Cidades dos eslavos orientais no século IX. Origem e assentamento dos eslavos orientais

ESCRAVOS DO LESTE. FORMAÇÃO DO ANTIGO ESTADO RUSSO

A primeira evidência dos eslavos. Os eslavos, segundo a maioria dos historiadores, separaram-se da comunidade indo-européia em meados do 2º milênio aC. A casa ancestral dos primeiros eslavos (proto-eslavos), segundo dados arqueológicos, era o território a leste dos alemães - do rio. Oder no oeste para as montanhas dos Cárpatos no leste. Vários pesquisadores acreditam que a língua proto-eslava começou a tomar forma mais tarde, em meados do 1º milênio aC.

Na época da Grande Migração das Nações (séculos III-VI dC), que coincidiu com a crise da civilização escravista, os eslavos dominaram o território da Europa Central, Oriental e do Sudeste. Eles viviam na zona da floresta e da estepe florestal, onde, como resultado da disseminação de ferramentas de ferro, tornou-se possível conduzir uma economia agrícola estabelecida. Tendo se estabelecido nos Bálcãs, os eslavos desempenharam um papel significativo na destruição da fronteira do Danúbio em Bizâncio.

As primeiras informações sobre a história política dos eslavos remontam ao século IV. DE ANÚNCIOS Da costa do Báltico, as tribos germânicas dos godos chegaram à região norte do Mar Negro. O líder gótico germânico foi derrotado pelos eslavos. Seu sucessor Vinitar enganou 70 anciãos eslavos chefiados por Deus (Bus) e os crucificou. Oito séculos depois, o autor desconhecido de "The Tale of Igor's Campaign" mencionou "o tempo de Busovo".

Um lugar especial na vida do mundo eslavo foi ocupado pelas relações com os povos nômades da estepe. Ao longo desse oceano de estepe, que se estende do Mar Negro à Ásia Central, onda após onda de tribos nômades invadiram a Europa Oriental. No final do século IV. a união tribal gótica foi quebrada pelas tribos de língua turca dos hunos, que vieram da Ásia Central. Em 375, as hordas dos hunos ocuparam o território entre o Volga e o Danúbio com seus nômades e depois avançaram para a Europa até as fronteiras da França. Em seu avanço para o oeste, os hunos levaram parte dos eslavos. Após a morte do líder dos hunos, Atilla (453), o estado huno se desintegrou e eles foram jogados de volta para o leste.

No século VI. os ávaros de língua turca (a crônica russa os chamava de obrams) criaram seu próprio estado nas estepes do sul da Rússia, unindo as tribos que ali vagavam. O Avar Khaganate foi derrotado por Bizâncio em 625. "Orgulhoso em mente" e em corpo os grandes Avars-obras desapareceram sem deixar vestígios. "Mantenha morto como um obre" - essas palavras, com a mão leve do cronista russo, tornaram-se um aforismo.

As maiores formações políticas dos séculos VII-VIII. nas estepes do sul da Rússia havia o reino búlgaro e o Khazar Khaganate, e na região de Altai - o turco Khaganate. Os estados dos nômades eram conglomerados instáveis das estepes, que caçavam o saque militar. Como resultado do colapso do reino búlgaro, parte dos búlgaros, liderados por Khan Asparuh, migrou para o Danúbio, onde foram assimilados pelos eslavos do sul que ali viviam, que tomaram o nome de guerreiros de Asparuh, ou seja, Búlgaros. Outra parte dos búlgaros-turcos com Khan Batbai chegou ao meio do Volga, onde surgiu um novo poder - Volga Bulgária (Bulgária). Seu vizinho, que ocupou a partir de meados do século VII. o território da região do Baixo Volga, as estepes do norte do Cáucaso, a região do Mar Negro e parcialmente a Crimeia, era o Khazar Khaganate, que cobrava tributo dos eslavos do Dnieper até o final do século IX.

Eslavos orientais nos séculos VI-IX. No século VI. Os eslavos repetidamente fizeram campanhas militares contra o maior estado da época - Bizâncio. Desde então, chegaram até nós várias obras de autores bizantinos, contendo instruções militares originais sobre a luta contra os eslavos. Assim, por exemplo, o bizantino Procópio de Cesaréia escreveu em seu livro "Guerra com os godos": "Essas tribos, eslavos e antes, não são governadas por uma pessoa, mas desde os tempos antigos vivem em democracia (democracia) e, portanto, consideram a felicidade e a infelicidade na vida como algo comum... Acreditam que só Deus, o criador do raio, é o senhor de tudo, e os touros são sacrificados a ele e outros ritos sagrados são realizados... Ambos têm a mesma língua... E uma vez até o nome de eslavos e antes eram um e o mesmo.

Os autores bizantinos compararam o modo de vida dos eslavos com a vida de seu país, enfatizando o atraso dos eslavos. As campanhas contra Bizâncio só podiam ser realizadas por grandes uniões tribais dos eslavos. Essas campanhas contribuíram para o enriquecimento da elite tribal dos eslavos, o que acelerou o colapso do sistema comunal primitivo.

A formação de grandes associações tribais dos eslavos é indicada pela lenda contida na crônica russa, que fala sobre o reinado de Kyi com os irmãos Shchek, Khoriv e irmã Lybid no Médio Dnieper. A cidade fundada pelos irmãos foi supostamente nomeada em homenagem ao irmão mais velho Kyi. O cronista observou que outras tribos tinham os mesmos reinados. Os historiadores acreditam que esses eventos ocorreram no final dos séculos V e VI. DE ANÚNCIOS A crônica conta que um dos príncipes Polyansky Kiy, juntamente com seus irmãos Shchek e Khoriv e a irmã Lybid, fundaram a cidade e a nomearam Kiev em homenagem ao irmão mais velho. Então Kiy "foi para a cidade do czar", tge. para Constantinopla, foi recebido lá pelo imperador com grande honra, e voltando de volta, estabeleceu-se com sua comitiva no Danúbio, fundou uma “cidade” lá, mas depois entrou em uma briga com os habitantes locais e retornou às margens do Dnieper, onde faleceu. Esta lenda encontra uma confirmação bem conhecida nos dados da arqueologia, que indicam que no final dos séculos V a VI. nas montanhas de Kiev já existia um assentamento fortificado do tipo urbano, que era o centro da união poliana de tribos.

O território dos eslavos orientais (séculos VI-IX). Os eslavos orientais ocuparam o território desde as montanhas dos Cárpatos, a oeste, até o Médio Oka e o curso superior do Don, a leste, desde o Neva e o Lago Ladoga, ao norte, até o Médio Dnieper, ao sul. Os eslavos, que desenvolveram a planície do leste europeu, entraram em contato com algumas tribos fino-úgricas e bálticas. Houve um processo de assimilação (mistura) dos povos. Nos séculos VI-IX. os eslavos se uniram em comunidades que não tinham mais apenas um caráter tribal, mas também territorial e político. As uniões tribais são uma etapa no caminho para a formação do estado dos eslavos orientais.

Na história da crônica sobre o assentamento de tribos eslavas, uma dúzia e meia de associações de eslavos orientais são nomeadas. O termo "tribos" em relação a essas associações foi proposto por historiadores. Seria mais correto chamar essas associações de sindicatos tribais. Essas uniões incluíam 120-150 tribos separadas, cujos nomes já foram perdidos. Cada tribo individual, por sua vez, consistia em um grande número de clãs e ocupava um território significativo (40-60 km de diâmetro).

A história da crônica sobre o assentamento dos eslavos foi brilhantemente confirmada por escavações arqueológicas no século XIX. Os arqueólogos notaram a coincidência dos dados da escavação (ritos funerários, adornos femininos - anéis temporais, etc.), característicos de cada união tribal, com indicação analítica do local de seu assentamento.

As clareiras viviam na estepe florestal ao longo do curso médio do Dnieper. Ao norte deles, entre a foz dos rios Desna e Ros, viviam os nortistas (Chernigov). A oeste das clareiras na margem direita do Dnieper, os Drevlyans "sedesh nas florestas". Ao norte dos Drevlyans, entre os rios Pripyat e o Dvina Ocidental, os Dregovichi se estabeleceram (da palavra "dryagva" - um pântano), que ao longo do Dvina Ocidental vizinho aos Polochans (do rio Polota, um afluente do Western Dvina). Ao sul do rio Bug, havia Buzhans e Volynians, segundo alguns historiadores, os descendentes dos Dulebs. O interflúvio do Prut e do Dnieper era habitado por ruas. Tiversy viveu entre o Dnieper e o Southern Bug. Os Vyatichi estavam localizados ao longo dos rios Oka e Moscou; a oeste deles viviam os Krivichi; ao longo do rio Sozh e seus afluentes - radimichi. A parte norte das encostas ocidentais dos Cárpatos foi ocupada por croatas brancos. Ilmen Os eslovenos viviam ao redor do Lago Ilmen.

Os cronistas notaram o desenvolvimento desigual de associações tribais individuais dos eslavos orientais. No centro de sua história está a terra das clareiras. A terra dos prados, como apontavam os cronistas, também era chamada de "Rus". Os historiadores acreditam que este era o nome de uma das tribos que viviam ao longo do rio Ros e deu o nome à união tribal, cuja história foi herdada pelos prados. Esta é apenas uma das possíveis explicações para o termo "Rus". A questão da origem deste nome não é totalmente compreendida.

Economia dos eslavos. A principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura. Isto é confirmado por escavações arqueológicas que encontraram sementes de cereais (centeio, trigo, cevada, milheto) e hortaliças (nabos, repolho, beterraba, cenoura, rabanete, alho, etc.). O homem naqueles dias identificou a vida com terra arável e pão, daí o nome de culturas de grãos - "zhito", que sobreviveu até hoje. As tradições agrícolas desta região são evidenciadas pelo empréstimo pelos eslavos da norma romana de grãos - o quadrante (26,26 l), que era chamado de quadrante na Rússia e existia em nosso sistema de pesos e medidas até 1924.

Os principais sistemas agrícolas dos eslavos orientais estão intimamente ligados às condições naturais e climáticas. No norte, na área de florestas de taiga (cujo remanescente é Belovezhskaya Pushcha), o sistema dominante de agricultura era o corte e a queima. As árvores foram cortadas no primeiro ano. No segundo ano, as árvores secas foram queimadas e, usando as cinzas como fertilizante, semearam grãos. Por dois ou três anos, o terreno deu uma safra alta para a época, depois a terra se esgotou e foi necessário mudar para um novo lote. As principais ferramentas de trabalho eram um machado, uma enxada, um arado, uma grade com nós e uma pá, que soltava o solo. Colhido com foices. Debulharam com correntes. O grão era moído com moedores de pedra e mós manuais.

Nas regiões do sul, o pousio era o principal sistema de agricultura. Havia muitas terras férteis e lotes de terra foram semeados por dois ou três anos ou mais. Com o esgotamento do solo, eles se mudaram (deslocaram) para novas áreas. As principais ferramentas utilizadas aqui foram um arado, um ralo, um arado de madeira com relha de ferro, ou seja, ferramentas adaptadas para arar horizontalmente.

O Médio Dnieper foi a região mais desenvolvida entre outras terras eslavas orientais. Foi aqui na terra preta livre, em um clima relativamente favorável, na estrada comercial "Dnieper", em primeiro lugar, que o maior número da população se concentrou. Foi aqui que se preservaram e desenvolveram as antigas tradições da agricultura arvense, combinadas com a criação de gado, a criação de cavalos e a jardinagem, a siderurgia, a produção de olaria, e nasceram outras especialidades artesanais.

Nas terras dos eslovenos de Novgorod, onde havia abundância de rios, lagos, um sistema de transporte de água bem ramificado, orientado, por um lado, para o Báltico e, por outro, para as "estradas" do Dnieper e do Volga , navegação, comércio, vários ofícios que produzem bens desenvolvidos rapidamente. A região de Novgorod-Ilmensky era rica em florestas, o comércio de peles florescia ali; A pesca tem sido um importante ramo da economia desde os tempos antigos. Nos matagais da floresta, ao longo das margens dos rios, nas bordas da floresta, onde viviam os Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi, o ritmo da vida econômica era lento, aqui as pessoas dominavam especialmente a natureza, conquistando cada centímetro de terra para cultivo terra, prados.

As terras dos eslavos orientais eram muito diferentes em seu nível de desenvolvimento, embora as pessoas lenta mas seguramente dominassem toda a gama de atividades econômicas básicas e habilidades de produção. Mas a velocidade de sua implementação dependia das condições naturais, do número de população, da disponibilidade de recursos, digamos, minério de ferro.

Portanto, quando falamos sobre as principais características da economia das uniões tribais eslavas orientais, queremos dizer, em primeiro lugar, o nível de desenvolvimento do Médio Dnieper, que naqueles dias se tornou o líder econômico entre as terras eslavas orientais. Foi aqui, devido às condições naturais, meios de comunicação favoráveis, proximidade relativa aos centros culturais mundiais, que todos os principais tipos de economia característicos das terras eslavas orientais como um todo se desenvolveram mais rapidamente do que em outros lugares.

A agricultura continuou a melhorar de forma especialmente intensa - este era o principal tipo de economia no mundo medieval. Ferramentas melhoradas. Um tipo difundido de máquinas agrícolas tornou-se um "rall with a skid", com uma relha de ferro ou um arado. As mós foram substituídas por antigos moedores de grãos e as foices de ferro foram usadas para a colheita. Ferramentas de pedra e bronze são coisa do passado. As observações agronômicas atingiram um alto nível. Os eslavos orientais da época sabiam perfeitamente o momento mais conveniente para este ou aquele trabalho de campo e fizeram desse conhecimento uma conquista para todos os agricultores locais.

E o mais importante, nas terras dos eslavos orientais nesses relativamente "séculos calmos", quando as devastadoras invasões de nômades não perturbaram realmente os habitantes da região do Dnieper, as terras aráveis se expandiram a cada ano. As terras de estepe e estepe florestal, convenientes para a agricultura, situadas perto das moradias, foram amplamente desenvolvidas. Com machados de ferro, os eslavos cortaram árvores centenárias, queimaram pequenos brotos, arrancaram tocos naqueles lugares onde a floresta dominava.

As rotações de culturas de dois campos e três campos tornaram-se comuns nas terras eslavas dos séculos VII e VIII, substituindo a agricultura de corte e queima, que se caracterizava por limpar a terra sob a floresta, usá-la até a exaustão e depois abandonar isto. O solo de estrume tornou-se amplamente praticado. E isso tornou as colheitas mais altas, a provisão de vida das pessoas mais durável. Os eslavos do Dnieper estavam envolvidos não apenas na agricultura. Perto de suas aldeias havia belos prados aquáticos onde pastavam gado e ovelhas. Os moradores locais criavam porcos e galinhas. Bois e cavalos tornaram-se a força de tração na economia. A criação de cavalos tornou-se uma das atividades econômicas importantes. E nas proximidades havia um rio, lagos ricos em peixes. A pesca era um importante comércio subsidiário para os eslavos. Apreciaram especialmente a rica pesca nos estuários do Dnieper, onde, graças ao clima ameno do Mar Negro, era possível pescar por quase meio ano.

As áreas aráveis foram intercaladas com florestas, que se tornaram mais densas e severas ao norte, mais raras e mais alegres na fronteira com a estepe. Cada eslavo não era apenas um fazendeiro diligente e teimoso, mas também um caçador experiente. Havia caça de alces, veados, camurças, pássaros da floresta e do lago - cisnes, gansos, patos. Já nessa época, foi formado um tipo de caça como a extração de um animal de pele. As florestas, especialmente as do norte, abundavam em ursos, lobos, raposas, martas, castores, zibelinas e esquilos. Peles valiosas (skora) foram trocadas, vendidas para países vizinhos, incluindo Bizâncio; eram uma medida de taxação de tributos às tribos eslavas, bálticas e fino-úgricas, a princípio, antes da introdução do dinheiro metálico, eram seus equivalentes. Não é por acaso que mais tarde um dos tipos de moedas de metal na Rússia foi chamado de kuns, ou seja, martas.

Da primavera ao final do outono, os eslavos orientais, como seus vizinhos, os povos bálticos e fino-úgricos, estavam envolvidos na apicultura (da palavra "bort" - uma colméia da floresta). Deu aos pescadores empreendedores muito mel, cera, que também foi muito valorizada na troca. E do mel faziam bebidas inebriantes, usadas na fabricação de alimentos como tempero doce.

A criação de gado estava intimamente relacionada com a agricultura. Os eslavos criavam porcos, vacas e gado pequeno. Os bois eram usados como gado de trabalho no sul, e os cavalos eram usados no cinturão florestal. Outras ocupações dos eslavos incluem pesca, caça, apicultura (coleta de mel de abelhas selvagens), que teve uma grande participação nas regiões do norte.

Culturas industriais (linho, cânhamo) também foram cultivadas.

O caminho "dos varangianos aos gregos". A grande via navegável "dos varangianos aos gregos" era uma espécie de "estrada de pilares" que ligava o norte e o sul da Europa. Surgiu no final do século IX. Do Mar Báltico (Varangian) ao longo do rio. Caravanas de mercadores de Neva caíram no Lago Ladoga (Nevo), de lá ao longo do rio. Volkhov ao Lago Ilmen e mais adiante ao longo do rio. Pesca até as cabeceiras do Dnieper. De Lovat ao Dnieper na região de Smolensk e nas corredeiras do Dnieper eles atravessaram por "rotas de arrasto". A costa ocidental do Mar Negro chegou a Constantinopla (Tsargrad). As terras mais desenvolvidas do mundo eslavo - Novgorod e Kiev controlavam as seções norte e sul da Grande Rota Comercial. Essa circunstância deu origem a vários historiadores que seguiram V.O. Klyuchevsky argumentam que o comércio de peles, cera e mel era a principal ocupação dos eslavos orientais, uma vez que o caminho "dos varangianos aos gregos" era "o núcleo principal da vida econômica, política e cultural do Oriente eslavos."

Comunidade. O baixo nível de forças produtivas na gestão da economia exigia enormes custos trabalhistas. Trabalhos intensivos em mão de obra que deveriam ser executados dentro de prazos estritamente definidos só poderiam ser executados por uma grande equipe; também era sua tarefa supervisionar a correta distribuição e uso da terra. Portanto, um grande papel na vida da antiga vila russa foi adquirido pela comunidade - paz, corda (da palavra "corda", usada para medir a terra durante as divisões).

A economia em constante melhoria dos eslavos orientais acabou levando ao fato de que uma família separada, uma casa separada, deixou de precisar da ajuda do clã, parentes. A economia tribal unificada começou a se desintegrar gradualmente, casas enormes que acomodavam até cem pessoas cada vez mais começaram a dar lugar a pequenas residências familiares. Propriedade tribal comum, terra arável comum, as terras começaram a se dividir em lotes separados pertencentes às famílias. A comunidade tribal é soldada tanto pelo parentesco quanto pelo trabalho comum, a caça. O trabalho conjunto de limpeza da floresta, caça de grandes animais com ferramentas e armas de pedra primitivas exigia grandes esforços coletivos. Um arado com relha de ferro, machado de ferro, pá, enxada, arco e flechas, dardos com ponta de ferro, espadas de aço de dois gumes expandiram e fortaleceram significativamente o poder de um indivíduo, uma família individual sobre a natureza e contribuíram para o desaparecimento da comunidade tribal. Agora tornou-se vizinho, onde cada família tinha o direito à sua parte da propriedade comunal. Assim, nasceu o direito de propriedade privada, propriedade privada, surgiu uma oportunidade para famílias fortes individuais desenvolverem grandes parcelas de terra, obter mais produtos no curso das atividades pesqueiras, criar certos excedentes, acumulações.

Sob essas condições, o poder e as capacidades econômicas dos líderes tribais, anciãos, nobreza tribal e guerreiros que cercavam os líderes aumentaram acentuadamente. Foi assim que a desigualdade de propriedade se originou no ambiente eslavo, e especialmente claramente nas regiões do Médio Dnieper.

Como resultado da transferência pelos príncipes do direito de propriedade da terra para os senhores feudais, parte das comunidades caiu sob sua autoridade. (Uma rixa é uma posse hereditária concedida por um príncipe sênior ao seu vassalo, que é obrigado a prestar serviço militar e judicial para isso. Um senhor feudal é o dono de uma rixa, um proprietário de terras que explora camponeses dependentes dele.) Outra maneira de subordinar as comunidades vizinhas aos senhores feudais era a captura por combatentes e príncipes. Mas na maioria das vezes, a antiga nobreza tribal, subjugando os membros da comunidade, transformou-se em boiardos-patrimoniais.

As comunidades que não estavam sob o domínio dos senhores feudais eram obrigadas a pagar impostos ao Estado, que, em relação a essas comunidades, atuava tanto como autoridade suprema quanto como senhor feudal.

Fazendas camponesas e fazendas de senhores feudais tinham um caráter natural. Tanto esses como outros procuravam se sustentar à custa de recursos internos e ainda não haviam trabalhado para o mercado. No entanto, a economia feudal não poderia viver completamente sem um mercado. Com o surgimento dos excedentes, tornou-se possível trocar produtos agrícolas por produtos artesanais; as cidades começaram a se configurar como centros de artesanato, comércio e troca, e ao mesmo tempo como baluartes do poder dos senhores feudais e defesa contra inimigos externos.

Cidade. A cidade, via de regra, foi construída em uma colina, na confluência de dois rios, pois isso proporcionava uma defesa confiável contra ataques inimigos. A parte central da cidade, protegida por uma muralha, em torno da qual foi erguida uma muralha, era chamada de kremlin, krom ou cidadela. Havia palácios de príncipes, pátios dos maiores senhores feudais, templos e mosteiros posteriores. De dois lados, o Kremlin era protegido por uma barreira natural de água. Do lado da base do triângulo do Kremlin, eles cavaram um fosso cheio de água. A negociação estava localizada atrás do fosso sob a proteção das muralhas da fortaleza. Os assentamentos de artesãos eram adjacentes ao Kremlin. A parte artesanal da cidade era chamada de posad, e seus bairros individuais, habitados, via de regra, por artesãos de determinada especialidade, eram chamados de assentamentos.

Na maioria dos casos, as cidades foram construídas em rotas comerciais, como a rota "dos varangianos aos gregos" ou a rota comercial do Volga, que ligava a Rússia aos países do Oriente. A comunicação com a Europa Ocidental também era mantida por estradas terrestres.

As datas exatas da fundação das cidades antigas são desconhecidas, mas muitas delas existiam muito antes da primeira menção nos anais. Por exemplo, Kiev (a lendária evidência crônica de sua fundação remonta ao final dos séculos V e VI), Novgorod, Chernigov, Pereyaslavl Sul, Smolensk, Suzdal, Murom, etc. Segundo os historiadores, no século IX. na Rússia havia pelo menos 24 grandes cidades que tinham fortificações.

Sistema social.À frente das uniões tribais eslavas orientais estavam os príncipes da nobreza tribal e a antiga elite tribal - "pessoas deliberadas", "melhores homens". As questões mais importantes da vida eram decididas em reuniões públicas - reuniões veche.

Havia uma milícia ("regimento", "mil", dividido em "centenas"). À frente deles estavam os mil, sotsky. O esquadrão era uma organização militar especial. De acordo com dados arqueológicos e fontes bizantinas, os esquadrões eslavos orientais já apareceram nos séculos VI e VII. O esquadrão foi dividido entre o mais velho, de onde vinham embaixadores e administradores principescos, que tinham suas próprias terras, e o mais novo, que morava com o príncipe e servia sua corte e sua casa. Os guerreiros, em nome do príncipe, coletavam tributos das tribos conquistadas. Tais campanhas para a coleta de tributos foram chamadas de "polyudye". A coleta de tributos geralmente ocorria em novembro-abril e continuou até a abertura da primavera dos rios, quando os príncipes retornaram a Kiev. A unidade de tributo era a fumaça (terreiro do camponês) ou a área de terra cultivada pelo terreiro do camponês (ralo, arado).

paganismo eslavo. A religião dos eslavos orientais também era complexa, diversificada com costumes elaborados. Suas origens remontam às antigas crenças indo-européias e ainda mais ao Paleolítico. Foi lá, nas profundezas da antiguidade, que nasceram as ideias do homem sobre as forças sobrenaturais que controlam seu destino, sobre sua atitude em relação à natureza e a atitude dela em relação ao homem, sobre seu lugar no mundo ao seu redor. A religião que existia entre os diferentes povos antes de adotarem o cristianismo ou o islamismo é chamada de paganismo.

Como outros povos antigos, como os gregos antigos em particular, os eslavos povoaram o mundo com uma variedade de deuses e deusas. Entre eles estavam maiores e menores, poderosos, todo-poderosos e fracos, brincalhões, maus e bondosos.

À frente das divindades eslavas, estava o grande Svarog - o deus do universo, que lembra o antigo Zeus grego. Seus filhos - Svarozhichi - o sol e o fogo, eram portadores de luz e calor. O deus do sol Dazhdbog era altamente reverenciado pelos eslavos. Não é à toa que o autor de "O Conto da Campanha de Igor" chamou os eslavos de "netos de Deus". Os eslavos rezavam para Rod e mulheres no parto - ao deus e deusas da fertilidade. Este culto estava associado às ocupações agrícolas da população e era, por isso, especialmente popular. O deus Veles era reverenciado pelos eslavos como patrono da criação de gado, era uma espécie de "deus do gado". Stribog, de acordo com seus conceitos, comandava os ventos, como o antigo grego Éolo.

À medida que os eslavos se fundiram com algumas tribos iranianas e fino-úgricas, seus deuses também migraram para o panteão eslavo. Assim, nos séculos VIII - IX. os eslavos reverenciavam o deus do sol Hórus, que claramente vinha do mundo das tribos iranianas. A partir daí, surgiu o deus Simargl, que era retratado como um cachorro e era considerado o deus do solo, das raízes das plantas. No mundo iraniano, era o mestre do submundo, a divindade da fertilidade.

A única grande divindade feminina entre os eslavos era Makosh, que personificava o nascimento de todos os seres vivos, era a padroeira da parte feminina da economia.

Com o tempo, à medida que os eslavos de príncipes, governadores, comitivas vieram à tona na vida pública dos eslavos, o início de grandes campanhas militares, nas quais jogou a proeza jovem do estado nascente, o deus do relâmpago e do trovão Perun, que então se torna a principal divindade celestial, vem à tona cada vez mais entre os eslavos. , se funde com Svarog, Rod como deuses mais antigos. Isso não acontece por acaso: Perun era um deus cujo culto nasceu em um ambiente principesco, séquito. Se o sol nasceu e se pôs, o vento soprou e depois diminuiu, a fertilidade do solo, que se manifestou rapidamente na primavera e no verão, foi perdida no outono e desapareceu no inverno, então o relâmpago nunca perdeu seu poder aos olhos dos eslavos . Ela não estava sujeita a outros elementos, não nasceu de outro começo. Perun - relâmpago, a divindade mais alta era invencível. Por volta do século IX ele se tornou o principal deus dos eslavos orientais.

Mas as ideias pagãs não se limitavam aos deuses principais. O mundo também era habitado por outros seres sobrenaturais. Muitos deles estavam associados à ideia da existência de um reino após a morte. Foi de lá que os espíritos malignos - ghouls - vieram para as pessoas. E os bons espíritos que protegem uma pessoa eram os litorais. Os eslavos procuravam se proteger dos maus espíritos com conspirações, amuletos, os chamados "amuletos". O goblin vivia na floresta, as sereias viviam na água. Os eslavos acreditavam que estas eram as almas dos mortos, saindo na primavera para desfrutar da natureza.

O nome "sereia" vem da palavra "cabelo louro", que significa "brilhante", "limpo" na língua eslava antiga. A habitação das sereias estava associada à proximidade de corpos d'água - rios, lagos, que eram considerados o caminho para o submundo. Ao longo desta via navegável, as sereias saíam para a terra e viviam na terra.

Os eslavos acreditavam que cada casa está sob os auspícios do brownie, que eles identificavam com o espírito de seu ancestral, o ancestral, ou shchur, chura. Quando uma pessoa acreditava que estava sendo ameaçada por espíritos malignos, chamava seu patrono - o brownie, chur, para protegê-lo e dizia: "Chur me, chur me!"

Toda a vida de um eslavo estava ligada ao mundo dos seres sobrenaturais, atrás dos quais estavam as forças da natureza. Era um mundo fantástico e poético. Ele entrou na vida cotidiana de todas as famílias eslavas.

Já na véspera do ano novo (e o ano dos antigos eslavos começou, como agora, em 1º de janeiro), e então o sol virou primavera, começou o feriado de Kolyada. Primeiro, as luzes se apagaram nas casas e, em seguida, as pessoas produziram um novo fogo por fricção, acenderam velas, lareiras, glorificaram o início de uma nova vida do sol, se perguntaram sobre seu destino, fizeram sacrifícios.

Outro grande feriado coincidindo com fenômenos naturais foi comemorado em março. Era o equinócio da primavera. Os eslavos elogiavam o sol, celebravam o renascimento da natureza, o início da primavera. Eles queimaram uma efígie de inverno, frio, morte; Maslenitsa começou com suas panquecas, que lembram o círculo solar, festividades, passeios de trenó e várias diversões.

De 1 a 2 de maio, os eslavos limparam a jovem bétula com fitas, decoraram suas casas com galhos com folhas recém-desabrochadas, novamente louvaram o deus do sol e comemoraram o aparecimento dos primeiros brotos da primavera.

O novo feriado nacional caiu em 23 de junho e foi chamado de feriado de Kupala. Este dia era o solstício de verão. A colheita estava amadurecendo, e as pessoas rezavam para que os deuses lhes enviassem chuva. Na véspera deste dia, de acordo com as idéias dos eslavos, as sereias desembarcaram da água - a "semana da sereia" começou. As meninas de hoje em dia faziam danças circulares, jogavam coroas de flores nos rios. As meninas mais bonitas estavam enroladas com galhos verdes e derramadas com água, como se estivessem chamando a chuva tão esperada para a terra.

À noite, acendiam-se fogueiras de Kupala, através das quais saltavam rapazes e moças, o que significava um ritual de purificação, que, por assim dizer, era auxiliado pelo fogo sagrado.

Nas noites de Kupala, aconteciam os chamados "sequestros de meninas", quando os jovens conspiravam e o noivo levava a noiva para longe da lareira.

Nascimentos, casamentos e funerais eram organizados com complexos ritos religiosos. Assim, o costume funerário dos eslavos orientais é conhecido por enterrar junto com as cinzas de uma pessoa (os eslavos queimavam seus mortos na fogueira, colocando-os primeiro em barcos de madeira; isso significava que uma pessoa flutuava no submundo) um de seus esposas, sobre as quais foi cometido um assassinato ritual; os restos de um cavalo de guerra, armas, jóias foram colocados no túmulo de um guerreiro. A vida continuou, de acordo com as idéias dos eslavos, além do túmulo. Em seguida, um monte alto foi derramado sobre a sepultura e uma trizna pagã foi realizada: parentes e camaradas de armas comemoravam o falecido. Durante a triste festa, também foram realizadas competições militares em sua homenagem. Esses ritos, é claro, diziam respeito apenas aos líderes tribais.

Formação do estado russo antigo. teoria normanda. Os reinados tribais dos eslavos tinham sinais do estado emergente. Principados tribais muitas vezes se uniram em grandes superuniões, que revelaram características do estado inicial.

Uma dessas associações foi a união de tribos chefiadas por Kiy (conhecida desde o final do século V). No final dos séculos VI-VII. havia, de acordo com fontes bizantinas e árabes, o "Poder da Volhynia", que era um aliado de Bizâncio. A crônica de Novgorod fala sobre o velho Gostomysl, que liderou o século IX. Unificação eslava em torno de Novgorod. Fontes orientais sugerem a existência na véspera da formação do estado russo antigo de três grandes associações de tribos eslavas: Kuyaba, Slavia e Artania. Kuyaba (ou Kuyava) aparentemente estava localizada em torno de Kiev. Slavia ocupou o território na área do Lago Ilmen, seu centro era Novgorod. A localização de Artania é determinada de forma diferente por diferentes pesquisadores (Ryazan, Chernihiv). O famoso historiador B.A. Rybakov afirma que no início do século IX. Com base na União de Tribos de Polyansky, foi formada uma grande associação política "Rus", que incluía alguns dos nortistas.

O primeiro estado nas terras dos eslavos orientais foi chamado de "Rus". Pelo nome de sua capital - a cidade de Kiev, os cientistas começaram a chamá-la de Kievan Rus, embora ela própria nunca tenha se chamado assim. Apenas "Rus" ou "terra russa". De onde veio esse nome?

A primeira menção do nome "Rus" remonta ao mesmo tempo que as informações sobre as formigas, eslavos, wends, ou seja, dos séculos V a VII. Descrevendo as tribos que viviam entre o Dnieper e o Dniester, os gregos os chamam de Atos, citas, sármatas, historiadores góticos - Rosomani (pessoas loiras e brilhantes) e árabes - Rus. Mas é claro que eles estavam falando sobre as mesmas pessoas.

Os anos passam, o nome "Rus" está se tornando cada vez mais coletivo para todas as tribos que viviam nas vastas extensões entre o Báltico e o Mar Negro, o interflúvio Oka-Volga e as fronteiras polonesas. No século IX o nome "Rus" é mencionado nos escritos das fronteiras polonesas. No século IX o nome "Rus" é mencionado várias vezes nas obras de autores bizantinos, ocidentais e orientais.

860 datou a mensagem de fontes bizantinas sobre o ataque da Rússia a Constantinopla. Todos os dados falam pelo fato de que este Rus estava localizado na região do meio do Dnieper.

Ao mesmo tempo, surgem informações sobre o nome "Rus" no norte, na costa do Mar Báltico. Eles estão contidos no "Conto dos Anos Passados" e estão associados ao aparecimento dos varegues lendários e até então não resolvidos.

A crônica de 862 relata o chamado das tribos dos eslovenos de Novgorod, Krivichi e Chud, que viviam no canto nordeste das terras eslavas orientais dos varangianos. O cronista relata a decisão dos habitantes desses lugares: "Vamos procurar um príncipe que nos possua e julgue por lei. E atravessamos o mar até os varangianos, para a Rússia". Além disso, o autor escreve que "esses varangianos se chamavam Rus", assim como os suecos, normandos, anglos, gotlanders, etc. "Nossa terra é grande e abundante, mas não há vestimenta (ou seja, administração) nela. Venha reinar e governar sobre nós."

A crônica repetidamente retorna à definição de quem são os varangianos. Os varangianos são estrangeiros, "descobridores", e a população indígena são eslovenos, Krivichi, tribos fino-úgricas. Os varangianos, segundo o cronista, "se sentam" no leste dos povos ocidentais ao longo da costa sul do mar varangiano (Báltico).

Assim, os varangianos, eslovenos e outros povos que aqui viviam vieram para os eslavos e começaram a ser chamados de Rus. "Mas a língua eslovena e o russo são a mesma coisa", escreve um antigo autor. No futuro, a clareira, que morava ao sul, também passou a se chamar Rus.

Assim, o nome "Rus" apareceu nas terras eslavas orientais no sul, substituindo gradualmente os nomes tribais locais. Também apareceu no norte, trazido aqui pelos vikings.

Deve ser lembrado que as tribos eslavas tomaram posse no 1º milênio dC. e. vastas extensões da Europa Oriental entre os Cárpatos e a costa sul do Mar Báltico. Entre eles, os nomes Russ, Rusyns eram muito comuns. Até agora, nos Balcãs, na Alemanha, seus descendentes vivem sob seu próprio nome "Rusyns", ou seja, pessoas de cabelos louros, em contraste com os loiros - alemães e escandinavos e os habitantes de cabelos escuros do sul da Europa. Alguns desses "Rusyns" se mudaram da região dos Cárpatos e das margens do Danúbio para a região do Dnieper, como também relata a crônica. Aqui eles se encontraram com os habitantes dessas regiões, também de origem eslava. Outros Russes, Rusyns fizeram contatos com os eslavos orientais na região nordeste da Europa. A crônica indica com precisão o "endereço" desses Rus Varangian - as margens sul do Báltico.

Os varegues lutaram com os eslavos orientais na área do Lago Ilmen, receberam tributo deles, depois concluíram algum tipo de "rixa" ou acordo com eles e, no momento de sua luta intertribal, vieram aqui como pacificadores de fora, como governantes neutros Essa prática de convidar um príncipe ou rei para governar de terras próximas, muitas vezes relacionadas, era muito comum na Europa. Esta tradição foi preservada em Novgorod e mais tarde. Soberanos de outros principados russos foram convidados para reinar.

Claro que na história da crônica há muito lendário, mítico, como, por exemplo, a parábola muito comum dos três irmãos, mas também há muito real, histórico, falando sobre os antigos e relações muito controversas dos eslavos com seus vizinhos.

A lendária história da crônica sobre o chamado dos varangianos serviu de base para o surgimento da chamada teoria normanda do surgimento do antigo estado russo. Foi formulado pela primeira vez pelos cientistas alemães G.-F. Miller e G.-Z. Bayer, convidado a trabalhar na Rússia no século XVIII. Um fervoroso oponente dessa teoria foi M.V. Lomonossov.

O próprio fato da permanência dos esquadrões varegues, pelos quais, via de regra, eles entendem os escandinavos, a serviço dos príncipes eslavos, sua participação na vida da Rússia é inquestionável, bem como os constantes laços mútuos entre os escandinavos e a Rússia. No entanto, não há vestígios de qualquer influência perceptível dos varangianos nas instituições econômicas e sociopolíticas dos eslavos, bem como em sua língua e cultura. Nas sagas escandinavas, a Rússia é um país de riquezas incalculáveis, e servir aos príncipes russos é uma maneira segura de ganhar fama e poder. Os arqueólogos observam que o número de varangianos na Rússia era pequeno. Não foram encontrados dados sobre a colonização da Rússia pelos vikings. A versão sobre a origem estrangeira desta ou daquela dinastia é típica da antiguidade e da Idade Média. Basta lembrar as histórias sobre a vocação dos anglo-saxões pelos bretões e a criação do estado inglês, sobre a fundação de Roma pelos irmãos Rômulo e Remo, e assim por diante.

Na era moderna, a inconsistência científica da teoria normanda, que explica o surgimento do estado russo antigo como resultado de uma iniciativa estrangeira, foi totalmente comprovada. No entanto, seu significado político é perigoso ainda hoje. Os "normanistas" partem da premissa do atraso supostamente primordial do povo russo, que, em sua opinião, é incapaz de criatividade histórica independente. É possível, eles acreditam, apenas sob liderança estrangeira e de acordo com modelos estrangeiros.

Os historiadores têm evidências convincentes de que há todas as razões para afirmar que os eslavos orientais tinham tradições estáveis de estado muito antes do chamado dos varangianos. As instituições estatais surgem como resultado do desenvolvimento da sociedade. As ações de grandes personalidades individuais, conquistas ou outras circunstâncias externas determinam as manifestações concretas desse processo. Consequentemente, o fato de chamar os varangianos, se realmente aconteceu, fala não tanto sobre o surgimento do estado russo, mas sobre a origem da dinastia principesca. Se Rurik era uma figura histórica real, então sua vocação para a Rússia deveria ser vista como uma resposta à real necessidade de poder principesco na sociedade russa da época. Na literatura histórica, a questão do lugar de Rurik em nossa história permanece controversa. Alguns historiadores compartilham a opinião de que a dinastia russa de origem escandinava, como o próprio nome "Rus" ("russos" os finlandeses chamavam os habitantes do norte da Suécia). Seus opositores são da opinião de que a lenda sobre a vocação dos varangianos é fruto de uma escrita tendenciosa, uma inserção posterior por motivos políticos. Há também um ponto de vista de que os Varangians-Rus e Rurik eram eslavos que se originaram da costa sul do Báltico (Ilha Rügen) ou da região do rio Neman. Deve-se notar que o termo "Rus" é encontrado repetidamente em relação a várias associações tanto no norte quanto no sul do mundo eslavo oriental.

A formação do estado de Rus (o estado russo antigo ou, como é chamado após a capital, Kievan Rus) é a conclusão natural de um longo processo de decomposição do sistema comunal primitivo entre uma dúzia e meia de uniões tribais eslavas que viveu no caminho "dos varangianos aos gregos". O estado estabelecido estava no início de sua jornada: as tradições comunais primitivas mantiveram seu lugar em todas as esferas da vida da sociedade eslava oriental por muito tempo.

Agora, os historiadores provaram de forma convincente o desenvolvimento do estado na Rússia muito antes do "chamado dos varangianos". No entanto, até agora, o eco dessas disputas é a discussão sobre quem são os varangianos. Os normandos continuam a insistir que os varangianos eram escandinavos, com base na evidência dos extensos laços da Rússia com a Escandinávia, na menção de nomes que interpretam como escandinavos, na elite governante russa.

No entanto, esta versão contradiz completamente os dados da crônica, que coloca os varangianos na costa sul do mar Báltico e os separa claramente no século IX. dos escandinavos. Contra isso está o surgimento de contatos entre os eslavos orientais e os varangianos como uma associação estatal em uma época em que a Escandinávia, atrasada em relação à Rússia em seu desenvolvimento socioeconômico e político, não conhecia no século IX. nenhum poder principesco ou real, nenhuma formação estatal. Os eslavos do sul do Báltico conheciam ambos. Claro, o debate sobre quem eram os varangianos vai continuar.

O que você precisa saber sobre esses tópicos:

Evidências arqueológicas, linguísticas e escritas sobre os eslavos.

Uniões tribais dos eslavos orientais nos séculos VI-IX. Território. Lições. "O Caminho dos Varangians para os gregos". Sistema social. Paganismo. Príncipe e esquadrão. Campanhas para Bizâncio.

Fatores internos e externos que prepararam o surgimento do estado entre os eslavos orientais.

Desenvolvimento socioeconômico. Formação de relações feudais.

Monarquia feudal precoce dos Rurikids. "Teoria normanda", seu significado político. Organização de gestão. Política interna e externa dos primeiros príncipes de Kiev (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

O auge do estado de Kiev sob Vladimir I e Yaroslav, o Sábio. Conclusão da unificação dos eslavos orientais em torno de Kiev. Defesa de fronteira.

Lendas sobre a propagação do cristianismo na Rússia. Adoção do cristianismo como religião do Estado. A Igreja Russa e seu papel na vida do estado de Kiev. Cristianismo e paganismo.

"Verdade russa". O estabelecimento de relações feudais. organização da classe dominante. Propriedades principescas e boiardas. População dependente do feudalismo, suas categorias. Servidão. Comunidades camponesas. Cidade.

A luta entre os filhos e descendentes de Yaroslav, o Sábio, pelo poder grão-ducal. tendências de fragmentação. Lyubech Congresso dos Príncipes.

Kievan Rus no sistema de relações internacionais no século 11 - início do século 12. perigo polovtsiano. rixas principescas. Vladimir Monomakh. O colapso final do estado de Kiev no início do século XII.

Cultura da Rússia de Kiev. Patrimônio cultural dos eslavos orientais. Folclore. Épicos. A origem da escrita eslava. Cirilo e Metódio. Começo da crônica. "O Conto de Anos Passados". Literatura. Educação em Kievan Rus. Letras de bétula. Arquitetura. Pintura (frescos, mosaicos, iconografia).

Razões econômicas e políticas para a fragmentação feudal da Rússia.

propriedade feudal. Desenvolvimento Urbano. Poder principesco e boiardos. O sistema político em várias terras e principados russos.

As maiores formações políticas no território da Rússia. Rostov-(Vladimir)-Suzdal, principado da Galiza-Volyn, república boiarda de Novgorod. Desenvolvimento socioeconômico e político interno de principados e terras às vésperas da invasão mongol.

Posição internacional das terras russas. Laços políticos e culturais entre as terras russas. Conflito feudal. Combatendo o perigo externo.

A ascensão da cultura nas terras russas nos séculos XII-XIII. A ideia da unidade da terra russa nas obras de cultura. "O Conto da Campanha de Igor".

Formação do estado mongol feudal inicial. Genghis Khan e a unificação das tribos mongóis. A conquista pelos mongóis das terras dos povos vizinhos, nordeste da China, Coréia, Ásia Central. Invasão da Transcaucásia e estepes do sul da Rússia. Batalha no rio Kalka.

Campanhas de Batu.

Invasão do nordeste da Rússia. A derrota do sul e sudoeste da Rússia. Campanhas de Batu na Europa Central. A luta da Rússia pela independência e seu significado histórico.

Agressão dos senhores feudais alemães no Báltico. ordem da Livônia. A derrota das tropas suecas no Neva e os cavaleiros alemães na Batalha do Gelo. Alexandre Nevskiy.

Formação da Horda Dourada. Sistema sócio-econômico e político. Sistema de controle para terras conquistadas. A luta do povo russo contra a Horda Dourada. As consequências da invasão mongol-tártara e do jugo da Horda Dourada para o desenvolvimento do nosso país.

O efeito inibitório da conquista mongol-tártara no desenvolvimento da cultura russa. Destruição e destruição de bens culturais. Enfraquecimento dos laços tradicionais com Bizâncio e outros países cristãos. Declínio do artesanato e das artes. A arte popular oral como reflexo da luta contra os invasores.

Sakharov A.N., Buganov V.I. História da Rússia desde os tempos antigos até o final do século XVII.

Na ciência histórica, é geralmente aceito que a história de qualquer nação começa com a formação de um estado. Mais de 100 povos e nacionalidades vivem na Federação Russa. Mas o principal povo formador de estado do nosso país é o povo russo (de 149 milhões - 120 milhões são russos).

O povo russo - um dos maiores povos do mundo - por muitos séculos desempenhou um papel de liderança no desenvolvimento político, econômico e cultural do país. O primeiro estado de russos, assim como ucranianos e bielorrussos, foi formado no século IX em torno de Kiev por seus ancestrais comuns - os eslavos orientais.

A primeira evidência escrita dos eslavos.

Em meados do II milênio aC. Os eslavos se destacam da comunidade indo-européia. No início do 1º milênio aC. os eslavos tornaram-se tão significativos em termos de números, influência no mundo ao seu redor que autores gregos, romanos, árabes, bizantinos começaram a relatar sobre eles (o escritor romano Plínio, o Velho), o historiador Tácito - século I dC, o geógrafo Ptolomeu Cláudio - século II .n.e. autores antigos chamam os eslavos de "antes", "sklavins", "veneds" e falam deles como "incontáveis tribos").

Na época da grande migração dos povos dos eslavos, outros povos começaram a se aglomerar no Danúbio. Os eslavos começaram a se dividir.

Parte dos eslavos permaneceu na Europa. Mais tarde, eles receberão o nome dos eslavos do sul (mais tarde, búlgaros, sérvios, croatas, eslovenos, bósnios, montenegrinos virão deles).

Outra parte dos eslavos mudou-se para o norte - os eslavos ocidentais (tchecos, poloneses, eslovacos). Os eslavos ocidentais e do sul foram conquistados por outros povos.

E a terceira parte dos eslavos, segundo os cientistas, não queria se submeter a ninguém e se mudou para o nordeste, para a planície do leste europeu. Mais tarde, eles receberão o nome dos eslavos orientais (russos, ucranianos, bielorrussos).

Deve-se notar que a maioria das tribos procurou a Europa Central, as ruínas do Império Romano. O Império Romano logo caiu sob os golpes dos bárbaros alienígenas (476 dC). Neste território, os bárbaros vão criar seu próprio estado, tendo absorvido a herança cultural da cultura romana antiga. Os eslavos orientais, por outro lado, foram para o nordeste, para a densa floresta da floresta, onde não havia patrimônio cultural. Os eslavos orientais partiram em duas correntes. Uma parte dos eslavos foi para o lago Ilmen. Mais tarde, a antiga cidade russa de Novgorod se erguerá lá. A outra parte - para o curso médio e inferior do Dnieper - haverá outra cidade antiga de Kiev.

Nos séculos VI - VIII. Os eslavos orientais se estabeleceram principalmente na planície da Europa Oriental.

Vizinhos dos eslavos orientais. E outros povos já viviam na planície do leste europeu (russo). Na costa do Báltico e no norte viviam as tribos do Báltico (lituanos, letões) e fino-finlandeses (finlandeses, estonianos, ugianos (húngaros), Komi, Khanty, Mansi, etc.). A colonização desses lugares foi pacífica, os eslavos se davam bem com a população local.

A situação era diferente no leste e sudeste. Lá, a estepe era contígua à planície russa. Os vizinhos dos eslavos orientais eram os nômades das estepes - os turcos (a família de povos Altai, o grupo turco). Naqueles dias, os povos que levavam um modo de vida diferente - sedentário e nômade - estavam constantemente em inimizade uns com os outros. Os nômades viviam invadindo a população assentada. E por quase 1000 anos, um dos principais fenômenos da vida dos eslavos orientais será a luta contra os povos nômades da estepe.

Os turcos nas fronteiras leste e sudeste do assentamento dos eslavos orientais criaram suas próprias formações estatais.

Em meados do século VI. no curso inferior do Volga havia um estado dos turcos - o Avar Khaganate. Em 625, o Avar Khaganate foi derrotado por Bizâncio e deixou de existir.

Nos séculos VII - VIII. aqui aparece o estado de outros turcos - o reino búlgaro (búlgaro). Então o reino búlgaro se desfez. Parte dos búlgaros foi para o meio do Volga e formou a Bulgária do Volga. Outra parte dos búlgaros migrou para o Danúbio, onde a Bulgária do Danúbio foi formada (mais tarde os turcos recém-chegados foram assimilados pelos eslavos do sul. Um novo grupo étnico surgiu, mas recebeu o nome dos recém-chegados - "búlgaros").

As estepes do sul da Rússia após a partida dos búlgaros foram ocupadas por novos turcos - os pechenegues.

No baixo Volga e nas estepes entre os mares Cáspio e Azov, os turcos semi-nômades criaram o Khazar Khaganate. Os cazares estabeleceram seu domínio sobre as tribos eslavas orientais, muitas das quais prestaram homenagem a eles até o século IX.

No sul, o Império Bizantino (395 - 1453) com sua capital na cidade de Constantinopla (na Rússia era chamado de Tsargrad) era vizinho dos eslavos orientais.

Território dos eslavos orientais. Nos séculos VI - VIII. Os eslavos ainda não eram um povo.

Eles foram divididos em uniões tribais, que incluíam 120 a 150 tribos separadas. Por volta do século IX Havia cerca de 15 uniões tribais. Os sindicatos tribais eram chamados pela área em que viviam ou pelo nome dos líderes. Informações sobre o reassentamento dos eslavos orientais estão contidas na crônica "O Conto dos Anos Passados", criada pelo monge do mosteiro de Kiev-Pechersk Nestor na segunda década do século XII. (O cronista Nestor é chamado de "o pai da história russa"). De acordo com a crônica "O Conto dos Anos Passados", os eslavos orientais se estabeleceram: o prado - ao longo das margens do Dnieper, não muito longe da foz do Desna; nortistas - na bacia dos rios Desna e Seim; radimichi - nos afluentes superiores do Dnieper; Drevlyans - ao longo de Pripyat; Dregovichi - entre Pripyat e o Dvina Ocidental; polochane - ao longo da Polota; Ilmen eslovenos - ao longo dos rios Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - no curso superior do Dnieper, Western Dvina e Volga; Vyatichi - no curso superior do Oka; buzhane - ao longo do Bug Ocidental; Tiversy e ruas - do Dnieper ao Danúbio; croatas brancos - a parte norte das encostas ocidentais dos Cárpatos.

O caminho "dos varangianos aos gregos". Os eslavos orientais não tinham costa marítima. Os rios tornaram-se as principais rotas comerciais para os eslavos. Eles "se amontoaram" nas margens dos rios, especialmente o maior rio da antiguidade russa - o Dnieper. No século IX surgiu uma grande rota comercial - "dos varangianos aos gregos". Ele conectou Novgorod e Kiev, norte e sul da Europa. Do mar Báltico ao longo do rio Neva, as caravanas de mercadores chegaram ao lago Ladoga, de lá ao longo do rio Volkhov e mais adiante ao longo do rio Lovat até o curso superior do Dnieper. De Lovat ao Dnieper na região de Smolensk e nas corredeiras do Dnieper eles atravessaram por "rotas de arrasto". Além disso, a costa ocidental do Mar Negro chegou à capital de Bizâncio, Constantinopla (os eslavos orientais a chamavam de Constantinopla). Este caminho tornou-se o núcleo, a principal estrada comercial, a "rua vermelha" dos eslavos orientais. Toda a vida da sociedade eslava oriental estava concentrada em torno dessa rota comercial.

Ocupações dos eslavos orientais. A principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura. Cultivavam trigo, centeio, cevada, milheto, plantavam nabos, milheto, repolho, beterraba, cenoura, rabanete, alho e outras culturas. Eles estavam envolvidos na criação de gado (porcos criados, vacas, cavalos, gado pequeno), pesca, apicultura (colheita de mel de abelhas selvagens). Uma parte significativa do território dos eslavos orientais estava na zona de clima severo, e a agricultura exigia o esforço de toda a força física. O trabalho intensivo em mão-de-obra tinha de ser concluído dentro de um prazo estritamente definido. Isso só era possível para uma grande equipe. Portanto, desde o início do aparecimento dos eslavos na planície do leste europeu, o coletivo - a comunidade e o papel de líder - começou a desempenhar o papel mais importante em sua vida.

Cidades. Entre os eslavos orientais nos séculos V - VI. surgiram as cidades, o que foi associado ao desenvolvimento de longa data do comércio. As cidades russas mais antigas são Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. No século IX os eslavos orientais tinham pelo menos 24 grandes cidades. As cidades geralmente surgiam na confluência dos rios, em uma colina alta. A parte central da cidade era chamada de Kremlin, Detinets e geralmente era cercada por uma muralha. O Kremlin abrigava as residências dos príncipes, a nobreza, templos, mosteiros. Um fosso cheio de água foi erguido atrás da muralha da fortaleza. A negociação estava localizada atrás do fosso. Um assentamento contíguo ao Kremlin, onde os artesãos se estabeleceram. Áreas separadas do assentamento, habitadas por artesãos da mesma especialidade, foram chamadas de assentamentos.

Relações Públicas. Os eslavos orientais viviam em clãs. Cada clã tinha seu próprio capataz - o príncipe. O príncipe contou com a elite tribal - "os melhores maridos". Os príncipes formaram uma organização militar especial - um esquadrão, que incluía guerreiros e conselheiros do príncipe. O elenco foi dividido em sénior e júnior. O primeiro incluía os guerreiros mais nobres (conselheiros). O esquadrão mais jovem vivia com o príncipe e servia sua corte e sua casa. Vigilantes das tribos conquistadas coletavam tributos (impostos). As campanhas de arrecadação de tributos eram chamadas de "polyuds". Desde tempos imemoriais, os eslavos orientais tinham o costume - de resolver todas as questões mais importantes da vida da família em uma reunião secular - um veche.

Crenças dos eslavos orientais. Os antigos eslavos eram pagãos. Eles adoravam as forças da natureza e os espíritos de seus ancestrais. No panteão dos deuses eslavos, um lugar especial foi ocupado por: o deus do sol - Yarilo; Perun é o deus da guerra e do relâmpago, Svarog é o deus do fogo, Veles é o patrono do gado. Os próprios príncipes atuavam como sumos sacerdotes, mas os eslavos também tinham sacerdotes especiais - feiticeiros e magos.

Bibliografia:
O Conto dos Anos Passados. - M.; EU.; 1990.
Rybakov B.A. Os primeiros séculos da história russa. - M., 1964.

A primeira evidência dos eslavos. Os eslavos, segundo a maioria dos historiadores, separaram-se da comunidade indo-européia em meados do 2º milênio aC. e. O lar ancestral dos primeiros eslavos (proto-eslavos), segundo dados arqueológicos, era o território a leste dos alemães - do rio Oder, a oeste, às montanhas dos Cárpatos, a leste. Vários pesquisadores acreditam que a língua proto-eslava começou a tomar forma mais tarde, em meados do 1º milênio aC. e.

A primeira evidência escrita sobre os eslavos remonta ao início do primeiro milênio dC. e. Fontes gregas, romanas, árabes e bizantinas relatam sobre os eslavos. Autores antigos mencionam os eslavos sob o nome de Wends (escritor romano Plínio, o Velho, historiador Tácito, século I dC; geógrafo Ptolomeu Cláudio, século II dC).

Na época da Grande Migração das Nações (séculos III-VI dC), que coincidiu com a crise da civilização escravista, os eslavos dominaram o território da Europa Central, Oriental e do Sudeste. Eles viviam nas zonas de floresta e estepe florestal, onde, como resultado da disseminação de ferramentas de ferro, tornou-se possível conduzir uma economia agrícola estabelecida. Tendo se estabelecido nos Bálcãs, os eslavos desempenharam um papel significativo na destruição da fronteira do Danúbio em Bizâncio.

As primeiras informações sobre a história política dos eslavos remontam ao século IV. n. e. Da costa do Báltico, as tribos germânicas dos godos chegaram à região norte do Mar Negro. O líder gótico germânico foi derrotado pelos eslavos. Seu sucessor Vinitar enganou 70 anciãos eslavos chefiados por Deus (Bus) e os crucificou. Oito séculos depois, o autor de O Conto da Campanha de Igor, desconhecido para nós, mencionou o "tempo de Busovo".

No século VI. os ávaros de língua turca (a crônica russa os chamava de obrams) criaram seu próprio estado nas estepes do sul da Rússia, unindo as tribos que ali vagavam. O Avar Khaganate foi derrotado por Bizâncio em 625. “Orgulhosos na mente” e no corpo, os grandes Avars-Obras desapareceram sem deixar vestígios. “Morreram como obras” - essas palavras, com a mão leve do cronista russo, tornaram-se um aforismo.

As maiores formações políticas dos séculos VII-VIII. nas estepes do sul da Rússia havia o reino búlgaro e o Khazar Khaganate, e na região de Altai - o turco Khaganate. Os estados dos nômades eram conglomerados instáveis das estepes, que caçavam o saque militar. Como resultado do colapso do reino búlgaro, parte dos búlgaros, liderados por Khan Asparuh, migrou para o Danúbio, onde foram assimilados pelos eslavos do sul que ali viviam, que tomaram o nome de guerreiros de Asparuh, ou seja, búlgaros . Outra parte dos búlgaros-turcos com Khan Batbai chegou ao meio do Volga, onde surgiu um novo poder - Volga Bulgária (Bulgária). Seu vizinho, que ocupou a partir de meados do século VII. o território da região do Baixo Volga, as estepes do norte do Cáucaso, a região do Mar Negro e parcialmente a Crimeia, era o Khazar Khaganate, que cobrava tributo dos eslavos do Dnieper até o final do século IX.

No século VI. Os eslavos repetidamente fizeram campanhas militares contra o maior estado da época - Bizâncio. Desde então, chegaram até nós várias obras de autores bizantinos, contendo instruções militares originais sobre a luta contra os eslavos. Assim, por exemplo, o bizantino Procópio de Cesaréia escreveu em seu livro “Guerra com os godos”: “Essas tribos, eslavos e antes, não são controladas por uma pessoa, mas desde os tempos antigos vivem em democracia (democracia) e, portanto, eles consideram a felicidade e a infelicidade na vida como algo comum... Eles acreditam que somente Deus, o criador do raio, é o senhor de tudo, e touros são sacrificados a ele e outros ritos sagrados são realizados... Ambos os eles têm a mesma língua... E uma vez até o nome dos eslavos e antes era o mesmo".

O território dos eslavos orientais (séculos VI-IX).

Os eslavos orientais ocuparam o território desde as montanhas dos Cárpatos, a oeste, até o Médio Oka e o curso superior do Don, a leste, do Neva e do lago Ladoga, ao norte. Para o Dnieper Médio no sul. Os eslavos, que desenvolveram a planície do leste europeu, entraram em contato com algumas tribos fino-úgricas e bálticas. Houve um processo de assimilação (mistura) dos povos. Nos séculos VI-IX. os eslavos se uniram em comunidades que não tinham mais apenas um caráter tribal, mas também territorial e político. As uniões tribais são uma etapa no caminho para a formação do estado dos eslavos orientais.

Glade vivia na estepe florestal ao longo do curso médio do Dnieper (Kyiv). Ao norte deles, entre a foz dos rios Desna e Ros, viviam os nortistas (Chernigov). A oeste das clareiras, na margem direita do Dnieper, os Drevlyans “sedesh nas florestas”. Ao norte dos Drevlyans, entre os rios Pripyat e o Dvina Ocidental, os Dregovichi se estabeleceram (da palavra "dryagva" - um pântano), que ao longo do Dvina Ocidental vizinho aos Polochans (do rio Polota, um afluente do Western Dvina). Ao sul do rio Bug, havia Buzhans e Volynians, segundo alguns historiadores, os descendentes dos Dulebs. O interflúvio do Prut e do Dnieper era habitado, condenado. Tiversy viveu entre o Dnieper e o Southern Bug. Vyatichi estavam localizados ao longo dos rios Oka e Moscou; a oeste deles viviam os Krivichi; ao longo do rio Sozh e seus afluentes - Radimichi. A parte norte das encostas ocidentais dos Cárpatos foi ocupada por croatas brancos. Os eslovenos Ilmen (Novgorod) viviam ao redor do Lago Ilmen.

Os cronistas notaram o desenvolvimento desigual de associações tribais individuais dos eslavos orientais. No centro de sua história está a terra das clareiras. A terra das clareiras, como apontavam os cronistas, também era chamada de "Rus". Os historiadores acreditam que este era o nome de uma das tribos que viviam ao longo do rio Ros e deu o nome à união tribal, cuja história foi herdada pelos prados. Esta é apenas uma das possíveis explicações para o termo "Rus". A questão da origem deste nome não é totalmente compreendida.

Os vizinhos dos eslavos orientais no noroeste eram as tribos Báltica Letto-Lituana (Zhmud, Lituânia, Prússia, Latgalians, Semigallians, Curonians) e Finno-Ugric (Chud-Ests, Livs). Os povos fino-úgricos coexistiram com os eslavos orientais tanto do norte quanto do nordeste (Vod, Izhora, Karelians, Sami, todos, Perm). No curso superior do Vychegda, Pechora e Kama viviam Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. No leste, da confluência do rio Belaya no Kama até o Médio Volga, estava localizado o Volga-Kama Bulgária, sua população era de turcos. Os Bashkirs eram seus vizinhos. Estepes do sul da Rússia nos séculos VIII-IX. ocupado pelos magiares (húngaros) - pastores fino-úgricos, que, após o seu reassentamento na região do lago Balaton, foram substituídos no século IX. pechenegues. O Khazar Khaganate dominou o Baixo Volga e os espaços de estepe entre os mares Cáspio e Azov. A região do Mar Negro era dominada pela Bulgária do Danúbio e pelo Império Bizantino.

O caminho "dos varangianos aos gregos"

A grande via navegável "dos varangianos aos gregos" era uma espécie de "estrada de pilares" que ligava o norte e o sul da Europa. Surgiu no final do século IX. Do mar Báltico (Varangian) ao longo do rio Neva, as caravanas de mercadores chegaram ao lago Ladoga (Nevo), de lá ao longo do rio Volkhov - ao lago Ilmen e ao longo do rio Lovat até o curso superior do Dnieper. De Lovat ao Dnieper na região de Smolensk e nas corredeiras do Dnieper eles atravessaram por "rotas de arrasto". A costa ocidental do Mar Negro chegou a Constantinopla (Tsargrad). As terras mais desenvolvidas do mundo eslavo - Novgorod e Kiev - controlavam as seções norte e sul da Grande Rota Comercial. Esta circunstância deu origem a vários historiadores, seguindo V. O. Klyuchevsky, para afirmar que o comércio de peles, cera e mel era a principal ocupação dos eslavos orientais, uma vez que o caminho "dos varangianos aos gregos" era "o núcleo principal da vida econômica, política e cultural dos eslavos orientais.

Economia dos eslavos. A principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura. Isto é confirmado por escavações arqueológicas que encontraram sementes de cereais (centeio, trigo, cevada, milheto) e hortaliças (nabos, repolho, beterraba, cenoura, rabanete, alho, etc.). Uma pessoa naqueles dias identificou a vida com terra arável e pão, daí o nome das culturas de grãos "zhito", que sobreviveu até hoje. As tradições agrícolas desta região são evidenciadas pelo empréstimo pelos eslavos da norma romana de grãos - o quadrante (26,26 l), que era chamado de quadrante na Rússia e existia em nosso sistema de pesos e medidas até 1924.

Os principais sistemas agrícolas dos eslavos orientais estão intimamente ligados às condições naturais e climáticas. No norte, na área de florestas de taiga (cujo remanescente é Belovezhskaya Pushcha), o sistema dominante de agricultura era o corte e a queima. As árvores foram cortadas no primeiro ano. No segundo ano, as árvores secas foram queimadas e, usando as cinzas como fertilizante, semearam grãos. Por dois ou três anos, o terreno deu uma safra alta para a época, depois a terra se esgotou e foi necessário mudar para um novo lote. As principais ferramentas ali eram um machado, assim como uma enxada, um arado, uma grade com nós e uma pá, com os quais eles soltavam o solo. Colhido com foices. Debulharam com correntes. O grão era moído com moedores de pedra e mós manuais.

Nas regiões do sul, o pousio era o principal sistema de agricultura. Havia muitas terras férteis, e lotes de terra foram semeados por dois ou três anos ou mais. Com o esgotamento do solo, eles se mudaram (deslocaram) para novas áreas. As principais ferramentas utilizadas aqui foram um arado, um ralo, um arado de madeira com relha de ferro, ou seja, ferramentas adaptadas para arar horizontalmente.

Comunidade

O baixo nível de forças produtivas na gestão da economia exigia enormes custos trabalhistas. Trabalhos intensivos em mão de obra que deveriam ser executados dentro de prazos estritamente definidos só poderiam ser executados por uma grande equipe; também era sua tarefa supervisionar a correta distribuição e uso da terra. Portanto, um grande papel na vida da antiga vila russa foi adquirido pela comunidade - paz, corda (da palavra "corda", usada para medir a terra durante as divisões).

Quando o estado foi formado entre os eslavos orientais, a comunidade tribal foi substituída por uma comunidade territorial ou vizinha. Os membros da comunidade estavam agora unidos, em primeiro lugar, não por parentesco, mas por um território comum e uma vida econômica. Cada uma dessas comunidades possuía um determinado território no qual viviam várias famílias. Havia duas formas de propriedade na comunidade - pessoal e pública. A casa, a terra da família, o gado, o inventário eram propriedade pessoal de cada membro da comunidade. Em uso comum eram terras aráveis, prados, florestas, reservatórios, pesqueiros. A terra arável e a ceifa deviam ser divididas entre as famílias.

Tradições e práticas comunais determinaram o caminho e as características da vida do campesinato russo por muitos e muitos séculos.

Cidade

A cidade, via de regra, foi construída em uma colina, na confluência de dois rios, pois isso proporcionava uma defesa confiável contra ataques inimigos. A parte central da cidade, protegida por uma muralha, em torno da qual foi erguida uma muralha, era chamada de kremlin, krom ou cidadela. Havia palácios de príncipes, pátios dos maiores senhores feudais, templos e mosteiros posteriores. De dois lados, o Kremlin era protegido por uma barreira natural de água. Do lado da base do triângulo do Kremlin, eles cavaram um fosso cheio de água. A negociação estava localizada atrás do fosso sob a proteção das muralhas da fortaleza. Os assentamentos de artesãos eram adjacentes ao Kremlin. A parte artesanal da cidade era chamada de assentamento, e seus bairros individuais, habitados, via de regra, por artesãos de uma determinada especialidade, eram chamados de assentamentos.

Na maioria dos casos, as cidades foram construídas em rotas comerciais, como a rota "dos varangianos aos gregos", ou a rota comercial do Volga, que ligava a Rússia aos países do Oriente. A comunicação com a Europa Ocidental também era mantida por estradas terrestres.

As datas exatas da fundação de cidades antigas são desconhecidas, mas muitas delas existiam na época da primeira menção nos anais, por exemplo Kiev (a lendária evidência analística de sua fundação remonta ao final dos séculos V-VI ), Novgorod, Chernigov, Pereslavl Sul, Smolensk, Suzdal, Murom e outros, segundo os historiadores, no século IX. na Rússia havia pelo menos 24 grandes cidades que tinham fortificações.

ordem social

À frente das uniões tribais eslavas orientais estavam os príncipes da nobreza tribal e a antiga elite tribal - "pessoas deliberadas", "melhores homens". As questões mais importantes da vida eram decididas em reuniões públicas - reuniões veche.

Havia uma milícia ("regimento", "mil", dividido em "centenas"). À frente deles estavam os mil, sotsky. O esquadrão era uma organização militar especial. De acordo com dados arqueológicos e fontes bizantinas, os esquadrões eslavos orientais já apareceram nos séculos VI e VII. O esquadrão foi dividido entre o mais velho, de onde vinham embaixadores e administradores principescos, que tinham suas próprias terras, e o mais novo, que morava com o príncipe e servia sua corte e sua casa. Os guerreiros, em nome do príncipe, coletavam tributos das tribos conquistadas. Essas viagens para coletar tributos eram chamadas de polyuds. A coleta de tributos geralmente ocorria em novembro-abril e continuou até a abertura da primavera dos rios, quando os príncipes retornaram a Kiev. A unidade de tributo era a fumaça (terreiro do camponês) ou a área de terra cultivada pelo terreiro do camponês (ralo, arado).

paganismo eslavo

Os antigos eslavos eram pagãos. Em um estágio inicial de seu desenvolvimento, eles acreditavam em espíritos maus e bons. Desenvolveu-se um panteão de deuses eslavos, cada um dos quais personificava várias forças da natureza ou refletia as relações sociais e sociais da época. Os deuses mais importantes dos eslavos eram Perun - o deus do trovão, relâmpago, guerra; Svarog - o deus do fogo; Veles - o santo padroeiro da pecuária; Mokosh - a deusa que protegia a parte feminina da economia; Simargl é o deus do submundo. O deus do sol foi especialmente reverenciado, que foi chamado de maneira diferente por diferentes tribos: Dazhdbog, Yarilo, Horos, o que indica a ausência de unidade intertribal eslava estável.

Formação do estado russo antigo

Os reinados tribais dos eslavos tinham sinais do estado emergente. Principados tribais muitas vezes se uniram em grandes superuniões, que revelaram características do estado inicial.

Uma dessas associações foi a união de tribos chefiadas por Kiy (conhecida desde o final do século V). No final do século VI-VII. havia, de acordo com fontes bizantinas e árabes, o "Poder da Volhynia", que era um aliado de Bizâncio. A crônica de Novgorod fala sobre o velho Gostomysl, que liderou o século IX. Unificação eslava em torno de Novgorod. Fontes orientais sugerem a existência na véspera da formação do estado russo antigo de três grandes associações de tribos eslavas: Kuyaba, Slavia e Artania. Kuyaba (ou Kuyava), aparentemente, estava localizada em torno de Kiev. Slavia ocupou o território na área do Lago Ilmen, seu centro era Novgorod. A localização de Artania é determinada de forma diferente por diferentes pesquisadores (Ryazan, Chernihiv). O famoso historiador B. A. Rybakov afirma que no início do século IX. com base na União de Tribos de Polyansky, foi formada uma grande associação política "Rus", que também incluía parte dos nortistas.

Assim, o uso generalizado da agricultura com o uso de ferramentas de ferro, o colapso da comunidade tribal e sua transformação em vizinha, o crescimento do número de cidades, o surgimento de um esquadrão são evidências do estado emergente.

Os eslavos dominaram a planície do leste europeu, interagindo com as populações locais bálticas e fino-úgricas. As campanhas militares dos antes, esclaves e russos contra os países mais desenvolvidos, principalmente contra Bizâncio, trouxeram significativo espólio militar aos combatentes e príncipes. Tudo isso contribuiu para a estratificação da sociedade eslava oriental. Assim, como resultado do desenvolvimento econômico e sócio-político, o Estado começou a tomar forma entre as tribos eslavas orientais,

teoria normanda

O cronista russo do início do século XII, tentando explicar a origem do estado russo antigo, de acordo com a tradição medieval, incluiu na crônica a lenda da vocação de três varangianos como príncipes - os irmãos Rurik, Sineus e Truvor. Muitos historiadores acreditam que os varangianos eram guerreiros normandos (escandinavos) que foram contratados e fizeram um juramento de fidelidade ao governante. Vários historiadores, pelo contrário, consideram os varangianos uma tribo russa que vivia na costa sul do mar Báltico e na ilha de Rügen.

De acordo com esta lenda, na véspera da formação de Kievan Rus, as tribos do norte dos eslavos e seus vizinhos (Ilmen eslovenos, Chud, todos) prestaram homenagem aos varangianos, e as tribos do sul (polianos e seus vizinhos) eram dependentes sobre os khazares. Em 859, os novgorodianos "expulsaram os varangianos pelo mar", o que levou a conflitos civis. Sob essas condições, os novgorodianos que se reuniram para um conselho enviaram para os príncipes varangianos: “Nossa terra é grande e abundante, mas não há ordem (ordem - Aut.) nela. Sim, vá reinar e governar sobre nós. O poder sobre Novgorod e as terras eslavas circundantes passou para as mãos dos príncipes varangianos, o mais velho dos quais Rurik estabeleceu, como o cronista acreditava, o início de uma dinastia principesca. Após a morte de Rurik, outro príncipe varangiano, Oleg (há evidências de que ele era parente de Rurik), que governou em Novgorod, uniu Novgorod e Kiev em 882. Assim, de acordo com o cronista, o estado de Rus (também chamado Kievan Rus por historiadores).

A lendária história da crônica sobre o chamado dos varangianos serviu de base para o surgimento da chamada teoria normanda do surgimento do antigo estado russo. Foi formulado pela primeira vez pelos cientistas alemães G.-F. Miller e G.-Z. Bayer, convidado a trabalhar na Rússia no século XVIII. M. V. Lomonosov atuou como um ardente oponente dessa teoria.

Os historiadores têm evidências convincentes de que há todas as razões para afirmar que os eslavos orientais tinham tradições estáveis de estado muito antes do chamado dos varangianos. As instituições estatais surgem como resultado do desenvolvimento da sociedade. As ações de grandes personalidades individuais, conquistas ou outras circunstâncias externas determinam as manifestações concretas desse processo. Consequentemente, o fato de chamar os varangianos, se realmente aconteceu, fala não tanto sobre o surgimento do estado russo, mas sobre a origem da dinastia principesca. Se Rurik era uma figura histórica real, então sua vocação para a Rússia deveria ser vista como uma resposta à real necessidade de poder principesco na sociedade russa da época. Na literatura histórica, a questão do lugar de Rurik em nossa história permanece controversa. Alguns historiadores compartilham a opinião de que a dinastia russa de origem escandinava, como o próprio nome "Rus" ("russos" os finlandeses chamavam os habitantes do norte da Suécia). Seus opositores são da opinião de que a lenda sobre a vocação dos varangianos é fruto de uma escrita tendenciosa, uma inserção posterior por motivos políticos. Há também um ponto de vista de que os Varangians-Rus e Rurik eram eslavos que se originaram da costa sul do Báltico (Ilha Rügen) ou da região do rio Neman. Deve-se notar que o termo "Rus" é encontrado repetidamente em relação a várias associações, tanto no norte quanto no sul do mundo eslavo oriental.

M. 1956: Nova Acrópole, 2010. M. Livro um. História dos antigos eslavos. Parte IV. eslavos orientais.
Capítulo XVII. Eslavos orientais e a composição étnica da antiga população da Europa Oriental.

Território dos eslavos orientais. Primeiros vizinhos: trácios e iranianos.

Sobre como ocorreu a diferenciação no lar ancestral eslavo, dividindo os eslavos, anteriormente quase unidos linguisticamente, em três grandes grupos - ocidental, meridional e oriental. Dos eslavos ocidentais, apenas os poloneses se estabeleceram firmemente no antigo lar ancestral eslavo, depois os remanescentes dos croatas e sérvios do sul e no leste - parte dos eslavos orientais, que diferiam lingüisticamente de outros eslavos em vários aspectos fonéticos, características gramaticais e lexicais.

O mais característico entre eles é a transição do proto-eslavo tj e dj no som "h" e "g", o surgimento de grupos de voz cheia uau, olo, ere, ele do proto-eslavo ou, ol, er, el. Por exemplo, um grupo como tort, que nas línguas eslavas do sul é representado por trat, em tcheco trat, em polonês trot, em russo corresponde ao grupo torot; o grupo tert corresponde igualmente a teret, e a mudança de vogais antigas ь e ъ (ery) em —ela sobre . Podemos complementar esses três fatos com muitos outros, menos importantes e menos óbvios.

Casa ancestral dos eslavos orientais era a parte oriental Berço proto-eslavo: toda a bacia de Pripyat (Polesie) , então o território no rio mais baixo Berezina, na região de Desna e Teterev, Kiev, e todos presentes Volhynia, onde havia as condições mais favoráveis para a existência. Desde o início de nossa era, a pátria dos eslavos orientais era bastante extensa, desde nos séculos VI e VII já vemos um grande número de eslavos no norte, no Lago Ilmen, e no leste, no Don, perto do Mar de Azov, "'Άμετρα εθνη", - diz Procópio sobre eles (IV.4). “Natio populosa per immensa spatia consedit”, observa Jordanes ao mesmo tempo (Get., V.34), quando escreve sobre as conquistas germânicas até 375. O fato de que o lar ancestral dos eslavos russos sempre esteve nos Cárpatos está fora de questão. I. Nadezhdin uma vez tentou provar isso, e mais tarde, com ainda maior diligência, o professor Ivan Filevich, mas sem sucesso2.

Inicialmente, não havia eslavos nos Cárpatos, mas na casa ancestral eslava, nas proximidades para as montanhas dos Cárpatos, foram os ancestrais dos croatas eslavos do sul, sérvios e búlgaros . Eslavos orientais veio para os Cárpatos mais tarde, depois de deixar búlgaros , ou seja, no século 10 . Também excluo a possibilidade da chegada dos eslavos orientais à sua terra natal, ao Dnieper, apenas no século III dC, após a partida dos godos, como A. Shakhmatov tentou provar, ou nos séculos V-VI, como I. L. Pêssego3. Tal movimento, do qual não há a menor menção na história, está completamente excluído para aquela época.

Não poderia ser mais confortável lugares para berçoEslavos orientais do que no Médio Dnieper . Isso é talvez o lugar mais conveniente em toda a planície russa . Não há montanhas continentais aqui, mas aqui se estendem florestas intermináveis e uma densa rede de rios navegáveis. Esta rede de água liga como áreas periféricas a vasta planície do leste europeu, bem como os mares que a cercam: o Báltico, o Negro e o Cáspio. Mesmo agora, após a destruição de muitas florestas e os trabalhos de recuperação realizados, há água suficiente em todos os lugares, e há mil anos era muito mais. Em todos os lugares durante a inundação da primavera diretamente, e em outros momentos transporte 4 barcos passavam de um rio para outro , de uma grande bacia hidrográfica a outra, e assim de um mar a outro. Tal havia muitas vias navegáveis em todas as direções e conectadas por portagens na Rússia antiga. Mas o mais famoso deles foi a rota do Dnieper que liga o Mar Negro e Tsargrad ao Mar Báltico e à Escandinávia, ou seja três mundos culturais antigos: o mundo eslavo oriental, o grego e o escandinavo-germânico.

Entrando na boca do Dnieper, barcos com mercadorias ou pessoas foram enviados por este caminho até as corredeiras entre Aleksandrovsk (Zaporozhye) e Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Em seguida, os barcos nadaram pelas corredeiras ou foram arrastados pela costa, após o que um caminho livre se abriu diante deles até Smolensk. Antes de chegar a Smolensk, eles viraram ao longo dos pequenos afluentes de Usvyat e Kasple para o Dvina e depois arrastaram para Lovat, ao longo do qual eles livremente para o lago Ilmen e mais adiante ao longo do rio Volkhov, passando por Veliky Novgorod, até Ladoga, e depois ao longo do Neva até o Golfo da Finlândia.

Bacia do rio Pripyat e floresta de Pinsk

Junto com essa rota direta, os barcos às vezes podiam ser guiados por outras rotas; sim, no oeste eles poderiam se voltar para o Pripyat e, ao longo de seus afluentes, ir para o Neman ou para o Dvina Ocidental, e ao longo dele até o Golfo de Riga ou no leste vá para o Desna e o Seim e mais adiante para o Don 5.

Do Desna foi possível ao longo dos rios Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra,Oka para chegar ao Volga , que era a maior artéria cultural; finalmente, ao longo deste último, havia outras rotas que ligavam o Dnieper em Smolensk com o norte (portagem) e Afluentes do Volga Vazuza, Osma, Ugra e Oka 6.

Obviamente significado Pátria eslava oriental no meio Dnieper, localizado nas grandes rotas culturais, comerciais e de colonização, no entroncamento mais importante estradas comerciais. Se morasse em tal lugar um povo forte, que pudesse preservar e usar as vantagens que a terra lhe proporcionava, então grandes perspectivas se abriram para o povo eslavo no futuro tanto do ponto de vista cultural, quanto especialmente do ponto de vista colonial e político. Ramo oriental dos eslavos, que viviam Há muito tempo no meio Dnieper era tão forte que ela podia iniciar uma maior expansão desde os tempos antigos sem enfraquecer a terra natal que ela fez.

No entanto, o desenvolvimento bem-sucedido dos eslavos orientais foi determinado não apenas exclusivamente localização favorável, em que se desenvolveram, mas também porque no bairro com eles em um território muito grande não havia pessoas que teriam qualquer resistência perceptível à sua propagação ou poderia subjugá-los com firmeza e por muito tempo. Assim, a relativa passividade e a fraqueza dos vizinhos foi a segunda condição , que contribuiu para o desenvolvimento dos eslavos orientais.

Apenas no oeste eram fortes e vizinhos inflexíveis. Estes foram Pólos, que não só resistiu, mas também com sucesso, embora já mais tarde, no século 16, as terras lituanas e russas foram polonizadas. fronteira russa no oeste quase não mudou e atualmente está quase no mesmo lugar onde estava há 1000 anos, perto de Western Bug e San 7.

Em outros lugares os vizinhos dos eslavos orientais recuaram antes de seu ataque, portanto, precisamos conhecê-los e, em particular, estabelecer seus locais de origem. Estamos falando dos trácios e iranianos.

Eslavos trácios ao norte do Danúbio, na bacia dos Cárpatos

trácios , como os iranianos, apoiados estreitas relações com os proto-eslavos , como evidenciado por pertencer idiomas para grupo de idiomas satem, distinto do grupo de línguas Centum. Além disso, outros dados mostram que o lar ancestral dos trácios foi originalmente localizado muito ao norte de seus habitats históricos e colocado norte do Danúbio na bacia das montanhas dos Cárpatos , e ainda nas montanhas, onde a toponímia das principais cadeias montanhosas não é claramente eslava (Cárpatos, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) e onde mesmo na época romana, havia tribos conhecidas sob o nome coletivo dos dácios . Provavelmente são esses os dácios trácios eram os vizinhos originais dos eslavos, como evidenciado pela presença em suas línguas de um certo número de conspícuos semelhanças fonéticas e lexicais 8. A título de exemplo, vou apenas apontar o sufixo comum às duas áreas linguísticas - cem em nomes de rios.

Tudo indica que Os vizinhos do sul da casa ancestral eslava eram originalmente os trácios, que viviam nos Cárpatos e nas encostas do norte. Só mais tarde, entre os séculos V e III aC. e. algumas tribos gaulesas surgiram do oeste, e com elas cita-gótico as tribos que foram as primeiras a anunciar o movimento da onda germânica, se ao menos elas (as tribos cita-góticas) fossem realmente tribos germânicas. Os últimos a penetrar nos Cárpatos foram tribos eslavas separadas, cuja presença é indicada aqui, aparentemente, já pelo mapa de Ptolomeu (Sulans, Cares, Pengits), bem como o nome dos Cárpatos "Οόενεδικά όρη".

Os trácios eram vizinhos dos eslavos a leste entre os Cárpatos e o Dnieper

Além dos Cárpatos, os trácios também eram vizinhos dos eslavos em áreas que se estendiam mais a leste entre os Cárpatos e o Dnieper. Acredito que as tribos relacionadas aos citas - Κιμμέριοι) , que viviam neste território antes da chegada dos citas e foram expulsos por eles em parte para a Crimeia (Taury?), e em parte para os Cárpatos, onde Heródoto uma vez conheceu a tribo trácia de Agathyrs (na atual Transilvânia), são trácios, pois simultaneamente com a invasão dos citas no final do século VIII e início do século VII aC. na Ásia Menor, aparece um povo, chamado em fontes assírias (gimira), e em grego também por outro nome - "TriROS" — « Τρήρες ”, daí o nome da famosa tribo trácia9. É muito provável que Himiras na Ásia Menor representou uma parte do deixado de lado citas para a Ásia Menor.

iranianos. Outros vizinhos dos eslavos orientais havia iranianos no sul da antiga casa ancestral russa. O fato de ter sido o elemento iraniano que há muito mantém laços com os proto-eslavos é evidenciado pelas coincidências linguísticas mencionadas. no grupo de idiomas satem 10. No entanto evidência histórica para apoiar isso, até o século 8 aC. não disponível. A este e ao período seguinte, podemos, com base em fontes históricas, atribuir o aparecimento dos iranianos nas estepes do sul da Rússia, que dominaram aqui até a chegada dos hunos. Estes eram os citas, e depois deles os sármatas.

A primeira onda iraniana que correu para essas terras nos séculos VIII-VII aC. uh ., e provavelmente ainda mais cedo, havia citas ; descrição detalhada deles assentamentos e citas no século 5 aC. e. nos deixou no quarto livro dele (viveu em 484-425 aC) , que visitou Costa norte (Mar Negro). Segundo a ideia, ocupava um espaço limitado por , no leste - , atrás do qual os sármatas viviam ainda mais a leste, e no norte - uma linha que se estende desde as origens Dniester (Danastris; rio Tiras) e Bug pelas corredeiras do Dnieper até Tanais (Don) (Herodes. IV. 100, 101).

pechenegues- uma nova onda de tribos turco-tártaras20 iniciou o seu movimento a partir do território entre Volga e Yaik onde viviam anteriormente, já no início do século IX, mas os primeiros ataques à Rússia eslava foram feitos apenas no século X, o que é confirmado pela Crônica de Kiev, onde no ano 915 lemos: “ Os pechenesi chegaram primeiro às terras russas, fizeram as pazes com Igor e chegaram ao Danúbio. Os pechenegues minaram completamente a influência e a força do estado khazar e, a partir da segunda metade do século X, já lemos sobre suas guerras incessantes com os príncipes russos. Os laços entre os dois povos eram tão próximos que Os pechenegues, segundo relatos em árabe, aprenderam a falar eslavo 21. A luta com os pechenegues terminou somente depois que eles foram expulsos das estepes russas por novos inimigos - relacionados com as tribos pechenegues de Torks, ou Uzes, e depois Polovtsy, ou Cumans . Pela primeira vez torkov Plínio e Pompônio Mela são mencionados, então no século VI João de Éfeso, não muito longe da Pérsia22, mas em Em 985, o príncipe Vladimir de Kiev, em aliança com os Torques, já estava realizando uma campanha contra os búlgaros. Por isso, torquay já estavam no Volga e chegaram à Europa no início do século 11, lotados pelos Polovtsy e, por sua vez, deslocando os pechenegues. Os pechenegues, que sofreram uma séria derrota perto de Kiev em 1036, chegaram ao Danúbio e logo, em meados do século XI, e para a Bulgária, onde foram seguidos em 1064 por uma enorme massa torkov . Outra parte torkov sob o nome de capuzes negros permaneceu com os polovtsianos nas estepes russas .

Os ataques posteriores dos polovtsianos e tártaros vão muito além do escopo de nossa apresentação. Mas mesmo pelo que foi dito, é claro com que dificuldade os eslavos se mudaram para o sul. P o movimento dos eslavos e suas colônias avançadas foram constantemente atacados por mais e mais ondas de tribos turco-tártaras, dos quais o último tártaros - foram uma barragem que impediu o avanço dos eslavos por um longo período. É verdade, mesmo nestas condições, e mesmo mesmo antes do século X, os eslavos avançavam, no entanto, como resultado da devastadora Eslavos de invasão pechenegues e polovtsianos nos séculos 11 e 12 completamente foram forçados a sair da área entre o Dnieper e o Danúbio e empurrados de volta através do rio Suda, Ros e nas montanhas dos Cárpatos.

Finlandeses.

No norte e leste dos eslavos habitados por tribos finlandesas. Onde era o lar ancestral, não sabemos, mas as teorias mais recentes estabelecem uma estreita ligação entre e primatas, dar razão para procurá-lo perto da pátria europeia dos indo-europeus, isto é, na periferia oriental da Europa, nos Urais e além dos Urais. Foi estabelecido que os finlandeses viveram por um longo tempo no Kama, Oka e Volga, onde sobre no início da nossa eraparte das tribos finlandesas separou-se e foi para o Mar Báltico, tomando a costa Golfo de Bótnia e Riga (mais tarde Yams, Ests e Livs) . Quão longe você veio Volga Finlandeses para a Rússia Central e onde exatamente eles conheceram os eslavos é desconhecido. Esta é uma pergunta que ainda não pode ser respondida com precisão, pois não temos dados de trabalhos preliminares, tanto arqueológicos (o estudo das sepulturas finlandesas) quanto filológicos - a coleta e o estudo da toponímia finlandesa antiga na Rússia Central. No entanto, pode-se dizer que as províncias de Yaroslavl, Kostroma, Moscou, Vladimir, Ryazan e Tambov foram originalmente habitadas por tribos finlandesas e que os finlandeses viveram antes mesmo na província de Voronezh, mas ainda não sabemos até que ponto eles se mudaram para o oeste. NO Província de Oriol , de acordo com A. A. Spitsyn, não há mais vestígios da cultura finlandesa 23. Nas províncias de Kaluga, Moscou, Tver e Tula, os finlandeses encontraram lituanos. É verdade que Shakhmatov assumiu que no tempo de Heródoto, os finlandeses ocupavam a bacia do rio Pripyat, que eles até penetraram de lá e no curso superior do Vístula (neuri) , no entanto, a evidência linguística que ele forneceu para isso controverso bem como teorias linguísticas e arqueológicas anteriores. Estes nunca foram tão justificados a ponto de refutar a tese sobre a casa ancestral eslava entre o Vístula e o Dnieper. Se aceitássemos o ponto de vista de Shakhmatov, então na Europa Oriental não haveria lugar para o berço do grande povo eslavo, pois onde Shakhmatov o coloca, entre o baixo Neman e o Dvina , não poderia ser tanto por razões linguísticas (a toponímia não é eslava), quanto por dados arqueológicos24.

Portanto, não posso deixar de insistir que não havia finlandeses em Volhynia e Polissya , e se o ponto de vista de alguns filólogos estiver correto, que é que não há nenhuma conexão entre as antigas línguas eslavas e as antigas línguas finlandesas, os finlandeses durante o período da unidade proto-eslava foram separados dos eslavos no norte, uma faixa de tribos lituanas (do Báltico através de Smolensk até Kaluga) , e no leste, ou uma faixa de terras desabitadas, que Heródoto já menciona, ou provavelmente uma cunha de tribos iranianas, possivelmente turco-tártaras. As conexões dos finlandeses com os eslavos foram estabelecidas somente após os eslavos orientais já no início de nossa era avançaram no norte além do curso superior do Dnieper, e no leste além do Desna e Don, quando os finlandeses começaram a se mover para o norte para o Mar Báltico. Mas mesmo neste caso, os finlandeses não influenciaram toda a terra russa, pois na língua russa como um todo, com exceção dos arredores norte e leste da Rússia, a influência da língua finlandesa não afeta. No entanto, todos esses são problemas linguísticos; devemos deixar o julgamento sobre eles e sua resolução para especialistas - filólogos.

É possível falar mais definitivamente sobre o aparecimento dos finlandeses na história apenas a partir do século I dC. e. Embora tenhamos uma série de referências e nomes étnicos que atestam a presença de tribos finlandesas nas regiões do Don e Volga cinco ou seis séculos antes dessa época, no entanto, alguns deles não podem ser ditos com certeza se são finlandeses. Boudiny – uma grande tribo que viveu entre o Desna e o Don são bastante eslavos. Os finlandeses, aparentemente, também são melanchlens, androphagi e o iirki de Heródoto (Herodes., IV.22, 23). Dá o nome primeiro Fenni Tácito (Germ., 46), seguido por Ptolomeu (III.5, 8, φίννοι). Caso contrário, o mapa de Ptolomeu contém os mesmos dados que Heródoto possui. Entre os povos que ele listou há, sem dúvida, os finlandeses. Isso também é evidenciado pelo nome Volga - "Ra" ('Ry) (cf. Mordovian rhau - água)25 - mas quais deles eram finlandeses, não podemos dizer.

No século 4 d.C. e. Jordão nas notícias dos povos que conquistou antes de sua morte, junto com e Lituanos (aestii) dá uma série de nomes, na maioria distorcidos e inexplicáveis, entre os quais, no entanto, existem vários nomes claros de tribos finlandesas posteriores.26 Assim, sob o nome Vasinabroncas deve ser entendido tudo, e provavelmente também Permiano; sob os nomes Merens, Mordens - Merya e Mordovianos. Isso inclui até certo ponto o nome do nome gótico - Thiudos , pois a partir dele havia um nome coletivo eslavo (russo) para os finlandeses - Chud 21.

Mensagens-chave sobre o bairro dos finlandeses com os eslavos relativos aos séculos IX-X, estão disponíveis apenas na Crônica de Kiev. Os eslavos nessa época avançaram para o lago Ilmen, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan e o baixo Don e em todos os lugares eles entraram em contato com as tribos finlandesas. Cronista sabe três grupos de tribos finlandesas: 1) perto do mar Báltico, 2) perto do Volga e depois 3) no norte, “atrás das portagens”, nas florestas de Oka (Zavolochskaya Chud). Separadamente, nos anais, as tribos próximas ao Mar Báltico são nomeadas: na verdade Chud e Liv no sul do Golfo da Finlândia (água vizinha não é mencionada na Crônica de Kiev), então comer ou inhame na Finlândia de hoje; mais "atrás dos arrastos" em Belo-ozero era tudo, em algum lugar perto do Dvina na Biarmia de fontes escandinavas - Perm, e ainda mais a nordeste - Yugra, Ugra, Pechora e Samoieda.

No século 13 Os carelianos são mencionados ao norte deles. Ao grupo oriental do Volga pertencia cheremis, que viveu mais cedo a oeste do que agora, principalmente na província de Kostroma; Mordva - na bacia do rio Oka (agora mais a leste); no norte seus vizinhos eram Tribos Muroma no rio Klyazma, medindo nos lagos Rostov e Kleshchinsky entre o Volga e Klyazma e ao sul dos mordovianos, os Meshchers, que mais tarde deixaram de existir28.

Podemos estabelecer que onde quer que os eslavos em seu avanço entrem em contato com essas tribos, Os finlandeses sempre recuaram e eram geralmente muito passivos. Embora a luta tenha sido realizada, o elemento finlandês se comportou de forma passiva e constantemente cedeu suas terras aos eslavos. Já Tácito menciona a falta de armas entre os finlandeses, e a designação da Jordânia "Finni Mitissimi" (Get., III.23) também não é irracional. Outra razão para a fraqueza das tribos finlandesas foi, obviamente, população esparsa , a completa ausência de qualquer forte concentração da população em torno de certos centros, e isso foi precisamente a superioridade dos eslavos, que tinham fortes posições iniciais na retaguarda de seu avanço, organizados Varangian-russos.

Apenas uma tribo finlandesa alcançou grande sucesso, subjugando um grande número de eslavos, e provavelmente porque antes disso estava sob forte influência. cultura turco-tártara. Estes foram magiares - pessoas semelhante aos Ostyaks e Voguls do Ob, foram para o sul por volta dos séculos V e VI. No início do século IX, eles apareceram perto do Don no bairro dos Khazars, na área chamada cisne . De lá sobre 860 Do ano magiares mudou-se ao sul da Moldávia (para a área chamada Atelkuza), e depois, após várias invasões aos Balcãs e à Panónia, por volta de 896, definitivamente nas planícies húngaras , Onde magiares penetrou através das passagens orientais ou do norte dos Cárpatos. Mais história magiar associado exclusivamente com os eslavos ocidentais e do sul.

lituanos.

Lituanos dos tempos antigos viviam no Mar Báltico. Isso é indicado por dados linguísticos sobre a relação Lituano para as línguas de outros povos indo-europeus , em seguida a nomenclatura topográfica, bem como todos os dados históricos. Laços estreitos de longo prazo entre lituanos e eslavos pode ser considerado um fato cientificamente comprovado, e existência da unidade Balto-eslava num período em que o resto dos povos indo-europeus já se haviam dividido em ramos separados, também pode ser considerado indiscutível, apesar das dúvidas expressas por A. Meie29. Mas mesmo que não houvesse unidade absoluta, ainda era apenas com os eslavos que eles tinham relações tão próximas que levaram à formação duas áreas de dialeto região unificada Balto-eslava e os povos de ambas as regiões se entendiam bem. É difícil dizer quando a divisão final aconteceu aqui. É verdade, com base no fato de que a palavra agitar (girar), que está ausente na língua lituana, ou com base em que o nome finlandês do mel (Fin. hunaja) foi transferido para a língua lituana (cf. lituano vârias vargien, letão varč - mel), enquanto a língua eslava tem sua própria palavra "mel", concluiu-se que durante a chegada dos citas no sul da Rússia e ainda antes, no início do 2º milênio aC. e., na Idade do Bronze, ambos os povos - eslavos e lituanos já viviam separadamente 30. No entanto, tal prova para determinar a data da separação desses povos é completamente pouco convincente na atualidade, exceto pelo fato de que no início de nossa era essa divisão já havia ocorrido aqui. Só se pode dizer que tanto as tribos eslavas quanto os lituanos representavam associações independentes naquela época.

Também é impossível dar uma resposta exata para a questão de onde a fronteira entre os dois povos passou originalmente. O atual território da Lituânia e da Letônia é separado dos alemães, russos e finlandeses por uma linha que se estende do mar, começando na foz do Memel passando por Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki no Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) ao Lago Pskov e mais adiante através de Valk (Vulka) de volta ao mar até o Golfo de Riga31. Este território, em comparação com o território ocupado pelos alemães ou eslavos que estão nas proximidades da Lituânia e da Letônia, é insignificante. A população também é pequena: de acordo com estatísticas de Em 1905, havia pouco mais de 3 milhões de lituanos e letões na Rússia. Mas inicialmente os lituanos não eram tão poucos em número. O território ocupado por eles se estendia no oeste até o Vístula. (prussianos lituanos) , e no norte antes da chegada dos finlandeses - até o próprio Golfo da Finlândia; a fronteira que os separava dos proto-eslavos e proto-finlandeses também se estendia muito mais longe do mar do que agora.

Em 1897, o professor Kochubinsky, com base em uma análise da nomenclatura topográfica da atual Bielorrússia, tentou determinar território da Lituânia pré-histórica 32. Muitas deficiências foram observadas em seu trabalho e, de fato, o conhecimento de Kochubinsky da língua lituana antiga era insuficiente para resolver um problema tão difícil. Deve-se notar também que os linguistas mais recentes estavam procurando a nomenclatura celta nas bacias Neman e Dvina, e que A.A. O xadrez considerou até nomes como Neman, Viliya, que antes eram considerados lituanos, como Celtic33.

No entanto, apesar disso, pode-se dizer com certeza que o território da atual Bielorrússia foi originalmente habitado em grande parte por lituanos, que os antigos lituanos penetraram até a Lomzha Polissya, até a parte norte da bacia do rio Pripyat e uma parte da bacia do rio Berezina, e que no Dvina eles foram tão longe para o leste34 que em algum lugar no território do antiga província de Moscou, eles encontraram os finlandeses do Volga, o que também é confirmado por numerosos exemplos semelhanças na língua lituana e na língua dos finlandeses do Volga. Mesmo o conhecido cemitério Lyadinsky perto de Tambov foi declarado pelos arqueólogos como um monumento da cultura lituana, o que, no entanto, é altamente duvidoso. Mas, por outro lado, não há dúvida de que no século XII no rio Protva pessoas viviam na província de Moscou de origem lituana - golyad, - aparentemente, representando os restos dos habitantes lituanos originais desta região, e também que já no século 13, assentamentos lituanos estavam localizados nas fontes do Dvina, Volga, no Vazuz e em partes do Tver e Moscou províncias35. O aparecimento do golyad aqui é explicado pelo fato de que uma ampla cunha de colonização eslava, avançando com grande esforço, cortou a área ocupada pelos lituanos e os separou dos finlandeses do Volga.

Pela primeira vez na história, os lituanos aparecem sob o nome de "ostii" (Ώστιαΐοι) em Pytheas36, se, é claro, assumirmos que os aestii do Tácito "Alemanha" são lituanos e que mais tarde seu nome foi transferido para os finlandeses que vieram para o Golfo da Finlândia. Esta explicação, embora aceite, não é de forma alguma obrigatória.

Ptolomeu em seu mapa da Sarmácia (III.5, 9, 10) dá um grande número de nomes tribais ao largo da costa do Mar Báltico, e alguns deles são, sem dúvida, lituanos. No entanto, não podemos dizer quais desses nomes são indiscutivelmente lituanos, com exceção de dois - Galindai — Γαλίνδαι e Soudinoi - Σουδινοί. Galindai Idêntico a golyad russo e com o nome da região Galindia, que é conhecido por fontes históricas posteriores na Prússia Oriental , na área Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί idêntico ao nome da região Sudavia localizado próximo a Galindia em direção a Suwalki. Finalmente, e Borovsky — Βοροΰσκοι , erroneamente colocados por Ptolomeu nas profundezas da Sarmácia, são Tribo lituana Boruski (Prússia - Borussia) . No entanto, o nome Oueltai - 'Ουέλται não idêntico, como Mullenhof acreditava, com o nome de Lituânia, mas é nome eslavo velety 38.

Depois de Ptolomeu, passou um longo período de tempo em que não havia notícias sobre a Lituânia. Apenas crônicas russas, principalmente as mais antigas de Kiev, nos dão uma descrição da Lituânia como era conhecida. Russos nos séculos 10 e 11 . Durante o período os prussianos viviam na costa do mar Varangian, ocupando a área que se estende a leste do baixo Vístula e Drwence. Mais a leste estão os lituanos propriamente ditos, ao norte deles e a oeste de Polotsk zimegola , depois na margem direita do rio Dvina letgola ; ao sul do Golfo de Riga, à beira-mar, viveu tribo Kors , finalmente, em outro lugar, em um lugar não exatamente estabelecido, uma tribo chamada narova, noroma (neroma) 39. Já mencionei acima sobre a tribo golyad, localizada no rio Protva, separada do resto dos lituanos.

No período posterior, houve um novo movimento das tribos e uma mudança em seus nomes. Os prussianos começaram a desaparecer a partir do século 13, especialmente depois que foram finalmente escravizados em 1283. A língua prussiana teve uma existência miserável no século 16, e já em 1684, segundo Hartknoch, não havia uma única aldeia onde o prussiano fosse entendido. A Lituânia foi dividida em duas partes: Alta Lituânia (na região do Neman e Viliya), chamado Aukshtota e Lower (oeste de Nevyazh) Samogitia, em polonês - Zhmud. Galindia e Sudavia na Prússia Oriental já foram mencionadas acima.

A última tribo significativa no século 13 foramYotvingians (em Jadzwing polonês). Esta tribo é conhecida, no entanto, e a Crônica de Kiev sobre a campanha de Vladimir contra eles em 983 , no entanto, onde esta tribo viveu, apenas as crônicas posteriores do século XIII dizem, colocando-o além dos rios Narew e Beaver , em áreas lacustres Prússia onde eles tinham vindo pouco antes de seus assentamentos originais mais ao leste. Por isso, Yotvingians morava em Polissia, e atual Poleshans russos e poloneses (Pollexiani na crônica polonesa) - descendentes dos yatvingianos. Drogichin no Bug, no entanto, não era o seu distrito, como se pensava anteriormente. Não há evidências históricas a favor disso, e os antigos achados arqueológicos nas proximidades de Drogichin, tanto quanto sei, são eslavos.

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1. Ver A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III-IV, 403.

2.I. Filevitch, História da Rússia antiga, I, p. 33, Varsóvia, 1896; N. Nadezhdin, Experiência de geografia histórica, 1837.

3. A. Shakhmatov, Boletim de l'Acad. criança levada. des sc. de St. Petersburgo, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Um arrasto era um istmo baixo e estreito entre dois rios, através do qual era fácil arrastar um barco com mercadorias de um rio para outro. Em sentido figurado, a portagem era também chamada de área onde existiam tais portagens, nomeadamente a zona das nascentes do Dnieper, Dvina e Volga. Por isso, na Rússia antiga, as terras além dessa região eram chamadas de Zavolochye.

5. Don estava conectado com o Volga por um conhecido transporte entre Tsaritsyn e Kalach.

6. Veja mais sobre isso em N.P. Barsova, Ensaios sobre Geografia Histórica Russa, Varsóvia, 2ª ed., 1885.

7. Veja Slov. estrela.", III, 231.

8. Com base nesse parentesco e bairro antigo, bem conhecido teorias sobre a origem eslava dos dácios, que, é claro, são errôneos se considerarmos os dácios como eslavos apropriados.

9. Veja Slov. estrela.", I, 217.

10. Você deve prestar atenção pelo menos nas palavras deus, vatra, arado, frango, seker, machado etc.

11. J. Peisker, com base em uma série de palavras hipotéticas turco-tártaras adotadas pelos eslavos ainda antes de nossa era, fala da escravidão cruel, da qual os eslavos sofrem há muito tempo, estando sob o jugo turco-tártaro. Os autores dessa escravidão, em sua opinião, eram do século VIII aC. e. citas.

12. Veja Slov. estrela.”, I, 512. Dos historiadores russos, pode-se citar, por exemplo, D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.

14. senhor., Get., 119, 120.

15. As teorias sobre a suposta eslavicidade dos hunos na historiografia, de fato, já foram esquecidas. Esta teoria foi apresentada em 1829 por Yu. Venelin no ensaio “Ancient and Present Bulgarians” (Moscou), e depois dele vários historiadores russos e búlgaros, incluindo no final do século XIX V. Florinsky, I. Zabelin e Dm. Ilovaisky. O mérito de refutar essa teoria (ao mesmo tempo que os hunos, os próprios eslavos também eram considerados búlgaros e roxolanos) pertence a M. Drinov, V. Miller e especialmente a V. Vasilevsky (veja seu trabalho “Sobre a eslavidade imaginária de os hunos, búlgaros e roxolanos”, ZHMNP, 1882–1883).

16. Teof. (ed. Boor), 356, 358; Nicéforo (ed. Boor), 33. Além dessas fontes mais antigas sobre a história da Bulgária, de obras contemporâneas, ver em primeiro lugar Zlatarsky, History on Bulgarskata Derzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. Em Em 922, esses búlgaros se converteram ao islamismo e manteve estreitas relações culturais e especialmente econômicas com os eslavos orientais. Estado dos búlgaros do Volga era um celeiro para a Rússia eslava em tempos de quebra de safra e fome. Como resultado dessas conexões, houve também uma mistura significativa dos búlgaros com o elemento eslavo, então Ibn Fadlan e alguns outros declararam erroneamente Búlgaros do Volgaeslavos . Escritores árabes em contraste com os búlgaros do Volga designar búlgaros ocidentais com o nome Burdzhan (Burdżan) .

18. Veja Slov. estrela.", II, 201-202.

19. Enquanto isso, durante o século IX, Ugrians - tribos de origem finlandesa que deixaram o Don por volta de 825 e cerca de 860 acabaram no baixo Danúbio, ocupando finalmente a Hungria no final do século IX (896). Veja mais na pág. 185. Entre 851-868, no caminho de Cherson para a terra dos cazares, o apóstolo eslavo Constantino os encontrou.

20. "O Conto dos Anos Passados", ed. Academia de Ciências da URSS, 1950, vol.I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, op. cit., 58.

23. Notas da Sociedade Arqueológica Russa, Vol. XI, nova série, São Petersburgo, 1899, p. 188. De acordo com a arqueologia, podemos agora traçar os vestígios da cultura finlandesa até Tambov, Ryazan, Moscou e as fontes do Volga.

24. Ver acima, p. 30-32, e o que escrevi sobre isso no artigo "Novas teorias sobre a casa ancestral dos eslavos" (SSN, 1915, XXI, 1). No entanto, em trabalhos recentes, o próprio Shakhmatov admitiu a insuficiência de suas provas (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190).

25 Veja R. Meckelein. finlandês. ugr. Elemente im Russischen. - Berlim, 1914. - 1.12, 16.

26. Neste ponto Jordanes escreve (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." Dentre a literatura que se debruçou sobre a interpretação dessa passagem em Jordanes, destaco as principais obras: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; º. Grienberger (Zeitschrift f.d. Alt., 1895, 154) e I. Mik kola (Finn. ugr. Forschungen, XV, 56 e segs.).

27. Ver Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Esta expressão na boca dos eslavos significava originalmente um estranho ; tcheco porque eu , russo desconhecido , Igreja eslava estrangeiro são a mesma palavra. Os russos ainda chamam alguns tribos Chud finlandesas .

28. Meshchera é geralmente identificado com os Burtases fontes orientais. Na nomenclatura topográfica da bacia do Oka, por exemplo, nas proximidades de Ryazan, muitos vestígios de seus nomes ainda são preservados.

29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slavish Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materialmente eu pratico korn. jęz. - 1901.1; A. Bielenstein. Atlas der ethnol. Geography des heute und prach. Lettenlandes. – Petersburgo, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praga, 1909. - 15.

32. A. Kochubinsky, Territórios da Lituânia pré-histórica, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Ver acima, p. 30. A. Pogodin deriva o nome "Neman" da língua finlandesa.

34. Veja E.F. Karsky. bielorrussos. I. - Varsóvia, 1903. - 45, 63.

35.Golyad mencionado nas crônicas russas mais antigas (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) sob 1058 e 1146. Veja também I.A. Sobolevsky, Izv. criança levada. Acad., 1911, 1051. Parte do golyad, é claro, já mais tarde sob a pressão dos eslavos mudou-se para o oeste para a Prússia (Galindia) .

36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.

37. Naquela época, os alemães tinham um cruzamento do nome aesti com ost alemão (Alfred); Ostland - pessoas no leste, região no leste. 38. Veja p. 151.

39. PVL, Academia de Ciências da URSS, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Ensaios sobre a geografia histórica russa. - Varsóvia, 1885.-40, 234.

A primeira evidência dos eslavos.

Os eslavos, segundo a maioria dos historiadores, separaram-se da comunidade indo-européia em meados do 2º milênio aC. O lar ancestral dos primeiros eslavos (proto-eslavos), segundo dados arqueológicos, era o território a leste dos alemães - do rio Oder, a oeste, às montanhas dos Cárpatos, a leste. Vários pesquisadores acreditam que a língua proto-eslava começou a tomar forma mais tarde, em meados do 1º milênio aC.

As primeiras informações sobre a história política dos eslavos remontam ao século IV. de Anúncios. Da costa do Báltico, as tribos germânicas dos godos chegaram à região norte do Mar Negro. O líder gótico germânico foi derrotado pelos eslavos. Seu sucessor Vinitar enganou 70 anciãos eslavos chefiados por Deus (Bus) e os crucificou. Oito séculos depois, um autor desconhecido" Palavras sobre o regimento de Igor” mencionou “tempo de Busovo”.

No século VI. os ávaros de língua turca (a crônica russa os chamava de obrams) criaram seu próprio estado nas estepes do sul da Rússia, unindo as tribos que ali vagavam. O Avar Khaganate foi derrotado por Bizâncio em 625. “Orgulhosos na mente” e no corpo, os grandes Avars-obras desapareceram sem deixar vestígios. “Mantenha morto como um obre” - essas palavras, com a mão leve do cronista russo, tornaram-se um aforismo.

As maiores formações políticas dos séculos VII-VIII. nas estepes do sul da Rússia foram reino búlgaro e Khazar Khaganate, e na região de Altai - o Khaganate turco. Os estados dos nômades eram conglomerados instáveis das estepes, que caçavam o saque militar. Como resultado do colapso do reino búlgaro, parte dos búlgaros, liderados por Khan Asparuh, migrou para o Danúbio, onde foram assimilados pelos eslavos do sul que ali viviam, que tomaram o nome de guerreiros de Asparuh, ou seja, Búlgaros. Outra parte dos búlgaros-turcos com Khan Batbai chegou ao meio do Volga, onde surgiu um novo poder - Volga Bulgária (Bulgária). Seu vizinho, que ocupou a partir de meados do século VII. o território da região do Baixo Volga, as estepes do norte do Cáucaso, a região do Mar Negro e parcialmente a Crimeia, era o Khazar Khaganate, que cobrava tributo dos eslavos do Dnieper até o final do século IX.

Eslavos orientais no século 6. repetidamente fez campanhas militares contra o maior estado da época - Bizâncio. Desde então, chegaram até nós várias obras de autores bizantinos, contendo instruções militares originais sobre a luta contra os eslavos. Por exemplo, o bizantino Procópio de Cesaréia no livro “Guerra com os godos” escreveu: “Essas tribos, eslavos e antes, não são governadas por uma pessoa, mas desde os tempos antigos vivem em democracia (democracia) e, portanto, consideram a felicidade e a infelicidade da vida como ser uma coisa comum... Eles consideram que só Deus, o criador do raio, é o senhor de tudo, e os touros são sacrificados a ele e outros ritos sagrados são realizados... Ambos têm a mesma linguagem... E uma vez até o nome dos eslavos e antes era o mesmo".

Para a formação de grandes associações tribais dos eslavos indica a lenda contida na crônica russa, que fala sobre o reinado de Kyi com os irmãos Shchek, Khoriv e irmã Lybid no Médio Dnieper. A cidade fundada pelos irmãos foi supostamente nomeada em homenagem ao irmão mais velho Kyi. O cronista observou que outras tribos tinham os mesmos reinados. Os historiadores acreditam que esses eventos ocorreram no final dos séculos V e VI. DE ANÚNCIOS A crônica conta que um dos príncipes Polyansky Kiy, juntamente com seus irmãos Shchek e Khoriv e a irmã Lybid, fundaram a cidade e a nomearam Kiev em homenagem ao irmão mais velho.

Então Kiy foi para a cidade do czar, ou seja, para Constantinopla, foi recebido lá pelo imperador com grande honra, e voltando de volta, ele se estabeleceu com sua comitiva no Danúbio, fundou uma "cidade" lá, mas depois entrou em uma briga com os habitantes locais e retornou às margens do Dnieper, onde ele morreu. Esta lenda encontra uma confirmação bem conhecida nos dados da arqueologia, que indicam que no final dos séculos V a VI. nas montanhas de Kiev já existia um assentamento fortificado do tipo urbano, que era o centro da união poliana de tribos.

Origem dos eslavos orientais.

A Europa e parte da Ásia há muito são habitadas por tribos de indo-europeus que falavam a mesma língua e tinham muitas características comuns na aparência. Essas tribos estavam em constante movimento, movendo-se e desenvolvendo novos territórios. Gradualmente, grupos separados de tribos indo-européias começaram a se separar. Certa vez, uma língua comum se dividiu em várias línguas separadas.

Aproximadamente 2 mil anos aC, as tribos balto-eslavas emergiram das tribos indo-européias. Eles se estabeleceram em parte do território da Europa Central e Oriental. No século 5 aC, essas tribos foram divididas em bálticos e eslavos. Os eslavos dominaram o território desde o meio do rio Dnieper até o rio Oder.

No século 5, tribos eslavas correram para o leste e o sul em poderosos riachos. Eles alcançaram o curso superior do Volga e o Lago Branco, as margens do Adriático, penetraram no Peloponeso. Durante esse movimento, os eslavos foram divididos em três ramos - leste, oeste e sul. Os eslavos orientais colonizaram nos séculos VI e VIII o vasto território da Europa Oriental, do Lago Ilmen às estepes do Mar Negro e dos Cárpatos Orientais ao Volga, ou seja, a maior parte da planície do leste europeu.

Economia dos eslavos orientais.

A principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura. A parte principal do território habitado por eles era coberta por densas florestas. Portanto, antes de arar a terra, era necessário cortar as árvores. Os tocos deixados no campo foram queimados, fertilizando o solo com cinzas. A terra foi cultivada por dois ou três anos e, quando deixou de produzir uma boa colheita, um novo terreno foi abandonado e queimado. Este sistema de agricultura é chamado de corte e queima. Condições mais favoráveis para a agricultura estavam na zona de estepe e estepe florestal da região do Dnieper, rica em terras férteis.

No início, os eslavos viviam em abrigos, depois começaram a construir casas - as lareiras eram construídas nessas casas de madeira no meio, a fumaça escapava por um buraco no telhado ou na parede. Cada casa tinha necessariamente dependências, eram feitas de pau-a-pique, adobe ou materiais semelhantes e eram colocadas no pátio livremente, espalhadas, ou ao longo do perímetro de um pátio quadrangular, formando um espaço aberto no interior.

Havia poucas famílias em assentamentos eslavos: de duas a cinco. Eles foram cercados por muralhas de terra para proteção contra inimigos.

Como mencionado anteriormente, a principal ocupação dos eslavos, é claro, era a agricultura. Achados arqueológicos sugerem que eles cultivavam centeio, trigo, cevada, milho, nabo, repolho, beterraba, etc. Das culturas industriais, os eslavos criavam linho e cânhamo.

Outra atividade importante As tribos eslavas criavam gado. A criação de gado dos eslavos orientais estava organicamente ligada à agricultura. A criação de gado fornecia carne e leite; o gado era usado como imposto sobre terras aráveis (na zona não-chernozem - cavalos, na zona de terra preta - bois); sem estrume, era impossível realizar agricultura de campo na zona não-chernozem; tanto a lã quanto o couro eram obtidos do gado. Os povos eslavos orientais criavam gado grande e pequeno, cavalos, porcos, aves. Patos e gansos eram menos criados, mas as galinhas eram quase certamente mantidas em todas as casas.

A pesca e a caça não eram de pouca importância, especialmente porque havia muitos animais peludos nas florestas densas, cuja pele era usada para fazer roupas e também era vendida.

Os eslavos usavam arcos, lanças, espadas, porretes (bastões com botões e pontas pesadas) como armas. Disparadas de arcos duros, flechas endurecidas podiam ultrapassar o inimigo mesmo a uma grande distância. Para proteção, os eslavos usavam capacetes e "camisas" fortes feitas de pequenos anéis de metal - cota de malha.

Um papel importante na vida dos eslavos orientais também foi desempenhado pela apicultura - a coleta de mel de abelhas selvagens.

Mas além da agricultura Os eslavos também estavam envolvidos no processamento de metais (ferraria), na produção de produtos cerâmicos. Joalheria, lapidação de pedra, artesanato de carpintaria também não eram estranhos a eles. Os assentamentos localizados nos lugares mais bem-sucedidos (do ponto de vista da possibilidade de comércio) se transformaram em cidades. Também se tornaram cidades e fortalezas principescas. As cidades mais antigas da Rússia foram: Novgorod, Chernigov, Suzdal, Murom, Smolensk, Pereslavl, Ladoga, Rostov, Beloozero, Pskov, Lyubech, Turov. Segundo os cientistas, no início do século IX. No território da Rússia havia cerca de 30 cidades.

A cidade geralmente surgia em uma colina ou na confluência de dois rios, o que estava associado ao comércio. E as relações comerciais entre as tribos eslavas e vizinhas estavam bastante bem estabelecidas. O gado foi levado do sul para o norte. Os Cárpatos forneceram sal a todos. O pão foi para o norte e noroeste das terras de Dnieper e Suzdal. Eles negociavam peles, linho, gado e mel, cera e escravos.

Havia duas rotas comerciais principais que passavam pela Rússia: ao longo do Neva, Lago Ladoga, Volkhov, Lovat e Dnieper, passava a grande rota marítima "dos varangianos aos gregos", ligando o mar Báltico ao mar Negro; e através dos Cárpatos, as rotas comerciais levavam a Praga, às cidades alemãs, à Bulgária, aos países do mundo muçulmano.

Vida e costumes dos eslavos orientais.

Os eslavos se distinguiam pela alta estatura, físico forte, possuía força física extraordinária e resistência incomum. Eles tinham cabelos loiros, um rosto corado e olhos cinzentos.

Os assentamentos dos eslavos orientais estavam localizados principalmente ao longo das margens de rios e lagos. Os habitantes desses assentamentos viviam em famílias, em casas semi-cavalas, com uma área de 10 a 20 m². As paredes das casas, bancos, mesas, utensílios domésticos eram de madeira. Várias saídas foram dispostas nas casas, e objetos de valor foram escondidos no chão, porque os inimigos poderiam atacar a qualquer momento.

Os eslavos orientais eram bem-humorados e hospitaleiros. Cada andarilho era considerado um convidado de honra. O proprietário fez todo o possível para agradá-lo, colocou a melhor comida e bebida na mesa. Os eslavos também eram conhecidos como bravos guerreiros. A covardia era considerada sua maior vergonha. Os guerreiros eslavos nadavam bem e podiam ficar debaixo d'água por muito tempo. Eles respiravam através de juncos ocos, cuja parte superior saía para a superfície da água.

As armas dos eslavos eram lanças, arcos, flechas manchadas de veneno, escudos redondos de madeira. Espadas e outras armas de ferro eram raras.

Os eslavos tratavam seus pais com respeito. Entre as aldeias, eles organizaram jogos - feriados religiosos, nos quais os habitantes das aldeias vizinhas sequestraram (sequestrou) suas esposas de acordo com eles. Naquela época, os eslavos tinham poligamia, não havia noivas suficientes. Para apaziguar o clã do qual a noiva foi sequestrada, seus parentes receberam uma coroa de flores (resgate). Com o tempo, o sequestro da noiva foi substituído pelo rito de andar o genro atrás da noiva, quando a noiva era redimida de seus parentes por mútuo acordo. Este rito foi substituído por outro - trazer a noiva ao noivo. Os parentes da noiva e do noivo tornaram-se cunhados, ou seja, seu próprio povo um para o outro.

A mulher estava em uma posição subordinada. Após a morte de um marido, uma de suas esposas deveria ser enterrada com ele. O falecido foi queimado na fogueira. O enterro foi acompanhado por uma festa - uma festa e jogos militares.

Sabe-se que os eslavos orientais ainda tinham uma disputa de sangue: os parentes do homem assassinado se vingaram do assassino com a morte.

O mundo espiritual dos eslavos orientais.

Como todos os povos que estavam em fase de decomposição do sistema comunal primitivo, os eslavos eram pagãos. Eles adoravam os fenômenos da natureza, divinizando-os. Então, o deus do céu era Svarog, o deus do sol - Dazhdbog (outros nomes: Dazhbog, Yarilo, Khoros), o deus do trovão e do relâmpago - Perun, o deus do vento - Stribog, o patrono do gado - Velos (Vólos). Dazhdbog e a divindade do fogo eram considerados filhos de Svarog e eram chamados de Svarozhichs. Deusa Mokosh - Terra Mãe-Queijo, deusa da fertilidade. No século 6, de acordo com o testemunho do historiador bizantino Procópio de Cesaréia, os eslavos reconheceram um deus, Perun, o deus do trovão, relâmpago, guerra, como o governante do Universo.

Naquela época não havia serviços públicos, não havia templos, nem sacerdotes. Normalmente, imagens dos deuses na forma de figuras de pedra ou madeira (ídolos) eram colocadas em certos lugares abertos - templos, sacrifícios eram feitos aos deuses - trebs.

O culto dos ancestrais foi muito desenvolvido. Ele está associado ao guardião do clã, família, o ancestral da vida - a Família e suas Mulheres no Parto, ou seja, avós. O ancestral também foi chamado de "chur", na Igreja eslava - "shur".

A expressão “Chur me” que sobreviveu até hoje significa “vovô me guarda”. Às vezes, esse guardião do clã aparece sob o nome de um brownie, o guardião não de todo o clã, mas de um pátio separado, casa. Toda a natureza parecia aos eslavos animada e habitada por muitos espíritos, duendes viviam nas florestas, sereias aquáticas viviam nos rios.

Os eslavos tinham seus próprios feriados pagãos associados às estações do ano, ao trabalho agrícola. No final de dezembro - os mummers foram de casa em casa com canções e piadas, glorificaram os proprietários, que deveriam dar presentes aos mummers. O grande feriado foi a despedida do inverno e o encontro da primavera - Maslenitsa. Na noite de 24 de junho (segundo o estilo antigo), foi celebrada a festa de Ivan Kupala - rituais com fogo e água, adivinhação, danças redondas e canções foram cantadas. No outono, após a conclusão do trabalho de campo, celebrou-se a festa da colheita: um enorme pão de mel foi assado.

Comunidades agrícolas.

Inicialmente, os eslavos orientais viviam "cada um à sua maneira e em seus próprios lugares", ou seja, unidos por consanguinidade. À frente do clã estava um ancião que tinha grande poder. À medida que os eslavos se estabeleceram em vastas áreas, os laços tribais começaram a se desintegrar. A consangüínea foi substituída pela comunidade vizinha (territorial) - a verv. Os membros da Vervi possuíam em conjunto campos de feno e terras florestais, e os campos foram divididos entre fazendas familiares separadas. Todos os chefes de família do distrito convergiram para um conselho geral - um veche. Eles escolheram anciãos para conduzir assuntos comuns. Durante os ataques de tribos estrangeiras, os eslavos reuniram a milícia do povo, que foi construída de acordo com o sistema decimal (dezenas, gemidos, milhares).

Comunidades separadas unidas em tribos. As tribos, por sua vez, constituíam uniões tribais. No território da planície da Europa Oriental viviam 12 (segundo algumas fontes - 15) uniões tribais eslavas orientais. Os mais numerosos eram os prados que viviam ao longo das margens do Dnieper e os Ilmen Slavs, que viviam nas margens do Lago Ilmen e do rio Volkhov.

Religião dos eslavos orientais.

Os eslavos orientais tiveram um sistema de clãs patriarcais por muito tempo, então eles também mantiveram um culto de clã familiar na forma de veneração de ancestrais associados a um culto funerário por muito tempo. As crenças sobre a relação dos mortos com os vivos eram muito firmes. Todos os mortos foram nitidamente divididos em duas categorias: mortos "limpos" - aqueles que morreram de causas naturais ("pais"); e sobre os "impuros" - aqueles que morreram de morte violenta ou prematura (incluindo também crianças que morreram sem batismo) e feiticeiros. Os primeiros eram geralmente reverenciados, e os segundos (“mortos” - muitas superstições associadas aos mortos vêm daqui) ficaram com medo e tentaram neutralizar:

A veneração dos "pais" é um culto familiar e anterior (ancestral) dos ancestrais. Muitos feriados do calendário estão associados a ele - Entrudo, daí o sábado dos pais), Radunitsa, Trinity e outros. A partir daqui, talvez, a imagem de Chur (Shchur) apareceu, exclamações como “Chur me”, “Chur é meu”, poderia significar um feitiço pedindo ajuda a Chur. Do culto aos ancestrais vem a crença no brownie (domovik, domozhil, dono, etc.).

- "Mortos impuros". De muitas maneiras, essas eram pessoas que foram temidas durante a vida e não deixaram de ser temidas mesmo após a morte. Um interessante rito de "neutralização" de um homem morto durante uma seca, que muitas vezes era atribuído a eles. Eles cavaram o túmulo de um homem morto e o jogaram em um pântano (às vezes o encheram de água), talvez seja daí que vem o nome "Naviy" (morto, falecido), assim como "navka" - uma sereia .

Formação de associações políticas

Nos tempos antigos, os eslavos não tiveram a oportunidade de seguir uma política externa independente, atuando na arena internacional em seu próprio nome. Se eles tinham grandes associações políticas, permaneceram desconhecidos para as civilizações escritas daquela época. A pesquisa arqueológica não confirma a existência de centros proto-urbanos significativos nas terras dos eslavos orientais até o século VI, o que poderia indicar o fortalecimento do poder dos príncipes locais entre a população assentada. As tribos eslavas orientais em seu habitat no sul entraram em contato e foram parcialmente envolvidas na área de distribuição do patrimônio arqueológico cultura Chernyakhov, que os arqueólogos modernos tendem a associar ao assentamento dos godos na região norte do Mar Negro.

Informações vagas sobre as guerras no século 4 entre os eslavos e os godos foram preservadas. A grande migração de povos a partir da 2ª metade do século IV levou a migrações globais de grupos étnicos. As tribos eslavas no sul, anteriormente subordinadas aos godos, submeteram-se aos hunos e, provavelmente sob seu protetorado, começaram a expandir sua área de moradia até as fronteiras do Império Bizantino no sul e as terras alemãs no oeste, deslocando os godos para a Crimeia e Bizâncio.

No início do século VI, os eslavos vir a ser para fazer incursões regulares em Bizâncio, como resultado do qual autores bizantinos e romanos começaram a falar sobre eles ( Procópio de Cesareia, Jordânia). Nesta época, eles já tinham grandes uniões intertribais, que se formavam principalmente em bases territoriais e eram algo mais do que uma comunidade tribal comum. Os antes e os eslavos dos Cárpatos pela primeira vez tinham povoados fortificados e outros sinais de controle político sobre o território. Sabe-se que os ávaros, que primeiro conquistaram o Mar Negro (formigas) e as tribos eslavas ocidentais, por muito tempo não conseguiram destruir uma certa aliança dos “esclaves” com um centro na Transcarpácia, e seus líderes não apenas se comportaram com orgulho e independentemente, mas até executou o embaixador do Avar Khagan Bayan por insolência. O líder das formigas, Mezamir, também foi morto durante uma embaixada aos ávaros por sua insolência na frente do kagan.

Os motivos do orgulho eslavo eram, obviamente, não apenas o controle completo sobre seus próprios territórios eslavos adjacentes, mas também seus ataques regulares, devastadores e principalmente impunes nas províncias transdanubianas do Império Bizantino, como resultado dos quais os croatas dos Cárpatos e outras tribos, aparentemente, parte de a união dos antes, parcial ou totalmente deslocada para além do Danúbio, separando-se em um ramo dos eslavos do sul. Os Dulebs também expandiram seus territórios para o oeste até a atual República Tcheca e para o leste até o Dnieper. No final, os ávaros subjugaram tanto os antes quanto os dulebes, após o que os forçaram a lutar com Bizâncio em seus próprios interesses. Suas uniões tribais se desintegraram, as formigas não foram mais mencionadas a partir do século VII e, de acordo com a suposição de alguns historiadores modernos, várias outras uniões eslavas se separaram dos dulebs, incluindo o prado.

Mais tarde, parte das tribos eslavas orientais (Polyans, nortistas, Radimichi e Vyatichi) prestaram homenagem aos cazares. Em 737, o comandante árabe Marwan ibn Mohammed, durante uma guerra vitoriosa com Cazária chegou a um certo “rio eslavo” (obviamente, o Don) e capturou 20.000 famílias de moradores locais, entre os quais eslavos. Os cativos foram levados para Kakheti, onde se revoltaram e foram mortos.

O Conto dos Anos Passados lista doze uniões tribais eslavas orientais que no século IX existiam no vasto território entre os mares Báltico e Negro. Entre essas uniões tribais estão Polans, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Eslovenos, Dulebs (mais tarde conhecidos como Volynians e Buzhans), White Croats, Severians, Ulichs, Tivertsy.

No século VIII com o início da Era Viking Os vikings começaram a penetrar na Europa Oriental. Em meados do século IX. impuseram tributo não apenas aos estados bálticos, que foram os primeiros a sofrer invasões regulares, mas também a muitos territórios entre os mares Báltico e Negro. Em 862, de acordo com a cronologia da crônica do PVL, o líder da Rússia Rurik foi chamado para reinar ao mesmo tempo pelos Chud (os povos fino-úgricos que habitavam a Estônia e a Finlândia), toda e ambas as tribos eslavas que viviam ao lado deles: os Pskov Krivichi e os eslovenos.

Rurik se estabeleceu entre as aldeias eslavas na fortaleza, perto da qual Veliky Novgorod surgiu mais tarde. Seus irmãos lendários receberam reinados no centro tribal da vila de Beloozero e no centro de Krivichi Izborsk. No final de sua vida, Rurik expandiu as posses de sua espécie para Polotsk, Murom e Rostov, e seu sucessor Oleg capturou Smolensk e Kiev em 882. O grupo étnico titular do novo estado não era nenhum dos povos eslavos ou fino-úgricos, mas Rus, uma tribo varangiana, cuja etnia é contestada.

A Rússia se destacou como um grupo étnico separado, mesmo sob os sucessores mais próximos de Rurik, os príncipes Oleg e Igor, e gradualmente se dissolveu no povo eslavo sob Svyatoslav e Vladimir, o Santo, deixando seu nome para os eslavos orientais, pelos quais agora diferiam dos oeste e sul (para mais detalhes, veja o artigo Rus). Ao mesmo tempo, Svyatoslav e Vladimir completaram a unificação dos eslavos orientais em seu estado, acrescentando-lhe as terras dos Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov e a região de Cherven Rus.

Eslavos orientais e seus vizinhos imediatos

O avanço dos eslavos pelas vastas extensões da Europa Oriental e seu desenvolvimento foram da natureza de uma colonização pacífica.

Colonização - assentamento, desenvolvimento de terras vazias ou escassamente povoadas.

Os colonos viviam ao lado das tribos locais. Os eslavos tomaram emprestados os nomes de muitos rios, lagos e aldeias das tribos fino-úgricas. Seguindo os finlandeses, eles começaram a acreditar em espíritos malignos, magos. Os eslavos também adotaram dos habitantes da floresta a crença nos magos, feiticeiros. A convivência com os povos fino-úgricos também levou a uma mudança na aparência externa dos eslavos. Entre eles, pessoas com rostos mais achatados e redondos, maçãs do rosto salientes e narizes largos começaram a ser mais comuns.

Os descendentes da população cita-sármata de língua iraniana também tiveram uma grande influência sobre os eslavos. Muitas palavras iranianas entraram firmemente na língua eslava antiga e foram preservadas no russo moderno (deus, boiardo, cabana, cachorro, machado e outros). Algumas divindades pagãs eslavas - Horos, Stribog - tinham nomes iranianos, e Perun era de origem báltica.

No entanto, os eslavos não tinham relações amistosas com todos os vizinhos. As lendas eslavas contam sobre o ataque dos nômades de língua turca-ávaros à tribo eslava de Dulebs, que vivia na região dos Cárpatos. Tendo matado quase todos os homens, os ávaros atrelaram as mulheres Duleb à carroça em vez dos cavalos. No século VIII, as tribos eslavas orientais dos Polyans, Severyans, Vyatichi e Radimichi, que viviam perto das estepes, conquistaram os cazares, obrigando-os a prestar homenagem - "por arminho e esquilo de fumaça", ou seja, de cada lar.

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