1. O orgulho é a rejeição de Deus, o desprezo dos homens, a mãe da condenação, a descendência do louvor, a rejeição da ajuda de Deus, a causa das quedas, a fonte da ira, o atormentador amargo dos atos de outras pessoas, o desumano juiz, o oponente de Deus, a raiz da blasfêmia.

2. O começo do orgulho - o enraizamento da vaidade, o meio - a humilhação do próximo, pregação sem vergonha sobre o próprio trabalho, auto-elogio no coração, ódio à denúncia; e, finalmente, a rejeição da ajuda de Deus, a esperança arrogante na própria diligência, o caráter demoníaco.

3. Vi pessoas agradecendo a Deus com os lábios e se vangloriando em seus pensamentos. Uma prova clara disso é fornecida pelo fariseu quando disse: Deus, eu te agradeço (Lucas 18:11).

4. Onde ocorreu a queda no pecado, o orgulho primeiro se estabeleceu ali, pois o orgulho é o prenúncio da queda.

5. Um monge altamente sábio irá contradizer fortemente; mas o humilde não apenas não contradiz, mas nem mesmo ousa levantar os olhos.

6. O cipreste não se curva e não se espalha pelo chão; assim, um monge de mente elevada não pode ter obediência humilde.

7. Se Deus se opõe aos orgulhosos (Tiago 4:6), então quem pode ter misericórdia deles? - E se todo homem de bom coração é impuro diante de Deus (Pv 16:5), então quem pode purificá-lo?

8. Aquele que rejeita a repreensão revela a paixão do orgulho; e quem o aceita, está livre das amarras do orgulho.

9. Um velho sábio admoestou um irmão orgulhoso; mas este, cego de alma, disse: "Perdoe-me, pai, não sou nada orgulhoso." Então o velho sábio objetou: "Como você pode, meu filho, provar mais claramente que você é orgulhoso, se não pela certeza de que não há orgulho em você."

10. É muito útil que as pessoas de disposição orgulhosa sejam obedientes, levem uma vida das mais grosseiras e desprezíveis, e leiam histórias sobre as consequências nocivas do orgulho e a cura sobrenatural dele.

11. É vergonhoso ser vaidoso com os adornos alheios, e loucura extrema é orgulhar-se dos dons de Deus. Exalte-se apenas naquelas virtudes que você fez antes de nascer; e aqueles que você cumpriu após o nascimento, concedeu

Deus para você, assim como o próprio nascimento. - Se você corrigiu algumas virtudes sem a ajuda da mente, então deixe que sejam apenas suas, porque a própria mente foi dada a você por Deus. - E se você mostrou quaisquer feitos sem um corpo, então eles foram apenas de sua diligência; pois o corpo não é seu, é criação de Deus.

12. Não confie em suas virtudes até ouvir a última palavra sobre você do Juiz; pois no Evangelho vemos que mesmo aquele que já estava reclinado na ceia das bodas foi amarrado de pés e mãos e lançado nas trevas exteriores (Mt 22:13).

13. Não deixemos de nos testar e comparar nossa vida com a vida dos antigos Santos Padres e luminares antes de nós; e descobriremos que ainda não demos um passo para seguir os passos da vida desses grandes homens - nem cumprimos nosso voto como deveríamos, mas ainda estamos em uma dispensação mundana.

14. Um monge é o abismo da humildade no qual mergulhou e afogou todo espírito maligno.

15. Do orgulho vem o esquecimento dos pecados; e a memória deles é um defensor da humildade.

16. O orgulho é a miséria da alma, que sonha que é rica e, estando em trevas, pensa que tem luz.

17. O orgulhoso é como uma maçã, podre por dentro, mas brilhando de beleza por fora.

18. O orgulhoso não precisa de um demônio - o tentador; ele mesmo se tornou um demônio e um adversário para si mesmo.

19. Em corações orgulhosos nascem palavras blasfemas, mas em almas humildes - visões celestiais.

20. Não sei como acontece que muitos orgulhosos, não se conhecendo, pensem que alcançaram o desapego, e já na saída deste mundo vêem sua pobreza.

21. Aquele que é cativado pelo orgulho precisa

a ajuda extraordinária de Deus para a libertação; pois os meios humanos para salvá-lo falham.

22. Os pensamentos blasfemos nascem do orgulho, mas o orgulho não permite que sejam revelados ao pai espiritual. Por que muitas vezes acontece que esse desastre mergulha os outros no desespero, destruindo toda a sua esperança, como um verme que consome uma árvore?

23. Não há pensamento que (por causa do orgulho) seja tão difícil de confessar como um pensamento blasfemo; por isso muitas vezes permanece em muitos até a velhice. Mas, enquanto isso, nada fortalece tanto os demônios e os maus pensamentos contra nós quanto o fato de não os confessarmos, mas os escondermos em nossos corações - o que os alimenta.

24. Ninguém deve pensar que é culpado de pensamentos blasfemos; pois o Senhor é um conhecedor de corações e sabe que tais palavras e pensamentos não são nossos, mas nossos inimigos.

25. Aprendamos a desprezar o espírito de blasfêmia e, de modo algum prestando atenção aos pensamentos que ele coloca, diga-lhe: siga-me, Satanás; Eu adoro o Senhor meu Deus, e só a Ele servirei, a tua doença e as tuas palavras virarão sobre a tua cabeça, e a tua blasfêmia descerá por cima, nesta época e no futuro (Sl 7, 17).

26. Quem despreza este inimigo está livre de seu tormento; e quem pretender combatê-lo de outra forma, ele prevalecerá. Quem quer conquistar os espíritos com palavras é como quem tenta bloquear os ventos.

27. Quando a santa humildade começar a florescer em nós, começaremos a desprezar todo louvor e glória humanos. Quando amadurecer, não apenas consideraremos nossas boas ações como nada, mas também as imputaremos a abominação, pensando que diariamente aumentamos o fardo de nossos pecados por um desconhecido desperdício de virtudes.

28. Arrependimento diligente e choro purificado de toda imundícia, erigindo um templo de humildade no coração, destroem o casebre de orgulho construído sobre a areia.

29. Os sinais do desaparecimento do orgulho e do estabelecimento da humildade são o alegre levantamento da reprovação e da humilhação, a extinção da raiva e a descrença nas próprias virtudes.

30. O fim de todas as paixões é a vaidade e o orgulho, para todo aquele que não presta atenção a si mesmo. Seu exterminador - a humildade mantém seu companheiro de quarto ileso de qualquer veneno mortal (paixões).

31. Um monge humilde não pergunta sobre objetos incompreensíveis; mas o orgulhoso quer explorar a profundidade dos julgamentos do Senhor.

32. Demônios se aproximaram de um dos irmãos mais sensatos e o agradaram. Mas este humilde homem lhes disse: “Se vocês parassem de me louvar em minha alma, então de sua partida eu concluiria que sou grande, mas se vocês não parassem de me louvar, então de seu louvor eu vejo minha impureza; pois todo o altivo de coração é imundo diante do Senhor (Provérbios 16:5) Portanto, ou vá embora, para que eu me considere um grande homem, ou louve, e por meio de você obterei grande humildade. Com essa espada de dois gumes do raciocínio, eles ficaram tão impressionados que desapareceram imediatamente.

33. Outra coisa é ser exaltado, outra coisa não ser exaltado, e outra coisa é a humildade. Um dia inteiro julga; o outro não julga nada, mas também não se condena; e o terceiro, sendo inocente, sempre se condena.

34. Quando um cavalo corre sozinho, parece-lhe que logo correrá; mas quando ele está fugindo com outros, então ele conhece sua própria lentidão. (Compare-se com os melhores e evite a vaidade.)

35. Demônios impuros secretamente colocam louvor no coração de um asceta atento. Mas ele, sendo instruído por inspiração divina, soube vencer a astúcia dos espíritos por tão piedosa astúcia: escreveu na parede de sua cela os nomes das mais altas virtudes, ou seja, amor perfeito, humildade angélica, oração pura, pureza imperecível e outras assim. Quando então os pensamentos

começaram a elogiá-lo, ele lhes disse: “Vamos à repreensão”, e, subindo à parede, leu os nomes escritos, e acrescentou: “Quando adquirires todas essas virtudes, sabei que ainda estás longe de Deus. ”

36. Se você quer adquirir um amor implacável pela oração, primeiro treine seu coração para não desprezar os pecados dos outros, mas o ódio à vaidade deve ser o precursor disso.

37. Se quisermos compreender a nós mesmos, não deixemos de nos testar e nos torturar; e se no verdadeiro sentimento da alma mantemos que cada um de nossos vizinhos é mais excelente do que nós, então a misericórdia de Deus não está longe de nós.

38. Muitos se dizem pecadores, e talvez realmente pensem assim de si mesmos; mas o coração é tentado pela humilhação (de outros).

39. Quem disser que sente o incenso da humildade - e durante o louvor, embora mova um pouco o coração, não se engane, pois está enganado.

40. Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória, disse alguém no sentimento da alma (Sl. 113, 9); pois ele sabia que a natureza humana, sendo tão fraca, não poderia receber elogios inofensivamente. De Ti é o meu louvor na grande Igreja(Sal. 21, 26), - no próximo século; e antes disso eu não posso levá-lo com segurança.

41. A propriedade natural do limoeiro é tal que, sendo estéril, pega ramos; e quando estão inclinados, são mais propensos a serem frutíferos. - Aquele que adquiriu conhecimento entende isso.

42. Se o orgulho transformou alguns anjos em demônios, então, sem dúvida, a humildade também pode transformar demônios em anjos. Então, deixe os caídos ousar, confiando em Deus.

43. Nada humilha tanto a alma quanto estar na pobreza e viver de esmolas.

44. Quem teimosamente quiser defender sua opinião numa conversa, ainda que justa, que saiba que está possuído por uma doença diabólica (orgulho); e se

age em conversa com iguais, então pode ser repreensão dos anciãos e curá-lo; mas se ele trata os grandes e os mais sábios dessa maneira, as pessoas não podem curar essa doença.

45. Certa vez perguntei a um dos mais hábeis anciãos, como a obediência tem humildade? Ele respondeu: um noviço prudente, se ressuscita os mortos e recebe o dom das lágrimas; e ele alcançará a libertação das batalhas, ele sempre pensa que isso é feito pela oração de seu pai espiritual, e permanece estranho e longe de exaltação vã; e como ele pode se orgulhar do que ele mesmo percebe que fez com a ajuda de outro, e não com seu próprio esforço.

46. ​​Estando em um albergue, preste atenção em si mesmo, e não tente parecer mais justo do que os outros irmãos em nada; caso contrário, você fará dois males: ferirá seus irmãos com seu falso e fingido zelo, e dará a si mesmo um motivo de arrogância.

47. Seja zeloso, mas em sua alma, não expressando isso em apelo exterior, nem pela aparência, nem por qualquer palavra, nem por um sinal de adivinhação; em tudo seja como os irmãos, para evitar a arrogância.

48. Da falsa compunção nasce a exaltação, mas da verdadeira ternura, a consolação.

49. Quem se orgulha de suas lágrimas e condena em sua mente aqueles que não choram, é como quem pede ao rei uma arma contra seu inimigo e se mata com ela.

50. Se alguém percebe que é facilmente derrotado pela arrogância e irascibilidade, astúcia e hipocrisia - e quer desembainhar contra esses inimigos uma espada de dois gumes de mansidão e gentileza, apresse-se a entrar, como se na cal da salvação, na catedral dos irmãos - e, além disso, o mais severo quando ele quer se livrar completamente de seus hábitos viciosos; para que ali, abalado pelos aborrecimentos, humilhações e ansiedades dos irmãos, e atingido por eles

mentalmente, e às vezes sensualmente deprimente, pisoteado e golpeado com saltos, ele podia limpar o manto de sua alma - da sujeira existente nele.

51. Vi que o orgulho é a causa da humildade. Pois o fruto da arrogância é a queda no pecado; a queda no pecado, para aqueles que querem ser salvos, é muitas vezes uma ocasião para a humildade da mente.

52. Uma alma orgulhosa é escrava do medo; confiando em si mesma, ela tem medo do som fraco das criaturas e das próprias sombras.

53. O pródigo pode ser corrigido pelas pessoas, os maus pelos anjos, e os orgulhosos são curados pelo próprio Deus.

54. O orgulho visível é curado por circunstâncias tristes; e o invisível - antes da Era Invisível.

55. Observe atentamente o orgulho com seu olho espiritual; pois entre as seduções não há nada mais destrutivo do que essa paixão.

56. Se o tipo de destruição, ou seja, orgulho, há quando alguém é exaltado por pequenas e insignificantes ações; então há um sinal salvador de humildade - ter uma maneira humilde de pensar mesmo durante grandes empreendimentos e correções.

57. Uma vez que eu peguei essa feiticeira louca em meu coração, trouxe-a nos ombros de sua mãe - vaidade, amarrando ambos com laços de obediência e espancando-os com o flagelo da humildade, obriguei-os a me dizer como eles entraram na minha alma? Finalmente, sob golpes, eles disseram: "Nós não temos princípio nem nascimento, pois nós mesmos somos os governantes e pais de todas as paixões. Isso não podemos suportar, e por isso mesmo no céu, sendo governantes, partimos de lá. Diga brevemente: somos os pais de tudo o que é contrário à humildade de espírito, e o que nos resiste a favor, mas se aparecemos no céu com tanta força, para onde fugireis da nossa presença?

serviço aos outros. Nossa descendência é a queda dos homens espirituais: ira, calúnia, vexação, irritabilidade, clamor, blasfêmia, hipocrisia, ódio, inveja, contradição, desobediência, desobediência. Há uma coisa que não temos forças para resistir - sendo fortemente derrotados por você, nós lhe diremos: - se você se censurar sinceramente diante do Senhor, você nos desprezará como uma teia de aranha. Você vê, disse orgulho, que o cavalo em que eu monto é vaidade; A reverenda humildade e a autocensura rirão do cavalo e de seu cavaleiro, e com doçura cantarão a canção da vitória: cantemos ao Senhor, gloriosamente sejamos glorificados: o cavalo e o cavaleiro são lançados ao mar(Ex. 15, 1), i.e. no abismo da humildade."

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Uma pessoa é uma pessoa emocional que tem suas próprias regras de vida. Ele tem uma enorme reserva de energia, através de seus sentimentos ele expressa sua própria atitude em relação aos outros e ao mundo, mas de que energia os pensamentos dessa pessoa são dotados e que tipo de emoções ele mostra ao se comunicar com outras pessoas, depende apenas dele e de seus desejos. O que é orgulho e por que é um pecado para as pessoas - vamos tentar descobrir mais.

Orgulho - o que é isso?

Orgulho - um sentimento de superioridade completa sua personalidade sobre os outros. É uma avaliação inadequada da importância pessoal. A manifestação do orgulho muitas vezes leva a erros estúpidos, pelos quais os outros sofrem. Este pecado se manifesta na arrogância, não mostrando respeito pelas outras pessoas, suas vidas e experiências. Pessoas com um senso de orgulho elevado têm um desejo maior de se gabar de suas realizações. Eles consideram seu sucesso apenas seu mérito, não levando em consideração a ajuda de outros e poderes superiores em situações comuns da vida, não reconhecem a ajuda e o apoio dos outros.

Em latim, "orgulho" é traduzido como "superbia". É um pecado, porque todas as qualidades de uma pessoa são estabelecidas pelo Criador. E considerar-se a fonte de todas as suas conquistas na vida e que tudo ao seu redor é resultado do trabalho pessoal é fundamentalmente errado. A crítica das ações e do discurso de outras pessoas, a acusação de insolvência, o ridículo rude - diverte as pessoas com orgulho, traz-lhes um prazer indescritível.

Muitas vezes uma pessoa nem percebe que está sujeita ao orgulho e pensa que isso é alguma outra qualidade de seu caráter. . Mas depois fica pior– como resultado, uma pessoa está completamente imersa neste pecado. Como discernir em si mesmo e nas outras pessoas para parar no tempo e se proteger do pecado? Para fazer isso, você precisa se familiarizar e aprender a distinguir entre esses sinais de pecado:

São esses sinais que muitas vezes são confundidos com o próprio orgulho., às vezes tomam esses sinais como virtudes, mas apenas quando eles ocupam o primeiro lugar no caráter de uma pessoa e começam a conduzi-la. Depois disso, uma pessoa é incapaz de se controlar, e isso inevitavelmente leva a danos a si mesma e aos que a rodeiam.

Existem diferentes tipos deste pecado. Pode ser um tipo de orgulho relacionado à idade. Quando os adultos tratam os pequeninos com desdém, porque ainda são muito estúpidos e ingênuos devido à idade. Ou, pelo contrário, os jovens acreditam que os mais velhos não entendem nada das tendências modernas e sua visão de vida está desatualizada.

Há um orgulho de conhecimento. Quando uma pessoa se considera a mais inteligente, e todos ao redor são tolos.

Orgulho da beleza. Basicamente, este pecado é sobre as mulheres que se consideram as mais bonitas, e outras mulheres indignas de elogios e amor.

Orgulho nacional. As pessoas acreditam que sua nação é superior a outras, e algumas nações nem sequer têm o direito de existir. Um exemplo desse pecado pode ser considerado a visão dos alemães sobre a nação judaica durante a Segunda Guerra Mundial? Por que isso não é um indicador da manifestação do orgulho em plena medida e não é o resultado do domínio completo do pecado por alguns alemães?

Há um número suficiente de tipos de orgulho, cada tipo se manifesta em uma ou outra esfera da vida e atividade humana.

Os resultados deste pecado

O orgulho atua principalmente como fonte de maus pensamentos e emoções que afetam negativamente o estado e o comportamento das pessoas, ou seja, impede-as de viver uma vida "correta", pois um senso superestimado da importância do "eu" torna-se o ponto de partida ponto de agressão para com as pessoas ao redor. Outras ideias sobre o mundo dão origem a dentro de um lampejo das seguintes emoções: raiva, ressentimento, ódio, desprezo, inveja e pena. Em primeiro lugar, eles levam à destruição absoluta da saúde mental de uma pessoa, respectivamente, e de sua consciência.

Orgulho e psicologia

Este pecado muitas vezes se torna um sinal de educação errada. Desde cedo, os pais costumam dizer ao filho que ele é melhor que os outros. No entanto, o bebê deve receber elogios e apoio, mas apenas em uma ocasião específica e real. O elogio falso formará uma auto-estima inflada, que invariavelmente levará ao orgulho. Essas crianças, tendo amadurecido, não serão capazes de avaliar realisticamente suas próprias deficiências. Um exemplo disso é que eles não sabem desde a infância sobre as críticas contra eles, e não serão capazes de percebê-las quando adultos.

Como regra, tal pecado traz discórdia na comunicação.- afinal, manter um relacionamento amigável com uma pessoa orgulhosa é um prazer duvidoso. Ninguém quer se sentir humilhado desde o início, ouvir longos monólogos sobre a perfeição e a retidão de alguém, a falta de passos para um compromisso não levará a nada de bom. Uma pessoa orgulhosa nunca reconhece os talentos e habilidades de outra.

Orgulho na Ortodoxia

Este é o principal pecado na Ortodoxia, pois é ele quem é a fonte de outros vícios humanos: ganância, raiva. A salvação da alma humana baseia-se no conceito- O Senhor está acima de tudo. Então você precisa amar o próximo, sacrificando seus interesses e desejos. Mas o orgulho não aceita dívida com outra pessoa, não tem sentimento de pena. Virtude que erradica o orgulho, a humildade.

A sociedade atual impõe a visão de que uma mulher pode prescindir de um representante masculino. O orgulho nas mulheres não reconhece uma família na qual o homem é o principal e sua opinião é a principal. As mulheres em tais relacionamentos não reconhecem a correção de seu marido, constantemente mostram sua independência, como prova, e tentam subjugar o homem a si mesmas. Para essas mulheres, é importante ser líder e vencedora, sem se desviar de seus princípios. Não é possível que tal mulher faça sacrifícios por sua própria família. Imagens semelhantes são atraídas para nós pela sociedade moderna.

O controle total, o hábito de "pingar no cérebro" e a irritabilidade feminina - envenenam a vida familiar. Cada briga só termina depois que o homem admite seu próprio erro e o ego da mulher vence. Forçar um homem a exaltar uma mulher por cada pequena coisa diminui a auto-estima, então o amor morre. E o homem quer romper qualquer relacionamento.

Livre-se deste pecado

Quando uma pessoa percebe o pecado que carrega em si, e há um desejo de se livrar dele, então surge imediatamente a pergunta: como se livrar dele? Isso não quer dizer que é muito fácil fazer isso. De fato, para se livrar de uma má qualidade de caráter, é necessário percorrer um caminho longo e difícil, perceber as fontes do aparecimento do pecado e, mais importante, fazer todos os esforços para se livrar dele, pois a luta continuará consigo mesmo.

Libertação deste pecado caminho para o conhecimento de si mesmo e de Deus, cada passo subsequente deve ser deliberado e confiante. Para isso, lembre-se das seguintes regras:

1. ame o mundo como ele é;
2. aprender a perceber qualquer situação que ocorra na vida sem ofensa e indignação, cada vez para mostrar gratidão a Deus pelo que lhes foi enviado, porque todas as circunstâncias são algo novo e útil;
3. ser capaz de ver os aspectos positivos em qualquer situação, embora nem sempre perceptíveis à primeira vista, pois muitas vezes a consciência vem depois de algum tempo.

Lutando contra o orgulho

Existem situações quando uma pessoa não pode mais fazer nada consigo mesma para superar o orgulho. Em tal situação, deve-se pedir ajuda aos "camaradas seniores", ouvir suas sábias instruções e ser capaz de não recusá-las. Isso o ajudará a entrar no verdadeiro caminho, o caminho da resistência, e também lhe dará a oportunidade de dar um passo adiante no caminho do autoconhecimento.

O método mais eficaz na luta contra o pecado é servir aos parentes, à sociedade, ao mundo e a Deus. Ao se entregar aos outros, uma pessoa muda, porque o ambiente se torna diferente - mais limpo, mais brilhante e mais justo. Não é de admirar que os sábios digam: "Mude a si mesmo - tudo ao seu redor mudará".

O homem moderno é constantemente inspirado que deve ser o primeiro, o melhor, que é vergonhoso ser um perdedor que não conseguiu nada na vida. O orgulho mundano atrai as pessoas para passar por cima dos cadáveres de seus vizinhos, empurrar todos com os cotovelos, para alcançar uma posição de liderança. Esta paixão é especialmente cultivada no mundo de hoje. É ela que, estimulando a conquista dos prazeres, levará à multiplicação das iniquidades, por causa das quais o amor entre os habitantes da terra se empobrecerá.

Sinais de orgulho espiritual

O primeiro sinal de orgulho é medir o outro com seu próprio padrão.

Por que expressamos insatisfação com os outros? Por que ficamos irritados com eles, com raiva? Há várias razões para isso. Primeiro, medimos a outra pessoa com nosso padrão. Quando estamos saudáveis, quando nosso coração bate uniformemente, quando nossa pressão arterial está normal, quando ambos os olhos veem e os joelhos dobram, não podemos entender outra pessoa que se sente mal. Nosso caráter é equilibrado, e essa pessoa é um colérico, ou vice-versa - ele é mais calmo e pragmático do que nós.

O “eu” que reina em nosso coração nos faz olhar as outras pessoas pelo prisma de nossas próprias propriedades físicas, mentais e espirituais, e inconscientemente nos consideramos um estêncil, um modelo para os outros. A partir disso, uma tempestade começa na alma: eu sim, mas ele não; Eu não me canso, mas ele reclama que está cansado; Durmo cinco horas e, veja bem, oito horas não é suficiente para ele; Eu trabalho incansavelmente, e ele se esquiva e vai para a cama cedo. Isso é o que caracteriza uma pessoa orgulhosa; é o orgulhoso que diz: “Por que eu faço isso e ele não? Por que eu faço isso e ele não? Por que eu posso e ele não?

Mas o Senhor criou todas as pessoas diferentes. Cada um de nós tem sua própria vida, nosso próprio caminho de vida, nossas próprias situações de vida. O bem alimentado não entende o faminto, o saudável nunca entenderá o doente. Uma pessoa que não passou por problemas e tentações não entenderá o enlutado. Um pai feliz não entenderá um órfão que perdeu seu filho. O recém-casado não entenderá o divorciado. Uma pessoa cujos pais estão vivos não entenderá alguém que acabou de enterrar sua mãe. Você pode teorizar, mas existe uma prática de vida. Muitas vezes não temos experiência de vida e, quando começamos a ganhá-la, lembramos daqueles a quem condenamos, com quem fomos rigorosos, e começamos a entender que naquele momento éramos como conchas vazias. Não entendíamos como esse homem se sentia. Eles tentaram edificá-lo, mas ele não tinha tempo para comentários. Suas mãos caíram de tristeza, sua alma entristecida, ele não precisava de palavras moralizantes e pomposas. Tudo o que ele precisava naquele momento era simpatia, compaixão e conforto, mas não entendíamos isso. E quando o Senhor nos faz passar pela mesma coisa, começamos a sentir o que a outra pessoa sentiu.

Aqui está um dos sinais de orgulho - medimos outras pessoas com nossa própria medida. Quando fazemos isso, mostra que não temos generosidade. E tudo que você precisa é tentar não condenar a outra pessoa, não ficar aborrecido, mas aceitá-lo como ele é, e tentar deixá-lo entrar em seu coração. Mas é difícil.

O segundo sinal de orgulho é "auto-"

Para combater o orgulho, posso fazer uma oração maravilhosa que ajuda seu próprio “eu” a afundar no fundo do seu coração, a se afogar em simpatia por outra pessoa. Aqui está a oração: Senhor, ensina-me a não ser entendido, mas para que eu entenda os outros».

Você reclama: “Minha esposa não me entende, meus filhos não me entendem, não me apreciam no trabalho, ninguém me ouve”. Você escuta? Aqui está, nosso "eu", "eu", "eu" - aqui sai da alma.

Este prefixo “auto-” é o segundo sinal de orgulho: autogratificação, autopiedade, orgulho, vontade própria.

Com este prefixo começa a ação em uma pessoa de orgulho. Tenho orgulho e valorizo-me: “Outros raramente vão à igreja e rezam fracamente, não como eu, um cristão respeitável. Estou cheio de autopiedade e, portanto, não me levanto para rezar - estou cansado. Não quero ajudar meu próximo, porque eu mesmo sou pobre, infeliz, sinto muito por mim mesmo. Tudo me dói, recentemente fiquei doente, por que devo ir à igreja? Eu preciso me deitar e me recuperar, deixar os outros, tolos, caminharem pela geada até o templo e se curvarem lá, já que eles não entendem que doenças graves eles sofrerão posteriormente, e não se poupam. Aqui está, a segunda hipóstase do orgulho humano.

O terceiro sinal de orgulho é a vontade própria

Além de “eu-” há também “próprio-”: vontade própria, vontade própria. Uma pessoa orgulhosa se manifesta não obedecendo a seus superiores, não cumprindo a bênção de seu pai espiritual, mas agindo por vontade própria e obstinada. Isto é especialmente verdade para os novos cristãos iniciantes. “Farei o que achar melhor, como eu quiser. A meu ver, não do jeito que me ensinam, não do jeito que as instruções do trabalho prescrevem, não do jeito que o chefe manda. Talvez ele seja um tolo, ele não entende nada. E eu sou inteligente, eu entendo. Eu trabalho aqui há muito tempo, e ele foi enviado de outra cidade ... "

O orgulhoso não quer aprender com a Igreja, com um confessor, com anciãos, com pessoas experientes e experientes: “Vou quebrar o muro com a cabeça e inventar uma bicicleta, mas não vou a alguém que foi casado há vinte anos, que trabalha para esta produção, que canta nos kliros há muito tempo. Estarei sozinho, de acordo com minha própria mente, de acordo com os livros! Este é o sinal de uma pessoa orgulhosa. Ele não consulta, não pede ajuda, não tenta entender o que, por que e onde está acontecendo.

Nossa obstinação é a fonte de nossos problemas

Quando recebo pessoas no templo que vêm com seus problemas e tristezas, pergunto a todos: “Qual é a sua pergunta?” E muitas vezes me respondem: “eu quero... eu quero aquilo... eu quero isso... acho que sim... Por que todo mundo faz isso se eu quero outro? ..”.

“Eu quero” sons dos lábios de muitos que vêm ao templo com suas vidas quebradas; é ouvido a cada passo. Este é precisamente o problema, a causa que levou às consequências lamentáveis. Uma pessoa não faz a pergunta: “Senhor, o que você quer de mim? Para onde devo direcionar meu caminho? Como posso construir minha vida de acordo com a Tua vontade? Em vez disso, ele diz: “Quero ter um bom emprego. Eu quero ter uma boa família. Quero ter filhos obedientes. Quero encontrar uma direção lucrativa para minha vida. Eu quero…"

Eu digo em resposta a tal “eu quero”: “Até que você se quebre, até que você expulse o mal “yashka” de sua alma, que coloca seu próprio “eu” acima de tudo, não haverá lugar para Deus em seu alma, sua vida não vai melhorar, você não poderá fazer nada. Você não verá uma luz na escuridão em que está com suas tristezas e preocupações, porque seus problemas de vida são gerados por sua própria “caixa”, sua vontade própria, amor próprio, sua não busca pela vontade de Deus, mas o cumprimento de sua vontade.

A atitude do consumidor para com Deus, a Igreja e as pessoas é o quarto sinal de orgulho

As pessoas vêm à igreja e perguntam indignadas: “Por que eles não gostam de mim aqui?” Você costuma ouvir isso de recém-chegados. Eles ainda estão infectados com todas as paixões, eles ainda não entendem nada da vida da igreja, eles acabaram de cruzar o limiar da igreja. A primeira pergunta que fazem é: “Visitamos os protestantes e vimos amor ali. Mas aqui, na Igreja Ortodoxa, eles não gostam de nós. Por que é que?" Eles exigem: "Dê-nos amor, dê-nos alegria, dê-nos essa leveza e vivacidade, como os protestantes!" Tudo ali é muito simples: “Levantem as mãos!”. Raised - e é isso, você está salvo. Aqui está sua sopa de lentilhas, aqui estão dois quilos de macarrão. Aleluia! Você está salvo, vá, até amanhã, irmão, até amanhã, irmã, o Reino dos Céus está esperando por você, Deus te ama!

E somos completamente diferentes. Em uma igreja ortodoxa, você precisa orar. Jejuar, ficar em pé em cultos longos, concentrar-se na oração, forçar-se e limitar-se, não há sorrisos largos, palmas nos ombros e abraços deliberados. Temos tudo com rigor, decoro e moderação. E as pessoas perguntam: “Onde está o amor? Eu vim para a igreja por amor, mas onde ela está aqui? Ela não está aqui! Me dê amor!"

Este é outro sinal de orgulho - uma atitude de consumidor para com Deus, a igreja e as pessoas ao redor. "Deixe-me! Por que você não me dá? Onde está o amor?" - quando ouvimos essas palavras, significa que uma pessoa está infectada pelo orgulho e ainda não renasceu.

E a antiga oração diz: “Senhor, ensina-me a não ser amado, mas eu amei os outros. Não para ser consolado, mas consolei. Não para ser entendido, mas aprendi a entender os outros.” Veja qual é a diferença? Não dê "eu", mas para que eu aprenda a dar! Na medida em que uma pessoa consegue isso, na medida em que estabelece seus passos neste caminho, pode-se falar de seu renascimento espiritual.

Mas nós o tempo todo “iaque” e todos: “Dê-me, dê-me! Aqui estou, aqui estou!"

O ressentimento é o quinto sinal de orgulho

O ressentimento refere-se tanto à paixão irritável e raivosa quanto à própria paixão do orgulho. O que é ressentimento? É tristeza e amargura porque dói meu coração.

O ressentimento é causal e sem causa. O ressentimento irracional refere-se à paixão do desânimo. Uma ofensa causal é quando outra pessoa me machuca, e surge a pergunta: “Por que eles estão fazendo isso comigo? Por que estão fazendo isso comigo?" Assim que este “porquê” dirigido a Deus e o “porquê” dirigido às pessoas rastejam para fora da alma, fica imediatamente claro que uma pessoa está infectada pelo orgulho.

O que uma pessoa espiritual ofendida dirá? “Senhor, eu aceito de acordo com meus pecados. Lembra-te de mim, Senhor, no Teu reino. Obrigado, Senhor, por não me repreender e me ofender ainda mais. Talvez, Senhor, uma vez tenha ofendido alguém e essa ofensa voltou para mim. Ou talvez o ninho de raiva e ressentimento não tenha ficado vazio em mim, o que significa que posso ofender alguém potencialmente, e Você me vacina, deixa as pessoas me machucarem para que eu mesmo não machuque outra pessoa. Tal cristão não tem a palavra "por que", ele entende: uma vez ferido, então é necessário. Santo Isaac, o Sírio, nos diz: “Se você, cristão, não aprendeu a superar os insultos, não aprendeu a ver a mão curadora do Senhor por trás de cada insulto, então você não entendeu que o Senhor cura sua alma”. E se você não aceita a mão curadora do Senhor, se ofende e não supera suas ofensas, então o caminho do crescimento espiritual está fechado para você. Você não cresce como cristão, você continua o mesmo pecador que era, com uma alma ferida, apodrecida e não curada. Porque por trás de qualquer ofensa está a mão do Senhor, que cura os abscessos de nossa alma e mostra onde erramos.

Nas ofensas que nos causam, podemos compreender a Providência de Deus e tirar as devidas conclusões.

O sexto sinal de orgulho é a busca da verdade

Aqui, no púlpito, durante a confissão, muitas vezes ouço queixas e queixas. Sempre surge a pergunta: por quê? Por que me trataram assim? Não vou à igreja? Não alimentei meus filhos, não lhes dei água, não os criei sozinha, sem marido? Por que eles me tratam assim, me insultam? Eu trabalhei na fabricação por vinte anos. Por que eles me expulsam, me demitem, e aqueles que têm conexões e conhecidos ficam no trabalho e pagam? Por que eles são tão injustos comigo? Aqui está, uma manifestação de orgulho - busca da verdade. Este é outro sinal de uma pessoa orgulhosa.

Essas pessoas pensam que estão fazendo uma boa ação, estão procurando a verdade. Mas eles não estão procurando a verdade. Eles querem a verdade terrena, humana, mas não estão procurando a verdade de Deus. Mas não há verdade na terra, meus queridos! Quantas vezes você pode repetir isso? A verdade só está com Deus. “Tenho conselhos e verdade; sou entendido, tenho força” (Pv 8:14), diz o Senhor. “Os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos”, diz o Senhor. Mas, como os céus são mais altos do que a terra, assim os meus caminhos são mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos” (Isaías 55:8-9).

O Senhor nos diz que este mundo jaz no mal, que este mundo é um reino de mentiras e maldades. Então, não está realmente claro quem governa este mundo?

Deus cria Sua justiça, agindo de acordo com a qual os cristãos podem ser salvos. E ao se engajar na falsa busca da verdade – eu enfatizo: na falsa busca da verdade – e na busca da falsa justiça humana, eles se tornam fariseus, saduceus. Eles vão à igreja, oram, cumprem exteriormente os mandamentos de Deus, mas seu homem interior está tão profundamente ferido, tão separado de Deus e tão anticristão, que se torna assustador. A substituição de um homem insensível pela verdade e justiça terrenas por um cristão é um fenômeno terrível para a Igreja, é uma úlcera, uma ferrugem que a corrói.

Como diria um crente? “Senhor, faça-se a Tua vontade em tudo. Obrigado por tudo. Pois eu acredito firmemente que para aqueles que te amam e acreditam em ti, e confiam em ti, e confiam em ti, tudo nesta vida coopera para o bem. Você diz que se importa com a minha vida, e eu confio toda a minha vida e minha alma em suas mãos. Esta é a atitude de um crente. Assim ele vai a Deus e vence os movimentos orgulhosos da alma.

O sétimo sinal de orgulho é a autojustificação

O que é autojustificação? Esta é uma das manifestações do orgulho: uma pessoa quer defender sua própria justiça; ou quer ser pensado melhor do que é; ou pelo menos pensou exatamente o que ele realmente é. Quando uma pessoa se ofende ou diz algo que não gosta, seu orgulho é ferido. E neste exato momento a autojustificação imperceptivelmente entra em vigor. Afeta a todos, desde crianças a pessoas do mais alto escalão.

Examinemos de perto a essência da autojustificação. Aqui o marido se volta para sua esposa, faz uma observação justa de que seus filhos não são alimentados ou o apartamento não é limpo. O que ele ouve em resposta? “E olhe para si mesmo! Como você é, você traz para casa muito dinheiro? E, em geral, onde você coloca seus sapatos quando chega em casa e no que você transforma suas meias ou calças? Aqui termina a denúncia do marido. E então ele dirá algo, e novamente receberá uma resposta semelhante de sua esposa. Ou a mãe tenta persuadir a criança: “Por que você se comportou tão mal na escola, ofendeu as crianças, brigou com elas? E olhe para o seu diário, está cheio de comentários." - “Não, eu não me comportei pior do que o habitual, e você mesmo xingou e brigou ontem. Por que eu deveria ouvir você?" O chefe diz ao subordinado: “Por que você fez isso e aquilo de má fé?” "E você mesmo se esqueceu de me contar sobre isso ontem." O que acontece na mente de um líder? Raiva ou antipatia por um subordinado. Ele tenta provar algo para ele, mas recebe mil palavras em resposta.

Para onde quer que olhemos, a autojustificação é um grande mal. Uma pessoa tenta culpar ou argumentar com outra, mas o que ela ouve em resposta? Mil palavras, e todas em desafio ao orador: “Por que você está me importunando? Sim, você olha para si mesmo, para o que você mesmo representa. O que ela gera? Ódio, raiva, antipatia. A autojustificação é uma ponte que leva ainda mais ao desenvolvimento da raiva e ainda mais às brigas, batalhas e ódio entre as pessoas. A autojustificação se alimenta do orgulho e leva ao inferno.

O oitavo sinal de orgulho está murmurando

Agora vamos falar sobre o que desvia o rosto de Deus do homem, levanta uma barreira intransponível entre Deus e o homem, causa a ira e irritação de Deus - sobre murmuração. Murmurar é uma espécie de blasfêmia contra Deus, ingratidão a Ele por todas as Suas grandes bênçãos. Isso é cegueira espiritual e espiritual, aversão à Providência de Deus, uma descida do caminho divino, o caminho para o submundo. Esta é a dor que escurece a alma; é uma escuridão impenetrável que torna o caminho do homem mortal tanto para a vida temporal como para a vida futura.

Murmurar é uma manifestação do orgulho humano, oposição orgulhosa de uma criatura ao seu Criador. Todos os dias de nossas vidas devemos lembrar que não importa o quanto queiramos o contrário, não importa o quanto nos esforcemos, sempre permaneceremos criaturas de Deus. A Sagrada Escritura diz: “Ai daquele que briga com seu Criador, um caco de cacos terrenos! O barro dirá ao oleiro: "O que você está fazendo?" e seu trabalho [ele dirá de você], “Ele não tem mãos?” (Isaías 45:9). O pote não se moldou, mas foi moldado pelo mestre. E não é o vaso, mas o oleiro, que determina qual vaso tem um uso grande, qual pequeno e qual insignificante. Ele mesmo quebra sua criação e a restaura novamente. O que podemos opor ao nosso Criador? Nada. Ele determinou para cada um seu caminho de vida e sua cruz de vida. Ele deu a cada um uma bênção especial, que devemos levar por toda a nossa vida e, talvez, sermos salvos, ou talvez perecer.

Pelas Sagradas Escrituras vemos a que terríveis conseqüências a murmuração sempre levou. Pela boca dos profetas e dos justos, tanto no Antigo Testamento quanto em nosso tempo, o Senhor convence nosso erro e nossa ingratidão para com Ele. Pelo que? Então, para que não o irritemos, para que nos voltemos para Ele e nos tornemos verdadeiramente o santo Israel, o povo santo de Deus. Mas isso muitas vezes não acontece. Porque não temos o suficiente; ou tudo o que é enviado, percebemos como mal; ou queremos outro, pensamos à nossa maneira, esquecendo que o Criador existe acima de nós.

Deve ser lembrado, meus queridos, que para cada palavra murmurada, para cada ingratidão ao Senhor, para cada blasfêmia contra Ele, você dará uma resposta. E será com vocês como foi com o povo de Israel. Hoje o Senhor te abençoa e coloca em suas mãos a oportunidade de viver diferente e herdar a vida, mas amanhã ele a tirará por sua murmuração. E então, todos os dias de sua vida, você não encontrará paz ou alegria, apenas tristezas e doenças o perseguirão. Hoje você estava perto de encontrar paz de espírito, paz em sua família e com aqueles ao seu redor, e amanhã, por resmungar, o Senhor endurecerá seu ambiente e você começará a experimentar desastres terríveis. E talvez, como aconteceu com o povo de Israel, apenas os filhos, vendo seu triste exemplo, entendam como devem ter medo de murmurar contra seu Criador.

Como lidar com o orgulho

Para combater o orgulho, você deve assumir imediatamente todas as paixões geradas por ele.

Por que é tão importante combater as doenças da paixão dominante e a doença do orgulho ao mesmo tempo? Vou dar um exemplo simples do dia a dia. Quem entre vocês estava envolvido em jardinagem sabe: quando uma beterraba ou nabo cresce e você quer cozinhar borscht, então você a puxa pelos topos jovens e ela quebra, permanece na sua mão e o nabo ou beterraba está no chão . Para retirá-lo, os jardineiros sábios pegam todas as folhas dos topos de uma só vez, mais perto da raiz e puxam - então apenas a colheita de raízes que fica no solo é completamente arrancada. Assim, para extrair a paixão do orgulho, é preciso assumir imediatamente todas as paixões manifestadas por ela: irritação, orgulho, desânimo, combatê-las e ao mesmo tempo pedir ao Senhor que dê humildade e mansidão. É quando o orgulho entra em ação.

A luta com o orgulho começa com pequenas

Uma pessoa orgulhosa também é reconhecível externamente - ela adora rir, fala muito, se agita e se mostra, o tempo todo tentando se mostrar. Por isso, durante o ano, abençoo você para trabalhar esse problema interior: buscar o último lugar, não se mostrar, não se destacar, não se justificar, não se vangloriar, não avançar, não se exaltar .

Aqui está, a luta com o orgulho. Você tem que começar pequeno. Se uma pessoa quer começar a lutar com seu orgulho, então ela deve encontrar um lugar pior para si mesma e se sentar lá; quando todos estiverem falando - fique em silêncio; quando todos estiverem se gabando, não abra a boca e fale apenas quando solicitado.

Para derrotar o orgulho, você precisa aprender a obediência à Igreja e a obediência ao confessor, cortando sua própria vontade.

Tentei transmitir a você o quão terrível é o orgulho, como nosso próprio "ego" nos usa, como queremos viver para nosso próprio benefício. Mas para se tornar um discípulo de Cristo e adquirir a mente, o coração e a alma de Cristo, você precisa esquecer de si mesmo e. Como é difícil! Todas as cordas da alma protestam. Por que eu deveria pensar em alguém, confortar alguém, ajudar alguém? Eu não preciso. Tenho minha própria vida, meus próprios problemas. Por que preciso de outra pessoa, por que preciso de todos esses estranhos?

Mas essas pessoas não são estranhas. Estes são os que o Senhor colocou ao seu redor hoje. Para que você possa salvar sua alma, refazer a si mesmo, remover seu “eu” até o ponto em que não se projeta, e outra pessoa está em primeiro lugar para você. Sem isso é impossível tornar-se discípulo de Cristo, pois o Senhor diz: “Se alguém quer me seguir, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Mateus 16:24; Marcos 8:34; Lucas 9:23).). “Aquele que salva sua alma a perderá; mas quem perder a sua vida por minha causa a salvará” (Mateus 10:39; Marcos 8:35; Lucas 9:24). Estas são as palavras que ouvimos no Evangelho. O que eles querem dizer? Que uma pessoa é chamada por amor a Deus e ao próximo não dormindo o suficiente, desnutrida, perdendo tempo, nervos, forças. Mas o homem moderno não quer fazer isso, porque vê apenas a si mesmo e ferve em seu próprio suco.

Você quer ser discípulos de Cristo? Negue a si mesmo e aprenda a ver Deus no próximo que está perto de você. Entregue tudo o que vive na alma e coloque-o na devida ordem, como o Senhor abençoa. E a paixão do orgulho começará a curar em suas almas.

O arrependimento é farisaico e falso

Parece que você vai à igreja e tem motivos para pensar que tudo está em ordem, você finalmente começou a viver como cristão. Mas com tal atitude, o coração começa a ser coberto com uma película de gordura espiritual, torna-se impenetrável, preguiçoso, macio. Mas o Senhor não se agrada, e o Senhor sempre perturbará sua alma. Parece que nos acalmamos - e não vemos nossos pecados até o fim. Procurar constantemente os pecados em si mesmo e trazê-los à confissão é o caminho para a ilusão. Outra coisa é quando o Senhor, por Sua graça, abre nossos olhos para nossa pecaminosidade. Eu quero que você entenda a diferença entre o que o Senhor diz sobre os fariseus: “guias cegos, coando um mosquito, mas engolindo um camelo” (Mt 23:24), e a situação quando oramos a Deus, arrependa-se a Ele. , tente limpar nossa alma - e nossos olhos se abrem para todo o tormento do nosso homem interior, vemos quão imperfeitos, fracos somos; e isso nos leva a um profundo arrependimento, leva à confissão. Quando uma pessoa procura pecados em si mesma, isso geralmente acontece de acordo com a hipocrisia; é embaraçoso para ele se confessar e não dizer nada ao padre. Ele pensa: “O que posso dizer sobre mim? Parece não ser bem um santo, mas não consigo encontrar pecados.” E outra coisa é quando o coração de uma pessoa está explodindo com a compreensão do que está acontecendo nele. Estes são dois estados qualitativamente diferentes. A primeira é a hipocrisia dos fariseus; no segundo permanecemos infalsamente.

Considere a parábola do publicano e do fariseu. O fariseu permaneceu humildemente no templo, mas ao mesmo tempo disse: “Deus! Agradeço-te porque não sou como os outros, ladrões, transgressores, adúlteros, nem como este publicano” (Lucas 18:11). Esta é a maneira de se elevar através da humilhação dos outros. O publicano repetiu: “Deus! Seja misericordioso comigo, um pecador!” (Lucas 18:13). Este é o caminho da auto-rebaixamento.

Pedimos que abra as portas do nosso coração de pedra

O segundo caminho leva à abertura das portas do coração, enquanto o primeiro as fecha. A diferença entre esses dois caminhos é muitas vezes vista na confissão. Alguns começam a se arrepender e ao mesmo tempo procuram alguém para culpar por seus pecados; quem os provoca: o marido, os vizinhos da porta da frente, as donas de casa, as autoridades, o presidente, o chefe do distrito, o padre - todos juntos. Quando todos ao redor estão empurrando para cometer um pecado, a própria pessoa parece não ter nada a ver com isso: sim, ele pecou - mas ele não podia deixar de pecar, porque estava ferido. Ele pensa: "Como eu poderia não pecar aqui, vou dividir a culpa com todos, e eles são pecadores, e eu sou pecador". Este é um caminho direto para a ilusão - o caminho de encobrir seus pecados, fugir deles, falta de vontade de ver sua fraqueza e dizer honestamente: “Senhor, sou preguiçoso, sou egoísta, amo a mim mesmo, tenho coração duro . Não é culpa de ninguém que eu não me levante para rezar, que eu queira quebrar o jejum ou fazer outra coisa, não são os outros que são culpados, eu mesmo sou culpado por isso”.

Durante a Grande Quaresma, nos ajoelhamos na Vigília da Noite e ouvimos: “Abra a porta do arrependimento para nós”. E para onde levam essas portas, onde estão? É sobre as portas do seu próprio coração. Pedimos a Deus que nos dê a oportunidade de entrar nas profundezas do nosso coração e nos conhecer injustamente. Pedimos: “Abra a porta do arrependimento, Doador da Vida de Cristo” – para que finalmente seja encontrada a chave do nosso coração de pedra, para que possamos ver o que está dentro, sentir, nos arrepender e ser purificados. Estas são as portas sobre as quais estamos falando e o que pedimos ao Senhor.

Perdoe, abençoe, ore por mim

Os Santos Padres deixaram-nos muitos grandes conselhos, e um deles diz respeito a como parar a irritação, que, talvez com justiça, ou talvez injustamente, irrompe em relação a outra pessoa. De acordo com o conselho patrístico, em tal situação a pessoa deve se lembrar de três palavras dignas de um cristão. Estas três palavras: Perdoe, abençoe e ore por mim". Eles influenciam espiritualmente aquele que prova algo para você.

É claro que, no trabalho, é mais provável que essas palavras não sejam pronunciadas. A maior parte do nosso trabalho é secular, e muitos de nossos funcionários são incrédulos. Se você disser na frente deles o que os santos padres aconselham, você simplesmente será considerado louco. Mas em uma família crente, ou na obediência da Igreja, ou em relação a um cristão ortodoxo - um amigo ou irmã - essas três palavras são suficientes para calar a boca de qualquer raiva, para imediatamente, pela raiz, extinguir qualquer hostilidade e qualquer irritação.

Pense nessas três palavras simples. "Desculpe, abençoe e ore por mim." “Desculpe” significa que a pessoa está pedindo perdão. Aqui está o primeiro indicador de humildade. Ele não diz: eu estou certo ou estou errado, ele não fala muito sobre si mesmo, ele não começa a raciocinar e não promete - agora vamos descobrir qual de nós está certo. Ele diz: "Sinto muito". O subtexto desse “desculpe” é que eu não sei se estou certo ou errado, mas não importa se eu te aborreci como meu irmão. Então a pessoa diz: "Abençoe". Isso significa que ele pede ajuda à graça de Deus. Aquele que realmente administra, que morrerá irmão ou irmã, pacificará a situação, que extinguirá todas as intrigas do diabo em relação ao fato de uma pessoa ter brigado com uma pessoa. E quando ele acrescenta: "Ore por mim", esse é o terceiro sinal de humildade. Uma pessoa pede orações para si mesma, para que a graça de Deus a ajude a realmente praticar atos de verdade.

Assim, uma pessoa realmente enriquece em Deus, e não em si mesma. Não alimenta o seu celeiro de orgulho, não enche o caixote da sua vaidade com o grão obsceno do orgulho, mas enriquece-se em Deus, esgota-se, curva-se perante o próximo, humilha-se perante o próximo, pede as suas santas orações e pede ajuda da graça de Deus.

Inspire seu vizinho não mais que duas vezes

Como, porém, ser uma pessoa que está tentando raciocinar com outra, transmitir-lhe a verdade? Bem, se ele se deparasse com um crente que realmente se humilhasse e agisse de acordo com o conselho. Uma pessoa que se comporta assim traz paz à comunicação entre as pessoas, entre os cristãos. Mas se este não for o caso, se milhares de desculpas soarem em resposta à admoestação?

Nós, ortodoxos, somos como lenhadores espirituais. Nós temos essa serra espiritual, e vimos nosso vizinho com ela até que o suco saia dele. Isso é típico do nosso ambiente. Como podemos parar no tempo para que nosso próximo não grite, chore e gema de nossas boas admoestações, e ao mesmo tempo nosso orgulho não se desenvolva? Para isso também existe um concílio patrístico correspondente. Ele diz o seguinte: inspire seu próximo não mais que duas vezes. Os Santos Padres verificaram isso. Se uma pessoa repete algo mais de duas vezes, a aversão aparecerá em sua alma, depois a irritação e a raiva.

Como ser? Como estar nesta situação - o vizinho não obedece? É necessário transmitir à consciência de uma pessoa uma circunstância de vida muito importante - explicar algo a uma criança, um membro da família, um colega - mas não funciona. Os santos padres dizem: diga duas vezes e pare. Caso contrário, a irritação entrará em sua alma, a raiva entrará em sua alma e você não mais admoestará seu próximo como um cristão, mas com paixão, com hostilidade. E em vez de advertência, uma briga pode resultar.

Quem se beneficia de uma briga? Manslayer-demônio. Deus não precisa de luta. Melhor uma paz ruim do que uma briga boa. Melhor uma família que sobrevive do que uma família desfeita. Melhores amigos que mantêm contato do que amigos que se entreolham. Melhor é uma comunidade de pessoas onde há paz, ainda que uma paz ruim, fraca, mas paz, do que inimizade, briga e hostilidade entre si. Isso deve ser entendido. E cuidar do que o Senhor nos dá.

Portanto, aqui estão dois conselhos patrísticos para você, muito instrutivos para ambos os lados - para quem admoesta e para quem é admoestado. Vamos repeti-los novamente.

O primeiro conselho: não repreenda mais de duas vezes, não tente forçar a vontade do outro com a sua vontade. Diga duas vezes e depois deixe tudo à vontade de Deus. Espere que o Senhor ilumine uma pessoa, quando Ele abrir seu coração e sua alma para que suas palavras caiam em bom terreno. Se você continuar a estuprar uma pessoa, terá raiva, irritação, briga e, além disso, cultivará orgulho em sua própria alma.

E o segundo conselho é para os sensatos: em hipótese alguma tente dar desculpas. Quem precisa de suas desculpas? Ninguém precisa deles. Com eles, você só afastará seu vizinho de você, causará desânimo nele, brigará com ele, se afastará dele, perderá um amigo. Portanto, não há necessidade, não há necessidade de dar desculpas. Se você está certo ou errado, ninguém se importa. Deus vê tudo. Deus vê seu coração, sua alma. Diga três palavras simples de humildade: "Sinto muito, abençoe e ore por mim".

Agir de acordo com a justiça de Deus, não humana

A justiça humana está muito ligada à carne humana. Ela se esquece da misericórdia para com seus vizinhos e não tem nada a ver com o Evangelho de Deus. Esta justiça é uma lei que o homem escreve para sua própria conveniência, ou para conveniência de sua vida, ou para conveniência de autojustificação, ou para suas outras conveniências.

O Élder Paisius dá um exemplo simples. Você tem dez ameixas e decidiu dividi-las entre você e seu irmão. Você diz que há dois de vocês e os divide por cinco, exatamente igualmente. Isso é justiça humana. Não há nada de vergonhoso nisso, é um ato comum de uma pessoa comum. Cada um ficou com o seu, nem você se ofende, nem seu irmão. Qual será a injustiça? Se você deu menos ao seu próximo e tomou mais para si mesmo. E de alguma forma ele se justificou ao mesmo tempo: “Eu sou mais velho e mais experiente”, ou “esta manhã eu li três orações, e vocês dois, e eu deveria ter seis ameixas, e você tem quatro - você estava demasiado preguiçoso." Mas, na verdade, no coração, a gula prosperou de forma latente. Eu só queria comer seis ameixas, mesmo que eu enganasse meu vizinho. Tal é a injustiça humana. Mas ainda há a justiça de Deus, quando uma pessoa viu que seu próximo estava com fome, que estava em necessidade, que ansiava por ameixas - e por causa de seu próximo ele cedeu. Ele diz: “Amigo, coma oito ameixas, não gosto delas e, em geral, meu estômago incha com elas; Não preciso dessas ameixas, comi bastante, comi essas oito pelo amor de Deus. Isso é justiça divina.

Veja como os três juízes diferem um do outro? Assim é na vida de Deus: a justiça de Deus está sempre associada a algum tipo de limitação, auto-humilhação e sacrifício pelo próximo, quando uma pessoa sacrifica o tempo, ou algo que lhe é caro, ou o que lhe é enviado a ele.

Vemos isso na parábola do evangelho. O pai tem dois filhos. E o pai primeiro age de acordo com a justiça humana. Como ele divide sua propriedade entre o filho mais velho e o mais novo? na metade. O filho mais novo queria metade da propriedade - por favor, pegue metade da propriedade. O pai não pergunta ao filho: “O que você vai fazer com ele, no que você vai transformá-lo?”, e na justiça humana ele lhe dá metade do patrimônio. Não sabemos os verdadeiros motivos do filho mais novo - se foi ganância ou previsão - mas vemos um ato verdadeiramente humano: ele tirou metade dos bens do pai em seu favor.

Vimos isso nas páginas do Antigo Testamento, quando Ló e Abraão quase brigaram entre si sobre pastagens para seus animais. E como o santo justo Abraão agiu? “Nós, parentes, não vamos brigar sobre quem levou o melhor e quem levou o pior”, e o mais velho cede ao mais novo. Ele convida Ló a escolher pastagens que ele gosta. E o que Ló escolhe? Sodoma e Gomorra. Sabemos o que os pastos verdes de Sodoma e Gomorra acabaram sendo para ele. Ele mal carregou as pernas de lá, perdeu a esposa lá, todos os seus pertences, todos os animais e escravos. Abraão age em justiça, por amor, mas Ló age de maneira humana. Em um vive o desejo da justiça humana, e no outro, a justiça de Deus. E Ló então desembaraça essa justiça humana, permanece pobre, esfarrapado, profanado e ridicularizado. Mas Abraão prosperou, e prospera.

Vemos a mesma coisa nas páginas da narrativa do evangelho. O filho mais novo, desejando o que não lhe pertencia, e agindo não de maneira divina, tendo tirado metade de sua propriedade de seu pai e irmão mais velho, foi para outro país. Ele viveu a fornicação, desperdiçou tudo o que tinha e, como resultado, acabou sendo seu destino - comer junto com os porcos do dono. E então uma consciência despertou nele, ele se volta para Deus, ele volta para seu pai. O pai vê o filho ressuscitado, o filho convertido, retornado ao seio do pai, e age segundo a justiça de Deus, aceita o filho e não se arrepende de nada por ele. Com uma mão generosa ele mata um bezerro bem alimentado, com uma mão generosa ele prepara todos os tipos de pratos, reúne convidados para um banquete e se alegra com seu filho em seu retorno.

E o filho mais velho, que todos esses anos ficou com o pai? Na verdade humana. Com amargura, ele diz ao pai a mesma coisa que muitas vezes censuramos nossos parentes e amigos - que eles nos tratam de maneira diferente dos outros. “Por que você me trata de forma diferente do que você trata minha irmã mais velha, meu irmão? Por que você deu ao seu irmão a oportunidade de morar com a família dele em um apartamento separado, e eu tenho que ficar por aqui e passar por todo tipo de dificuldade? Tais censuras aos pais e outros parentes também surgem no ambiente cristão. Perguntamos "por quê?", atormentamos as almas dos parentes. Mas a resposta é simples: porque tal é a verdade de Deus. Você pensa como um ser humano, mas seus pais, parentes e amigos, muitas vezes admoestados por Deus, pensam como Deus. Eles veem quem precisa de mais nesse momento, quem sofre mais. Você não tem família, mas seu irmão mais velho sim. Você tem uma pessoa em sua família e sua irmã tem três. Você resmunga, você quer e busca justiça, e você vai conseguir. Mas então você se arrependerá amargamente, como Ló se arrependeu. Por sua justiça humana terrena, você então derramará lágrimas amargas. Tendo procurado, finalmente, você não obterá nada de bom com isso.

Mas quando você providenciar um lugar para a graça de Deus, se humilhar e agir à maneira de Deus, der oito ameixas ao seu próximo, então a graça de Deus te cobrirá completamente, preencherá tudo o que te falta tanto, e o próprio Senhor ajudá-lo em todos os seus caminhos.

Se buscamos a justiça humana, e não a verdade e a justiça de Deus; se não nos humilharmos diante de Deus e do próximo; Não ajamos como os santos padres nos aconselham – oprimir-nos por causa de Cristo, limitar-nos por causa do próximo, agir da maneira que é melhor para o próximo e não para nós – então haverá nenhum cristianismo, nenhum crescimento espiritual em nós.

Claro, é muito difícil para uma pessoa viver de acordo com a verdade de Deus. Você precisa quebrar-se até as raízes todas as vezes. Nós nos amamos muito, nos aquecemos muito. Não é à toa que o Senhor, conhecendo essa essência humana, disse: “Como você quer ser tratado com você, faça-o com os outros”. Nossa camisa está mais perto do corpo, e é difícil para nós arrancar uma aba e enfaixar as feridas do nosso vizinho com ela. Para fazer isso, você precisa se quebrar com a ajuda de Deus, com a oração. É muito difícil e muito doloroso, mas necessário. Se isso não acontecer, não haverá aquisição do filho pródigo, não haverá mudança de alma. Seremos pessoas honestas, boas, decentes, respeitadas, diligentes, corretas, mas pessoas desta época, e não filhos e filhas de Deus.

O próprio Senhor nos livra do orgulho

lei bumerangue

Todos nós nos perguntamos por que o infortúnio se abate sobre nós e nossos filhos. Quando analisamos nossa vida, fica óbvio que nem tudo é suave e uniforme nela. Se chegar em algum lugar, definitivamente diminuirá em outro lugar, se algo acontecer "com um mais", então definitivamente dará algo "menos". Parece que tudo está bem na família, há prosperidade, mas não há felicidade: o marido não ama sua esposa, ou a família vê seu pai muito raramente, ou a esposa não tem saúde, e a família sofre, visitando sua mãe nos hospitais. E outros, pelo contrário, são saudáveis, mas não há dinheiro - então eles pensam o tempo todo o que comprar comida e o que vestir. E assim é com todos: não acontece que tudo seja ao mesmo tempo - há uma coisa, mas não há outra.

Por que isso está acontecendo, qual é a Providência de Deus aqui, qual é o significado de nossas desventuras, às vezes temporárias? É aqui que entra a lei do bumerangue. Permitimos algum tipo de fraqueza, nos entregamos às nossas paixões, continuamos sobre o amor ao dinheiro, deixamos algumas notas aventureiras soarem em nossas almas - e “de repente”, em um ano ou um ano e meio, o bumerangue lançado por nós volta para nós, o que criamos, começa a nos perseguir. Qual é o significado deste bumerangue? Eu diria que o Senhor nos dá vacinas espirituais. Pelo que? Se uma pessoa não é vacinada contra o orgulho, isso pode destruí-la. Se uma pessoa não for vacinada hoje contra a tentação que pode surgir nela amanhã, essa tentação a cobrirá com a cabeça e a pessoa perecerá.

O que significa ser humilde

Um verdadeiro cristão não brigará nem fará barulho. E como ele vai agir? À maneira de Deus, isto é, humilhar-se, benzer-se: "Senhor, seja feita a tua vontade". E repetirá as palavras do Senhor: “Se possível, passe de mim este cálice; mas não como eu quero, mas como Tu” (Mateus 26:39). Aqui está, obediência cristã à vontade de Deus, aqui está, humildade diante de Deus, humildade diante da providência de Deus e da sorte aos olhos de Deus.

E quando uma pessoa se humilha e entrega tudo a Deus, busca tudo de Deus, ora: “À imagem do destino, Senhor, dirige meu caminho”, então não é realmente ele mesmo, nem seu orgulho humano, nem seu entendimento começa para ajudá-lo nesta vida, mas o próprio Senhor.

Muitas vezes não fazemos o que o Senhor nos ordenou que fizéssemos. Fervemos, juramos, insistimos em nossos direitos. Por exemplo, os pais chegam em casa e dizem: “Você não é nossa filha (ou você não é nosso filho), saia daqui, dessa praça, desse apartamento, tá lotado pra gente morar!” Então, ele se casou ou se casou - e longe da casa do pai. Ou outra coisa: "Você tem um bom emprego, não somos obrigados a ajudar você e seus filhos, não entre em contato conosco, e mais para que não ouçamos suas ligações". E assim dizem parentes, parentes - pais, mães, tias, tios! Tem algo incrível aqui? Não. Pois é dito na Sagrada Escritura: "Todo homem é uma mentira" (Sl 116:2).

Devemos confiar no Senhor, e somente nEle vemos alegria, consolo e apoio para nossa vida de longanimidade. Devemos pedir-Lhe que nos ajude em todos os momentos e em todas as horas, a não confiar nos “príncipes, nos filhos dos homens, em quem não há salvação” (Sl 145:3).

É importante, queridos irmãos e irmãs, que submetamos nossa vontade à vontade de Deus. Muitas vezes, no crisol das provações da vida, nosso orgulho e vaidade são destacados. Vemos essa situação que está tomando forma, vemos uma injustiça insultante, e então o nosso próprio “eu” vem à tona: “Acho que sim! Eu quero que seja assim!” Mas, ao mesmo tempo, não dizemos palavras preventivas: “Que a vontade de Deus seja feita para tudo; não como eu quero, mas como o Senhor quer." E é necessário dizê-los, porque em seus caminhos inexplorados e inescrutáveis, ele nos conduz pela vida, nos conduz por injustiças e insultos, e então acontece que foi para nosso grande benefício, que foi para salvar nossas almas. , e que não há outra maneira poderia ter acontecido, mas apenas da maneira que o Senhor dispôs. Beber mansamente o cálice que o Senhor bebeu e que Ele nos dá é uma grande humildade cristã, uma façanha cristã, que precisamos aprender.

Murmurar bloqueia a misericórdia de Deus

Murmurar afasta de nós o Reino de Deus, levanta a ira de Deus e Sua repreensão sobre nós. Vejamos as páginas da Sagrada Escritura, as páginas da história, nos dias atuais. O que acontece com quem vai contra Deus, não aceita o que Ele manda? Onde eles estão? Eles se foram, e suas cinzas foram espalhadas pelo vento, e sua própria espécie foi desarraigada.

Recordemos o sofrimento do povo de Israel. O Senhor enviou muitas pragas antes que o povo de Israel pudesse deixar o Egito. Durante a primeira procissão pelo deserto, as pessoas eram extremamente duras, e as pessoas resmungavam, lembrando os velhos tempos, quando tinham muita carne, e viviam em paz, embora fossem escravos. E quando o Senhor já os havia conduzido à terra prometida, quando era visível – à mão – outro murmúrio bloqueou a misericórdia de Deus, e o povo foi forçado a vagar no deserto por mais quarenta anos. O Senhor, irado, não permitiu que quase ninguém entrasse na terra prometida. Toda a geração daqueles que murmuraram morreu. Eles foram enterrados no deserto. Somente seus filhos herdaram a oportunidade de entrar ali, naquela terra onde, como disse o Senhor, correm leite e mel. Somente as crianças que cresceram em obediência e lealdade ao seu Criador e Criador herdaram a promessa do Senhor.

A vida humana é uma procissão no deserto. O tabernáculo que os israelitas carregavam é um tipo do altar do Senhor; os ministros que carregam este tabernáculo são os sacerdotes; e você, naturalmente, é Israel, que deve passar por um difícil caminho de provações.

O Senhor não poupou Seu povo escolhido, e por sua murmuração os enviou a vagar pelo deserto por mais quarenta anos. Assim, o Senhor pode atrasar cada um de vocês para ver o Reino dos Céus, para encontrar paz de espírito, paz na alma, o Reino de Deus dentro de si - para adiar por trinta anos, quarenta, setenta - pelo tempo que quiser. Lembre-se de que cada palavra murmurada, cada blasfêmia do dia de nossa vida, do que está acontecendo conosco, irrita o Criador e leva ao fato de que Ele muda a linha de nossa vida. Ele faz com que cheguemos aos nossos sentidos, cheguemos aos nossos sentidos e cheguemos às conclusões corretas.

Escravos do pecado, saímos da terra do Egito. Seremos curados?

Você precisa entender firmemente que, talvez, muitos de vocês aqui no templo não verão o Reino de Deus e não encontrarão o que estão procurando agora: cura de doenças, enfraquecendo suas tristezas, tudo isso pode continuar até a própria morte . Não há necessidade de se desesperar - Deus tão favorecido. Talvez filhos ou netos herdem o que você está buscando agora. Por quê? Porque você e eu saímos do Egito, éramos escravos, escravos do pecado, e com isso viemos para a Igreja. E muitos de nós, como eram, e permanecem, em sua essência interior, escravos. E eles servem ao Senhor não como filhos ou filhas, mas por medo do castigo, de futuros tormentos infernais.

É ruim ou bom? Por um lado, é bom. O temor do Senhor é o princípio da sabedoria. Não haverá medo restritivo - e todos nós pereceremos. Por outro lado, é ruim. Pois Deus precisa de amor não debaixo do pau, não da obediência de um escravo. Ele precisa do amor de um filho ou filha. E para chegar ao estado de filho ou filha obediente ao Pai em tudo e sempre, todos os dias de sua vida, é preciso percorrer um caminho de vida considerável.

Portanto, não há necessidade de errar e não há necessidade de resmungar. Os filhos herdarão - graças a Deus, os netos herdarão - graças a Deus. O Senhor está tentando nos tirar de nossa escravidão espiritual e nos dar outra vida. Dar a oportunidade de cumprir os mandamentos de Deus não no sentido ritual; sinta o sopro do Espírito Santo no templo; com um coração livre para orar a Ele como ao Deus Vivo, servi-Lo e vê-Lo, o Vivo, sempre, em todo lugar: aqui, no templo, em casa, e no trabalho, e senti-Lo em seu coração.

Para ser fiel ao Deus Vivo, servir à Santíssima Trindade, adorar a Deus em espírito e em verdade, e ser verdadeiramente filha ou filho de Deus, devemos agradecer a Deus por tudo que Ele nos envia todos os dias de nossas vidas. Glorificar o Seu nome, por mais difícil que seja, suportar tudo o que é enviado. O Senhor não privou os israelitas de água enquanto marchavam no deserto? Privado. Ele o privou de comida? Privado. Eles estavam quentes e difíceis de andar? Era. Assim é na nossa vida. Sim, é difícil, dói - mas não há outro jeito. Quem disse que com esforços leves se pode entrar no Reino dos Céus? Pelo contrário, o Senhor diz: “O Reino dos Céus é tomado pela necessidade, e os necessitados o levam”. Necessitados – isto é, aqueles que forçam, perseveram e com grande paciência, com grande humildade e obediência a Deus, vão aonde a bênção de Deus os estende.

Portanto, submetamo-nos ao que é, aceitemos com alegria e gratidão a bênção de Deus que desce sobre nós. Mesmo desagradável, doente, sofrida, é a benção de Deus, dada a nós, e não há outro caminho para uma pessoa encontrar paz e tranquilidade, e para o Espírito Santo mudar o coração e a alma para melhor.

Inoculação contra o orgulho

Quando começamos a transferir pecados para outro, o Senhor nos envia desventuras - inoculações espirituais. Assim que pensamos que tudo está em ordem conosco, o Senhor nos inocula. De repente, brigamos com alguém, brigamos. Ou, de repente, algo que fizemos se torna vergonhoso, astuto, e não conseguimos entender como pudemos ter feito tal coisa. Nós apenas levantamos nossas cabeças - o Senhor imediatamente a abaixou no chão: “Você pensou que terminou sua salvação com isso. Aqui, eu mostro o que você é. Não levante sua cabecinha bem alto, abaixe-a e vá. Vá humildemente, não olhe ao seu redor, não olhe ao redor, não olhe para os pecados dos outros.

Muitas vezes precisamos dessa vacina contra o orgulho. Tenho visto muitas famílias prósperas em que pais e filhos gradualmente se tornaram um estado de negligência para com Deus e a Igreja. “O que você pede a Deus? Temos tudo. As crianças são saudáveis, eles próprios são saudáveis, a família é bem-estar e prosperidade. Há dinheiro suficiente para a educação das crianças, os mais novos vão ao ginásio, os mais velhos recebem o ensino superior. O que mais nós precisamos? Por que devemos ir à igreja? eles argumentam. Essas pessoas, que estão em estado de consumismo em relação à Igreja, ainda não se tornaram parte daqueles que servem a Deus; eles podem cair a qualquer momento. O Senhor vê isso, o Senhor é misericordioso, o Senhor está doente por essas pessoas e vacina contra o orgulho, envia um choque ou infortúnio.

Ele nos sacode - e há tanto dinheiro que mal dá para pagar um apartamento, mas ainda temos que nos alimentar e aos nossos filhos. E entendemos que não podemos passar sem a ajuda do Senhor. E vamos, pedimos ajuda ao Senhor: "Senhor, ajuda-nos, não podemos fazer nada". Foi lançada uma nova lei - e entendemos que amanhã podemos ser despejados do apartamento, e não se sabe onde estaremos - em apartamento comunitário, com teto, sem teto, na rua, e se vamos ainda tem um pedaço de pão. É quando vamos ao Senhor: "Senhor, ajuda-me, sem Ti não posso fazer nada".

O Senhor nos dá essas vacinas para que você e eu tenhamos firmeza contra o estado de orgulho, que é inerente a cada pessoa em um grau ou outro. O Senhor esconde de nós a medida de nossa infecção com orgulho. Ela é diferente para todos. Algumas pessoas têm gravidade severa. Algumas pessoas têm sintomas muito leves. Talvez não se manifeste de forma alguma, aninha-se em algum lugar no fundo do coração. E o Senhor vê que mesmo esse pequeno orgulho pode nos destruir para sempre, fechar para sempre as portas do Reino dos Céus para nós. E o Senhor nos instila - nos dá desventuras.

Batemos a testa e abaixamos a cabeça: “Senhor, como pude não perceber isso, como pude fazer isso, o que eu imaginei de mim mesmo, o que eu pensei?” Para que tais pensamentos nasçam, você precisa bater a testa na parede ou levar um tapa na cabeça de cima. Antes disso, não.

Meus queridos, temos muitos eventos na vida. Às vezes nos empolgamos, perdemos o senso de proporção, nossos freios não funcionam. Em outros casos, uma pessoa é carregada e não pode parar - ela quer, mas não pode. Então o Senhor o detém. Principalmente se a pessoa for crente. O Senhor não se agrada de tal estado do homem, vê que pode continuar crescendo no mal. E hoje Ele lhe envia uma pequena advertência, para que amanhã, um ano depois, encontrando-se exatamente na mesma situação, uma pessoa não faça mais mal, não quebre lenha, não cometa tais pecados, pelos quais ela envergonhe-se até de se confessar, a cruz do limiar da igreja. O Senhor está dando uma pequena vacina hoje para que amanhã não aconteça uma grande, grande e grave desgraça para você, para que você entenda a providência de Deus, entenda que o Senhor tem misericórdia de nós, que Ele nos ama, e que todo o mal que nos acontece é realmente muito bom para nós. O Senhor nos detém como crianças tolas. Isso nos dá a oportunidade de refletir sobre se estamos fazendo a coisa certa.

Se o Senhor não fizesse isso conosco, eu lhe garanto, todos nós pereceríamos. Pois do orgulho de Satanás, que é inerente às pessoas desta época, ninguém está a salvo. Portanto, meus queridos, por favor, aceitem com ação de graças tudo o que o Senhor lhes enviar, procurem aprender com as inoculações do Senhor. Tire as conclusões corretas de tudo o que acontece. Então você será liberto de muitos problemas e infortúnios, e com um coração agradecido você passará ileso por todas as redes do diabo. Um homem.

Para combater o orgulho, você deve assumir imediatamente todas as paixões geradas por ele.

Por que é tão importante combater as doenças da paixão dominante e a doença do orgulho ao mesmo tempo? Vou dar um exemplo simples do dia a dia. Quem entre vocês estava envolvido em jardinagem sabe: quando uma beterraba ou nabo cresce e você quer cozinhar borscht, então você a puxa pelos topos jovens e ela quebra, permanece na sua mão e o nabo ou beterraba está no chão . Para retirá-lo, os jardineiros sábios pegam todas as folhas dos topos de uma só vez, mais perto da raiz e puxam - então apenas a colheita de raízes que fica no solo é completamente arrancada. Assim, para extrair a paixão do orgulho, é preciso assumir imediatamente todas as paixões manifestadas por ela: irritação, orgulho, desânimo, combatê-las e ao mesmo tempo pedir ao Senhor que dê humildade e mansidão. É quando o orgulho entra em ação.

A luta com o orgulho começa com pequenas

Uma pessoa orgulhosa também é reconhecível externamente - ela adora rir, fala muito, se agita e se mostra, o tempo todo tentando se mostrar. Por isso, durante o ano, abençoo você para trabalhar esse problema interior: buscar o último lugar, não se mostrar, não se destacar, não se justificar, não se vangloriar, não avançar, não se exaltar .

Aqui está, a luta com o orgulho. Você tem que começar pequeno. Se uma pessoa quer começar a lutar com seu orgulho, então ela deve encontrar um lugar pior para si mesma e se sentar lá; quando todos estiverem falando - fique em silêncio; quando todos estiverem se gabando, não abra a boca e fale apenas quando solicitado.

Para derrotar o orgulho, você precisa aprender a obediência à Igreja e a obediência ao confessor, cortando sua própria vontade.

Tentei transmitir a você o quão terrível é o orgulho, como nosso próprio "ego" nos usa, como queremos viver para nosso próprio benefício. Mas para se tornar discípulo de Cristo e adquirir a mente, o coração e a alma de Cristo, você precisa esquecer de si mesmo e ver o próximo. Como é difícil! Todas as cordas da alma protestam. Por que eu deveria pensar em alguém, confortar alguém, ajudar alguém? Eu não preciso. Tenho minha própria vida, meus próprios problemas. Por que preciso de outra pessoa, por que preciso de todos esses estranhos?

Mas essas pessoas não são estranhas. Estes são os que o Senhor colocou ao seu redor hoje. Para que você possa salvar sua alma, refazer a si mesmo, remover seu “eu” até o ponto em que não se projeta, e outra pessoa está em primeiro lugar para você. Sem isso é impossível tornar-se discípulo de Cristo, pois o Senhor diz: “Se alguém quer me seguir, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Mateus 16:24; Marcos 8:34; Lucas 9:23).). “Aquele que salva sua alma a perderá; mas quem perder a sua vida por minha causa a salvará” (Mateus 10:39; Marcos 8:35; Lucas 9:24). Estas são as palavras que ouvimos no Evangelho. O que eles querem dizer? Que uma pessoa é chamada por amor a Deus e ao próximo não dormindo o suficiente, desnutrida, perdendo tempo, nervos, forças. Mas o homem moderno não quer fazer isso, porque vê apenas a si mesmo e ferve em seu próprio suco.

Você quer ser discípulos de Cristo? Negue a si mesmo e aprenda a ver Deus no próximo que está perto de você. Entregue tudo o que vive na alma e coloque-o na devida ordem, como o Senhor abençoa. E a paixão do orgulho começará a curar em suas almas.

O arrependimento é farisaico e falso

Parece que você vai à igreja e tem motivos para pensar que tudo está em ordem, você finalmente começou a viver como cristão. Mas com tal atitude, o coração começa a ser coberto com uma película de gordura espiritual, torna-se impenetrável, preguiçoso, macio. Mas o Senhor não se agrada, e o Senhor sempre perturbará sua alma. Parece que nos acalmamos - e não vemos nossos pecados até o fim. Procurar constantemente os pecados em si mesmo e trazê-los à confissão é o caminho para a ilusão. Outra coisa é quando o Senhor, por Sua graça, abre nossos olhos para nossa pecaminosidade. Eu quero que você entenda a diferença entre o que o Senhor diz sobre os fariseus: “guias cegos, coando um mosquito, mas engolindo um camelo” (Mt 23:24), e a situação quando oramos a Deus, arrependa-se a Ele. , tente limpar nossa alma - e nossos olhos se abrem para todo o tormento do nosso homem interior, vemos quão imperfeitos, fracos somos; e isso nos leva a um profundo arrependimento, leva à confissão. Quando uma pessoa procura pecados em si mesma, isso acontece muitas vezes de acordo com o fariseu; é embaraçoso para ele se confessar e não dizer nada ao padre. Ele pensa: “O que posso dizer sobre mim? Parece não ser bem um santo, mas não consigo encontrar pecados.” E outra coisa é quando o coração de uma pessoa está explodindo com a compreensão do que está acontecendo nele. Estes são dois estados qualitativamente diferentes. A primeira é a hipocrisia dos fariseus; no segundo permanecemos infalsamente.

Considere a parábola do publicano e do fariseu. O fariseu permaneceu humildemente no templo, mas ao mesmo tempo disse: “Deus! Agradeço-te porque não sou como os outros, ladrões, transgressores, adúlteros, nem como este publicano” (Lucas 18:11). Esta é a maneira de se elevar através da humilhação dos outros. O publicano repetiu: “Deus! Seja misericordioso comigo, um pecador!” (Lucas 18:13). Este é o caminho da auto-rebaixamento.

Pedimos que abra as portas do nosso coração de pedra

O segundo caminho leva à abertura das portas do coração, enquanto o primeiro as fecha. A diferença entre esses dois caminhos é muitas vezes vista na confissão. Alguns começam a se arrepender e ao mesmo tempo procuram alguém para culpar por seus pecados; quem os provoca: o marido, os vizinhos da porta da frente, as donas de casa, as autoridades, o presidente, o chefe do distrito, o padre - todos juntos. Quando todos ao redor estão empurrando para cometer um pecado, a própria pessoa parece não ter nada a ver com isso: sim, ele pecou - mas ele não podia deixar de pecar, porque estava ferido. Ele pensa: "Como eu poderia não pecar aqui, vou dividir a culpa com todos, e eles são pecadores, e eu sou pecador". Este é um caminho direto para a ilusão - o caminho de encobrir seus pecados, fugir deles, falta de vontade de ver sua fraqueza e dizer honestamente: “Senhor, sou preguiçoso, sou egoísta, amo a mim mesmo, tenho coração duro . Não é culpa de ninguém que eu não me levante para rezar, que eu queira quebrar o jejum ou fazer outra coisa, não são os outros que são culpados, eu mesmo sou culpado por isso”.

Durante a Grande Quaresma, nos ajoelhamos na Vigília da Noite e ouvimos: “Abra a porta do arrependimento para nós”. E para onde levam essas portas, onde estão? É sobre as portas do seu próprio coração. Pedimos a Deus que nos dê a oportunidade de entrar nas profundezas do nosso coração e nos conhecer injustamente. Pedimos: “Abra a porta do arrependimento, Doador da Vida de Cristo” – para que finalmente seja encontrada a chave do nosso coração de pedra, para que possamos ver o que está dentro, sentir, nos arrepender e ser purificados. Estas são as portas sobre as quais estamos falando e o que pedimos ao Senhor.

Perdoe, abençoe, ore por mim

Os Santos Padres deixaram-nos muitos grandes conselhos, e um deles diz respeito a como parar a irritação, que, talvez com justiça, ou talvez injustamente, irrompe em relação a outra pessoa. De acordo com o conselho patrístico, em tal situação a pessoa deve se lembrar de três palavras dignas de um cristão. Essas três palavras: "Perdoe, abençoe e ore por mim." Eles influenciam espiritualmente aquele que prova algo para você.

É claro que, no trabalho, é mais provável que essas palavras não sejam pronunciadas. A maior parte do nosso trabalho é secular, e muitos de nossos funcionários são incrédulos. Se você disser na frente deles o que os santos padres aconselham, você simplesmente será considerado louco. Mas em uma família crente, ou na obediência da Igreja, ou em relação a um cristão ortodoxo - um amigo ou irmã - essas três palavras são suficientes para calar a boca de qualquer raiva, para imediatamente, pela raiz, extinguir qualquer hostilidade e qualquer irritação.

Pense nessas três palavras simples. "Desculpe, abençoe e ore por mim." “Desculpe” significa que a pessoa está pedindo perdão. Aqui está o primeiro indicador de humildade. Ele não diz: eu estou certo ou estou errado, ele não fala muito sobre si mesmo, ele não começa a raciocinar e não promete - agora vamos descobrir qual de nós está certo. Ele diz: "Sinto muito". O subtexto deste “desculpe” é que eu não sei se estou certo ou errado, mas me desculpe de qualquer maneira se eu te aborreci como meu irmão. Então a pessoa diz: "Abençoe". Isso significa que ele pede ajuda à graça de Deus. Aquele que realmente administra, que morrerá irmão ou irmã, pacificará a situação, que extinguirá todas as intrigas do diabo em relação ao fato de uma pessoa ter brigado com uma pessoa. E quando ele acrescenta: "Ore por mim", esse é o terceiro sinal de humildade. Uma pessoa pede orações para si mesma, para que a graça de Deus a ajude a realmente praticar atos de verdade.

Assim, uma pessoa realmente enriquece em Deus, e não em si mesma. Não alimenta o seu celeiro de orgulho, não enche o caixote da sua vaidade com o grão obsceno do orgulho, mas enriquece-se em Deus, esgota-se, curva-se perante o próximo, humilha-se perante o próximo, pede as suas santas orações e pede ajuda da graça de Deus.

Inspire seu vizinho não mais que duas vezes

Como, porém, ser uma pessoa que está tentando raciocinar com outra, transmitir-lhe a verdade? Bem, se ele se deparasse com um crente que realmente se humilhasse e agisse de acordo com o conselho. Uma pessoa que se comporta assim traz paz à comunicação entre as pessoas, entre os cristãos. Mas se este não for o caso, se milhares de desculpas soarem em resposta à admoestação?

Nós, ortodoxos, somos como lenhadores espirituais. Nós temos essa serra espiritual, e vimos nosso vizinho com ela até que o suco saia dele. Isso é típico do nosso ambiente. Como podemos parar no tempo para que nosso próximo não grite, chore e gema de nossas boas admoestações, e ao mesmo tempo nosso orgulho não se desenvolva? Para isso também existe um concílio patrístico correspondente. Ele diz o seguinte: inspire seu próximo não mais que duas vezes. Os Santos Padres verificaram isso. Se uma pessoa repete algo mais de duas vezes, a aversão aparecerá em sua alma, depois a irritação e a raiva.

Como ser? Como estar nesta situação - o vizinho não obedece? É necessário transmitir à consciência de uma pessoa uma circunstância de vida muito importante - explicar algo a uma criança, um membro da família, um colega - mas não funciona. Os santos padres dizem: diga duas vezes e pare. Caso contrário, a irritação entrará em sua alma, a raiva entrará em sua alma e você não mais admoestará seu próximo como um cristão, mas com paixão, com hostilidade. E em vez de advertência, uma briga pode resultar.

Quem se beneficia de uma briga? Manslayer-demônio. Deus não precisa de luta. Melhor uma paz ruim do que uma briga boa. Melhor uma família que sobrevive do que uma família desfeita. Melhores amigos que mantêm contato do que amigos que se entreolham. Melhor é uma comunidade de pessoas onde há paz, ainda que uma paz ruim, fraca, mas paz, do que inimizade, briga e hostilidade entre si. Isso deve ser entendido. E cuidar do que o Senhor nos dá.

Portanto, aqui estão dois conselhos patrísticos para você, muito instrutivos para ambos os lados - para quem admoesta e para quem é admoestado. Vamos repeti-los novamente.

O primeiro conselho: não repreenda mais de duas vezes, não tente forçar a vontade do outro com a sua vontade. Diga duas vezes e depois deixe tudo à vontade de Deus. Espere que o Senhor ilumine uma pessoa, quando Ele abrir seu coração e sua alma para que suas palavras caiam em bom terreno. Se você continuar a estuprar uma pessoa, terá raiva, irritação, briga e, além disso, cultivará orgulho em sua própria alma.

E o segundo conselho é para os sensatos: em hipótese alguma tente dar desculpas. Quem precisa de suas desculpas? Ninguém precisa deles. Com eles, você só afastará seu vizinho de você, causará desânimo nele, brigará com ele, se afastará dele, perderá um amigo. Portanto, não há necessidade, não há necessidade de dar desculpas. Se você está certo ou errado, ninguém se importa. Deus vê tudo. Deus vê seu coração, sua alma. Diga três palavras simples de humildade: "Sinto muito, abençoe e ore por mim".

Agir de acordo com a justiça de Deus, não humana

A justiça humana está muito ligada à carne humana. Ela se esquece da misericórdia para com seus vizinhos e não tem nada a ver com o Evangelho de Deus. Esta justiça é uma lei que o homem escreve para sua própria conveniência, ou para conveniência de sua vida, ou para conveniência de autojustificação, ou para suas outras conveniências.

O Élder Paisius dá um exemplo simples. Você tem dez ameixas e decidiu dividi-las entre você e seu irmão. Você diz que há dois de vocês e os divide por cinco, exatamente igualmente. Isso é justiça humana. Não há nada de vergonhoso nisso, é um ato comum de uma pessoa comum. Cada um ficou com o seu, nem você se ofende, nem seu irmão. Qual será a injustiça? Se você deu menos ao seu próximo e tomou mais para si mesmo. E de alguma forma ele se justificou ao mesmo tempo: “Eu sou mais velho e mais experiente”, ou “esta manhã eu li três orações, e vocês dois, e eu deveria ter seis ameixas, e você tem quatro - você estava demasiado preguiçoso." Mas, na verdade, no coração, a gula prosperou de forma latente. Eu só queria comer seis ameixas, mesmo que eu enganasse meu vizinho. Tal é a injustiça humana. Mas ainda há a justiça de Deus, quando uma pessoa viu que seu próximo estava com fome, que estava em necessidade, que ansiava por ameixas - e por causa de seu próximo ele cedeu. Ele diz: “Amigo, coma oito ameixas, não gosto delas e, em geral, meu estômago incha com elas; Não preciso dessas ameixas, comi bastante, comi essas oito pelo amor de Deus. Isso é justiça divina.

Veja como os três juízes diferem um do outro? Assim é na vida de Deus: a justiça de Deus está sempre associada a algum tipo de limitação, auto-humilhação e sacrifício pelo próximo, quando uma pessoa sacrifica o tempo, ou algo que lhe é caro, ou o que lhe é enviado a ele.

Vemos isso na parábola do evangelho. O pai tem dois filhos. E o pai primeiro age de acordo com a justiça humana. Como ele divide sua propriedade entre o filho mais velho e o mais novo? na metade. O filho mais novo queria metade da propriedade - por favor, pegue metade da propriedade. O pai não pergunta ao filho: “O que você vai fazer com ele, no que você vai transformá-lo?”, e na justiça humana ele lhe dá metade do patrimônio. Não sabemos os verdadeiros motivos do filho mais novo - se foi ganância ou previsão - mas vemos um ato verdadeiramente humano: ele tirou metade dos bens do pai em seu favor.

Vimos isso nas páginas do Antigo Testamento, quando Ló e Abraão quase brigaram entre si sobre pastagens para seus animais. E como o santo justo Abraão agiu? “Nós, parentes, não vamos brigar sobre quem levou o melhor e quem levou o pior”, e o mais velho cede ao mais novo. Ele convida Ló a escolher pastagens que ele gosta. E o que Ló escolhe? Sodoma e Gomorra. Sabemos o que os pastos verdes de Sodoma e Gomorra acabaram sendo para ele. Ele mal carregou as pernas de lá, perdeu a esposa lá, todos os seus pertences, todos os animais e escravos. Abraão age em justiça, por amor, mas Ló age de maneira humana. Em um vive o desejo da justiça humana, e no outro, a justiça de Deus. E Ló então desembaraça essa justiça humana, permanece pobre, esfarrapado, profanado e ridicularizado. Mas Abraão prosperou, e prospera.

Vemos a mesma coisa nas páginas da narrativa do evangelho. O filho mais novo, tendo desejado o que não lhe pertencia, e não tendo agido de maneira divina, tendo tirado a polimenia de seu pai e irmão mais velho, foi para outro país. Ele viveu a fornicação, desperdiçou tudo o que tinha e, como resultado, acabou sendo seu destino - comer junto com os porcos do dono. E então uma consciência despertou nele, ele se volta para Deus, ele volta para seu pai. O pai vê o filho ressuscitado, o filho convertido, retornado ao seio do pai, e age segundo a justiça de Deus, aceita o filho e não se arrepende de nada por ele. Com uma mão generosa ele mata um bezerro bem alimentado, com uma mão generosa ele prepara todos os tipos de pratos, reúne convidados para um banquete e se alegra com seu filho em seu retorno.

E o filho mais velho, que todos esses anos ficou com o pai? Na verdade humana. Com amargura, ele diz ao pai a mesma coisa que muitas vezes censuramos nossos parentes e amigos - que eles nos tratam de maneira diferente dos outros. “Por que você me trata de forma diferente do que você trata minha irmã mais velha, meu irmão? Por que você deu ao seu irmão a oportunidade de morar com a família dele em um apartamento separado, e eu tenho que ficar por aqui e passar por todo tipo de dificuldade? Tais censuras aos pais e outros parentes também surgem no ambiente cristão. Perguntamos "por quê?", atormentamos as almas dos parentes. Mas a resposta é simples: porque tal é a verdade de Deus. Você pensa como um ser humano, mas seus pais, parentes e amigos, muitas vezes admoestados por Deus, pensam como Deus. Eles veem quem precisa de mais nesse momento, quem sofre mais. Você não tem família, mas seu irmão mais velho sim. Você tem uma pessoa em sua família e sua irmã tem três. Você resmunga, você quer e busca justiça, e você vai conseguir. Mas então você se arrependerá amargamente, como Ló se arrependeu. Por sua justiça humana terrena, você então derramará lágrimas amargas. Tendo procurado, finalmente, você não obterá nada de bom com isso.

Mas quando você providenciar um lugar para a graça de Deus, se humilhar e agir à maneira de Deus, der oito ameixas ao seu próximo, então a graça de Deus te cobrirá completamente, preencherá tudo o que te falta tanto, e o próprio Senhor ajudá-lo em todos os seus caminhos.

Se buscamos a justiça humana, e não a verdade e a justiça de Deus; se não nos humilharmos diante de Deus e do próximo; Não ajamos como os santos padres nos aconselham – oprimir-nos por causa de Cristo, limitar-nos por causa do próximo, agir da maneira que é melhor para o próximo e não para nós – então haverá nenhum cristianismo, nenhum crescimento espiritual em nós.

Claro, é muito difícil para uma pessoa viver de acordo com a verdade de Deus. Você precisa quebrar-se até as raízes todas as vezes. Nós nos amamos muito, nos aquecemos muito. Não é à toa que o Senhor, conhecendo essa essência humana, disse: “Como você quer ser tratado com você, faça-o com os outros”. Nossa camisa está mais perto do corpo, e é difícil para nós arrancar uma aba e enfaixar as feridas do nosso vizinho com ela. Para fazer isso, você precisa se quebrar com a ajuda de Deus, com a oração. É muito difícil e muito doloroso, mas necessário. Se isso não acontecer, não haverá aquisição do filho pródigo, não haverá mudança de alma. Seremos pessoas honestas, boas, decentes, respeitadas, diligentes, corretas, mas pessoas desta época, e não filhos e filhas de Deus.

Santo Inácio Brianchaninov este vício se refere a toda uma gama de ações, pensamentos e experiências, desde o desprezo pelo próximo até a heresia.

Talvez se possa caracterizar brevemente o orgulho parafraseando as palavras de um filósofo antigo: “Eu sou a medida de todas as coisas”. O perigo do orgulho nem é que eu me considero o melhor. O fato é que vejo eventos, outras pessoas, até o próprio Deus apenas com meus próprios olhos - e acredito que minha visão é cem por cento.

E minha visão pelo menos não é melhor que a de todo mundo. E a propósito, a pior coisa que posso me ver. Sua cabeça parece ser o centro do universo - e ainda assim este é apenas o meu universo, limitado e pequeno...

O melhor conselho para lidar com o pecado pode ser dado pelo próprio Deus. como um "remédio contra o orgulho" sugere reler "as passagens da Escritura dirigidas contra ele" com mais frequência:

“Quando você tiver feito tudo o que lhe foi ordenado, diga: Somos servos inúteis, porque fizemos o que tínhamos que fazer” (Lucas 17:10).

“Aquele que pensa ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo” (Gl 6:3).

“O que é elevado entre os homens é uma abominação diante de Deus” (Lucas 16:15).

“Aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas” (Mateus 11:29).

“Ele se lembrou de nós em nossa humilhação, porque sua misericórdia dura para sempre; e nos livrou dos nossos inimigos, porque a sua misericórdia dura para sempre” (Sl. 136:23-24).

“O Senhor é misericordioso e justo, e nosso Deus é misericordioso” (Sl 115:5).

“Todo aquele que é altivo de coração é abominação ao Senhor” (Pv 16:5).

Aos versículos sírios recomendados por Santo Efraim, pode-se acrescentar o conhecido: “Deus se opõe aos soberbos, mas dá graça aos humildes” (Tg 4:6), “na boca do insensato está o flagelo do orgulho ; mas a boca dos sábios os guarda” (Pv 14:3), “tudo o que há no mundo: a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não vem do Pai, mas deste mundo” (1 João 2:16) e outras citações.

2. "Não sou eu"

A rigor, não temos do que nos orgulhar. lembra a parábola do servo cumprindo seu dever:

“Assim que possível, entregue seus méritos e trabalhos ao esquecimento. Que vergonha se a abelha e a formiga o ultrapassarem nisso. O fruto do orgulho dos próprios méritos é a raiva, as brigas e a inimizade entre as pessoas, e por trás delas está um inevitável sentimento de inutilidade e desespero. Você já viu uma abelha e uma formiga em desespero? De fato, é uma vergonha se eles cumprem o mandamento de Cristo melhor do que as pessoas: Quando você tiver cumprido tudo o que lhe foi ordenado, diga: somos servos inúteis, porque fizemos o que tínhamos que fazer (Lc. 17:10).

Rev. João Cassiano, o Romano também recomenda atribuir o sucesso de seu trabalho a Deus e explica:

“Eu digo isso não para humilhar os esforços humanos, eu gostaria de desviar qualquer um do cuidado e do trabalho duro. Pelo contrário, afirmo resolutamente que a perfeição sem eles não pode ser alcançada de forma alguma, e somente por eles, sem a graça de Deus, não pode ser levada ao grau adequado por ninguém. … A graça de Deus é comunicada apenas àqueles que trabalham com o suor de seus rostos”.

3. Método matemático de lidar com o orgulho

“Mas eu faço muito bem, certo e gentil!” - o orgulhoso se defenderá. E estará errado. "Muito" é quanto? E se você comparar com o número de pecados?

Isto é o que ele aconselha a fazer:

“Quando um pensamento imprudente vem à sua mente - para contar qualquer uma de suas boas ações, corrija imediatamente esse erro e conte rapidamente seus pecados, seus contínuos e incontáveis ​​insultos ao todo-bom e justo Mestre e você descobrirá que os tem como a areia do mar, e virtudes em comparação com elas, ainda que não haja nenhuma.

4. Humilhação ou humildade?

Um debate ainda mais amplo do que o debate sobre a natureza do orgulho é onde está a linha entre humildade e humilhação? É verdade que um cristão deve ter apenas um "sentimento de sua própria indignidade"?

Não, não é verdade. E o limite é muito simples: humilham uma pessoa contra sua vontade, e ele mesmo se humilha. A humildade é um estado ativo. Metropolitan Anthony de Surozh diz sobre ele:

“Quando buscamos a humildade, podemos nos perguntar: como nos sentimos diante do fato de que o Senhor nos envia para esta ou aquela situação? Com paz interior ou com protesto, com legibilidade? “Eu não quero isso, eu quero outra coisa – por que você me enviou aqui? Eu quero o bem, Você teve que me mandar para aquele ambiente onde todos ao redor são gentis e vão me inspirar, me ajudar, me carregar nos braços; por que você está me enviando para um ambiente onde tudo é escuridão, onde tudo é ruim, onde tudo é desarmonia?”

Essa é nossa reação habitual, e esse é um dos indicadores de que nossa reação não é humilde. E quando digo “humilde”, não estou falando de me sentir ou me reconhecer derrotado: “O que farei contra a vontade de Deus – me humilharei”. Não, não a derrota, mas a humildade ativa, a reconciliação ativa, a paz interior ativa nos tornam mensageiros, apóstolos, pessoas que são enviadas para um mundo escuro, amargo e difícil, e que sabem que ali é seu lugar natural ou um lugar abençoado.

“É muito útil que as pessoas de disposição orgulhosa sejam obedientes, levem uma vida das mais grosseiras e desprezíveis... Nada humilha tanto a alma quanto estar na pobreza e viver de esmolas.”

É claro que tratar independentemente o orgulho com pobreza ou obediência - e viver em uma família pobre ou em escravidão humilhante - são coisas diferentes. No segundo caso, a humildade também pode ser útil (ou prejudicial - para que lado você olha), mas isso não tem nada a ver com a erradicação do orgulho.

5. Punição pelo pecado

O que é difícil de culpar por exaltação e embriaguez, dá conselhos bastante radicais - para se punir por orgulho, inclusive fisicamente. Na verdade, inicialmente este é um conselho contra a raiva:

“Encontre uma corda – uma roliça – e vá até sua irmã. Depois de colocar um arco no chão para ela, diga: boa irmã, faça-me um favor, com esta corda me dê um bom golpe. Você pode marcar uma medida - cinco, dez golpes, se fosse sensível. Faça isso após cada explosão de raiva. Essa técnica também é boa contra o orgulho.”

Afinal, não vivemos em um mosteiro no século 19, mas no mundo um século e meio depois. Se convidarmos nosso próximo a nos açoitar por exibições de orgulho, na melhor das hipóteses causará perplexidade nele. Mas punir-se por conta própria e sem automutilação não faz mal.

Completou a tarefa do chefe e torceu o nariz - desista da partida de futebol. Ela olhou para seu colega desleixado: “Qual é o problema com meu gosto impecável!” sem sobremesa...

6. Sinta-se à vontade para chorar

Os Padres da Igreja falam frequentemente sobre os benefícios das lágrimas, e isso causa mal-entendidos no homem moderno. Para que servem os soluços sentimentais - mesmo os penitenciais?

Santos não são sentimentais. Eles sabem como denunciar duramente o pecado, seus sermões são muitas vezes formidáveis. Lágrimas não são necessárias para tocar sentimentos e não para contrição pela vida dura e injustiça de alguém. As lágrimas são um reconhecimento da própria imperfeição.

Comparou o orgulho a uma planta que cresceu em terra seca. Um coração contrito levanta as camadas úmidas (molhadas de lágrimas) da terra para que a alma dê novos frutos. O clamor de simpatia e arrependimento é a chave para curar o orgulho seco e insensível.

“Lágrimas de raiva furiosa e lágrimas de arrependimento pelas riquezas terrenas perdidas ou não recebidas não são necessárias para construir uma pirâmide paradisíaca”, explica o santo. – As lágrimas do evangelho são aquelas que brotam de um coração contrito e arrependido. Lágrimas evangélicas são aquelas lágrimas que choram pelo Paraíso perdido. As lágrimas evangélicas são aquelas que se misturam com as lágrimas das crianças e dos sofredores. Lágrimas evangélicas são aquelas lágrimas que lavam o mal que fizemos ao Amor celestial.

7. Curandeiro Único

Vamos voltar ao início. Nossa visão é fraca, julgamos mal a nós mesmos e aos outros, portanto, confiar plenamente em nós mesmos é orgulho, o pecado mais grave.

Nosso contemporâneo Arquimandrita Kirill (Pavlov) compara um homem orgulhoso a um homem nascido cego do Evangelho - tendo recebido a cura do Salvador, ele foi curado espiritualmente e creu Nele. Pelo contrário, as pessoas que não queriam aceitar a graça de Cristo, os fariseus, acusavam-no de realizar milagres com poder demoníaco. Essa manifestação não é mais simples, mas orgulho satânico.

“Aquele que é cego de alma por orgulho e teimosia é a pessoa mais infeliz, a presa do inferno, o demônio de Satanás, saturado do orgulho e da malícia de seu pai, o diabo. Esta é precisamente a blasfêmia contra o Espírito Santo, quando uma pessoa, por orgulho e teimosia, não quer acreditar na verdade óbvia, que é comprovada por milagres óbvios. Não existe esse perdão nem neste nem no próximo século”, enfatiza padre Kirill.

De fato, a rejeição consciente de Cristo - Deus - é o resultado do orgulho, seu objetivo real. Assim, o remédio mais seguro para esta doença é olhar para Aquele que pode curá-la. “Em tudo devemos nos esforçar para imitar a maneira como o Senhor agiu, como nos ensina o Evangelho”.