Carta na Rússia antiga. O surgimento da escrita russa antiga: letras russas antigas

A data geralmente aceita para o surgimento da escrita entre os eslavos é 863, mas alguns pesquisadores argumentam que eles sabiam escrever na Rússia antes.

Tópico fechado

O tópico da escrita pré-cristã na Rússia Antiga era considerado na ciência soviética, se não proibido, então bastante fechado. Somente nas últimas décadas, surgiram vários trabalhos dedicados a esse problema.

Por exemplo, na monografia fundamental "A História da Escrita" N.A. Pavlenko oferece seis hipóteses para a origem dos alfabetos cirílico e glagolítico, e argumenta que tanto o alfabeto glagolítico quanto o cirílico estavam entre os eslavos nos tempos pré-cristãos.

Mito ou realidade

O historiador Lev Prozorov tem certeza de que há evidências mais do que suficientes da existência da escrita antes do surgimento do alfabeto cirílico na Rússia. Ele argumenta que nossos ancestrais distantes podiam não apenas escrever palavras individuais, mas também redigir documentos legais.

Como exemplo, Prozorov chama a atenção para a conclusão de um acordo com Bizâncio por Oleg, o Profeta. O documento trata das consequências da morte de um comerciante russo em Constantinopla: se o comerciante morre, deve-se “tratar com sua propriedade como escreveu em seu testamento”. É verdade que em que idioma tais testamentos foram escritos não é especificado.

Nas "Vidas de Metódio e Cirilo", compiladas na Idade Média, está escrito como Cirilo visitou Quersonese e viu ali os Livros Sagrados escritos em "letras russas". No entanto, muitos pesquisadores tendem a criticar essa fonte. Por exemplo, Viktor Istrin acredita que a palavra "russo" deve ser entendida como "azedo" - isto é, scripts siríacos.

No entanto, há outras evidências que confirmam que os eslavos pagãos ainda tinham uma língua escrita. Isso pode ser lido nas crônicas de autores ocidentais - Helmold de Bosau, Titmar de Merseburg, Adam de Bremen, que, ao descrever os santuários dos eslavos do Báltico e da Polabian, mencionam inscrições nas bases das estátuas dos deuses.

O cronista árabe Ibn-Fodlan escreveu que viu com seus próprios olhos o enterro da Rus e como uma marca memorial foi colocada em seu túmulo - um pilar de madeira no qual o nome do falecido e o nome do rei da Rus foram esculpidos.

Arqueologia

Indiretamente, a presença da escrita entre os antigos eslavos é confirmada pelas escavações de Novgorod. No local do antigo assentamento foram encontrados escritos - varetas com as quais a inscrição foi aplicada em madeira, barro ou gesso. Os achados datam de meados do século X, apesar do cristianismo ter penetrado em Novgorod apenas no final do século X.

A mesma escrita foi encontrada em Gnezdovo durante as escavações da antiga Smolensk, além disso, há evidências arqueológicas do uso de hastes para escrever. Num monte de meados do século X, os arqueólogos desenterraram um fragmento de uma ânfora, onde leram a inscrição feita em cirílico: “Cão de ervilha”.

Os etnógrafos acreditam que "Ervilha" é um nome protetor que foi dado por nossos ancestrais para que "o luto não seja anexado".

Também entre os achados arqueológicos dos antigos assentamentos eslavos estão os restos de espadas, nas lâminas das quais os ferreiros gravaram seu nome. Por exemplo, em uma das espadas encontradas perto da vila de Foshchevata, pode-se ler o nome "Ludot".

"Características e cortes"

Se o aparecimento de amostras de escrita cirílica nos tempos pré-cristãos ainda pode ser contestado, em particular, explicado pela data incorreta do achado, então escrever com “traços e cortes” é um sinal de uma cultura mais antiga. Este método de escrita, ainda popular entre os eslavos mesmo depois de batizado, foi mencionado em seu tratado “On Letters” (início do século X) pelo monge búlgaro Chernorizets Brave.

Por "características e cortes", segundo os cientistas, muito provavelmente eles se referiam a uma espécie de escrita pictográfica-tamga e contadora, também conhecida entre outros povos nos estágios iniciais de seu desenvolvimento.

Tentativas de decifrar as inscrições feitas de acordo com o tipo de "características e cortes" foram feitas pelo decodificador amador russo Gennady Grinevich. No total, ele examinou cerca de 150 inscrições encontradas no território do assentamento dos eslavos orientais e ocidentais (séculos IV-X dC) Após um estudo cuidadoso das inscrições, o pesquisador identificou 74 sinais básicos, que, em sua opinião, formavam a base da antiga escrita silábica eslava.

Grinevich também sugeriu que algumas amostras do silabário proto-eslavo fossem feitas usando pictogramas. Por exemplo, a imagem de um cavalo, cachorro ou lança significa que você precisa usar as primeiras sílabas dessas palavras - “lo”, “so” e “ko”.
Com o advento do alfabeto cirílico, o silabário, segundo a pesquisadora, não desapareceu, mas passou a ser usado como escrita secreta. Assim, na cerca de ferro fundido do Palácio Sloboda em Moscou (agora o prédio da Universidade Técnica Estatal de Moscou em homenagem a Bauman), Grinevich leu como "o Hasid Domenico Gilardi tem o cozinheiro Nicolau I em seu poder".

"Runas eslavas"

Vários pesquisadores têm uma opinião de que a escrita eslava antiga é um análogo da escrita rúnica escandinava, que supostamente confirma a chamada "Carta de Kiev" (um documento que data do século X), emitida para Yaakov Ben Hanukkah pelo judeu comunidade de Kiev. O texto do documento está escrito em hebraico, e a assinatura é feita em caracteres rúnicos que ainda não conseguimos ler.
O historiador alemão Konrad Schurzfleisch escreve sobre a existência de escrita rúnica entre os eslavos. Sua tese de 1670 refere-se às escolas dos eslavos germânicos, onde as crianças aprendiam as runas. Como prova, o historiador citou uma amostra do alfabeto rúnico eslavo, semelhante às runas dinamarquesas dos séculos XIII-XVI.

Escrevendo como testemunha da migração

Grinevich, mencionado acima, acredita que, com a ajuda do alfabeto silábico eslavo antigo, também se pode ler inscrições cretenses dos séculos XX e XIII. BC, inscrições etruscas dos séculos VIII-II. BC, runas germânicas e inscrições antigas da Sibéria e Mongólia.
Em particular, segundo Grinevich, ele conseguiu ler o texto do famoso "Disco de Festos" (Ilha de Creta, século XVII aC), que fala sobre os eslavos que encontraram um novo lar em Creta. No entanto, as conclusões ousadas do pesquisador causam sérias objeções da comunidade acadêmica.

Grinevich não está sozinho em sua pesquisa. Na primeira metade do século 19, o historiador russo E.I. Klassen escreveu que “os russos eslavos, como um povo educado antes dos romanos e gregos, deixaram muitos monumentos em todas as partes do Velho Mundo, testemunhando sua permanência lá e à escrita mais antiga.”

O filólogo italiano Sebastiano Ciampi mostrou na prática que havia uma certa ligação entre as antigas culturas eslava e europeia.

Para decifrar a língua etrusca, o cientista decidiu tentar confiar não no grego e no latim, mas em uma das línguas eslavas em que era fluente - o polonês. Imagine a surpresa do pesquisador italiano quando alguns textos etruscos começaram a se prestar à tradução.

Não é segredo que a formação da literatura da antiga igreja russa começou após um processo como a cristianização. Segundo certos dados, a alfabetização na Rússia apareceu graças à Bulgária, depois que o conhecido ato religioso ocorreu em 998. Esta versão não estava totalmente correta. Os historiadores provaram que as letras do russo antigo, assim como a escrita do russo antigo, apareceram graças a Cirilo e Metódio.

Muitas pessoas sabem que na Rússia antes de 988 eles já tinham que escrever, e isso é um fato reconhecido. Alguns pesquisadores argumentam que a escrita começou a aparecer já na Idade do Bronze. De acordo com o tratado Chernorizets the Brave, dedicado ao surgimento da antiga escrita eslava, esse processo teve várias etapas principais. Uma das principais etapas foi a adoção das letras dos alfabetos grego e latino. É por isso que as letras do russo antigo têm origens bem conhecidas.

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Características do desenvolvimento da escrita na Rússia

Os sinais de muitos povos locais também influenciaram o desenvolvimento da escrita. Se falarmos sobre o número total de tais sinais básicos, então havia cerca de duzentos deles. Segundo os historiadores, os portadores da chamada cultura Chernyakhov mantinham relações bastante boas com os gregos e romanos. Muitos representantes dessa cultura costumavam visitar cidades antigas, onde adquiriram certas habilidades de escrita.

Na Catedral de Santa Sofia, descobriu-se o alfabeto Sophian, que foi desenhado na parede com suficiente qualidade e em letras grandes e expressivas. Segundo alguns pesquisadores, esse alfabeto é um alfabeto cirílico comum. A principal diferença só pode ser chamada de que o alfabeto de Sofia está inacabado. A propósito, as letras do russo antigo são retratadas com bastante clareza aqui. Isso sugere que o alfabeto de Sofia merece todo o direito de ser chamado de pré-cirílico, reflete perfeitamente o estágio inicial do surgimento da escrita eslava.

Criação da primeira biblioteca

Vale a pena notar que no século 11, Yaroslav, o Sábio, criou um centro cultural e educacional em Kiev, onde surgiu a primeira biblioteca. Nesta biblioteca, segundo os historiadores,
documentos políticos muito importantes, vários textos de tratados, etc. foram mantidos. Também aqui você pode ver um grande número de livros, principalmente traduções alfabetizadas de literatura cristã, documentação da igreja, etc.

Pesquisas modernas descobriram que a escrita eslava oriental apareceu apenas devido às missões de Cirilo.

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Fontes da escrita russa antiga

A principal fonte do surgimento da escrita russa antiga, no entanto, serviu como fontes gregas. Símbolos russos antigos também contribuíram para isso. O primeiro alfabeto cirílico tinha várias variantes. Uma versão consistia em 38 letras e as outras 43 letras. Muitos historiadores estão tentando responder à seguinte pergunta: qual foi exatamente o alfabeto que Cirilo inventou?

Se falamos sobre o alfabeto glagolítico, esse é um dos problemas mais misteriosos de todo o período de formação da escrita russa antiga. A propósito, a origem do alfabeto glagolítico ainda é desconhecida. Hoje, o alfabeto russo antigo, inscrição e leitura, também é uma espécie de mistério para os pesquisadores.

Mais importante ainda, os cientistas provaram que Cyril se esforçou muito para o aparecimento na Rússia do primeiro alfabeto, alfabeto e escrita. Obviamente, esse tópico foi discutido o suficiente por muitas décadas, pois, infelizmente, não há muitos fatos sobre a origem da escrita da Rússia Antiga.

Vídeo: A história do nascimento da escrita eslava

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Oficialmente, considera-se historicamente que a escrita na Rússia surgiu durante o período do batismo de Kievan Rus em 988. De acordo com esta versão, a escrita foi introduzida pelos irmãos Cirilo e Metódio da Bulgária. Esta teoria da origem da escrita é confirmada por numerosos registros nas moedas do príncipe Vladimir, bem como nas paredes da Catedral de Kiev. O período de ocorrência desses registros é atribuído ao final do século X.

Apesar do fato de que o período pré-cristão não nos fornece tais fatos da existência da escrita, muitos pesquisadores aderem ao ponto de vista do surgimento anterior da escrita no território da antiga Rússia. De acordo com esta versão, a escrita na Rússia apareceu antes da cristianização da população de Kievan Rus. Prova disso são as ferramentas de escrita da época - "escreveram". Além disso, a favor desta versão são os dados nas crônicas russas. A escrita daquela época estava disponível apenas para um número limitado de pessoas. Claro, não faz sentido falar sobre qualquer cultura do livro do século IX, com base em que nenhum livro daquela época sobreviveu ao nosso tempo.

Os estudos de Chudinov Valery Alexandrovich são muito curiosos. Segundo a qual, a escrita na Rússia surgiu muito antes de Cirilo e Metódio, e foi chamada de rúnica. Mas após o batismo de Kievan Rus, eles tentaram destruir toda a escrita rúnica. E uma das runas mais antigas da Rússia eram as runas do Sort. Mas a ciência oficial não reconhece a existência das Runas, muito menos as classifica como escrita. Na melhor das hipóteses, as Runas serão atribuídas aos ornamentos da época.

Candidato a Crítica de Arte R. BAIBUROVA

No início do século XXI, é impensável imaginar a vida moderna sem livros, jornais, índices, fluxo de informações, e o passado sem história ordenada, religião sem textos sagrados... as descobertas mais importantes e fundamentais no longo caminho da evolução humana. Em termos de significância, esta etapa talvez possa ser comparada com fazer fogo ou com a transição para o cultivo de plantas em vez de um longo tempo de coleta. A formação da escrita é um processo muito difícil que durou milênios. A escrita eslava, cujo herdeiro é a nossa escrita moderna, estava nesta fileira há mais de mil anos, no século IX dC.

DO DESENHO DA PALAVRA À LETRA

Miniatura do Saltério de Kiev de 1397. Este é um dos poucos manuscritos antigos sobreviventes.

Fragmento do Cofre Facial com uma miniatura representando o duelo de Peresvet com o herói tártaro no campo de Kulikovo.

Um exemplo de escrita pictográfica (México).

Inscrição hieroglífica egípcia na estela do "Grande Regente dos Palácios" (século XXI aC).

A escrita assírio-babilônica é um exemplo de escrita cuneiforme.

Um dos primeiros alfabetos da Terra é o fenício.

A antiga inscrição grega demonstra a direção bidirecional da linha.

Exemplo de script rúnico.

Apóstolos eslavos Cirilo e Metódio com estudantes. Afresco do mosteiro "St. Naum", localizado perto do Lago Ohrid, nos Balcãs.

Alfabetos cirílico e glagolítico em comparação com a carta bizantina.

Em um jarro com duas alças, encontrado perto de Smolensk, os arqueólogos viram a inscrição: "Goroukhsha" ou "Goroushna".

A inscrição mais antiga encontrada na Bulgária: é feita em glagolítico (acima) e cirílico.

Uma página do chamado Izbornik de 1076, escrito no alfabeto russo antigo, baseado no cirílico.

Uma das mais antigas inscrições russas (século XII) em uma pedra no Dvina Ocidental (principado de Polotsk).

Uma inscrição russa pré-cristã Alekanov não decifrada encontrada por A. Gorodtsov perto de Ryazan.

E sinais misteriosos em moedas russas do século 11: sinais pessoais e genéricos de príncipes russos (de acordo com A. V. Oreshnikov). a base gráfica dos sinais indica a família principesca, os detalhes - a personalidade do príncipe.

A forma mais antiga e simples de escrever surgiu, como se acredita, no Paleolítico - "história em imagens", a chamada escrita pictográfica (do latim pictus - desenhado e do grego grapho - escrevo). Ou seja, "eu desenho e escrevo" (alguns índios americanos ainda usam a escrita pictográfica em nosso tempo). Esta carta, é claro, é muito imperfeita, porque você pode ler a história em imagens de diferentes maneiras. Portanto, a propósito, nem todos os especialistas reconhecem a pictografia como uma forma de escrita como o início da escrita. Além disso, para as pessoas mais antigas, qualquer imagem era animada. Assim, a "história em imagens", por um lado, herdou essas tradições, por outro, exigiu certa abstração da imagem.

Em IV-III milênios aC. e. na antiga Suméria (Ásia anterior), no antigo Egito, e depois, na II, e na antiga China, surgiu uma forma diferente de escrever: cada palavra era transmitida por um padrão, às vezes específico, às vezes condicional. Por exemplo, quando se tratava da mão, eles desenhavam a mão e a água era representada com uma linha ondulada. Uma casa, uma cidade, um barco também era designado por um certo símbolo ... Os gregos chamavam esses desenhos egípcios de hieróglifos: "hiero" - "sagrado", "glifos" - "esculpidos em pedra". O texto, composto em hieróglifos, parece uma série de desenhos. Esta carta pode ser chamada: "estou escrevendo um conceito" ou "estou escrevendo uma ideia" (daí o nome científico de tal carta - "ideográfica"). No entanto, quantos hieróglifos precisavam ser lembrados!

Uma conquista extraordinária da civilização humana foi o chamado silabário, cuja invenção ocorreu durante o III-II milênio aC. e. Cada etapa da formação da escrita registrou um determinado resultado no avanço da humanidade ao longo do caminho do pensamento lógico abstrato. Primeiro, esta é a divisão da frase em palavras, depois o uso livre de desenhos-palavras, o próximo passo é a divisão da palavra em sílabas. Falamos em sílabas, e as crianças são ensinadas a ler em sílabas. Para organizar o registro em sílabas, parece que poderia ser mais natural! Sim, e há muito menos sílabas do que palavras compostas com a ajuda deles. Mas levou muitos séculos para chegar a tal decisão. A escrita silábica já era usada no III-II milênio aC. e. no Mediterrâneo Oriental. Por exemplo, a famosa escrita cuneiforme é predominantemente silábica. (Eles ainda escrevem de forma silábica na Índia, na Etiópia.)

A próxima etapa no caminho da simplificação da escrita foi a chamada escrita sonora, quando cada som da fala tem seu próprio signo. Mas pensar de uma maneira tão simples e natural acabou sendo o mais difícil. Antes de tudo, era necessário adivinhar para dividir a palavra e as sílabas em sons separados. Mas quando isso finalmente aconteceu, o novo método mostrou vantagens inegáveis. Era necessário memorizar apenas duas ou três dúzias de letras, e a precisão na reprodução da fala por escrito é incomparável com qualquer outro método. Com o tempo, foi a letra alfabética que começou a ser usada em quase todos os lugares.

PRIMEIRO ALFABETO

Nenhum dos sistemas de escrita quase nunca existiu em sua forma pura e não existe até agora. Por exemplo, a maioria das letras do nosso alfabeto, como a B C e outros, corresponde a um som específico, mas em letras-sinais eu, você, você- já vários sons. Não podemos prescindir de elementos de escrita ideográfica, digamos, em matemática. Em vez de escrever as palavras "dois mais dois é igual a quatro", usamos sinais convencionais para obter uma forma muito curta: 2+2=4 . O mesmo - em fórmulas químicas e físicas.

E mais uma coisa que eu gostaria de enfatizar: o aparecimento da escrita sonora não é de forma alguma consistente, o próximo estágio no desenvolvimento da escrita entre os mesmos povos. Surgiu entre povos historicamente mais jovens, que, no entanto, conseguiram absorver a experiência anterior da humanidade.

Uma das primeiras letras sonoras alfabéticas começou a ser usada por aqueles povos em cuja língua os sons das vogais não eram tão importantes quanto as consoantes. Assim, no final do II milênio aC. e. o alfabeto originou-se com os fenícios, os antigos judeus, os arameus. Por exemplo, em hebraico, quando adicionado a consoantes Para - T - eu vogais diferentes, uma família de palavras de raiz única é obtida: KeToL- matar KoTeLName- assassino, KaTuLGenericName- morto, etc. É sempre claro de ouvido que estamos falando de assassinato. Portanto, apenas consoantes foram escritas na carta - o significado semântico da palavra ficou claro a partir do contexto. A propósito, os antigos judeus e fenícios escreviam linhas da direita para a esquerda, como se os canhotos tivessem inventado tal carta. Essa antiga forma de escrever é preservada entre os judeus até hoje, da mesma forma que todos os povos que usam o alfabeto árabe escrevem hoje.

Dos fenícios - os habitantes da costa oriental do Mar Mediterrâneo, comerciantes e viajantes marítimos - a escrita de som alfabético passou para os gregos. Dos gregos, esse princípio de escrita penetrou na Europa. E da escrita aramaica, segundo os pesquisadores, quase todos os sistemas de escrita de som alfabético dos povos da Ásia levam sua origem.

O alfabeto fenício tinha 22 letras. Eles estavam em ordem de `alef, aposta, gimel, dalet... antes tav(ver tabela). Cada letra tinha um nome significativo: 'alef- boi, aposta- lar, gimel- camelo e assim por diante. Os nomes das palavras, por assim dizer, falam sobre as pessoas que criaram o alfabeto, relatando o mais importante sobre ele: as pessoas viviam em casas ( aposta) com portas ( Dalet), na construção de quais pregos foram utilizados ( onda). Ele cultivava usando o poder dos bois ( 'alef), pecuária, pesca ( meme- agua, freira- peixe) ou vagueou ( gimel- camelo). Ele trocou tete- carga) e lutou ( zayn- arma).

O pesquisador, atento a isso, observa: entre as 22 letras do alfabeto fenício, não há uma única cujo nome estaria associado ao mar, aos navios ou ao comércio marítimo. Foi essa circunstância que o levou a pensar que as letras do primeiro alfabeto não foram criadas pelos fenícios, marinheiros reconhecidos, mas, provavelmente, pelos antigos judeus, de quem os fenícios tomaram emprestado esse alfabeto. Mas seja como for, a ordem das letras, começando com `alef, foi definida.

A letra grega, como já mencionado, veio do fenício. No alfabeto grego, há mais letras que transmitem todos os tons sonoros da fala. Mas sua ordem e nomes, que muitas vezes não tinham mais nenhum significado na língua grega, foram preservados, embora de forma ligeiramente modificada: alfa, beta, gama, delta... Primeiro, nos antigos monumentos gregos, as letras nas inscrições, como nas línguas semíticas, foram organizadas da direita para a esquerda e, em seguida, sem interrupção, a linha "enrolada" da esquerda para a direita e novamente da direita para deixou. O tempo passou até que a variante da escrita da esquerda para a direita foi finalmente estabelecida, agora se espalhando pela maior parte do globo.

As letras latinas se originaram do grego e sua ordem alfabética não mudou fundamentalmente. No início do primeiro milênio d.C. e. O grego e o latim tornaram-se as principais línguas do vasto Império Romano. Todos os clássicos antigos, aos quais ainda nos voltamos com apreensão e respeito, são escritos nessas línguas. O grego é a língua de Platão, Homero, Sófocles, Arquimedes, João Crisóstomo... Cícero, Ovídio, Horácio, Virgílio, o Beato Agostinho e outros escreveram em latim.

Enquanto isso, mesmo antes de o alfabeto latino se espalhar pela Europa, alguns bárbaros europeus já tinham sua própria língua escrita de uma forma ou de outra. Uma carta bastante original desenvolveu-se, por exemplo, entre as tribos germânicas. Esta é a chamada escrita "rúnica" ("runa" na língua germânica significa "mistério"). Surgiu não sem a influência da escrita já existente. Aqui, também, cada som da fala corresponde a um determinado signo, mas esses signos receberam um contorno muito simples, fino e estrito - apenas de linhas verticais e diagonais.

O NASCIMENTO DA ESCRITA ESCLAVA

Em meados do primeiro milênio d.C. e. Os eslavos estabeleceram vastos territórios na Europa Central, Meridional e Oriental. Seus vizinhos no sul eram Grécia, Itália, Bizâncio - uma espécie de padrões culturais da civilização humana.

Jovens "bárbaros" eslavos violavam constantemente as fronteiras de seus vizinhos do sul. Para contê-los, tanto Roma quanto Bizâncio começaram a tentar converter os "bárbaros" à fé cristã, subordinando suas igrejas filhas à principal - o latim em Roma, o grego em Constantinopla. Missionários foram enviados aos "bárbaros". Entre os mensageiros da Igreja, sem dúvida, havia muitos que cumpriam com sinceridade e convicção seu dever espiritual, e os próprios eslavos, vivendo em estreito contato com o mundo medieval europeu, estavam cada vez mais inclinados à necessidade de entrar no seio da Igreja. Igreja cristã. No início do século IX, os eslavos começaram a aceitar o cristianismo.

E então surgiu um novo desafio. Como disponibilizar aos novos convertidos uma enorme camada da cultura cristã mundial - escritos sagrados, orações, epístolas dos apóstolos, as obras dos pais da igreja? A língua eslava, diferindo em dialetos, permaneceu a mesma por muito tempo: todos se entendiam perfeitamente. No entanto, os eslavos ainda não tinham uma língua escrita. "Antes, os eslavos, quando eram pagãos, não tinham letras", diz o Conto do Chernorizet Khrabr "On Letters", mas [contados] e adivinhados com a ajuda de recursos e cortes. No entanto, nas transações comerciais, ao levar em conta a economia, ou quando era necessário transmitir com precisão alguma mensagem, e ainda mais em um diálogo com o velho mundo, era pouco provável que "recursos e cortes" fossem suficientes. Havia a necessidade de criar a escrita eslava.

“Quando [os eslavos] foram batizados”, disse o Chernoryets Khrabr, “eles tentaram escrever a fala eslava em letras romanas [latinas] e gregas sem ordem”. Esses experimentos sobreviveram parcialmente até hoje: as principais orações que soam em eslavo, mas foram escritas em letras latinas no século X, são comuns entre os eslavos ocidentais. Ou outro monumento interessante - documentos em que os textos búlgaros são escritos em letras gregas, além disso, daqueles tempos em que os búlgaros falavam a língua turca (mais tarde os búlgaros falarão eslavo).

E, no entanto, nem o alfabeto latino nem o grego correspondiam à paleta sonora da língua eslava. Palavras, cujo som não pode ser transmitido corretamente em letras gregas ou latinas, já foram citadas pelo Chernorite Brave: barriga, igreja, aspiração, juventude, idioma outro. Mas outro lado do problema, o político, também emergiu. Os missionários latinos não procuraram de modo algum tornar a nova fé compreensível para os crentes. Havia uma crença generalizada na Igreja Romana de que havia “apenas três línguas nas quais é apropriado louvar a Deus com a ajuda de escritas (especiais): hebraico, grego e latim”. Além disso, Roma aderiu firmemente à posição de que o "segredo" do ensino cristão deveria ser conhecido apenas pelo clero, e os cristãos comuns precisam de muito poucos textos especialmente processados - os próprios primórdios do conhecimento cristão.

Em Bizâncio, eles olharam para tudo isso, aparentemente, de uma maneira um pouco diferente, aqui eles começaram a pensar na criação de letras eslavas. "Meu avô, meu pai e muitos outros os procuraram e não os encontraram", dirá o imperador Miguel III ao futuro criador do alfabeto eslavo Constantino, o Filósofo. Foi Konstantin que ele chamou quando, no início da década de 860, uma embaixada da Morávia (parte do território da moderna República Tcheca) chegou a Constantinopla. Os topos da sociedade morávia já haviam adotado o cristianismo há três décadas, mas a igreja germânica era ativa entre eles. Aparentemente, tentando obter total independência, o príncipe morávio Rostislav pediu "ao professor que nos dissesse a fé correta em nossa língua ...".

“Ninguém pode fazer isso, só você”, o César advertiu Constantino, o Filósofo. Esta missão difícil e honrosa caiu simultaneamente sobre os ombros de seu irmão, hegúmeno (reitor) do mosteiro ortodoxo de Metódio. “Vocês são os tessalonicenses, e todos os tessalonicenses falam eslavo puro”, foi outro argumento do imperador.

Constantino (em tonsura Cirilo) e Metódio (seu nome secular é desconhecido) são dois irmãos que estiveram nas origens da escrita eslava. Eles realmente vieram da cidade grega de Tessalônica (seu nome moderno é Tessalônica) no norte da Grécia. Os eslavos do sul viviam no bairro e, para os habitantes de Tessalônica, a língua eslava, aparentemente, tornou-se a segunda língua de comunicação.

Konstantin e seu irmão nasceram em uma grande família rica com sete filhos. Ela pertencia a uma família nobre grega: o chefe da família chamado Leo era reverenciado como uma pessoa importante na cidade. Konstantin cresceu mais jovem. Aos sete anos de idade (assim conta sua "Vida"), ele teve um "sonho profético": ele teve que escolher sua esposa entre todas as meninas da cidade. E apontou para a mais bela: "o nome dela era Sophia, ou seja, Sabedoria". A memória fenomenal e as excelentes habilidades do menino - no ensino ele superava a todos - surpreenderam aqueles ao seu redor.

Não é de surpreender que, tendo ouvido falar sobre o talento especial dos filhos do nobre de Tessalônica, o governante do César os chamou para Constantinopla. Aqui eles receberam uma educação brilhante para a época. Com conhecimento e sabedoria, Konstantin ganhou honra, respeito e o apelido de "Filósofo". Ficou famoso por muitas de suas vitórias verbais: em discussões com portadores de heresias, em uma disputa na Khazaria, onde defendeu a fé cristã, o conhecimento de muitas línguas e a leitura de inscrições antigas. Em Quersonese, em uma igreja inundada, Constantino descobriu as relíquias de São Clemente e, por meio de seus esforços, foram transferidas para Roma.

O Irmão Metódio acompanhava frequentemente o Filósofo e o ajudava em seus negócios. Mas os irmãos receberam fama mundial e gratidão agradecida de seus descendentes, criando o alfabeto eslavo e traduzindo os livros sagrados para a língua eslava. Grande obra, que desempenhou um papel marcante na formação dos povos eslavos.

Assim, na década de 860, uma embaixada dos eslavos da Morávia veio a Constantinopla com um pedido para criar um alfabeto para eles. No entanto, muitos pesquisadores acreditam com razão que começaram a trabalhar na criação da escrita eslava em Bizâncio, aparentemente, muito antes da chegada desta embaixada. E aqui está o porquê: tanto a criação de um alfabeto que reflita com precisão a composição sonora da língua eslava quanto a tradução para o eslavo do Evangelho - uma obra literária complexa, multifacetada e internamente rítmica que requer seleção cuidadosa e adequada de palavras - é uma obra colossal. Para cumpri-lo, mesmo Constantino, o Filósofo, e seu irmão Metódio "com seus capangas" precisariam de mais de um ano. Portanto, é natural supor que era precisamente este trabalho que os irmãos estavam fazendo nos anos 50 do século IX em um mosteiro no Olimpo (na Ásia Menor na costa do Mar de Mármara), onde , de acordo com a Vida de Constantino, eles oravam constantemente a Deus, "envolvendo-se em livros justos".

E em 864, Constantino Filósofo e Metódio já eram recebidos com grandes honras na Morávia. Trouxeram aqui o alfabeto eslavo e o Evangelho traduzido para o eslavo. Mas ainda havia trabalho a ser feito. Os alunos foram designados para ajudar os irmãos e treinar com eles. "E logo (Konstantin) traduziu todo o rito da igreja e ensinou a ambos as matinas, as horas, a missa, as Vésperas, as Completas e a oração secreta."

Os irmãos ficaram na Morávia por mais de três anos. O filósofo, já sofrendo de uma doença grave, 50 dias antes de sua morte, "vestiu uma imagem monástica sagrada e ... deu-se o nome de Cirilo ...". Quando ele morreu em 869, ele tinha 42 anos. Cirilo morreu e foi sepultado em Roma.

O mais velho dos irmãos, Metódio, continuou o trabalho que eles começaram. Como relata a "Vida de Metódio", "... tendo plantado taquígrafos de seus alunos, ele traduziu rápida e completamente todos os livros (bíblicos), exceto os Macabeus, do grego para o eslavo". O tempo dedicado a este trabalho é indicado como incrível - seis ou oito meses. Metódio morreu em 885.

O aparecimento de livros sagrados na língua eslava teve uma forte ressonância no mundo. Todas as fontes medievais conhecidas que responderam a este evento relatam como "algumas pessoas começaram a blasfemar livros eslavos", argumentando que "nenhuma nação deveria ter seu próprio alfabeto, exceto judeus, gregos e latinos". Até o Papa interveio na disputa, grato aos irmãos que trouxeram as relíquias de São Clemente para Roma. Embora a tradução para uma língua eslava não canonizada fosse contrária aos princípios da Igreja latina, o papa, no entanto, condenou os detratores, dizendo, supostamente, citando as Escrituras, como segue: "Que todos os povos louvem a Deus".

O QUE FOI PRIMEIRO - GLAGÓLICO OU CIRÍLICO?

Cirilo e Metódio, tendo criado o alfabeto eslavo, traduziram quase todos os livros e orações mais importantes da igreja para a língua eslava. Mas nenhum alfabeto eslavo sobreviveu até hoje, mas dois: glagolítico e cirílico. Ambos existiram nos séculos IX-X. Em ambos, para transmitir sons que refletissem as características da língua eslava, foram introduzidos sinais especiais, e não combinações de dois ou três principais, como era praticado nos alfabetos dos povos da Europa Ocidental. Os alfabetos glagolítico e cirílico quase coincidem em letras. A ordem das letras também é quase a mesma (ver tabela).

Como no primeiro alfabeto desse tipo - fenício e depois em grego, as letras eslavas também receberam nomes. E eles são os mesmos em glagolítico e cirílico. Primeira carta MAS chamado az, que significava "eu", o segundo B - faias. Raiz da palavra faias remonta ao indo-europeu, de onde vem o nome da árvore "faia" e "livro" - um livro (em inglês), e a palavra russa "carta". (Ou talvez, em tempos distantes, a faia fosse usada para aplicar "características e cortes" ou, talvez, em tempos pré-eslavos havia algum tipo de escrita com suas próprias "letras"?) De acordo com as duas primeiras letras do alfabeto, foi compilado, como você sabe, o nome é "alfabeto". Literalmente, isso é o mesmo que o "alfabeta" grego, ou seja, "alfabeto".

Terceira carta NO-conduzir(de "saber", "saber"). Parece que o autor escolheu os nomes das letras do alfabeto com significado: se você ler as três primeiras letras "az-buki-vedi" seguidas, verifica-se: "Eu conheço as letras". Você pode ler o alfabeto dessa maneira mais adiante. Em ambos os alfabetos, as letras também receberam valores numéricos.

No entanto, as letras em glagolítico e cirílico tinham formas completamente diferentes. As letras cirílicas são geometricamente simples e convenientes para escrever. 24 letras deste alfabeto são emprestadas da carta estatutária bizantina. Letras foram adicionadas a eles, transmitindo as características sonoras da fala eslava. As letras adicionadas foram construídas para manter o estilo geral do alfabeto.

Para a língua russa, foi usado o alfabeto cirílico, que foi transformado muitas vezes e agora está bem estabelecido de acordo com as exigências do nosso tempo. O registro mais antigo feito em cirílico foi encontrado em monumentos russos que datam do século X. Durante as escavações de montes perto de Smolensk, os arqueólogos encontraram fragmentos de um jarro com duas alças. Em seus "ombros" há uma inscrição claramente legível: "PEA" ou "PEA" (leia-se: "ervilha" ou "ervilha"), que significa "semente de mostarda" ou "mostarda".

Mas as letras glagolíticas são incrivelmente intrincadas, com cachos e ilhós. Existem textos mais antigos escritos no alfabeto glagolítico entre os eslavos ocidentais e do sul. Curiosamente, às vezes os dois alfabetos eram usados no mesmo monumento. Nas ruínas da Igreja Simeão em Preslav (Bulgária), foi encontrada uma inscrição que remonta a cerca de 893. Nele, a linha de cima está em glagolítico e as duas de baixo estão em cirílico.

A pergunta é inevitável: qual dos dois alfabetos Constantino criou? Infelizmente, não foi possível respondê-la definitivamente. Os pesquisadores reconsideraram, ao que parece, todas as opções possíveis, cada vez usando um sistema de evidências aparentemente convincente. Aqui estão as opções:

Constantino criou o alfabeto glagolítico, e o alfabeto cirílico é o resultado de seu aperfeiçoamento posterior com base na escrita estatutária grega.
Konstantin criou o alfabeto glagolítico, e o alfabeto cirílico já existia nessa época.
Konstantin criou o alfabeto cirílico, para o qual utilizou o alfabeto glagolítico já existente, "vestindo-o" de acordo com o modelo da carta grega.
Constantino criou o alfabeto cirílico, e o glagolítico se desenvolveu como "escrita secreta" quando o clero católico atacou livros escritos em cirílico.
E, finalmente, cirílico e glagolítico existiam entre os eslavos, em particular entre os orientais, mesmo em seu período pré-cristão.

Talvez não tenha sido discutida apenas a variante segundo a qual ambos os alfabetos foram criados por Konstantin, o que, aliás, também é bastante provável. De fato, pode-se supor que a princípio ele criou o alfabeto glagolítico - quando nos anos 50, junto com seu irmão e assistentes, sentou-se em um mosteiro no Olimpo, "lidando apenas com livros". Então ele poderia cumprir uma ordem especial das autoridades. Bizâncio há muito planejava vincular os "bárbaros" eslavos, que estavam se tornando uma ameaça cada vez mais real, à religião cristã e, assim, colocá-los sob o controle do patriarcado bizantino. Mas isso tinha que ser feito com sutileza e delicadeza, sem levantar suspeitas do inimigo e respeitando a auto-estima de um jovem que havia se afirmado no mundo. Consequentemente, era necessário oferecer-lhe discretamente sua própria linguagem escrita, por assim dizer, "independente" da imperial. Seria uma típica "intriga bizantina".

O alfabeto glagolítico atendeu plenamente aos requisitos necessários: em conteúdo era digno de um cientista talentoso e em forma expressava uma escrita definitivamente original. Esta carta foi, aparentemente, sem quaisquer ações solenes, como se gradualmente "posta em circulação" e começou a ser usada nos Bálcãs, em particular na Bulgária, que foi batizada em 858.

Quando de repente os próprios eslavos da Morávia se voltaram para Bizâncio com um pedido de um professor cristão, a primazia do império, que agora atuava como professor, podia e até era desejável enfatizar e demonstrar. Logo foi oferecido à Morávia o alfabeto cirílico e a tradução cirílica do Evangelho. Este trabalho também foi feito por Konstantin. Em uma nova virada política, o alfabeto eslavo apareceu (e isso foi muito importante para o império) como a "carne da carne" da carta estatutária bizantina. Não há nada para se surpreender com as datas rápidas indicadas na Vida de Constantino. Agora realmente não levou muito tempo - afinal, o principal foi feito antes. O alfabeto cirílico tornou-se um pouco mais perfeito, mas na verdade é uma escrita glagolítica disfarçada de carta grega.

E NOVAMENTE SOBRE A ESCRITA ESCLAVA

Uma longa discussão científica em torno dos alfabetos glagolítico e cirílico forçou os historiadores a estudar o período pré-eslavo com mais cuidado, a procurar e perscrutar os monumentos da escrita pré-eslava. Ao mesmo tempo, descobriu-se que podemos falar não apenas sobre "recursos e cortes". Em 1897, um vaso de barro foi descoberto perto da aldeia de Alekanovo, perto de Ryazan. Nele - sinais estranhos de linhas que se cruzam e "brotos" retos - claramente algum tipo de escrita. No entanto, eles não foram lidos até hoje. As imagens misteriosas nas moedas russas do século 11 não são claras. O campo de atuação das mentes curiosas é extenso. Talvez algum dia os sinais "misteriosos" falem e teremos uma imagem clara do estado da escrita pré-eslava. Talvez tenha continuado a existir por algum tempo junto com o eslavo?

Em busca de respostas para as perguntas sobre qual dos alfabetos Constantino (Cirilo) criou e se os eslavos tinham linguagem escrita antes de Cirilo e Metódio, de alguma forma, menos atenção foi dada ao colossal significado de seu enorme trabalho - a tradução de tesouros de livros cristãos em Eslavo. Afinal, estamos realmente falando sobre a criação da língua literária eslava. Antes do aparecimento das obras de Cirilo e Metódio "com capangas" na língua eslava, simplesmente não existiam muitos conceitos e palavras que pudessem transmitir com precisão e brevemente textos sagrados e verdades cristãs. Às vezes, essas novas palavras tinham que ser construídas usando a base da raiz eslava, às vezes tinham que deixar as hebraicas ou gregas (como "aleluia" ou "amém").

Quando os mesmos textos sagrados foram traduzidos do eslavo eclesiástico para o russo em meados do século 19, um grupo de tradutores levou mais de duas décadas! Embora sua tarefa fosse muito mais simples, afinal, a língua russa ainda vinha do eslavo. E Constantino e Metódio traduziram da língua grega desenvolvida e refinada para o eslavo ainda muito "bárbaro"! E os irmãos lidaram com essa tarefa com honra.

Os eslavos, que receberam o alfabeto e os livros cristãos em sua língua nativa e a língua literária, tiveram um aumento acentuado na chance de ingressar rapidamente no tesouro cultural do mundo e, se não destruir, reduzir significativamente a lacuna cultural entre os bizantinos Império e os "bárbaros".

Enciclopédia de Organismos.

Enciclopédia Eslava Eletrônica

Escrevendo na Rússia nos séculos IX e X

A.A. Medyntseva

A origem da escrita na Rússia, a época de sua ocorrência, seu caráter é um dos problemas mais discutíveis da história russa. Por muito tempo, o ponto de vista tradicional foi dominante, segundo o qual a escrita foi trazida para a Rússia da Bulgária em conexão com a adoção oficial do cristianismo em 988. Mas já em meados do século passado, os cientistas tomaram conhecimento de certos fatos , principalmente de natureza literária, indicando a presença do cristianismo e da escrita na Rússia muito antes do batismo oficial. Ao mesmo tempo, a penetração da escrita na Rússia costuma estar associada à sua cristianização, que, segundo a maioria dos pesquisadores, não foi um evento único. O.M. Rapova.

O primeiro conjunto de informações mais confiáveis está associado à era do patriarca bizantino Fócio (década de 60 do século IX), que iniciou o esclarecimento dos eslavos do sul e inspirou a missão de Cirilo e Metódio. Em algumas fontes relacionadas ao tempo de sua atividade, há informações separadas sobre o batismo de "Rus". Uma dessas evidências é a lenda segundo a qual o imperador bizantino Basílio, o Macedônio, enviou um arcebispo em 866 para batizar os russos. O mesmo arcebispo introduziu uma escrita grega modificada para os pagãos recém-convertidos.

A "Epístola Distrital" do Metropolita Oriental, escrita por Photius em 867, diz que os russos mudaram "a fé helênica e ímpia ... para o ensino cristão puro ... e aceitaram um pastor e realizaram ritos cristãos com grande cuidado" . Não há consenso sobre a etnia dos russos, vários estudiosos atribuem essa informação à Rússia não de Kiev, mas do Azov-Mar Negro, outros as associam às atividades missionárias de um dos irmãos Tessalônica, outros chamam a Rússia de Gótico , normando, etc. , mas o próprio fato do batismo do esquadrão "russo" está fora de dúvida. Na crônica russa, na lenda do príncipe Askold, também é relatado. Que Basílio, o macedônio, fez as pazes com os "preconceituosos russos e os aplicou ao cristianismo".

Toda uma discussão que continua até hoje foi causada pela publicação de uma mensagem sobre “cartas russas” contida no capítulo VIII da Vida de Cirilo, que chegou até nós em uma variedade de listas relativamente tardias. Segundo esta fonte, Constantino, enquanto viajava para os cazares, parou na Crimeia, em Quersoneso, e lá encontrou o Evangelho e o Saltério, escritos em "letras russas", bem como uma pessoa que fala russo, e dele rapidamente aprendeu a ler e entender esta carta, do que muitos. Vários cientistas acreditavam e ainda acreditam que essas "letras russas" são as letras dos eslavos orientais, que serviram de base para o alfabeto posteriormente inventado por Constantino, outros - que significam a tradução da Bíblia para a língua gótica, outros os definem como "Sura" - aqueles. letras siríacas, etc. . A versão mais recente é a mais comum hoje, mas este lugar da Vida de Constantino ainda permanece misterioso, porque. Cada uma das hipóteses tem seus prós e contras. No entanto, esta fonte liga a presença da escrita na Crimeia (em Quersonese) com o cristianismo.

Várias informações sobre a escrita antiga na Rússia estão disponíveis em escritores e viajantes árabes e europeus do século X. A mensagem de Ibn Fadlan, que viajou ao Volga em 920-921, é amplamente conhecida; que, na história sobre o funeral de um nobre Rus, menciona que após o enterro no meio do monte foi erguido um pilar de um “choupo branco” e o nome do falecido e o nome do rei da Rus foram escrito nele. O geógrafo árabe Al-Massudi, que morreu em 956, relata que viu uma profecia inscrita em um dos "templos russos" em uma pedra. O cientista árabe Ibn el-Nedim, em sua obra “O Livro da Pintura das Ciências”, transmite a mensagem que ouviu de um dos príncipes caucasianos de que os russos têm letras esculpidas em madeira e anexa uma amostra dessa carta em seu retrato falado. historiador alemão s. século XI. Titmar de Merzenburg escreve que viu ídolos com nomes inscritos em um templo pagão eslavo. E.F. Karsky em 1928, muito antes da descoberta da casca de bétula, mas, infelizmente, sem uma indicação específica da fonte, escreveu que autorizações, passaportes, segundo informações de escritores árabes do século X, eram escritos em casca de árvore branca.

Infelizmente, todas essas fontes literárias contêm apenas informações fragmentárias e não fornecem amostras dessa escrita "russa", o que permite várias interpretações. Apenas Ibn-el-Nedim dá o seu próprio esboço da inscrição “em um pedaço de madeira branca”, enquanto observa que ele mesmo não sabe se representa palavras ou letras individuais. Mas esta inscrição está tão distorcida, estilizada como uma letra árabe, que ainda não foi decifrada. É impossível até mesmo atribuí-lo a um sistema gráfico específico. Tentativas foram feitas para encontrar características comuns desta inscrição com as runas escandinavas, declará-la como um modelo de escrita eslava pré-cristã ou considerá-la um mapa de rota pictográfico. Existe uma extensa literatura sobre a definição geográfica e étnica de "Rus".

A existência de escritos pré-cristãos na Rússia também está contida nas crônicas russas. Em primeiro lugar, o próprio início do registro meteorológico no Conto dos Anos Passados começa em 852, o que nos faz supor que o cronista do século XI. usado alguns registros anteriores. Como parte da crônica, os textos dos tratados dos príncipes de Kiev com Bizâncio - Oleg (911) e Igor (944) - também foram preservados. A prática de formalizar as relações interestaduais com a ajuda de documentos escritos indica a presença da escrita. Os próprios textos dos tratados contêm indicações específicas sobre o uso da escrita. De acordo com a prática diplomática da época, os acordos foram concluídos em duas cópias “sobre o duplo harat”, e uma cópia foi certificada pelo imperador bizantino e transferida para os embaixadores russos, a outra, em que os embaixadores russos juraram, foi transferida para o lado bizantino. Em um dos artigos do acordo há uma indicação dos testamentos escritos que os comerciantes russos fizeram: se estivessem disponíveis, os herdeiros do comerciante russo que morreu em Bizâncio recebiam a propriedade: “a quem ele escreveria para herdar sua propriedade .”

O tratado de Igor de 944 refere-se ao procedimento de negociação. Embaixadores russos foram levados aos boiardos e dignitários gregos, e os discursos de ambos os lados foram gravados "no haratya". O próprio texto do tratado menciona que os embaixadores e mercadores russos devem, doravante, apresentar cartas emitidas pelo grão-duque e endereçadas ao imperador bizantino. Anteriormente, os selos eram usados como identificação - ouro para embaixadores e prata para comerciantes. Em conclusão, é dado o texto do juramento, do qual se conclui que entre os embaixadores e comerciantes russos já havia não apenas pagãos, mas também cristãos: os cristãos juram pela igreja de St. Elias e a “cruz honesta” não violam “tudo o que está escrito”, e a parte pagã da embaixada jura pelo costume e Perun. Assim, os textos dos tratados apontam inequivocamente para a prática desenvolvida de escrever relações interestatais já no século X. Mas o que era essa escrita, em que língua eram escritos os contratos? As crônicas silenciam sobre isso. Como os próprios textos dos tratados foram preservados em listas posteriores, há uma longa controvérsia sobre o tempo de sua inclusão nos anais, a língua e o alfabeto em que foram escritos, a composição dos tratados e o tempo de sua tradução, e até mesmo sua autenticidade. Em meados do século XIX. um proeminente filólogo e conhecedor da língua russa antiga como I.I. Sreznevsky, chegou à conclusão de que ambos os contratos foram escritos em grego e depois traduzidos para o russo, mais tarde muitos pesquisadores expressaram dúvidas sobre o momento da tradução. Por exemplo, V. M. Istrin acreditava que a Rússia bárbara e analfabeta não poderia ser um parceiro igual de Bizâncio. Os tratados foram traduzidos do original grego, mas não no décimo, mas no século XI, provavelmente na corte de Yaroslav Vladimirovich. Argumentando com a opinião acima, S.P. Obnorsky, como resultado do estudo da linguagem dos tratados, chegou à conclusão de que a aparência dos textos dos tratados traduzidos do grego deveria coincidir aproximadamente com a época de sua efetiva conclusão. Com base na análise das características linguísticas do tratado de 911, ele acreditava que a tradução do grego foi feita por um búlgaro, e a versão final foi feita por um escriba russo. Em contraste com este tratado, o tratado de 944 de Igor é traduzido de forma mais eficiente, os termos internacionais são dados em grego, sem tradução, o elemento da língua búlgara é menos perceptível.

Estas são as principais evidências literárias da escrita "russa" dos séculos IX e X. Cada uma delas já é conhecida por muitas gerações de pesquisadores, e para cada uma das informações dadas existe uma extensa literatura contendo as mais diversas interpretações das mesmas. Está além do escopo deste trabalho analisá-los especificamente. Uma breve lista de informações literárias sobre a escrita "russa" mostra uma certa limitação desses dados, que vieram em listas posteriores e permitem diferentes interpretações, embora sua complexidade indique, sem dúvida, o uso de algum tipo de escrita no início do estado feudal russo associação já nos séculos IX e X.

Esses fatos separados sobre o uso da escrita na Rússia pré-cristã no século passado eram geralmente considerados alguns fatos curiosos, fora do processo de desenvolvimento histórico. Normalmente, o aparecimento da escrita estava associado apenas às atividades de missionários bizantinos ou outros para difundir o cristianismo, isolados dos processos socioeconômicos que caracterizaram a formação do estado feudal inicial da Rússia Antiga.

O mérito dos cientistas do período soviético é levantar a questão do surgimento da escrita na Rússia em conexão com o desenvolvimento socioeconômico geral, com as necessidades internas do estado emergente. F. Engels em sua obra “A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado” observa que a necessidade urgente da escrita (ou seja, uma escrita de cartas desenvolvida) surge na fase de decomposição do sistema tribal e de transição para o Estado. Pesquisadores soviéticos abordaram a questão do surgimento da escrita na Rússia a partir dessas posições. Baseado em dados sobre o desenvolvimento socioeconômico dos séculos IX-X. estado feudal russo e fontes escritas, eles chegaram à conclusão de que a escrita na Rússia existia mesmo antes da adoção oficial do cristianismo. Os trabalhos de cientistas como B.D. Grekov, M. N. Tikhomirov, B. A. Rybakov, D. S. Likhachev, L. V. Cherepnin descobriu que a formação e o fortalecimento do princípio do estado, a formação do estado feudal inicial na Rússia estava ocorrendo ativamente já nos séculos IX e X. M.N. Tikhomirov e D.S. Likhachev. D.S. Likhachev conectou a questão do início da escrita russa com a questão do início do estado russo, considerando o surgimento da escrita como um dos fatos do desenvolvimento histórico. Avaliando os dados já conhecidos sobre a escrita na Rússia (tratados com Bizâncio em 911 e 944, evidências de autores orientais, dados de crônicas e a inscrição de Gnezdov recentemente descoberta na época), D.S. Likhachev chega à conclusão de que o uso da escrita na Rússia era amplamente utilizado, além da literatura litúrgica da igreja, mesmo antes do batismo oficial, que no século X. a escrita já percorreu um caminho relativamente longo de desenvolvimento. Ele considerava o polialfabetismo uma característica do estágio mais antigo do desenvolvimento da escrita. De acordo com a hipótese de D.S. Likhachev, cirílico, glagolítico ou letras do alfabeto grego, ou qualquer outro. M.N. Tikhomirov assumiu que o cirílico já era o alfabeto dominante na época (de acordo com a inscrição de Gnezdov), e as “letras russas” mencionadas na Vida de Cirilo, em sua opinião, eram uma combinação de letras gregas com alguns sinais adicionais.

Em consonância com as tarefas gerais de política externa, os acordos acima mencionados entre a Rússia e Bizâncio também são considerados. Como resultado da consideração e análise histórica comparativa e estudo de fontes russas e estrangeiras, A.N. Sakharov chega à conclusão de que nos séculos IX e X, com o nascimento do antigo estado feudal russo, sua política externa tomou forma, refletindo os interesses da nobreza feudal. Junto com a formação do antigo estado russo, o antigo sistema diplomático russo tomou forma e se desenvolveu. À luz desses estudos, os dados sobre a redação, decorrentes dos textos dos tratados de 911 e 944, deixam de suscitar dúvidas e perplexidade. Pelo contrário, o tempo de registro escrito das relações diplomáticas com Bizâncio e outros países deve ser significativamente mais antigo, pelo menos até o século IX. (tratado de "paz e amor" em 860, concluído como resultado da campanha dos russos contra Constantinopla).

Medyntseva A. A. ()

Literatura:

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Literatura adicional:

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