O desenvolvimento do feudalismo na República Checa nos séculos XI-XII. No final do século XI. nas terras tchecas, as relações feudais já haviam se desenvolvido em geral. A terra era propriedade de senhores feudais seculares e da igreja. A maior parte dos camponeses comunais - avôs - transformou-se em dependentes. Ex-escravos - jovens, plantados no chão, tornaram-se servos comuns. A influência política dos latifundiários feudais aumentou. Grandes senhores feudais - pans, bem como médios e pequenos - zemans e cavaleiros - possuíam propriedades e feudos, usando grandes privilégios recebidos do poder principesco: tinham o direito de julgar camponeses dependentes e até livres, cobravam impostos e outras taxas deles . Eles tomaram terras comunais, privaram os camponeses do direito de passagem e os submeteram a uma exploração cada vez mais brutal. Os senhores feudais da igreja, que cobravam taxas e dízimos da igreja dos camponeses, gozavam de privilégios não menos amplos.

O desenvolvimento do feudalismo e o crescimento do poder da nobreza feudal enfraqueceram significativamente a posição do poder principesco (real). A partir da segunda metade do século XI. A República Tcheca se dividiu em várias terras, chefiadas por príncipes da família Pshemyslovich. Os príncipes travaram uma luta interna pelo poder e posses supremos. Ao mesmo tempo, problemas feudais surgiram em cada um dos principados. Isso jogou nas mãos dos imperadores alemães, que na primeira metade do século X. colocou a República Checa em vassalagem e interveio constantemente nos distúrbios que nela ocorreram. O príncipe tcheco, como vassalo do rei alemão, foi obrigado a participar de suas campanhas romanas, colocando um destacamento de 300 cavaleiros armados ou, em vez disso, pagar 800 hryvnias de prata.

No entanto, o "Sacro Império Romano" foi incapaz de subjugar completamente o estado tcheco. Quando em 1126 o imperador Lotar III invadiu a República Tcheca, sofreu uma severa derrota e foi capturado pelo príncipe tcheco. Os imperadores foram forçados a abandonar o uso da força militar e buscar uma aliança com os príncipes tchecos, fazendo concessões a eles. Já em 1086, o imperador Henrique IV concedeu ao príncipe tcheco Vratislav o título real vitalício. E a partir de meados do século XII. tornou-se hereditário. Posteriormente, o rei tcheco foi um dos sete eleitores que elegeram o imperador.

Fortalecimento da República Checa no século XIII. A fragmentação feudal não atingiu tais proporções na República Tcheca como em alguns outros países europeus, e não durou muito. Isso se deveu, em particular, ao fato de os senhores feudais tchecos terem que unir forças para combater a agressão externa. A unificação política da República Tcheca foi amplamente facilitada pelo alto nível de desenvolvimento de sua economia, a disseminação das relações mercadoria-dinheiro.

No início do século XIII. O poder real na República Checa foi significativamente reforçado e subjugou todo o território do país. O rei Pshe-mysl-Otakar I (1197-1230) esmagou a resistência da nobreza secular e recebeu o apoio do clero, concedendo-lhe novos privilégios. O estado tcheco rejeitou os mongóis-tártaros, que invadiram a Europa Central. As cidades morávias de Olomouc e Brno resistiram a um cerco pesado e, em junho de 1241, o destacamento mongol-tártaro foi forçado a deixar a Morávia.

O estado tcheco atingiu sua maior força sob o rei Przemysl II (1253-1278), quando na verdade se libertou da dominação alemã e ameaçou o "Sacro Império Romano". Przemysl II realizou importantes reformas que fortaleceram o aparelho do Estado e as forças militares do país. A nobreza feudal foi colocada sob o controle de funcionários reais. Fortalezas e cidades reais foram construídas, medidas foram tomadas para desenvolver o comércio e tentativas foram feitas para introduzir um sistema unificado de medidas e pesos.

O estado tcheco fortalecido começou a perseguir uma política externa ativa. Os territórios imperiais foram anexados à República Tcheca - Áustria, Estíria, Caríntia e Carniola. A fronteira sul da República Checa atingiu o Andriatic. No entanto, a política de Przemysl II causou resistência tanto da nobreza tcheca quanto dos príncipes alemães. Na eclosão da guerra com o imperador Rudolf Habsburg, ele não recebeu o apoio dos senhores feudais tchecos e foi derrotado. Uma tentativa de vingança terminou com a morte de Przemysl II. As terras austríacas pertencentes à República Checa foram capturadas pelos Habsburgos.

colonização alemã. Embora a República Tcheca tenha alcançado a independência política, ainda assim permaneceu na esfera de influência alemã, que foi cada vez mais fortalecida como resultado da colonização alemã. A penetração alemã começou com a adoção do cristianismo pela República Tcheca. Entre o clero católico, especialmente os monásticos, havia muitos alemães. Possuindo grande riqueza de terras, os mosteiros convidavam cavaleiros e camponeses da Alemanha. Os senhores feudais tchecos não ficaram atrás deles, que, em um esforço para aumentar sua renda, povoaram terras vazias com colonos vindos da Alemanha. Na República Tcheca, surgiram ordens espirituais de cavaleiros e mendigos, que também consistiam principalmente de alemães. Eles possuíam terras e gozavam do patrocínio dos reis.

A penetração alemã foi facilitada pela política do governo real em relação às cidades. Em busca de renda, os reis tchecos atraíram comerciantes e artesãos alemães para suas cidades, proporcionando-lhes vários benefícios. Assim, uma elite patrícia alemã apareceu nas cidades tchecas, dominando economicamente e muitas vezes politicamente sobre a população local. As ricas minas de prata estavam nas mãos de empresários alemães, enquanto os trabalhadores eram geralmente recrutados entre os pobres tchecos. A classe exploradora da República Tcheca tornou-se cada vez mais germanizada e as contradições sociais adquiriram uma coloração nacional.

O governo real foi conivente com a colonização alemã. Os reis e a mais alta nobreza não apenas patrocinaram os alemães, mas também adotaram os costumes alemães e a própria língua alemã. O povo, incluindo as camadas inferiores dos senhores feudais, era hostil à dominação alemã, não querendo permanecer em seu estado na posição de párias.

A recuperação económica da República Checa. No século 14, especialmente na segunda metade, houve um aumento em todas as áreas da economia tcheca. Na agricultura, o sistema de três campos foi introduzido em todos os lugares, a área semeada aumentou, em particular nas culturas industriais: linho, cânhamo, lúpulo e também nas vinhas. Em conexão com o desenvolvimento da fabricação de tecidos, a criação de ovelhas se expandiu. As relações mercadoria-dinheiro se espalham cada vez mais no campo. Os senhores feudais transferiram os camponeses da renda em espécie para a renda em dinheiro, que no final do século XIV. tornou-se dominante. A diferenciação entre o campesinato aumentou.

Em vários ramos da produção industrial, a República Tcheca ocupou o primeiro lugar não apenas na Europa Central, mas também na Europa Ocidental. Em termos de mineração de prata, foi um dos primeiros lugares na Europa. A prata em barras e moedas (Praga grosz) foi uma das principais exportações checas. A extração de cobre, estanho e ferro também aumentou significativamente. A confecção de tecidos e a produção de linho se desenvolveram em várias cidades. A capital do estado - Praga - era o centro comercial mais importante da República Checa e de toda a Europa. Comerciantes da Inglaterra, Flandres, Veneza, Gênova, Hungria, Polônia e outros países vieram aqui. O comércio com os países da Europa Oriental desenvolveu-se de forma especialmente intensa. Tecidos, linhos, produtos de metal e vinhos eram exportados da República Tcheca. Armas, gado, peles, couro, mel e outros bens foram importados da Europa Oriental.

Nas cidades havia oficinas de artesanato e guildas de mercadores, mas a posição dominante era ocupada pelo patriciado do comércio e do ofício, principalmente alemão. Em várias cidades, magistrados patrícios proibiram a criação de oficinas de artesanato.

A dinastia de Luxemburgo. Fortalecimento do estado tcheco sob Charles I. Em 1306, a dinastia Pshemyslovich terminou. Uma longa luta pelo trono começou entre diferentes facções da nobreza tcheca. Em 1310, os senhores tchecos elegeram ao trono João de Luxemburgo, que se casou com um representante da dinastia Przemyslovich. O novo rei concedeu uma série de privilégios à nobreza, em primeiro lugar, reconheceu o direito de legislação e tributação ao Sejm, que consistia em pans, alto clero e nobreza. Representantes de cidades eram ocasionalmente convidados para a Dieta, mas não desempenhavam um papel perceptível nela. Sob os Luxemburgos, a influência política da nobreza secular e do alto clero aumentou significativamente. O rei confiou a administração da República Tcheca a seus deputados e ele próprio participou de várias aventuras internacionais. Em 1346, ele morreu na Batalha de Crécy, lutando ao lado da França.

Sob seu filho e sucessor, Carlos I (1346-1378), que também foi eleito ao trono imperial ao mesmo tempo, o Reino da Boêmia se fortaleceu e se expandiu consideravelmente. Terras no Alto Palatinado, Turíngia e Saxônia foram anexadas às posses dos Luxemburgos, e toda a Margraviata de Brandemburgo foi adquirida por dinheiro. Mas depois essas posses foram perdidas. Em sua política externa, Carlos I evitou conflitos militares agindo por meio de diplomacia e acordos de dinheiro. Na Bula de Ouro emitida em 1356, o Reino da Boêmia garantiu uma posição dominante no "Sacro Império Romano".

Internamente, Carlos I contou com o alto clero, a quem concedeu privilégios novos e ainda mais significativos. A tentativa de Carlos I de privar os senhores feudais do direito de jurisdição suprema e de introduzir a lei estadual comum não foi bem sucedida. Em 1348, Carlos I fundou a Universidade de Praga, a primeira universidade da Europa Central, que mais tarde desempenhou um papel importante no desenvolvimento cultural da República Tcheca.

Depois de Carlos I, seu filho mais velho Venceslau IV (1378-1419), que também foi eleito para o trono romano (1378-1400), tornou-se o rei tcheco.

O filho mais novo de Carlos I, Sigismundo, adquiriu a coroa da Hungria como resultado de um casamento dinástico.

Exacerbação das contradições sociais. No século XIV. sob as condições de uma ascensão econômica geral e da expansão das relações mercadoria-dinheiro, a exploração do campesinato se intensificou.

Além da chinsha monetária, os senhores feudais cobravam dos camponeses várias requisições em espécie e exigiam "ajuda" na hora da necessidade. A situação dos camponeses nas propriedades da igreja, que ocupavam mais de 1/3 de todas as terras cultivadas na República Tcheca, era especialmente difícil. Além dos deveres feudais usuais, os camponeses estavam sujeitos a taxas especiais da igreja. Ao mesmo tempo, o imposto estadual aumentou - o "general bern" - que pesava sobre os ombros dos camponeses e da população urbana. Além disso, os camponeses foram obrigados a cumprir deveres em espécie do Estado: construir e reparar estradas e pontes, trabalhar na construção de fortalezas. Os camponeses foram privados de qualquer proteção legal: em 1402, o tribunal de Zemstvo aprovou uma decisão proibindo as pessoas dependentes de reclamarem de seu mestre. O direito ao cuidado camponês era limitado. Para fazer isso, era necessário obter uma carta especial do mestre.

A situação não era melhor para a maior parte da população urbana – diaristas, aprendizes, artesãos arruinados e os numerosos pobres urbanos, que foram submetidos à exploração cruel pela elite urbana (em grande parte germanizada) e privados de direitos. O fardo das extorsões do Estado e da Igreja recaiu sobre a população urbana, bem como sobre os camponeses.

Movimentos antifeudais se desdobravam no campo e na cidade, que, nas condições da época, geralmente tomavam a forma de heresias populares. No final do século XIV - início do século XV. um movimento herético se desenrolou no sul da Boêmia, dirigido contra os deveres feudais e os impostos da igreja. Ações antipatrícias ocorreram nas cidades, aprendizes e trabalhadores também lutaram contra artesãos e outros empregadores.

Oposição contra a Igreja Católica e domínio estrangeiro. Apesar das contradições sociais agudas, amplos setores da sociedade tcheca, de camponeses e plebes urbanos a nobres e líderes da cidade, uniram-se por um tempo por uma luta comum contra a Igreja Católica e o domínio alemão.

O ódio geral contra a Igreja Católica foi causado pelo crescimento da riqueza da igreja e o aumento das exações da igreja em favor da cúria papal e do alto clero tcheco. Para a nomeação para cargos na igreja, o papa exigia grandes contribuições dos prelados. Além de enormes rendas das posses da igreja, o clero recebia dízimos da igreja e outras taxas associadas ao culto da população.

Tudo isso causou um protesto em massa no país, principalmente entre a população urbana, que exigia uma igreja barata. A oposição anti-igreja nas condições da República Tcheca adquiriu um caráter nacional pronunciado, uma vez que uma parte significativa do clero privilegiado foi recrutada dos alemães. O chamado para realizar a reforma da Igreja e se livrar do domínio estrangeiro encontrou amplo apoio entre o campesinato e os pobres urbanos. Os camponeses, submetidos à cruel exploração da Igreja e dos senhores feudais seculares, ligaram a luta pela reforma da Igreja à libertação da opressão feudal. As classes mais baixas da cidade deram à luta pela reforma da igreja um caráter ainda mais radical, exigindo a libertação de toda opressão e o estabelecimento da igualdade jurídica e de propriedade.

A ideia da reforma da igreja encontrou forte apoio entre a nobreza e as panelas tchecas, que estavam ansiosas para lucrar com a secularização da propriedade da terra da igreja. Este também era o objetivo do governo real. Assim, a grande maioria da população tcheca estava, por várias razões, interessada em realizar a reforma e criar um tcheco nacional; igrejas. No entanto, esta ampla frente tópica antiga foi rasgada | profundas contradições internas. As massas populares lutaram não só contra os senhores eclesiásticos, mas também contra os senhores feudais seculares, buscando a liberação de deveres excessivos, enquanto a cavalaria e as panelas buscavam apenas eliminar os privilégios do clero e secularizar a propriedade da terra da igreja.

A oposição contra a Igreja Católica surgiu em primeiro lugar entre o baixo clero tcheco e os mestres da Universidade de Praga. Jan Milic, que proferiu sermões inflamados em língua checa, denunciou os vícios do clero católico e exigiu a secularização da riqueza da Igreja. Mateus de Yanov foi ainda mais longe em seus sermões. Ele não apenas criticou a Igreja Católica, mas também o Antigo Testamento e pediu a reorganização da igreja no espírito do cristianismo primitivo.

Em 1391, a Capela de Belém foi fundada em Praga, na qual o serviço foi realizado na língua tcheca, o que atraiu grande parte da população pragaense.

Jan Hus e o movimento hussita. No início do século XV. à frente de um amplo movimento de oposição contra a Igreja Católica e a dominação estrangeira estava o grande patriota tcheco, professor da Universidade de Praga, Jan Hus (1371-1415). Ele nasceu em uma família camponesa pobre na cidade de Gusenic, no sul da Boêmia. Depois de se formar na Universidade de Praga, Hus tornou-se mestre, depois reitor e, em 1409, reitor desta universidade. Foi o primeiro reitor checo. Em seus sermões na capela de Belém e palestras na universidade, Jan Hus denunciou a imoralidade e a ganância do alto clero, exigindo uma reforma fundamental da igreja, a secularização da propriedade da igreja e a completa subordinação da igreja ao estado. Hus criticou não apenas o alto clero, mas também todos os ricos que exploravam e oprimiam as pessoas comuns. Isso criou grande popularidade entre o campesinato, os burgueses e os pobres urbanos. Jan Hus se opôs fortemente à venda de indulgências (cartas de absolvição) e ao pagamento dos ritos da igreja. Ele exigiu a introdução de punições cruéis para clérigos que adquiriram clero por dinheiro e cometeram atos desacreditando sua posição. Hus se manifestou contra o domínio alemão, em particular na Universidade de Praga, liderada por mestres alemães. Ele exigiu que os tchecos fossem mestres em seu país, defendeu o desenvolvimento da educação e da cultura tchecas. O movimento patriótico no país forçou o rei Venceslau IV a emitir o Édito de Kutnohora em 1409, segundo o qual a liderança da Universidade de Praga passou para as mãos dos tchecos.

Jan Hus traduziu a Bíblia para o tcheco, privando o clero do direito exclusivo de interpretá-la aos fiéis. Esta tradução e outras obras de Hus (em particular, seu trabalho sobre gramática checa) lançaram as bases da língua literária checa.

Hus teve alunos e seguidores talentosos que apresentaram ideias de reforma ainda mais radicais. Um proeminente cientista e figura pública Jerônimo de Praga convocou o povo a represália contra o clero católico. Ele rejeitou ícones, relíquias e todos os ritos católicos. Outro pregador, Nicholas de Dresden, alemão de nascimento, exigia total liberdade para pregar e privar o clero de bens mundanos.

O papa acusou Hus de heresia e exigiu sua extradição e punição. O rei Venceslau IV, interessado em realizar a reforma da igreja e a secularização da propriedade da igreja em favor do Estado, limitou-se apenas à remoção temporária de Hus de Praga.

Em 1414 Hus foi convocado para o Concílio de Constança. O imperador Sigismundo deu-lhe um salvo-conduto, que ele então violou traiçoeiramente. A caminho de Konstanz, Hus foi saudado em todos os lugares pelas massas da população como um aclamado pregador reformista. Mas no conselho eles não o ouviram, mas exigiram renunciar a seus "delírios heréticos". Em 6 de julho de 1415, segundo o veredicto da catedral, Hus foi queimado na fogueira na cidade de Constança. O mesmo destino logo se abateu sobre Jerônimo de Praga.

Início das guerras hussitas. Em resposta ao massacre de Hus e Jerônimo de Praga, revoltas populares em massa começaram em toda a República Tcheca. Os nobres tchecos enviaram um protesto à Catedral de Constança. Os camponeses e a população urbana atacaram igrejas, expulsaram o clero, destruíram objetos religiosos, confiscaram terras de igrejas. Os pregadores populares deram aos ensinamentos de Hus uma interpretação revolucionária radical. Enormes multidões de pessoas foram ouvir sermões em tcheco. 42 mil camponeses reunidos no Monte Tabor (Tabor). No verão de 1419, começou uma luta armada aberta entre os hussitas e os católicos. Em Praga, eclodiu uma revolta das massas plebeias, liderada pelo padre Jan Zhelivsky. Os rebeldes tomaram a prefeitura e jogaram o burgomestre e seus conselheiros pelas janelas. Revoltas engoliram Pilsen e outras cidades. Mas em algumas guerras hussitas.

cidades tomaram conta dos partidários da Igreja Católica. Em Kutna Hora, o patriciado pró-alemão realizou um cruel massacre contra os hussitas, jogando milhares de seus oponentes nas minas inundadas.

Após a morte do rei Venceslau IV, seu irmão mais novo, o imperador Sigismundo, foi declarado herdeiro do trono tcheco. Mas os hussitas tchecos, incluindo a nobreza e os pans, se recusaram a reconhecer Sigismundo, que havia entregado Hus por represália, como seu rei. No final de 1419, uma nova onda de revoltas surgiu em todo o país.

Na primavera de 1420, o papa anunciou uma cruzada contra os hussitas, liderada pelo imperador Sigismundo. Cerca de 100 mil cruzados invadiram a República Tcheca, principalmente alemães, que estavam confiantes em uma vitória fácil. Mas o povo tcheco, tendo se levantado para defender sua pátria, deu uma rejeição decisiva ao exército cruzado, derrotando o inimigo na colina Vitkovo, nas proximidades de Praga. Um grande mérito na vitória sobre os cruzados pertenceu ao notável comandante hussita Jan Zizka, em cuja homenagem Vitkova Gora foi renomeada para Zizki Mountain.

A Dieta, que se reuniu no verão de 1421 em Czeslav, privou Sigismundo da coroa boêmia e elegeu um governo republicano de 20 governantes, incluindo Jan Zizka. No entanto, os hussitas moderados insistiram em convidar o rei polonês Vladislav Jagiello para o trono tcheco.

Em agosto de 1421, a segunda cruzada começou contra a Boêmia Hussita. Os cruzados sitiaram a cidade de Zhatec, mas não conseguiram tomá-la. Chegando a tempo de resgatar a cidade sitiada, o exército de Zizka colocou os cruzados em fuga. A nova ofensiva de Sigismundo, empreendida com a ajuda das tropas húngaras-austríacas e com o apoio de alguns tchecos e morávios em janeiro de 1422, terminou de maneira igualmente inglória. continuou a liderar com sucesso as operações militares.

Lute no acampamento dos hussitas. Chashniki e taboritas. Em 1419, duas direções se desenvolveram no campo hussita - moderada e revolucionária. Moderados - cálices (um de seus principais requisitos era a comunhão do cálice para todos, e não apenas para o clero, que simbolizava a abolição dos privilégios do clero) reunia uma parte significativa da pequena nobreza, panelas e elite patrícia do cidades. O programa do chasniki foi delineado nos Quatro Artigos de Praga e se resumia ao seguinte: os serviços deveriam ser realizados em tcheco; a comunhão para os leigos e o clero deve ser a mesma - pão e vinho; o clero é privado de todos os privilégios; As cerimônias da igreja são realizadas gratuitamente. Essas demandas foram apoiadas pelos taboritas, no entanto, dando-lhes uma interpretação mais ampla e radical.

As massas revolucionárias dos hussitas foram chamadas de taboritas - do nome de Monte Tabor, no qual o povo se reuniu no início do movimento; em 1420, a cidade de Tabor foi fundada na Boêmia do Sul, que se tornou o principal acampamento militar dos revolucionários hussitas. Os tabaritas uniam os camponeses, parte dos burgueses e da plebe urbana; alguns nobres empobrecidos também se juntaram a eles. O programa taborita não se limitava à reforma da igreja, mas exigia a reorganização de toda a vida social e política. No entanto, rejeitando resolutamente o sistema feudal existente, os taboritas tinham uma ideia muito vaga do futuro, vendo nele uma espécie de reino de igualdade no espírito dos contos bíblicos da vida paradisíaca. Nessa nova sociedade, na opinião deles, não deveria haver pobres e ricos, oprimidos e opressores, as pessoas deveriam viver livremente, como irmãos e irmãs. Rejeitando a exploração, os taboritas na prática procuravam livrar a população da opressão feudal, proibindo os camponeses de pagar taxas e cumprir deveres feudais.

Em um ambiente de guerras contínuas, quando massas de pessoas se reuniam em Tabor e outras cidades taboritas que precisavam ser abrigadas, alimentadas, vestidas e armadas, os líderes dos taboritas fizeram algumas mudanças radicais. Todos os que vinham às comunidades taboritas tinham que despejar seu dinheiro no qadi público para gastá-lo em necessidades gerais. Essa medida, é claro, foi temporária.

Os taboritas exigiam uma interpretação livre das Sagradas Escrituras, a destruição de todos os objetos de culto católico, a destruição de igrejas e mosteiros e a secularização da igreja e da propriedade monástica em favor do povo. Não reconheciam o culto dos santos e relíquias, as magníficas vestimentas do clero. De acordo com seus ensinamentos, o rito de adoração poderia ser realizado por todas as pessoas que conhecessem as Escrituras, inclusive mulheres, sem vestimentas especiais, com roupas comuns.

Como a composição dos taboritas era muito heterogênea em seu caráter social, surgiram entre eles correntes quiliásticas moderadas e radicais. Os quiliastas ensinavam que em um futuro próximo o reino milenar de Deus viria à terra e a igualdade completa seria estabelecida entre as pessoas. Eles negaram não apenas a propriedade, mas também a família. Em 1421, os Quiliastas foram expulsos de Tabor por Taboritas moderados liderados por Jan Zizka. Os líderes Chiliast Martin Huska e outros foram queimados na fogueira. Isso não apenas desferiu um golpe no quiliasmo, mas também minou o movimento revolucionário hussita como um todo.

Houve uma constante luta ideológica entre os chashniki e os taboritas, e confrontos armados irromperam de tempos em tempos. Somente diante de uma ameaça comum dos cruzados eles se uniram para lutar juntos. Os Chashniki, lutando por um compromisso com os católicos, tentaram derrotar a ala revolucionária do movimento hussita, que liderou a luta das massas oprimidas do campo e da cidade contra a exploração feudal. Os chasniks de Praga conseguiram privar a liderança das massas plebeias de Praga matando Jan Zhelivsky em 1422. Mas sua tentativa de organizar o assassinato de Jan Zizka terminou em fracasso. Zizka tratou brutalmente com os traidores.

Vitórias militares hussitas. Viagens fora da República Checa. Já nas primeiras batalhas com os cruzados, o exército revolucionário tcheco mostrou suas vantagens sobre o exército feudal católico. Inspirado pelas ideias do patriotismo e possuidor de grande resistência moral, o exército hussita, que lutava sob o comando de líderes militares eleitos, estabeleceu uma disciplina de ferro baseada na consciência revolucionária. O exército hussita estava bem armado e usava novas táticas de guerra. Um grande mérito nisso pertenceu a Jan Zizka. A infantaria moveu-se rapidamente em vagões de guerra, equipados com canhões de campo leves. Durante a ofensiva, esses vagões foram usados ​​para cercar o inimigo, durante a defesa foi construído um acampamento fortificado a partir deles (os vagões foram presos com correntes e o espaço entre eles foi preenchido com tábuas). Carros de guerra hussitas com infantaria avançando sobre eles aterrorizavam os cruzados, e muitas vezes eles fugiam quando ouviam suas batidas.

No outono de 1422, os inimigos dos hussitas organizaram uma terceira cruzada, que terminou em completo fracasso. Depois disso, a luta entre os Chashniks e os Taboritas recomeçou com vigor renovado. No verão de 1424, o exército taborita sob o comando de Zizka infligiu uma severa derrota ao Chashniki. Pouco depois, Žižka morreu da praga. Seu sucessor foi Prokop, o Grande, sob cuja liderança o exército hussita obteve muitas novas e brilhantes vitórias. Em 1426, derrotou as tropas de Sigismundo na batalha de Ust. A quarta cruzada, anunciada pelo papa em 1427, terminou em derrota completa.Em 1431, os católicos empreenderam a quinta e última campanha contra os hussitas. Mas o enorme exército cruzado foi derrotado perto de Domazhlytsy e fugiu, deixando suas armas e bandeiras para trás. O exército hussita partiu para a ofensiva e invadiu a Alemanha, a Áustria e a Hungria. Em 1433, os hussitas fizeram uma campanha ao norte, atingindo a costa do mar Báltico. As ideias da Reforma Tcheca, ou “veneno boêmio”, como os papistas as chamavam, penetraram muito além das fronteiras da República Tcheca, levando as massas à ação na Alemanha, Hungria e outros países. Alemães, húngaros, poloneses e até russos lutaram nas fileiras dos hussitas. O papa e o imperador, convencidos da desesperança das cruzadas contra os hussitas, começaram a buscar acordos com os caçadores para derrotar o exército revolucionário taborita com suas forças combinadas. A catedral, convocada em 1431 em Basileia, entrou em negociações com os hussitas e em 1433 conseguiu um acordo de compromisso com os Chashniki ("Pactos de Praga"), segundo os quais na República Checa serviços divinos na língua checa e comunhão sob ambos os tipos foram permitidos. A jurisdição eclesiástica foi abolida e a secularização da propriedade da terra da igreja, que já havia sido concluída, foi reconhecida.

Os Taboritas não reconheceram os Compactados de Praga. Uma guerra começou entre os taboritas e os chashniki, que foram assistidos por forças católicas. Na batalha perto de Lipan, em 30 de maio de 1434, os taboritas foram derrotados: um dos motivos foi a traição dos taboritas moderados, que passaram para o lado do inimigo no momento decisivo da batalha. Prokop Bolshoi e seus associados mais próximos foram mortos na batalha. No entanto, unidades individuais dos taboritas continuaram a resistir. Resistência especialmente teimosa foi oferecida por Zion. Em 1437 ele caiu. O último comandante taborita, Jan Rogach, que foi capturado, foi executado.

Sigismundo, reconhecido como rei da Boêmia pelos bules, ocupou Praga. Mas não cumpriu suas promessas. O país foi novamente inundado por padres católicos e alemães que lidavam com os "hereges" - os hussitas.

O significado histórico do movimento hussita. As guerras hussitas e as façanhas revolucionárias dos taboritas tiveram uma grande influência não apenas no destino histórico do povo tcheco, mas também na luta de libertação de outros povos europeus e, sobretudo, eslavos. Na Eslováquia, que estava sob o jugo dos senhores feudais húngaros e alemães, nos anos 40-50. Século 15 A guerra popular eclodiu sob a liderança de Peter Aksamit. Os irmãos rebeldes, seguindo o exemplo dos taboritas, criaram um forte exército revolucionário e capturaram castelos e cidades feudais. Os senhores feudais húngaros reprimiram essa revolta popular com grande dificuldade.

A principal força do movimento revolucionário hussita eram as massas - o campesinato e as classes baixas urbanas, que lutavam contra a opressão feudal e a escravização estrangeira.

As guerras hussitas, de natureza camponesa, reuniram por um tempo amplos setores da sociedade tcheca, que lutaram pela independência nacional do país e pela reforma da Igreja Católica. Seu resultado foi o renascimento nacional da República Tcheca, embora as massas não tenham alcançado a libertação da opressão feudal.

República Checa na segunda metade do século XV. A derrota dos taboritas significou o triunfo da reação feudal. Fortaleceram-se as posições dos grandes senhores feudais, enriqueceram-se com a secularização das terras da Igreja e a tomada de posses régias. Eles colocaram Jiri Podebrad à frente do estado, que governou primeiro como regente e, a partir de 1458, tornou-se rei. Em 1452 ele capturou Tabor e pôs fim ao movimento taborita. Parte dos Taboritas entrou na comunidade dos "Irmãos Tchecos", fundada em 1457. Os "Irmãos Tchecos" se recusaram a lutar ativamente e pregaram o auto-aperfeiçoamento moral.

Jiri Podebrad tentou fortalecer seu poder e limitar a arbitrariedade das panelas. Ele tratou duramente com os desobedientes. Para aumentar as receitas do governo, ele patrocinava; desenvolvimento do comércio e do artesanato, aumento dos impostos.

"Insatisfeito com as políticas de Podebrad, as panelas formaram a confederação Zeleno-Gora, que foi apoiada pelo papa e pelo rei húngaro Matthias Korvin. Podebrad derrotou as panelas, mas foi derrotado na guerra com o rei húngaro. Matthias Corvin capturou a Morávia e Silésia.Em preparativos para uma nova guerra em 1471, Podebrad morreu.

A luta pelo trono tcheco começou entre Matthias Korvin e Vladislav Polsky. Em 1478, foi concluído um acordo de compromisso: Vladislav Jagiellon foi reconhecido como o rei da República Checa, mas a Morávia, a Silésia e a Lusácia recuaram para os húngaros. Em 1490, após a morte de Corvinus, Vladislav também se tornou o rei húngaro. Seu poder na República Tcheca era insignificante, ele seguiu a liderança das panelas poderosas. A mesma situação continuou sob seu sucessor Louis (1516-1526). A dominação das panelas, acompanhada do aumento da servidão e da supressão das cidades, minou as defesas do Estado tcheco, constantemente ameaçado pelo Império Otomano. Em 1526, na Batalha de Mohacs, os turcos derrotaram o exército combinado tcheco-húngaro. O rei Luís morreu. Ferdinand Habsburg foi eleito para o trono checo, e a República Checa tornou-se parte do estado multinacional austríaco. O povo tcheco perdeu sua independência por muitos séculos.

H As terras checas existem há mais de dez séculos. Devido à sua localização no centro do continente europeu, desempenharam um papel importante em todas as fases históricas.
A população mais antiga e historicamente atestada no território da República Checa, a partir do século IV, eram os celtas. A partir do século VI, o território foi habitado por tribos eslavas, que criaram o principado de Samo no século VII.
No período de 820 no território da atual República Tcheca havia a Grande Morávia, o estado dos ancestrais dos tchecos e eslovacos, ao qual está associado o início do cristianismo nesta área.
O príncipe da Grande Morávia, Rostislav (governou 846-870), convidou dois missionários Cirilo e Metódio, graças a cujos trabalhos Bizâncio logo concedeu aos habitantes da Morávia o privilégio de culto na língua eslava da Igreja Velha e o uso da escrita glagolítica desenvolvida por Cirilo.
O fim da Grande Morávia, tanto estatal quanto eclesiástica, ocorreu no início do século X. A razão para isso foram os ataques dos húngaros.
Após o colapso do estado da Grande Morávia, o poder foi concentrado nas mãos da família Přemyslid, que o manteve por mais de 400 anos - até 1306. Na República Checa, há tendências para a formação de uma formação estatal. A dinastia principesca de Premyslov consegue a unificação do estado checo em 995.
Přemysl Otakar I (reinou de 1197-1230) em 1198 alcançou o título real para os príncipes da Boêmia e, em 1212, o imperador Frederico II reconheceu a Boêmia como um reino em seu decreto chamado Touro de Ouro da Sicília.
A partir de meados do século XII marca também o início do desenvolvimento económico e cultural, apoiado pela afluência de colonos alemães.
Nos séculos XIII e XIV, o Estado tcheco se fortaleceu internamente, tornou-se economicamente poderoso e alcançou a maior expansão de seu território em toda a sua história.
No século XIV, a coroa tcheca passou para a dinastia luxemburguesa, seu primeiro representante no trono tcheco em 1310 foi João de Luxemburgo. Nascido em terras alemãs e educado na França, o novo rei passava a maior parte do tempo em campanhas no exterior, sem dar a devida atenção ao seu reino. João deu seu primeiro filho Venceslau, o futuro imperador Carlos IV, para ser criado pela corte real francesa.
João de Luxemburgo participou da Batalha de Crécy em 1346 ao lado do rei francês. A batalha terminou com uma grande vitória para os britânicos, e John estava entre os mortos. Seu filho Karl também foi ferido, mas, felizmente para as terras da Coroa da Boêmia, não com gravidade.
Durante o reinado de Carlos IV (1346-1378), o país experimentou um crescimento extraordinário. O principal objetivo do novo rei era fortalecer a força e o poder do estado tcheco. O apoio de Carlos em seu reinado foi a igreja. Sua influência e riqueza cresceram constantemente durante o reinado de Carlos.
Em 1355, Carlos IV torna-se imperador do Sacro Império Romano-Germânico, o mais alto título secular da época. O verdadeiro mérito de Carlos IV para o império é o estabelecimento das uniões da paz zemstvo.
Karl realmente se preocupou com o desenvolvimento de sua possessão ancestral - a República Tcheca. Ele deu muitos benefícios à nobreza nas cidades, incentivou a mineração e a agricultura, tornou o Vltava navegável até o Elba, construiu a Cidade Nova de Praga (New Place), Hradcany e a famosa Ponte Carlos de Praga que liga a Cidade Velha de Praga e a Cidade Baixa , fundou o arcebispado e a primeira universidade do império, atraiu um grande número de artistas e artesãos a Praga, iniciou a reconstrução gótica da Catedral de São Vito, construiu castelos, o mais famoso deles é Karlštejn, em homenagem ao seu fundador.
Durante sua vida, Carlos IV foi casado quatro vezes, enquanto seus casamentos foram baseados em motivos políticos, a fim de obter benefícios territoriais e fortalecer a posição internacional do país. Por sua contribuição ao estado tcheco e pela importância que tem na história tcheca, Carlos IV recebeu o nome de Pai da Pátria.
Durante o reinado do filho de Carlos, Venceslau IV, as terras tchecas sofreram uma depressão econômica. Epidemias eclodiram no país, guerras particulares foram travadas. A igreja, que deveria monitorar o cumprimento dos mandamentos de Deus, concentrou-se em ganhar poder e aumentar sua riqueza. Não apenas na República Tcheca, mas em toda a Europa, as críticas à igreja por se afastar dos princípios e valores originais tornaram-se mais fortes.
Uma profunda crise social na Europa, bem como dentro do país tcheco na virada dos séculos XIV e XV, resultou no movimento hussita, que do movimento inicial pela reforma da igreja se transformou em uma resistência popular armada - o movimento hussita guerras.
Durante a Idade Média, as fronteiras das principais terras históricas não foram alteradas, outras terras sempre fizeram parte do estado tcheco apenas temporariamente.
Nos tempos turbulentos da primeira metade do século XVI, quando a Europa resistiu à pressão da Turquia e da reforma, os estados tchecos elegeram um novo governante. Entre vários candidatos, foi escolhido um membro da poderosa família Fernando I de Habsburgo (governou 1526-1564). Assim, por 400 anos, as terras tchecas tornaram-se parte de uma comunidade de estados que, em primeiro lugar, incluía a Áustria e a Hungria.
Quase o tempo todo, exceto por um pequeno período de independência no século XVII, o país permaneceu sob o domínio da Áustria. Os Habsburgos transferiram a corte real de Praga para Viena.
A longa rivalidade entre protestantes e católicos tchecos provocou a Guerra dos Trinta Anos, cujos desastres completaram a ruína da República Tcheca - milhares de assentamentos foram destruídos e não foram mais restaurados, e dos 2,5 milhões de habitantes que contavam em 1618, por 1650 havia cerca de 700 mil.
E o imperador Rudolf II (reinou em 1576-1611) transferiu a corte real de Viena para Praga, devolvendo a Praga por algum tempo o esplendor e a importância da capital. Tornou-se famoso, antes de tudo, como filantropo, colecionador, pesquisador de astronomia, alquimia e astrologia, mas também como um excêntrico que alternava períodos de atividade e profunda apatia.
Maria Teresa (governou 1740-1780) e seu filho Joseph II (governou 1780-1790) procuraram elevar o nível da monarquia. Durante o seu reinado, iniciou-se no país o Iluminismo, cujos objetivos visavam aumentar a eficiência da administração pública, melhorar o sistema de arrecadação de impostos e apoiar o desenvolvimento da agricultura.
Em 1781, José II introduziu reformas que melhoraram a situação da população rural, emitiu uma patente sobre a eliminação do trabalho forçado e uma patente de tolerância, tornando possível professar uma fé cristã diferente da católica. Foi também aprovada uma lei sobre a obrigatoriedade escolar e surgiram as primeiras comunidades científicas. Após a morte de Joseph, Leopoldo II (reinou 1790-1792), sob pressão da nobreza, foi forçado a cancelar parte das reformas.
Em 1804, Franz II proclamou o Império Austríaco sobre as posses hereditárias de sua espécie. Algumas décadas depois, em 1848, começou uma revolução no Império Austríaco, que foi reprimida com a ajuda do exército russo. Todas as reformas realizadas durante a revolução foram abolidas e uma monarquia absoluta foi estabelecida.
No governo do Império Austríaco, eles buscaram um compromisso com a Hungria, em conexão com o qual em março de 1867 ambos os lados concordaram com o Acordo Austro-Húngaro, que transformou o Império Austríaco em Áustria-Hungria, enquanto a República Tcheca não recebeu autonomia . O novo estado era uma monarquia constitucional dualista governada pelo imperador austríaco Franz Joseph I.
A Primeira Guerra Mundial começou em 28 de julho de 1914. A razão para o seu início foi o assassinato de Sarajevo em 28 de junho de 1914 do arquiduque austríaco Franz Ferdinand pelo estudante sérvio Gavrilo Princip, que era membro de uma organização secreta que lutava pela unificação de todos os povos eslavos do sul em um estado.
Após o anúncio do ultimato, a Áustria atacou a Sérvia. A Alemanha unida ficou do lado da Áustria, a Turquia e a Bulgária se juntaram a eles. A Sérvia foi apoiada pelos estados da chamada Entente - Rússia, França e Grã-Bretanha, e depois outros.
As suposições iniciais de que se tratava de uma operação militar pequena e rápida logo se mostraram insustentáveis. Ninguém estava preparado materialmente ou psicologicamente para uma guerra de trincheiras prolongada e exaustiva.
Em 1914, o conhecido sociólogo e professor de filosofia da Universidade Charles de Praga, Tomas Garrig Masaryk, emigrou da República Tcheca, onde, junto com seus colegas, o tcheco Edvard Benes e o eslovaco Milan Rastislav Štefánik, começou a criar os primeiros capítulos da resistência estrangeira da Tchecoslováquia, incluindo o Conselho Nacional da Tchecoslováquia que levantou suas próprias tropas de compatriotas que viviam no exterior e de prisioneiros de guerra e desertores das fileiras do exército austro-húngaro. E as forças políticas tchecas criaram um corpo político unido - o Comitê Nacional.
Em 1918, a crise econômica, a difícil situação na frente e o colapso do vizinho Império Russo causaram o colapso da Áustria-Hungria, após o que a Tchecoslováquia foi formada com base na conexão de terras históricas tchecas (República Tcheca, Morávia, Silésia) com as partes constituintes do antigo Reino da Hungria (Eslováquia e Transcarpathian Rus) como um dos países hereditários da Áustria-Hungria - em 28 de outubro de 1918, depois que a Áustria anunciou sua intenção de iniciar negociações sobre uma trégua, o Comitê Nacional anunciou a criação da República Checoslovaca. Em 29 de fevereiro de 1920, a Assembleia Nacional adotou a constituição da Tchecoslováquia. Tomas Garrig Masaryk foi eleito presidente.
Após o chamado Tratado de Munique, em 29 de setembro de 1938, a Alemanha nazista tomou as fronteiras tchecas, o que também foi facilitado pela atitude desleal de parte significativa da minoria nacional alemã em relação ao estado tchecoslovaco. Em 15 de março de 1939, a Alemanha ocupou o território remanescente da República Tcheca e proclamou o Protetorado da Boêmia e Morávia. Na Eslováquia, foi proclamado um estado eslovaco independente, que se tornou um aliado da Alemanha nazista.
Após o fim da Segunda Guerra Mundial em 1945, a Tchecoslováquia foi restaurada (já sem a Rússia Transcarpática) e, ao mesmo tempo, ocorreu a expulsão e expulsão organizada da minoria étnica alemã de três milhões. Em fevereiro de 1948, o Partido Comunista deu um golpe político e introduziu um regime político totalitário no país.
A queda do governo comunista em novembro de 1989 (a chamada Revolução de Veludo) levou à restauração do pluralismo democrático. Os comunistas abandonaram suas reivindicações de poder político absoluto, os partidos políticos foram revitalizados e, em 1990, foram realizadas as primeiras eleições livres. Vaclav Havel tornou-se presidente.
No final de 1992, os lados tcheco e eslovaco decidiram dividir a Tchecoslováquia em dois estados independentes. Assim, em 1º de janeiro de 1993, com base na divisão da federação, surgiu a República Tcheca independente.
O acordo sobre a admissão da República Tcheca na Comunidade Européia foi assinado em 4 de outubro de 1993 em Luxemburgo. A República Tcheca tornou-se membro da União Européia em 1º de maio de 2004, completando assim o processo de adesão à Comunidade Européia, e agora é um Estado plenamente democrático com uma cultura política estável e uma economia em crescimento.

§ 3. Formação do Estado Checo

Como resultado do colapso da associação da Grande Morávia, dela emergiu uma união de tribos tchecas, que mais tarde se tornou a base sobre a qual surgiu o estado pré-feudal tcheco. O território habitado pelas tribos tchecas era um quadrilátero delimitado pela Floresta da Boêmia, as Montanhas de Minério ou Minério, os Sudetos e as Montanhas Gigantes (Montanhas Gigantes) e as Colinas da Boêmia-Morávia. Era irrigado pelo rio Laba e seus principais afluentes, o Vltava e o Ogra.

As tribos tchecas, como outros povos eslavos, viviam em um sistema tribal, mas nos séculos IX e X. o sistema tribal já estava em estado de decadência. Isso estava relacionado com o desenvolvimento das forças produtivas, principalmente com o sucesso da agricultura.

Valores materiais significativos estavam concentrados nas mãos dos anciãos tribais. Possuindo escravos (jovens), a nobreza tribal tinha a oportunidade de cultivar terrenos que estavam fora do território, que era considerado propriedade do clã. As novas condições contribuíram para o fortalecimento econômico e aumento da importância política da nobreza tribal. Ela se tornou a força que levou a vida de sua tribo. Nos séculos IX-X. os descendentes da nobreza tribal eram chamados de príncipes, zhupans e governadores. Em conexão com a desintegração do sistema tribal, o direito de propriedade dos imóveis e dos instrumentos de produção está sendo fortalecido. Em contraste com a nobreza tribal, que buscava garantir lotes individuais para uso individual, a maior parte da população continuou a manter a propriedade coletiva da terra. O clã foi dividido em grandes famílias consanguíneas separadas - zadrugi. Da composição destes últimos, destacavam-se os membros individuais, que organizavam sua própria economia. No futuro, essas fazendas individuais formaram uma comunidade - uma marca. A terra continuou sendo de propriedade comum da comunidade, mas os lotes cultivados foram gradualmente transferidos para uso individual. Os terrenos baldios continuaram a ser de propriedade comum. Essas formas de propriedade da terra continuaram até o século XIII.

Traços do sistema tribal foram preservados por muito tempo no direito consuetudinário tcheco. A comunidade pagava pela cabeça do assassinado encontrado em seu território, caso o culpado não fosse encontrado. Ela participou da busca por criminosos no chamado cofre. O juramento coletivo no julgamento também foi um indicador dos resquícios do sistema tribal. No território das associações tribais havia "graduados" - centros políticos, militares e comerciais, para os quais gravitavam os assentamentos mais próximos. O território das uniões tribais foi dividido em áreas urbanas separadas - zhups. Essas associações territoriais já eram associações políticas. Entre eles, o lugar de liderança pertencia à associação político-territorial tcheca, pois ocupava a parte central do território e se localizava no cruzamento das mais importantes rotas fluviais terrestres.

Em meados do século X. a mais importante das cidades desta associação, Praga, no rio Vltava, estava na posse dos premíslidos. Eles se uniram sob seu domínio tribos tchecas separadas que viviam a oeste do rio Laba. A parte oriental do território, habitada por tribos tchecas, pertencia à família Slavnikov. Seu centro político era Libice.

O crescimento da influência política de ambas as cidades foi determinado por sua importância econômica. Rotas comerciais cruzadas em Praga, passando pela parte central do território de norte a sul e de oeste a leste, no Mar Negro e no Mar de Azov. A principal rota comercial do nordeste para as terras polonesas passava por Libice, e de lá para a Rus de Kiev e a rota comercial para a Hungria, Panônia e Balcãs. A cidade de Libice era uma séria rival econômica e política de Praga. O clã Slavnikov era um forte oponente dos Přemyslids. As posses dos eslavos se estendiam a oeste do Vltava e cortavam as rotas comerciais que iam para a República Tcheca a partir do Danúbio. A longa luta entre os dois centros políticos terminou com a vitória do príncipe de Praga, que uniu a maioria das tribos sob seu domínio e tinha recursos materiais significativos.

A unificação das tribos tchecas levou ao fato de que os anciãos de tribos individuais - voivodes e župans - tiveram que reconhecer a autoridade do voivode central ou príncipe (dux). Mas foi um processo histórico longo e complicado. Embora o príncipe tcheco tenha conseguido subjugar outras tribos, inicialmente seu poder sobre elas não era grande. Os governadores de tribos individuais não queriam reconhecer o poder do príncipe central. O estado tcheco nasceu na luta do príncipe com os governadores e a nobreza tribal. A luta foi tensa e foi preciso muito esforço para quebrar a resistência dos governantes e a nobreza das tribos individuais. Além disso, a própria luta interna no principado tcheco enfraqueceu o poder do príncipe central, fortalecendo a posição de seus oponentes. A intervenção dos senhores feudais alemães nos assuntos internos da República Tcheca também atrasou a unificação das tribos tchecas em um estado. O primeiro príncipe historicamente conhecido foi Burivoy da família Přemyslid (874-879). Junto com sua esposa Lyudmila Buriva, ele se converteu ao cristianismo na capital da Morávia, Velehrad. Já sob o neto de Burivoy - Wenceslas (923-935), a situação na República Tcheca ficou tensa. Sob ele, a influência do clero alemão aumentou, que, como na Morávia, iniciou uma luta contra a Igreja eslava. Venceslau apoiou o clero católico, que ocupava uma posição dominante no país. A vitória da Igreja Católica sobre a Igreja Eslava fortaleceu a posição dos líderes sociais. No entanto, o domínio da língua latina na escrita atrasou por muito tempo o desenvolvimento da escrita na língua tcheca.

Os senhores feudais alemães seguiram vigilantes a situação interna do país para subjugar a República Checa ao seu poder. Quando Venceslau estava em uma briga com Radislav, o príncipe da tribo Zlichan, que dependia de senhores feudais alemães, o rei Henrique I aproveitou para invadir a Boêmia. Ele foi até Praga. Venceslau foi forçado a fazer um acordo com Henrique, reconheceu-se como vassalo do rei e prometeu pagar tributo. Os governadores e Lechs aproveitaram a difícil situação externa e levantaram uma revolta contra Venceslau. A revolta foi pacificada, mas o próprio Venceslau logo morreu nas mãos de seu irmão Boleslav, príncipe da tribo Pshovan. Bolesław I (935-967) travou uma guerra malsucedida com Otto I por muitos anos pela independência. A ameaça comum dos magiares aproximou Bolesław I do império. O exército unido germano-checo em 955 derrotou os magiares na batalha no rio Lech, e assim a República Checa foi libertada da ameaça da invasão magiar. Após a derrota dos magiares, a Morávia com parte da Silésia, no curso superior do Oder, e Cracóvia foi anexada à República Tcheca. Boleslav teve a oportunidade de controlar as rotas comerciais que passavam por Libice. A fim de fortalecer a posição de política externa da República Tcheca, Boleslav se aproximou do príncipe polonês Mieszko (960-992) e casou com ele sua filha Dubravka.

Boleslav lançou uma base sólida para o estado tcheco. A este respeito, Boleslav é o sucessor das tradições dos príncipes da Grande Morávia Rostislav e Svyatopolk. Seu poder se estendeu a todas as tribos tchecas, com exceção da posse de Slavnik, com seu centro em Libice. As vitórias custaram a Boleslav grandes esforços, e ele não era tímido na escolha dos meios. Não é à toa que ele recebeu o apelido de "Cruel" (Ukrutny).

Boleslav tomou medidas vigorosas para fortalecer seu país. A maioria da nobreza tcheca estava interessada em fortalecer sua posição econômica e, portanto, apoiou Boleslav e sua política unificadora. Os recursos materiais que Boleslav tinha à sua disposição permitiram-lhe manter um esquadrão, que usou para combater os alemães e magiares, e com sua ajuda subjugou as tribos recalcitrantes. Apenas um príncipe de Libice, Radislav Slavnik, ainda não havia se submetido ao príncipe e continuou a lutar contra a política unificadora dos príncipes tchecos. As relações entre os príncipes de Praga e Libice tornaram-se especialmente agravadas sob Boleslav II, o Piedoso (967-999). A fim de libertar a Igreja Tcheca da subjugação à hierarquia católica alemã superior, Bolesław II conseguiu o estabelecimento de um bispado separado em Praga, que permaneceu na dependência canônica do arcebispo de Mainz. O estabelecimento de um bispado em Praga fortaleceu a posição de Boleslav, uma vez que o poder do bispo de Praga se estendia a toda a Boêmia. Isso foi um golpe político para Slavnik e sua família. A fim de impedir o fortalecimento do poder do príncipe de Praga, Slavnik conseguiu a nomeação de seu filho Vojtech como bispo de Praga sob o nome de Adalberto. A política do novo bispo minou a autoridade do poder principesco. Os confrontos eclodiram entre Boleslav II e Vojtech. No final, o bispo de Praga foi forçado a deixar a sé. Sob o patrocínio do príncipe polonês, Vojtech foi para os prussianos para espalhar o cristianismo entre eles, mas foi morto por eles em 997 durante seu trabalho missionário. Bolesław II saiu vitorioso na luta contra o príncipe de Libice Radislav Slavnik e seus filhos. Embora o príncipe de Libice confiasse no imperador alemão Otão III, este não pôde fornecer-lhe assistência significativa. Em 995, Boleslav ocupou a capital de Slavnikov - Libice. Durante a captura de Libice, toda a população masculina e feminina foi morta. Toda a família de Slavnikov foi destruída. Suas terras e propriedades foram confiscadas em favor do príncipe tcheco. Assim, as terras da Boêmia Oriental passaram para as mãos dos premíslidos, e todas as terras tchecas foram unidas sob o governo de um príncipe. Foi assim que o estado tcheco foi criado.

O cronista Kozma de Praga aprova a personalidade e a obra de Boleslav II. “Este príncipe”, diz Kozma, “era um marido cristão, pai de órfãos, protetor das viúvas, consolador dos que choram, patrono dos clérigos e andarilhos, fundador das igrejas de Deus. Sob ele, ninguém recebeu uma posição espiritual ou secular por dinheiro. E nas batalhas era o mais valente, tratava os vencidos com misericórdia, mas acima de tudo valorizava a calma e a paz. Ele tinha muita riqueza e armas militares. Já nessa época, Praga havia se tornado um importante centro de comércio internacional, sobre o qual o viajante árabe Ibrahim Ibn-Yakub, que visitou a República Tcheca sob Boleslav I, escreveu o seguinte: “A cidade de Fraga (Praga) é construída de pedra e cal, e é a mais rica das cidades em comércio. Rus e eslavos vêm a ele de Cracóvia (Cracóvia) com mercadorias, e muçulmanos e judeus e turcos vêm a ele dos países dos turcos, bem como com mercadorias e calicos bizantinos, e tiram farinha, estanho e várias ninharias deles . Seu país é o melhor dos países do norte e o mais rico em suprimentos de vida. E na cidade de Praga, selas, freios e escudos são feitos para uso em seus países. Após a morte de Boleslav II, o jovem estado tcheco teve que suportar profundas convulsões internas e externas. Contra Boleslav III, apelidado de Vermelho (999-1003), a nobreza tribal se levantou, não querendo aceitar a perda de sua independência. À frente da nobreza tribal estava a família Vrshovich. Boleslav III foi forçado a fugir para a Alemanha. A vitória temporária da nobreza tribal foi associada ao apoio do príncipe polonês Boleslav I, o Bravo (992-1025). Este último, aproveitando as complicações internas na República Tcheca, capturou a bela capital tcheca e depois a Morávia, Cracóvia e Silésia.

A fim de manter a Boêmia sob seu domínio, Bolesław I, o Bravo, ajudou Bolesław III em sua luta contra os irmãos Jaromir e Oldřich; com sua ajuda, Boleslav III retornou a Praga e reprimiu brutalmente seus oponentes. Então os hostis a Boleslav III Leí e os senhores também se voltaram para o príncipe polonês em busca de ajuda. Boleslav III, durante uma reunião com Boleslav I, o Bravo, foi traiçoeiramente capturado e cegado, e depois colocado em uma fortaleza polonesa, onde foi mantido até sua morte. Boleslav I, o Bravo, foi para Praga, e "o belo país tcheco tornou-se uma província do Principado da Polônia, a alegre Praga a capital de Boleslav". No entanto, Praga não permaneceu por muito tempo sob o domínio do príncipe polonês. O imperador Henrique II, temendo seu fortalecimento, ajudou Oldrich e Jaromir no retorno de Praga. No entanto, a Morávia e a Silésia permaneceram com Bolesław I, o Bravo. Somente em 1021 a Morávia foi libertada do poder da Polônia, e Oldrich (1012–1034) a deu a seu filho Bretislav como herança.

Sob Bretislav (1034-1055), o estado tcheco foi fortalecido. A resistência da nobreza feudal foi quebrada. No entanto, a posição externa da República Checa permaneceu extremamente tensa. Bretislav não era alheio à ideia de unir os povos eslavos sob seu domínio, como Boleslav I, o Bravo. Portanto, Bretislav, aproveitando a luta feudal que começou após a morte do príncipe polonês Mieszko II (1025-1034), filho de Boleslav I, o Bravo, capturou Cracóvia na Pequena Polônia e Gniezno na Grande Polônia.

A extensão do poder de Bretislav à Polônia fortaleceu a posição externa da República Tcheca em relação ao Império Alemão, que continuava sendo o principal inimigo do Estado tcheco. O imperador alemão não queria permitir o fortalecimento da República Tcheca. Para este fim, Henrique III em 1040 empreendeu uma campanha contra a República Tcheca, que terminou em fracasso. O imperador foi derrotado na Batalha de Domazlice, na Boêmia Ocidental. No ano seguinte, Henrique III empreendeu uma nova campanha, que terminou com sucesso, e Bretislav foi forçado a reconhecer a dependência feudal da República Tcheca em relação ao império. Com a ajuda deste ato diplomático, as terras tchecas permaneceram sob o domínio de Bretislav.

Mas Bretislav não conseguiu unir todas as terras tchecas sob seu domínio. Ele possuía apenas parte da Morávia. A região da margem esquerda do Danúbio, até o curso inferior do rio Morava, foi para a Baviera. Etnicamente e linguisticamente relacionados aos tchecos, os eslovacos caíram sob o domínio dos magiares.

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Entidades do Estado Checo

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1.3 Formação do Estado Checo

População eslava no território da República Checa Crônicas francas do século XI. Designado pelo termo "boêmios" Várias tribos se estabeleceram aqui. Os checos viviam na Bacia de Praga, na área de Zatec - Luchians, no norte da República Checa - Lemuzy, na área de Melnik - Litomerzhitsy e Pshovans, na parte oriental da República Checa República - Harvats, na parte sul - Dulebs.

Nos séculos X - XI. entre essas tribos, o sistema tribal está se desintegrando e as relações Rennefeudal estão sendo formadas. Líderes tribais, nobres e outras personalidades poderosas apoderaram-se de propriedades tribais comuns e, com a ajuda de esquadrões, transformaram aldeias inteiras, clãs, tribos em suas propriedades e os forçaram a trabalhar por conta própria e manter seus quintais e esquadrões.

Os senhores feudais também estavam constantemente em guerra uns com os outros, tentando anexar territórios vizinhos, assim, ocorreu a unificação de unidades territoriais e étnicas, este processo foi especialmente intenso na Boêmia Central, onde governavam os príncipes da dinastia Premyslid.

Falando dos Premyslians, podemos dizer que a dinastia se originou na Grande Morávia no final do século IX e início do século X. A primeira menção nas fontes de um príncipe desse tipo (872) foi o príncipe Borzhivoi, a quem os tchecos, luchianos, lemuzy, litomerianos obedeciam.

Em 884, Borzhivoy submeteu-se a Svyatopolk da Morávia.

Em 885, Borzhivoy e sua esposa se converteram ao cristianismo, porque. ele compreendia a importância do cristianismo para fortalecer o poder.

Em 895 a Boêmia tornou-se parte da Morávia.

Após a queda da grande Morávia (906), suas tribos e os principados que dela faziam parte começaram a se separar e formar associações independentes. A República Checa - lutando por sua independência, lutou mais de uma vez com a Morávia enfraquecida. Após o colapso, a República Tcheca tornou-se economicamente mais forte do que sob o domínio dos Mojmirovichs e parte do domínio da dinastia Přemyslid.

O príncipe Borzhivom é mencionado na crônica de Kozma de Praga, escrita em 1102. Não há certeza absoluta de que a crônica esteja dizendo a verdade, uma vez que Kozma coletou informações há duzentos anos e a probabilidade de que muitos dos dados possam não ser confiáveis ​​e não -existente é bastante alto.

Após o reinado de Borzhivy, a República Tcheca foi governada por seu neto Vaclav. Na historiografia posterior, Venceslau é muito popular. Ele governou de 921 a 935, plantando o cristianismo em seu país, exigindo requisições comuns de seus súditos e conduzindo conflitos armados com oponentes.

O fato é que naquela época ainda eram fortes elementos do paganismo no país. Como resultado de uma conspiração em 935, Venceslau foi morto e posteriormente canonizado como mártir da fé cristã.

Boleslav I, tendo ascendido ao trono, recusou-se a prestar homenagem ao rei alemão e por 14 anos repeliu com sucesso o ataque de Otto I. No entanto, em 950 Boleslav, no entanto, reconheceu a dependência do rei alemão e o ajudou a derrotar os húngaros e anexar a Silésia e o Principado dos Vislans às suas posses com Cracóvia. Há também informações em algumas fontes que Boleslav tomou posse da Morávia e parte da Eslováquia.

Dentro do país, Boleslav introduziu uma nova moeda - um denário de prata, que durou até 1300.

Sob Boleslav I e seus sucessores, o sistema de administração do estado mudou significativamente. Líderes tribais e anciãos dos clãs, se não obedecessem ao príncipe, eram exterminados. O estado foi dividido em regiões governadas a partir de castelos principescos, onde, além de militares, chefiados pelo burggrave, havia uma guarnição e servos.

Decretos emanados do Castelo de Praga, que era o centro da República Tcheca, estavam em vigor em todo o país.

O príncipe nomeou seus combatentes para importantes cargos administrativos - burgomestre, chanceler supremo, escrivão-chefe, etc., recompensando-os com terras com camponeses, aldeias, fortalezas, que eles usaram primeiro como bens feudos e depois começaram a ser herdados. Assim se formou a classe feudal.

O primeiro imposto estadual "tributo do mundo" foi estabelecido e os direitos zemstvo foram estabelecidos.

Bolesław I decidiu estabelecer o Bispado de Praga, mas morreu em 972 antes que pudesse cumprir sua intenção.

O príncipe era seu filho Bolesław II, que recebeu insígnias oficiais para o bispo da diocese de Praga em 973.

O bispado fortaleceu o poder dos premíslidos, e a igreja se submeteu completamente ao príncipe. Ele nomeou e demitiu padres, recolheu dízimos da igreja de crentes, fundou três mosteiros e foi chamado de "Pioso".

Campanhas militares Boleslav II capturou parte do Upper Puddle e terras galegas.

No centro da bacia da Boêmia ficava o castelo de Libice, onde o centro político começava a tomar forma. O castelo era propriedade do príncipe Slavnik, que se considerava igual em nobreza aos premíslidos e não os obedecia. Ele também, como Boleslav, cunhou sua própria moeda e estabeleceu relações independentemente com governantes estrangeiros.

Os Přemyslids viram isso como uma ameaça. Em 982, surgiu um conflito entre os Přemyslids e Slavnikovs.

Em 995, o esquadrão de Boleslav II capturou Libice, destruindo os Slavnikovs, Boleslav II uniu toda a República Tcheca sob o domínio dos Přemyslids.

Ele foi sucedido por Boleslav III (999 - 1003), sob o qual o estado tcheco entrou em um período de crise.

O imperador alemão Henrique II forçou o príncipe tcheco a reconhecer a vassalagem.

E o príncipe tcheco Vratislav II (1061-1092) por lealdade ao imperador Henrique II recebeu o título de rei, porém, sem o direito de herdar.

No século XI. a centralização feudal inicial do estado tcheco enfraqueceu, o país entrou em um período de fragmentação feudal. O território do estado se dividiu em extremo. O centro de cada extremo era uma cidade. Todos os principais cargos judiciais, administrativos e financeiros na gestão do extremo estavam nas mãos de proprietários de terras locais, em cujo favor eram recebidas rendas especiais. Os senhores feudais locais também compunham a milícia militar. Eles também discutiram os assuntos do extremo nos congressos do extremo (dietas regionais). Todas as posições no governo central e na corte também foram substituídas pela nobreza feudal. Os príncipes da República Tcheca eram impotentes para resolver questões de guerra, paz ou finanças sem a nobreza feudal, que se sentava nas dietas e no conselho sob o príncipe. Os séculos 11 e 13 foram uma época em que a propriedade feudal de grandes e pequenos proprietários de terras, assim como as igrejas, continuou a se expandir e se fortalecer. Já no século X. o direito de usar terrenos baldios e florestas, incluindo a limpeza de novi e a fundação de novas aldeias, dependia dos senhores feudais. Fundando essas aldeias, os senhores feudais as povoaram com camponeses dependentes e proibiram a população vizinha de usar as terras comunais. Camponeses Livres - Enciclopédia Histórica Soviética dos Avôs. -- M.: Enciclopédia Soviética. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982, que possuíam terrenos com base no direito sucessório e ocupados por gravidade específica no início do século XI. ainda um lugar de destaque entre os camponeses, foram assim colocados em uma situação desesperadora. Arruinados pela proibição de uso das terras comunais, os dedichi ficaram dependentes dos senhores feudais, a quem eram obrigados a pagar todo tipo de taxas. Um papel importante na ruína e escravização dos avós também foi desempenhado pela apreensão direta de suas terras por senhores feudais e escravização forçada.

No entanto, o sistema específico no país não está sendo desenvolvido. No final do século XII. o marquês da Morávia e o bispo de Praga foram novamente forçados a reconhecer sua submissão à coroa boêmia. A fragmentação se manifestou não tanto na desintegração direta do Estado em partes politicamente separadas, mas no crescimento dos privilégios da aristocracia e de toda a nobreza. Os senhores feudais garantiram direitos hereditários à terra, privilégios de imunidade ampliados etc. Um indicador do crescente peso da República Tcheca nos assuntos internacionais foi o recebimento pelo príncipe do título real em 1158. O poder supremo do imperador sobre o rei tcheco era mínimo. As relações se desenvolveram de diferentes maneiras - de alianças a conflitos militares, que tiveram graus variados de sucesso. Mas, em geral, eles eram mais como um relacionamento entre parceiros do que suserano e vassalo. A Bula de Ouro Imperial de 1212 reconheceu o status especial da República Tcheca e do Sacro Império Romano: os representantes tchecos eram obrigados a comparecer apenas aos Reichstags que se reuniam perto das fronteiras do reino; se a dinastia desaparecer, os tchecos têm o direito de eleger um rei, sem interferência externa, e assim por diante.

Os descendentes de Vratislav já estavam lutando pelo trono. Ao mesmo tempo, as relações de feudo da República Tcheca com o império tinham várias características. As leis imperiais não estavam em vigor na República Tcheca, mas o império reconhecia como governantes do país apenas as pessoas eleitas pelos combatentes e que tinham poder real.

O final do século XII foi marcado por um período de declínio não só do estado checo, mas também do Império Alemão, o que permitiu ao estado checo manter a sua independência.

Em 1306, a dinastia Premyslid extinguiu-se, os senhores feudais tchecos elegeram João de Luxemburgo (1310-1346) como rei, obtendo dele uma série de novos privilégios, incluindo isenção de impostos regulares. Em 1317, os poderes do estabelecido no final do século 13 foram ampliados e reforçados. representação imobiliária - o Sejm, no qual estavam representados a nobreza, o clero e as cidades.

Capítulo 2. Desenvolvimento do direito na República Checa durante a Idade Média

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Como tudo começou
O segundo nome da República Checa é Bohemia. Originou-se da antiga tribo celta de Boi, que habitava o território da moderna Boêmia do Norte em tempos pré-históricos. Em seguida, os celtas foram substituídos pelas tribos alemãs dos marcomanos e, no século V, foram substituídos pelos eslavos, de quem descendem os tchecos modernos.
O estado eslavo, que atingiu seu auge no início do século 11 e foi chamado de Grande Morávia, tem um destino muito estranho. Em primeiro lugar, nenhum dos historiadores pode dizer exatamente onde se localizava a capital desse estado. Em segundo lugar, apesar do fato de que a Grande Morávia tinha um território bastante impressionante (incluindo Eslováquia, Boêmia, bem como parte da atual Áustria e Hungria), no início do século X esse estado havia entrado em colapso. A Grande Morávia era um país cristão, seus batizadores, assim como na Rússia, foram os apóstolos Cirilo e Metódio.

"Eu vejo um granizo dourado!"
Graças aos esforços da primeira dinastia principesca tcheca, os Přemyslids, no período do século X ao XIV, ocorre uma nova unificação do país. Uma das figuras mais significativas desta dinastia foi o príncipe Venceslau I, que mais tarde foi canonizado e considerado o patrono celestial da República Checa. O mesmo período está associado ao surgimento da capital do estado tcheco - a cidade de Praga. De acordo com uma antiga lenda, este evento foi previsto pela princesa Libuse, a fundadora mitológica da família Přemyslid. Olhando da margem íngreme do rio Moldava para o local onde hoje está localizada Praga, ela exclamou profeticamente: “Vejo uma cidade dourada, sua glória subirá às estrelas!” Claro, uma lenda é uma lenda, e os historiadores, como sempre, têm sua própria opinião sobre esta questão: eles acreditam que Praga se tornou a capital depois que o príncipe Přemyslidovich-Borzevoy mudou sua residência para cá.
Apesar do fato de que a Boêmia (ou seja, como a República Tcheca era chamada antigamente) tinha sua própria dinastia principesca, fazia parte do Império Alemão. A situação mudou na segunda metade do século XII, durante o reinado do príncipe Přemysl Ottakar II. Ele conseguiu não apenas sair da subordinação do Império Alemão e estabelecer a autocracia na Boêmia, mas também expandir os limites de suas posses, acrescentando Áustria, Estíria, Caríntia e Krajina às terras tchecas. É verdade que o triunfo de Přemysl não durou muito: o príncipe morreu na guerra pela coroa alemã que se seguiu a esses eventos.

Luxemburgo
Após Přemysl Ottakar II, outro representante da família Přemyslid, o príncipe Venceslau III, foi morto na cidade tcheca de Olomouc. A dinastia deixou de existir. A questão de quem deveria governar a seguir foi logo resolvida: em 1310, o casamento de João de Luxemburgo, de 14 anos, ocorreu com a filha de 18 anos de Venceslau III Eliska (Elizabeth). Apesar de sua pouca idade - que, no entanto, estava na ordem das coisas - João anexou Cheb e uma parte significativa da Silésia à Boêmia. Juntas, as novas regiões começaram a ser chamadas de terras da coroa tcheca.
João de Luxemburgo era um bom rei, mas tinha uma fraqueza fatal para si mesmo: adorava lutar. Quando não havia guerras e escaramuças em seu próprio estado, ele foi atrás deles para outros países. Naturalmente, essa paixão não levou a nada de bom: em 1346, John morreu na Batalha de Crecy, opondo-se aos britânicos ao lado dos franceses.
O trono passou para o filho de João, Carlos IV, que foi coroado imperador do Sacro Império Romano-Germânico. A personalidade deste governante é tão interessante que merece uma discussão à parte. Carlos era um governante mais prático e menos ambicioso do que seu pai, e tinha um grande interesse em todos os assuntos políticos de seu país. A biografia de Carlos IV está cheia de fatos interessantes. Assim, por exemplo, poucas pessoas sabem que o rei tcheco tinha um nome completamente diferente: ao nascer, ele se chamava Venceslau IV, mas desde que foi criado na corte francesa, começaram a chamá-lo de Carlos lá. Aliás, esse fato é a razão pela qual Carlos IV às vezes é confundido com seu filho, também chamado Venceslau IV.
Carlos IV subiu ao trono, quase uma criança. Ele não conhecia a língua tcheca e foi imediatamente cercado por muitos conselheiros malignos que queriam usurpar o poder, deixando formalmente o jovem rei para governar. No entanto, apesar de sua idade, Karl acabou sendo um político muito sutil e inteligente. Tendo desvendado os planos de seus capangas traiçoeiros, ele aprendeu a língua tcheca em muito pouco tempo e tomou as rédeas do governo em suas próprias mãos.
Carlos IV é chamado de pai do povo tcheco. De fato, esse governante sábio e esclarecido fez muito por seu país, e os tempos de seu reinado se tornaram o auge do poder e da prosperidade da República Tcheca. Foi sob ele que a primeira Universidade Charles na Europa Central foi criada, a Ponte Carlos e a magnífica Catedral de São Vito em Praga foram construídas, assim como muitas igrejas e mosteiros em toda a República Tcheca. Naquela época, Praga era considerada a terceira cidade do Ocidente cristão depois de Roma e Constantinopla. Uma placa dourada na antiga prefeitura diz: "Praga é a cabeça do império". O imperador apresentou um plano para a Cidade Nova de Praga e supervisionou pessoalmente a construção; O Castelo Karlštejn e o Spa Karlovy Vary também receberam o nome de Carlos IV. Entre os méritos de Charles devem ser atribuídos o início da vinificação na República Tcheca.

Período das Guerras Hussitas
Após a morte de Carlos IV, seu filho mais velho, Venceslau IV, tornou-se o dono da coroa tcheca. O período de seu reinado foi marcado por conflitos econômicos, nacionais e religiosos. Os pré-requisitos para esses conflitos surgiram sob Carlos IV. O fato é que, sendo uma pessoa muito piedosa e, além disso, tendo amigos influentes nos círculos do Vaticano, Carlos apoiou ativamente o clero. No final do seu reinado, tinha tanta riqueza e privilégios que não podia deixar de causar descontentamento entre a população do país.
Para que esses sentimentos públicos se transformassem em algo mais, era necessário um líder ideológico. E tal pessoa logo apareceu. Jan Hus, professor de teologia na Universidade de Praga, tornou-se eles. Em seus sermões, que ocorreram na capela de Belém, Hus condenou a depravação do clero, pediu a privação da igreja de sua propriedade e a subordinação ao poder secular, exigiu uma reforma da igreja e se opôs ao domínio alemão na República Tcheca. . O futuro destino de Jan Hus é conhecido por todos. No início, ele foi excomungado, mas, apesar disso, continuou a pregar secretamente nas cidades tchecas. Então, por decisão do conselho da igreja, que foi realizada na cidade alemã de Konstanz, Hus foi condenado à morte. A execução de Hus ocorreu em 6 de julho (agora este dia é feriado na República Tcheca). Todo aluno tcheco da primeira série conhece as últimas palavras do grande reformador, que ele pronunciou depois que lhe pediram pela última vez que abandonasse suas ideias: “Não vou renunciar!” A execução de Jan Hus foi a faísca que acendeu as chamas das guerras hussitas de 20 anos. Essa revolução marcou profundamente a história do país, mas não trouxe resultados significativos. Ao comprometer-se com os reformacionistas, a igreja cumpriu apenas exigências sociais, não religiosas.

Habsburgo
Em 1526, o arquiduque Fernando I de Habsburgo tornou-se rei da Boêmia. Esta dinastia estava destinada a governar o país até 1918. O imperador que deixou a marca mais visível e marcante na história da República Tcheca foi Rudolf II. Claro, ele era um homem com um caráter extraordinário e interessante. Ele mantinha um leão como animal de estimação e era um amante da arte e místico. Rudolf coletou uma coleção muito grande de pinturas, incluindo as obras dos gênios do Renascimento italiano - Leonardo da Vinci, Michelangelo e Rafael. A paixão de Rudolf por tudo relacionado ao sobrenatural levou Praga a se tornar a capital mundial da alquimia por quase trinta anos. Mágicos e alquimistas se reuniram aqui de toda a Europa na esperança de obter o patrocínio do imperador.
Rudolf II foi o único representante da dinastia dos Habsburgos que desejava se mudar para Praga (o resto dos Habsburgos governavam o país a partir de Viena). Como uma vez sob Carlos IV, e durante o reinado de Rodolfo, a capital do estado tcheco tornou-se o centro cultural do Sacro Império Romano. Muitos edifícios barrocos foram construídos aqui, incluindo a Igreja Loreta e a Catedral de São Nicolau. Em 1611, sob pressão de parentes, Rudolf II foi forçado a abdicar em favor de seu irmão Matthias. O fato é que o imperador sofria de uma forma grave de sífilis, acompanhada de demência.
Os representantes subsequentes da família Habsburgo começaram a seguir uma política de apertar os parafusos: uma após a outra, todas as liberdades pelas quais o leal e democrático Rudolf II era tão generoso foram canceladas. Em 1618, a situação política no país se agravou tanto que resultou em um evento chamado “Segundo Arremesso de Janelas de Praga”: um grupo de 27 nobres boêmios jogou dois governadores imperiais e seus secretários pelas janelas do palácio real. Essa revolta foi uma das razões para o início da Guerra dos Trinta Anos - a Boêmia protestante se rebelou contra a Áustria católica. A batalha decisiva nesta guerra foi a batalha da Montanha Branca, que os protestantes perderam. Mais de 30.000 famílias protestantes foram forçadas a deixar o país, e Praga se transformou em uma cidade provinciana por muitos anos. Na história da República Tcheca, começou uma "era sombria" de estagnação econômica e cultural. Durante este período, a língua alemã se torna a língua oficial do estado, todas as posições-chave no estado passam para os alemães, eles também ocupam uma posição de liderança na economia. Muitos nobres e intelectuais tchecos estão deixando o país.

Despertando a nação
O reinado da arquiduquesa austríaca Maria Teresa foi marcado pelo despertar da identidade nacional, todo o país foi engolido por revoltas camponesas. Sob os imperadores José II e Leopoldo II, a cultura tcheca foi revivida: apresentações em língua tcheca foram encenadas em teatros e as obras do historiador Frantisek Palacky foram publicadas. Bem ciente da ameaça criada para o Império Austro-Húngaro, o imperador Franz Joseph está tentando parar o clima revolucionário no país, mas não consegue.

Primeira Guerra Mundial e o fim do Império Austro-Húngaro
Já durante a Primeira Guerra Mundial, figuras políticas proeminentes da República Tcheca como T. Masaryk, E. Beneš e M. Stefanik encontraram refúgio primeiro na Suíça e depois em Paris. Eles conseguem convencer os aliados da necessidade de criar um estado eslavo independente entre a Alemanha e a Áustria.
No final da guerra, em 28 de outubro de 1918, ocorreu um evento significativo: a República da Tchecoslováquia foi proclamada em Praga. Em 14 de novembro do mesmo ano, seu primeiro presidente, Tomasz Masaryk, foi eleito. Em 1935, Eduard Benes o substituiu neste cargo.

A segunda Guerra Mundial
No entanto, o estado recém-formado não durou muito. Após a conclusão do chamado Tratado de Munique de 1938, a Alemanha nazista tomou os Sudetos da Tchecoslováquia, povoada principalmente por alemães. Em 14 de março de 1939, a Eslováquia declarou sua independência e, no dia seguinte, tropas fascistas invadiram o território da República Tcheca. Mais de 300.000 tchecos e eslovacos morreram nos campos do Terceiro Reich, e 200.000 judeus da Checoslováquia foram mortos pelos invasores.

O período do comunismo e a "Primavera de Praga"
Em 5 de maio de 1945, o Exército Vermelho libertou a República Tcheca dos invasores alemães. Logo após a Segunda Guerra Mundial, a República da Tchecoslováquia caiu na esfera de influência da URSS. Os partidos democráticos não resistiram aos comunistas, que receberam 40% dos votos nas eleições de 1946.
Entre as inúmeras tentativas de reformar ou melhorar o sistema comunista estava a famosa "Primavera de Praga" (1969): em resposta à tentativa dos comunistas tchecos, liderados por Alexander Dubcek, de construir "socialismo com rosto humano" os países do Pacto de Varsóvia enviou suas tropas para o território da Tchecoslováquia.

Mudança de regime e o colapso da Tchecoslováquia
Protestos e manifestações em massa que varreram o país no final dos anos 80 do século XX foram chamados de "Revolução de Veludo". Seguiu-se uma greve geral que levou à mudança de regime. O dramaturgo e ex-dissidente Vaclav Havel tornou-se o novo presidente da Tchecoslováquia.
Em 1º de janeiro de 1993, devido a "contradições intransponíveis", o estado da Tchecoslováquia foi pacificamente dividido em duas repúblicas independentes - a República Tcheca e a Eslováquia. Esses estados sempre aderiram a diferentes rumos políticos: enquanto a Eslováquia era guiada pela política de Moscou, a República Tcheca era igual aos países europeus. A República Checa aderiu à OTAN em 1999 e tornou-se membro da UE em 2004. Em 21 de dezembro de 2007, a República Tcheca se juntou aos países participantes do Acordo de Schengen. Isso significa que com um visto tcheco você poderá viajar livremente pelas cidades e vilas de outros países europeus incluídos no acordo acima mencionado. De comboio ou alugando um carro. A última opção, é claro, é melhor, porque permite desenvolver de forma independente uma opção de rota interessante para você, mudar o cenário durante a viagem e geralmente se sentir livre de quaisquer horários e caprichos de estranhos durante suas próprias férias. É melhor passear pela Alemanha e Áustria, combinando visitas a grandes cidades com pequenas provincianas - para experimentar plenamente o sabor da vida local.