Um boato se espalhou por todo o país de que o czarevich Dmitry, o herdeiro legítimo, havia escapado milagrosamente e estava reunindo tropas para marchar sobre Moscou a fim de recuperar o trono.

Filho de um pobre nobre galego, Grigory Otrepiev procurou sua fortuna em Moscou. Aqui ele primeiro teve que se tornar um servo na corte dos boiardos Romanov, depois um monge do Mosteiro Kremlin Chudov. Em 1602, Otrepiev foi para a Lituânia, onde dois anos depois se declarou Tsarevich Dmitry. Segundo ele, os agentes de Boris Godunov mataram em Ugli não o filho de Ivan, o Terrível, mas um menino que se parecia com ele, que foi mantido na corte em caso de tentativa de assassinato. O verdadeiro príncipe foi secretamente retirado por servos fiéis e escondido em um lugar seguro. Tendo amadurecido como um leão, ele, a conselho de seus simpatizantes, fez votos monásticos. Depois de muitos anos de peregrinação, o príncipe maduro decidiu devolver seu trono e punir os boiardos traidores liderados por Godunov.

O Patriarca Job anunciou que “o príncipe milagrosamente salvo” era um monge fugitivo do Mosteiro Chudov chamado Grigory Otrepiev, que fugiu para a Lituânia, declarou-se czar Dmitry Ivanovich e prometeu ao rei polonês grandes territórios russos, aumento da influência da Igreja Católica em troca para assistência militar. Ele recebeu um exército. Mas o rei polonês se recusou a reconhecê-lo como herdeiro russo antes de se estabelecer no trono de Moscou.

Até o início do século XVII. não havia impostores na Rússia. Acredita-se que os boiardos Romanov, através de seu povo, espalharam rumores por muito tempo sobre a “salvação milagrosa” do czarevich Dmitry. Cercado pelos Romanov, o aventureiro Otrepiev também se formou, pronto, arriscando a cabeça, para desempenhar o papel principal nessa grandiosa atuação. De acordo com V. O. Klyuchevsky, o impostor "só foi assado em um forno polonês e fermentado em Moscou".

Falso Dmitry I em 1604 cruzou a fronteira russa. Ele se juntou a pequenos servidores do sul e os cossacos, insatisfeitos com o governo de Godunov. Cidadãos, holops e camponeses também se juntaram ao exército. Boris Godunov colocou grandes forças contra o Falso Dmitry. Os governadores reais o derrotaram. O falso Dmitry ia fugir para a Lituânia. Mas os cossacos o detiveram. Em 1605, o czar Boris morre inesperadamente. O poder era passar para seu filho.

No entanto, a insatisfação com os Godunov foi tão grande que os apoiadores do Falso Dmitry levaram toda a família real sob custódia. O filho de Boris Godunov e sua mãe foram mortos, e a filha de Godunov, a princesa Xenia, foi presa em um mosteiro. Toda a corte saiu ao encontro do novo rei.

Quando o Falso Dmitry entrei em Moscou, os moradores da capital queriam ter certeza de que ele era o verdadeiro Dmitry. Para isso, a mãe do czarevich assassinado Dmitry foi trazida para Moscou. O impostor, esperto, corajoso e astuto, representou a cena de "um encontro de um filho amoroso com sua mãe". A assustada viúva de Ivan, o Terrível, estava tão confusa que não conseguia pronunciar uma palavra. E a multidão acreditou na autenticidade do "tsarevich".

O falso Dmitry, para os gritos jubilosos dos moscovitas, foi proclamado o czar russo.

Política doméstica do Falso Dmitry I

Muito pouco se sabe sobre a política interna do Falso Dmitry I. Todos os seus decretos e cartas foram invalidados e destruídos após a morte do impostor. Os primeiros passos do Falso Dmitry I como czar foram: a abolição das execuções, a luta contra os subornos, o retorno do boiardo Filaret Romanov do exílio, para onde foi enviado por Godunov.

Aparentemente, o Falso Dmitry I evitou qualquer decisão ousada, mas ao mesmo tempo ele tentou aparecer diante do povo na forma de um “bom rei”. Os nobres e citadinos das regiões do sudoeste do país tinham um amor especial pelo impostor. Eles receberam dele uma série de benefícios e privilégios. Desejando aumentar o prestígio de seu poder, Otrepiev assumiu o título de imperador.

Tentando se dar bem com a nobreza, o novo rei manteve toda a hierarquia da corte. Ele evitou represálias cruéis mesmo com os boiardos que claramente se opunham a ele. Ao mesmo tempo, o impostor se cercou de um denso círculo de guardas de poloneses e cossacos. No entanto, um mês depois, a aristocracia insistiu que o czar dissolvesse o exército com o qual veio a Moscou. Cossacos e mercenários poloneses voltaram para casa. O Boyar Duma ganhou poder total.

Os poloneses lembraram ao impostor que, enquanto na Polônia, ele havia jurado dar as terras de Smolensk e Seversk Ucrânia ao rei depois de assumir o trono de Moscou. No entanto, Dmitry nem pensou em cumprir essas promessas.

A atitude dos boiardos ao Falso Dmitry I

Logo após a coroação do reino do Falso Dmitry I, ocorreu-lhe um esfriamento, que cresceu em insatisfação com o novo rei, devido ao fato de o Falso Dmitry não levar em consideração os costumes e tradições russas.

No início, os boiardos, que tinham muito medo do czar recém-criado, gradualmente ficaram mais ousados. Eles começaram a contradizer abertamente o monarca, chamando-o de mentiroso e enganador. Não tendo forças para intimidar a nobreza, o impostor pediu ajuda ao seu antigo patrono Yuri Mnishek.

A atitude do povo em relação ao Falso Dmitry I

O czar Falso Dmitry I, segundo os moscovitas, não se comportou como um ortodoxo: ele usava um vestido polonês curto, não rezava antes do jantar, não tomava banho, andava pelas ruas de Moscou sem séquito. Mas os moscovitas ficaram especialmente ofendidos com seu casamento com a nobre polonesa Marina Mnishek.

Casamento do Falso Dmitry e Marina Mnishek

Tendo prometido se casar com a filha de Yuri Mnishek, Marina, Otrepyev implorou ao governador que reunisse um grande destacamento de mercenários e os trouxesse para Moscou. Em maio de 1606, a noiva real, acompanhada por soldados poloneses, chegou a Moscou. Muitos poloneses foram ao casamento. Eles ofenderam os sentimentos dos ortodoxos: eles entraram na igreja, rindo alto, conversando e não tirando o chapéu.

Este estranho casamento de um czar ortodoxo com um católico de uma família polonesa pobre e não muito nobre foi a gota d'água que transbordou a paciência da aristocracia de Moscou.

A conspiração de Shuisky

As atrocidades dos mercenários poloneses trazidas por Mniszek despertaram a indignação dos moscovitas. Paixões foram habilmente aquecidas por agentes Shuisky. Foi esse poderoso clã boiardo que liderou a conspiração. Os boiardos, sob a liderança de Vasily Shuisky, organizaram uma revolta em Moscou contra o Falso Dmitry.

No início da manhã de 17 de maio de 1606, os moscovitas foram despertados pelo toque de sinos de alarme. Os partidários dos Shuiskys gritavam em todos os lugares que "os poloneses estão indo ao Kremlin para matar o czar e os boiardos". Tendo se alarmado, os mercenários poloneses realmente tentaram invadir o Kremlin para proteger o impostor de um possível perigo. No entanto, nas ruas estreitas de Moscou, multidões de pessoas não deixaram os soldados passarem. Alguns deles foram mortos, outros recuaram para seus quartéis.

Ao som do alarme, os moscovitas - partidários dos Shuiskys - sob a liderança dos boiardos invadiram o Kremlin. Varrendo a resistência de guardas raros, eles entraram nos aposentos reais. Falso Dmitry, fugindo, pulou pela janela, mas quebrou a perna. materiais do site

Os conspiradores logo encontraram Otrepiev. Cercado por uma multidão de inimigos, ele começou a orar por misericórdia e prometeu no Campo de Execução se arrepender diante do povo de todos os seus pecados. Mas o destino já lhe deu as costas. Um dos rebeldes de perto atirou no rei derrotado com uma arma. Assim terminou uma das mais famosas aventuras políticas da história russa. Muitos poloneses foram mortos. Marina Mnishek e seu pai, um governador polonês, foram presos.

Profanação póstuma

Tendo terminado com o impostor, os boiardos rapidamente restauraram a ordem em Moscou. No entanto, eles tiveram que convencer os moscovitas por um longo tempo de que o czar Dmitry, a quem eles mataram, era de fato um impostor e ladrão, Grishka Otrepyev. Para maior clareza, os boiardos expuseram o corpo nu do impostor na Praça Vermelha por três dias para profanação geral. Alguns dias depois, o ex-rei foi enterrado em um cemitério para vagabundos sem-teto. Então, tendo mudado de ideia, os boiardos ordenaram tirar o cadáver da sepultura e queimá-lo. O canhão foi carregado com cinzas e disparado em direção à Polônia.

Falso Demetrius I (? -1606), autoproclamado, posando como filho de Ivan, o Terrível - Dmitry, que morreu como menor em 1591 em circunstâncias pouco claras.

Presumivelmente, o verdadeiro czarevich Dmitry caiu nas mãos de assassinos enviados pelo todo-poderoso trabalhador temporário Boris Godunov, que entrou no trono real em 1598 devido à ausência de herdeiros da família Rurik.

Falso Dmitry I, como muitas vezes se acredita, é um monge fugitivo do Mosteiro Chudov Grigory Otrepyev (isso não foi definitivamente estabelecido pela ciência).

Em 1601, esse homem apareceu na Polônia, onde fingiu ser o czarevich Dmitry, que milagrosamente escapou dos assassinos. O falso Dmitry conseguiu obter o apoio dos aristocratas poloneses e, em seguida, do rei da Commonwealth e do papa. Ele estava noivo da nobre polonesa Marina Mnishek.

O sucesso do Falso Dmitry na Polônia foi influenciado pelo desejo dos poloneses de impedir que a Rússia se recuperasse da derrota na Guerra da Livônia (1558-1583) e pelas esperanças do papado na disseminação do catolicismo no estado de Moscou.

Os Problemas, que começaram na Rússia em 1603 devido à insatisfação em massa com os Godunovs, fizeram o jogo do impostor. Em 1604, ele cruzou a fronteira da Moscóvia com um destacamento polaco-cossaco e logo marchou triunfante sobre Moscou, encontrando a aprovação em massa da população urbana e rural.

Godunov morreu em 1605 em meio às hostilidades, seu filho Fyodor II foi derrubado e morto pelos boiardos de Moscou.

O falso Dmitry entrou em Moscou e subiu ao trono como Dmitry Ivanovich. Mas ele não conseguiu restaurar a ordem no país. Apoiado por diversas forças, não pôde decidir enfraquecer a servidão dos camponeses. A arbitrariedade dos poloneses que chegaram a Moscou com o Falso Dmitry e sua noiva, rumores sobre a introdução iminente do catolicismo causaram um conflito com o clero e boiardos e insatisfação com os moscovitas comuns.

As cinzas de seu corpo queimado foram carregadas em um canhão e disparadas para o oeste em direção à Polônia.

Mas já em 1607, o Falso Dmitry II veio do oeste para Moscou, posando como um “czar Dmitry” milagrosamente salvo e se casando com M. Mnishek.

A luta contra este ladrão Tushinsky (assim chamado após o acampamento de cerco em Tushino, perto de Moscou) durou até sua morte em 1610.

Mais tarde, um certo Sidorka (ou Matyushka) - Falso Dmitry III, atuou em Pskov, buscando seu reconhecimento de Mnishek e dos "Tushins".

O Falso Dmitry tornou-se um modelo para muitos aventureiros durante o Tempo das Perturbações e posteriormente, dando origem ao chamado fenômeno da impostura russa.

Durante esses anos, o governo Godunov enfrentou outro perigo inesperado: um homem apareceu nas fronteiras do sul do país que declarou ter escapado dos assassinos, o czarevich Dmitry e declarou seus direitos ao trono russo.

A maioria dos cientistas concorda que era um nobre galego empobrecido, um servo na casa de um dos boiardos Romanov, Grigory Otrepyev. Após a queda desta família, ele fez os votos de monge, vagou pelos mosteiros e serviu na corte do Patriarca como copista de livros. Já nessa época, Otrepyev começou a inspirar outras pessoas com a ideia de sua origem incomum e grande destino. Em 1602, Otrepiev fugiu para a Lituânia, depois apareceu no mosteiro de Kiev-Pechersk, depois se estabeleceu na propriedade do nobre polonês mais rico, o príncipe Adam Vishnevetsky, onde se declarou czarevich Dmitry. Grigory Otrepyev, de 20 anos, era um homem bem-educado e talentoso, distinguido por inclinações aventureiras e ambição incrível.

Um dos historiadores russos observou que o Falso Dmitry foi assado na Polônia, mas misturado com massa de Moscou. De fato, nas mansões dos Romanov, entre os funcionários de Moscou, surgiu a ideia de opor o impostor a Godunov e derrubar o odiado czar. O tumulto, que começou em 1601 durante a fome, intensificou-se com o aparecimento de um impostor. Ele era necessário para muitos: ele foi apoiado na Rússia, ele foi assistido por magnatas poloneses e pelo rei polonês. Logo, o impostor acabou na corte do governador de Sandomierz, Yuri Mniszek.

Ele se apaixonou pela filha do governador, Marina, de 16 anos, e ficou noivo dela. Marina tinha grande ambição. O falso Dmitry aceitou o catolicismo, mas secretamente, para que o povo ortodoxo russo não se afastasse dele.

No Zaporizhzhya Sich, um exército impostor começou a se formar. Embaixadores do Don também vieram ao impostor.

Apelos do Falso Dmitry encontraram uma resposta entre os cossacos, servos fugitivos e camponeses. O boato estava se espalhando de que Dmitry Ivanovich era o czar muito justo e gentil com o qual as pessoas sonhavam. O “príncipe” não economizou nas promessas: comprometeu-se a transferir as terras de Chernigov-Seversky e os tesouros do tesouro real para o rei polonês; Aos Mnisheks foi prometido Novgorod e Pskov; Os magnatas poloneses prometeram reembolsar o custo de manutenção de seus mercenários.

Em outubro de 1604, o exército do Falso Dmitry cruzou o Dnieper. Com ele estavam cerca de 2 mil mercenários e cossacos Zaporozhye. Seu exército logo chegou a 15 mil pessoas. As cidades se renderam ao impostor sem luta. Cossacos, habitantes da cidade e arqueiros trouxeram-lhe governadores amarrados. Apesar de duas grandes derrotas das tropas czaristas, o Falso Dmitry rapidamente restaurou o exército e avançou. Logo, quase todas as cidades do sul e sudoeste do país reconheceram a autoridade do impostor.

A fermentação começou no exército real, o número de desertores aumentou. Godunov recebeu notícias decepcionantes de todos os lados, sua saúde se deteriorou. 13 de abril de 1605 ele morreu. Havia rumores de que o rei cometeu suicídio. Moscou começou a jurar fidelidade a seu filho Fyodor Borisovich. E perto de Kromy, os governadores czaristas com um exército foram para o lado do Falso Dmitry. O caminho para Moscou estava aberto para o impostor.

Revolta em Moscou

No entanto, o impostor hesitou. As tropas do governo que foram para o seu lado não eram confiáveis, e um boato se espalhou entre eles de que o príncipe não era genuíno. O Falso Dmitry temia confrontos com tropas leais ao antigo regime. Afinal, seus sucessos não estavam associados a vitórias militares, mas à revolta do povo, à rendição voluntária das cidades.

O impostor enviou cartas encantadoras nas quais denunciava os Godunovs, prometia aos boiardos - a antiga honra, os nobres - favores e descanso do serviço, comerciantes - isenção de impostos, o povo - prosperidade. Ele enviou seus mensageiros a Moscou. 01 de junho de 1605 ancestral A.S. Pushkin Gavrila Pushkin no Campo de Execução ao lado do Kremlin leu a carta do Falso Dmitry. As pessoas correram para o Kremlin. Os guardas do palácio fugiram, Moscou estava nas mãos dos rebeldes, que foram habilmente liderados pelo povo do impostor. Os Godunov fugiram do Kremlin.

A multidão tomou o palácio deserto e o destruiu, e então começou a destruir e roubar os templos dos ricos, principalmente as casas da família Godunov e os boiardos e funcionários próximos a eles. Todas as adegas foram capturadas, as pessoas quebraram os barris e pegaram vinho com um chapéu, um sapato, uma palma. Como escreveu um contemporâneo, muitas pessoas beberam vinho e morreram.

O falso Dmitry, aproximando-se de Serpukhov, exigiu represálias contra os Godunov e seu patrono, o Patriarca Job. Os rebeldes arrastaram o Patriarca até a Catedral da Assunção do Kremlin, arrancaram suas roupas e insígnias patriarcais e jogaram Jó em uma carroça que o levou a um dos mosteiros distantes. Fyodor Godunov com sua mãe e irmã foram levados para seu complexo de Moscou por arqueiros. Por ordem dos mensageiros do impostor, príncipes Golitsyn e Mosalsky, os arqueiros mataram a czarina e Fedor, sua irmã Xenia foi posteriormente tonsurada como freira e enviada para o mosteiro Kirillo-Belozersky. A dinastia Godunov deixou de existir.

Em 20 de junho de 1605, ao som dos sinos, o Falso Dmitry entrou solenemente em Moscou. Multidões de pessoas saudaram entusiasticamente o rei do povo. No mesmo dia, Vasily Shuisky anunciou que em 1591 não foi o príncipe que foi morto, mas outro menino.

Maria Nagaya, encontrando-se perto de Moscou com o Falso Dmitry, o reconheceu como seu filho. Juntos, eles saíram para a multidão que rugia. Antes de entrar no Kremlin, o Falso Dmitry parou seu cavalo perto da Catedral de São Basílio, tirou o chapéu, benzeu-se, olhou para o Kremlin, para a multidão e começou a chorar. O povo, chorando, caiu de joelhos. No primeiro dia de seu reinado, ele, como Godunov anteriormente, prometeu não derramar o sangue de seus súditos.

Personalidade do Falso Dmitry

A aparência do Falso Dmitry não se encaixava nas idéias usuais sobre o autocrata russo. Ele era um homem de costumes bastante europeus. Pela primeira vez na história do país, ele permitiu que os comerciantes viajassem livremente para o exterior e proclamou a liberdade de religião. Sobre católicos e ortodoxos ele disse: São todos cristãos.

Falso Dmitry participou ativamente do trabalho da Duma Boyar, impressionado com sua capacidade de resolver rapidamente questões complexas, duas vezes por semana ele recebeu petições pessoalmente. Falso Dmitry provou ser um defensor do esclarecimento do povo, os boiardos persuadidos a enviar crianças para estudar no exterior. Comportava-se livremente no jantar, sabia manter uma conversa, adorava música, não rezava antes de uma refeição, não ia para a cama durante o dia, como era o caso das tradições russas.

O novo czar ensinou os militares a tomar fortalezas de assalto, ele próprio participou de manobras e disparou com precisão de canhões.

No início do século XVII. A Rússia não estava pronta para essa quebra na alfândega. O clero e as pessoas comuns enfrentaram tais inovações com desconfiança e surpresa. Esses sentimentos foram especialmente intensificados quando a noiva do czar, Marina Mnishek, apareceu em Moscou, acompanhada por 2.000 nobres poloneses. O povo russo ficou espantado com o fato de seu czar se casar com uma católica. Marina se recusou a receber a comunhão das mãos de um padre ortodoxo, para vestir um vestido russo. As panelas e guardas que a acompanhavam se comportaram desafiadoramente.

Conselho do Falso Dmitry

O falso Dmitry tentou fazer o impossível - garantir os interesses dos boiardos, nobres, cidadãos, servos, cossacos, servos, católicos e ortodoxos. Em primeiro lugar, ele estabeleceu relações com a Duma Boyar: confirmou seus poderes, prometeu aos boiardos manter suas propriedades; retornou a Moscou muitos boiardos e funcionários em desgraça, principalmente os Romanov sobreviventes. Filaret (Fyodor Romanov) foi homenageado com o posto de metropolita. O pequeno Mikhail Romanov voltou a Moscou com sua mãe.

O falso Dmitry tentou se libertar dos destacamentos poloneses e cossacos, que o desacreditaram. Ele pagou aos poloneses por seu serviço e se ofereceu para retornar à sua terra natal, mas eles permaneceram em Moscou. Logo a população de Moscou se opôs à violência de sua parte. O falso Dmitry ordenou a prisão dos poloneses - os instigadores da agitação, mas depois os libertou secretamente. Ele também mandou os cossacos para casa; todos os servos, camponeses e citadinos foram demitidos do exército. Assim terminou a existência do exército popular do impostor.

Como os governantes anteriores, o Falso Dmitry procurou confiar nos nobres. Ele lhes deu enormes somas de dinheiro, dotou-os de terras habitadas por camponeses. Era difícil para o novo czar escolher uma política para servos e camponeses: aliviar seu destino significava restaurar contra si os topos da sociedade e deixar tudo como estava - afastar as massas que o levaram ao poder. O falso Dmitry fez um compromisso: libertou os servos que caíram em cativeiro durante os anos de fome; isentou de impostos os habitantes das regiões do sudoeste, que lhe deram o maior apoio; deixou livres os camponeses que fugiram dos senhores nos anos de fome. Ao mesmo tempo, ele aumentou os prazos dos anos fixos, mantendo a servidão inabalável. O impostor continuou a luta contra o suborno, popular sob Godunov, proibindo, sob pena de morte, aceitar suborno. Ao permitir que os representantes das comunidades camponesas entregassem eles mesmos os impostos arrecadados ao erário, ele desfez o hábito dos escriturários de embolsar parte dos fundos dos impostos para si.

O clero ortodoxo desconfiava das conexões do novo czar com os poloneses católicos. O clero observava com indignação como os poloneses estavam constantemente ao lado do czar, como se comportavam de forma insolente nas igrejas ortodoxas. Mas nas relações com a Polônia, desde os primeiros dias de seu reinado, o Falso Dmitry mostrou-se um adepto dos interesses russos e da Ortodoxia. Ele se recusou a fornecer as terras prometidas ao rei polonês, cortou o pagamento de mercenários e magnatas poloneses e mais de uma vez falou a favor do retorno das terras ocidentais capturadas pela Commonwealth à Rússia. Recusou os católicos a construir igrejas na Rússia. Ao mesmo tempo, temendo conspirações de boiardos, o Falso Dmitry mantinha guarda-costas estrangeiros ao seu redor, os poloneses eram seus conselheiros próximos. Isso irritou a população russa.

O fim do Falso Dmitry

Por ordem do Falso Dmitry, destacamentos nobres foram atraídos para Moscou - uma campanha contra o Canato da Crimeia estava chegando. Novgorodianos e Pskovianos foram liderados pelos príncipes Shuisky e Golitsyn, que organizaram uma conspiração contra o Falso Dmitry.

Na manhã de 17 de maio de 1606, o alarme soou de forma alarmante em Moscou. As pessoas da cidade correram para esmagar os pátios onde os poloneses estavam estacionados. Um destacamento de 200 nobres armados, liderados por conspiradores boiardos, entrou no Kremlin, e os conspiradores invadiram os aposentos do czar. O falso Dmitry veio até eles com uma espada nas mãos, mas depois de uma breve briga ele recuou para o quarto. Pulando pela janela, ele torceu a perna e quebrou o peito. Os conspiradores procuraram em vão por ele. Arqueiros desavisados ​​levaram o rei para o palácio. Os conspiradores imediatamente o golpearam até a morte com espadas. Por três dias o corpo do Falso Dmitry ficou na Praça Vermelha para todos verem. Então o cadáver foi queimado, as cinzas foram carregadas em um canhão e disparadas na direção de onde o impostor tinha vindo. Marina Mnishek e seu pai foram presos e enviados para Yaroslavl.

Imediatamente, guardas foram colocados perto das casas da nobreza, embaixadores e mercadores poloneses. Os boiardos não queriam agravar as relações com a Polônia.

Falso Dmitry I (oficialmente - Czar Dmitry Ivanovich)
Coroação:
Antecessor:	Fedor II Godunov
Sucessor:	Vasily Shuisky
Religião:	Ortodoxia, convertida ao catolicismo
Aniversário:
Dinastia:	Alegou pertencer ao Rurikovich
	Marina Mnishek
Autógrafo:

A morte do czarevich Dmitry

Grigory Otrepiev

Genuíno Dimitri

Outras versões

Aparência e caráter

Primeiras menções

A vida na Polônia

"Reconhecimento"

Falso Dmitry na corte polonesa

Caminhada para a Rússia

Czar Dmitry Ivanovich

Entrada em Moscou

Política doméstica

Política estrangeira

Conspiração e assassinato de Dmitry

Assassinato

Profanação póstuma

A imagem do Falso Dmitry I na cultura

Falso Dmitry I que se nomeou oficialmente Principe(então czar) Dmitry Ivanovich, nas relações com Estados estrangeiros - imperador Demétrio(lat. Imperador Demetreu) (d. 17 de maio de 1606) - Czar da Rússia a partir de 1 de junho de 1605, de acordo com a opinião estabelecida na historiografia - um impostor que fingiu ser milagrosamente salvo o filho mais novo de Ivan IV, o Terrível - Tsarevich Dmitry.

A morte do czarevich Dmitry

Tsarevich Dmitry morreu em circunstâncias que não foram esclarecidas até o momento - de um ferimento de faca na garganta. Sua mãe acusou o "povo Boris" Danila Bityagovsky e Nikita Kachalov, que estavam em Uglich, que foram imediatamente despedaçados pela multidão que se levantou para o alarme, pelo assassinato de Dmitry.

Logo após a morte do príncipe, uma comissão governamental chefiada pelo príncipe Vasily Shuisky apareceu em Uglich, que, depois de interrogar muitas dezenas de testemunhas (o arquivo de investigação foi preservado), chegou à conclusão de que foi um acidente: o príncipe supostamente perfurou a garganta com uma faca, brincando de “cutucar” (jogar uma faca no chão) quando teve um ataque epiléptico. Apesar disso, rumores persistentes continuaram a circular entre as pessoas sobre o envolvimento no assassinato de Boris Godunov e seus mensageiros, e também que o príncipe havia escapado milagrosamente, o que serviu de base para o aparecimento do primeiro Falso Dmitry em breve.

Pré-requisitos econômicos e sociopsicológicos para o surgimento

O sucesso ou fracasso de qualquer impostor reivindicando a posição mais alta em um estado monárquico é baseado em vários fatores. Esta é a prontidão da classe alta em aceitá-la (por exemplo, opondo-se ao governante que se comprometeu), a fé dos oprimidos no “bom rei”, “libertador”, por algum motivo associado ao requerente, e a capacidade de reunir e subjugar a força armada, pronta para apoiar as reivindicações expressas. Em Falso Dmitry I - pelo menos no primeiro estágio de sua atividade - todos esses fatores estavam indubitavelmente presentes.

A luta pelo poder no topo do Kremlin começa com a ascensão ao trono do czar Fedor, que era fraco de corpo e espírito. Nem os boiardos nem o povo tinham qualquer respeito por ele - há, entre outras coisas, o testemunho do rei sueco sobre isso - segundo ele, "os russos em sua língua o chamam de" durak "". Sabe-se que o vencedor desta luta foi Boris Godunov, que se tornou o governante de fato do estado. Isso implicou uma diminuição do poder da Duma Boyar e, consequentemente, uma hostilidade oculta em relação ao "iniciante".

A morte de Dmitry em Uglich e a subsequente morte do czar Fedor sem filhos levou a uma crise dinástica. Sem dúvida, o rei escolhido contava com o apoio da nobreza de serviço e talvez fosse o melhor candidato para o mais alto cargo do estado como governante inteligente e perspicaz. Do ponto de vista da legitimidade, lembravam que, por meio de sua irmã, casada com o czar Fedor, ele era parente da dinastia Rurik.

Mas, ao mesmo tempo, o rei eleito, do ponto de vista do povo da época, não era igual ao hereditário, que se tornou o governante “por vontade de Deus, e não por permissão humana”. Ele também foi teimosamente culpado pela morte do czarevich Dmitry, e Boris foi duplamente culpado - como “ destruidor da realeza" e " raptor autocrático do trono". O estado real das coisas não correspondia ao que se desejava, e a elite boiarda não deixou de aproveitar isso.

A oposição silenciosa que acompanhou o reinado de Boris do começo ao fim não era segredo para ele. Há evidências de que o czar acusou diretamente os boiardos próximos do fato de que a aparição do impostor não ocorreu sem a ajuda deles.

Nos últimos anos de seu reinado, Boris parou de sair do palácio, não aceitou petições e se comportou “como um ladrão que tem medo de ser pego”.

Tentando reinar não apenas sobre a propriedade e a vida, mas também sobre a mente de seus súditos, ele enviou uma oração especial por todo o país, que deveria ser lida em todas as casas no momento em que a taça saudável fosse levantada para o rei e a família dele. É claro que o ódio pelos Godunov na época de sua morte era universal.

A grave crise econômica que eclodiu na Rússia nos anos 60-70 do século 16 foi substituída por um renascimento temporário no início dos anos 90. A perda gradual da liberdade pessoal do camponês, a introdução dos "anos proibidos", quando o servo foi proibido de mudar de dono, levou a um enorme aumento do número de fugitivos, estendendo-se ao sul do país, reabastecendo as fileiras dos cossacos. A diminuição do número de contribuintes e a capacidade comparativamente pequena das propriedades camponesas levaram a um aumento da carga tributária, em particular, o “imposto real”. A população urbana também se opôs às autoridades, insatisfeita com as pesadas requisições, a arbitrariedade das autoridades locais e a inconsistência do governo na política urbana. O choque de interesses do Estado feudal e da nobreza, por um lado, camponeses escravizados, citadinos tributáveis, servos e outros grupos de pessoas dependentes, por outro, foi a fonte da crise social que deu origem ao Tempo das Perturbações. .

A terrível fome de 1601-1603, que atingiu todo o país com exceção das regiões do sul, causada por três anos consecutivos de vacas magras, causou a morte de centenas de milhares de pessoas; os preços dos grãos aumentaram dez vezes. Na mente popular, isso também era percebido como "punição de Deus" pelos pecados do rei. Em tais condições, rumores sobre o "bom príncipe" que foi morto ou, talvez, se escondendo dos carrascos enviados por Boris, não puderam deixar de reviver. O terreno para o aparecimento do impostor estava pronto.

Versões do nome original e origem

monge italiano ou valáquio

A versão foi apresentada por uma testemunha ocular dos eventos do Tempo das Perturbações, o historiador da corte do rei sueco Carlos IX, Johan Videkind, autor de um livro de memórias conhecido como História da Guerra Sueco-Moscovita de Dez Anos. .

Segundo ele, o desconhecido que reivindicou o trono de Moscou era um protegido dos poloneses, que inicialmente tentou com sua ajuda capturar ou subjugar o reino de Moscou.

Ao mesmo tempo, Widekind confirma que essa pessoa desconhecida era um monge, então, tendo escapado do mosteiro, acabou na Rússia e, tendo mudado vários outros mosteiros em Kiev e Volhynia, se apresentou a Konstantin Vishnevetsky.

Widekind não fornece confirmação de sua versão; por outro lado, seu livro contém muitas informações errôneas e rumores recontados, em particular, que o Terrível pretendia o trono para seu filho mais novo, e Fedor o conquistou com a ajuda de Godunov, removendo o herdeiro legítimo, e Dmitry foi posteriormente preso no mosteiro de Uglich, onde foi morto por pessoas especialmente enviadas para esse fim.

Também falando sobre o judaísmo, Widekind aparentemente confunde o falso Dmitry I com o segundo impostor, que de fato era muitas vezes referido nos documentos da época como o "judeu batizado Bogdanka".

Atualmente a versão não tem seguidores.

Filho ilegítimo de Stefan Batory

A versão foi apresentada por Konrad Bussov, um mercenário alemão no serviço russo, outra testemunha ocular do Tempo das Perturbações. Segundo ele, a intriga começou em Moscou, entre a nobreza insatisfeita com o governo de Boris. Por instigação dela, um certo Grigory Otrepiev, monge do Mosteiro de Chudov, fugiu para o Dnieper com a tarefa de encontrar e apresentar à corte polonesa um impostor adequado que pudesse desempenhar o papel do príncipe falecido.

O mesmo Otrepyev, de acordo com Bussov, deu a cruz peitoral com o nome de Dimitri ao impostor que ele havia ensinado e posteriormente recrutou pessoas para ele no Campo Selvagem.

Os seguidores modernos da teoria da origem polonesa do impostor chamam a atenção para sua entrada "fácil demais" no país, onde até um dos diplomatas czaristas mais hábeis, o funcionário Afanasy Vlasyev, parecia "moscovita" desajeitado e sem educação, sua capacidade de habilmente dança e cavalga, atira e empunha um sabre, bem como seu dialeto supostamente "não-Moscou", apesar do fato de que, de acordo com as informações sobreviventes, ele falava polonês com bastante fluência. Os opositores, por sua vez, apontam que o Falso Dmitry I, quem quer que fosse, escrevia com erros horríveis em polonês e latim, que na época era um assunto obrigatório para qualquer polonês educado (em particular, a palavra "imperador" em sua carta se transformou em "inparatur", e ele teve que traduzir a fala latina de Rangoni), bem como um compromisso visível com a Ortodoxia. Apontam também a desconfiança dos poloneses e do próprio papa, que comparavam diretamente o “príncipe sobrevivente” com o falso Sebastião de Portugal.

Grigory Otrepiev

A identificação do Falso Dmitry I com o monge fugitivo do Mosteiro Chudov, Grigory Otrepyev, foi apresentada pela primeira vez como uma versão oficial pelo governo de Boris Godunov em sua correspondência com o rei Sigismund. Atualmente, esta versão tem o maior número de apoiadores.

Apesar de as “cartas” enviadas à Polônia apresentarem traços de falsificação tendenciosa (em particular, eles disseram que como ele estava no mundo, e por causa de sua vilania ele não deu ouvidos ao seu pai, caiu em heresia, e roubou, roubou, jogou grãos, e se divertiu, e fugiu de seu pai muitas vezes, e roubou, tonsurado no mirtilo ... e mais adiante, como se Otrepiev apostatou de Deus, caiu na heresia e no livro negro, e a invocação de espíritos imundos e a renúncia a Deus foram tiradas dele) - a razão para essas manipulações é bastante clara. Eles tentaram convencer o governo polonês de que havia e não poderia haver nenhum poder real por trás do impostor e, portanto, não valia a pena apoiar o plano, que estava fadado ao fracasso de antemão.

O verdadeiro Yuri (no monaquismo - Grigory) Otrepiev pertencia à família nobre, mas empobrecida dos Nelidovs, imigrantes da Lituânia, um de cujos representantes, David Fariseev, recebeu de Ivan III o apelido pouco lisonjeiro "Otrepiev". Acredita-se que Yuri era um ou dois anos mais velho que o príncipe. Nascido em Galich (Kostroma volost). O pai de Yuri, Bogdan, foi forçado a alugar terras de Nikita Romanovich Zakharyin (avô do futuro czar Mikhail), cuja propriedade ficava bem ao lado. Ele morreu em uma briga de bêbados quando os dois filhos, Yuri e seu irmão mais novo Vasily, ainda eram pequenos, então sua viúva estava envolvida em criar seus filhos. A criança se mostrou muito capaz, aprendeu facilmente a ler e escrever, e seus sucessos foram tais que decidiu enviá-lo para Moscou, onde mais tarde entrou para o serviço de Mikhail Nikitich Romanov. Fugindo da "pena de morte" durante o massacre do círculo Romanov, ele fez os votos no mosteiro Zheleznoborkovsky, localizado não muito longe da propriedade dos pais. No entanto, a vida simples e despretensiosa de um monge provincial não o atraiu: depois de passear pelos mosteiros, ele finalmente retornou à capital, onde, sob o patrocínio de seu avô Elizary Zamyatny, entrou no aristocrático Mosteiro de Chudov. Lá, um monge alfabetizado é rapidamente notado, e ele se torna um “escriturário da cruz”: ele está envolvido na correspondência de livros e está presente como escriba na “Duma do Czar”.

É aí, segundo a versão oficial apresentada pelo governo Godunov, que o futuro candidato começa a se preparar para o cargo; há testemunhos dos monges Chudov que ele perguntou sobre os detalhes do assassinato do príncipe, bem como sobre as regras e a etiqueta da vida na corte. Mais tarde, se você acredita na versão oficial, o “Grishka negro” começa a se gabar de forma muito imprudente de que um dia assumirá o trono real. O metropolita Jonah de Rostov transmite essa jactância aos ouvidos do czar, e Boris ordena que o monge seja enviado ao distante mosteiro de Kirillov, mas o funcionário Smirnoy-Vasiliev, a quem foi confiado isso, a pedido de outro funcionário, Semyon Efimiev, adiou a execução da ordem, então esqueci completamente dele, ainda não se sabe por quem, Gregory foge para Galich, depois para Murom, para o mosteiro Borisoglebsky e mais adiante - em um cavalo recebido do abade, através de Moscou para a Commonwealth, onde ele se declara "um príncipe milagrosamente salvo".

Note-se que este vôo coincide suspeitosamente com o momento da derrota do "círculo de Romanov", também observa-se que Otrepyev foi patrocinado por alguém forte o suficiente para salvá-lo da prisão e dar-lhe tempo para escapar. O próprio Falso Dmitry, enquanto estava na Polônia, certa vez fez uma reserva de que ele foi ajudado pelo escriturário V. Shchelkalov, que também foi perseguido pelo czar Boris.

Um argumento sério em favor da identidade do Falso Dmitry I com Otrepyev é considerado um retrato em aquarela de um impostor, descoberto em 1966 em Darmstadt pelo pesquisador americano F. Babur. O retrato tem uma inscrição em latim "Demetrius Iwanowice Magnus Dux Moschoviae 1604. Aetatis swem 23", ou seja, "Dmitry Ivanovich Grão-Duque da Moscóvia 1604. Aos 23 anos". A inscrição foi feita com erros característicos - os mesmos que S. P. Ptashicky chamou a atenção - confusão entre as letras "z" e "e" ao escrever palavras polonesas. O retrato é importante, mesmo porque o verdadeiro príncipe, se tivesse permanecido vivo, teria completado 22 anos em 1602, enquanto Otrepiev era um ou dois anos mais velho que ele.

Chama-se a atenção também para a carta do Falso Dimitri ao Patriarca Jó, ricamente munida de eslavonicismos eclesiásticos (que indica a educação eclesiástica de seu autor) e observações que, acredita-se, só poderiam ser feitas por uma pessoa que conhecesse pessoalmente o patriarca.

Por sua vez, os oponentes de tal identificação chamam a atenção para a "educação européia" do primeiro impostor, que seria difícil esperar de um simples monge, sua capacidade de montar, possuir facilmente um cavalo e um sabre.

Sabe-se também que o futuro czar de Moscou levou consigo um certo monge, a quem passou por Grigory Otrepiev, provando assim que as cartas do czar Boris estavam mentindo. A objeção de que este monge era uma pessoa completamente diferente - "Ancião Leonid" - é descartada com base no fato de que "o chamado Otrepiev" se mostrou no final como um bêbado e um ladrão, pelo qual foi exilado como um impostor para Yaroslavl - isto é, no bairro da cidade, onde o verdadeiro Otrepiev começou sua carreira monástica - um lugar mais do que inadequado para seu "duplo".

Note-se também que Otrepiev era bastante conhecido em Moscou, pessoalmente familiarizado com o patriarca e muitos dos boiardos da Duma. Além disso, durante o reinado do impostor, o Arquimandrita do Mosteiro de Chudov Pafnuty entrou no Palácio do Kremlin, para quem não custaria nada expor Otrepyev. Além disso, a aparência específica do primeiro impostor (grandes verrugas no rosto, diferentes comprimentos dos braços) também complicou o engano.

Genuíno Dimitri

A versão que a pessoa se refere em obras históricas como “Falso Dmitry” era em essência um príncipe, escondido e transportado secretamente para a Polônia, também existe, embora não seja popular. Os defensores da salvação foram, entre outros, historiadores do século 19 e início do século 20 A.S. Suvorin, K.N. Bestuzhev-Ryumin, Kazimir Valishevsky e outros consideraram esta versão aceitável. A ideia de que “ era mais fácil salvar do que o falso Demetrius”disse um historiador tão proeminente como N. Kostomarov. Atualmente, também há pesquisadores que compartilham um ponto de vista semelhante.

A base dessa hipótese deve ser considerada, aparentemente, os rumores que começaram a circular logo após a morte do príncipe, de que um certo menino, Istomin, foi morto, e o verdadeiro Dimitri foi salvo e está escondido. Seus partidários também consideram a mensagem do comerciante inglês Jerome Horsey, que foi então exilado em Yaroslavl por uma briga com o influente funcionário Andrei Shchelkalov, sobre a chegada do irmão da czarina, Afanasy Nagogo, que lhe disse o seguinte:

Os defensores desse ponto de vista consideram especialmente importantes as afirmações dos contemporâneos, de que Dmitry aparentemente nunca “desempenhou” um certo papel, mas sinceramente se considerava um príncipe. Em particular, ele não tinha medo de revelações da Polônia e depois de sua adesão corajosamente agravar as relações com Sigismundo, ele também perdoou com muita ousadia e imprudência Vasily Shuisky, que foi condenado por conspirar contra ele, embora tivesse uma excelente oportunidade para se livrar de uma testemunha indesejada que teve informações sobre o que aconteceu em Uglich em primeira mão. Também é considerado um argumento sério que a ex-rainha reconheceu publicamente seu filho no impostor e, finalmente, que a mãe aparentemente não fez contribuições funerárias sobre a alma de seu filho assassinado (ou seja, ela sabia que ele estava vivo - para servir um serviço fúnebre para o homem vivo era considerado um pecado grave).

Do ponto de vista dos defensores da hipótese da "salvação", os eventos podem ser assim - Dmitry foi substituído e levado por Athanasius Nagim para Yaroslavl (talvez o já mencionado Jerome Horsey tenha participado disso). Mais tarde, ele fez os votos sob o nome de Leonid no mosteiro de Iron Bork ou foi levado para a Polônia, onde foi criado pelos jesuítas. Em seu lugar, um certo menino foi trazido, que foi ensinado às pressas a retratar um ataque epiléptico, e a "mãe" de Volokhov o pegou e fez o resto.

A fim de contestar o fato de que o verdadeiro Dmitri sofria de "doença epiléptica", o que não foi observado em seu vice, duas versões possíveis são apresentadas. A primeira é que toda a história sobre a epilepsia foi inventada antecipadamente pela rainha e seus irmãos para encobrir os vestígios dessa maneira - como base indica-se que as informações sobre essa doença estão contidas apenas nos materiais da investigação Arquivo. A segunda refere-se ao fato bem conhecido na medicina de que as crises de epilepsia podem diminuir sozinhas por vários anos, apesar do fato de o paciente desenvolver um depósito de caráter muito definido. uma combinação de generosidade e crueldade, tristeza e alegria, desconfiança com credulidade excessiva”- K. Valishevsky descobre tudo isso no primeiro impostor.

Por sua vez, os oponentes da hipótese declarada observam que ela se baseia em pura conjectura. A coragem do primeiro impostor pode ser explicada pelo fato de ele mesmo acreditar sinceramente em sua “origem real”, sendo uma simples ferramenta nas mãos dos boiardos, que, tendo derrubado os Godunovs, acabaram se livrando dele. No início do século 20, foram encontradas contribuições sobre a alma do “tsarevich assassinado Dimitri” feitas por sua mãe. A freira Martha, a ex-imperatriz Maria, reconhecendo o Falso Dmitry como seu filho, mais tarde renunciou a ele com a mesma facilidade - explicando suas ações pelo fato de que o impostor a ameaçou de morte. Supõe-se que ela também foi liderada pelo ódio aos Godunov e pelo desejo de retornar do mosteiro empobrecido ao palácio real. No que diz respeito ao "caráter epiléptico" caracterizado por " viscosidade de pensamentos, estagnação, lentidão, viscosidade, doçura nas relações com outras pessoas, malícia, precisão mesquinha especial - pedantismo, insensibilidade, adaptabilidade reduzida a condições mutáveis, crueldade, tendência a afetos agudos, explosividade etc. ”- então os pesquisadores modernos não encontram nada semelhante nas descrições relativas ao primeiro impostor.

Quanto ao caso investigativo, foi conduzido abertamente, e as testemunhas foram interrogadas diante de uma grande aglomeração de pessoas. Dificilmente se pode supor que sob tais condições a ficção teria passado despercebida.

Note-se também que, em caso de salvação, o motivo direto foi enviar imediatamente a criança para a Polônia, e não deixá-la em mosteiros, onde os assassinos poderiam encontrá-la a qualquer momento.

Também é difícil acusar os jesuítas de supostamente “salvar Demétrio” com um objetivo de longo alcance, converter a Moscóvia ao catolicismo, pois se sabe por uma carta do Papa Paulo V que monges franciscanos converteram Dmitry ao catolicismo, e ele veio a os jesuítas muito mais tarde.

Também são citados os testemunhos de Konrad Bussov, um mercenário a serviço russo, que, uma vez conversando com o ex-vigia do palácio Uglich, supostamente ouviu dele as seguintes palavras:

O mesmo teria sido confirmado por Pyotr Basmanov, uma das pessoas mais leais ao impostor, que foi morto com ele durante o levante:

Outras versões

N. Kostomarov supôs que o impostor pudesse vir da Rússia Ocidental, sendo filho de algum nobre mesquinho de Moscou ou filho de um boiardo, um fugitivo de Moscou, mas não foram encontrados fatos que confirmassem tal teoria. Ele também acreditava que a história da salvação de Dmitry foi transmitida a este homem de uma forma muito distorcida, de fato, era difícil acreditar que o impostor, quem quer que fosse, não se lembrasse de si mesmo aos nove anos de idade. Além disso, o desempenho bem-sucedido do "papel" não significa fé nele - então o Falso Dmitry fingiu facilmente se arrepender dos Godunov, enquanto mantinha seu assassino Mikhail Molchanov com ele e o equipava para mulheres por prazer.

Uma ideia ainda mais original foi apresentada por N. M. Pavlov, que escreveu sob o pseudônimo de "Bitsyn". Segundo ele, havia dois impostores, um - Grigory Otrepyev, enviado de Moscou, o outro - um polonês desconhecido, preparado para seu papel pelos jesuítas. Foi o segundo que desempenhou o papel de Falso Dmitry. Esta versão foi considerada muito artificial e não recebeu mais circulação.

Às vezes, é apresentada uma versão de que "Grishka" era de fato um dos filhos ilegítimos de Grozny, que foi abandonado para educação na família Otrepyev. Novamente, não há provas documentais para esta versão. Lyudmila Taymasova, em seu livro “The Tragedy in Uglich” (2006), dedicado à morte do czarevich Dmitry e ao aparecimento do Pretendente, expõe a seguinte teoria: segundo ela, o Pretendente era o filho ilegítimo supostamente existente do A rainha da Livônia e sobrinha de Ivan, o Terrível, Maria Staritskaya, e o rei da Polônia, Stefan Batory, nascido em 1576.

Podemos dizer que ainda não há uma resposta definitiva para a pergunta sobre a identidade do primeiro impostor.

Aparência e caráter

A julgar pelos retratos sobreviventes e descrições de contemporâneos, o requerente era baixo, bastante desajeitado, seu rosto era redondo e feio (duas grandes verrugas na testa e na bochecha eram especialmente desfigurantes), cabelos ruivos e olhos azuis escuros.

De baixa estatura, tinha ombros desproporcionalmente largos, pescoço curto de "touro", braços de comprimentos diferentes. Ao contrário do costume russo de usar barba e bigode, ele não tinha nenhum dos dois.

Por natureza, ele era sombrio e pensativo, bastante desajeitado, embora se distinguisse por notável força física, por exemplo, ele poderia facilmente dobrar uma ferradura.

Primeiras menções

Se você acredita no chamado. “Izveta Varlaam”, o futuro candidato, persuadiu mais dois monges a partirem com ele - o próprio Varlaam e Misail Povadin, oferecendo-lhes uma peregrinação a Kiev, ao Mosteiro Pechersky e depois a Jerusalém, para adorar os lugares sagrados. De acordo com as memórias de Varlaam, futuros companheiros de viagem se encontraram na Icon Row de Moscou "na terça-feira da segunda semana da Grande Quaresma" (1602).

Tendo atravessado o rio Moskva, os monges alugaram carroças para Volkhov, de lá chegaram a Karachev e depois terminaram em Novgorod-Seversky. No Mosteiro da Transfiguração de Novgorod, eles viveram por algum tempo, depois levaram um certo “guia” como escolta. Ivashka Semenov, um velho aposentado"foi para Starodub. Então três monges e seu guia cruzaram a fronteira polonesa, e por Loev e Lyubets finalmente chegaram a Kiev.

Goste ou não, não se sabe, desde que o povo de Shuisky forjou a versão final da história de Varlaam, os historiadores há muito consideram isso uma fraude.

Até certo ponto, a versão de Varlaam recebeu uma confirmação inesperada quando, em 1851, o padre Amvrosy Dobrotvorsky descobriu o chamado. Livro de jejum de Basílio, o Grande, publicado em Ostrog em 1594. O livro tinha uma inscrição de presente do príncipe K. K. Ostrozhsky afirmando que em 14 de agosto de 1602 ele o apresentou “ nós, Grigory, Tsarevich de Moscou, com meu irmão Varlam e Misail”, e as palavras “príncipe de Moscou”, como se acredita, foram atribuídas posteriormente.

De qualquer forma, está documentado que pela primeira vez vestígios do futuro impostor foram encontrados em 1601, em Kiev, onde ele apareceu na forma de um jovem monge que veio adorar santuários. Há uma opinião de que foi aqui que o futuro candidato fez a primeira tentativa de se declarar "Tsarevich de Moscou" - segundo Karamzin, deixando uma nota para o abade, que ele se apressou em destruir como muito perigoso, segundo Skrynnikov - jogando o mesmo desempenho que será repetido na corte de Adam Vishnevetsky. O requerente fingiu estar mortalmente doente e "descobriu" sua origem real na confissão. Goste ou não, informações confiáveis ​​​​não existem, mas, de acordo com Varlaam, o hegúmeno de Kiev mostrou inequivocamente os convidados à porta - “ quatro de vocês vieram, quatro e vão».

Então ele supostamente viveu por um longo tempo no mosteiro Dermansky, em Ostrog, que era então propriedade do príncipe Ostrogsky, onde uma sociedade heterogênea de odiadores da “heresia latina” se reuniu - ortodoxos, calvinistas, trinitários e arianos. Mais tarde, em uma carta ao rei polonês datada de 3 de março de 1604, Konstantin Ostrozhsky negou conhecer o futuro candidato, do qual se pode tirar conclusões mutuamente exclusivas de que ele tentou “abrir-se” ao príncipe e foi simplesmente expulso, ou vice-versa - ele tentou se comportar o mais discretamente possível e fora de vista. O segundo parece mais provável, já que o próximo ponto de parada para o requerente foi a cidade de Goshcha, que pertencia ao castelão Gaevsky Gavriil Goisky, que ao mesmo tempo era marechal da corte do príncipe Ostrog. Há uma suposição de que o futuro Demétrio se ascetizou no papel de criado de cozinha, porém, ou melhor, que, despojando-se de seu traje monástico, estudou aqui por dois anos em latim e polonês na escola ariana local. De acordo com Izvet, seu companheiro Varlaam reclamou que Gregório estava se comportando indignamente de um monge e pediu para chamá-lo à ordem, mas recebeu a resposta de que “ Aqui a terra é livre, quem quer o que acredita.»

Posteriormente, os vestígios do pretendente ao trono são perdidos até 1603. Acredita-se que durante esse período ele poderia visitar o Zaporizhzhya Sich, estabelecer relações com o ataman Gerasim Evangelik e, sob seu comando, fazer um curso de assuntos militares. O impostor não conseguiu apoio militar ativo no Sich, no entanto, há sugestões de que, ao estabelecer contato com os cossacos de Don, ele recebeu as primeiras promessas firmes de apoio e assistência.

A vida na Polônia

"Reconhecimento"

Em 1603, o jovem apareceu na cidade de Bragin e entrou a serviço do príncipe Adam Vishnevetsky, onde se mostrou uma pessoa cortês, reservada e reservada. Existem várias versões que se contradizem sobre como ele conseguiu transmitir ao príncipe a versão de que ele era o czarevich Dmitry salvo pelos boiardos fiéis.

De acordo com um deles, o servo de Vishnevetsky adoeceu perigosamente (" doente até a morte”) ou simplesmente fingiu estar doente - e exigiu um confessor. Ele teria revelado ao padre que veio durante a confissão seu “nome real” e legou após sua morte para entregar ao príncipe Vishnevetsky os papéis que estavam debaixo do travesseiro, que deveriam confirmar suas palavras. Mas o padre, sem esperar por isso, correu para Vishnevetsky e transmitiu a ele o que havia ouvido, e ele imediatamente exigiu papel. Depois de examiná-los e supostamente verificar sua autenticidade, Adam Vishnevetsky correu para o servo moribundo e perguntou diretamente sobre seu verdadeiro nome e origem. Desta vez, o jovem não negou e mostrou a Vishnevetsky uma cruz peitoral dourada, supostamente dada a ele por sua mãe. Além disso, segundo ele, “sinais especiais” serviam como garantia - uma grande verruga na bochecha, uma marca de nascença acima da mão e diferentes comprimentos dos braços.

Curiosamente, em relação a esta cruz, há um registro no chamado. Cronista de Piskarevsky, indicando que Otrepiev conseguiu entrar no mosteiro, onde a rainha em desgraça vivia, antes de fugir para a Polônia, e mais

Vishnevetsky, ainda sem saber o que fazer com essa história, pagou os melhores médicos, e Dmitry acabou sendo trazido de volta a seus pés. Para testar o candidato, ele foi levado para Bragin, onde um desertor de Moscou, um certo Petrushka, que na Polônia tinha o sobrenome Piotrovsky, serviu sob o comando de Lev Sapieha. Petrushka assegurou que já havia servido em Uglich na pessoa do príncipe. A lenda afirma que o requerente imediatamente reconheceu Petrushka na multidão de Chelyadins e se virou para ele - após o que, deixando de lado todas as dúvidas, Adam Vishnevetsky cercou o príncipe com luxo correspondente à sua posição.

A segunda versão diz que Vishnevetsky de modo algum destacou o moscovita da multidão de servos, e que mais de uma vez ele teve que sentir o caráter principesco pesado e de temperamento rápido. Então, uma vez, enquanto estava na casa de banhos, Vishnevetsky ficou com raiva de um servo que era muito lento em sua opinião, bateu-lhe no rosto e o amaldiçoou com palavras vulgares. Ele não suportava tal tratamento e censurou amargamente o príncipe por não saber para quem havia levantado a mão. No futuro, a lenda se desenrola como a primeira.

A última, terceira, versão foi apresentada pelo italiano Bisaccioni, segundo sua história, o Falso Dmitry se revelou não a Adão, mas a Konstantin Vishnevetsky, quando, durante uma visita a Sambir, estando em sua comitiva, viu a bela e orgulhosa Panna Marina Mnishek. Inflamado de amor por ela e não vendo outra maneira de alcançar o objetivo, ele supostamente colocou no peitoril da janela uma confissão de sua “origem real”. Marina imediatamente informou o pai sobre isso, ele informou Konstantin Vishnevetsky e, no final, a notícia de que o príncipe salvo apareceu na Polônia tornou-se de conhecimento público.

O verdadeiro motivo da intriga, aparentemente, deve ser considerado o fato de que em 1600 foi concluída uma trégua entre a Polônia e a Moscóvia por 20 anos, o que contrariava diretamente o desejo do rei e os planos militares de Adam Vishnevetsky, que viu na aparência do Falso Dmitry uma oportunidade para quebrar a resistência do Senado (em primeiro lugar, coroar o hetman Zamoyski) e começar a expansão para o Oriente. Além disso, não se deve esquecer que Adam e seu irmão eram defensores ativos da Ortodoxia e representavam o ramo mais antigo da casa Rurik.

Qual dessas versões está correta não é conhecida com certeza. Está documentado apenas que no final de 1603, Konstantin Vishnevetsky - e o requerente com ele - realmente visitou Sambir com o sogro de Vishnevetsky, Yuri Mnishek. Ao mesmo tempo, Dimitri deixou-se converter ao catolicismo pelos frades franciscanos, talvez por influência do amor pela filha de Yuri, Marina, católica devota, ou, como às vezes se acredita, na tentativa de conseguir uma aliança com os latinos. clero, e especialmente com a poderosa ordem jesuíta.

Por parte de Yuri Mnishek e sua filha, a participação na intriga foi determinada por cálculos mercantis e ambiciosos - Yuri Mnishek estava atolado em dívidas, que esperava pagar às custas dos tesouros de Moscou e da realeza polonesa (em muitos aspectos seu cálculo foi justificado, pois o rei, que secretamente se aliou ao impostor, perdoou seu futuro sogro por atrasos. Quanto a Marina, todos os documentos da época, incluindo seus próprios diários, testemunham extrema arrogância e desejo de poder , então a esperança pelo trono de Moscou parecia muito tentadora para ela. Dmitry provavelmente amava Marina - já que se casar com ela não prometia dividendos mercantis ou políticos, a família Mnishkov não era nobre o suficiente, atolada em dívidas, e a reação de Moscou à tentativa do czar casar com uma "garota católica" era bastante previsível.

De uma forma ou de outra, a notícia da “salvação milagrosa” finalmente chegou a Moscou e, aparentemente, alarmou muito o czar Boris. Sabe-se que ele tentou persuadir Vishnevetsky a extraditar o requerente, prometendo em troca fazer concessões territoriais. Mas o negócio não foi adiante. Em 1604, o tio de Gregório, Smirna-Otrepiev, foi enviado a Cracóvia em uma missão secreta para obter um confronto e condenar seu sobrinho. A reunião, é claro, não ocorreu, mas, tendo se tornado o rei de Moscou, Dmitry apressou-se a enviar Smirny para o exílio na Sibéria.

A própria versão do pretendente do "resgate milagroso"

Naturalmente, surgiu a questão de como o czarevich Dmitry poderia sobreviver e quem exatamente participou de seu resgate e fuga para a Polônia. As fontes sobreviventes falam disso com extrema moderação, o que levou I. S. Belyaev a supor que os documentos contendo informações sobre esse assunto foram destruídos sob Vasily Shuisky. Um ponto de vista semelhante foi compartilhado por Kazimir Valiszewski.

Vale a pena notar, no entanto, que as próprias cartas e cartas do Falso Dmitry foram preservadas, em particular, nos arquivos do Vaticano. Em uma carta endereçada ao Papa Clemente VIII datada de 24 de abril de 1604, ele escreve vagamente que "... fugindo do tirano e partindo da morte, da qual o Senhor Deus me livrou na minha infância por sua providência maravilhosa, vivi primeiro no próprio estado moscovita até certo tempo entre os Chernets". Ele repete o mesmo, sem dar detalhes, em cartas endereçadas ao povo russo e escritas já em Moscou.

Uma versão mais detalhada é dada em seu diário por Marina Mnishek. Acredita-se que esta versão seja a mais próxima de como o impostor da corte real polonesa e Yuri Mniszek em Sambir descreveram sua "salvação milagrosa". Marina escreve:

Havia um certo médico, nascido Vlach, na presença do príncipe. Ele, sabendo dessa traição, evitou imediatamente dessa maneira. Ele encontrou uma criança que parecia um príncipe, levou-o para seus aposentos e ordenou que ele sempre falasse com o príncipe e até dormisse na mesma cama. Quando aquela criança adormeceu, o médico, sem avisar ninguém, deslocou o príncipe para outra cama. E assim ele fez tudo isso com eles por um longo tempo. Como resultado, quando os traidores partiram para cumprir seu plano e invadiram os aposentos, encontrando o quarto do príncipe lá, estrangularam outra criança que estava na cama e levaram o corpo. Depois disso, a notícia do assassinato do príncipe se espalhou e uma grande rebelião começou. Assim que isso se tornou conhecido, eles imediatamente enviaram para os traidores em perseguição, várias dezenas deles foram mortos e o corpo foi levado. Enquanto isso, aquele Vlach, vendo como Fedor, o irmão mais velho, era negligente em seus negócios, e o fato de que ele, o cavaleiro Boris, possuía todas as terras, decidiu que pelo menos não agora, mas algum dia essa criança morreria em mãos de um traidor. Ele o levou secretamente e foi com ele para o próprio Mar Ártico e o escondeu lá, fazendo-o passar por uma criança comum, sem anunciar nada para ele até sua morte. Então, antes de sua morte, ele aconselhou a criança que não deveria se abrir para ninguém até atingir a idade adulta, e que deveria se tornar um homem negro. O que, a seu conselho, o príncipe cumpriu e viveu em mosteiros.

Yuri Mnishek recontou a mesma história após sua prisão, acrescentando apenas que o “médico” deu o príncipe salvo para ser criado por algum filho boiardo não identificado, e ele, tendo revelado ao jovem sua verdadeira origem, aconselhou-o a se esconder no mosteiro. .

O nobre de Zhmud Tovyanovsky já cita o nome do médico - Simon, e acrescenta à história que Boris ordenou que ele lidasse com o príncipe, mas substituiu o menino na cama por um servo.

Godunov, comprometendo-se a matar Dimitri, declarou sua intenção em segredo ao médico do príncipe, um velho alemão chamado Simon, que, fingindo sua palavra de participar da vilania, perguntou a Dimitri, de nove anos, se ele tinha tanta força espiritual para suportar exílio, desastre e pobreza, se Deus quiser tentar sua firmeza? O príncipe respondeu: “Tenho!” e o médico disse: “Hoje à noite eles querem te matar. Indo para a cama, troque a roupa de cama com um criado jovem, da sua idade; coloque-o na cama e esconda-se atrás do fogão: aconteça o que acontecer no quarto, sente-se em silêncio e espere por mim. Dimitri cumpriu a ordem. À meia-noite a porta se abriu; dois homens entraram, esfaquearam o servo em vez do príncipe e fugiram. Ao amanhecer, eles viram sangue e os mortos: pensaram que o príncipe estava morto e contaram à mãe sobre isso. Havia ansiedade. A rainha atirou-se sobre o cadáver e em desespero não descobriu que o rapaz morto não era seu filho. O palácio estava cheio de gente: procuravam assassinos; massacrou os culpados e os inocentes; levaram o corpo para a igreja e todos se dispersaram. O palácio estava deserto e, ao anoitecer, o médico tirou Demétrio de lá para fugir para a Ucrânia, para o príncipe Ivan Mstislavski, que ali vivia exilado desde o tempo dos Ioannov. Alguns anos depois, o médico e Mstislavsky morreram, tendo aconselhado Dimitri a buscar segurança na Lituânia. O jovem se juntou aos monges errantes, esteve com eles em Moscou, na terra de Volosh, e finalmente apareceu na casa do príncipe Vishnevetsky.

Na história do comerciante alemão Georg Paerle, o médico se transforma em professor, com o mesmo nome Simon, e também salva o príncipe das mãos dos assassinos e o esconde no mosteiro.

No documento anônimo “Um Breve Conto do Infortúnio e Felicidade de Demétrio, o Atual Príncipe de Moscou”, escrito em latim por um desconhecido, mas aparentemente próximo do Falso Dmitry, o médico estrangeiro já recebe o nome de Agostinho (Agostinho) e é chamado o nome do "servo", colocado na cama em vez do príncipe - "menino Istomin". Nesta versão da história, os assassinos, deixando uma faca na cena do crime, asseguram aos uglichianos que "o príncipe se matou em um ataque de epilepsia". O médico, junto com o menino resgatado, se esconde no mosteiro "pelo Oceano Ártico", onde leva a tonsura, e o amadurecido Dimitri se esconde lá até fugir para a Polônia.

A versão de uma substituição secreta, feita com o consentimento da rainha e de seus irmãos, foi adotada pelo francês Margeret, capitão da companhia de guarda-costas sob a pessoa do czar Demétrio.

Vale a pena notar que nem um médico nem um professor estrangeiro chamado Agostinho ou Simão jamais existiram, além disso, a descrição da morte de uma criança que “substituiu” o príncipe difere nitidamente do que realmente aconteceu em Uglich. Isso é considerado evidência adicional de que quem quer que tenha sido o primeiro impostor, ele não tinha nada a ver com o filho de Grozny. Na época de sua morte, o príncipe tinha nove anos e mal conseguia esquecer o que realmente aconteceu.

Além disso, nenhum dos Mstislavskys já viveu na Ucrânia, e também os fugitivos das terras russas geralmente não partiam para a Polônia católica, mas para a Lituânia ortodoxa.

É curioso que em alguns aspectos a história da salvação, contada pelo Falso Dmitry, se aproxime da história de vida de um verdadeiro príncipe, seu contemporâneo, que viveu por algum tempo na corte polonesa - Príncipe Gustav da Suécia. O destino aventureiro de Gustav, cuja verdadeira origem é inquestionável, poderia servir como um dos componentes tanto da composição da história do Falso Dmitry quanto de seu sucesso na corte polonesa. (A propósito, Gustav será convidado a Moscou para se casar com Ksenia Godunova, mas o casamento não acontecerá e, como resultado, Ksenia se tornará a concubina do mesmo Falso Dmitry).

Falso Dmitry na corte polonesa

No início de 1604, os irmãos Wisniewiecki, que continuaram a patrocinar o requerente, levaram-no à corte de Sigismundo em Cracóvia. O rei deu-lhe uma audiência privada na presença do núncio papal Rangoni, durante a qual ele "privadamente" o reconheceu como herdeiro de Ivan IV, designou um subsídio anual de 40.000 zlotys e permitiu que ele recrutasse voluntários em território polonês. Em resposta, foram recebidas promessas do Falso Dmitry após a ascensão ao trono para devolver metade da terra de Smolensk à coroa polonesa, juntamente com a cidade de Smolensk e a terra de Chernigov-Seversk, para apoiar a fé católica na Rússia - em particular, para abrir igrejas e admitir jesuítas na Moscóvia, para apoiar Sigismundo em suas reivindicações à coroa sueca e para promover a reaproximação - e finalmente a fusão - entre a Rússia e a Commonwealth.

No entanto, magnatas influentes se opuseram ao candidato, em particular, o hetman da coroa Zamoysky, que chamou diretamente Dmitry de impostor.

Ao mesmo tempo, a requerente dirige-se ao Papa com uma carta prometendo favor e ajuda, mas seu estilo era tão ambíguo que era possível interpretar a promessa no sentido de uma decisão direta de converter a Rússia ao catolicismo, ou apenas suportar dar-lhe liberdade em pé de igualdade com outros cristãos.

Posteriormente, Konstantin Vishnevetsky e Yuri Mnishek, acompanhados pelo requerente, retornaram triunfantes a Sambir, onde este fez uma proposta oficial a Marina. Foi aceito, mas decidiu-se adiar o casamento até a ascensão de Dmitry ao trono de Moscou.

Dmitry prometeu, entre outras coisas, pagar a Yuri Mnishk 1 milhão de zlotys, não envergonhar Marina em questões de fé e dar-lhe uma "veia" - Pskov e Novgorod, e essas cidades permaneceriam com ela mesmo em caso de "infertilidade ", com direito de distribuir essas cobras para ela Servimos as pessoas e construímos igrejas lá. e a segunda metade da terra de Smolensk.

Yuri Mnishek conseguiu reunir 1.600 pessoas em possessões polonesas para seu futuro genro, além disso, 2.000 voluntários do Zaporizhzhya Sich e um pequeno destacamento dos Donets se juntaram a ele, com essas forças foi lançada uma campanha contra Moscou.

Caminhada para a Rússia

A campanha do Falso Dmitry I para Moscou começou nas circunstâncias mais desfavoráveis. Em primeiro lugar, o melhor momento para as operações militares foi perdido - verão: após atrasos na coleta de tropas, foi possível falar apenas em 15 de agosto de 1604 e apenas em outubro para cruzar a fronteira do estado de Moscou, quando as chuvas de outono foram já começando e havia terra intransitável nas estradas. Em segundo lugar, os embaixadores poloneses na corte real sabiam que o Khan da Crimeia estava se preparando para atacar as fronteiras de Moscou. Nesse caso, as tropas russas seriam completamente constrangidas pelo reflexo da ameaça do Sul. Mas o alarme acabou sendo falso, ou Khan Kazy-Girey, percebendo que não seria possível aproveitar a rapidez do ataque, optou por abandonar seu plano. Em terceiro lugar, as tropas do impostor praticamente não tinham artilharia, sem a qual não havia nada em que pensar em invadir fortalezas tão poderosas como Smolensk ou a própria capital. Além disso, os embaixadores do Falso Dmitry não conseguiram ajuda nem dos Crimeanos nem dos Nogais.

Talvez, levando em conta a última circunstância, o Falso Dmitry I preferiu atacar Moscou de maneira indireta - através das terras de Chernigov e Seversk. De sua parte, o czar Boris, que não levou a sério as reivindicações do Falso Dmitry à coroa, foi essencialmente pego de surpresa pela invasão. Antecipando-se à ofensiva, o recorrente, não sem uma insinuação do futuro sogro, lançou uma agitação a seu favor, cujo centro era o Castelo de Oster. Daqui para a primeira cidade a caminho - Moravsk, "Litvin" T. Dementyev trouxe uma carta pessoal para o centurião de tiro com arco local, depois "os batedores de Dimitri" I. Lyakh e I. Bilin navegaram em um barco, cartas espalhadas ao longo da costa com uma exortação para passar para o lado "príncipe legítimo". Entre outras coisas, as cartas diziam:

E você, nosso nascimento, lembraria a verdadeira fé cristã ortodoxa e o beijo da cruz, no qual você beijou a cruz para nosso pai, de abençoada memória para o soberano czar e grão-duque Ivan Vasilyevich de toda a Rússia, e para nós, seus filhos, que você queria o bem em tudo: e você agora, nosso traidor Boris Godunov, fique conosco e daqui em diante já nós, seu soberano nato, servimos e retamente e desejamos o bem, como nosso pai, abençoado em memória do soberano czar e Grão-Duque Ivan Vasilyevich de toda a Rússia; mas começarei a favorecer você, de acordo com meu costume real misericordioso, e acima de tudo mantê-lo em honra, e queremos fazer todo o cristianismo ortodoxo em paz e sossego e em uma vida próspera.

Para iniciar a ofensiva, as tropas do impostor foram divididas em duas partes, uma sob o comando do ataman cossaco Beleshko, atacada abertamente, a segunda, sob o comando de Yuri Mnishk e do próprio falso príncipe, passou por florestas e pântanos, e o início da ofensiva foi lembrado pelos poloneses porque acabou sendo "muitas frutas deliciosas".

Talvez os habitantes de Moravsk se recusassem a resistir mais por medo do que por acreditar que o exército polonês era liderado por um príncipe genuíno, de uma forma ou de outra, que tentou organizar a resistência, os governadores B. Lodygin e M. Tolochanov foram amarrados e entregues para o requerente. Em 21 de outubro, o Falso Dmitry entrou na cidade em triunfo.

Chernihiv, que no início enfrentou o exército cossaco-polonês com tiros, soube que Moravsk havia se rendido e também jurou fidelidade ao requerente, o voivode, o príncipe I. A. Tatev, tentou organizar a resistência, trancou-se no castelo com os fiéis arqueiros que permaneceu com ele, mas fez uma supervisão grosseira, deixando os assentamentos nas mãos dos rebeldes, como resultado, os chernigovitas, juntamente com o destacamento de Beleshko, invadiram o castelo, e o governador de Tatev e, junto com ele, os príncipes P. M. Shakhovskoy e N. S. Vorontsov-Velyaminov foram feitos prisioneiros. O espólio que os cossacos conseguiram capturar saqueando o assentamento, Dmitry os forçou a devolver parcialmente - mas com grande dificuldade e longe de ser completamente.

Novgorod Seversky acabou sendo um sério obstáculo em seu caminho, onde o boiardo favorito de Godunov, Pyotr Basmanov, se trancou no exército, tendo recebido reforços sérios de Bryansk, Krom e outras cidades vizinhas - cerca de 1.500 pessoas no total. Basmanov prudentemente queimou o assentamento para que os sitiantes não tivessem onde se esconder do frio de novembro. O cerco da cidade começou em 11 de novembro de 1604, três dias depois foi feito o primeiro assalto, mas os poloneses recuaram, tendo perdido 50 pessoas. Na noite de 18 de novembro, seguiu-se um ataque geral, mas Basmanov, que havia recebido um aviso prévio de seus batedores no campo inimigo, conseguiu se preparar e não permitiu que as paredes de madeira fossem incendiadas. A batalha em campo aberto também não levou a nada, já que as tropas russas recuaram "para a floresta para as carroças", de onde os poloneses, apesar de todos os esforços, não conseguiram derrubá-los e Dmitry pela primeira vez brigou seriamente com seu exército, repreendendo os poloneses por não poderem se gabar de superioridade em habilidades militares sobre os moscovitas. O exército polonês ficou indignado, colocando todo o empreendimento à beira do fracasso, mas o candidato foi salvo pelo fato de que naquela época Putivl se rendeu, a única fortaleza de pedra nestas partes, a chave para as terras de Seversk. As fontes se contradizem, qual dos governadores de Moscou entregou a cidade ao impostor, colocando o príncipe Vasily Rubets-Mosalsky ou o funcionário Sutupov nesse papel. De uma forma ou de outra, a cidade jurou fidelidade ao candidato como o “verdadeiro príncipe de Moscou”, não apenas os “negros”, mas quase toda a nobreza local passou para o seu lado e - o que era especialmente importante nesta fase da guerra - o tesouro da cidade passou para as mãos do requerente.

Em 18 de dezembro de 1604, o primeiro grande confronto ocorreu perto de Novgorod Seversky entre Dmitry e o exército do príncipe F.I. Mstislavsky, no qual, apesar da superioridade numérica (15 mil pessoas para Dmitry e 50 mil para o príncipe), o impostor venceu . Talvez a derrota das tropas russas tenha sido causada não tanto por um fator militar quanto por um fator psicológico - guerreiros comuns relutavam em lutar contra alguém que, na opinião deles, poderia ser um príncipe "verdadeiro", alguns governadores disseram em voz alta que era “errado” lutar contra o verdadeiro soberano. De acordo com uma testemunha ocular, Dmitry derramou lágrimas quando viu seus compatriotas mortos no campo de batalha.

Mas mesmo após essa vitória, a posição do candidato ainda estava longe de ser determinada. O tesouro capturado em Putivl acabou sendo quase totalmente gasto. O exército mercenário resmungou, insatisfeito com o fato de que o salário prometido lhes foi pago apenas nos primeiros três meses. bem como a proibição de roubos e extorsões da população. Em 1º de janeiro de 1605, uma rebelião aberta eclodiu, o exército mercenário correu para roubar o comboio. Dmitry viajou pessoalmente ao redor dos cavaleiros, caiu de joelhos na frente deles e os convenceu a ficar com ele, mas recebeu insultos em resposta e, entre outras coisas, o desejo de ser empalado. De acordo com as memórias dos contemporâneos, o requerente, incapaz de suportar, atingiu o polonês ofensor no rosto, mas o resto arrancou seu casaco de pele com zibelina, que mais tarde teve que ser resgatado. Em 2 de janeiro, a maioria dos mercenários partiu em direção à fronteira. No mesmo dia, o impostor incendiou o acampamento perto de Novgorod-Seversky e retirou-se para Putivl. Em 4 de janeiro, Yuri Mnishek, agravando a já difícil situação de seu "genro", anunciou sua partida para a Polônia para o Sejm. Acredita-se que Mnishek esperava uma revolta nobre contra Boris e se sentiu desconfortável no campo, onde os cossacos e os “negros de Moscou” estavam ganhando cada vez mais poder, além disso, os “boiardos iniciais” de Moscou lhe enviaram uma carta cheio de ameaças indisfarçáveis. Como testemunham as crônicas, O voivode de Sendomir partiu daquele ladrão depois que ele teve uma briga com os boiardos, e partiu para ajudar aquele ladrão, e não para o comando real, e o ancião de Ostrinsky Mikhail Ratomskoy e Tyshkevich, e os capitães permaneceram". Mniszek, no entanto, garantiu ao impostor que defenderia sua causa na dieta real e enviaria novos reforços da Polônia. Com ele, sobraram cerca de 800 poloneses, o coronel Adam Zhulitsky, os capitães Stanislav Mniszek e Fredra. No final, 1.500 cavaleiros poloneses permaneceram com ele, que escolheram Dvorzhetsky em vez de Mniszk como seu líder, os jesuítas ajudaram o impostor de várias maneiras, que neste momento crítico ficou do lado dele. Ao mesmo tempo, o exemplo de Putivl foi seguido por outras cidades e assentamentos - entre eles Rylsk, Kursk, Sevsk, Kromy. Ao mesmo tempo, Dmitry ordenou que o ícone milagroso da Mãe de Deus fosse trazido a ele de Kursk, organizou um encontro solene para ela, colocou-a em sua tenda, onde depois rezava para ela todas as noites. Os governadores das cidades rendidas ou juraram fidelidade a Dmitry, ou foram entregues presos ao seu acampamento, mas foram imediatamente libertados e prestaram juramento. O exército de Dmitry estava crescendo constantemente. A perda de mão de obra foi imediatamente compensada por 12.000 Don Cossacos, sob cuja guarda Dmitry se fortificou em Sevsk.

O exército de Moscou, enviado contra o impostor, o alcançou no final de janeiro perto da aldeia de Dobrynichi. Na noite de 21 de janeiro de 1605, os batedores enviados pelo Falso Dmitry pretendiam incendiar a vila de diferentes lados, no entanto, essa manobra falhou, e na madrugada do dia seguinte, deixando a cidade, ele deu batalha a o exército real em Dobrynich, mas foi derrotado devido à numerosa artilharia no inimigo. Como resultado da batalha, o impostor perdeu quase toda a sua infantaria e a maior parte da sua cavalaria, os vencedores capturaram toda a sua artilharia - 30 canhões e 15 estandartes e estandartes. Um cavalo foi ferido sob o impostor, ele mesmo escapou milagrosamente da captura. Por sua vez, as tropas do governo desencadearam um terror brutal, matando todos indiscriminadamente - homens, mulheres, idosos e até crianças - como simpatizantes do impostor. O resultado foi uma amargura geral e divisão entre a nobreza de Moscou, anteriormente em sua maior parte dedicada à dinastia Godunov. O tempo também foi perdido - o impostor foi autorizado a sair e se fortalecer durante todo o inverno e primavera de 1605 em Putivl sob a proteção dos cossacos Don e Zaporozhye. Acredita-se que naquela época o candidato perdeu o ânimo e tentou fugir para a Polônia, mas o exército conseguiu detê-lo e, de fato, outros 4 mil cossacos logo reabasteceram suas fileiras. O requerente enviou esse reforço para defender Kromy, esperando assim desviar o exército czarista - e até a primavera esse pequeno destacamento acorrentou os enviados contra Dmitry, que, em vez de sitiar o impostor em sua "capital" temporária, perdeu tempo atacando Kromy e Rylsk, cujos habitantes, testemunhas do terror sangrento desencadeado pelas tropas czaristas, resistiram até o fim,

Durante a “sessão de Putivl”, Dmitry estava realmente se preparando para seu futuro reinado - ele recebeu padres poloneses e russos, voltou-se para o povo com promessas de construir uma universidade em Moscou, convidar pessoas educadas da Europa para a Rússia, etc. seus jantares eram igualmente frequentados por clérigos ortodoxos e católicos, e Dmitry fez tudo ao seu alcance para reuni-los. Por ordem de Boris, vários monges foram enviados a Putivl com veneno para o impostor, mas conseguiram expô-los e prendê-los. Mais tarde, o impostor, por seu poder, os perdoou.

Aqui em Putivl, a fim de enfraquecer a propaganda de seus oponentes, que o declararam “um destronado e ladrão Grishka Otrepiev”, ele mostrou o monge que trouxe consigo, passando-o como o desejado “Grishka”. Também jogou em suas mãos que o czar Boris morreu em maio, os monges Chudov enviados a Putivl para denunciar o impostor enviaram uma carta na qual o chamavam de "o verdadeiro filho de Ivan Vasilyevich". Finalmente confusos, a czarina Marya Grigorievna e seus conselheiros consideraram melhor parar de mencionar o nome de Grigory Otrepiev e incluir na fórmula do juramento ao czar Fedor uma promessa de não apoiar aquele que se diz príncipe. A fermentação de mentes na capital só se intensificou a partir disso - também vale lembrar que a viúva de Godunov e a filha de Malyuta Skuratov, Maria Grigoryevna, era extremamente impopular entre as pessoas, rumores espalhados pela capital sobre a extrema crueldade da rainha, por exemplo, eles disse que quando Godunov convocou Maria para Moscou Nua e tentou obter a verdade dela, o que aconteceu com Dmitry, enfurecido com o silêncio da ex-czarina, Maria Grigoryevna tentou queimar os olhos com uma vela.

Em maio, após a morte de Boris Godunov, o exército estacionado perto de Kromy jurou fidelidade a Dmitry; O governador Pyotr Fedorovich Basmanov passou para o seu lado e mais tarde se tornou um de seus associados mais próximos. O impostor enviou um exército a Moscou, liderado pelo príncipe Vasily Golitsin, e ele próprio foi para Orel, onde foi esperado pelos eleitos "de toda a terra de Ryazan" e depois para Tula.

Gavril Pushkin e Naum Pleshcheev foram enviados a Moscou com uma carta do "Tsarevich Dimitri", provavelmente sob a proteção do destacamento cossaco de Ivan Korela. Em 1º de junho de 1603, Gavrila Pushkin, de pé no Campo de Execução, leu a carta do impostor, endereçada tanto aos boiardos quanto ao povo de Moscou. O idoso patriarca Jó tentou resistir aos mensageiros do Falso Dmitry, mas “não consegui fazer nada”. Os rebeldes moscovitas saquearam o palácio e, segundo algumas fontes, não encontraram o rei e a rainha nele, que conseguiram escapar (apenas um colar de pérolas foi arrancado de Maria Grigoryevna durante sua fuga), segundo outro, eles enviaram os Godunovs para sua antiga casa; as adegas estavam vazias, a multidão bêbada saqueou e destruiu as fazendas de muitos boiardos ligados por laços de parentesco com a dinastia Godunov.

Dois dias depois, sob pressão de Bogdan Belsky e seus partidários, a Duma Boyar decidiu enviar seus representantes ao impostor. Em 3 de junho, o velho príncipe I. M. Vorotynsky e vários boiardos menores e okolnichy - Príncipe Trubetskoy, príncipe A. A. Telyatevsky, F. I. Sheremetev, o funcionário da duma A. Vlasyev, vários nobres, funcionários e convidados foram para Tula. O impostor, zangado porque aqueles que haviam sido enviados essencialmente não tinham poder, o “rei” permitiu que eles pegassem sua mão mais tarde do que os cossacos que vieram no mesmo dia, e ainda “ punir e layashe, como um filho real direto».

Em Tula, Dmitry estava envolvido em assuntos de estado como czar: ele enviou cartas anunciando sua chegada, elaborou uma fórmula de juramento na qual o primeiro lugar foi ocupado pelo nome de Maria Nagoi, sua chamada "mãe", convidou o embaixador inglês Smith , que voltava de Moscou com cartas para ele, conversou com ele graciosamente e até prometeu as mesmas liberdades que seu “pai” outrora concedeu, recebeu “eleitos de toda a terra” e, finalmente, a segunda embaixada boiarda, chefiada por os três irmãos Shuisky e Fyodor Ivanovich Mstislavsky. A princípio, o requerente os tratou com bastante frieza, repreendendo que o povo comum estivesse à frente dos cortesãos, mas no final ele mudou sua raiva para misericórdia e os levou ao juramento, que foi feito pelo arcebispo Inácio de Ryazan e Murom, a quem ele pretendia tomar o lugar do Patriarca Jó.

No final da primavera, ele se moveu lentamente em direção à capital. Enquanto isso, em Moscou, em 5 de junho de 1605, o corpo do ex-czar Boris Godunov foi retirado da Catedral do Arcanjo “por causa da profanação”. Vasily Vasilyevich Golitsyn e o príncipe Rubets-Masalsky foram enviados do "campo de ladrões" para Moscou com a ordem de que os inimigos do "tsarevich" fossem eliminados de Moscou. Talvez tenha sido essa carta que provocou o povo de Moscou a matar Fyodor Godunov e sua mãe, czarita Maria Grigorievna (10 de junho). A propriedade dos Godunovs e seus parentes - os Saburovs e os Velyaminovs - foi levado ao tesouro, Stepan Vasilyevich Godunov foi morto na prisão, o resto dos Godunovs foi enviado para o exílio na região do Baixo Volga e na Sibéria, S. M. Godunov - em Pereyaslavl-Zalessky, onde, segundo rumores, ele morreu de fome. Dmitry foi informado de que os Godunovs cometeram suicídio tomando veneno. Em público, Dmitry lamentou sua morte e prometeu ter misericórdia de todos os sobreviventes de seus parentes.

Convencido do apoio dos nobres e do povo, mudou-se para a capital e em 20 de junho de 1605 entrou solenemente no Kremlin.

Acredita-se que Dmitry muitas vezes parou ao longo do caminho para conversar com os moradores e prometer benefícios. Em Serpukhov, o futuro czar já esperava por uma magnífica tenda que poderia acomodar várias centenas de pessoas, a cozinha real e os servos. Nesta tenda, Dmitry deu seu primeiro banquete aos boiardos, diáconos e funcionários da Duma.

Em seguida, dirigiu-se à capital já em rica carruagem, acompanhado por uma magnífica comitiva. Na aldeia de Kolomenskoye, perto de Moscou, uma nova tenda foi erguida em um amplo prado e um banquete foi novamente oferecido aos aristocratas que o acompanhavam. Eles garantem que Dmitry também recebeu afetuosamente delegações de camponeses e habitantes locais que o receberam com pão e sal e prometeram "ser seu pai".

Czar Dmitry Ivanovich

Entrada em Moscou

Esperando o momento certo e coordenando todos os detalhes com a Duma Boyar, o impostor passou três dias nos portões da capital. Finalmente, em 20 de junho de 1605, sob o toque festivo dos sinos e os aplausos das multidões que se aglomeravam em ambos os lados da estrada, o requerente entrou em Moscou. De acordo com as memórias de seus contemporâneos, ele apareceu a cavalo, vestido com roupas douradas, usando um colar rico, em um cavalo magnificamente vestido, acompanhado por uma comitiva de boiardos e rotundas. No Kremlin, o clero com imagens e faixas o esperava. No entanto, os fanáticos estritos da Ortodoxia imediatamente não gostaram que o novo czar fosse acompanhado pelos poloneses, que tocavam trombetas e batiam tímpanos durante o canto da igreja. Tendo orado pela primeira vez na Assunção do Kremlin e na Catedral do Arcanjo, derramou lágrimas no caixão de seu suposto pai, Ivan, o Terrível. Mas, novamente, não passou despercebido que os estrangeiros entraram na catedral com ele, e o próprio czar, não à maneira de Moscou, se aplicou às imagens. No entanto, essas pequenas inconsistências foram atribuídas ao fato de Dmitry ter vivido muito tempo em uma terra estrangeira e poder esquecer os costumes russos.

Bogdan Belsky, que o acompanhava, subiu ao Campo de Execução, tirou a cruz e a imagem de São Nicolau, o Milagroso, e fez um breve discurso:

Os próximos a ele o apressaram com o casamento com o reino, mas o candidato insistiu em primeiro encontro com a "mãe" - a imperatriz Maria Naga, que no monaquismo levava o nome de Marta. O príncipe Mikhail Vasilyevich Skopin-Shuisky foi enviado para ela, a quem o novo czar concedeu o título polonês de espadachim.

Em 18 de julho, Martha chegou do exílio e seu encontro com seu "filho" ocorreu na vila de Taininsky, perto de Moscou, na frente de um grande número de pessoas. De acordo com as memórias dos contemporâneos, Dmitry pulou do cavalo e correu para a carruagem, e Martha, abrindo a cortina lateral, pegou-o nos braços. Ambos soluçaram, e Dmitry fez toda a jornada até Moscou a pé, caminhando ao lado da carruagem.

A rainha foi colocada no Mosteiro da Ascensão do Kremlin, o rei a visitava lá todos os dias e pedia bênçãos após cada decisão séria.

Pouco depois, Dmitry foi coroado a "coroa" de Godunov, tendo-o aceitado das mãos do novo patriarca Inácio, os boiardos apresentaram o cetro e o orbe. O palácio real foi decorado de acordo com o evento, o caminho da Catedral da Assunção foi coberto com veludo dourado, quando o czar apareceu no limiar, os boiardos o cobriram com uma chuva de moedas de ouro.

Há vagas pistas nos documentos de que, pouco depois de entrar em Moscou, o czar ordenou que vários monges do mosteiro de Chudov fossem capturados e mortos, pois podiam reconhecê-lo. No entanto, os documentos que relatam isso foram elaborados após a derrubada dos “rasstrigi” e, portanto, não inspiram total confiança. Além disso, supostamente, o nobre I. R. Bezobrazov, que já foi vizinho dos Otrepievs, reconheceu Otrepyev. Mas Bezobrazov foi esperto o suficiente para manter a boca fechada e fez uma carreira brilhante durante o curto reinado de Falso Dmitry.

Alguns dias depois, uma conspiração visando a derrubada e assassinato de Dmitry foi descoberta em Moscou. De acordo com uma denúncia de um comerciante chamado Fyodor Konev “com camaradas”, foi revelado que o príncipe Vasily Shuisky estava conspirando contra o novo czar, espalhando rumores por Moscou de que o requerente era na verdade a privação de Otrepyev e estava planejando a destruição de igrejas e a erradicação da fé ortodoxa.

Shuisky foi capturado, mas o czar Dmitry entregou a decisão de seu destino às mãos de Zemsky Sobor. De acordo com os documentos sobreviventes, o czar era tão eloquente e tão habilmente condenou Shuisky "de roubá-lo", que a catedral por unanimidade condenou o traidor à morte.

Em 25 de julho, Shuisky foi elevado ao cepo, mas por ordem do "tsar Dimitri Ivanovich" ele foi perdoado e enviado para o exílio de Vyatka. Mas o nobre Pyotr Turgenev e o comerciante Fyodor Kalachnik foram executados - este último, supostamente, mesmo no cepo, chamou o czar de impostor e privação.

Na véspera, em 24 de julho, o arcebispo Inácio de Ryazan foi elevado ao posto de Patriarca de Moscou.

Política doméstica

Em 30 de julho de 1605, o recém-nomeado Patriarca Inácio coroou Dmitry ao reino. As primeiras ações do rei foram inúmeros favores. Os boiardos e príncipes, que estavam em desgraça sob Boris e Fyodor Godunov, foram devolvidos do exílio, e as propriedades confiscadas foram devolvidas a eles. Eles também devolveram Vasily Shuisky e seus irmãos, que não tiveram tempo de chegar a Vyatka, e devolveram os parentes do ex-rei. Todos os parentes de Filaret Romanov receberam perdão, e ele próprio foi elevado aos metropolitas de Rostov. A manutenção do pessoal de serviço foi duplicada, os terrenos foram duplicados para os proprietários de terras - tudo à custa de terras e confiscos monetários dos mosteiros. No Sul do país, a cobrança de impostos foi cancelada por 10 anos, e a prática de processamento do “dízimo da terra arável” também foi interrompida. No entanto, o novo czar precisava de dinheiro, em particular para pagamentos e presentes de casamento, para recompensar os “fiéis” - então, após o golpe, muitos boiardos e desonestos receberam um salário duplo, bem como para a próxima campanha contra os turcos. Portanto, em outras partes do país, os valores de arrecadação de impostos aumentaram significativamente, o que levou ao início da agitação. O novo czar, incapaz ou sem vontade de agir pela força, fez concessões aos rebeldes - os camponeses podiam deixar o proprietário da terra se ele não os alimentasse durante a fome, a entrada hereditária em servidão era proibida, além disso, o servo deveria servir apenas aquele a quem voluntariamente "se vendeu", o mais provável é passar para a posição de mercenário. A situação econômica do país melhorou, mas ainda era instável - percebendo isso, o Falso Dmitry tentou corrigir a situação impondo yasak aos ostyaks e tártaros da Sibéria.

O suborno foi proibido por lei, o prazo para o julgamento de fugitivos foi fixado em cinco anos. Todos os camponeses que fugiram um ano antes do início dos “anos de fome” ou depois deles, ou aqueles que fugiram durante a fome, confiscando suas propriedades, estavam sujeitos a retornar - isto é, não para salvar suas vidas. Aqueles que fugiram durante a fome foram atribuídos ao novo proprietário de terras, que os alimentou em tempos difíceis. A lei não incluiu aqueles que conseguiram se mudar para mais de 200 milhas de distância de seu antigo local de residência. Putivl, que prestou grandes serviços ao futuro rei, foi liberado de todos os impostos por 10 anos, mas o Código de Leis Consolidado, que deveria incluir novas leis, no entanto, não foi concluído.

Dmitry supostamente notou uma vez que Há duas maneiras de reinar, por misericórdia e generosidade, ou por severidade e execuções; Eu escolhi o primeiro caminho; Fiz um voto a Deus de não derramar o sangue de meus súditos e o cumprirei. Notou-se também que ele interrompeu qualquer um que quisesse bajulá-lo, falando mal do governo de Boris. Neste caso, Dmitry notou ao bajulador que ele, como todos os outros, "colocou Boris no reino", agora ele está blasfemando.

Para diminuir os abusos na cobrança de impostos, Dmitry obrigou as próprias "terras" a enviarem os valores correspondentes à capital com pessoas eleitas. Os subornados foram ordenados a serem conduzidos pela cidade, pendurando no pescoço uma bolsa de dinheiro, peles, pérolas - ou mesmo peixe salgado - com o qual um suborno era recebido e espancados com paus. Os nobres foram poupados de castigos corporais, mas foram obrigados a pagar pesadas multas pelos mesmos crimes.

O novo czar mudou a composição da Duma, introduzindo representantes do alto clero como membros permanentes, e a partir de agora ordenou que a Duma fosse chamada de "senado". Durante seu curto reinado, o rei participou de reuniões quase diariamente e participou de disputas e decisões de assuntos de estado. Às quartas e sábados dava audiências, recebia petições e muitas vezes passeava pela cidade, conversando com artesãos, comerciantes e pessoas comuns.

Introduzido no reino de Moscou as fileiras polonesas de um espadachim, podchashii, podkarbiya, ele mesmo recebeu o título de imperador ou césar. O "escritório secreto" de Dmitry consistia exclusivamente de poloneses - eram os capitães Maciej Domaratsky, Mikhail Sklinsky, Stanislav Borsha e os secretários pessoais do czar Jan Buchinsky, Stanislav Slonsky e Lipnitsky. O departamento do "escritório secreto" incluía questões de gastos pessoais do rei e seus caprichos, além de questões religiosas. De acordo com o mercenário Jacob Margeret, o Falso Dmitry tentou introduzir a autocracia absoluta na Rússia. A introdução de estrangeiros e gentios no palácio real, bem como o fato de o czar ter estabelecido uma guarda estrangeira em sua pessoa, que deveria garantir sua segurança pessoal, removendo a guarda real russa entre ele, indignaram muitos.

Ele também forneceu patrocínio ao impressor "Andronov, filho de Nevezhin", que em 5 de julho de 1605, começou a imprimir o "Apóstolo" no "drukarn real de Sua Majestade". A obra foi concluída com sucesso em 18 de março de 1606.

Política estrangeira

Dmitry removeu os obstáculos para deixar o estado e o movimento dentro dele, os britânicos, que estavam em Moscou naquela época, notaram que nenhum estado europeu havia conhecido tal liberdade. Na maioria de suas ações, Falso Dmitry é reconhecido por alguns historiadores modernos como um inovador que buscou europeizar o Estado. Isso se refletiu até em seu título (ele próprio assinou como imperador, no entanto, com erros - “in perator”, embora seu título oficial fosse diferente: “ Nós, o mais radiante e invencível monarca Dmitry Ivanovich, pela graça de Deus, César e Grão-Duque de toda a Rússia, e todos os reinos tártaros e muitas outras monarquias de Moscou das regiões conquistadas Soberano e Czar»).

Ao mesmo tempo, Dmitry começou a planejar uma guerra com os turcos, planejando atacar Azov e anexar a foz do Don à Moscóvia, e ordenou que novos morteiros, canhões e canhões fossem lançados em Cannon Yard. Ele mesmo ensinou os arqueiros a canhão e assalto a fortalezas de terra e, de acordo com as lembranças de seus contemporâneos, ele escalou as muralhas, apesar de ter sido empurrado, derrubado e esmagado sem a menor cerimônia.

Nesse mesmo inverno, tendo alistado a ajuda dos cossacos de Don, ele enviou o nobre G. Akinfov para Yelets com a ordem de fortalecer o Yelets Kremlin. A artilharia de cerco e de campanha também foi enviada para lá, e foram criados armazéns para equipamentos e alimentos. No rio Vorone, um afluente do Don, ordenou-se a construção de navios. Uma embaixada foi enviada à Crimeia com uma declaração de guerra. O próprio Dmitry iria para Yelets na primavera e passaria o verão inteiro com o exército.

Governadores foram enviados aos condados para realizar revisões nobres. Parte da milícia de Novgorod, que consistia de nobres e crianças boiardas, foi convocada a Moscou para marchar sobre Azov. Eles também foram obrigados a levar consigo as petições dos proprietários de terras de sua paróquia.

No mesmo inverno, uma fortaleza de neve foi construída na vila de Vyazemy, perto de Moscou, e “seus” príncipes e boiardos foram designados para defendê-la, e estrangeiros liderados pelo próprio czar deveriam invadi-la. As armas para ambos os lados eram bolas de neve. O jogo, no entanto, acabou um pouco diferente do que Dmitry queria - os boiardos ficaram indignados porque o czar levou estrangeiros sob seu comando, o mesmo, supostamente, escondeu pequenas pedras dentro das bolas de neve e, assim, "trouxe hematomas sob os olhos dos russos". Apesar do fato de a fortaleza ter sido tomada com segurança e o governador ter sido pessoalmente capturado pelo czar, um dos boiardos avisou a Dmitry que não valia a pena continuar - os russos estavam com raiva e muitos tinham facas compridas escondidas sob seus vestidos. A diversão pode terminar em derramamento de sangue.

Ao mesmo tempo, começou a procurar aliados no Ocidente, especialmente com o Papa e o rei polonês, deveria incluir o imperador alemão, o rei francês e os venezianos na aliança proposta. A atividade diplomática do impostor foi direcionada para isso e para o reconhecimento dele como o "Imperador de Moscou". Mas ele não recebeu um apoio sério devido à recusa em cumprir as promessas feitas anteriormente de ceder terras e apoiar a fé católica.

Ele disse ao embaixador polonês Korwin-Gonsevsky que não poderia, como prometido anteriormente, fazer concessões territoriais à Commonwealth - em vez disso, ele se ofereceu para reembolsar a ajuda com dinheiro. Aos jesuítas também foi negada a entrada, e se aos católicos foi de fato concedida a liberdade de religião, então isso foi feito também em relação aos cristãos de outra persuasão - em particular, os protestantes. Os planos para uma guerra contra a Suécia também não se concretizaram - talvez por causa da resistência dos boiardos da Duma.

Em dezembro de 1605, de acordo com as memórias do hetman polonês Zolkiewski, o sueco Peter Petrei foi enviado para a Polônia com a missão secreta de informar Sigismundo sobre a impostura de Dmitry e, assim, finalmente deixá-lo sem a ajuda da Commonwealth. Há uma opinião de que Petreus transmitiu verbalmente ao rei a confissão da freira Martha, que havia perdido o interesse pelo impostor depois que ele ordenou a destruição secreta do túmulo de Dmitry em Uglich. Mas isso é apenas uma suposição, sabe-se perfeitamente que Petreus cumpriu sua ordem, mas o rei, mantendo a compostura, sob pena de morte, o proibiu de divulgar tal informação.

Pouco depois de Petreus, o filho do boiardo Ivan Bezobrazov chegou a Varsóvia com a mesma missão. Sua missão também foi facilitada pelo fato de que o impostor uma vez manteve relações com magnatas que estavam insatisfeitos com o próprio Sigismundo III, entre outros, com o governador de Cracóvia Nikolai Zebrzhidovsky, os Stadnitskys, que eram parentes de Mniszek e outros que ofereceram a coroa polonesa ao próprio Falso Dmitry. Sem dúvida, esse fator também desempenhou um papel.

A vida pessoal de Dmitry, sua atitude em relação à religião

De acordo com os documentos e memórias sobreviventes, Dmitry não gostou dos monges, chamando-os diretamente de "parasitas" e "hipócritas". Além disso, ele ordenou que fosse feito um inventário das posses monásticas e ameaçou tirar todo o “supérfluo” e usá-lo para defender a fé ortodoxa, não em palavras, mas em atos. Ele também não demonstrou fanatismo em assuntos religiosos, dando liberdade de consciência aos seus súditos, explicou isso pelo fato de tanto católicos quanto protestantes e ortodoxos acreditarem em um deus, a diferença está apenas nos rituais. Estes últimos, em sua opinião, são obra de mãos humanas e o que um conselho decidiu, outro pode facilmente cancelar, além disso, o próprio secretário de Dmitry - Buchinsky - professou o protestantismo.

Ele repreendeu aqueles que tentaram argumentar que a essência da fé e suas manifestações externas são coisas diferentes. No entanto, considerando os hábitos de seus súditos, ele, em particular, insistiu que Marina Mnishek, que chegou a Moscou, realizasse externamente ritos ortodoxos.

Lembraram-se de que o novo rei adorava conversar, surpreso com sua erudição e conhecimento, nas disputas muitas vezes citava fatos da vida de outros povos ou histórias de seu próprio passado como prova.

Gostava de comer, mas depois do jantar não dormia, o que não era costume dos antigos czares, não ia à casa de banhos, não se permitia ser constantemente aspergido com água benta, chocava os moscovitas, acostumados a o fato de o tsar ter que parecer calmo e andar, conduzido pelo braço de seus boiardos vizinhos, o fato de que ele andava livremente pelos quartos, de modo que os guarda-costas às vezes não o encontravam. Gostava de passear pela cidade, ver as oficinas e conversar com a primeira pessoa que encontrava.

Ele sabia como lidar muito bem com cavalos, foi caçar ursos, adorava uma vida divertida e entretenimento. Ele não gostou do sombrio Palácio do Kremlin, e Dmitry ordenou a construção de dois palácios de madeira para si e para sua futura esposa. Seu palácio particular era alto, mas pequeno, e consistia em um enorme vestíbulo forrado de armários de utensílios de prata e quatro salas em que os pisos eram cobertos com tapetes persas, os tetos eram esculpidos e os fogões eram decorados com azulejos e grades de prata. Outra inovação foi a música tocada durante os jantares. Ele adorava organizar feriados e festas para os cortesãos.

Ao contrário dos reis anteriores, ele deixou a perseguição aos bufões, nem cartas, nem xadrez, nem danças, nem canções foram proibidas.

Perto do palácio, foi ordenada a instalação de uma estátua de cobre de Cérbero com uma mandíbula móvel, que podia abrir e fechar com um ruído.

Uma das fraquezas de Dmitry eram as mulheres, incluindo as esposas e filhas dos boiardos, que na verdade se tornaram as concubinas livres ou involuntárias do czar. Entre eles estava até a filha de Boris Godunov, Ksenia, que, por causa de sua beleza, o pretendente poupou durante o extermínio da família Godunov e depois manteve com ele por vários meses. Mais tarde, na véspera da chegada de Marina Mnishek a Moscou, Dmitry exilou Xenia no Mosteiro de Vladimir, onde ela foi tonsurada sob o nome de Olga. No mosteiro, de acordo com rumores não confiáveis, ela deu à luz um filho.

No diário do mercenário polonês S. Nemoevsky, foram preservadas anedotas engraçadas sobre situações em que o czar foi pego em mentiras mesquinhas ou se gabando, e os boiardos não hesitaram em dizer "Senhor, você mentiu". Enquanto esperava a chegada dos Mnishkovs, o Falso Dmitry supostamente os proibiu de fazer isso, e a Duma perguntou o que fazer se ele mentisse novamente. Após uma breve reflexão, o czar, segundo Nemoiévski, prometeu não fazer isso novamente.

Conspiração e assassinato de Dmitry

A atitude do povo em relação ao czar e a segunda conspiração de boiardo

Ao mesmo tempo, desenvolveu-se uma situação dupla: por um lado, as pessoas o amavam e, por outro, suspeitavam de sua impostura. No inverno de 1605, o monge Chudov foi capturado, que declarou publicamente que Grishka Otrepyev estava sentado no trono, a quem "ele mesmo ensinou a ler e escrever". O monge foi torturado, mas não conseguindo nada, eles o afogaram no rio Moscou junto com vários de seus associados. Talvez a mesma história seja contada de maneira diferente por fontes polonesas - segundo eles, um dos padres ou servos da igreja real da família foi subornado. Este homem teve que envenenar a taça de vinho da igreja antes de servi-la ao rei.

Na primavera de 1606, soube-se que um exército de cossacos rebeldes, liderados por Ileyka Muromets, estava chegando a Moscou do Don, posando como o inexistente czarevich Pyotr Fedorovich, o “neto” do czar Ivan. O nobre Tretyak Yurlov foi enviado de Moscou aos rebeldes com uma carta. As fontes diferem no que esta carta continha - segundo os poloneses, Dmitry convidou o falso príncipe para ele, prometendo posses (talvez ele considerasse os Donets como uma força que o ajudaria a manter o trono), de acordo com os "discursos de interrogatório" de O próprio Ileyka - a carta foi escrita em termos muito evasivos e ofereceu ao impostor "se ele é um verdadeiro príncipe" para vir a Moscou e fornecer provas, caso contrário, não perturbe mais ninguém com seu assédio. De uma forma ou de outra, o falso Pedro estava atrasado - ele apareceu em Moscou no dia seguinte à morte do czar Dmitry.

Quase desde o primeiro dia, uma onda de descontentamento varreu a capital devido à não observância dos cargos da igreja pelo czar e à violação dos costumes russos no vestuário e na vida, sua disposição para com os estrangeiros, promessas de casamento com um polonês e a guerra iniciada com Turquia e Suécia. Os insatisfeitos foram liderados por Vasily Shuisky, Vasily Golitsyn, Príncipe Kurakin e os representantes mais conservadores do clero - Kazan Metropolitan Germogen e Kolomna Bishop Joseph. As pessoas ficaram incomodadas com o fato de o czar, cada vez mais claramente, zombar dos preconceitos de Moscou, vestir roupas estrangeiras e, como se de propósito, provocar os boiardos, ordenando que servissem vitela à mesa, que os russos não comiam . Em conexão com isso, ele se fez outro inimigo - Mikhail Tatishchev, disse-lhe alguma insolência sobre isso, o czar se inflamou e ordenou que ele fosse exilado em Vyatka e lá "para mantê-lo em registros, escondendo seu nome" - no entanto, ele imediatamente caiu em si e (talvez sob pressão de boiardos próximos) cancelou seu pedido. Mas isso não poderia mudar nada - a partir daquele dia, Tatishchev se juntou a Shuisky e seu povo.

Os grandes boiardos foram infringidos pelo número de “nascidos magros” exaltados pelo novo czar, incluindo os nomes dos parentes da czarina - Nagiye e vários funcionários que receberam o posto de okolnichi. Acredita-se que Vasily Shuisky não escondeu seus verdadeiros pensamentos, falando sem rodeios em um círculo de conspiradores que Dmitry foi "imposto ao reino" com o único objetivo de derrubar os Godunovs, agora é hora de derrubá-lo.

Arqueiros e o assassino de Fyodor Godunov, Sherefedinov, foram contratados para matar o czar. Em 8 de janeiro de 1606, invadindo o palácio, um destacamento desorganizado de conspiradores se entregou prematuramente, levantando barulho e comoção, a tentativa falhou e, se Sherefedinov conseguiu escapar, sete de seus capangas foram capturados.

Dmitry, do Red Porch, censurou o povo de Moscou por ser "inocentemente" censurado com impostura - enquanto o reconhecimento de sua mãe e dos boiardos supremos era sua garantia. Ele disse que durante sua curta vida, ele “não poupou seu estômago” por causa da felicidade de seus súditos. Os presentes, caindo de joelhos, juraram sua inocência com lágrimas. Sete conspiradores, trazidos ao pórtico por Peter Basmanov, imediatamente depois que o czar partiu para os aposentos internos, foram despedaçados pela multidão.

Casamento

Cumprindo sua promessa de se casar com Marina Mnishek, Dmitry enviou o escriturário Afanasy Vlasyev para a Polônia, em 12 de novembro, na presença do rei Sigismundo, ele realizou a cerimônia de noivado com ela, na qual representou o noivo real. Junto com ele, o secretário pessoal do czar Buchinsky foi para a Polônia com a missão secreta de obter permissão especial do núncio papal para Marina. para que sua graça, Panna Marina, comungue na missa do nosso patriarca, porque sem isso não haverá casamento"Além da permissão para comer carne na quarta-feira e assar no sábado - como segue os costumes ortodoxos. A própria Marina recebeu ordens de “não arrumar o cabelo” e se permitir ser servida à mesa como kravch.

Às vezes, acredita-se que um fator adicional que determinou a impaciência do noivo real foi o exército polonês, em cuja devoção ele se apressou a confiar, sentindo a precariedade de sua posição. Dmitry persistentemente convidou Marina com seu pai para Moscou, mas Yuri Mnishek preferiu esperar, provavelmente não tendo certeza absoluta de que o futuro genro estava sentado firmemente no trono.

Ele finalmente decidiu fazer uma viagem na primavera de 1606, alarmado pelos rumores de que o ventoso Dmitry não havia soltado Xenia Godunova por vários meses. " Porque- escreveu Yuri Mnishek, - a famosa princesa, filha de Boris, está perto de você, gentilmente, atendendo aos conselhos de pessoas prudentes, afaste-a de você." A condição foi cumprida, além disso, cerca de 200 mil zlotys e 6 mil dobrões de ouro foram enviados como presentes de casamento para Sambir.

Em 24 de abril de 1606, juntamente com Yuri Mnishk e sua filha, os poloneses chegaram a Moscou - cerca de 2 mil pessoas - nobreza nobre, panelas, príncipes e sua comitiva, a quem Dmitry também destinou enormes somas para presentes, em particular, apenas uma joia caixa recebida por Marina em Como presente de casamento, custou cerca de 500 mil rublos de ouro, e outros 100 mil foram enviados à Polônia para saldar dívidas. Os embaixadores foram presenteados com cavalos puro-sangue, lavatórios dourados, uma corrente dourada forjada, 13 copos, 40 peles de zibelina e 100 de ouro. Para Marina e sua comitiva perto de Moscou, duas tendas foram armadas; para entrada, o czar presenteou sua noiva com uma carruagem decorada com prata e imagens dos emblemas reais. 12 cavalos cinzentos em maçãs foram atrelados à carruagem, e cada um foi conduzido por capangas do rei. A futura rainha foi saudada por governadores, príncipes e multidões de pessoas de Moscou, bem como uma orquestra de pandeiros e trombetas. Antes do casamento, Marina deveria ficar no Mosteiro da Ressurreição com a czarina Martha. Queixando-se de que a “comida de Moscou” era insuportável para ela, Marina fez com que o czar lhe enviasse cozinheiros e empregados de cozinha poloneses. Jantares, bailes e festividades se sucederam.

O casamento estava originalmente marcado para 4 de maio de 1606, mas depois adiado, pois era necessário desenvolver um ritual de aceitação pelo menos externa da ortodoxia por parte de Marina. Obediente ao rei, o Patriarca Inácio rejeitou a demanda do Metropolita Hermógenes para o batismo de um católico, além disso, Hermógenes foi punido. O falso Dmitry pediu ao Papa permissão especial para receber a comunhão e crisma da noiva no rito grego, mas recebeu uma recusa categórica. A Confirmação - como um rito que substitui a conversão de Marina à Ortodoxia - foi decidida, afinal.

8 de maio de 1606 Marina Mnishek foi coroada rainha e se casou. Segundo suas próprias lembranças, Marina foi à coroação em um trenó presenteado pelo noivo com arreio de prata, estofado em veludo, decorado com pérolas, forrado de zibelina. Um tapete de brocado vermelho conduzia à igreja, o czar e a czarina, vestidos “ao estilo Moscou” com veludo cereja adornado com pérolas, beijaram a coroa e a cruz três vezes, após o que Marina recebeu a crisma “segundo o rito grego”, e foi coroado. Ela também recebeu os símbolos de poder - o cetro e a cruz. Ao sair da igreja, como era de costume, o dinheiro foi jogado na multidão, o que terminou em uma debandada e briga inevitável. As palavras do Falso Dmitry, que ele disse ao seu secretário Buchinsky, foram preservadas: “ Eu tinha um grande medo naquela época, porque de acordo com a lei ortodoxa, você deve primeiro batizar a noiva e depois levá-la à igreja, e um heterodoxo não batizado não pode entrar na igreja, mas acima de tudo eu temia que os bispos se tornarem teimosos, não os abençoarão com paz que não ungirão».

Em 9 de maio, no dia de Nikolin, uma festa de casamento foi marcada contra todas as tradições, que continuou no dia seguinte, e o czar tratou os boiardos com pratos poloneses e novamente com vitela, considerada "comida imunda" em Moscou. Isso provocou um murmúrio abafado, ao qual o impostor não prestou atenção. No mesmo dia, para indignação dos moscovitas, um pastor luterano fez um sermão aos guardas estrangeiros (o que antes era permitido apenas no Bairro Alemão).

Durante uma celebração de vários dias, durante a qual até 68 músicos tocaram nas câmaras, Dmitry se aposentou dos assuntos de estado e, naquela época, os poloneses que chegaram em uma folia bêbada invadiram as casas de Moscou, atacaram as mulheres, roubaram os transeuntes, especialmente os pansky hayduks, em um estupor bêbado atirando para o ar e gritando que o czar não é um indicador para eles, já que eles mesmos o colocaram no trono. Os conspiradores decidiram tirar vantagem disso.

Assassinato

Em 14 de maio de 1606, Vasily Shuisky reuniu comerciantes e servos leais a ele, com os quais elaborou um plano de resposta aos poloneses - eles observaram as casas em que moram e decidiram soar o alarme no sábado e chamar o povo sob o pretexto de proteger o rei para se revoltar.

Em 15 de maio, Dmitry foi informado sobre isso, mas descartou levemente o aviso, ameaçando punir os próprios golpistas. Foi decidido continuar as celebrações do casamento, apesar do fato de que rumores perturbadores vinham de todos os lados sobre o início de uma agitação monótona. Dmitry apresentou uma queixa contra um dos poloneses, que supostamente estuprou a filha do boiardo. A investigação realizada não deu em nada.

No dia seguinte, foi dado um baile no novo palácio real, durante o qual tocou uma orquestra de quarenta músicos, e o rei, junto com os cortesãos, dançou e se divertiu. Após o final do feriado, Dmitry foi para sua esposa em seu palácio ainda inacabado, e no corredor havia vários servos e músicos. Os alemães novamente tentaram avisar o czar sobre a conspiração iminente, mas ele novamente acenou, dizendo: "Isso é bobagem, não quero ouvir isso".

Na mesma noite, Shuisky, em nome do czar, reduziu os guardas alemães no palácio de 100 para 30 pessoas, ordenou a abertura das prisões e entregou armas à multidão.

Em 17 de maio de 1606, ao amanhecer, por ordem de Shuisky, eles soaram o alarme em Ilyinka, outros sacristãos também começaram a chamar, ainda sem saber qual era o problema. Shuisky, Golitsyn, Tatishchev entraram na Praça Vermelha, acompanhados por cerca de 200 pessoas armadas com sabres, juncos e lanças. Shuisky gritou que a "Lituânia" estava tentando matar o czar e exigiu que os habitantes da cidade se levantassem em sua defesa. A astúcia fez seu trabalho, moscovitas excitados correram para bater e roubar os poloneses.

Shuisky entrou no Kremlin pelo Portão Spassky, com uma espada em uma mão e uma cruz na outra. Desmontando perto da Catedral da Assunção, ele beijou a imagem de Vladimir, Mãe de Deus, e depois ordenou à multidão que "ir ao herege do mal".

Despertado pelo toque dos sinos, Dmitry correu para seu palácio, onde Dmitry Shuisky lhe disse que Moscou estava pegando fogo. Dmitry tentou voltar para sua esposa para acalmá-la e depois ir para o fogo, mas a multidão já estava arrombando a porta, varrendo os alabardeiros alemães. Basmanov, o último a sair com o czar, abriu a janela, exigiu uma resposta e ouviu: “ Dê-nos o seu ladrão, então fale conosco».

O episódio com o funcionário Timofey Osipov, a quem foi confiado o dever de prestar juramento à nova rainha, remonta a essa época. O escrivão, preparando-se para o inevitável, impôs a si mesmo um jejum e duas vezes comungou dos santos mistérios, após o que, tendo entrado no quarto real, teria declarado ao rei: Você ordena que seja escrito em títulos e letras invencíveis César, e essa palavra de acordo com nossa lei cristã para nosso Senhor Jesus Cristo é rude e repugnante: e você é um verdadeiro ladrão e um herege, Grishka Otrepiev foi deposto, e não o czarevich Dimitri . No entanto, há uma opinião de que toda essa história não passa de uma lenda patriótica, e Osipov entrou no palácio para matar Dmitry em um sonho, ele não teve tempo de fazer discursos. De uma forma ou de outra, sabe-se perfeitamente que Timofey foi morto por Pyotr Basmanov, seu cadáver foi jogado pela janela.

Além disso, como testemunhas oculares disseram, na confusão, não encontrando sua espada, Dmitry arrancou a alabarda de um dos guardas e se aproximou da porta com um grito: “Saia! Eu não sou Bóris! Basmanov desceu à varanda e tentou persuadir a multidão a se dispersar, mas Tatishchev o esfaqueou no coração.

Dmitry trancou a porta quando os conspiradores começaram a arrombá-la, correu para correr pelo corredor e saiu pela janela, tentando descer os andaimes para se esconder na multidão, mas tropeçou e caiu de uma altura de 15 braças em um grão pátio, onde foi apanhado pelos arqueiros que estavam de guarda. O rei estava inconsciente, com uma perna torcida e o peito quebrado. Os arqueiros derramaram água sobre ele e, quando ele caiu em si, pediu proteção aos conspiradores, prometendo-lhes as propriedades e propriedades dos boiardos rebeldes, bem como as famílias dos rebeldes - em servidão. Os arqueiros levaram em seus braços para o palácio devastado e roubado, onde tentaram protegê-los dos conspiradores, que estavam ansiosos para completar o que haviam começado. Em resposta, os capangas de Tatishchev e Shuisky começaram a ameaçar os arqueiros de matar suas esposas e filhos se não entregassem o "ladrão".

Algum alemão tentou dar álcool ao rei para mantê-lo consciente, mas foi morto por isso. Sagitário hesitou, exigiu que a rainha Marta mais uma vez confirmasse que Dmitry é seu filho, caso contrário - "Deus é livre nele". Os conspiradores foram forçados a concordar, mas enquanto o mensageiro foi a Marfa para uma resposta, eles exigiram de Dmitry com insultos e ameaças que ele desse seu nome real, posto e o nome de seu pai - mas Dmitry até o último momento insistiu que ele era filho de Grozny, e fiança a palavra de sua mãe. Eles arrancaram seu vestido real e o vestiram com alguns trapos, enfiaram os dedos em seus olhos e puxaram suas orelhas.

O mensageiro que retornava, o príncipe Ivan Vasilyevich Golitsyn, gritou que Martha havia respondido que seu filho havia sido morto em Uglich, após o que gritos e ameaças foram ouvidos da multidão, o filho do boiardo Grigory Valuev saltou para a frente e atirou à queima-roupa , dizendo: “O que falar com um herege: aqui eu abençoo o assobiador polonês!”. Dmitry foi finalizado com espadas e alabardas.

Profanação póstuma

Os corpos do czar assassinado e Basmanov foram arrastados pelos portões de Frolovsky (Spassky) para a Praça Vermelha e suas roupas foram retiradas. Tendo chegado ao Mosteiro da Ascensão, a multidão novamente exigiu da freira Martha uma resposta - é seu filho. Segundo os contemporâneos, ela deu uma resposta ambígua - Caberia a mim perguntar quando ele estava vivo, e agora que você o matou, ele não é mais meu., segundo outras fontes respondidas brevemente - Não é meu.

Foi decidido submeter os corpos aos chamados. "penalidade comercial". Durante o primeiro dia, eles ficaram deitados na lama no meio do mercado, onde outrora havia sido colocado o cepo de corte de Shuisky. No segundo dia, uma mesa ou balcão foi trazido do mercado, o corpo de Dmitry foi colocado sobre ela. Em seu peito (ou, segundo outras fontes, em seu estômago aberto), jogaram uma máscara, uma daquelas que o próprio czar preparou para o carnaval da corte, enfiou um cachimbo em sua boca; O cadáver de Basmanov foi jogado debaixo da mesa. Os moscovitas abusaram do corpo por três dias - polvilharam-no com areia, mancharam-no com alcatrão e "todo tipo de abominações". Jacques Margeret, um mercenário do serviço russo, relembrou esses eventos da seguinte forma:

Entre os moscovitas, o regicídio causou uma reação mista, muitos choraram, olhando para a reprovação. A fim de impedir qualquer pena pelo “corte”, foi anunciado que a máscara em seu peito era um ídolo, “caneca”, que ele adorou durante sua vida. Aqui eles leram em voz alta uma "carta" sobre a vida de Grigory Otrepyev no mosteiro e sua fuga; segundo rumores, o irmão mais novo de Otrepiev, que era muito parecido com o ex-czar, também foi levado à praça. Então Basmanov foi enterrado na igreja de Nikola Wet e Dmitry - no chamado. "casa pobre", um cemitério para bêbados ou congelados, fora dos portões de Serpukhov.

Imediatamente após o funeral, geadas excepcionalmente severas atingiram, destruindo a grama dos campos e os grãos já semeados. Espalharam-se pela cidade boatos de que a culpa era da magia do ex-monge, diziam também que "os mortos andam". e sobre a sepultura as fogueiras brilham e se movem sozinhas, e se ouvem cantos e sons de pandeiros. Rumores começaram a circular em Moscou de que havia alguns espíritos malignos aqui e " os demônios glorificam os destituídos." Também foi sussurrado que no dia seguinte ao enterro, o próprio corpo estava no asilo, e ao lado dele estavam dois pombos que não queriam voar para longe. Eles tentaram enterrar o corpo mais fundo, como dizem as lendas, mas uma semana depois ele se viu novamente em outro cemitério, ou seja, “a terra não o aceitou”, porém, como o fogo não aceitou, segundo rumores, era impossível queimar o cadáver. No entanto, o corpo de Dmitry foi desenterrado, queimado e, misturando as cinzas com pólvora, dispararam de um canhão na direção de onde ele veio - em direção à Polônia. De acordo com as memórias de Marina Mnishek, naquela época aconteceu o "último milagre" - quando o cadáver do "cortado" foi arrastado pelos portões do Kremlin, o vento arrancou os escudos dos portões e ileso, na mesma ordem , instalou-os no meio da estrada.

A imagem do Falso Dmitry I na cultura

No folclore

Na memória do povo, a imagem de "Grishka-rasstrizhka" foi preservada em várias baladas e contos, onde ele invariavelmente aparece como um feiticeiro, um feiticeiro que, com a ajuda de espíritos malignos, tomou o poder sobre Moscou. Em particular, no conto popular sobre “Grishka” registrado por S. M. Arbelev, o impostor “ensina” Marina a não aceitar a ortodoxia e desprezar os boiardos de Moscou, enquanto durante o serviço ele vai com ela para a “sala de sabão”, para a qual ele é punido.

Há também uma canção sobre Grishka, o blasfemo:

E coloca ícones locais para si mesmo,
E ele coloca cruzes sob os calcanhares.
E a opção em que ele tenta fazer "asas do diabo" para si mesmo para fugir do inevitável e merecido castigo.
E eu vou fazer a varanda diabolicamente,
Eu vou voar freira eu sou o diabo!
Rumores populares também fazem de Grishka o assassino do jovem príncipe - é claro, para desocupar o trono para si mesmo.
Nem uma cobra feroz uivou,
Grande maldade surgiu.
A astúcia do czar Dmitry caiu em seu peito branco.
Eles mataram o czar Dmitry em festividades, em folia,
Grishka, o Despido, o matou,
Depois de matá-lo, ele próprio sentou-se no reino.

Em outra história folclórica, Grishka, o monge, decepcionado com a vida, recupera-se para se afogar no rio Moscou, onde Satanás o detém e promete quaisquer bênçãos terrenas para a alma do futuro impostor. Ele concorda e escolhe para si o "reino de Moscou".

Uma versão mais completa da mesma história é dada por E. Arsenyeva no romance Lady Queen. De acordo com esta versão, o imundo, tendo recebido do impostor um documento assinado com sangue, no qual a data da execução não foi fixada por acaso ou propositalmente, por magia faz o rei da Polônia acreditar no requerente, e com a mesma magia “tira os olhos” dos moscovitas, forçando-os a ver no impostor um príncipe morto há muito tempo. No entanto, o Falso Dmitry comete um erro, tentando introduzir a "heresia lituana" em Moscou em vez da Ortodoxia. Em resposta às orações dos moscovitas assustados, a névoa demoníaca se dissipa e todos veem quem está realmente na frente deles.

A música “Grishka Rasstrigin” gravada por P. N. Rybakov explica isso por causa de uma semelhança visível com o filho real nascido, que tinha um “sinal” no peito:

E este é Grishka - filho de Rotrizhka Otrepyev,
Sentou-se na prisão por exatamente trinta anos,
Cobriu a cruz no peito branco,
Assim chamado, o cão, o rei direto,
Rei direto, rei Mitriy,
Czarevich Mitriy de Moscou.
E então o motivo familiar da feitiçaria reaparece:
Worth Grishka corte de cabelo Otrepiev filho
Contra o espelho de cristal
Detém um livro mágico
O corte de cabelo de Grishka O filho de Otrepiev está fazendo mágica ...

Em um dos épicos posteriores registrados no norte da Rússia, “Grishka-haircut, an unclean spirit”, que ganhou força como resultado de um “casamento demoníaco com Marinka”, toma o lugar de Koshchei, Ivan Godinovich luta com ele.

Na obra do autor

• Nos livros dedicados ao reinado de Boris Godunov ou ao início do Tempo das Perturbações, a imagem do primeiro impostor aparece necessariamente.

• A imagem do Falso Dmitry I aparece na peça “O Grão-Duque de Moscou ou o Imperador Perseguido” de Lope de Vega, no entanto, o dramaturgo espanhol tratou a história russa com muita liberdade - apoiado pelos jesuítas e poloneses católicos, o Falso Dmitry é retratado como um verdadeiro príncipe que sofria de intrigas, cuja razão é o escritor de posição católica.

• O Falso Dmitry I aparece como personagem principal nas tragédias poéticas de A. P. Sumarokov (1771) e A. S. Khomyakov (1832), de mesmo nome ("Dimitri, o Pretendente"), um dos últimos, considerado malsucedido na obra de A. N. Ostrovsky, a peça "Dmitry the Pretender e Vasily Shuisky" (1886).

• Na peça de A. S. Pushkin “Boris Godunov”, o Falso Dmitry aparece como um aventureiro que conhece o valor de seu “nome real”, mas ao mesmo tempo arrisca pelo bem do trono russo por amor a Marina Mnishek.

• O mesmo enredo foi refletido na ópera de M. P. Mussorgsky, Boris Godunov, escrita com base no drama de Pushkin, e em dois filmes com o mesmo nome (dirigido por Vera Stroeva, 1954, e Sergei Bondarchuk, 1986).

• Ele também é o protagonista da ópera Dimitri (1881-1882) de Antonin Dvorak e do drama inacabado de mesmo nome de Schiller.

• O historiador e romancista americano Harold Lam dedicou um de seus romances do "ciclo cossaco" ao Falso Dmitry, intitulado "O Mestre dos Lobos" (1933). Neste romance de história alternativa, o demoníaco Falso Dmitry consegue escapar da morte na Praça Vermelha e desaparecer nas estepes ucranianas, perseguido por um cossaco uma vez enganado por ele.

• A morte do impostor é descrita por Rainer Maria Rilke em seu único romance, The Notes of Malte Laurids Brigge (1910).

• No trabalho de Marina Tsvetaeva (ciclo "Marina"), o tema do amor do impostor por Marina Mnishek soa.

• A obra de Boris Akunin "Livro Infantil", cujo enredo é baseado em viagens no tempo, descreve eventos fantásticos onde o ativo e pragmático Falso Dmitry I, pioneiro dos anos 60 do século XX, caiu no passado através de um misterioso cronômetro .

início do século 17 - Esse tempos difíceis para a Rússia. Vários anos de vacas magras e insatisfação geral com o reinado de Boris Godunov fizeram rumores sobre o resgate milagroso do czarevich Dmitry popular no país. Um momento conveniente foi aproveitado por um homem que apareceu na Polônia em 1601, mais tarde conhecido como Falso Dmitry, o Primeiro.

Falso Dmitry 1, cuja breve biografia (de acordo com a versão oficial) informa que ele vem da família de Bogdan Otrepyev, era um diácono fugitivo do Mosteiro de Chudov. Posando como um príncipe milagrosamente salvo, ele foi apoiado pela aristocracia polonesa, bem como por representantes do clero católico. Nos anos seguintes, 1603-1604, começaram os preparativos na Polônia para seu "retorno" ao trono russo. Durante esse período, o Falso Dmitry 1 aceita secretamente a fé católica, promete introduzir o catolicismo na Rússia, ajudar seu Sigismund 3 em um conflito com a Suécia, a Polônia - dar terras a Smolensk e Seversk e assim por diante.

Com o destacamento polaco-lituano, no outono de 1604, o Falso Dmitry cruzou as fronteiras da Rússia na região de Chernigov. Deve-se notar que, em muitos aspectos, o sucesso da aventura foi facilitado pelas revoltas dos camponeses que eclodiram nas terras do sul. Falso Dmitry 1 finalmente conseguiu fortalecer sua posição em Putivl. Após a morte de Boris Godunov e a transição de seu exército para o lado do impostor, durante a revolta que começou em 1º de junho de 1605 em Moscou, o czar Fedor 2 Borisovich foi derrubado. O falso Dmitry entrou em Moscou em 30 de junho (de acordo com o novo estilo), 1605. No dia seguinte, ele foi coroado rei na Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou.

O reinado do Falso Dmitry 1 começou com tentativas de buscar uma política independente. Em um esforço para obter o apoio de famílias nobres, o impostor estabeleceu terras e salários monetários para eles. Os fundos para isso foram obtidos através da revisão dos direitos às terras dos mosteiros. Algumas concessões também foram feitas aos camponeses. Assim, as regiões do sul do país ficaram isentas de impostos por 10 anos. Mas o Pretendente não conseguiu conquistar nem toda a aristocracia nem os camponeses. O aumento geral dos impostos e o envio do dinheiro prometido para a Polônia levaram já em 1606 a uma revolta camponesa-cossaca. A força não foi usada para suprimi-la, mas o Falso Dmitry fez algumas concessões e incluiu artigos sobre a saída camponesa no Código Consolidado de Leis.

O impostor que recebeu o poder não tinha pressa em cumprir as promessas feitas a Sigismundo 3, o que levou a uma forte deterioração das relações. A situação de crise também se desenvolveu na política interna. Tudo isso criou as condições para a conspiração boiarda, liderada por Shuisky. O falso Dmitry foi morto durante uma revolta de moradores contra o impostor e Maria Mnishek que se reuniram para celebrar o casamento. O corpo, originalmente enterrado fora dos Portões Serpukhov, foi posteriormente queimado, e as cinzas foram disparadas de um canhão em direção à Polônia.

Já no próximo 1607, apareceu o Falso Dmitry 2, apelidado de ladrão de Tushinsky. Apoiado pelos poloneses e declarando-se um falso Dmitry 1 milagrosamente salvo, ele marchou sobre Moscou. Muito pouco se sabe sobre a biografia de False Dmitry 2. O único fato confiável é que ele realmente parecia o primeiro impostor. O falso Dmitry 2, que entrou em terras russas, apoiou a revolta de Ivan Bolotnikov, mas suas tropas e o exército dos rebeldes não conseguiram se unir perto de Tula.

Em 1608, o exército que se moveu em direção a Moscou, tendo derrotado os regimentos de Shuisky, fortificou-se em Tushino. Desde o outono do mesmo ano, tendo sitiado Moscou, os Tushinos se envolveram em pogroms e roubos. Esta situação perdurou por 2 anos. Incapaz de repelir o impostor, Shuisky conclui um acordo com o governante da Suécia (1609), segundo o qual promete em troca assistência militar da Carélia. O comandante das tropas suecas é o sobrinho do czar Mikhail Skopin-Shuisky, que se revelou um comandante talentoso. Isso deu à Polônia uma desculpa para intervir e atacar abertamente as terras russas. Smolensk, sitiada por suas tropas, defendeu-se por 20 meses.

O aparecimento do exército sueco provocou a fuga do Falso Dmitry para Kaluga, e seus ex-associados coroaram o filho de Sigismund Vladislav. O acampamento em Tushino estava vazio na primavera de 1610. Grandes esperanças foram depositadas em Skopin-Shuisky, mas o comandante morreu no mesmo ano em circunstâncias bastante estranhas. Seu lugar foi ocupado por V. Shuisky e o exército foi derrotado em junho de 1610. O Falso Dmitry 2 novamente teve a esperança de assumir o trono e mudou-se para Moscou. No entanto, já em agosto de 1610, o reinado de False Dmitry 2 terminou. Ele novamente fugiu para Kaluga, onde foi morto.