« Pois a ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens que suprimem a verdade pela injustiça” (Romanos 1:18).

No Museu-Reserva de Pskov, na exposição das Câmaras de Pogankin, são mantidas duas espadas de príncipes: uma grande espada com a inscrição “Honorem meum nemini dabo” (não darei minha honra a ninguém) supostamente pertencia a Vsevolod - Gabriel (dentro A Europa Central 12 dessas espadas são conhecidas),e uma pequena espada, Dovmont-Timofey (apenas 4 espadas deste tipo são conhecidas na Europa Central).

Imagens da espada Dovmont, que tornou-se uma figura lendária durante sua vida , estava na bandeira Pskov e moedas Pskov do século 15 .

O interlocutor pastoral nº 20 para 1899 escreveu ... "as espadas de Gabriel e DOVMONT estão misturadas, portanto, a espada com a assinatura- Eu não vou dar minha honra a ninguém-pertence a Dovmont.

Vidas dos Santos (escrito pela freira Taisia ​​na França) M. 2004 P.263

"... de acordo com os nativos da cidade de Pskov ... uma grande espada com a inscrição - Não cederei minha honra a ninguém - eu estava deitado no túmulo do príncipe DOVMONT ... "

Após a canonização XIV século, a imagem de Dovmont com uma espada apareceu em moedas, selos e selos de Pskov na bandeira de Pskov. Neles, a imagem da espada surpreendentemente se assemelha à que agora está guardada no museu, de onde ele veio da Catedral da Trindade.

« Z. Dolenga-Khodakovsky atribui a espada pendurada sobre o túmulo de Vsevolod-Gabriel, não a isso, como Karamzin faz, mas a Dovmont ... e a inscrição na espada é mais adequada para as façanhas de Dovmont, e não de Vsevolod . .."

Ótimo e príncipes de apanágio norte da RÚSSIA no período tártaro de 1238-1505 A.V. Ekzemplyarsky. S/P. 1888 P.397

"A espada pendurada sobre o túmulo de Vsevolod.-Gabriel, com a inscrição" Honorem meum nemmini dabo "(Não darei minha honra a ninguém) é atribuído a Karamzin - Vsevolod, mas de acordo com Z. Dolenga - Khodakovsky, pertence a Dovmont" LEXICON enciclopédico, São Petersburgo, volume 17. 1841. págs. 56, 57

É possível restaurar verdade histórica nos dias de hoje?

Criou dois filmes sobre as espadas dos Santuários de Pskov:
Primeiro filme sobre as espadas de Vsevolod-Gabriel e Dovmont-Timofey foi criado em 2006.

Segundo filme sobre a espada do príncipe Dovmont - "O Conto da Espada e do Príncipe" , criado em 2010 Estreia do filme"O Conto da Espada e do Príncipe" no canal "Rússia-1 - São Petersburgo" ocorreu em 30 de abril de 2011 às 10h05.

Baixa reverência e gratidão aos criadores do filme. BONS COMPANHEIROS!

Verdadeiramente Cristo Ressuscitou!

E me dê Senhor , a todos os criadores do filme: bondade indescritível, o amor verdadeiro , limpando o coração, guardando a boca, o acerto de fazer, humilde sabedoria, paz de pensamentos, o silêncio da vossa força espiritual, longanimidade, bondade, mansidão, fé sem hipocrisia, temperança, e enchei todos os bons frutos da terra, e não te eleva pela metade dos dias da terra, mas te completa com a perfeição de Deus...

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A.A. Trusov

renascimento das antigas muralhas

Passado e presente do Castelo de Lida

A construção do castelo de pedra Lida - um dos maiores do território da Bielorrússia (o tamanho do pátio é de aproximadamente 80x80 metros) remonta aos anos 30 do século XIV. Então, à frente do Grão-Ducado da Lituânia estava o príncipe Gediminas, que entrou para a história como um comandante talentoso, um lutador contra os cruzados. Ele entendeu que apenas castelos de pedra com guarnições fortificadas poderiam deter o avanço dos cruzados.

Em 1977, nas imediações de Lida, durante os trabalhos de terraplanagem, foi encontrada uma espada curta de luz - um cordão - com cerca de um metro de comprimento, datada do século XV. Atualmente exposto no Lida Museum of Local Lore. Há duas marcas em sua lâmina: Sr. Passau - "lobo" e uma cruz no arco. Muito provavelmente, a espada foi fabricada na Alemanha, já que naquela época as armas feitas nas cidades alemãs eram marcadas com sinais como o "lobo" de Passau. A propósito, uma marca semelhante está na espada do príncipe Pskov Dovmont ….. (De acordo com a pesquisa do autor E.G.D., o príncipe Gedimin era sobrinho de Pskov Dovmont)

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A. R. Andreev. Príncipe Dovmont de Pskov. Biografia documental. crônica histórica XIII século. Moscou 1998 S.56-57

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Em 2002, tendo chegado pela segunda vez a Pskov, o autor foi para Pskov State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve, veja a espada do príncipe Dovmont.Apenas duas espadas deste período são conhecidas em nosso país. Ambos são nomeados. Um, segundo a lenda, pertencia ao príncipe Dovmont Mindovgovich.

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Maxim Korshev (São Petersburgo)

ESPADA DE DOVMONT ESPADA DO PACIFICADOR

No início do trabalho com a espada Dovmont, nos deparamos com a tarefa de simplesmente restaurar a placa frontal da tampa, que foi perdida durante a evacuação. Então, no decorrer da pesquisa dos materiais necessários para uma restauração confiável do elemento perdido, foram encontrados fatos de grande importância para confirmar a autenticidade da idade da espada. Portanto, quero considerá-los com mais detalhes.

A julgar pela forma da lâmina, a espada de Dovmont pertence XV tipo, de acordo com a classificação desenvolvida por E. Oakeshott. Estas lâminas foram usadas a partir do meio XIII XIX, destinavam-se a esfaquear, embora fossem igualmente bons a picar. Sua aparência está associada à transição da cota de malha para cota de malha combinada e armadura de placas, contra as quais as espadas cortantes usadas até então não eram eficazes. Aqui está como Oakeshott descreve isso: “...durante quase todos XIINos anos 1900, a armadura protetora do cavaleiro praticamente não sofreu alterações, um kit típico da época consistia em uma longa cota de malha com capuz (hauberg), meias de cota de malha e um capacete arredondado ou cônico. Somente no final do século as armaduras começaram a ser reforçadas com placas de metal presas a acessórios de couro. Este processo em X IIINo século XIX, torna-se difundido, a armadura de cota de malha é coberta por cima com uma couraça de couro com placas de metal rebitadas, ombros, braços e pernas também são protegidos por armaduras de placas adicionais. Assim, a forma de uma lâmina de dois gumes, projetada apenas para desferir um golpe cortante, tornou-se ineficaz, era necessária uma lâmina que pudesse não apenas cortar, mas também apunhalar, atingindo as juntas da armadura lamelar.

No entanto, é necessário esclarecer que a blindagem de placas se espalhou antes de tudo no Oriente latino, no Sul e Europa Ocidental, no Norte e no Leste, a armadura de cota de malha foi amplamente utilizada até o final XIII-século ..."

Esta forma de lâmina foi tão bem sucedida que foi usada ativamente por mais de 250 anos até o primeiro trimestre de XVI século X. Atualmente na Europa existem vários exemplos de espadas com esta forma de lâmina e muitas imagens nas decorações escultóricas de catedrais e pinturas (ver tabelas 6.7, 10 - 12)

Não há dúvida de que a espada de Dovmont é o tipo mais antigo de espécime que sobreviveu até hoje. XV , especialmente considerando o fato de sua idade ser confirmada em fontes crônicas XIII XIX, a 1ª crônica de Pskov descreve a batalha com os cavaleiros sob as muralhas de Pskov, onde Dovmont fere o Mestre da Ordem com um golpe de faca no rosto.

Além disso, detalhes adicionais que confirmam a data de criação desta espada são os detalhes da decoração do punho, que incluem, por exemplo, um ornamento floral no pomo e na face da guarda. Tem sido amplamente utilizado na Europa Artes decorativas do fim XI -século. Exemplos de motivos semelhantes em imagens XI-XIII séculos dados por mim nas tabelas 8 e 9.

O ornamento que adornava a placa frontal do chapéu, cuja imagem chegou até nós graças às imagens fotográficas do início XX século, também confirma indiretamente o fato de que temos a espada original do príncipe.

Este detalhe será discutido com mais detalhes abaixo (ver Tabela 1).

Na foto do guia Pskov de 1913, todos os detalhes perdidos da decoração do punho da espada são perfeitamente visíveis. Esta é uma grande pedra translúcida de forma redonda no pomo e na placa frontal do chamado chapéu, que na tradição inglesa é chamada de " guarda chuva ”, porque protegeu o local de articulação das clinkas com uma proteção contra umidade e sujeira. Uma fotografia do punho, tirada em 1913, mostra claramente a imagem de ramos de palmeiras cruzados na placa frontal da tampa.

Infelizmente, tínhamos apenas uma imagem em preto e branco, o que não nos permitiu determinar com precisão a cor da pedra que adornava o pomo, aqui fomos ajudados pela aquarela do meio XIX século, o que mostra que a pedra era roxa. Voltaremos a um estudo detalhado de qual pedra e por que adornava o punho da espada de Dovmont um pouco mais tarde. Gostaria de começar com um exame substantivo da placa da tampa.

1. Simbolismo da espada - Ramos de palmeiras cruzados

A imagem de ramos de palmeiras cruzados é uma imagem simbólica do lema do período palestino dos Cavaleiros Hospitalários: - obsequium pauperum (serviço aos pobres) e Tuitio fidei(defesa da fé), mais tarde este emblema tem outra interpretação - « defesa do justiça e misericórdia » - defesa da justiça e da misericórdia.

É claro que qualquer afirmação precisa de fatos para apoiá-la. Tais fatos em nosso caso podem ser as imagens deste símbolo em detalhes semelhantes de espadas sobreviventes, ou em objetos diretamente relacionados à Ordem do Hospital de João Batista em Jerusalém.

Portanto, peço que leia atentamente a imagem da espada Visconti (ver tabela 2). Esta espada é descrita em detalhes por E. Oakeshott em seu livro “The Sword in the Age of Chivalry”, mas estamos interessados ​​apenas naquela parte da descrição, que se refere aos detalhes de nosso interesse que correspondem aos detalhes de a decoração da espada Dovmont.

XV tipo, espada de Monza, propriedade de Estora Visconti ( Estore Visconti)

Esta espada bem preservada foi encontrada no sarcófago de pedra de Estor Visconti, governante de Milão em 1412-13. O pomo é adornado com escudos de prata gravados com a Serpente Visconti e a Cruz de Milão. O cabo do cabo tem uma base de madeira, que é enrolada com fio torcido de dois núcleos, com vestígios de dourado. Tampão prateado, decorado com uma imagem ornamental floral (dois ramos de palmeira cruzados em flor) na parte frontal sobrevivente. Além disso, a imagem dos ramos é emoldurada pelo sombreamento ao longo campo vazio, e também tem uma borda na forma de uma trança. Este pigtail significa que a Estore era membro "Fraternidade Salsicha" ( Zopfgesellschaft ) comunidade de cavalaria, fundada Albrecht IIIGrão-Duque da Áustria ( a arquiduque Albrecht III ou Áustria). Além disso, a família Visconti prestou grandes serviços à Ordem dos Hospitalários, pela qual lhes foi concedido o direito honorário de serem "Cavaleiros da Piedade" ( Cavaleiros de devoção), isto é, ser cavaleiros da ordem, sem fazer votos monásticos. A placa traseira do chapéu está perdida, mas há uma descrição onde estão indicadas as iniciais da Estore: H. V., (Hestor Viscomes ). Esta espada está atualmente guardada no tesouro da Basílica de San Giovanni Batista ( Basílica de San Giovanni Battista), em Monza.

Curiosamente, a técnica de trabalhar a imagem dos galhos é semelhante ao que vemos na foto da espada de Dovmont, onde os galhos de palmeiras cruzados também são emoldurados por eclosão, apesar da diferença de idade entre eles ser superior a 100 anos !

É verdade que pode acontecer que a diferença de idade entre as próprias lâminas da espada seja muito menor, já que os italianos começaram a usar essa forma de guarda, como a da espada Visconti, apenas a partir do meio XIII-goveka.

A próxima espada, com uma imagem semelhante na tampa, está na coleção do Museu de Glasgow, a época de sua fabricação pode ser determinada como o período entre 1320-1340 (ver tabela 3). A forma da placa frontal é muito semelhante à tampa da espada de Dovmont, embora esta tampa seja feita de ferro e seja dourada apenas nas bordas. A forma da guarda é semelhante à da espada Visconti e é definida como tipicamente italiana, mas esse boné chegou até nós intacto, então deu uma ideia de como o boné costumava ser.

A julgar pela decoração, esta espada é de um cavaleiro menos nobre, ao contrário das espadas de Ethore Visconti e Dovmont.

Além de ser aplicado nas capas das espadas, o símbolo dos ramos de palmeiras cruzados também adornava o brasão da Ordem, a partir de XV século, é possível que isso tenha acontecido antes, mas os materiais reais que poderiam confirmar isso para nós não foram preservados. Também foi usado nos brasões das terras que pertenciam à Ordem. Até agora, este símbolo pode ser encontrado nos brasões de Malta, Chipre e no brasão da cidade de Saint-Etienne na França, que fazia parte de uma das ordens bailages na França (ver tabela 4).

Além disso, muitas organizações modernas responsáveis ​​pelo equilíbrio relações Internacionais, como a ONU, escolheram ramos de palmeiras como seu símbolo. Um eco interessante entre os objetivos dessas modernas organizações de paz e da Ordem pode ser encontrado também na Carta da Ordem, escrita pelo Mestre Raymond de Puy, e onde diz literalmente o seguinte:

“…II. Deixe-o defender firmemente a fé cristã; Sim, ele sempre adere à justiça; ofendido sim ajuda; que os oprimidos defendam e libertem; pagãos, infiéis e maometanos, persiga-o segundo o exemplo dos Macabeus, que perseguiram os inimigos do povo de Deus; que pertença a todas as virtudes cristãs; que ele cuide das viúvas e dos órfãos. Mas aqueles que quebram esta regra estão sujeitos ao castigo temporal e eterno...

…XVIII. Não se obrigue com um juramento a ninguém no mundo; que nenhum navio de guerra seja equipado sem o consentimento e presciência do Grão-Mestre; quando houver uma guerra entre dois soberanos cristãos, que eles não se apeguem a nenhum dos lados, mas façam todo o possível para acabar com a contenda e estabelecer harmonia e paz entre eles ... "

(traduzido por I. Antoshevsky)

1.2. Ordem dos Hospitalários e Europa Oriental

No território da Polônia moderna e dos estados bálticos, exceto para Ordem Teutônica havia extensas posses dos Templários e Hospitalários. A Ordem dos Hospitalários tinha propriedades na Polônia. Aqui está um trecho do livro de I. Antoshevsky "A Ordem Soberana de São João de Jerusalém, chamado maltês na Rússia." (São Petersburgo, 1914): - ... muitos reis e senhores soberanos de estados cristãos doaram dinheiro e terras aos joanitas, das quais se formaram grandes formações de terra, chamadas comendas ou comandantes, deduzindo parte de seus rendimentos ao erário da ordem. Os cavaleiros que os governavam eram chamados de comandantes ou comandantes, e eram subordinados aos priores ou Grão Priores-Provinciais, que controlavam todos os comandantes. Comendas eram bailages ou grandes comandantes, bailage-priorships e Grão Priorados, priorados foram unidos em "Línguas" (ou "Nações"). Primeiro propriedades de terra Os joanitas fora da Palestina tornaram-se o convento de Saint-Gilles na Provença e as comendas em Champagne e Aquitaine. No início do século XIV. Johnites tinha cerca de 30 priorados na França, Espanha, Portugal, Itália, Inglaterra, Irlanda, Alemanha, República Checa, Hungria e Polônia. Entre as terras polonesas estava também a comenda com o centro em Pilau.

O mais interessante é que os cavaleiros poloneses nunca tiveram muito interesse pelos assuntos da Terra Santa, no entanto, ¾ de todos os hospícios do reino pertenciam aos Hospitalários e aos Templários!

Além disso, os Hospitalários muitas vezes atuavam como árbitros em disputas sobre a cobrança dos dízimos da igreja, de acordo com os privilégios concedidos à ordem.

Aqui está um trecho da obra de Cherenkov I. “A História da Ordem Soberana de São João de Jerusalém”:

-Os papas romanos constantemente davam privilégios aos joanitas, excluindo-os da subordinação das autoridades seculares e espirituais locais, dando-lhes o direito de recolher os dízimos da igreja em seu favor. Os sacerdotes da Ordem se reportavam apenas ao Capítulo e ao Grão-Mestre.

Em 1143, o Papa Inocêncio II emitiu uma bula especial, segundo a qual a Ordem de São João não estava sujeita a autoridades seculares- apenas diretamente ao próprio papa.

A hierarquia da Ordem dos joanitas - cavaleiros, padres e irmãos hospitaleiros - foi aprovada pelo Papa Alexandre IV mais tarde, em 1259. Outros privilégios foram concedidos à Ordem pelo Papa Adriano IV, Alexandre III, Inocêncio 4, e o Papa Clemente IV concedeu ao chefe da Ordem o título: "Grão-Mestre do Santo Hospital de Jerusalém e Reitor da Hóstia de Cristo".

Assim, pode-se supor que a espada de Dovmont está diretamente relacionada aos eventos associados ao batismo católico do primeiro rei lituano Mindovg, em cujo processo não apenas os cavaleiros da Ordem Teutônica, como se pensava anteriormente, mas também os hospitalistas estavam envolvidos.

Além disso, em direção ao meio XIII século, o conflito pela primazia na Livônia entre a Ordem dos Teutões e o Bispo de Riga terminou no colapso das esperanças dos Cavaleiros da Ordem de Maria da Ordem Teutônica, uma vez que o Bispo de Riga, que era o príncipe de o Império a partir de 1207, a partir do final de 1242, tornou-se oficialmente Arcebispo. O ponto final da disputa foi colocado pelo Papa Inocêncio 4 . Em sua bula de 27 de julho de 1243, afirma-se explicitamente: - que os bispos da Prússia se submetam à jurisdição do arcebispo de Riga. - O papa não estava interessado em mais confrontos entre as duas alavancas da influência católica no Báltico, a Ordem e o arcebispo.

Para a resolução final da disputa, envia um legado à Livônia em 1252, possivelmente acompanhado pelos Cavaleiros do Hospital, que naquele momento possuíam as terras na Prússia (Comenda de Pilau). Esta delegação também entrega presentes para o rei cristão recém-convertido da Lituânia e um ato simbólico de doação, segundo o qual, o papa devolve as terras da Lituânia a Mindovg como um governante cristão legítimo.

Além da coroa, a crônica fala de presentes, entre os quais apenas o Evangelho apresentado à rainha Marta é descrito especificamente. A lista de presentes para Mindovg não foi preservada, mas de acordo com a tradição de entronização então existente, entre os presentes deveria estar uma espada abençoada pelo papa. Esta espada, muito possivelmente, é a nossa "espada de Dovmont". Além disso, o rei cristão tinha dois símbolos de poder - este é um poder que personificava o poder sobre as terras e uma espada - um símbolo do Supremo Tribunal de Justiça. (Ver tabela 10).

Aqui está uma observação interessante sobre este assunto do trabalho do famoso historiador polonês Zdzhislaw Zhigulsky “A arma dos cavaleiros é a arma dos plebeus”: - Usado na cerimônia de coroação e cavaleiro, ele (a espada) personificava o símbolo da Suprema Corte, que está nas mãos do rei, do papa ou do bispo. Durante séculos, os papas abençoaram as espadas que foram enviadas junto com a coroa aos monarcas convertidos, os defensores da fé..

Mais uma vez, uma espada com os emblemas dos Hospitalários, como fanáticos do cristianismo e Igreja Católica, carregava um significado muito específico - para ajudar seu proprietário a se tornar um verdadeiro servo do trono de São Pedro e o apoio do cristianismo no Báltico. Pelas crônicas sabe-se o quão ativo Mindovgu é na organização realeza os cavaleiros da ordem ajudaram, a partir de 1251, por terem acumulado vasta experiência em matéria de estrutura estatal, como atesta exemplo positivo seus bens na Terra Santa. Ao mesmo tempo, deve-se notar que em nenhum dos anais russos ou lituanos que chegaram até nós há uma divisão clara dos irmãos cavaleiros de acordo com sua ordem de filiação.

2. Simbolismo da espada - Pomo de pedra

Agora é necessário se debruçar com mais detalhes sobre o punho da espada.

O fato é que, ao preparar materiais para o trabalho de restauração, tivemos que usar duas fontes, esta é uma foto em preto e branco do guia All Pskov de 1909. e a aquarela de Kazarin, que mostra uma cor púrpura profunda.

Teoricamente, poderia ser safiras, já que o esquema de cores dessas pedras às vezes coincide. Aqui veio o resgate da história do uso de pedras preciosas na Europa na Idade Média, onde foi possível encontrar informações muito interessantes que ajudaram a eliminar todas as questões ambíguas.
Safira

Acontece que a safira é uma pedra de poder, mas não espiritual, mas secular . Safira foi a 4ª pedra na fundação da Jerusalém Celestial, de acordo com o Antigo Testamento. Foi a safira que adornou o famoso anel de Salomão, que foi o início da lenda, segundo a qual, a safira dá ao seu dono sabedoria nos assuntos do estado e ajuda a distinguir os associados razoáveis ​​dos charlatães e bajuladores. Eles decoram as coroas dos governantes em toda a Europa, então a coroa da imperatriz russa Irina Godunova foi decorada em um círculo com safiras muito grandes e ametistas densamente coloridas. Alguns príncipes da igreja, juntamente com sua alta posição eclesiástica, eram ao mesmo tempo governantes de vastas propriedades, e foram eles que começaram a usar anéis com safiras, mostrando assim sua alta posição secular.

Ametista

Na Idade Média, a ametista era muito valorizada no Oriente e na Europa, onde era considerada preferível para decorar itens da igreja e roupas sacerdotais.

Até o século 17, a ametista não era inferior em valor a um diamante. Na fé cristã, a ametista era a pedra do apóstolo Mateus. O bispo André de Cesaréia escreveu que a ametista é semelhante ao apóstolo Mateus, cujos discursos estavam cheios de fogo celestial e um desejo ardente de servir ao Senhor.

Quando consagrado ao posto de cardeal, o papa lhe entregou um anel com ametista, razão pela qual nos países católicos a pedra era chamada episcopal, pastoral e na Rússia bispos. Anéis cardinais eram usados ​​no quarto dedo mão direita, sobre a luva. Consulte a Tabela 8 para obter um exemplo de tal anel.

A ametista certamente está presente em muitos itens da igreja, pois acredita-se que a ametista ajuda a direcionar “almas apressadas” para a verdadeira fé.

Pastores de alto escalão e príncipes da igreja adoram decorar suas mitras, kamilavkas, klobuks, panagias, cruzes peitorais, salários de ícones, Evangelhos, tigelas de igreja para comunhão com gemas roxas. Relíquias famosas, em cujo design a ametista foi usada: a cruz-arquimandrita do Kiev-Pechersk Lavra Innokenty Gizel; o ícone da Assunção da Mãe de Deus da iconóstase do altar principal da Catedral da Assunção de Kiev-Pechersk Lavra; o ícone da Mãe de Deus com Três Mãos de Nizhny Tagil; cruz de malaquita com inserções de ametista; rosário de ametista da rainha inglesa Charlotte. Ametistas grandes e perfeitamente combinadas brilham no ícone da Mãe de Deus Buscando os Perdidos (século XVIII) na Igreja da Ressurreição em Moscou. Na Câmara do Arsenal do Kremlin de Moscou, as ametistas emolduram a encadernação maciça do Evangelho de Morozov em uma corrente; elas brilham com uma cor púrpura pálida agradável no ícone "Todo-Poderoso" de 1648, "Nossa Senhora de Smolensk" do mesmo período .

Uma das maiores ametistas do mundo adorna a coroa inglesa.

Assim, a ametista é igualmente reverenciada por sua conexão sagrada com as ideias do cristianismo, tanto na tradição católica quanto na ortodoxa.

Ao acima, podemos adicionar mais alguns fatos interessantes da história do uso da ametista. Aqui está o que o herói do romance "The Amethyst Ring" de A. Frans diz sobre o anel cardinal: - O bispo usa seu anel. Como símbolo de seu casamento espiritual com a igreja e, portanto, o anel deve, em certo sentido, expressar por sua própria aparência a ideia de pureza e uma vida rigorosa -… No simbolismo cristão, denota modéstia e humildade. Os primeiros anéis de ametista cardinal existentes datam de século 10. A PARTIR DE XIISéculo XIX, o direito de usar anéis de ametista foi concedido pelo Papa Inocêncio II, como um privilégio para abades individuais dos “Zelosos da Fé” entre os irmãos da ordem e aqueles que estavam engajados na conversão ao cristianismo nas “terras bárbaras”.

NO Escritura sagrada também encontramos repetidas referências à Ametista, em particular, a ametista é a décima segunda pedra na fundação do Muro da Jerusalém Celestial (Apoc., XXI ,20) e é uma das 12 pedras do Peitoral (peitoral) do sumo sacerdote Arão (Êxodo, XXXIX, 12).

Ainda mais informação interessante leva cientista e alquimista XVI Século XX Conrado de Megenberg. Em sua pesquisa sobre as propriedades benéficas da ametista, ele escreve o seguinte: ... em um manuscrito alemão sobre assuntos da Terra Santa do século XII, diz-se que alguns nobres cavaleiros do exército de Deus adornavam suas espadas com ametistas de cor escura para evitar ferimentos em batalha, maquinações diabólicas e não adoecer com os ventos ruins (lepra, peste, cólera)…

Penso que estes exemplos são suficientes para aceitar, na medida do possível, a versão proposta das pedras que adornavam o pomo da espada de St. Dovmont.

3. Lâmina da espada

Na parte final do relatório, quero considerar cuidadosamente a lâmina da espada.

O fato é que a própria lâmina foi minuciosamente descrita pelo professor A. N. Kirpichnikov em muitos de seus trabalhos sobre o estudo de armas difundidas no território Rússia medieval. As conclusões apresentadas nos estudos são inegáveis, pois coincidem com os resultados de estudos semelhantes realizados por especialistas europeus em armas medievais em seus países. Assim, basta limitar-se a enumerá-los nos anexos (ver quadro 5). Deixe-me examinar mais de perto o que até agora foi deixado sem a devida atenção, ou mencionado de passagem. Foi assim que as lâminas dos mestres de Passau se transformaram em espadas.

O período das Cruzadas trouxe à Europa não só muitos novos conhecimentos, moda para roupas, obras de grandes pensadores e cientistas, trouxe também a globalização da produção de armas.

Alguns rudimentos desse processo foram percebidos anteriormente, leve pelo menos as famosas espadas francas com a marcaINGELRI espalhou-se por toda a Europa desde X século X. Mas o aparecimento de referências frequentes a corporações de armeiros só começa no final XI século X. A nova situação comercial exigia novas soluções e elas foram encontradas. Obviamente, a guerra sempre foi não apenas lucrativa, mas também muito cara. Portanto, ao iniciar as hostilidades, os governantes da Europa queriam se preparar o mais completamente possível, qualquer cavaleiro queria ter certeza da qualidade de suas armas. Por sua vez, o ferreiro-armeiro também queria obter o máximo lucro por seu trabalho. Como resultado desses processos, um fenômeno como " marca ". Esta já não é a marca própria que os ferreiros solteiros de outrora costumavam marcar os seus produtos. Uma marca é uma marca de qualidade que foi colocada em uma arma após ser minuciosamente verificada por um seleto grupo de mestres reconhecidos, esse grupo de especialistas estava no sistema de oficina ao mesmo tempo que o departamento de controle de qualidade, a diretoria e o jurídico departamento. Ao mesmo tempo, o direito de possuir uma marca também foi preservado, mas certificado por uma corporativa, cresceu significativamente em preço.

A menção mais antiga da marca "lobo" está contida em um trecho de uma crônica antiga XIV -govek, citado por Leber em sua obra “O Armazém Imperial em Viena”, onde consta que os ferreiros da cidade receberam o signo do lobo de Albrecht II, o Coxo (1298-1358). Este facto é referido pelos capatazes do arsenal de Passau numa queixa sobre o uso pirata do "lobo correndo" pelos ferreiros de Solingen, datado de 1464. Mas não há dúvida de que os artesãos que trabalhavam nas oficinas de armaria do bispo local começaram a afixar esse estigma muito antes, já que o “lobo” era o símbolo heráldico dos bispos da terra de Passau desde o final XII XIX, o lobo aparece no brasão da cidade muito mais tarde. Assim foi preservado o selo da cidade do início. XIV Século XIX, que retrata Santo Estêvão a cujos pés um escudo com um lobo.

Não há dúvida de que os mestres de Passau eram bem versados ​​em armaduras de proteção e técnicas de combate. Porque sem isso é impossível criar uma lâmina que, uma vez em mão habilidosa, garante atingir o objetivo.

Aqui é apropriado lembrar novamente o território onde esta forma da lâmina se tornou mais difundida - este é o oeste e o sul, que inclui a Terra Santa, partes da Europa. Foi nesses territórios que, como resultado das guerras com os mouros e sarracenos, as armaduras de placas se espalharam por toda parte. Este fato é seriamente coberto nas obras de E. Oakeshott, que erroneamente escreveu que praticamente não havia exemplos de tal lâmina no leste e norte da Europa, sem saber da existência da espada Dovmont.

Agora vamos para o punho da espada. Em primeiro lugar, a forma da guarda chama a atenção para si mesma.

4. Guarda da espada

Suas extremidades são suavemente dobradas em direção à lâmina, lembrando uma lua crescente. Esta forma é típica dos produtos dos mestres italianos. XIII - Séculos XV. Muitas imagens de guarda, semelhante ao guarda da espada Dovmont pode ser encontrado na pintura e na escultura (ver tabela 6).

Pode-se dizer que esta forma de guarda naquela época compartilhava a “palma” com a forma da guarda da espada Visconti. Além disso, a decoração da guarda envolvendo-a em uma fina folha de prata dourada também é típica dos mestres italianos. Uma confirmação indireta desta versão pode ser a segunda marca na lâmina espada Dovmont e, possivelmente, em forma de unicórnio, já que uma marca semelhante é encontrada em pratos de prata da coleção do Museu de Viena, feitos por artesãos italianos.

É verdade, é preciso dizer que alguns mestres de Passau também usaram o Unicórnio como marca própria. Uma espada com uma marca semelhante é descrita por Oakeshott no livro "The Sword in the Age of Chivalry", está na coleção Museu Nacional em Copenhague, só que lá o tipo de lâmina não é XV, mas XVI a e foi feito entre 1320 - 1340. Além disso, o ornamento floral que decora a orla da guarda e do pomo é típico do estilo das oficinas italianas de joalheria de Pisa e Gênova. Foram os joalheiros italianos que muitas vezes trabalharam para a Ordem Hospitaleira porque era lucrativa. De acordo com a bula do Papa Inocêncio II de 1143, quaisquer comerciantes ou artesãos que realizassem ordens para os Cavaleiros da Ordem do Hospital de João estavam isentos de pagar quaisquer impostos locais! Muito provavelmente, a loja de armas de Passau teve o mesmo relevo, estando sob o patrocínio do bispo. Esta é outra razão pela qual não era apenas prestigioso, mas também lucrativo forjar a marca “lobo”.

Em geral, pode-se até mesmo traçar aproximadamente o caminho que passou a espada de Dovmont, durante a sua criação:

-no início, a Ordem encomendou uma lâmina, pagando-a através de um dos bancos italianos

- a sucursal do banco em Passau pagou à oficina uma taxa pelo fabrico da lâmina e garantiu a sua entrega à oficina italiana, que se dedicava ao fabrico de punhos e bainhas

-espada acabada da oficina do cabo, entregue ao cliente em qualquer um dos Priorados da Ordem.

O quão difundida essa prática era naquela época pode ser julgada por fatos interessantes da história da Ordem, dados no livro de I. Antoshevsky "A Ordem Soberana de São João de Jerusalém, chamada Ordem de Malta na Rússia". SPb., 1914

Informações semelhantes são fornecidas por pesquisadores modernos da história da Ordem Andreev A., Zakharov V., Nastenko I. em seu livro “História da Ordem de Malta. Séculos XI - XX. - Moscou - "Panorama Russo", 1999

“…Há pouca informação sobre a produção de equipamentos que requerem ferro na Terra Santa, e praticamente todas as armas e armaduras usadas pelos Hospitalários eram importadas da Europa. No oriente latino, a produção de munição militar era minimamente desenvolvida, de modo que os Hospitalários importavam equipamentos e equipamentos da Europa Ocidental, onde os fabricantes que colaboravam com os Hospitalários estavam isentos do pagamento de impostos cobrados sobre a exportação de armas...

A tudo o que foi dito acima, pode-se acrescentar também da mesma “História Ordem de Malta" a seguir:

Ao mesmo tempo, mecanismos de cerco foram feitos no local, e os castelos joannitas muitas vezes tinham lançadores de pedras balistas em seu arsenal. Onde e como os materiais foram adquiridos e o pessoal de serviço contratado ainda não está claro, mas é sabido que todas as grandes expedições dos Hospitalários foram capazes de fornecer bons equipamentos de cerco.

Apesar do alto custo geral, o preço flutuou muito entre os diferentes itens. No final do dia 12 - meados do dia 13 em Gênova, por exemplo, uma cota de malha era aproximadamente cinco vezes mais cara que um capuz separado e uma couraça e armadura - uma armadura leve custaria metade do custo de uma cota de malha . Para comparação, há dados de Veneza mostrando que um capacete custa 30 denários, uma espada - de 45 a 50 denários, uma faca ou punhal - 20 denários e até uma flecha - 1 denário. Em 1262, custava 2.000 Tours denier de prata para equipar totalmente um Cavaleiro Hospitalário ( negadores de Passeios ); em 1303 custava 1500 deniers montar um sargento...

É verdade que, dando exemplos de preços de armas, deve-se levar em conta que 45 - 50 denários é o preço de uma espada de cavaleiro comum, já que a lâmina de Passau custa pelo menos 40 denários . O custo da espada Dovmont pode ser de 100 - 180 denários (1000 - 1800 negadores de Passeios ).

Poucas informações foram preservadas sobre a produção de armas nos estados dos cruzados no Oriente, menciona-se que os escudos foram feitos em Jerusalém e bestas - no Acre. A falta de armas encorajou muitos a usar as armas dos muçulmanos, por exemplo, os Templários até armaram seus sargentos com elas.

A constante escassez de equipamento militar também se reflete na crescente preocupação da Ordem de que as armas só cheguem da Europa à Terra Santa, mas não voltem. Os irmãos que retornavam à Europa recebiam apenas o mínimo necessário, enquanto os principais líderes que vinham da Europa geralmente levavam consigo o que era descrito como "pagamento de armadura" ( passagem de armadura ). Esperava-se dos irmãos comuns que viajassem com um kit militar completo, e em 1293 o mestre Jean de Villiers emitiu uma ordem segundo a qual um irmão que voltasse do Ocidente deveria trazer também mais três gado - cavalos e animais de carga .. .

Resumo

Na parte final, permitir-me-ei resumir todos os factos que relacionei neste trabalho.

1. Análise comparativa da lâmina espada de Dovmont e análogos sobreviventes confirma que chegou até nós na forma em que pertenceu ao seu último proprietário, exceto pelo desgaste do lado esquerdo devido ao uso frequente e vestígios de corrosão do metal que surgiram devido às condições naturais.

2. O dispositivo do punho também é “nativo” (refiro-me aos detalhes do punho que sobreviveram até hoje)

3. A combinação de elementos no punho da espada, de acordo com as fotografias e desenhos sobreviventes, dá-nos o direito de supor que temos um exemplar único de espada que tinha o simbolismo das espadas "Cavaleiros na Justiça" (cavalieri di giustizia) que ocupou todas as posições de liderança na Ordem. Ou esta espada foi feita por ordem do papa pela Ordem para um candidato a "Cavaleiros da Piedade" ; este termo foi usado pelos Hospitalários para soberanos seculares de alto escalão que eram membros honorários da Ordem, mas não fizeram votos monásticos devido à sua alta posição secular, um excelente exemplo O "cavaleiro da piedade" era o rei Ricardo Coração de Leão da Inglaterra.

4. A combinação da forma da lâmina, a forma da guarda, o padrão no dispositivo de prata da tampa (a própria tampa foi perdida durante o período de evacuação), as técnicas para fazer as decorações do punho e da bainha, dão o direito de suponha que esta espada foi feita no período de 1230 a 1255.

5. A julgar pela técnica em que é aplicado o selo “lobo correndo”, temos diante de nós uma amostra perfeitamente conservada de lâminas primitivas de Passau, relacionadas a XV tipo, de acordo com a classificação de Oakshett.

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Maxim Korshev (São Petersburgo) fez um relatório no Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve em 2009.

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Em 22 de janeiro de 2007, um filme sobre as espadas de Vsevolod-Gabriel e Dovmont-Timofei foi filmado no Museu-Reserva de Pskov. No Museu-Reserva Histórica, Arquitetônica e de Arte do Estado de Pskov, foi filmado uma das séries de documentários sob o título geral "Histórias sobre armas russas", que são realizadas por ordem e com ajuda financeira Roscultury. Todos os filmes incluídos na série e que contam sobre as páginas gloriosas, dramáticas e trágicas da história de nossa Pátria, sobre as armas da Rússia e da Rússia, receberam o status de filme nacional. As filmagens do filme sobre os melhores modelos de armas afiadas são realizadas pelo estúdio de cinema Lotus Vision. Segundo o diretor do Museu-Reserva Pskov Natalya Dubrovskaya, o tiroteio ocorreu na exposição das Câmaras Pogankin, um monumento arquitetônico do século XVII. O principal objeto de filmagem foram as espadas dos príncipes Vsevolod-Gabriel e Dovmont-Timofey, que estão armazenados no Museu-Reserva de Pskov. Um dos participantes do processo de filmagem era um doutor em ciências históricas, Chefe do Departamento de História da Cultura Material da Academia Russa de Ciências, Professor Anatoly Kirpichnikov- um dos melhores especialistas russos em armas afiadas. Ele acompanhou o tiroteio com uma história sobre a história dessas espadas. Como Natalya Dubrovskaya observou, Anatoly Kirpichnikov fez um esclarecimento na datação da espada de Vsevolod-Gabriel, que anteriormente pertencia ao século XV. Após pesquisas adicionais, o professor Kirpichnikov atribuiu a datação da espada ao primeiro terço do século XIV. "Histórias sobre armas afiadas russas" estarão prontas em agosto deste ano, a estreia ocorrerá no canal "Cultura". Note-se que a espada de duas mãos que pertencia a Vsevolod-Gabriel, mantida no Museu-Reserva de Pskov, é um exemplo de trabalho ocidental. Em sua mira prateada, lê-se o lema: “Honorem meum nemmini dabo” (não cederei minha honra a ninguém). Dos anais, sabe-se que o czar Ivan, o Terrível, em 1570, foi "surpreendido" pela espada Principe . A segunda espada é a arma militar do príncipe Dovmont - uma espada do século XIII feita pelos artesãos da cidade alemã de Passau. Após a morte de Dovmont, o povo de Pskov entregou a espada aos príncipes convidados ao trono de Pskov. O santuário de Pskov foi mantido na Catedral da Trindade no câncer do santo nobre príncipe Dovmont. No início do século 20, a espada foi transferida para o Museu Pskov. *** ** **

13.11.2010 10:00

Espada de Timóteo de Pskov. Investigação de fantasia

A história do principal santuário de Pskov - a espada de São Timóteo de Pskov, nunca foi usada como base de um projeto de televisão em grande escala. Está associado ao século XIII e ao reinado do príncipe Olshansky Dovmont, natural da Lituânia. A data exata da arma causa um debate acirrado, as possíveis maneiras de levar a espada ao noroeste da Rússia ofuscam qualquer cenário do gênero de fantasia medieval.

Há seis meses, os melhores armeiros de São Petersburgo e Zlatoust criaram uma réplica exata da espada Dovmont. Os artesãos tentaram seguir as tecnologias medievais e repetiram a lâmina nos mínimos detalhes. Por sugestão do famoso arqueólogo professor Anatoly Kirpichnikov, os pesquisadores chamaram a atenção para os elementos da decoração da espada, perdidos após a revolução. O simbolismo no punho e na guarda permitiu apresentar novas versões da origem monumento único arte da arma.

Uma réplica da espada Dovmont fez uma viagem pela Europa para repetir o possível caminho do original do século XIII. Uma parada em Jerusalém para armas desse tipo tem na maior parte um significado sagrado.

O defensor da terra de Pskov, o príncipe Dovmont, repeliu com sucesso os ataques dos cavaleiros da Livônia, e uma lâmina da Europa Ocidental, possivelmente de origem troféu, o ajudou nisso. Já no século XIII, a espada do príncipe ligava duas civilizações cristandade. Um lembrete de um único início foi a consagração da lâmina na pedra da unção na Igreja do Santo Sepulcro. Uma cerimônia curta no santuário mais importante do mundo cristão não requer os esforços intermediários dos sacerdotes.

"E tudo o que acontece neste caminho atesta que nem tudo é acidental, e Dovmont nos ajuda muito: em qualquer fase, tudo acaba da maneira mais incrível ", - Igor Korovin, diretor do Centro Cultural Internacional de São Petersburgo, tem certeza.

Príncipe Timothy-Dovmont de Pskov, canonizado russo Igreja Ortodoxa, governou em Pskov de 1266 a 1299. Ele liderou cerca de 10 campanhas bem-sucedidas contra os inimigos da capital mercante, defendeu repetidamente a cidade da invasão dos cavaleiros da Livônia, participou da famosa batalha de Rakovor, foi casado com a neta de Alexander Nevsky. A figura mais brilhante da Idade Média russa, o príncipe Timofey-Dovmont de Pskov, está firmemente esquecida, o que Ivan Vasilev, um conhecedor da antiguidade de Pskov, lamentou no século XIX.

“Com este projeto, gostaríamos de corrigir um pouco essa injustiça histórica, ou seja, interessar os jovens, interessar as pessoas que o conheceram e ouviram falar, ou seja, dar um impulso e um impulso adicionais e a oportunidade de uma vez novamente mergulhar no passado”, explica o participante do projeto Lev Baranov.Na primavera de 2011, uma réplica da espada do príncipe Dovmont deve retornar a Pskov. Por mais de 6 séculos, a lâmina original estava na Catedral da Trindade, ao lado do túmulo dos patronos de Pskov. Após as convulsões de 1917, o santuário mudou-se para museu local. A volta da espada, que fez o caminho do original até a casa da Santíssima Trindade, será a conclusão lógica do projeto.

"A Palavra do Omeche e do Príncipe"

Este é o nome do novo projeto especial do canal de TV "Rússia-1 - São Petersburgo" - um filme de Alexei Oliferuk, dedicado ao mistério de um monumento único da arte de armas - a espada de São Timóteo de Pskov.

Príncipe Timóteo do século XIII, governante lituano de origem. Dovmont, foi chamado para reinar em Pskov. Por 33 anos, um guerreiro experiente, que liderou o esquadrão russo, defendeu a capital mercantil. Ele venceu todas as sete batalhas anotadas nos anais, após a morte do príncipe em 1299, como dizem os anais, uma espada possuindo um poder místico inexplicável foi colocada em sua lápide na Catedral da Santíssima Trindade “para aprovação da cidade de Pskov”. A forma da espada de Dovmont era incomum para a época, e o simbolismo na lâmina apontava para as raízes da Europa Ocidental dessa arma. Os criadores do filme tentaram desvendar seu segredo.

– Alexey, quem lhe sugeriu a ideia de tal projeto?

- A ideia pertence a Anatoly Nikolaevich Kirpichnikov, nosso famoso arqueólogo, Doutor em Ciências Históricas, que trabalhou por muito tempo em Staraya Ladoga, Novgorod e Pskov. O filme foi baseado em possíveis versões da origem da espada Dovmont, as filmagens foram realizadas durante o ano em Pskov, São Petersburgo, Lituânia, Bielorrússia e parcialmente em Chipre. O estudo do material na cidade também levou muito tempo: estávamos procurando texturas tanto nos fundos fechados do Hermitage quanto no departamento de manuscritos da Biblioteca Nacional da Rússia.

Sua pesquisa levou a alguma descoberta?

- Os especialistas há muito discutem ferozmente a data dessas armas. Se a espada realmente pertencia a Dovmont, e não foi feita mais tarde, então esta é a única na Rússia e uma das poucas espadas sobreviventes do século 13 no mundo que foram preservadas em tão excelentes condições. Tem análogos na Itália, Polônia e Escócia, mas no total não mais que uma dúzia. Conhecidos historiadores russos e estrangeiros, especialistas em armas afiadas e pesquisadores da Idade Média, que apresentam versões científicas bastante ousadas da origem da espada, participam do filme.

Que dificuldades você encontrou durante as filmagens?

- Uma das falas do filme foi conectada com a chamada deixa ( uma cópia exata), que foi feita durante o ano, e depois "envelhecida" pelos melhores armeiros de São Petersburgo. Essa espada viajou conosco pela Europa e invariavelmente causou muitas dúvidas da alfândega. Por exemplo, fomos retidos por duas horas no aeroporto de Jerusalém... Conseguimos consagrar a espada duas vezes - na Igreja de São Lázaro em Chipre e na Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém. Estes procedimentos, na sua componente emocional e mística, foram muito interessantes e significativos para o filme.

- E onde está o famoso original agora?

- Antes da revolução, este principal santuário de Pskov por quase sete séculos esteve ao lado das relíquias de São Dovmont na Catedral da Santíssima Trindade, e agora está armazenado no Museu-Reserva Pskov das Câmaras Pogankin.

Sob este título de trabalho, um novo filme de televisão está sendo filmado pela equipe de filmagem da RTR, com lançamento previsto para março de 2011. Parte dos enredos históricos foi filmado em 22 de janeiro de 2011 na propriedade histórica "Svargas". De acordo com especialistas da RTR, a textura do espólio corresponde com muita precisão às realidades históricas da visão do diretor no âmbito do conceito geral do filme.

Representantes também estiveram envolvidos nas filmagens reconstrução histórica da associação interclubes "Swordbearer". Lutas espetaculares encenadas, ilustrações de eventos distantes, cenas emocionantes do duelo entre Dovmont e Mindovig, tudo isso, é claro, dará ao filme realismo e uma compreensão abrangente dos altos e baixos históricos. Portanto, o filme será lançado em breve, e para quem tem apenas uma vaga compreensão do que em questão um pequeno trecho de um artigo de Yuri Strekalovsky, que foi publicado nas páginas da Revista de Informação e Análise "Pragmatika" 1/2006 - janeiro-fevereiro.

“... A segunda espada-relíquia principesca, guardada no Museu Pskov, pertencia ao príncipe Dovmont, que recebeu o nome de Timóteo no batismo. Ao contrário de Vsevolod-Gabriel, ele reinou em Pskov por um longo tempo, de 1266 a 1299, e merecidamente permaneceu na memória de Pskov como o governante mais famoso e amado. principado independente Pskov. Um dos governantes da Lituânia pagã naquela época, ele chegou aqui após uma participação malsucedida em guerra interna. De acordo com muitos testemunhos, foi o jovem Dovmont quem matou o famoso Mindovg, o fundador do estado lituano, o primeiro príncipe que uniu as tribos pagãs guerreiras e seus dois filhos. Até agora, o nome de Dovmont (Daumantas) na Lituânia está associado principalmente a este seu ato. Forçado a deixar suas terras, refugiou-se em Pskov, onde foi recebido com honra e respeito – principalmente porque um grande e bem armado pelotão chegou com ele. Logo ele foi batizado e, por decisão do veche, foi convidado a reinar. Todos os trinta e três anos de seu reinado, ele serviu fielmente a Pskov como guerreiro e construtor. Sob ele, a fortaleza de pedra de Pskov aumentou, em cujo território foram erguidas várias igrejas, incluindo a igreja do patrono celestial do príncipe St. Timothy de Gazsky, no dia de cuja memória a vitória sobre os cavaleiros alemães foi conquistada em 1268, e St. Theodore Stratilates, em comemoração à derrota dos alemães na batalha ocorrida em 8 de julho de 1272. Nesta batalha, ele feriu o Mestre da Ordem da Livônia no rosto com sua espada. Segundo o cronista, este príncipe “não suportamos ofender o ser” e, combinando talento militar e coragem pessoal com a capacidade de inspirar os corações dos soldados, fez milagres no campo de batalha, mantendo os adversários de Pskov amedrontados. Ao longo dos séculos 14 e 15, o provérbio de luta de todos os príncipes de Pskov foram as palavras atribuídas a Dovmont: “Irmãos, homens de Pskov! Você bebe pela Santíssima Trindade, pelas santas igrejas e por sua pátria!” A última batalha do príncipe, que não conheceu a derrota, ocorreu em 1299, quando ele novamente derrotou os cavaleiros nas muralhas de Pskov. No mesmo ano, o já idoso Dovmont morreu e foi enterrado na Catedral da Trindade, onde a espada do príncipe foi colocada "sobre seu caixão para louvor e aprovação da cidade de Pskov". Dovmont-Timofey foi o príncipe mais reverenciado de Pskov, a história de suas façanhas revela tudo Pskov crônicas, sua espada era o principal santuário e símbolo da Pskov medieval. Os príncipes foram cingidos com ela quando foram erguidos na mesa de Pskov, após a canonização, a imagem de Dovmont com uma espada apareceu nas moedas e selos de Pskov do século 15. Neles, a imagem da espada surpreendentemente se assemelha à que é agora guardado no museu, de onde vinha da sacristia da Catedral da Trindade.

Esta é uma arma com uma lâmina triangular alongada com uma nervura longitudinal saliente (em vez de uma mais cheia) no meio. Na parte superior da lâmina, próximo à mira, em ambos os lados há uma marca feita por incrustação pontilhada com metal amarelo - o chamado "Top Passau", que foi colocado em armas fabricadas na cidade austríaca de Passauna Danúbio. O punho da espada é revestido de madeira e entrelaçado com prata dupla e fio dourado. A mira também é prateada, dourada e dobrada para dentro. Feito de prata dourada e pomo em forma de disco, no centro do qual há ninhos para grandes pedras preciosas, rodeado por um ornamento gravado. A bainha da espada é de madeira, coberta com veludo verde, a ponta prateada da bainha, cobrindo um terço do comprimento, é decorada com folhas gravadas e uma borda que lembra um crucifer gótico.

Essas armas, usadas tanto para cortar como para esfaquear, são típicas dos séculos XIV e XV, mas os exemplos que datam da segunda metade do século XIII, época da vida de Dovmont, são extremamente raros. Uma analogia exata com nossa espada é conhecida em uma imagem cavalheiresca de 1299. As menções da marca na arma em forma de lobo, com a qual a espada é decorada, começam por volta de 1260. Claro, é impossível garantir totalmente a pertença da espada que chegou a Dovmont, mas a combinação de datação, condecorações, combate e significado honorário, bem como a semelhança com a espada nas primeiras imagens do príncipe , nos permite supor com bastante confiança que a espada autêntica do santo padroeiro de Pskov chegou até nós - uma arma com a qual ele conquistou suas famosas vitórias, com a qual "ferida no rosto" do mestre da ordem, e talvez essa espada é o mesmo que matou o grande Mindovg .... "

Os petersburguenses devolveram aos habitantes de Pskov uma importante relíquia do século XIII - a espada do príncipe Dovmont. Uma das cidades mais antigas da Rússia recebeu esse presente em seu aniversário. As armas serão guardadas na Catedral da Trindade, ao lado do túmulo do próprio príncipe.
Dovmont, governou a capital mercantil por um período recorde para a época - 33 anos - e se tornou um verdadeiro herói da história de Pskov, como seu espada lendária. A arma foi consagrada de acordo com todas as regras dos ritos medievais. Especialmente para isso, ele foi levado a Jerusalém para a Igreja do Santo Sepulcro. E então eles o consagraram novamente na própria Pskov - precisamente no Dia da Cidade. Com o tempo, o nome de Dovmont e suas façanhas foram esquecidos. Agora a justiça histórica está sendo restaurada. Nosso correspondente Alexey Oliferuk assistiu ao retorno da relíquia a Pskov, veja a história nas próximas edições.

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Em moedas cunhadas nos anos 60 do século XV. retrata uma espada triangular alongada com uma mira semelhante à mira da espada Dovmont. Os tipos de pomo da espada representados nestas moedas ainda variam, embora já predomine o pomo lenticular, semelhante ao pomo da espada de Dovmont.

No selo de Pskov em 6977, a imagem da espada tem um pomo de três partes, no terceiro quartel do século XV. não mais usado.

Neste momento, a espada memorial de Dovmont já existe definitivamente: de acordo com a crônica, em 1460 o príncipe foi cingido com esta espada quando foi erguido na mesa de Pskov. Portanto, pode-se supor que na década de 60 do século XV. no ritual de trazer o príncipe à mesa, foi usada uma espada de um tipo diferente da espada de Dovmont, ou o cânone na imagem da espada ainda não existia naquela época.

Em moedas de Pskov do final do século XV e início do século XVI. a imagem da espada, com raras exceções, é semelhante à espada mantida no Museu-Reserva de Pskov.

Espada feita por um mestre da Europa Ocidental (Passau). Na borda da lâmina "Top Passausky" (lobo). A única das espadas medievais mantidas nos museus da Rússia tem uma "biografia" de acordo com os anais. Com esta espada, o príncipe Timofey Dovmont feriu o mestre de Riga na batalha de 1271. Durante vários séculos, como relíquia do estado, foi mantida na Catedral da Trindade do Kremlin de Pskov.
Estado de conservação: arranhões, abrasões. Inv. Número: 1956/78

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2. O interlocutor pastoral nº 20 para 1899 escreveu ... "as espadas de Gabriel e DOVMONT estão misturadas, portanto, a espada com a assinatura - NÃO DOU MINHA HONRA A NINGUÉM - pertence a Dovmont".

3. Vidas dos Santos (escrito pela freira Taisia ​​na França). M. 2004 P.263 "...de acordo com os nativos de Pskov... uma grande espada estava no túmulo do príncipe DOVMONT..."

Espada feita por um mestre da Europa Ocidental (Passau). Na lâmina da lâmina "Top Passausky" (lobo) está a autêntica espada do príncipe Dovmont Mindovgovich.

A segunda espada atribuída ao príncipe Vsevolod Mstislavich. Esta é uma arma rica, guarnecida de prata dourada, ornamentada, equipada com o lema ("Não cederei minha honra a ninguém")..

A segunda espada do século XV não poderia pertencer a Vsevolod Mstislavich.

O autor E.G. Domontovich sugere: Os príncipes em XIIIséculo havia várias espadas e?? talvez ambas as espadas mantidas em Museu Histórico, Arquitetônico e de Arte do Estado-Reserva de Pskov pertencia ao príncipe Dovmont? .E a espada atribuída a Vsevolod foi substituída por uma espada semelhante de uma época posterior ??

Deve ser lembrado: em 1610 houve um grande incêndio em Pskov, toda a Catedral da Trindade incendiada, o Senhor salvou apenas o túmulo de Dovmont , e então tudo queimou- relata o Pskov Chronicle.

O santuário de Pskov - a espada de Dovmont foi mantida na Catedral da Trindade no câncer do santo nobre príncipe Dovmontna parte sul da Trindade, mais perto do altar . No XVIII século o túmulo com as relíquias do príncipe DOVMONT foi removido da Catedral da Trindade de Pskov e levado para um túmulo comum sob o templo. Provavelmente durante este período houve substituição e substituição de espadas. Para onde a espada de Dovmont foi movida?

Catedral da Trindade em Pskov XVIII século deixou um câncer com as relíquias do príncipe Vsevolod - Gabriel, expulso por Novgorod, pela derrota na campanha contra Suzdal. O povo de Pskov o abrigou, e ele foi o príncipe de Pskov por cerca de meio ano. Suas relíquias repousaram na Catedral da Trindade de Pskov no lado norte.

Túmulo de São Príncipe Dovmont, ficava na parte sul da Trindade, mais perto do altar. Na tradição ortodoxa, o mais santos reverenciados ficam na parte sul dos templos.

Na moderna Catedral de Pskov da Santíssima Trindade, está faltando o túmulo do príncipe Dovmont.

Uma cópia da espada de Dovmont foi colocada na única tumba na parte norte da Trindade de Pskov.

Em outubro de 2011, o autor E.G.D. visitou Pskov pela décima primeira vez, na Igreja da Trindade, ela leu o Akathist para Dovmont, na única tumba, não havia tabuleta, qualquer pessoa adequada tinha certeza de que esta era a tumba de Vsevolod, porque seu ícone é colocado sobre ele, não há ícone de St. Dovmont na Santíssima Trindade.

Os recursos da Internet são usados.

Materiais coletados Evgenia Georgievna DOMONTovich

Do livro de A.I. Obukhov "Mistérios e segredos da história da Rússia", Luga, 2009

Espada de Dovmont

Na história da Rússia-Rússia, este príncipe-comandante não deixou menos vestígios do que o santo nobre Alexander Nevsky. O fato de suas façanhas e seu significado serem equiparados aos feitos do famoso vencedor nas batalhas no Neva e no Lago Peipsi confirma que o herói da história pode ser considerado um santo pela Igreja Ortodoxa Russa. Podemos dizer que ele era um contemporâneo mais jovem do príncipe Alexander Yaroslavich, que pegou a espada vitoriosa que caiu em 1263 das mãos frias da tempestade dos cavaleiros suecos e livônios. O nome desse príncipe, que defendeu as fronteiras do noroeste da Rússia por muitos anos, era Dovmont de Pskov.

O príncipe Dovmont (no santo batismo Timóteo) governou a fortaleza da Rússia-Pskov por trinta e três anos, protegendo-a de constantes incursões de inimigos. Por trinta e três anos, a espada de Dovmont aterrorizou todos os vizinhos ocidentais gananciosos e arrogantes.

Mas voltemos ao ano de 1263, o ano da morte de Alexander Nevsky. Então começaram os eventos que trouxeram o príncipe Dovmont da vizinha Lituânia para Pskov. Naqueles dias, a Lituânia era governada por seu primeiro rei, Mindovg (Mindaugas), que era casado por um segundo casamento com a filha do príncipe Nalsha Gerdyanis. O mesmo príncipe da terra Nalsha Dovmont (Daumantas) era casado com sua irmã. Assim, de acordo com uma das versões históricas, Mindovg e Dovmont eram cunhados. A lenda conta que após a morte repentina da segunda esposa (talvez não acidental), o velho rei "pôs os olhos" em sua irmã e ela retribuiu. Tudo isso levou, em última análise, a conflitos na Lituânia, o assassinato do primeiro e último Rei Lituano e a fuga de Dovmont junto com 300 famílias nobres da terra Nalsha e além da Lituânia.

Dovmont não pensou para onde enviar seus cavalos. Sua tia, segundo fontes da crônica, era a santa nobre princesa Eupraxia de Pskov, no mundo Euphrosyne, filha do príncipe de Polotsk Rogvold Borisovich. Consequentemente, a mãe de Dovmont também era uma princesa russa, casada como um príncipe lituano. Tudo isso nos permite concluir que Dovmont conhecia bem o russo e estava familiarizado com a ortodoxia. É por isso que o príncipe, juntamente com um número tão grande de companheiros de tribo, foi cordialmente recebido pelo povo de Pskov, que, além disso, sabia de suas façanhas militares em sua terra.

Ao chegar em Pskov, Dovmont foi batizado na Igreja da Trindade com a renomeação de Timóteo. Um ano depois, em 1266, os habitantes de Pskov o elegeram seu príncipe. Logo Dovmont se casou com a filha do príncipe Dmitry Alexandrovich Maria, neta de Alexander Nevsky.

Deve-se pensar que nem todos em Pskov, a princípio, se apaixonaram pelo príncipe

de uma terra hostil vizinha. Uma espécie de teste de devoção à nova pátria foi a campanha de Dovmont-Timofey às posses do príncipe Gerdyanis, que anteriormente pertenciam aos príncipes de Polotsk. O próprio Gerdyanis, segundo a lenda, sendo o pai da primeira esposa de Dovmont, a convenceu a trair o marido e depois participou ativamente da expulsão de seu genro. Portanto, havia algo para se vingar de Dovmont.

Os resultados da campanha de Dovmont contra seus inimigos e os inimigos de Pskov impressionaram a todos. O príncipe liderou apenas 290 soldados, enquanto Gerdyanis enviou um destacamento de oitocentas pessoas contra ele. O próprio governante da terra Nalsha decidiu prudentemente não participar da batalha. Quanto a Dovmont, ele deu um passo que poderia ser chamado simplesmente de imprudência. Duzentos soldados com troféus e cheios foram enviados a Pskov, e o próprio príncipe, desembainhando uma espada na qual as palavras: “Não darei minha honra a ninguém!”, Dirigido com essas palavras ao seu destacamento, que consistia em apenas noventa soldados: “Irmãos homens Pskov! Quem é velho é meu pai, e quem é jovem é meu irmão. Ouvi falar de sua coragem em todos os países... Levantemo-nos pela Santíssima Trindade e em nome da Pátria!

A crônica testemunha que um punhado de bravos homens sob a liderança de Dovmont derrubou um destacamento de lituanos, destruindo seiscentos soldados e colocando o resto em fuga. Depois disso, ninguém em Pskov conseguiu sequer pronunciar uma palavra contra o príncipe-herói, temendo ser "derrubado na hora".

Em 1268, o príncipe Dovmont tornou-se um dos principais atores dentro batalha histórica em Rakovor, onde o exército russo derrotou os cavaleiros dinamarqueses e a Ordem da Livônia. "Deixe-me dizer conhecedor da história leitor, de que tipo de Ordem da Livônia estamos falando? Afinal, os cavaleiros desta ordem foram derrotados por Alexander Nevsky no gelo do Lago Peipsi em 1242. Sim, foi assim. Mas Ordem da Livônia embora depois disso tenha se "acalmado" por uma dúzia de anos, ele não parou de reconstruir seu estado feudal nas terras bálticas ocupadas, bem como seus ataques contra as terras eslavas vizinhas. Em meados do século 13, cavaleiros dinamarqueses também correram para cá, que capturaram Kolyvan (agora Tallinn) e Rakovor (Rakvere). Rakovor, que os cavaleiros alemães chamavam de Wesenberg, foi o principal reduto da agressão da Ordem da Livônia contra as terras de Novgorod e Pskov. É por isso que o conselho de príncipes de Novgorod no inverno de 1268 decidiu destruir esse "ninho de vespas".

23 de janeiro de 1268 trigésimo milésimo Exército russo, que incluía Novgorod e Pskov rati, mudou-se para Rakovor. Antes de atacar o inimigo, o príncipe Pskov, colocando sua espada na frente do altar na Catedral da Trindade, virou-se para o Senhor: “Senhor Deus, olhe para seus servos mansos e humildes e humilhe os pensamentos elevados dos orgulhosos”. Depois disso, o abade Isidor cingiu Dovmont com uma espada e o abençoou para a batalha.

A notícia de que o formidável exército russo estava em campanha rapidamente chegou à Ordem da Livônia. E então os cavaleiros alemães decidiram recorrer à traição, declarando pela boca de seus embaixadores que a Ordem da Livônia não apoiava os dinamarqueses. Eis como a crônica relata isso: “Os alemães enviaram seus embaixadores, dizendo lisonjeiramente: “A paz esteja com você, supere os Kolyvans e Rakovors, mas nós não os incomodamos, nós beijamos a cruz por isso”. O futuro próximo mostrou que este era um movimento enganoso, destinado a embotar a vigilância dos russos e semear neles esperança de sucesso fácil. O próprio chefe da Ordem da Livônia, o décimo primeiro Mestre Otto von Rodenstein, liderou apressadamente as tropas combinadas do Bispo Derpt, dinamarqueses de Wesenberg e cavaleiros alemães blindados para o rio Kegole, em direção aos exércitos russos.

Em 18 de fevereiro de 1268, começou a grande e ao mesmo tempo pouco conhecida batalha de Rakovor. Segundo o cronista: "Nem nossos pais nem nossos avós viram uma matança tão cruel". O golpe do "grande porco" blindado atingiu o centro do exército russo, que consistia nos regimentos de Novgorod. O golpe foi tão forte que, segundo o cronista, as pessoas caíram em fileiras inteiras. Embora o centro tenha sofrido enormes perdas, os novgorodianos sobreviveram. O resultado da batalha foi decidido por um ataque de flanco por Dovmont. Após quatro horas de feroz corte de madeira com o inimigo, os pskovitas puseram em fuga os cavaleiros e seus servos, que correram para se esconder atrás dos muros de Rakovor. A perseguição dos que fugiam, segundo a mesma crônica, era difícil por causa das montanhas de corpos jazendo no campo de batalha. A derrota dos dinamarqueses e dos cavaleiros alemães foi completa, mas não poucos soldados russos foram mortos. Depois de três dias de pé sobre os inimigos caídos e decidindo se iriam mais longe com um ataque a Rakovor, os príncipes, no entanto, "... retiraram-se para suas terras e trouxeram seus irmãos derrotados". E apenas Dovmont de Pskov continuou sua campanha vitoriosa na Livônia. Aqui está como é dito na crônica: “Tendo passado pelas terras impenetráveis, ele foi para os viruyans, e conquistou suas terras até o mar ... E nossa terra ficou famosa em todos os países, e todas as tempestades da coragem do Grande Duque Dmitry Alexandrovich e seu genro Dovmont, e seus maridos estavam com medo - Novgorodians e Pskovians.

Mas, como muitas vezes acontece, o "ninho de vespas" inacabado começou a se recuperar às pressas. Na primavera de 1269, o mestre Otto von Rodenstein, que estava preparando um ataque de retaliação por um ano inteiro, à frente de um exército 18 mil invadiu a terra de Pskov, queimou Izborsk e sitiou Pskov em 23 de abril.

Devo dizer que naquela época o povo de Pskov tinha tanta fé na força e no talento de Dovmont como comandante que poderia segui-lo a qualquer lugar sem medo da morte. A batalha de dez dias com os livônios terminou com a vitória do exército russo. O próprio Otto von Rodenstein foi gravemente ferido na batalha, e seus cavaleiros fugiram em pânico pelo rio Velikaya. Incapaz de conter o ataque do esquadrão Dovmont, a Ordem propôs concluir uma paz que se estendeu até 1299, por até trinta anos.

Desta vez acabou por ser o mais criativo para o amado príncipe de Pskov. Devmont ao longo dos anos transformou Pskov em uma fortaleza inexpugnável. Perto do Kremlin, foi erguido um muro defensivo de pedra, chamado Dovmontova, e o local cercado pelo muro ficou conhecido como a cidade de Dovmontov. Em gratidão ao Senhor, em cujo nome o príncipe obteve vitórias, sem conhecer uma única derrota, ao lado do Kremlin, Dovmont - Timóteo erigiu templos que, com o tempo, ocuparam todo o espaço da cidade de Dovmont.

Minha último feito São Dovmont cometido em 1299, quando a Ordem da Livônia atacou novamente Pskov. Todos esses anos, os cavaleiros alemães, não se conformando com a derrota, continuaram a preparar uma "greve de punição". Pensando que Dovmont já estava velho e fraco, em 4 de abril de 1299, os livônios sitiaram a cidade, queimaram os mosteiros suburbanos de Snetogorsky e Mirozhsky. Mas e Dovmont? E aos sessenta, ele não perdeu, como disse o historiador Lev Gumilyov, sua paixão. Tendo aberto os portões da cidade à noite, o príncipe com sua comitiva atacou os cavaleiros, repetindo o que Alexander Nevsky fez no lago Peipsi. Eis como a crônica relata isso: “Os alemães tropeçam na cidade de Pskov, se você quiser capturá-la. Mas o amante de Deus Timóteo não podia suportar esperar pelo marido de seu grande exército e partir com um pequeno esquadrão. Com a ajuda da Santíssima Trindade e de São Pedro e Paulo na bétula, acerte-os; e cortando o mal, como se nunca tivesse acontecido perto de Pskov, e ferindo o próprio comandante na cabeça e movendo os livônios. falando linguagem moderna, o inimigo foi empurrado para o gelo fino do rio, que se rompeu sob os cavaleiros fortemente armados.

Foi o último façanha militar Príncipe Pskov. Dovmont-Timofey morreu em 20 de maio do mesmo ano e foi enterrado com grandes honras e choro nacional na Catedral da Trindade. Logo após a morte do príncipe, sua veneração começou como santo padroeiro, protegendo a terra russa de inimigos e desastres. Mais de uma vez, mesmo após sua morte, ele defendeu Pskov. Assim, em 1480, quando um enorme exército estrangeiro sitiou a cidade, Dovmont apareceu em sonho a um cidadão e disse: “Pegue o manto (tampa) do meu caixão, cerque-o três vezes ao redor da cidade com cruzes e não tenha medo de nada.” A crônica testemunha que os inimigos assustados imediatamente se retiraram da cidade. O povo de Pskov acreditava firmemente e ainda acredita que sua cidade é protegida pelo santo e nobre príncipe Dovmont - Timothy. É por isso que ao lado das relíquias do príncipe na Catedral da Trindade foi pendurada sua espada de batalha. A lâmina de Dovmont com as palavras gravadas: "Eu não vou desistir da minha honra a ninguém!" foi entregue aos príncipes Pskov na Igreja da Santíssima Trindade, quando foram entronizados.

Os anos se passaram... A Rússia amadureceu e se fortaleceu. E agora, séculos depois, começou o movimento de exploradores russos para o Oriente, "encontrando o sol". Cabanas de inverno, prisões e grandes fortalezas foram fundadas. O posto avançado e reduto extremo da Ortodoxia nesses lugares era a fortaleza de Albazinsky, cuja guarnição, composta por apenas 826 cossacos, em 1685-1689. resistiu ao cerco de dez mil tropas manchus (?!). O autor destas linhas nunca encontrou uma explicação lógica para esses eventos. Como isso pode ser? Ao mesmo tempo, a explicação para a firmeza e coragem dos cossacos, que durante quatro anos repeliram os ataques de um inimigo dez vezes superior em número, não está apenas em surpreendentes força física que, na verdade, deveria ter ficado sem quatro anos de defesa, mas acima de tudo, na fé no poder da intercessão espiritual. A crônica conta que em 1679, no Posto Petrov, um destacamento de cossacos liderados por Gavrila Frolov, natural de Pskov, fez um reconhecimento de Albazin ao vale do rio Zeya. Na estrada da montanha em frente ao destacamento, apareceu de repente um cavaleiro, vestido de armadura e armado com uma espada, que ao mesmo tempo disse: “Sou Dovmont de Pskov. Em breve haverá uma invasão de estrangeiros. E eles virão novamente, haverá ataques e grandes batalhas, e nessas batalhas eu ajudarei o povo russo. E os inimigos não tomarão a cidade.

E ao longo dos séculos na Rússia, a memória do santo nobre príncipe Dovmont - Timothy é honrada. Já em nosso tempo, uma capela foi erguida em sua homenagem no território da guarnição de Pechersk (região de Pskov). Séculos se passam, novas gerações vêm, mas invariavelmente nas fronteiras da Pátria está um guerreiro invisível - um defensor, cuja espada nunca ficará cega.

IA Obukhov,
Membro Correspondente da Academia Petrovsky de Ciências e Artes (São Petersburgo)

Em homenagem ao 500º aniversário da anexação de Pskov a Moscou, representantes do Centro Cultural Internacional LLC apresentarão a Pskov uma cópia da espada Dovmont. A cerimônia acontecerá no dia 27 de julho deste (2015) ano.

Demorou um ano para trabalhar em uma cópia da Espada Dovmont, todos os elementos ausentes foram restaurados. "Ficou muito bom", - disse a fonte da agência.

E hoje, 14 de maio, às 19:00, no primeiro Museu de Armas Lâminas da Rússia (São Petersburgo), acontecerá uma apresentação da Espada Dovmont recriada. Em cerca de um mês, está planejado para ser consagrado na Catedral da Trindade e depois levado para consagração à Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém. Depois disso, a espada será trazida para Pskov.

Fonte: http://informpskov.ru

O príncipe Dovmont governou Pskov de 1266 a 1299. Durante esse período, ele derrotou lituanos e alemães mais de uma vez. Para proteção, ele fortificou a cidade com um novo muro de pedra, chamado Dovmontova.
Igreja Ortodoxa Russa canonizada e reverenciada como a defensora da terra russa.

Espada de Dovmont

Espada de Dovmont mantido em Pskov e é considerado um talismã da cidade.
A espada tornou-se um santuário da cidade e todos os príncipes que entraram ao serviço de Pskov foram abençoados com esta espada.
Antes da hoje a espada foi preservada boa condição. A espada remonta ao século 13 e hoje é a única espada russa antiga cuja "biografia" é confirmada pelas crônicas.

Se você olhar atentamente para a lâmina de aço da espada, poderá ver nela algum tipo de imagem que lembra a figura de uma fera correndo. Foi gravado em aço e, em seguida, os pontos rebaixados foram preenchidos com cobre. O resultado foi uma incrustação de cobre em uma lâmina de aço, mas ao longo dos anos foi bastante desgastada. Ainda assim, você pode perceber que a fera é claramente predatória e má. Sua boca está aberta, sua língua ou ferrão sai dela. Este é o famoso "Top Passau".

No século 13, os mestres armeiros da cidade de Passau, que ainda está no rio Danúbio, na fronteira da moderna Áustria e República Federal Alemanha, ficou famosa pela produção de lâminas de aço para espadas. A oficina dos armeiros de Passau marcava seus produtos com a figura de um "topo" - um animal fantástico, semelhante a um lobo, que estava no brasão da cidade de Passau. As lâminas de Passau eram tão boas que, aparentemente, havia muitos que queriam passar seus produtos como Passau, dando-lhes a imagem de um “topo”. De qualquer forma, já em 1340, os “bons armeiros de Passau” foram obrigados a pedir ao duque austríaco Albrecht que aprovasse este sinal exclusivamente para Passau e proibisse seu uso em qualquer outro local das possessões austríacas. O “topo” representado na espada de Pskov é antigo, usado em Passau na segunda metade do século XIII. Talvez a lâmina desta espada tenha sido de fato feita por algum mestre em Passau. E o punho da espada, de acordo com Yakov Ivanovich Smirnov, é mais antigo que a lâmina. E a lâmina em si era originalmente dez centímetros mais longa. Foi encurtado do lado da alça.

A popularidade do príncipe Dovmont era tão grande que a cidade começou a cunhar dinheiro com a imagem do príncipe em uma coroa e com uma espada. Aqui deve-se levar em conta que eles cunharam não apenas algum tipo de espada, mas a Espada de Dovmont.

O início da cunhagem do dinheiro Pskov tem um período de tempo bastante estreito: setembro de 1425 - fevereiro de 1510, ou seja, em Pskov, seu próprio dinheiro foi cunhado por apenas 85 anos. Se você olhar para os anais, você pode ver a seguinte entrada: "... no mesmo verão, os pskovitas deixaram de negociar multas e começaram a despejar dinheiro em prata pura e começaram a negociar dinheiro de feltro para telhados." Penez significa centavos lituanos ou de Praga. Antes de iniciar sua própria cunhagem, as moedas estrangeiras eram amplamente utilizadas em Pskov.

Por muito tempo, essas moedas retratam constantemente a mesma cena: no anverso, a imagem do padroeiro da cidade, o príncipe Dovmont, o santo padroeiro de Pskov, foi cunhada, usando uma coroa e uma espada.

As moedas da vizinha Dorpat alemã, que representavam os bispos locais, e especificamente os artugs do bispo Didrich III (1413-1443), serviram de modelo. Este último mostrava um rosto barbeado na mitra de um bispo, sob o qual cachos de cabelo são arrancados em ambos os lados do rosto. Devido à incompetência do escultor Pskov, esses cachos se transformaram em duas feições curvas, com pontos nas pontas. Mas, para não envergonhar seus próprios pskovianos com a imagem de um estrangeiro, a espada de São Dovmont, que geralmente era dada aos príncipes de Pskov, foi colocada em sua mão direita. Por outro lado
A cabeça mostra várias letras do alfabeto eslavo e até latino, cujo significado não foi estabelecido. No verso há uma inscrição: "Pskov Denga".

Vadim Viktorovich KARGALOV

ESPADA DE DOVMONT

conto histórico

O livro inclui histórias históricas - dedicadas a heróis

páginas da história nacional, a partir das façanhas do príncipe Svyatoslav

e seus fiéis guerreiros até a véspera da Batalha de Kulikovo.

Capítulo 1. Fugitivo LITUANO

Capítulo 2. VINGANÇA

Capítulo 3. BATALHA DE RAKOVORS

Capítulo 4

capítulo 5

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LITUANO fugitivo

A terra de Pskov é coberta por florestas impenetráveis. Somente nos pântanos pantanosos e na areia estéril deriva ao longo dos rios pinheiros poderosos recuaram - revelando aos viajantes ...

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Trecho aleatório do livro:

Veja Pskov! - disse o guerreiro barbudo, apontando para a cúpula da catedral brilhando ao longe. Estaremos de volta em breve, príncipe.

O jovem guerreiro cavalgando ao lado dele silenciosamente acenou com a cabeça. Na cabeça do guerreiro havia um capacete lituano redondo, sob o qual longos cabelos loiros foram arrancados. Os olhos azuis pareciam sérios e atentos, os lábios firmemente comprimidos. Era o rosto de um homem acostumado a comandar. Uma corrente de prata, um sinal de alta dignidade principesca, brilhava em um simples cafetã de pano de um guerreiro.

Alguns passos atrás dos cavaleiros da frente, outra dúzia e meia de guerreiros Pskov, armados com espadas e lanças, cavalgavam.

Os lituanos não pareciam prisioneiros. Os guardas de Pskov não os cercaram, mas mantiveram distância, perto das carroças em que carregavam armas lituanas: armaduras, capacetes, machados de batalha, lanças.

Os cavaleiros superaram um cume montanhoso, desceram até o rio Usokha. Os cascos dos cavalos, salpicando a água rasa e gelada, soavam alto nos seixos do rio.

Daqui podia-se ver toda Pskov: a massa de pedra de Persha, as paredes de madeira da Foretown, e na frente deles - os pátios de smerds e artesãos, espalhados ao longo de uma planície verde cortada por riachos e ravinas.

Veja Pskov! - repetiu o guerreiro.

Cavaleiros em capas de chuva coloridas e altos chapéus de boiardo saíram dos portões de Foretown. O da frente - um velho poderoso com uma hryvnia trançada de prata de mil * no peito - levantou a mão em saudação:

Seja saudável, Príncipe Dovmont! Bem-vindo à cidade de Pskov!

* T y s i a ts k i y - o líder da milícia da cidade.

Dois boiardos, que montaram junto com os mil, desmontaram de seus cavalos, pegaram cuidadosamente o garanhão do príncipe pelas rédeas e o conduziram até a passarela através de uma vala profunda.

Uma longa rua estreita levava da torre do portão da Fore-City até Krom. Ao longo da rua praça lotada cabanas de madeira artesãos, casas comerciais atarracadas com porões para mercadorias. E acima de tudo isso, tendo subido sob as próprias nuvens, a parede de Persha pendia como um bloco pesado. Parecia que os edifícios de madeira do Foothills obedientemente se curvavam diante da majestade de pedra de Krom, reconhecendo para sempre sua liderança...

Os transeuntes olhavam para os cavaleiros amigavelmente, mas sem curiosidade. Foi difícil surpreender o comercial Pskov com convidados estrangeiros! Além disso, como olhos de mercadores experientes notaram imediatamente, desta vez os lituanos chegaram sem mercadorias. E se assim for, então eles não interessam aos negociantes.

Na própria Persha, em frente à ravina, que os pskovitas chamavam de Grebley, os mil homens se viraram para a esquerda - para onde a torre redonda de Smerdya se elevava acima do rio.

Dovmont olhou ao redor imperceptivelmente.

Os guardas de Pskov iniciaram carroças com as armas de seu esquadrão nos portões de Krom. Mas Dovmont não traiu sua ansiedade por palavras ou gestos. É tarde demais para se preocupar: agora ele, o príncipe fugitivo, está em total poder dos boiardos de Pskov...

O espaçoso pátio boyar, onde os lituanos foram levados para se alojar, estava localizado sob a própria torre Smerdya. Pelas brechas via-se tudo o que se fazia aqui, atrás da paliçada que separava o pátio da rua. Dovmont percebeu que os proprietários cautelosos estavam de olho nos lituanos para garantir. Bem, o direito deles são os donos...

Dovmont agradeceu educadamente ao milésimo e aos boiardos pela hospitalidade e subiu ao cenáculo que lhe fora reservado. Era evidente que eles estavam se preparando para a chegada do príncipe. Tapetes pendurados nas paredes da câmara, bancos estavam cobertos com pano vermelho e louças caras brilhavam prateadas em baús abertos.

Em Lengorkhia, toda criança tem a chance de nascer com um dom mágico. Pebble cria ilusões, Berry lê pensamentos, Night Singer muda a matéria, Ray comanda o fogo. Mas para eles, estes não são presentes do destino, mas um fardo pesado, porque na maioria das vezes você tem que pagar pelo poder e de forma alguma em dinheiro. Mas quando um destino caprichoso une os jovens magos em laços amigáveis ​​e adiciona um dragão fofo à empresa, os eventos mais extraordinários podem ser esperados!

Eva Byalolenskaya
Marcado com azul. Trilogia.

LIVRO 1. PASSADO AZURE.

Parte um
FORTALEZA EM GOAT HILL

As pessoas trabalhavam desde a manhã, quando o sol ainda não havia bebido completamente o orvalho da grama e do pelo dos animais. A longa lã de cabra que pendia quase até o chão tinha que ser cuidadosamente penteada com um raspador, e os pedaços de lã eram recolhidos em sacos. As cabras não eram tosquiadas como as ovelhas. Os pentes caíram nas mãos das mulheres e depois em seus dedos hábeis se transformaram em xales de lã de indescritível finura - podiam ser puxados por uma argola, ou em capas de chuva famosas em toda a província - quentes, mas ao mesmo tempo tão leves que eram quase não senti nos ombros.

Mas antes que a lã se transforme nessas coisas maravilhosas, você tem que trabalhar duro. Whitehorn olhou para sua bolsa, já meio cheia, e enxugou o suor da testa. Subiu. Ele lavou a boca com água de uma garrafa de barro pendurada em uma corda na cintura.

Algumas cabras gostavam de ser penteadas - ficavam paradas, cedendo à carícia duvidosa de uma escova de arame. Outros eram obstinados, e tinham que ser amarrados pelos chifres na cerca, e às vezes até suas pernas eram emaranhadas para não chutar o trabalhador. Chifre Branco libertou a cabra, que já havia pago seu tributo de lã, e gentilmente lhe deu um tapa no lado penteado. E ele irmão mais novo, que trabalhava nas proximidades, levantou-se do banco para selecionar e trazer o próximo animal para Horn.

Be-e-ely Ro-o-og!! Sme-e-ekalists-s-th. Ro-oh-oh!..

O chamado prolongado e o barulho dos cascos quebraram o barulho habitual de uma manhã de trabalho no pasto. Chifre Branco protegeu os olhos do sol com a palma da mão. E os outros trabalhadores ergueram a cabeça com curiosidade. Montado em um pônei gordo, agitando os braços com impaciência de longe, o mais novo dos três irmãos, Kid, de sete anos, se aproximava.

Ainda não é hora do jantar, - Witty ficou animado. - Aconteceu alguma coisa em casa?

A cabra mal conseguia recuperar o fôlego. Seus olhos redondos ficaram ainda maiores de excitação.

Buzina! Os magos chegaram! Eles querem ver você agora. Mamãe me mandou a cavalo para pegar você, então seria mais rápido.

O perspicaz riu bem-humorado.

Agora isso é divertido! Olha, Rog, hoje você não vai ganhar muito, não como nós. Os grandes querem ver você. O lenço azul está esperando por você, meu senhor! O menino fez uma reverência zombeteira para o irmão.

Chifre Branco franziu a testa e mordeu o lábio. Silenciosamente, ele limpou o raspador de tufos de lã, amarrou cuidadosamente a bolsa e guardou as ferramentas.

Sim. Vai. Ajude-me a subir no pônei. Quando ele finalmente falou, sua voz soou perfeitamente calma.

No caminho de volta, o Kid correu ao lado do pônei, segurando-se na ponta do pano de cavalo que cobria o dorso do animal. E conversava sem parar, engasgando com o esforço, sua história era interrompida o tempo todo, mal arrancava as palavras da garganta, como pedaços de comida excessivamente grandes.

Os magos apareceram inesperadamente. Um foi chamado de Tecedor de Ilusões, o outro se apresentou como Strider - não é à toa que eles apareceram do nada. O andarilho vai desaparecer em um lugar e aparecer em outro, e ele não precisa de estradas destinadas a pessoas comuns. O garoto os notou primeiro. Dolorosamente vestidos com nobreza, uau! .. E lenços azuis neles - exatamente da mesma cor que ninguém mais pode usar! Os recém-chegados não queriam esperar pelo dono, embora o pai dos meninos só tivesse ido à fazenda vizinha e certamente estaria em casa à noite se alguém o chamasse. Mas os convidados primeiro queriam vê-lo - o Chifre Branco e estavam muito impacientes. A anfitriã colocou apressadamente tudo o que podia servir sem cozinhar da despensa na mesa. Quando o Kid saiu, os magos tinham acabado de começar a comer vitela fria e legumes em conserva. Seria melhor se os convidados de honra comessem mais devagar...

Chifre Branco ouviu com o canto do ouvido a tagarelice de seu irmãozinho. Ele sabia há anos que chegaria o dia em que o Círculo dos Magos se lembraria dele. NO recentemente pensava nisso cada vez com mais frequência - depois dos quatorze anos, não deixou a sensação de que o frágil barco de sua vida estava se aproximando rapidamente da costa rochosa. E finalmente aconteceu - ele terá que deixar sua casa, todos aqueles lugares que conheceu e amou desde a infância. A divindade maligna do destino presenteou-o com um presente que o menino nunca desejou para si mesmo. O que ele deveria fazer em algum lugar do mundo distante, se aqui, em Goat Hill, sempre havia mais trabalho do que mãos para sua execução? E as habilidades mágicas do Chifre Branco são apenas um truque, um engano dos sentidos. Existe talento mais lamentável e inútil do que a tecelagem da ilusão? Tecelão de ilusões... Quanto mais respeito ele teria se pudesse tecer tapetes! Apenas o garotinho ainda se divertia com as imagens fantasmagóricas que seu irmão mais velho criava. O resto dos habitantes da cidade os tratava com indiferença, mal escondendo seu desdém óbvio.

Rog agarrou seu irmão ofegante com uma mão e o sentou na frente dele.

O rato vai se cansar! .. - objetou fracamente o garoto.

Menos que você - respondeu Chifre Branco, tocando levemente as rédeas. O pônei passou de um trote para um passeio. “Não vou conduzir o animal só porque os cavalheiros do Sul estão aborrecidos. Eles vão esperar.

Quando os meninos entraram no quintal, Volna, a mãe deles, estava esperando por eles na soleira da porta da cozinha, já acenando com a mão de longe, incitando os filhos. Em um vestido elegante com padrões marrom, laranja e branco, ela parecia uma borboleta com as asas dobradas para baixo. Ela imediatamente enviou Horn para se lavar. Empregada braços estendidos me entregou uma túnica limpa, e sua mãe segurava o pente de prontidão, como se fosse uma arma.

Mãe, sim, tudo isso é inútil - resmungou o menino, enquanto sua mãe puxava suas tranças emaranhadas. Eu posso mudar...

Sim, sim... - a mulher suspirou irritada. - Eu sei. Mas meu filho não vai aos patrões em trapos cheirando a cabras.

As rugas em seu rosto se aprofundaram.

Faça o seu melhor, - ela sussurrou, e então resmungou em voz alta: - Sorte misericordiosa! Sim, pelo menos coloque luvas, caso contrário suas mãos são como solas! As placas podem ser lixadas! Eles vão pensar que você é nosso escravo!

O cabrito até pulou no local de emoção, confirmando assim a validade do nome que lhe foi dado.

Posso dar uma olhada? Posso? Posso ir com você? ele perguntou irritantemente.

O que mais! sua mãe disparou. - Só você estava faltando lá! E quem vai varrer o quintal? E cortar grama para lebres? As fichas de ontem não foram colocadas. Já seu pai vai voltar - ele vai desenhar tudo na sua bunda!

A cabra ficou triste e se arrastou até a parede para tirar a foice do cabide. Atrás dele, ele ouviu os passos arrastados de seu irmão, e então o som de portas se fechando. Mas a mãe, em vez de levá-lo para o trabalho, pegou uma lâmina de sua mão e cortou fios finos de cabelo com ela - primeiro para ela, depois para o filho. Eu os joguei no fogo da lareira - os cabelos queimaram instantaneamente. A mulher moveu os lábios silenciosamente. Tomado por um medo inexplicável, o menino ergueu os olhos arregalados para a mãe.

Mamãe... pelo que estamos orando? ele perguntou suavemente.