Simbolismo da Ordem Teutônica A Idade Média é uma era simbólica. E o ponto não é que esta época simboliza algo em si, mas que a vida das pessoas medievais consistia em símbolos, símbolos estavam por toda parte e desempenhavam um papel enorme. Um dos exemplos claros do significado especial dos símbolos naqueles dias são as ordens espirituais e de cavalaria - cada uma delas tinha não apenas seu próprio brasão e bandeira, mas também um sistema detalhado de símbolos para designar vários cargos e deveres dentro do pedido. Não sem simbolismo especial na vida da Ordem Teutônica. É sabido que o principal símbolo da Ordem Teutônica era uma cruz preta sobre fundo branco. Atualmente, o símbolo da organização, que leva o nome da Ordem Teutônica, é uma cruz latina de esmalte preto com borda de esmalte branco, coberta por um capacete com penas pretas e brancas. Mas só quem se interessa pela história da Ordem clássica sabe que cada nível da hierarquia teutônica tinha seus próprios símbolos, e esse simbolismo se refletia nas vestes usadas pelos teutões. Todos os que pertenciam à Ordem Teutônica tinham essa aparência, do Grão-Mestre aos soldados mercenários: o Grão-Mestre da Ordem tinha seu próprio brasão, baseado na cruz preta da Ordem com uma borda amarela, na qual um menor e a cruz amarela foi “sobreposta”. No centro da cruz havia um escudo amarelo com uma águia negra, símbolo da casa imperial alemã - a Ordem Teutônica e seu Grão-Mestre reconheceram pessoalmente sua vassalagem em relação ao imperador alemão em termos militares e políticos; Landmaster da Ordem (a próxima posição mais importante, na verdade, o vice-grão-mestre plenipotenciário em um dos três territórios da ordem - Landmaster alemão, Landmaster na Prússia, Landmaster na Livonia) - seu símbolo, segundo os pesquisadores, era uma ordem negra cruz, sobre a qual se sobrepôs uma cruz branca que acompanha os seus contornos; o Grande Marechal da Ordem em termos de simbolismo ainda é uma figura misteriosa: existem pelo menos duas versões de seu brasão pessoal. O primeiro é o mesmo emblema do Grão-Mestre, mas sem a cruz amarela sobreposta à cruz da ordem. A segunda - havia uma cruz amarela sobreposta, mas a borda atingia apenas o meio de cada uma de suas barras transversais; o grande komtur (na verdade, o vice-grão-mestre para atribuições de pessoal) e o komtur (chefes das menores unidades administrativas do estado da Ordem Teutônica, comandantes) não tinham brasões ou tipos de trajes separados, mas tinham varinhas especiais que simbolizavam seus poderes como representantes do judiciário; cavaleiros de pleno direito da Ordem Teutônica, irmãos cavaleiros, deveriam ser vestidos com roupas e capas completamente brancas, nas quais cruzes pretas da ordem deveriam ser aplicadas tanto no peito quanto nas costas; os chamados meio-irmãos ou irmãos servos tinham uma posição intermediária na Ordem Teutônica, portanto não há consenso sobre o simbolismo desta categoria. De acordo com uma das hipóteses, os irmãos servos não possuíam “macacões” próprios, havia apenas a recomendação de vestir-se à paisana secular, seja cinza, ou branca, ou preta. Além disso, supõe-se que, de acordo com a hierarquia interna entre os meio-irmãos, alguns deles poderiam ter mantos cinza obrigatórios com uma cruz preta em forma de T costurada no ombro; os sargentos, ou seja, os comandantes dos destacamentos de guerreiros mercenários, como uniforme pelo qual podiam ser distinguidos no campo de batalha dos soldados inimigos, tinham cottas brancas (um tipo de roupa exterior em forma de túnica com mangas estreitas) e capas de chuva cinza com uma cruz em forma de T; para os soldados contratados (muitas vezes chamados de postes de amarração), pelas mesmas razões que para os sargentos, “escudos” brancos com cruzes pretas em forma de T aplicadas na parte inferior eram costuradas em suas roupas. Recomendava-se que as roupas em si fossem pretas lisas, para que as listras com cruzes fossem mais visíveis. Além disso, deve-se esclarecer que a forma das várias cruzes usadas no simbolismo da Ordem Teutônica mudou várias vezes durante a história da Ordem.

Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo!

A cruz preta reta do Hohmeister (Supremo Mestre) da Ordem Teutônica da Sempre Virgem Maria em um campo branco tinha no centro uma águia preta de uma cabeça do "Sacro Império Romano (nação alemã)" em um escudo dourado . Sobre esta cruz negra foi sobreposta uma cruz de ouro mais estreita do Reino de Jerusalém, fundada pelos cruzados na Terra Prometida (a chamada "Cruz do Imperador Constâncio" - segundo a lenda antiga, o imperador romano Constâncio, filho de o primeiro imperador cristão - o Santo Igual aos Apóstolos Rei Constantino, o Grande -, no céu acima de Jerusalém viu uma cruz de tal forma), na maioria das vezes tendo uma forma referida na heráldica como "muleta", " em forma de forca” ou “reforçado” (com barras transversais nas extremidades dos braços da cruz), terminando nas extremidades com lírios heráldicos dourados.

O aparecimento de uma águia imperial negra de uma cabeça no brasão de armas do Hohmeister dos “Teutões” foi associado à bula do imperador romano-germânico Frederico II de Hohenstaufen de 1226, que concedeu ao Supremo Mestre Teutônico os direitos hereditários de um soberano soberano soberano na Prússia conquistada (que não fazia parte do “Sacro Império Romano”) e o título de príncipe (em alemão: “fuerst”, Fuerst, em latim: “princeps”, princeps) do “Sacro Império Romano da Nação Alemã” (na ordem de posses dos “Teutões” que faziam parte do Império). Tradicionalmente, a águia no escudo do coração de ouro do Grão-Mestre Teutônico era inteiramente preta. Somente nos últimos anos do século XX, houve uma tendência a retratar uma águia negra com uma "arma" vermelha (bico e patas), como no brasão de armas da Alemanha moderna (FRG).

A Cruz de Jerusalém Dourada foi concedida aos Supremos Mestres da Ordem Teutônica da Sempre Virgem Maria pelo Rei Guido (n) Lusignan de Jerusalém, juntamente com uma série de privilégios pelos méritos dos Cavaleiros Teutônicos na luta contra os sarracenos ( árabes e turcos muçulmanos) na Terra Santa. Os lírios dourados nas extremidades da cruz no brasão do Supremo Mestre da Ordem Teutônica receberam méritos semelhantes do rei cruzado francês Luís IX Santo. Em meados do século XIV, no auge da Ordem Teutónica na Prússia, este magnífico brasão, já longe da simplicidade monástica original, adornava paramentos brancos, armaduras, escudo, mantas de cavalo, os Grandes e Pequenos estandartes de o Supremo Mestre (e desde meados do século XV até hoje - uma cruz de pescoço ricamente decorada em uma corrente ou em uma fita preta e uma cruz de metal que os Hochmeisters usam no peito esquerdo, como uma espécie de equivalente a uma estrela da ordem ).

Desde o início do século XV. começa a ser observado o processo de formação de um novo brasão oficial de quatro partes do Hochmeister Teutônico, que inclui o emblema da Ordem da Sempre Virgem Maria (uma cruz preta em um campo branco) em combinação com o brasão da família (família) do mestre. À data descrita, já existia na Ordem dos Hospitalários-São João uma composição semelhante em “quatro partes”, incluindo estes dois brasões. Pela primeira vez, um brasão deste tipo, cunhado em moedas e esculpido nas paredes da fortaleza, apareceu entre os ioannites (que foram chamados no período descrito "cavaleiros de Rodes", ou "cavaleiros de Rodes" - no local de sua então residência ordem) sob o Grão-Mestre Pierre d'Aubusson, que liderou a Ordem de São João em 1478-1503.

Na Ordem Teutônica da Bem-Aventurada Virgem Maria, a inclusão dos brasões familiares dos Supremos Mestres no selo da ordem ocorreu no final do século XV. Mas se o brasão oficial dos Grão-Mestres da Ordem de São João era uma combinação do brasão da Ordem com o brasão da família do Mestre, então no escudo do brasão oficial de quatro partes de armas dos Hochmeisters Teutônicos, representado no selo, o brasão de armas da família do Supremo Mestre dos “Teutões” não foi combinado com o brasão de armas da Ordem da Virgem Maria (uma cruz preta reta em campo branco) , mas com o brasão oficial inicial do Supremo Mestre descrito acima (o mesmo que nos “pequenos” selos, a partir dos anos 30-40 do século XIV e na bandeira do Supremo Mestre de todos os “Teutões” ). Os brasões de 34 Mestres Supremos da Ordem Teutônica (nas ilustrações com retratos dos Hochmeisters) dados na Crônica Daubman de 1565 são escudos de quatro partes contendo nas partes I e IV uma cruz do brasão oficial do Supremo Mestre (mas sem um escudo de coração com uma águia de uma cabeça), e nas partes II e III - seu brasão de família. O brasão de armas de quatro partes dos Supremos Mestres também é repetido no escudo e no peito das ilustrações do “retrato” dos Hochmeisters. Mais tarde, a cruz do Supremo Mestre no brasão (incluindo o escudo do coração com uma águia de cabeça única) serviu para dividir o brasão em partes, nas quais os emblemas da ordem e da família estavam localizados.

No chamado "período dos Habsburgos" da história da Ordem Teutônica, quando estava sob os auspícios dos Imperadores do "Sacro Império Romano da Nação Germânica" (e mais tarde, a partir de 1806 - os Imperadores da Áustria) de a dinastia dos Habsburgos, chamava-se Ordem dos Cavaleiros Teutônicos, quase se tornando uma dinástica A Ordem da Casa dos Habsburgos e era chefiada pelos arquiduques (príncipes) desta Casa, uma águia preta de uma cabeça no escudo do coração do brasão do chefe da Ordem (oficialmente chamado Goh-und Deutschmeisterm durante este período, ou seja, o Supremo Mestre e Mestre da Alemanha) de uma só vez (a julgar pelos stiandarts sobreviventes) foi substituído pelo mesmo preto, mas apenas um duplo- águia com cabeça (como nas armas dos imperadores da dinastia dos Habsburgos); no entanto, mais tarde a águia tornou-se novamente de uma cabeça. Além disso, foi durante o “período dos Habsburgos” da história da Ordem da Virgem Maria que a águia Hochmeister originalmente completamente preta no escudo do coração por algum tempo teve armas (como o bico e as patas são chamados na língua heráldica) de cor vermelha (como no emblema do estado moderno da Alemanha).

O grande brasão oficial do Gohund Deutschmeister da Ordem dos Cavaleiros Teutônicos - Arquiduque da Dinastia dos Habsburgos - com a corrente da Ordem dos Cavaleiros do Tosão de Ouro (a mais alta Ordem do Império Austríaco) ao redor do escudo é retratado na ilustração colocado por nós no título desta miniatura. No peito da águia é coroado com um capacete de cavaleiro com 3 penas de avestruz brancas e 2 pretas, um brasão três vezes dividido, no primeiro campo do qual foi representado o brasão dos Habsburgos, no segundo - o brasão de armas da (Nova) Áustria, no terceiro - o brasão de armas da Lorena. O brasão de armas do Reino da Hungria (mais precisamente: o brasão combinado da Velha e da Nova Hungria) é colocado no campo I do grande brasão de armas, no II - o brasão de armas do Reino da Boêmia (República Checa), no III - o brasão combinado dos reinos da Galiza e da Lodomiria, no IV - o brasão da Antiga (Baixa) Áustria.

Este é o fim e glória ao nosso Senhor!

Simbolismo da Ordem Teutônica

A Idade Média é uma era simbólica. E o ponto não é que esta época simboliza algo em si, mas que a vida das pessoas medievais consistia em símbolos, símbolos estavam por toda parte e desempenhavam um papel enorme. Um dos exemplos claros do significado especial dos símbolos naqueles dias são as ordens espirituais e de cavalaria - cada uma delas tinha não apenas seu próprio brasão e bandeira, mas também um sistema detalhado de símbolos para designar vários cargos e deveres dentro do pedido. Não sem simbolismo especial na vida da Ordem Teutônica.

É sabido que o principal símbolo da Ordem Teutônica era uma cruz preta sobre fundo branco. Atualmente, o símbolo da organização, que leva o nome da Ordem Teutônica, é uma cruz latina de esmalte preto com borda de esmalte branco, coberta por um capacete com penas pretas e brancas. Mas só quem se interessa pela história da Ordem clássica sabe que cada nível da hierarquia teutônica tinha seus próprios símbolos, e esse simbolismo se refletia nas vestes usadas pelos teutões. Todos pertencentes à Ordem Teutônica tinham esta aparência, desde o Grão-Mestre até os soldados mercenários:

o Grão-Mestre da Ordem tinha um brasão próprio, que se baseava na cruz negra da ordem com uma orla amarela, sobre a qual se “sobrepunha” uma cruz menor e amarela. No centro da cruz havia um escudo amarelo com uma águia negra, símbolo da casa imperial alemã - a Ordem Teutônica e seu Grão-Mestre reconheceram pessoalmente sua vassalagem em relação ao imperador alemão em termos militares e políticos;
Landmaster da Ordem (a próxima posição mais importante, na verdade, o vice-grão-mestre plenipotenciário em um dos três territórios da ordem - Landmaster alemão, Landmaster na Prússia, Landmaster na Livonia) - seu símbolo, segundo os pesquisadores, era uma ordem negra cruz, sobre a qual se sobrepôs uma cruz branca que acompanha os seus contornos;
o Grande Marechal da Ordem em termos de simbolismo ainda é uma figura misteriosa: existem pelo menos duas versões de seu brasão pessoal. O primeiro é o mesmo emblema do Grão-Mestre, mas sem a cruz amarela sobreposta à cruz da ordem. A segunda - havia uma cruz amarela sobreposta, mas a borda atingia apenas o meio de cada uma de suas barras transversais;

o grande komtur (na verdade, o vice-grão-mestre para atribuições de pessoal) e o komtur (chefes das menores unidades administrativas do estado da Ordem Teutônica, comandantes) não tinham brasões ou tipos de trajes separados, mas tinham varinhas especiais que simbolizavam seus poderes como representantes do judiciário;
cavaleiros de pleno direito da Ordem Teutônica, irmãos cavaleiros, deveriam ser vestidos com roupas e capas completamente brancas, nas quais cruzes pretas da ordem deveriam ser aplicadas tanto no peito quanto nas costas;
os chamados meio-irmãos ou irmãos servos tinham uma posição intermediária na Ordem Teutônica, portanto não há consenso sobre o simbolismo desta categoria. De acordo com uma das hipóteses, os irmãos servos não possuíam “macacões” próprios, havia apenas a recomendação de vestir-se à paisana secular, seja cinza, ou branca, ou preta. Além disso, supõe-se que, de acordo com a hierarquia interna entre os meio-irmãos, alguns deles poderiam ter mantos cinza obrigatórios com uma cruz preta em forma de T costurada no ombro;
os sargentos, ou seja, os comandantes dos destacamentos de guerreiros mercenários, como uniforme pelo qual podiam ser distinguidos no campo de batalha dos soldados inimigos, tinham cottas brancas (um tipo de roupa exterior em forma de túnica com mangas estreitas) e capas de chuva cinza com uma cruz em forma de T;
para os soldados contratados (muitas vezes chamados de postes de amarração), pelas mesmas razões que para os sargentos, “escudos” brancos com cruzes pretas em forma de T aplicadas na parte inferior eram costuradas em suas roupas. Recomendava-se que as roupas em si fossem pretas lisas, para que as listras com cruzes fossem mais visíveis. Além disso, deve-se esclarecer que a forma das várias cruzes usadas no simbolismo da Ordem Teutônica mudou várias vezes durante a história da Ordem.

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Breve resumo histórico

© Guy Stair Sainty
© Tradução do inglês e acréscimos de Yu.Veremeev

De um tradutor. Para nós na Rússia, a Ordem Teutônica está inequivocamente associada a cavaleiros alemães, cruzados, Alemanha, expansão alemã para o leste, a batalha do príncipe Alexander Nevsky no lago Peipsi com cães cavaleiros e as aspirações agressivas dos prussianos contra a Rússia. A Ordem Teutônica para nós é uma espécie de sinônimo para a Alemanha. No entanto, isso não é inteiramente verdade. A Ordem e a Alemanha estão longe de ser a mesma coisa. No ensaio histórico oferecido ao leitor por Guy Steyr Santi, traduzido do inglês com acréscimos feitos pelo tradutor, a história da Ordem Teutônica é traçada desde o seu início até os dias atuais. Sim Sim! A ordem ainda existe hoje.

O tradutor em alguns lugares dá explicações sobre momentos pouco conhecidos do leitor russo, fornecendo ao texto ilustrações, acréscimos e correções de outras fontes históricas.

Algumas explicações e referências são dadas antes do início do texto do ensaio. Além disso, o tradutor encontrou certas dificuldades na tradução de nomes próprios, nomes de várias localidades e assentamentos, castelos. O fato é que esses nomes são muito diferentes em inglês, alemão, russo, polonês. Portanto, os nomes e títulos são, se possível, fornecidos na tradução e no idioma original (inglês) ou alemão, polonês.

Em primeiro lugar, sobre o nome desta organização.
Nome oficial em latim (porque esta organização foi criada como uma organização religiosa católica, e o latim é a língua oficial da Igreja Católica) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Segundo nome oficial em latim Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum em Jerusalém
Em russo -
Em alemão, o nome completo é Bruder e Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens em Jerusalém
- a primeira versão do nome abreviado em alemão - Der Teutschen Orden
- uma variante comum em alemão - Der Deutsche Order.
Em inglês - A Ordem Teutônica de Santa Maria em Jerusalém.
Em francês - de L "Ordre Teutonique nossa de Sainte Marie de Jerusalém.
Em tcheco e polonês - Ordo Teutônico.

Os mais altos líderes da Ordem em várias circunstâncias e em vários momentos tiveram os seguintes nomes (títulos):
mestre.É traduzido para o russo como "mestre", "líder", "cabeça". Na literatura histórica russa, o termo "mestre" é geralmente usado.
Gross Meister.É traduzido para o russo como "grande mestre", "grande mestre", "líder supremo", "líder supremo". Na literatura histórica russa, a própria palavra alemã é geralmente usada na transcrição russa "Grandmaster" ou "Grand Master".
Administratoren des Hochmeisteramptes em Preussen, Meister teutschen Ordens em teutschen und walschen Landen. Este longo título pode ser traduzido como "Administrador do Magistrado Principal na Prússia, Mestre da Ordem Teutônica nas Terras Teutônicas e controladas (Regiões)".
Hoch-und Deutschmeister. Pode ser traduzido como "Supremo Mestre e Mestre da Alemanha"
hochmeister. Pode ser traduzido para o russo como "Grand Master", mas mais frequentemente usado na transcrição como "Hochmeister"

Outros líderes seniores da Ordem:
comandante. Em russo, o termo "comandante" é usado, embora a essência dessa palavra signifique "comandante", "comandante".
capitulares. Não é traduzido para o russo, é transcrito como "capitulier". A essência do título é a cabeça do capítulo (reuniões, conferências, comissões).
Rathsgebietiger. Pode ser traduzido como "Membro do Conselho".
Deutscherrenmeister. Não está traduzido para o russo. Significa aproximadamente "Chefe Mestre da Alemanha".
balleimeister. Pode ser traduzido para o russo como "mestre da propriedade (posse)".

Outros títulos em alemão:
Fuerst.É traduzido para o russo como "príncipe", mas a palavra "duque" é frequentemente usada para se referir a títulos estrangeiros dessa categoria.
Kurfuerst.É traduzido para o russo como "Grão-Duque", mas as palavras "Arquiduque", "Eleitor" também são usadas na literatura histórica russa.
Koenig. Rei.
Herzog. duque
Erzherzog. Arquiduque

Lema da Ordem Teutônica: "Helfen-Wehren-Heilen"(Ajudar-Proteger-Curar)

Os mais altos líderes da Ordem (conhecidos pelo autor do ensaio e pelo tradutor):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Renânia)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holanda)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239-9.4.1241 Conrad Landgraf von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Günther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291-1297 Conrad von Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwangen
16. 1311-1324 Kard von Trier
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Lutero von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg
20. 1341-1345 Ludolf König
21. 1345 -1351 Heinrich Dusemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Conrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrado von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422-1441 Paul von Russdorf
30. 1441-1449 Konrad von Erlichshausen
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reuss von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchses von Wetzhausen
35. 1489-1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Furst Friedrich Sachsisch (Príncipe Friedrich da Saxônia)
37. 13.2.1511-1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 16/12/1526 -? Walther von Cronberg
40.? - 1559 von Furstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589-1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (Arquiduque Maximiliano)
44. 1619-? Erzherzog Karl Habsburg (Arquiduque Karl Habsburg)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburgo (Arquiduque Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Arquiduque Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximilian Áustria-Este (Habsburgo)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburgo)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburgo)
?. 1923-? Monsenhor Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 - Arnold Wieland

Parte I

Precursor da Ordem foi um hospital fundado por peregrinos alemães e cavaleiros cruzados entre 1120 e 1128, mas destruído após a queda de Jerusalém em 1187 durante a Segunda Cruzada.

Com a chegada dois anos depois dos Cavaleiros da Terceira Cruzada (1190-1193), muitos deles alemães, foi formado um novo hospital próximo à fortaleza síria de Saint Jean d'Acre (Acre) para os soldados feridos durante a cerco (aprox. tradutor - a fortaleza na literatura histórica russa é chamada Acre, Acre, em inglês Acre. Foi tomada pelos cavaleiros em 1191. O hospital foi construído na terra de São Nicolau a partir de tábuas e velas de navios que transportavam participantes na campanha para a Terra Santa. e Canon Wurhard. Nota do tradutor.) Embora este hospital não tivesse nenhuma ligação com um hospital anterior, seu exemplo pode tê-los inspirado a restaurar o domínio cristão em Jerusalém. Eles adotaram o nome da cidade como parte de seu nome, juntamente com Nossa Senhora, a quem eles consideraram Os Cavaleiros mais tarde proclamaram Santa Elisabeth da Hungria também padroeira após sua canonização em 1235, e no costume de muitos cavaleiros Eles também proclamaram São João como seu patrono, como o patrono da nobreza e da cavalaria.

A nova instituição com o status de ordem espiritual foi aprovada por um dos líderes cavaleiros alemães, o príncipe Friedrich da Suábia (Furst Frederick von Swabia) 19 de novembro de 1190, e após a captura da fortaleza do Acre, os fundadores do hospital encontraram para ela um lugar permanente na cidade.

Segundo outra versão, durante a 3ª cruzada, quando Acre foi sitiada pelos cavaleiros, mercadores de Lübeck e Bremen fundaram um hospital de campanha. O duque Friedrich da Suábia transformou o hospital em uma Ordem espiritual, chefiada pelo capelão Konrad. A ordem estava subordinada ao bispo local e era um ramo da Ordem de São João.

O Papa Clemente III aprovou a Ordem como "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" por sua bula papal de 6 de fevereiro de 1191.

5 de março de 1196 no templo do Acre, foi realizada uma cerimônia para reorganizar a Ordem em uma Ordem espiritual e cavalheiresca.

A cerimónia contou com a presença dos mestres dos Hospitalários e dos Templários, bem como dos seculares e do clero de Jerusalém. O Papa Inocêncio III confirmou este acontecimento com uma bula datada de 19 de fevereiro de 1199, e definiu as tarefas da Ordem: a proteção dos cavaleiros alemães, o tratamento dos doentes, a luta contra os inimigos da Igreja Católica. A ordem estava sujeita ao Papa e ao Sacro Imperador Romano.

Em poucos anos a Ordem evoluiu para uma Força Armada Religiosa comparável à Ordem dos Hospitalários e à Ordem dos Cavaleiros Templários (nota do tradutor - esta última também é conhecida como Ordem do Templo Sagrado ou dos Templários), embora inicialmente subordinada ao Mestre do Hospital (Der Meister des Lazarettes). Esta submissão foi confirmada por uma bula do Papa Gregório IX datada de 12 de janeiro de 1240, sob o título "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon". O carácter germânico desta nova Ordem hospitalar e a sua protecção pelo imperador alemão e pelos duques alemães permitiram-lhe afirmar gradualmente a sua independência de facto da Ordem de S. João. O primeiro decreto imperial veio do rei alemão Otto IV, que tomou a Ordem sob sua proteção em 10 de maio de 1213, e isso foi seguido quase imediatamente por uma nova confirmação pelo rei Frederico II de Jerusalém em 5 de setembro de 1214. Essas confirmações imperiais fortaleceram a independência dos Cavaleiros Teutônicos dos Hospitalários. Em meados do século XIV esta independência foi confirmada pela Santa Sé.

Aproximadamente quarenta cavaleiros foram aceitos na nova Ordem em sua fundação pelo rei Frederico da Suábia de Jerusalém (Frederick von Swabia), que escolheu seu primeiro mestre em nome do papa e do imperador. Os cavaleiros da nova irmandade tinham que ser de sangue alemão (embora essa regra nem sempre fosse respeitada), o que era incomum para as ordens dos cruzados baseadas na Terra Santa. Eles foram escolhidos entre pessoas da classe nobre, embora esta última obrigação não estivesse formalmente incluída na regra original. Seu uniforme era um manto (manto) azul, com uma cruz latina negra, vestida sobre uma túnica branca, reconhecida pelo Patriarca de Jerusalém e confirmada pelo Papa em 1211. (Do tradutor.- Na figura há uma cruz latina usada pelos cavaleiros da Ordem Teutônica em mantos)

As ondas de cavaleiros e peregrinos alemães que participaram da terceira Cruzada trouxeram uma riqueza considerável ao novo Hospital Alemão como recém-chegados. Isso permitiu que os cavaleiros comprassem a propriedade de Joscelin e logo construíssem a fortaleza de Montfort (perdida em 1271), rival da grande fortaleza de Krak des Chevaliers. Não tão numerosos na Terra Santa em comparação com os Templários, os Cavaleiros Teutônicos, no entanto, exerciam grande poder.

Primeiro Mestre da Ordem Heinrich von Walpot (falecido em 1200) era da Renânia. Ele elaborou os primeiros estatutos da Ordem em 1199, que foram aprovados pelo Papa Inocêncio III na bula "Sacrosancta romana" de 19 de fevereiro de 1199. Eles dividiram os membros em duas classes: cavaleiros e sacerdotes, que eram obrigados a fazer três votos monásticos - pobreza, celibato e obediência, além de prometer ajudar os doentes e lutar contra os incrédulos. Ao contrário dos cavaleiros, que desde o início do século XIII tiveram que provar a "nobreza antiga", os padres estavam isentos dessa obrigação. Sua função era celebrar a santa missa e outros serviços religiosos, dar comunhão aos cavaleiros e doentes nos hospitais e acompanhá-los como médicos para a guerra. Os sacerdotes da Ordem não podiam se tornar mestres, comandantes ou vice-comandantes na Lituânia ou na Prússia (ou seja, onde as hostilidades eram travadas. Aprox.tradutor), mas podiam se tornar comandantes na Alemanha. Mais tarde, uma terceira classe foi adicionada a essas duas fileiras - pessoal de serviço (Sargentos, ou Graumantler), que usava roupas semelhantes, mas um tom mais acinzentado do que o azul puro e tinha apenas três partes de uma cruz em suas roupas para indicar que não eram membros plenos. irmandade.

Os cavaleiros viviam juntos em quartos em camas simples, comiam juntos na sala de jantar, não tinham dinheiro mais do que suficiente. Suas roupas e armaduras eram igualmente simples, mas práticas, trabalhavam diariamente, treinavam para a batalha, cuidavam de seus equipamentos e trabalhavam com seus cavalos. O mestre - o título de grão-mestre apareceu mais tarde - foi eleito, como na Ordem dos Johnites, e, como em outras Ordens, seus direitos eram limitados aos cavaleiros. O representante do mestre, o comandante (chefe), a quem os sacerdotes eram subordinados, administrava a Ordem em sua ausência. O marechal (chefe), também subordinado ao magistrado, era o chefe no comando dos cavaleiros e das tropas ordinárias, e era responsável por garantir que fossem devidamente equipados. O hospitaleiro (chefe) era responsável pelos doentes e feridos, o comerciante era responsável pela construção e roupas, o tesoureiro administrava a propriedade e as finanças. Cada um destes últimos líderes foi eleito por um curto período, rotativo anualmente.À medida que a Ordem se espalhou pela Europa, tornou-se necessário nomear mestres provinciais para a Alemanha, Prússia e depois Livônia, com seus respectivos chefes.

Valpota foi sucedido por Otto von Kerpen de Bremen e o terceiro foi Herman Bart de Holstein, o que sugere que os cavaleiros da Ordem vieram de toda a Alemanha. O primeiro mestre mais eminente foi o quarto, Herman von Salza (1209-1239) perto de Meissen, que por suas medidas diplomáticas aumentou muito o prestígio da Ordem. Sua mediação nos conflitos entre o Papa e o Imperador do Sacro Império Romano proporcionou à Ordem o patrocínio de ambos, aumentando o número de cavaleiros, dando-lhe riqueza e propriedade. Durante seu reinado, a Ordem recebeu nada menos que trinta e duas confirmações papais ou concessões de privilégio e nada menos que treze confirmações imperiais. A influência do Mestre Salz estendeu-se desde a Eslovénia (então Estíria), passando pela Saxónia (Turíngia), Hesse, Francónia, Baviera e Tirol, com castelos em Praga e Viena. Havia também possessões perto das fronteiras do Império Bizantino, na Grécia e na atual Romênia. Na época de sua morte, a influência da Ordem se estendia da Holanda no norte ao oeste do Sacro Império Romano, sudoeste da França, Suíça, mais ao sul da Espanha e da Sicília e leste da Prússia. Salz recebeu uma cruz de ouro do rei de Jerusalém como sinal de sua superioridade, após o excelente desempenho dos cavaleiros no cerco de Damieta em 1219.

Por decreto imperial de 23 de janeiro de 1214, o grão-mestre e seus representantes receberam os direitos da Corte Imperial; como proprietários de feudos imediatos, eles desfrutaram de um assento no Conselho Imperial no nível principesco de 1226/27. O título de príncipe foi posteriormente concedido ao mestre da Alemanha e, após a perda da Prússia, ao mestre da Livônia.

A presença da Ordem na Europa medieval permitiu-lhe desempenhar um papel significativo nos acontecimentos políticos locais. Apesar da limitação de pertencer à aristocracia alemã, o domínio alemão se espalhou para a Itália, e especialmente para a Sicília sob os reis alemães Henrique VI e Frederico II Barbarossa, que estabeleceram conventos da Ordem em lugares distantes da Alemanha. A Sicília foi governada pelos sarracenos até ser conquistada pela dinastia normanda de Hauteville, mas com o colapso dessa dinastia ficou sob o domínio dos duques germânicos.

O primeiro hospital teutônico de São Tomás na Sicília foi confirmado pelo imperador alemão Henrique VI em 1197, e no mesmo ano o imperador e a imperatriz concederam o pedido dos cavaleiros para possuir a igreja de Santa Trinita em Palermo.

Os Cavaleiros Teutônicos inicialmente se estabeleceram na Europa Oriental em 1211 depois que o rei André da Hungria convidou os cavaleiros a se estabelecerem na fronteira da Transilvânia. Os hunos guerreiros (pechenegues), que também atormentavam o Império Bizantino no sul, eram uma ameaça constante, e os húngaros esperavam que os cavaleiros fornecessem apoio contra eles. O rei André concedeu-lhes considerável autonomia nas terras para o trabalho missionário cristão, mas considerou inaceitáveis ​​suas excessivas demandas por maior independência e, em 1225, exigiu que os cavaleiros deixassem suas terras.

Em 1217, o Papa Honório III (Honorius III) anunciou uma cruzada contra os pagãos prussianos. As terras do príncipe polonês Konrad de Masovia foram capturadas por esses bárbaros e em 1225 ele, precisando desesperadamente de ajuda, pediu aos Cavaleiros Teutônicos que o ajudassem. Ele prometeu ao mestre a posse das cidades de Culm (Kulm) e Dobrzin (Dobrin), que o mestre Salza aceitou com a condição de que os cavaleiros pudessem reter quaisquer territórios dos prussianos capturados pela Ordem.

Concedido pelo Imperador do Sacro Império Romano aos Mestres da Ordem, o Rank Real em 1226/27 na "Touro de Ouro" deu aos cavaleiros soberania sobre quaisquer terras que eles apreendessem e fixassem como feudos diretos do império.

Em 1230, a Ordem construiu o castelo Neshava nas terras de Kulm, onde se alojaram 100 cavaleiros, que começaram a atacar as tribos prussianas. Em 1231 - 1242 foram construídos 40 castelos de pedra. Perto dos castelos (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) foram formadas cidades alemãs - membros da Hansa. Até 1283, com a ajuda de senhores feudais alemães, poloneses e outros, a Ordem tomou as terras dos prussianos, jotvings e lituanos ocidentais e ocupou territórios até o Neman. A guerra para expulsar as tribos pagãs da Prússia durou cinquenta anos. A guerra começou com um destacamento de cruzados, liderados por Landmeister Hermann von Balk. Em 1230, o destacamento se estabeleceu no castelo masuriano de Neshava e seus arredores. Em 1231, os cavaleiros cruzaram para a margem direita do Vístula e quebraram a resistência da tribo prussiana Pemeden, construíram os castelos de Thorn (Torun) (1231) e Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) e até 1234 fortificaram se em terra Kulm. A partir daí, a Ordem começou a atacar as terras prussianas vizinhas. Os cruzados tentaram no verão destruir a área ocupada, derrotar os prussianos em campo aberto, ocupar e destruir seus castelos e também construir seus próprios em lugares estrategicamente importantes. Quando o inverno se aproximou, os cavaleiros voltaram para casa e deixaram suas guarnições nos castelos construídos. As tribos prussianas defenderam-se uma a uma, por vezes unidas (durante as revoltas de 1242-1249 e 1260-1274), mas nunca conseguiram libertar-se do poder da Ordem. Em 1233 - 1237 os cruzados conquistaram as terras dos Pamedenes, em 1237 - os Pagudens. Em 1238, eles ocuparam a fortaleza prussiana de Honeda e construíram o castelo de Balgu (Balga) em seu lugar. Perto dele, em 1240, o exército unido de Warm, Notang e Barth prussianos foi derrotado. Em 1241, os prussianos dessas terras reconheceram a autoridade da Ordem Teutônica.

A nova campanha dos cavaleiros foi causada pela revolta dos prussianos em 1242 - 1249. A revolta ocorreu devido a violações da Ordem do acordo, segundo a qual os representantes dos prussianos tinham o direito de participar na gestão dos assuntos de as terras. Os rebeldes entraram em uma aliança com o príncipe da Pomerânia Oriental Sventopelk. Os aliados libertaram parte de Bartia, Notangia, Pagudia, devastaram as terras de Kulm, mas não puderam tomar os castelos de Thorn, Kulm, Reden. Tendo sido derrotado várias vezes, Sventopelk concluiu uma trégua com a Ordem. Em 15 de junho de 1243, os rebeldes derrotaram os cruzados no Osa (um afluente do Vístula). Cerca de 400 soldados morreram, incluindo o marechal. No Concílio de 1245 em Lyon, representantes dos rebeldes exigiram que a Igreja Católica deixasse de apoiar a Ordem. No entanto, a igreja não os ouviu, e já em 1247 um enorme exército de cavaleiros de várias ordens chegou à Prússia. A pedido do papa, Sventopelk fez as pazes com a Ordem em 24 de novembro de 1248.

Em 7 de fevereiro de 1249, a Ordem (representada pelo assistente do grão-mestre Heinrich von Wiede) e os rebeldes prussianos no castelo de Christburg concluíram um acordo. Com a aprovação do Papa, o arquidiácono de Lezhsky Yakov atuou como intermediário. O tratado afirmava que o Papa de Roma concederia liberdade e o direito de serem sacerdotes aos prussianos que se convertessem ao cristianismo. Os senhores feudais prussianos batizados podiam se tornar cavaleiros. Aos prussianos batizados foi dado o direito de herdar, adquirir, mudar e legar seus bens móveis e imóveis. Era possível vender imóveis apenas para seus iguais - os prussianos, alemães, pomeranos, apenas era necessário deixar um penhor à Ordem para que o vendedor não fugisse para os pagãos ou outros inimigos da Ordem. Se alguém prussiano não tivesse herdeiros, suas terras se tornavam propriedade da Ordem ou do senhor feudal em cujas terras vivia. Aos prussianos foi dado o direito de processar e ser réus. Apenas um casamento na igreja era considerado casamento legal, e apenas uma pessoa nascida desse casamento poderia se tornar um herdeiro. Pamedens prometeu em 1249 construir 13 igrejas católicas, varmas - 6, notangs - 3. Eles também se comprometeram a fornecer a cada igreja 8 ubs de terra, pagar o dízimo e batizar seus compatriotas dentro de um mês. Pais que não batizavam uma criança deveriam ter seus bens confiscados, adultos não batizados deveriam ser expulsos de lugares onde os cristãos vivem. Os prussianos prometeram não concluir tratados contra a Ordem e participar de todas as suas campanhas. Os direitos e liberdades dos prussianos continuariam até que os prussianos violassem suas obrigações.

Após a supressão da revolta, os cruzados continuaram a atacar os prussianos. A revolta prussiana de 1260-1274 também foi esmagada. Embora os prussianos tenham derrotado os cruzados em Kryukai em 30 de novembro (54 cavaleiros morreram), até 1252-1253 a resistência dos prussianos Warm, Notang e Barth foi quebrada. Em 1252 - 1253 os cruzados começaram a atacar o Sembi.

A maior campanha contra eles sob o comando de Přemysl II Otakar ocorreu em 1255. Durante a campanha, no local da cidade sembiana de Tvankste (Tvangeste), os cavaleiros construíram a fortaleza de Königsberg, em torno da qual a cidade logo cresceu.

Até 1257, todas as terras dos Sembi foram capturadas e, dez anos depois, toda a Prússia. Logo a Grande Revolta Prussiana eclodiu, as guerras com os lituanos ocidentais continuaram. O fortalecimento do poder da Ordem no nordeste da Europa durou cento e sessenta anos até o início da intervenção polaco-lituana. Esta cruzada custou muito caro para as nações e tirou a vida de milhares de cavaleiros e soldados.

A fusão da Ordem Teutônica com os Cavaleiros da Espada (ou Cavaleiros de Cristo, como às vezes eram chamados) em 1237 foi de grande importância. Os Cavaleiros da Espada eram em menor número, mas eram mais uma irmandade militar fundada na Livônia em 1202. O fundador da Ordem da Espada é o Bispo de Riga Albert von Appeldern. O nome oficial da Ordem é "Irmãos da Cavalaria de Cristo" (Fratres militiae Christi). A ordem foi guiada pelas leis dos Cavaleiros Templários. Os membros da Ordem foram divididos em cavaleiros, sacerdotes e funcionários. Os cavaleiros geralmente vinham de famílias de pequenos senhores feudais (a maioria deles era da Saxônia). Seu uniforme é um manto branco com uma cruz vermelha e uma espada. Os empregados (escudeiros, artesãos, servos, mensageiros) eram de pessoas livres e citadinas. O chefe da ordem era o mestre, os assuntos mais importantes da ordem eram decididos pelo capítulo. O primeiro mestre da ordem foi Winno von Rohrbach (1202 - 1208), o segundo e último foi Folquin von Winterstatten (1208 - 1236). Nos territórios ocupados, os espadachins construíram castelos. O castelo era o centro da divisão administrativa - castelatura. Por acordo em 1207, 2/3 das terras ocupadas permaneceram sob a autoridade da Ordem, o restante foi transferido para os bispos de Riga, Ezel, Derpt e Curlândia.

Eles eram originalmente subordinados ao Arcebispo de Riga, mas, com a unificação da Livônia e da Estônia, que governavam como estados soberanos, tornaram-se bastante independentes. A derrota desastrosa que sofreram na Batalha de Sauler (Saule) em 22 de setembro de 1236, quando perderam cerca de um terço de seus cavaleiros, incluindo seu mestre, os deixou em uma posição incerta.

Os remanescentes dos portadores de espadas em 1237 foram anexados à Ordem Teutônica, e seu ramo na Livônia foi chamado de Ordem Livônia. O nome oficial é Ordem de Santa Maria da Casa Alemã na Livônia (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum na Livônia). Às vezes, os cavaleiros da Ordem da Livônia são chamados de cruzados da Livônia. No início, a Ordem da Livônia estava intimamente associada ao centro da Prússia. A associação com a Ordem Teutônica garantiu sua sobrevivência e, a partir de então, eles passaram a ter o status de região semi-autônoma. O novo Mestre da Livônia agora se tornou o Mestre Provincial da Ordem Teutônica, e os cavaleiros unidos adotaram a insígnia Teutônica.

Os primeiros cavaleiros da Livônia vieram principalmente do sul da Alemanha. Mas, depois de ingressar na Ordem Teutônica, os Cavaleiros da Livônia vieram cada vez mais de áreas em que os Cavaleiros Teutônicos tinham uma presença significativa, principalmente da Vestfália. Na verdade, não havia cavaleiros de famílias locais, e a maioria dos cavaleiros serviu no Oriente, passou vários anos lá antes de retornar aos castelos da Ordem na Alemanha, Prússia ou antes da perda de Acre na Palestina. Não foi até meados do século XIV que se tornou costume nomear um mestre da Livônia, quando o governo da Ordem Teutônica estava mais estabelecido e o serviço lá se tornou menos oneroso. No entanto, em meados do século XV, iniciou-se uma luta dentro da Ordem da Livônia entre os partidários da Ordem Teutônica (o chamado Partido Reno) e os defensores da independência (Partido Westfaliano). Quando o Partido da Vestfália venceu, a Ordem da Livônia praticamente se tornou independente da Ordem Teutônica.

Mestre Salza morreu depois dessas campanhas e foi sepultado em Barletta, na Apúlia; e seu sucessor de curta duração, Conrad Landgraf von Thuringen, comandou os cavaleiros na Prússia e morreu três meses depois, após sofrer ferimentos horríveis na batalha de Whalstadt (9 de abril de 1241), após apenas um ano como mestre.

O reinado do quinto mestre foi de curta duração, mas seu sucessor Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) administrou a Ordem com muito sucesso, tendo recebido a confirmação do Sacro Imperador Romano em 1245 sobre a posse da Livônia (Livônia), Curlândia (Curlândia). ) e Samogícia (Samogícia). Sob o comando do Mestre Hohenlohe, os cavaleiros receberam uma série de privilégios que regem a regra e o uso monopolista das posses na Prússia.

Ele também construiu o Castelo da Ordem Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), a capital da Ordem na Prússia Ocidental, que ele e um colega conquistaram para a Ordem em 1219. De acordo com uma carta de 20 de agosto de 1250, São Luís IX da França forneceu quatro "flores lis" de ouro para serem colocadas em cada ponto extremo da Cruz do Mestre.

Sob o oitavo mestre Popon von Osterna (1253-1262), a Ordem fortaleceu muito seu domínio na Prússia, estabelecendo o domínio sobre Sambia (Sambia). O processo de reassentamento de camponeses da Alemanha para a Prússia se acelerou depois que a Ordem criou uma divisão administrativa mais harmoniosa de suas terras e nomeou administradores feudais entre os cavaleiros para cada unidade administrativa.

Sob o próximo mestre, Annon von Sangershausen (1262-1274), os privilégios da Ordem foram confirmados pelo imperador Rodolfo de Habsburgo (Habsburgo) e, além disso, os cavaleiros foram autorizados pelo Papa a reter suas posses e propriedades após o fim de seu serviço. Este foi um privilégio importante, pois garantiu a reposição das terras por cavaleiros assentados, que antes não podiam alienar suas propriedades por causa de seus votos. Eles também foram autorizados a participar diretamente do comércio, anteriormente proibido por seu voto de pobreza. Por outro privilégio, em 1263, eles receberam um valioso monopólio do comércio de grãos na Prússia.

A Ordem não aderiu à Paz de Christburg com os prussianos. Isso provocou uma revolta que começou em 20 de setembro de 1260. Rapidamente se espalhou por todas as terras prussianas, exceto Pamedia. A revolta foi liderada por líderes locais: em Bartia - Divonis Lokis, em Pagudia - Auktuma, em Sembia - Glandas, em Warmia - Glapas, o líder de Notangia Herkus Mantas foi o mais destacado. Em 1260-1264 a iniciativa esteve nas mãos dos rebeldes: incendiaram quintas alemãs, igrejas, castelos da Ordem. Em 22 de janeiro de 1261, as tropas de Herkus Mantas derrotaram o exército da Ordem perto de Königsberg. Os rebeldes ocuparam vários pequenos castelos, mas não conseguiram capturar os estrategicamente importantes Thorn, Königsberg, Kulm, Balga, Elbing. No verão de 1262, as tropas lituanas de Treneta e Švarnas atacaram Mazovia - um aliado da Ordem - e as terras de Kulm e Pamedia que permaneceram sob o domínio da Ordem. Na primavera de 1262 Herkus Mantas derrotou os cruzados perto de Lyubava. Desde 1263, as revoltas não receberam mais ajuda da Lituânia, pois ali começaram as guerras internas. Mas a partir de 1265 a Ordem começou a receber ajuda da Alemanha - muitos cavaleiros foram proteger os cruzados. Até 1270, a Ordem reprimiu uma revolta na Sembia, onde parte dos senhores feudais prussianos passou para o lado dos cruzados. Em 1271, os Barts e os Pageduns derrotaram o exército da Ordem perto do rio Zirguna (12 cavaleiros e 500 soldados foram abatidos). Em 1272-1273 os Jotvingi sob o comando de Skomantas saquearam a terra Kulm. Exaustos por uma longa revolta, os prussianos não podiam mais resistir aos soldados da Ordem reabastecidos todos os dias. Por mais tempo, até 1274, a revolta foi realizada em Pagudia.

No final do século XIII, com a captura de um grande território compactamente localizado da Prússia, a Ordem Teutônica torna-se realmente um estado, embora suas vastas possessões, além disso, existam em toda a Europa.

Após a morte do décimo mestre Hartman von Heldrungen em 1283, a Ordem foi firmemente estabelecida na Prússia, tendo um grande número de súditos entre os cristãos recém-convertidos. Movendo-se para o leste, os cavaleiros construíram muitos castelos e fortalezas, o que exigiam boas guarnições e manutenção. Isso se tornou um fardo cada vez mais pesado para a população civil (principalmente camponeses) que precisava de pessoas para trabalhar em seus campos e fazendas. Inúmeras tarefas (construção e manutenção de castelos) distraíam os jovens do trabalho no terreno. Sua participação como soldados de infantaria em inúmeras campanhas de cavaleiros levou a perdas catastróficas entre a população comum. Isso levou a frequentes revoltas contra o governo dos cavaleiros. Para revoltas, os cavaleiros transformaram lituanos em escravos ou os submeteram a execuções terríveis. A escravização de prisioneiros pagãos por cavaleiros era considerada perfeitamente aceitável, porque. os não-cristãos não eram vistos como tendo direitos. Esses escravos eram então usados ​​para complementar a força de trabalho local e, muitas vezes, em vez de pagar pelo trabalho, ser soldado ou conceder terras, os camponeses alemães eram pagos como prisioneiros. Ao escravizar os prisioneiros lituanos, eles receberam muitos trabalhadores físicos necessários, mas com a adoção do cristianismo, essa oportunidade de reabastecer o trabalho gratuito foi perdida, e a Ordem não podia mais pagar os soldados por seu serviço e os camponeses por seus suprimentos de comida.

Enquanto os Cavaleiros Teutônicos desempenharam seu papel principal na cristianização do nordeste da Europa, eles prestaram pouca atenção às suas fronteiras ao sudeste. No segundo quartel do século XIII, a Europa enfrentou o horror da ameaça de invasão mongol. Sua expansão para o oeste de sua pátria árida entre a China e a Rússia foi terrível para aqueles que entraram em seu caminho. Eles não tinham respeito pelos civis que sofreram terrivelmente sob eles. Eles destruíram cidades, levaram gado, mataram homens e estupraram ou mataram mulheres. Em 1240 eles sitiaram e destruíram a esplêndida cidade de Kiev, capital da Ucrânia, e de lá avançaram em direção à Polônia e Hungria. Os Cavaleiros Teutônicos não puderam prestar a devida atenção a essa luta mesmo quando, em 1260, em aliança com o grão-duque russo Alexandre Nevsky, a Ordem decidiu derrotar as hordas dos mongóis. Infelizmente, em todos os lugares, seu domínio na Europa Oriental significava que os cavaleiros eram frequentemente forçados a lidar com revoltas em suas próprias terras, especialmente na Prússia. Toda vez que uma cruzada era proclamada contra os mongóis, os cavaleiros tinham que retornar para defender seus próprios territórios da rebelião interna ou da perseguição lituana.

Juntamente com outros cruzados e reinos cristãos durante a próxima cruzada na Terra Santa, os cavaleiros da Ordem sofreram enormes perdas na batalha de Sepet (Sephet) em 1265, defendendo o mosteiro de Montfort. Mesmo depois de fazer as pazes com os Templários e Hospitalários - com os quais brigaram muitas vezes durante o meio século anterior - a situação da Ordem não melhorou.

Em 1291, após a perda da fortaleza do Acre, que até então podia ser considerada a capital da Ordem, os cavaleiros recuaram primeiro para a ilha de Chipre e depois para Veneza, onde recrutaram um pequeno grupo de cavaleiros italianos em sua comenda de Santa Trinita (Santa Trinita), que temporariamente até o ano 1309 se tornou a principal capital da Ordem. Em seguida, a residência do Grão-Mestre mudou-se para o Castelo de Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) na Prússia Ocidental, construído em 1219. 2/3 das terras foram divididas em comandantes, 1/3 estavam sob a autoridade dos bispos de Kulm, Pamed, Semb e Varma. Seu mestre, Conrad von Feuchtwangen, que já havia sido um mestre provincial na Prússia e na Livônia, felizmente estava em Acre quando foi eleito e pôde demonstrar a seus companheiros cavaleiros suas habilidades gerais, lutando contra os bárbaros da Prússia. Esses esforços se mostraram insuficientes. Ele os conectou com suas andanças e passou seus últimos anos tentando reprimir a disputa entre os senhores provinciais que haviam ordenado as partições dos anos posteriores.

Após sua morte em 1297, a Ordem foi liderada por Godfrey von Hohenlohe, cujo reinado foi estragado por brigas entre seus subordinados, enquanto a luta contra os pagãos se estendia pela Lituânia.

Desde 1283, a fim de difundir o cristianismo, a Ordem começou a atacar a Lituânia. Ele procurou apreender a Samogícia e as terras próximas ao Neman para conectar a Prússia e a Livônia. As fortalezas da Ordem eram os castelos de Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg e Jurgenburg localizados perto do Neman. Até o início do século XIV. ambos os lados organizaram pequenos ataques um ao outro. As maiores batalhas foram a Batalha de Medininka (1320) e a defesa da cidade de Pilenai (1336).

A Batalha de Medinica ocorreu em 27 de julho de 1320. O exército da Ordem era composto por 40 cavaleiros, a guarnição de Memel e os prussianos conquistados. O marechal Heinrich Plock comandou o exército. O exército atacou as terras Medininkianas e parte dos cruzados foi saquear os arredores. Neste momento, os Samogitians inesperadamente atingiram as principais forças inimigas. O marechal morreu, 29 cavaleiros, muitos prussianos. A ordem não atacou as terras Medininkianas até a conclusão das tréguas com Gediminas em 1324-1328.

Defesa da cidade de Pilenai. Em fevereiro de 1336, os lituanos se defenderam dos cruzados e seus aliados no castelo de Pilėnai. Pilenai é frequentemente identificada com o assentamento de Punsk, mas provavelmente foi no curso inferior do Neman. Em 24 de fevereiro, os cruzados e seus aliados cercaram Pilėnai. O exército foi comandado pelo Grão-Mestre Dietrich von Altenburg. Segundo a crônica dos cruzados, havia 4.000 pessoas no castelo, chefiadas pelo príncipe Margiris. Houve um incêndio. Alguns dias depois, os defensores dos castelos não conseguiram mais se defender. Eles fizeram uma fogueira, jogaram todos os seus bens lá, depois mataram as crianças, os doentes e os feridos, os jogaram no fogo e morreram eles mesmos. Margiris esfaqueou-se no porão, tendo anteriormente esfaqueado sua esposa. O castelo foi incendiado. Os cruzados e seus aliados voltaram para a Prússia.

A Ordem também atacou a Polônia. Em 1308 - 1309, a Pomerânia Oriental com Danzig foi capturada, 1329 - terras Dobzhinsky, 1332 - Kuyavia. Em 1328, a Ordem da Livônia entregou Memel e seus arredores aos teutões. A cruzada para cristianizar a Europa Oriental foi complicada por alguns dos governantes locais, especialmente os reis da Polônia, que temiam o poder da Ordem, e em 1325 a Polônia fez uma aliança direta com o grão-duque pagão da Lituânia Gediminas (Guedemine).

Em 1343, sob o Tratado de Kalisz, a Ordem devolveu as terras ocupadas à Polônia (exceto a Pomerânia) e concentrou todas as suas forças na luta contra a Lituânia. Em 1346, a Ordem adquiriu o norte da Estônia da Dinamarca e o transferiu para a Ordem da Livônia. Felizmente, em 1343 a Polônia e a Ordem tinham forças iguais e enquanto os lituanos retomavam a luta contra a Ordem com todas as forças à sua disposição, os cavaleiros estavam prontos.

Em 2 de fevereiro de 1348, ocorreu uma batalha entre os cruzados e os lituanos perto do rio Streva. O exército da Ordem (o número de guerreiros, segundo várias fontes, varia de 800 a 40.000 pessoas), sob o comando do Grande Marechal Siegfried von Dachenfeld, invadiu Aukshtaitija em 24 de janeiro e a saqueou. Quando os cruzados estavam retornando, eles foram atacados pelos lituanos. Com um rápido contra-ataque, o exército da Ordem forçou os lituanos a recuar ao longo do rio Streva, cercado de gelo. Muitos lituanos morreram. Após uma campanha mal sucedida na Lituânia em 1345, esta vitória elevou o moral dos cruzados.

A Ordem atingiu sua maior força em meados do século XIV. durante o reinado de Winrich von Kniprode (1351 - 1382). A ordem fez cerca de 70 grandes campanhas para a Lituânia da Prússia e cerca de 30 da Livônia. Em 1362, seu exército destruiu o castelo de Kaunas e, em 1365, atacou pela primeira vez a capital da Lituânia, Vilnius.

Em 1360 - 1380 grandes campanhas contra a Lituânia foram feitas todos os anos. O exército lituano fez cerca de 40 campanhas de retaliação em 1345 - 1377. Um deles terminou com uma batalha perto de Rudava (Rudai, Rudau) em Sambia (Sambia) em 17 de fevereiro de 1370, quando o exército lituano comandado sob o comando de Algirdas e Kestutis ocupou o castelo de Rudau (coruja Melnikov, 18 km ao norte de Kaliningrado). No dia seguinte, o exército da Ordem Teutônica sob o comando do Grão-Mestre Winrich von Kniprode se aproximou do castelo. De acordo com as crônicas dos cruzados, os lituanos foram totalmente derrotados (o número de mortos varia de 1.000 a 3.500 pessoas). O Grão-Duque da Lituânia Olgerd com setenta mil lituanos, samogits, russos e tártaros foram completamente derrotados nesta batalha. O número de cruzados mortos é indicado de 176 a 300, 26 cavaleiros morreram junto com o Grande Marechal Heinrich von Schindekopf e dois comandantes. É verdade que alguns historiadores acreditam que os lituanos venceram, já que a crônica silencia sobre o curso da batalha e cruzados proeminentes morreram na batalha. Segundo outras fontes, Algirdas perdeu mais de onze mil mortos junto com seu estandarte, enquanto a Ordem perdeu vinte e seis comandantes, duzentos cavaleiros e vários milhares de soldados.

Após a morte do príncipe lituano Algirdas (1377), a Ordem desencadeou uma guerra entre seu herdeiro Jogaila e Kestutis com seu filho Vytautas (Vytautas) pelo trono principesco. Apoiando Vytautas ou Jagiello, a Ordem atacou a Lituânia especialmente fortemente em 1383-1394, e em 1390 invadiu Vilnius. Pela paz com a Ordem em 1382 Jagiello e em 1384 Vytautas renunciou à Lituânia Ocidental e Zanemanya. A ordem se fortaleceu ainda mais, ocupando a ilha de Gotland em 1398 (até 1411) e em 1402 - 1455 New Mark. Eles gradualmente destruíram as áreas governadas pelo Grão-Duque da Lituânia, tomando-as sob seu próprio controle.

Em 1385, a Lituânia e a Polônia concluíram o Tratado de Kreva contra a Ordem, que mudou o equilíbrio de poder na região não a favor da Ordem. Em 1386, o herdeiro de Olgerd, Jagiello (Jagellon), casou-se com Hedwig (Jadwiga), herdeira da Polônia, tomou o nome de Wladislav (Vladislav) e cristianizou os lituanos, unindo assim os dois poderes reais. Após o batismo em 1387 na Lituânia (Aukštaitija) a Ordem perdeu a base formal para atacar a Lituânia.

Em 12 de outubro de 1398, o Grão-Duque Vytautas e o Grão-Mestre Konrad von Jungingen concluíram o Tratado de Saline na ilha de Saline (na foz do Nevezhis). Vytautas queria tomar calmamente as terras russas, que já conseguiu capturar parte da costa do Mar Negro. Além disso, ele não reconhecia a suserania da Polônia e tinha medo do pretendente ao trono, Shvitrigaila, que buscou ajuda da Ordem. Em troca do fato de que a Ordem não os apoiaria, Vytautas deu-lhe Samogícia até Nevėžys e metade de Suduva. O tratado deixou de operar em 1409 - 1410.

Em 1401, os rebeldes samogícios expulsaram os cavaleiros alemães de suas terras, e a Ordem voltou a atacar a Lituânia. Em 1403, o Papa Banifacius IX proibiu a Ordem de lutar com a Lituânia.

Em 23 de maio de 1404, o rei polonês Jagiello, o grão-duque da Lituânia Vytautas concluiu um acordo com o grão-mestre Konrad von Jungingen na ilha do Vístula, perto do castelo de Rationzhek. Ele terminou a guerra de 1401-1403 entre a Ordem e a Lituânia. A Polônia recebeu o direito de devolver a terra Dobzhinsky, a fronteira com a Lituânia permaneceu a mesma que era após o Tratado de Salina. A ordem abandonou as reivindicações às terras lituanas e Novgorod. Durante a calmaria das guerras com a Ordem, a Lituânia capturou cada vez mais terras russas (em julho de 1404, Vytautas tomou Smolensk).

A Polônia estava agora no auge de seu poder. O cristianismo estava firmemente estabelecido na Europa Oriental, o que ameaçava a própria existência dos Cavaleiros Teutônicos. com a cristianização desta parte da Europa, perdeu-se o sentido da atividade missionária da ordem. (Do tradutor. - Acontecimentos nas fronteiras das possessões da Ordem e da Polônia no final do século XIV - início do século XV são bem descritos no romance de G. Senkevich "Os Cruzados").

Após a unificação da Lituânia e da Polônia, os Cavaleiros Teutônicos logo perderam o apoio da igreja e dos ducados vizinhos. Os conflitos com o arcebispo de Riga agravaram as relações com a igreja na primeira metade do século. Esses conflitos se intensificaram quando a missão da Ordem de batizar os gentios foi esgotada.

A transformação do governo da Lituânia forneceu o último apoio ao Papa, que ordenou que os cavaleiros chegassem a um acordo. As disputas entre os cavaleiros e a nova aliança polaco-lituana aumentaram, no entanto, os cavaleiros até se viram envolvidos em uma guerra entre dois outros estados cristãos, Dinamarca e Suécia.

Uma paz provisória assinada em favor da Ordem em 1404 levou à venda das cidades de Dobrzin e Ziotor pelo rei polonês, mas embora a riqueza da Ordem nunca tenha sido maior, este foi seu último sucesso. Desde 1404, sob o Tratado de Rationz, a Ordem, juntamente com a Polônia e a Lituânia, governou a Samogícia.

A Ordem agora sozinha controlava uma vasta área com dois milhões cento e quarenta mil habitantes da Prússia, mas eles foram ofendidos por muitas casas ducais alemãs, e ele tinha medo de seus vizinhos, pois o estado polonês se tornava mais centralizado e buscava acesso conveniente para o Mar Báltico. A Ordem recorreu à Alemanha e ao Imperador da Áustria em busca de apoio, e o conflito era inevitável.

Em 1409, os samogícios se revoltaram. A revolta serviu de pretexto para uma nova guerra decisiva (1409 - 1410) com a Lituânia e a Polônia. Lituânia e Polônia foram fortificadas e preparadas para retomar a luta. Apesar das intervenções dos reis da Boêmia e da Hungria, Jagellon (Wladislav) conseguiu reunir uma vasta força de cerca de 160.000 homens. Isso incluiu russos, samogícios, húngaros, mercenários da Silésia e tchecos, juntamente com as forças do Duque de Mecklemburgo e do Duque de Pomerânia (também Duque de Stettin, que compartilhava uma fronteira com a Ordem). Os cavaleiros, com apenas 83.000 homens, estavam em desvantagem de dois para um. Apesar disso, a Batalha de Tanenberg (Batalha de Grunwald) ocorreu em 15 de julho de 1410. No início da batalha, os cavaleiros foram bem sucedidos, destruindo a ala direita das forças lituanas, mas foram gradualmente repelidos. Quando seu bravo grande mestre Ulrich von Jungingen foi derrubado no centro da luta, morrendo de ferimentos no peito e nas costas, a luta foi perdida. Além de seu líder, eles perderam duzentos cavaleiros e cerca de quarenta mil soldados, incluindo o comandante-chefe Conrad von Liechtenstein, o marechal Friedrich von Wallenrod e muitos comandantes e oficiais, enquanto a Polônia perdeu sessenta mil mortos. A Ordem perdeu o chamado. A Grande Guerra na Batalha de Grunwald. A Paz de Torun e a Paz de Meln obrigaram a Ordem a devolver a Samogícia e parte das terras dos Jotvings (Zanemanye) à Lituânia.

A ordem poderia ter sido completamente destruída se não fosse pelo comandante de Schwerz, Heinrich (Reuss) von Plauen, que foi enviado para defender a Pomerânia e agora voltou rapidamente para apoiar as defesas em Marienburg. Ele foi rapidamente eleito vice-grão-mestre e a fortaleza foi salva.

Plauen foi agora eleito grão-mestre e em Torun, concluiu em 1º de fevereiro de 1411 um acordo com o rei da Polônia, ratificado por uma bula papal um ano depois. O acordo devolveu às partes todos os seus territórios, com a condição de que Samogícia (Samogícia) fosse governada pelo rei da Polônia e seu primo Vytautas (Witold), o Grão-Duque da Lituânia (agora um vassalo polonês) durante sua vida, após o que eles seriam devolvidos aos cavaleiros. Também foi exigido que ambos os lados tentassem converter seus pagãos remanescentes ao cristianismo.

Infelizmente, o rei polonês imediatamente se recusou a cumprir sua promessa de libertar os prisioneiros da ordem - cujo número excedia os capturados pelos cavaleiros - e exigiu um enorme resgate de 50.000 florins. Isso prenunciou uma maior deterioração no relacionamento; A Polônia procurou eliminar a ameaça cavalheiresca às suas fronteiras.

Em 27 de setembro de 1422, perto do lago Meln, no acampamento das tropas lituanas e polonesas, foi concluído um tratado de paz entre a Lituânia e a Polônia, por um lado, e a Ordem Teutônica, por outro, após a malsucedida guerra de 1422 pela Ordem. Durante o movimento hussita na República Tcheca, o imperador Zygmant não pôde ajudar a Ordem, e os aliados o forçaram a concordar com um tratado de paz. A Ordem finalmente abandonou Zanemanya, Samogícia, terras Neshavsky e Pomerânia. Na posse da Ordem estavam as terras na margem direita do Neman, a região de Memel, o litoral polonês, as terras de Kulm e Mikhalavskaya. Em 30 de março de 1423, Zygmant confirmou o acordo, em troca do qual a Polônia e a Lituânia se comprometeram a não apoiar os hussitas. Este tratado encerrou as guerras da Ordem com a Lituânia. Mas o acordo, que entrou em vigor em 7 de junho de 1424, não satisfez nenhum dos lados: a Lituânia estava perdendo terras da Lituânia ocidental, as Ordens Teutônica e Livônia dividiam o território entre Palanga e Sventoji. Essas fronteiras permaneceram até o Tratado de Versalhes em 1919.

Numerosas negociações e acordos não conseguiram chegar a um compromisso, enquanto conflitos muito menores gradualmente reduziram os territórios da Ordem. A ordem foi aliviada um pouco pela disputa entre os membros da família real polonesa sobre quem deveria governar a Lituânia, mas esse problema foi resolvido entre eles após quatro anos em 1434.

Wladislav III, que sucedeu no mesmo ano, adquiriu o trono húngaro em 1440, tornando-se a potência dominante na região.

Casimiro IV, que se tornou rei em 1444, fez de um de seus filhos seu herdeiro e comprou o trono da Boêmia (Boêmia) para outro. O grande problema enfrentado pela realeza polonesa, e que acabou levando à limitação do poder da monarquia do século XVIII, era como equilibrar os grandes magnatas com seus vastos privilégios; o que eles precisam prometer para garantir sua lealdade. Essa fraqueza inerente foi habilmente explorada pelos cavaleiros e atrasou sua possível derrota.

Guerras mal sucedidas (com a Lituânia e a Polónia em 1414, 1422, com a Polónia e a República Checa em 1431-1433) provocaram uma crise política e económica, agravaram as contradições entre os membros da Ordem, por um lado, senhores feudais seculares e citadinos, que eram insatisfeito com o aumento de impostos e queria participar do governo, com outro. Em 1440, a União Prussiana foi formada - uma organização de cavaleiros seculares e habitantes da cidade, que lutaram contra o poder da Ordem. Em fevereiro de 1454, a união organizou uma revolta e anunciou que todas as terras prussianas estariam doravante sob os auspícios do rei polonês Casimiro. Enquanto isso, os próprios prussianos se rebelaram contra a autoridade da Ordem e, em 1454, a guerra estourou novamente. Foi um conflito que os cavaleiros não puderam extinguir sem apoio externo.

A Guerra da Ordem dos Treze Anos com a Polônia começou. Com o enfraquecimento da Ordem Teutônica após a Batalha de Gruwald, o desejo das cidades e cavalaria mesquinha da Pomerânia e da Prússia de derrubar o poder da Ordem se intensificou. As forças da União Prussiana em poucas semanas capturaram as cidades e castelos mais importantes da Prússia e da Pomerânia. No entanto, a eclosão da guerra assumiu um caráter prolongado. A ordem usou habilmente as dificuldades financeiras do rei polonês, recebeu apoio da Dinamarca, que temia o estabelecimento da Polônia no Mar Báltico. Apesar da resistência teimosa, a Ordem foi derrotada. A guerra terminou com a Paz de Torun. A paz entre Casimir IV e o Grão-Mestre Ludwig von Erlichshausen foi concluída em 19 de outubro de 1466 em Thorn.

Como resultado, a Ordem perdeu a Pomerânia Oriental com Danzig, terra de Kulm, Mirienburg, Elbing, Warmia - eles se mudaram para a Polônia. Em 1466 a capital foi transferida para Königsberg. Nesta guerra, a Lituânia declarou neutralidade e perdeu a chance de libertar o resto das terras lituanas e prussianas. Finalmente, de acordo com o acordo em Torun (Torun) datado de 19 de outubro de 1466 entre a Ordem e a Polônia, os cavaleiros concordaram em dar aos poloneses Kulm (Chlumets)), sua primeira posse na Prússia, junto com a parte oriental da Prússia, Michalow (Michalow), Pomerânia (Pomerânia) (incluindo o porto de Danzig (Danzig)) e a capital da Ordem da fortaleza Marienburg (Marienburg).

Desde outubro de 1466, a Ordem Teutônica como estado torna-se vassalo da coroa polonesa.

Em 1470, o grão-mestre Heinrich von Richtenberg se reconheceu como vassalo do rei polonês.

Após a perda de Marienburg, a capital da Ordem muda-se para o Castelo de Königsberg, na Prússia Oriental. Embora mantivessem cerca de sessenta cidades e fortalezas, o grão-mestre teve que reconhecer o rei polonês como seu senhor feudal e se reconhecer como um vassalo, embora o grão-mestre simultaneamente detivesse o título de imperador, senhor nominal da Prússia e príncipe do império austríaco. . O grão-mestre foi reconhecido como príncipe e membro do Conselho Real da Polônia. O Grão-Mestre confirmou a autoridade papal em assuntos espirituais, mas conseguiu a condição de que nenhuma parte do acordo pudesse ser anulada pelo Papa, o que violou a lei da Igreja Católica, desde então. ordens religiosas estão subordinadas à Santa Sé. O poder dos cavaleiros estava agora sob perigo mortal.

Os quatro Grão-Mestres seguintes, trigésimo primeiro a trigésimo quarto consecutivos, não conseguiram evitar novos conflitos com a Polónia, embora alguns dos territórios anteriormente perdidos tenham sido recuperados. Alberto, o Bravo, duque da Saxônia, cujo irmão mais velho Jorge se casou com a irmã do rei da Polônia. Ao escolher o trono de uma das maiores casas reais da Alemanha, os cavaleiros esperavam manter sua posição negociando, especialmente sobre a polêmica questão de se considerarem vassalos do estado polonês.

O novo grão-mestre fez uma petição à corte imperial, que decidiu que o rei polonês não poderia interferir no livre exercício do poder do grão-mestre na Prússia. As táticas de Frederico foram auxiliadas pela frequente mudança de reis poloneses (eram três) entre 1498 e sua morte em 1510.

A escolha de um príncipe de uma grande família real foi tão bem sucedida que os cavaleiros decidiram repeti-la. Desta vez, sua escolha provou ser um erro desastroso. Em 13 de fevereiro de 1511, eles elegeram Margrave Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg). Tal como o seu antecessor, Alberto recusou-se a obedecer ao rei polaco Sigismundo (Sigismundo), mas foi repreendido pelo imperador Maximiliano da Áustria, que, por acordo de 1515 com Sigismundo, exigiu que a Ordem cumprisse os acordos de 1467. Alberto ainda se recusou a obedecer a Sigismundo e, em vez disso, assinou um tratado de proteção mútua com o czar Vasily III da Rússia. Em troca da emissão de Neumarck para Brandenburg pela soma de 40.000 florins, Albert também foi capaz de garantir o apoio à propriedade de Joachim. De acordo com o Tratado de Torun em 7 de abril de 1521, ele concordou que a questão da autoridade da Polônia sobre a Ordem seria submetida à arbitragem, mas os eventos causados ​​pela heresia de Lutero interromperam o julgamento e ele nunca ocorreu. O desejo da Ordem de se libertar da suserania polonesa foi derrotado (por causa disso, ocorreu a guerra de 1521-1522).

O desafio de Martinho Lutero à ordem espiritual estabelecida levou a uma maior perda de poder militar e político pela Ordem. Lutero em 28 de março de 1523 convocou os cavaleiros a quebrar seus juramentos e tomar esposas. O bispo de Sambia, que ocupava os cargos administrativos de regente e chanceler-chefe da Prússia, foi o primeiro a renunciar a seus juramentos e proferiu um sermão no dia de Natal de 1523 convidando os cavaleiros a imitá-lo. Na Páscoa, celebrou um novo rito, que causou grandes danos à fé católica na qual foi criado e ordenado pastor. O grão-mestre Albrecht von Hohenzollern a princípio permaneceu indiferente, mas em julho de 1524 decidiu renunciar a seus votos, casou-se e elevou a Prússia a um ducado com seu reinado.

Em julho de 1524, sob o comando do grão-mestre Margrave Albrecht von Hohenzollern de Brandemburgo, a Ordem Teutônica deixa de existir como estado, mas continua sendo uma poderosa organização religiosa e secular com grandes posses. A Ordem perde sua posse mais importante - a Prússia e os cavaleiros são forçados a deixar essas terras para sempre.

(Do tradutor. - Como é semelhante ao que aconteceu na URSS no final dos anos oitenta - início dos anos noventa do século XX. Os principais líderes do Partido Comunista, que deveriam ser os guardiões e defensores da ideologia comunista, foram os primeiros a traí-lo, tanto por interesse próprio quanto por suas autoridades pessoais destruíram o Estado)

Após o Acordo de Cracóvia em 10 de abril de 1525, Albrecht converteu-se ao luteranismo e jurou fidelidade ao rei da Polônia, Sigismundo, o Velho, que o reconheceu como duque da Prússia com direito de transmissão hereditária direta ou conjunta. A Livônia permaneceu temporariamente independente sob o domínio do Mestre Walther von Plettenberg, que foi reconhecido como Príncipe do Sacro Império Romano.

O novo Mestre da Alemanha agora assumiu o título de Mestre da Ordem Teutônica na Alemanha e na Itália. Já como Príncipe do Império Austríaco e Mestre da Alemanha, ele estabeleceu a capital da Ordem em Mergentheim em Württemberg, onde permaneceu até a decadência do Sacro Império Romano.

Enfraquecido pela idade, não se manteve no poder e renunciou, deixando Walther von Cronberg em 16 de dezembro de 1526, que combinou os cargos de chefe da Ordem com o cargo de mestre da Alemanha. Agora ele foi aprovado pelo Sacro Imperador Romano, mas com o título de "Mestre da Ordem Teutônica na Alemanha e na Itália, pró-Administradores do Grande Magistério" com a exigência de que todos os comandantes da Ordem e o mestre da Livônia mostrassem respeito e obediência como Grão-Mestre da Ordem. Este título em alemão foi posteriormente alterado para: "Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen", que permaneceu o título do chefe da Ordem até 1834.

No congresso de 1529, Cronberg renunciou ao cargo de Mestre da Alemanha, avançando na antiguidade para obter o cargo de Grão-Mestre, depois do Arcebispo de Salzburgo e antes do Bispo de Bamberg (Bamberg).

Em 26 de julho de 1530, Cronberg foi formalmente elevado à dignidade de Imperador da Prússia em uma cerimônia solene, destinada a desafiar diretamente os Hohenzollerns pelo poder, mas isso teve pouco efeito real.

A Ordem continuou a receber padres e freiras que se mostraram ministros diligentes e humanos, mas os religiosos estavam realmente separados dos leigos e cavaleiros, que não eram obrigados a viver nos mosteiros da Ordem. A ordem não perdeu todos os seus membros ou bens protestantes, no entanto, em vários lugares de suas paróquias, a denominação da igreja mudou. Na Livônia, embora o Mestre von Plettenberg permanecesse leal à Igreja Católica, ele foi incapaz de resistir à concessão de tolerância às igrejas reformadas em 1525. A Ordem tornou-se assim uma instituição tri-denominacional (católica, luterana, calvinista) com um magistrado principal e escritórios principais apoiados pela nobreza católica. Cavaleiros luteranos e calvinistas receberam direitos iguais sob o Tratado de Vestfália de 1648, com assento e voto na Assembleia Geral. Apenas o distrito protestante de Utrecht declarou independência total em 1637.

Uma proposta em 1545 para unir os Cavaleiros Teutônicos com os Cavaleiros da Ordem de São João não foi aceita. Enquanto isso, os principais esforços diplomáticos da Ordem concentravam-se na restauração de seu estado na Prússia, projeto que ainda não se concretizou. A Livônia continuou a ser governada pelos cavaleiros, mas seu domínio era fraco devido ao cerco da Rússia e da Polônia.

Em 1558 Gotthard Kettler foi eleito mestre assistente, e em 1559 mestre após a renúncia do mestre von Furstenberg. Mais uma vez, a Ordem involuntariamente fez uma escolha infeliz. Enquanto Kettler era um soldado capaz, em 1560 ele secretamente se converteu à fé luterana. No ano seguinte, após negociações nos bastidores, ele foi reconhecido pelo rei polonês como duque da Curlândia e Semigala (Courlândia und Semigalla) por acordo de 28 de novembro de 1561, com direito a herdar. Este estado incluía todos os territórios anteriormente governados pelos cavaleiros entre o rio Dvina, o mar Báltico, a Samogícia e a Lituânia. Isso acabou com a existência da Ordem no norte da Europa Oriental.

Em 5 de março de 1562, Kettler enviou um emissário para levar de volta ao rei da Áustria a insígnia de sua dignidade como Mestre da Livônia, incluindo uma cruz e um grande selo, com a intenção de transferir para o rei os títulos e privilégios dos Cavaleiros Teutônicos , as chaves de Riga e até sua armadura de cavaleiro, como prova de sua renúncia ao título de Grão-Mestre da ordem.

(Do tradutor.- Assim, desde 1562, a Ordem tem sido mais uma organização austríaca do que alemã.)

Em 1589, o quadragésimo Grão-Mestre, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595) transferiu o reinado para seu vice, o arquiduque Maximiliano da Áustria, sem abdicação formal. Esta transferência foi ratificada pelo irmão deste último, o Imperador da Áustria, em 18 de agosto de 1591, e Maximiliano agora tinha o direito de prestar juramentos de lealdade aos membros e monges da Ordem. À disposição do imperador austríaco, os cavaleiros forneceram 63.000 florins, cento e cinquenta cavalos e cem soldados de infantaria, juntamente com cavaleiros de cada província da Ordem, para combater os turcos enquanto eles atacavam o sudeste da Europa. Isso, é claro, era uma pequena fração do que eles poderiam ter feito no passado, mas as perdas territoriais do século anterior os empobreceram seriamente, reduzindo significativamente o número de cavaleiros e sacerdotes. A ordem estava agora firmemente unida à casa real austríaca de Habsburgo e, depois de Maximiliano, a partir de 1619, o arquiduque Karl era o mestre. Dos anos restantes antes da queda do Império Austríaco, havia onze grandes mestres, dos quais quatro eram arquiduques, três príncipes da Casa da Baviera e um príncipe de Lorena (irmão do imperador Francisco I da França).

Assim, enquanto a força militar da Ordem era apenas uma sombra de sua força anterior, proeminência e a posição de seus grandes mestres, a adesão à Ordem era um testemunho de alta posição entre as casas reais. Neste momento, regras mais rígidas excluíam o reabastecimento de membros da nobreza menor.

Em 27 de fevereiro de 1606, o Grão-Mestre Maximiliano deu à Ordem novos estatutos que deveriam reger a Ordem até as reformas do século XIX. Eles incluíram duas partes. A primeira continha regras em dezenove capítulos, que listavam obrigações religiosas, comunais, feriados, costumes, atendimento a colegas doentes, comportamento dos padres da Ordem e regulação de seus deveres, e relações entre os membros. A segunda parte, em quinze capítulos, foi dedicada às cerimónias de armamento e recepção dos cavaleiros, e às obrigações de combater o infiel na fronteira húngara e alhures, o comportamento de cada corpo, a administração, os ritos funerários dos membros mortos, incluindo o próprio grão-mestre, a escolha de seu sucessor e as circunstâncias em que o cavaleiro poderia deixar a Ordem. A carta restaurou a principal missão da Ordem contra os pagãos e restaurou seu significado espiritual para os membros católicos.

Infelizmente, no segundo quartel do século XVIII, o conceito de Cruzada Cristã foi abandonado pelas grandes potências. Tendo perdido sua missão histórica e a maioria de suas funções militares, a Ordem entrou em declínio e agora estava ocupada fornecendo seu regimento ao serviço dos arquiduques da Áustria, imperadores do Sacro Império Romano-Germânico e fornecendo alojamento para cavaleiros e sacerdotes.

As Guerras Napoleônicas foram desastrosas para a Ordem, como foram para todas as instituições católicas tradicionais. Pelo Tratado de Paz de Luneville de 9 de fevereiro de 1801 e o Acordo de Amiens de 25 de março de 1802, suas posses na margem esquerda do Reno, com uma renda anual de 395.604 florins, foram distribuídas entre os monarcas alemães vizinhos. Em compensação, a Ordem recebeu episcopados, abadias e conventos de Voralberg na Suábia austríaca e conventos em Augsburg e Constança. Seu grão-mestre, o arquiduque Carl-Ludwig, assumiu o cargo sem prestar juramentos, mas, no entanto, trouxe seus direitos à Ordem. A ordem recebeu um nono voto no Conselho dos Príncipes do Sacro Império Romano, embora nunca tenha sido feita uma proposta para substituir o título de Grão-Mestre pelo de Eleitor, e a corrupção do Sacro Império Romano logo tornou esse título nominal.

Em 30 de junho de 1804, Karl-Ludwig deixou o magistrado-chefe para seu assistente arquiduque Anton (Anton), que fez deste título simplesmente um título honorário.

Pelo Artigo XII do Acordo de Pressburg de 26 de dezembro de 1805 entre a Áustria e a França, todas as propriedades do magistrado-chefe na cidade de Mergentheim e todos os títulos e direitos de ordem passaram a ser propriedade da casa imperial austríaca.

O novo grão-mestre, arquiduque Anton, era filho do imperador austríaco Leopoldo II (Leopold II) e irmão de Francisco I (Francisco I) da Áustria, e já havia sido eleito arcebispo de Munster (Munster) e arcebispo de Colônia. Em 17 de fevereiro de 1806, o imperador Francisco I confirmou o título de Irmão Anton como Grão-Mestre da Ordem Teutônica, confirmando o resultado do Acordo de Pressburg até que este título se torne uma dignidade hereditária. Ao mesmo tempo, ele também colocou algumas restrições em parte da Aliança, em detrimento da Ordem. O status soberano da Ordem, conforme reconhecido no Tratado de Pressburg, limitava-se ao fato de que qualquer príncipe da Casa Imperial Austríaca que no futuro detivesse o título de Grão-Mestre seria completamente subordinado ao Imperador da Áustria. Nenhuma tentativa foi feita para consultar a Santa Sé e esta decisão foi uma violação da lei católica eclesiástica. Entretanto, a criação da Confederação do Reno em 12 de julho de 1806 custou à Ordem a perda de várias outras Comendas, dadas variadamente aos Reis da Baviera e Württemberg, e ao Grão-Duque de Baden.

De acordo com o decreto de Napoleão de 24 de abril de 1809, a Ordem foi dissolvida nos territórios da Confederação, e Mergentheim foi transferida para o rei de Württemberg como compensação pelas perdas sofridas por seus nobres, partidários de Napoleão. As únicas posses sobreviventes da Ordem eram aquelas que estavam no território da Áustria. Eram três comendas atribuídas ao comandante-chefe e outras oito comendas, um convento, a posse de Adige e as Montanhas. A Comenda de Frankfurt na Saxônia (Sachsenhausen) foi mantida. Na Silésia austríaca, duas comendas e alguns distritos foram preservados, mas a Comenda de Namslau na Prússia da Silésia foi perdida, que foi confiscada pela comissão da separação da igreja do estado da Prússia em 12 de dezembro de 1810. Apesar dos pedidos da Ordem para a aplicação do Tratado de Pressburg, o Congresso de Viena de 1815 recusou-se a devolver qualquer coisa perdida pela Ordem nos vinte anos anteriores.

A decisão sobre a Ordem foi adiada até 20 de fevereiro de 1826, quando o imperador austríaco Francisco pediu a Metternich que determinasse se a autonomia da Ordem dentro do estado austríaco deveria ser restaurada.

A essa altura, além do grão-mestre, a Ordem incluía apenas quatro cavaleiros. A Ordem precisava urgentemente de regeneração ou desapareceria. De acordo com o decreto de 8 de março de 1834, o imperador austríaco devolveu aos Cavaleiros Teutônicos todos os direitos de que gozavam sob o Acordo de Pressburg, anulando a restrição a esses direitos que havia sido imposta de acordo com o Decreto de 17 de fevereiro de 1806 . A Ordem foi declarada um "Instituto Autônomo, Religioso e Militar" sob os auspícios do Imperador Austríaco, com o Arquiduque como "Supremo e Mestre Alemão" (Hoch-und Deutschmeister) e o status de "feudo direto do Império Austríaco e Império". Além disso, o arquiduque Anton era o governante soberano da ordem, e seus herdeiros tiveram que pedir permissão ao imperador para a soberania.

A ordem agora tinha uma classe de cavaleiros que podiam provar sua linhagem de cavaleiros em dezesseis gerações de estados exclusivamente alemães ou austríacos, posteriormente o requisito foi reduzido para quatro gerações nos últimos duzentos anos e era obrigatório ser católico.

Esta classe foi dividida em comandantes principais (abolida pela reforma de 24 de abril de 1872), capitulares chefes (capitulares), comandantes e cavaleiros. Acreditava-se que os cavaleiros eram religiosamente subordinados ao chefe da Ordem, enquanto os estatutos que regem seu comportamento eram baseados nos de 1606, restaurando símbolos de cavalaria e cerimônias antigas, muitas das quais se tornaram moribundas.

Após uma nova reforma de 13 de julho de 1865, qualquer um que pudesse provar uma origem nobre alemã poderia ser admitido no número de Cavaleiros de Honra e usava uma cruz ligeiramente modificada. A principal comenda da Ordem deveria incluir o comandante-chefe do distrito da ordem da Áustria, o comandante-chefe do Adige e das Montanhas, o comandante-chefe e o chefe capitular (Capitular) do modelador do distrito da Francônia (Franconia) e o chefe capitular do modelador do distrito de Westphalia (Westphalia), com o direito do grão-mestre de aumentar o número de capitulares principais a seu critério.

Uma outra restrição teria imposto à Casa Imperial da Áustria o dever de escolher um grão-mestre (ou nomear um deputado) e, se não houvesse arquiduques entre os membros da casa, escolher o príncipe mais intimamente associado à casa imperial. . Embora o Imperador da Áustria tenha falhado em defender a Ordem contra Napoleão, a restauração de alguma independência da Ordem foi, sem dúvida, sua conquista. O imperador Francisco morreu em 3 de março de 1835 e o grão-mestre um mês depois, em 3 de abril.

A Ordem escolheu o Arquiduque Maximiliano da Áustria-Este (1782-1863), irmão do Duque de Modena, como Grão-Mestre. Maximilian tornou-se membro da ordem em 1801 e tornou-se membro pleno da ordem em 1804. O novo imperador da Áustria (Ferdinand I), Fernando I, emitiu um decreto de 16 de julho de 1839, confirmando os privilégios concedidos por seu pai, as regras e estatutos de 1606, que não contradiziam o status da Ordem como feudo austríaco .

Outra Patente Imperial, datada de 38 de junho de 1840, definiu a Ordem como um "Instituto Religioso Independente de Cavalaria" e um "feudo imperial direto" do qual o imperador austríaco é o líder supremo e protetor. A ordem recebeu o controle livre de suas próprias propriedades e finanças, independentemente do controle político e, enquanto os cavaleiros eram considerados figuras religiosas, os documentos anteriores confirmando o direito dos cavaleiros às suas propriedades e propriedades permaneceram válidos. Sua riqueza poderia ser aumentada por herança, mas presentes maiores que trezentos florins recebidos por eles teriam que ser aprovados pelo grão-mestre. Além disso, se um cavaleiro morresse sem deixar testamento, sua propriedade seria herdada pela Ordem.

Os padres da Ordem não deveriam estar sozinhos, mas deveriam viver longe de seus parentes. Em 1855, mais de duzentos anos após o desaparecimento dos conventos da Ordem, a posição do hospitaleiro da Ordem foi restaurada e a organização das irmãs da Ordem Teutônica e o grão-mestre cederam vários prédios para as irmãs por conta própria.

Confiantes em restaurar os direitos da Ordem fora da Áustria, e especialmente em Frankfurt, eles agora eram ocupados por irmãos e irmãs religiosos. Tendo perdido suas funções militares, embora os Cavaleiros tivessem o direito de usar uniformes militares, a Ordem agora se especializou em uma missão religiosa, humanitária e filantrópica no espírito de "consciência fraterna" e se empenhou na evacuação e tratamento dos feridos e doentes em as guerras de 1850-1851 e 1859 (com a Itália), 1864 e 1866 (com a Prússia) e na Guerra Mundial de 1914-18. As reformas trazidas pelo arquiduque Maximiliano serviram para reviver os poderes espirituais da Ordem, com aproximadamente cinquenta e quatro sacerdotes recebidos durante seus vinte e oito anos de reinado.

(De um tradutor. Assim, tendo perdido a Prússia em meados do século XVI, a Ordem começou a perder gradualmente suas forças militares e a função de organização militar-religiosa, e em meados do século XIX finalmente se transformou em uma organização religiosa e médica. Os atributos de cavalaria e militares permaneceram simplesmente como uma homenagem à tradição e à memória histórica.)

Muitas formações antigas da Ordem, que estavam prestes a desmoronar, foram restauradas e as igrejas da Ordem em Viena produziram muitas relíquias valiosas e milagres religiosos. Na época de sua morte em 1863, o grão-mestre Maximiliano havia doado mais de 800.000 florins para sustentar irmãs, hospitais e escolas, e 370.000 para os padres teutônicos.

A fim de permitir que a Ordem atendesse aos pedidos de seus serviços, seu próximo chefe com o título de Hoch und Deutschmeister, Arquiduque Wilhelm (1863-1894), (entrou na Ordem em 1846), introduzido por decreto de 26 de março de 1871 a categoria especial de "cavaleiros e damas da Virgem Maria". Esses cavaleiros e damas não eram membros plenos da Ordem, mas tinham o direito de usar uma das variantes da cruz da Ordem. Esta categoria foi originalmente limitada aos nobres católicos das duas Monarquias, mas por decreto de 20 de novembro de 1880, foi ampliada para incluir católicos de qualquer nacionalidade. Com uma bula datada de 14 de julho de 1871, o Papa Pio IX confirmou os antigos estatutos e regras, juntamente com novas reformas. Em carta papal datada de 16 de março de 1886, o Papa Leão XIII aprovou as reformas do Rito elaboradas pelo Grão-Mestre, que foram então aprovadas pela assembléia geral da Ordem em 7 de maio de 1886 e sancionadas pelo imperador austríaco em maio 23.

Revelavam todas as virtudes da Ordem a quem prestava juramentos simples, cancelando a categoria de juramentos solenes para o futuro, mas não cancelando os juramentos solenes de quem já tinha feito esta obrigação. Isso significava que, embora os cavaleiros ainda tivessem que fazer votos de pobreza, obediência e ajuda, eles poderiam deixar a Ordem e, se desejassem, casar depois de deixar a Ordem. Esta condição não se estendia aos sacerdotes da Ordem, cuja adesão era indefinida.

Em 1886, a Ordem era chefiada por um líder com o título "Hoch-und Deutschmeister", membros do conselho (Rathsgebietiger), três capitulares principais (capitulares). A Ordem consistia de dezoito cavaleiros plenos, quatro membros estavam em juramentos simples, um noviço, vinte e um cavaleiros de honra, mais de mil e trezentos cavaleiros da Virgem Maria, setenta e dois sacerdotes, a maioria dos quais em juramentos solenes, e duzentas e dezesseis irmãs.

Durante os últimos dois terços do século XIX e a primeira década do século XX, a Ordem aumentou seu papel ativo na região austríaca, especialmente na Silésia austríaca e no Tirol. Com escolas e hospitais sob seus cuidados, mantidos pelos moradores, durante a guerra a Ordem conquistou uma posição privilegiada dentro das Duas Monarquias (Alemanha e Áustria). A Primeira Guerra Mundial, na qual a Ordem se destacou especialmente, levou à queda da monarquia austríaca e à perda do papel de liderança da nobreza na Áustria. A hostilidade em relação à casa real de Habsburgo por parte dos novos regimes republicanos na Áustria, Hungria e Tchecoslováquia levou à hostilidade em relação a tudo relacionado a essa casa; incluindo a Ordem. A ameaça do bolchevismo e o crescente anti-catolicismo levaram à destruição de qualquer organização que pudesse ser considerada antidemocrática, o que criou um perigo para a Ordem. A preservação da Ordem em sua forma antiga não era mais possível e os bens da Ordem, percebidos como propriedade dinástica da casa real, corriam o risco de serem confiscados pelos estados republicanos vingativos.

No entanto, de acordo com a lei eclesiástica católica, a Ordem era independente como instituição religiosa autônoma e não podia ser considerada parte da herança dos Habsburgos. No entanto, o último grão-mestre da casa de Habsburgo, o arquiduque Eugen (falecido em 1954), agora forçado ao exílio junto com todos os membros da dinastia, foi forçado a sair e anunciar sua renúncia ao papa em 1923.

Antes de sua renúncia, ele convocou uma assembleia geral em Viena para escolher um novo líder e, por sua sugestão, o Cardeal Norbert Klein (Monsenhor Norbert Klein), sacerdote da Ordem e bispo na cidade de Brno (Brno, Brno) foi eleito um deputado.

O governo austríaco e os representantes da Ordem podiam agora entrar em negociações e, felizmente, prevaleceu o entendimento de que a Ordem era principalmente uma instituição religiosa, embora alguns representantes da Igreja ainda fossem contra a Ordem. O papado agora era ocupado pelo Pe Hilarion Felder, que podia investigar reclamações contra a Ordem dentro da igreja.

O argumento de que, uma vez que a Ordem foi originalmente criada como uma enfermaria e, portanto, deveria fazer parte da Ordem de Malta, foi rejeitado e a investigação considerou a favor da Ordem Teutônica que ela poderia ser administrada de forma independente. Agora salvo como Organização Religiosa do Hospital Mary's em Jerusalém ele aceitou a sanção papal da nova administração em 27 de novembro de 1929.

O novo governo restaurou-a como uma Ordem completamente religiosa de padres e freiras, chefiada pelo "Supremo e Mestre Alemão" (Hoch und Deutschmeisteren), que deve ser um sacerdote com o título e antiguidade de Abade com direito a um gorro roxo. Isso permitiu manter sua independência das autoridades locais e depender diretamente da Santa Sé.

A ordem foi agora dividida em três categorias - irmãos, irmãs e paroquianos. Os irmãos são divididos em duas categorias - 1) irmãos sacerdotes e irmãos secretários, que fazem um juramento de vida após um período de prova de três anos, e 2) noviços, que obedecem às regras e fazem juramentos simples por seis anos. As irmãs fazem votos perpétuos após um período de experiência de cinco anos. Os padres e paroquianos católicos que servem a Ordem a pedido e que trabalham bem - são divididos em duas categorias. Os primeiros são os Cavaleiros de Honra, são muito poucos (então nove, incluindo o último Cardeal Franz König e o último Príncipe Soberano Franz Joseph II do Liechtenstein, o Arcebispo Bruno Heim e o Duque Maximiliano da Baviera) que têm uma posição social e deve ter grandes méritos perante a Ordem. O segundo destes são os adoradores da Virgem Maria que somam cerca de cento e cinquenta e, além de servirem aos católicos, devem servir a Ordem em geral, inclusive com o compromisso financeiro.

Os resultados da Reforma e, em última análise, a limitação exclusiva de pertencer à Igreja Católica colocaram a Ordem sob controle austríaco.

Mas as tradições militares da Ordem foram refletidas na Prússia com o estabelecimento em 1813 do prêmio (ordem) "Cruz de Ferro", cuja aparência refletia o símbolo da Ordem. A Prússia apropriou-se da história da Ordem Teutônica como fonte das tradições militares prussianas, embora tenha sido esse estado exclusivamente protestante que destruiu a antiga Ordem Cristã.

Essa tradição foi pervertida ainda mais pelos nazistas, que, após a ocupação da Áustria em 6 de setembro de 1938, se arrogaram o direito de serem considerados herdeiros da Ordem. Durante a captura da Tchecoslováquia no ano seguinte, eles também se apropriaram das posses da Ordem lá, embora os hospitais e edifícios da Ordem na Iugoslávia e no sul do Tirol tenham sido preservados. Os nazistas, ativados pelas fantasias de Himmler de reviver a elite militar alemã, tentaram então recriar sua própria "Ordem Teutônica" como a mais alta manifestação do espírito do Terceiro Reich. Incluía dez homens liderados por Reinhard Heydrich e vários dos mais notórios criminosos nazistas. Escusado será dizer que esta organização não tinha nada a ver com a Ordem Teutônica, embora tenha se apropriado de seu nome. Ao mesmo tempo que perseguiam os sacerdotes da Ordem, perseguiam também os descendentes daquelas famílias prussianas que tinham sido cavaleiros da Ordem (muitos deles lutaram contra Hitler).

As posses da ordem na Áustria foram devolvidas após a guerra, embora só em 1947 o decreto sobre a liquidação da Ordem tenha sido formalmente anulado. A ordem não foi restaurada na Tchecoslováquia, mas foi significativamente revivida na Alemanha.

Ele manteve sua sede em Viena e, embora dirigido pelo abade como Hochmeister, é composto principalmente de irmãs; que é único entre as ordens religiosas católicas - as irmãs estão unidas sob a autoridade de uma igreja que faz parte de outra parte.

A Ordem mantém com suas freiras apenas um hospital completo em Friesach na Caríntia (Áustria), e uma casa de repouso em Colônia, mas ainda assim está representada em outros hospitais e casas de repouso em Bad Mergenthem, Regensburg e Nurermberg.

O atual Hochmeister, escolhido após a renúncia de Ildefons Pauler, de oitenta e cinco anos, em meados de 1988, é o reverendo Dr. Arnold Wieland (nascido em 1940) (Arnold Wieland), anteriormente líder dos Irmãos italianos.

A ordem está distribuída nas regiões da Áustria (com treze sacerdotes e irmãos e cinquenta e duas irmãs), Itália (com trinta e sete sacerdotes e irmãos e noventa irmãs), Eslovênia (com oito sacerdotes e irmãos e trinta e três irmãs), Alemanha (com quatorze padres e irmãos e cento e quarenta e cinco irmãs) e, anteriormente, na (Morávia-Boêmia) na Morávia-Boêmia (ex-Tchecoslováquia). A ordem é dividida em três (possessões) Bailiwicks - Alemanha, Áustria e Tirol do Sul, e duas comendas - Roma e Altenbiesen (Bélgica).

Há aproximadamente trezentos e oitenta membros da Sociedade de Santa Maria na posse da Alemanha sob a direção do Deutschherrenmeister Anton Jaumann, compreendendo sete comendas (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhine und Main, Rhine und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), sessenta e cinco na posse da Áustria sob o mestre da propriedade (Balleimeister) Dr. Karl Blach, quarenta e cinco na posse do Tirol sob a direção do mestre da propriedade (Balleimeister) Dr. Otmar Parteli, e quatorze no comando da Am Inn und Hohen Rhein. E vinte e cinco membros da Comenda italiana Tiberiam. Há um punhado de membros do St. Mary's fora da Alemanha, Áustria e Itália. Agora tem menos de vinte membros nos Estados Unidos. O símbolo da Ordem é uma cruz latina em esmalte preto com uma orla em esmalte branco, coberta (para os Cavaleiros de Honra) com um capacete de penas pretas e brancas ou (para os membros da sociedade de Santa Maria) com uma simples circular decoração de uma faixa preta e branca.

Origens

1 Guy Stair Sainty. A ORDEM TEUTÔNICA DE SANTA MARIA EM JERUSALÉM (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Coleção heráldica do FPS da Rússia. Moscou. Fronteira. 1998
3. V. Biryukov. A Sala Âmbar. Mitos e realidade. Moscou. Editora "Planeta". 1992
4. Diretório - Kaliningrado. Editora de livros de Kaliningrado. 1983
5. Site "Borussia" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)

Mesmo antes do advento do cristianismo, a cruz, amplamente utilizada desde a época do Egito Antigo, era chamada de sinal principal. Atualmente, costuma-se distinguir cerca de 4 dezenas de tipos desses símbolos, que diferem no arranjo mútuo das barras transversais, nas proporções e na presença de elementos decorativos. Entre eles está a Cruz Teutônica.

Algumas palavras sobre a Ordem

A cruz teutônica é o principal símbolo da associação de cavaleiros de mesmo nome, que surgiu em 1190 na Palestina durante a Terceira Cruzada. Inicialmente, um grupo de peregrinos alemães, liderados pelo capelão Konrad e pelo cônego Vurhard, estabeleceu um hospital nos arredores da fortaleza do Acre, onde trataram os cavaleiros feridos e doentes da Alemanha. Logo, o patrocínio espiritual do hospital foi assumido pela Igreja de St. Virgem, e um pouco mais tarde o Papa Clemente III estabeleceu a irmandade de Santa Maria dos Teutônicos. Depois que os cavaleiros alemães se distinguiram durante o ataque ao Acre, o duque Frederico da Suábia recebeu permissão para transformá-lo na ordem espiritual e cavalheiresca de mesmo nome, colocando Conrado à frente do capelão. Os teutões eram subordinados apenas ao Sacro Imperador Romano e ao Papa. Retornando à Europa no início do século 13, eles se estabeleceram na cidade de Eschenbach.

O significado do simbolismo na vida das ordens espirituais e cavalheirescas

Eram uma época em que se atribuía especial importância aos signos. Eles carregavam várias funções, de místicas a informativas. Os símbolos desempenharam um papel particularmente importante na vida das formações militares, incluindo seu brasão e bandeira, não apenas as próprias organizações. Havia também um elaborado sistema de símbolos usados ​​para designar cargos e deveres dentro da própria ordem.

Cruz teutônica: descrição

Este símbolo, que apareceu pela primeira vez nas roupas, bandeiras e armaduras dos cavaleiros da ordem na Palestina, sofreu algumas mudanças ao longo do tempo. Inicialmente, era simples em um campo branco. Melhorias posteriores começaram a aparecer. Hoje, o símbolo da organização que se autodenomina Ordem Teutônica é um latim esmaltado em preto com uma borda branca que cobre um capacete com penas pretas e brancas.

Cruzeta

Há outro símbolo associado aos cavaleiros alemães. É sobre cruzamento. Alguns também a chamam de cruz teutônica. É um símbolo perfeitamente simétrico. A silhueta da cruzeta é baseada em uma cruz grega, em cujos ramos existem pequenas barras transversais. Acredita-se que seja dotado de um profundo significado simbólico. Em particular, a literatura religiosa menciona que pequenas cruzes nas extremidades das travessas apontam para os quatro Evangelhos de Cristo. Ao mesmo tempo, no paganismo, a cruz teutônica usual significa a unidade de 4 elementos.

Sinais hierárquicos

Como já mencionado, a cruz principal da Ordem Teutônica estava longe de ser seu único símbolo. Várias categorias de membros da organização também tiveram seus signos. Eles os usavam em roupas e armaduras, semelhante à forma como os militares modernos indicam suas fileiras em seus uniformes, usando estrelas ou outras figuras nas alças.

Grão-Mestre

O chefe da ordem era o dono de seu próprio brasão. Sua base era a Cruz Teutônica (você já conhece o significado do símbolo) com uma borda amarela. Em cima dele foi "sobreposto" outro do mesmo. Era menor e de cor amarela. Além disso, no centro da segunda cruz havia um pequeno escudo com uma águia negra. Este último simbolizava a casa imperial alemã. Assim, a Cruz Teutônica do Grão-Mestre significou o reconhecimento de seu representante sênior como soberano da ordem.

Landmaster da Ordem

Esta posição tinha uma vinculação territorial. Por exemplo, o senhor de terras na Prússia era o deputado plenipotenciário do grão-mestre nas terras desta região histórica. Para que seus próprios cavaleiros e estrangeiros, bem como pessoas comuns, saibam com quem estão lidando, os portadores deste título costuraram uma cruz teutônica preta em suas vestes (veja a foto acima), sobre a qual uma segunda foi sobreposta do mesmo, mas menor e branco.

Insígnia do Grande Marechal da Ordem

Dependendo do período histórico, os cavaleiros que portavam este título usavam diferentes tipos de brasões hierárquicos. Inicialmente, não diferia da usada pelo Grão-Mestre, mas não havia cruz amarela nela. Mais tarde apareceu, mas a borda colorida atingiu apenas o meio de cada uma das barras transversais.

Símbolos dos Grandes Comandantes

No sentido moderno, esta posição significava Vice-Grão-Mestre para pequenas missões. Além disso, os comandantes lideravam as unidades administrativas do estado da Ordem Teutônica do posto mais baixo. Eles não tinham brasões separados, mas carregavam consigo cajados especiais com uma cruz, simbolizando sua autoridade para administrar a justiça.

Insígnia de cavaleiros completos

Este grupo formou a espinha dorsal da Ordem Teutônica. Ela deveria usar um manto todo branco. De cima, eles vestiram mantos do mesmo tecido, nos quais, tanto nas costas quanto no peito, foram representadas cruzes teutônicas.

Meio-irmaõs

Como não eram considerados cavaleiros completos, não podiam usar uniformes especiais. No entanto, mesmo entre esta categoria de membros da Ordem Teutônica havia uma certa hierarquia. Meio-irmãos de alto escalão foram autorizados a usar mantos cinza. Uma cruz preta em forma de T foi costurada sobre eles na área do ombro.

Sargentos

Essa equipe de comando júnior foi fornecida apenas para destacamentos de mercenários. Eles foram obrigados a usar túnicas brancas com mangas estreitas, sobre as quais foram jogados mantos cinza com uma cruz costurada em forma de T.

Mercenários ou Cavaleiros

Para distinguir esses guerreiros dos soldados inimigos em batalha, pequenos “escudos” brancos com cruzes em forma de T foram costurados em suas roupas pretas simples. Sua localização em diferentes períodos foi diferente (no peito, nas costas, no ombro, etc.).

"Cruz de Ferro"

Uma ordem com este nome foi estabelecida em março de 1813. Seu esboço foi criado pelo próprio Rei. Ele tomou a cruz teutônica como base para sua criação. O simbolismo era extremamente simples: o prêmio pretendia encorajar aqueles alemães que lutaram ferozmente pela libertação de seu país da ocupação napoleônica, então Frederico procurou lembrar os concidadãos do período áureo da cavalaria alemã.

A Cruz de Ferro foi mais tarde revivida por Adolf Hitler. Ele ordenou colocar uma suástica no centro e gravar o número "1939" na parte inferior.

Em 1940, também foram estabelecidas variedades cavalheirescas deste prêmio, assim o Fuhrer confirmou ainda mais a continuidade das tradições e a conexão de seu regime com a Ordem Teutônica. Curiosamente, a mais alta dessas ordens, decorada com diamantes e espadas de ouro, foi concedida a apenas uma pessoa - Hans Ulrich Rudel - o lendário piloto da Luftwaffe alemã. Ele o recebeu por colocar fora de ação o encouraçado soviético Marat por um longo tempo e nocautear várias centenas de tanques do Exército Vermelho.

Agora você sabe como é a cruz teutônica e está familiarizado com suas variedades. Isso significa que, olhando para gravuras históricas ou miniaturas, você pode determinar quem é o cavaleiro representado: um poste de amarração, comandante, sargento, marechal ou grão-mestre.