O território do Cáucaso, localizado entre os mares Negro, Azov e Cáspio, coberto de maciços alpinos e habitado por numerosos povos, atraiu a atenção de vários conquistadores desde os tempos antigos. Os romanos foram os primeiros a penetrar lá no século II aC e, após o colapso do Império Romano, vieram os bizantinos. Foram eles que espalharam o cristianismo entre alguns povos do Cáucaso.

No início do século VIII, a Transcaucásia foi ocupada pelos árabes, que trouxeram o islamismo para sua população e começaram a expulsar o cristianismo. A presença de duas religiões hostis exacerbou fortemente séculos de conflitos tribais pré-existentes, causou inúmeras guerras e conflitos. Numa feroz batalha sangrenta, a mando de políticos estrangeiros, alguns estados surgiram no território do Cáucaso e outros desapareceram, cidades e aldeias foram construídas e destruídas, jardins e vinhas foram plantadas e cortadas, pessoas nasceram e morreram. .

No século XIII, o Cáucaso foi submetido a uma invasão devastadora dos mongóis-tártaros, cujo domínio em sua parte norte foi estabelecido por séculos. Três séculos depois, a Transcaucásia tornou-se palco de uma luta feroz entre a Turquia e a Pérsia, que durou trezentos anos.

Desde a segunda metade do século XVI, o interesse pelo Cáucaso também foi demonstrado pela Rússia. Isso foi facilitado pelo avanço espontâneo dos russos para o sul na estepe, que marcou o início da formação dos cossacos de Don e Terek, a entrada de uma parte dos cossacos na fronteira de Moscou e serviço da cidade. De acordo com os dados disponíveis, já na primeira metade do século XVI, as primeiras aldeias cossacas apareceram no Don e no curso superior do Sunzha, os cossacos participaram da proteção e defesa das fronteiras meridionais do estado moscovita.

A Guerra da Livônia no final do século XVI e o Tempo de Dificuldades e outros eventos do século XVII desviaram a atenção do governo de Moscou do Cáucaso. No entanto, a conquista do Canato de Astrakhan pela Rússia e a criação de um grande centro militar-administrativo no curso inferior do Volga em meados do século XVII contribuíram para a criação de um trampolim para a ofensiva russa no Cáucaso ao longo do costa do Mar Cáspio, por onde passavam as principais rotas da "seda" do Norte para o Oriente Médio e Índia.

Durante a campanha do Cáspio de Pedro I em 1722, as tropas russas capturaram toda a costa do Daguestão, incluindo a cidade de Derbent. É verdade que a Rússia não conseguiu manter esses territórios nas décadas seguintes.

No final do século XVIII, primeiro os governantes de Kabarda, e depois o rei georgiano, recorreram à Rússia em busca de ajuda e com a proposta de tomar suas posses sob sua proteção. Em muitos aspectos, isso foi facilitado pelas habilidosas ações das tropas russas na costa do Mar Cáspio, a captura de Anapa em 1791, a anexação da Crimeia e a vitória do exército russo sobre os turcos na segunda metade do séc. o século XVIII.

Em geral, várias etapas podem ser distinguidas no processo de conquista do Cáucaso pela Rússia.

1 Primeira fase

Na primeira fase, do final do século XVI ao final do século XVIII, houve um processo de criação de cabeças de ponte para a ofensiva russa no Cáucaso. O início deste processo foi estabelecido pela formação e fortalecimento do exército cossaco Terek, sua aceitação no serviço militar pelo Império Russo. Mas já no âmbito deste processo ocorreram conflitos armados em grande escala entre cossacos e chechenos no norte do Cáucaso. Assim, às vésperas da revolta de Bulavin em 1707, houve uma grande revolta chechena associada ao então desdobramento do movimento antigovernamental em Bashkiria. Caracteristicamente, os cossacos-cismáticos Terek juntaram-se aos chechenos.

Os rebeldes tomaram e queimaram a cidade de Terki, e depois foram derrotados pelo governador de Astrakhan, Apraksin. A próxima vez que os chechenos se revoltaram em 1785 sob a liderança do Sheikh Mansur. Extremamente característico dessas duas ações dos chechenos é uma coloração religiosa pronunciada do movimento. As revoltas se desenrolam sob o lema de ghazavat (guerra santa contra os infiéis). Uma característica durante a segunda revolta dos chechenos também foi uma associação com os kumyks e cabardianos, e em Kabarda, os príncipes também se opuseram à Rússia naquela época. A nobreza Kumikh, por outro lado, assumiu uma posição vacilante e estava pronta para se juntar àquele que se mostrou mais forte. O início do fortalecimento da Rússia em Kabarda foi estabelecido pela fundação em 1780 das fortificações da linha Azov-Mozdok (fortificação Konstantinovsky na área da atual fortificação de Pyatigorsk e Kislovodsk).

2 Segunda etapa

Na segunda etapa, do final do século XVIII à primeira década do século XIX, a Rússia conquistou parte das terras da Transcaucásia. Essa conquista é realizada na forma de campanhas no território das formações estatais caucasianas e nas guerras russo-persa (1804-1813) e russo-turca (1806-1812). Em 1801, a Geórgia foi anexada à Rússia. Então começou a ascensão dos canatos do sul e do leste. Em 1803, os governantes de Mingrelia, Imeretia e Guria fizeram o juramento de fidelidade à Rússia. Paralelamente à conquista de novas terras, foi travada uma luta visando reprimir as ações anti-russas de seus povos.

3 Terceira fase

Na terceira etapa, que durou de 1816 a 1829, foi feita uma tentativa da administração russa de conquistar todas as tribos do Cáucaso, subordinando-as ao poder do governador russo. Um dos governadores do Cáucaso desse período, o general Alexei Yermolov, disse: “O Cáucaso é uma enorme fortaleza, defendida por uma guarnição de meio milhão. Devemos invadi-lo ou tomar posse das trincheiras. Ele próprio falou a favor de um cerco, que combinou com uma ofensiva. Esse período é caracterizado pelo surgimento de um forte movimento anti-russo (muridismo) entre os povos do norte do Cáucaso e do Daguestão e o surgimento de líderes desse movimento (xeques). Além disso, os eventos no Cáucaso se desenrolaram no âmbito da guerra russo-persa (1826-1928) e da guerra russo-turca (1828-1829)

4 Quarta etapa

Na quarta etapa, de 1830 a 1859, os principais esforços da Rússia concentraram-se no norte do Cáucaso para lutar contra o Muridismo e o Imamato. Este período pode ser considerado condicionalmente o auge da arte militar das tropas russas nas condições especiais do terreno montanhoso. Eles terminaram com a vitória das armas russas e da diplomacia russa. Em 1859, o poderoso Imam da Chechênia e do Daguestão, Shamil, cessou a resistência e se rendeu ao comandante russo. A Guerra Oriental (Crimeia) de 1853-1855 foi um pano de fundo essencial para os acontecimentos deste período.

5 Quinta etapa

Na quinta etapa, de 1859 a 1864, foi realizada a conquista do Cáucaso Ocidental pelo Império Russo. Naquela época, a migração em massa de montanheses das montanhas para as planícies e a realocação forçada de montanheses para a Turquia eram praticadas. As terras capturadas foram colonizadas pelos cossacos de Kuban e do Mar Negro.

6 Estágio seis

Na sexta etapa, que durou de 1864 a 1917, o governo do Império Russo tentou por todos os meios normalizar a situação no Cáucaso, fazer desta região uma província comum de um grande estado. Todas as alavancas de pressão foram acionadas: política, econômica, religiosa, militar, policial, jurídica, subjetiva e outras. Em geral, essas atividades deram resultados positivos. Ao mesmo tempo, a guerra russo-turca de 1877-1878. revelou grandes contradições ocultas entre as autoridades russas e os povos montanhosos do Cáucaso do Norte, que às vezes resultaram em resistência militar aberta.

Assim, o problema caucasiano foi por mais de cem anos um dos problemas mais urgentes do Império Russo. O governo tentou resolvê-lo por meios diplomáticos e econômicos, mas essas formas muitas vezes se mostraram ineficazes. Mais efetivamente, o problema da conquista e pacificação do Cáucaso foi resolvido com a ajuda da força militar. Mas mesmo esse caminho trouxe na maioria das vezes apenas sucessos temporários.

7 Sétima etapa

O sétimo foi o período da Primeira Guerra Mundial, quando o sul do Cáucaso pela enésima vez se transformou em uma zona de jogo militar e diplomático ativo entre Rússia, Turquia e Pérsia. Como resultado dessa luta, a Rússia saiu vitoriosa, mas não pôde mais aproveitar os frutos dessa vitória.

8 Estágio oito

A oitava etapa foi associada aos eventos da Guerra Civil de 1918-1922. O colapso da frente caucasiana russa no final de 1917 - início de 1918. se transformou em uma tragédia não só para o exército russo, mas também para a população local. Em pouco tempo, a Transcaucásia foi ocupada pelos turcos e transformada em arena de um terrível genocídio contra a população indígena. A guerra civil no norte do Cáucaso também foi extremamente cruel e prolongada.

O estabelecimento do poder soviético no Cáucaso não resolveu os problemas da região, especialmente do norte do Cáucaso. Portanto, é legítimo considerar o período da Grande Guerra Patriótica como a nona etapa da história do Cáucaso, quando os combates atingiram o sopé da Cordilheira do Grande Cáucaso. Por razões políticas, o governo soviético em 1943 despejou vários povos caucasianos para outras regiões do país. Isso só irritou os montanheses muçulmanos, que afetaram a população russa após seu retorno durante o “degelo” de Khrushchev.

O colapso da União Soviética deu impulso a novas ações dos povos do Cáucaso e abriu a décima página de sua história. Três estados independentes foram formados na Transcaucásia, que se dão pouco entre si. No norte do Cáucaso, que permaneceu sob a jurisdição da Rússia, começaram ações ativas contra Moscou. Isso levou ao início da Primeira Guerra Chechena e depois da Segunda Guerra Chechena. Em 2008, um novo conflito armado surgiu no território da Ossétia do Sul.

Especialistas acreditam que a história do Cáucaso tem raízes profundas e ramificadas, que são muito difíceis de identificar e rastrear. O Cáucaso sempre esteve na esfera de interesses da grande política internacional e da política interna do Império Russo, da União Soviética e da Federação Russa. Formações separadas de estados caucasianos (repúblicas) e seus governantes sempre procuraram jogar seu próprio jogo político pessoal. Como resultado, o Cáucaso se transformou em um enorme labirinto intrincado, do qual foi muito difícil encontrar uma saída.

Por muitos anos, a Rússia tentou resolver o problema caucasiano à sua maneira. Ela tentou estudar essa região, seu povo, seus costumes. Mas isso acabou sendo muito difícil. Os povos do Cáucaso nunca estiveram unidos. Muitas vezes, aldeias localizadas a vários quilômetros de distância, mas separadas por uma serra, desfiladeiro ou rio de montanha, não se comunicavam entre si por décadas, aderindo às suas próprias leis e costumes.

Pesquisadores e historiadores sabem que sem conhecer e levar em conta todos os fatores e características, é impossível compreender corretamente o passado, avaliar o presente e prever o futuro. Mas em vez de identificar, estudar e analisar todos os fatores que acompanham a formação da história da região do Cáucaso, primeiro pelo Império Russo, depois pela URSS e finalmente pela Federação Russa, muitas vezes foram feitas tentativas para cortar as raízes do que parecia ser uma erva daninha. Essas tentativas na prática foram muito dolorosas, sangrentas e nem sempre bem sucedidas.

Os políticos russos também abordaram a solução do problema caucasiano com um "machado" nos anos 90 do século XX. Ignorando a experiência histórica secular, contando apenas com a força, eles não levaram em conta muitos fatores objetivos, pelo que abriram uma das feridas mais dolorosas no corpo do Estado, bastante perigosas para a vida do organismo inteiro. E só depois de dar um passo tão precipitado, eles começaram a falar sobre outras maneiras de resolver o problema ...

Por mais de quinze anos, a “síndrome caucasiana” existe na mente do povo russo, considerando esta região outrora bela como um teatro de infinitas operações militares, e sua população como potenciais inimigos e criminosos, muitos dos quais representantes vivem em todas as cidades da Rússia. Centenas de milhares de "refugiados" da terra outrora fértil inundaram nossas cidades, instalações industriais "privatizadas", lojas de varejo, mercados ... Não é nenhum segredo que hoje na Rússia a grande maioria das pessoas do Cáucaso vive muito melhor do que os russos eles mesmos, e no alto das montanhas e aldeias surdas, estão crescendo novas gerações de pessoas que são hostis na Rússia.

O labirinto caucasiano não foi concluído até o fim até hoje. Não há saída em uma guerra que só traz ruína e coloca as pessoas umas contra as outras. Não há saída na hostilidade interétnica, que transforma as pessoas em animais ferozes, agindo não com base na razão, mas obedecendo aos instintos. É impossível resolver o problema caucasiano da mesma forma que foi resolvido em 1943, quando muitos povos foram despejados à força de seus lugares de origem para uma terra estrangeira.

Alguns pesquisadores acreditam que o principal motivo da ferida sangrenta no Cáucaso está no vírus que está profundamente enraizado no cérebro de alguns políticos, e o nome desse vírus é poder e dinheiro. Combinando essas duas forças terríveis, você sempre pode pressionar um ponto sensível na forma de problemas econômicos, territoriais, religiosos, culturais ou outros de qualquer região. Enquanto esse vírus estiver vivo, não será possível curar a ferida; enquanto essa ferida estiver aberta, o vírus sempre encontrará um ambiente favorável para si mesmo, o que significa que uma saída do labirinto caucasiano não será encontrado por muito tempo.

Os historiadores não podem concordar com uma data de início caucasiano guerras assim como os políticos não podem concordar com uma data final. O próprio nome caucasiano guerra "é tão amplo que permite que você faça declarações chocantes sobre sua história supostamente de 400 anos ou um século e meio. É até surpreendente que o ponto de partida das campanhas de Svyatoslav contra os Yases e Kasogs no século X ou de Os ataques navais russos a Derbent ainda não foram adotados. no século IX (1) No entanto, mesmo se descartarmos todas essas tentativas aparentemente ideológicas de "periodização", o número de opiniões é muito grande. É por isso que muitos historiadores agora dizem que na verdade foram vários caucasiano guerras . Eles foram realizados em anos diferentes, em diferentes regiões do Cáucaso do Norte: na Chechênia, Daguestão, Kabarda, Adygea, etc. (2). É difícil chamá-los de russo-caucasianos, já que os montanheses participaram de ambos os lados. No entanto, o ponto de vista que se tornou tradicional para o período de 1817 (o início de uma política agressiva ativa no norte do Cáucaso enviado para lá pelo general A.P. Yermolov) até 1864 (a capitulação das tribos montanhosas do noroeste do Cáucaso) mantém seu direito de existir hostilidades que engolfaram a maior parte do norte do Cáucaso. Foi então que a questão da entrada real, e não apenas formal, do norte do Cáucaso no Império Russo foi decidida. Talvez, para uma melhor compreensão, valha a pena falar deste período como o Grande caucasiano guerra .

Situação geopolítica

Dois rios - correndo para o oeste, para o Mar Negro, Kuban e correndo para o leste, para o Cáspio, Terek - como dois arcos de sobrancelhas surpresas sobre as cadeias de montanhas do Cáucaso do Norte. Ao longo destes rios, no final do século XVIII, existia uma linha de fronteira Rússia . Foi guardado pelos cossacos que aqui se estabeleceram desde o século XVI. (segundo outras fontes dos séculos XIII-XIV. Aprox. RUSFACT .RU), reforçada por várias fortalezas (como Kizlyar - de 1735, Mozdok - de 1763) e fortificações. A fronteira estabelecida (a chamada caucasiano ), a linha não se parecia muito naquela época com as linhas das "faixas de controle e rastreamento" intransponíveis familiares à consciência cotidiana. Era muito mais como uma "fronteira" entre índios e colonos na América do Norte. Os historiadores modernos chamam essa fronteira de "zona de contato", uma vez que não divide tanto quanto conecta duas civilizações diferentes. Os contatos culturais, incluindo os laços familiares emergentes, criaram ao longo dos séculos não uma lacuna, mas uma costura entre culturas e civilizações. Mas, além da história social, havia também uma situação política que afetava os interesses dos estados poderosos: o Império Otomano, a Pérsia e, principalmente a partir do século XVIII, o Império Russo.
Vários tratados de paz que coroaram o russo-turco e russo-persa guerras final do século 18 - início do século 19 esclarecer a situação jurídica internacional na região. De acordo com o tratado de paz do Gulistan de 1813, que estabeleceu as relações russo-persas, "o xá sempre reconheceu Rússia Daguestão, Geórgia, os canatos de Karabakh, Ganzhinsk (província de Elisavetpol), Sheki, Shirvan, Derbent, cubano, Baku: uma parte significativa do canato de Talyshinsky "(3). O próprio Cáucaso reconheceu o domínio Rússia . Mais recentemente, pela primeira vez em 183 anos, foram publicados documentos sobre a entrada na cidadania em 1807 Rússia e chechenos (4) (algumas sociedades chechenas começaram a aceitar a cidadania russa já no século XVIII) (5). O último russo-persa guerra 1826-1828 não levou a uma mudança no status internacional do Nordeste do Cáucaso. Os governantes do Daguestão receberam patentes militares russas (até generais) e um subsídio financeiro do imperador (até vários milhares de rublos por ano). Ficou entendido que seu serviço consistiria não apenas na participação nas hostilidades Rússia mas também na manutenção da lei e da ordem nos territórios a eles sujeitos.
O Império Otomano dominou o noroeste do Cáucaso por um longo tempo. arranjo Rússia e Turquia, concluído no final do século XVIII, implicou a obrigação do Sultão da Turquia "de usar todo o poder e meios para conter e conter os povos da margem esquerda do rio Kuban, que vivem em suas fronteiras, para que eles não reparam ataques nas fronteiras do Império Todo-Russo" (6). A paz de Adrianópolis em 1829 transferiu a costa do Mar Negro do Cáucaso (sul da foz do Kuban) para o domínio do imperador russo. Isso significou a adesão legal dos povos do noroeste do Cáucaso ao Império Russo. Podemos dizer que em 1829 houve uma anexação formal do norte do Cáucaso ao Império Russo. No entanto, ao mesmo tempo, é necessário enfatizar a palavra formal, tendo em vista a situação característica de "mal-entendido mútuo" que existia então entre o governo russo e os montanheses. Ao aceitar quaisquer obrigações relativas Rússia os governantes das montanhas eram guiados não pelos princípios do direito internacional europeu ("pacta sunt servanda" - "os tratados devem ser respeitados"), mas pelos princípios do direito muçulmano. Suas normas eram que "qualquer tratado internacional concluído com um estado infiel pode ser violado pelo governante de um estado muçulmano se essa violação beneficiar esse estado" e que "um juramento contra um infiel não é obrigatório para um muçulmano" (7). Além disso, muitos montanheses e sociedades montanhosas não se sentiam súditos de seus governantes feudais e reconheciam sua supremacia "por direito dos fortes". Para eles, geralmente não estava claro por que precisavam mudar seu modo de vida em relação aos contratos de outra pessoa. A subordinação de Circassia ao czar russo foi explicada pelos montanheses de acordo com a lógica que eles entendiam. “É estranho”, eles raciocinaram, “por que os russos precisam de nossas montanhas, em nossa pequena terra? Eles provavelmente não têm onde morar:” (8) Como o historiador geral N.F. erros que tiveram consequências adversas e graves" (9).
Dmitry OLEINIKOV, Candidato a Ciências Históricas
http://www.istrodina.com/rodina_articul.php3?id=111&n=7

Cáucaso sob Yermolov (1816-1827)

Tenente-General Alexei Petrovich Ermolov

No início do século XIX papel Rússia incluiu a Geórgia (1801-1810) e o norte do Azerbaijão (1803-1813). Mas a Transcaucásia foi separada do território principal Rússia caucasiano montanhas habitadas por povos montanheses guerreiros que invadiram as terras que reconheceram o poder Rússia , e interferiu nas relações com a Transcaucásia. Após a formatura guerras com a França napoleônica, o governo de Alexandre I Pavlovich conseguiu intensificar suas ações no Cáucaso, concentrando ali significativos recursos militares. Em 1816 comandante em chefe caucasiano O general A.P. Ermolov foi nomeado pelas forças - resoluto, cruel com o inimigo e popular entre as tropas.

Ele propôs um plano para a conquista do Cáucaso montanhoso, que previa o abandono das táticas de expedições punitivas em favor de um cerco regular das regiões montanhosas, abrindo amplas clareiras nas florestas, abrindo estradas e criando linhas defensivas a partir de postos avançados e fortalezas . As aldeias dos povos recalcitrantes seriam destruídas, queimadas até o chão, e a população seria reassentada na planície sob a supervisão das tropas russas. Havia dois centros de resistência ao poder do czar russo no Cáucaso: no leste - Chechênia e Daguestão montanhoso, no oeste - abkhazianos e circassianos. No centro caucasiano montanhas viveu leal Rússia povos - ossetas e inguches.

Em 1817, começou o avanço do flanco esquerdo. caucasiano linha do Terek ao Sunzha, no meio do qual a fortaleza Barreira Stan foi fundada em outubro de 1817 - este evento foi na verdade o início caucasiano guerras . Em 1818, a fortaleza de Groznaya foi fundada no curso inferior do Sunzha. As fortalezas de Vnepnaya (1819) e Burnaya (1821) tornaram-se uma continuação da linha Sunzhenskaya. Em 1819, o Corpo Georgiano Separado foi reforçado para 50 mil pessoas e renomeado caucasiano quadro; o 40.000º exército cossaco do Mar Negro, que defendeu caucasiano linha da foz do Kuban ao rio Laba.

Em 1819 uma série de hostis Rússia As tribos da Chechênia e do Daguestão atacaram a linha Sunzha. Uma luta teimosa continuou até 1821. Os montanheses foram derrotados; parte das posses dos senhores feudais da montanha foi liquidada, parte foi dividida entre os vassalos Rússia . A resistência dos povos da montanha, a maioria dos quais professava o islamismo, tentou usar a Pérsia muçulmana e a Turquia, que lutaram com Rússia em 1826-1828 e em 1828-1829, mas foram derrotados. Como resultado desses guerras Rússia reforçou a sua posição na Transcaucásia, a Turquia reconheceu o direito Rússia na costa do Mar Negro, desde a foz do Kuban até a fortaleza de St. Nicholas - a fronteira norte de Adjara. A maior revolta na Chechênia durante esses anos foi a revolta na Chechênia, que eclodiu em julho de 1825. Os montanheses, liderados por Bei Bulat, capturaram o posto de Amaradzhiyurt, tentaram tomar as fortalezas de Gerzel e Groznaya. No entanto, em 1826, a revolta de Bey-Bulat foi esmagada. A construção da Estrada Militar de Sukhum levou à anexação da região de Karachaev em 1828. No final da década de 1820, Yermolov conseguiu pacificar e subjugar quase todo o Cáucaso, com exceção das áreas mais inacessíveis.

Formação do Imamato (1827-1834)

Com a ascensão de Nicolau I, Yermolov, popular entre as tropas, foi levado sob supervisão secreta e em março de 1827 foi substituído pelo general I.F. Paskevich. Novo Comandante do Separado caucasiano A corporação abandonou a estratégia de Yermolov de avanço sistemático nas montanhas com a consolidação dos territórios ocupados e voltou às táticas de campanhas punitivas. No entanto, foi sob Paskevich em 1830 que a linha Lezghin foi criada, cobrindo o nordeste da Geórgia dos ataques dos montanheses.

No final da década de 1820, entre os povos do Daguestão e dos chechenos, generalizou-se a doutrina religiosa do muridismo, que exigia a criação de um estado teocrático - o imamato. Uma parte integrante do Muridismo era a jihad - o sagrado guerra contra os infiéis. Muridismo causou expansão caucasiano guerras , embora nem todos caucasiano povos aderiram a este movimento: alguns por causa de sua cristianização (ossetas), outros por causa da fraca influência do Islã (Kumyks, cabardianos). Alguns alpinistas ocuparam posições pró-russas (ingush, ávaros) e eram hostis aos murídeos.

Em dezembro de 1828, Gazi-Magomed (Kazi-mullah) foi proclamado imã - o primeiro chefe de um estado militar-teocrático. Ele apresentou a ideia de unir os povos da Chechênia e do Daguestão para combater os infiéis. Alguns dos governantes do Daguestão (Khan de Avar, Shamkhal de Tarkovsky) não reconheciam o poder do imã. Durante as hostilidades de 1831-1832, Gazi-Magomed, com murids próximos, foi cercado na aldeia de Gimrakh, onde morreu em 17 de outubro de 1832, quando a aldeia foi tomada por tropas russas (comandante em chefe desde setembro de 1831 - General G. V. Rosen).

O segundo imã, Gamzat-bek, após uma série de sucessos militares, atraiu todos os povos do Daguestão montanhoso, mesmo parte dos ávaros, sob sua bandeira, mas o governante de Avaria, Khansha Pahu-bike, permaneceu fiel Rússia . Em agosto de 1834, Gamzat-bek tomou Khunzakh, a capital de Avaria, e massacrou toda a família dos cãs Avar. Mas o próprio Gamzat-bek foi vítima da conspiração de seus capangas em 19 de setembro de 1834.

Lute com Shamil (1834-1853)

Shamil foi proclamado o terceiro imã em 1834. O início de seu reinado começou com a derrota das tropas russas em Avaria. Acreditando que o movimento Murid foi suprimido, Rosen não deu nenhum passo ativo por dois anos. Durante este tempo, Shamil, tendo se estabelecido na aldeia de Akhulgo, subjugou alguns dos anciãos e governantes da Chechênia e do Daguestão ao seu poder.

A expedição do general K. K. Fezi contra Shamil terminou em fracasso: devido a grandes perdas e falta de alimentos, em 3 de julho de 1837, ele teve que concluir uma trégua com Shamil. Essa trégua e a retirada das tropas do Daguestão montanhoso inspiraram os povos da montanha e elevaram a autoridade de Shamil. Fortalecendo seu poder, ele impiedosamente reprimiu o recalcitrante. Em 1837-1839, os russos colocaram toda uma série de novas fortificações no Cáucaso. As hostilidades recomeçaram em 1839. O general P. Kh. Grabbe capturou Akhulgo após um cerco de 80 dias, mas o ferido Shamil escapou para a Chechênia.

O comandante das tropas no Cáucaso (desde março de 1839), general E. A. Golovin, retornou parcialmente às táticas de Yermolov: ele construiu fortificações e estabeleceu linhas (a costa do Mar Negro, Labinsk), mas as operações militares sob ele tiveram sucesso variável. Em fevereiro-abril de 1840, uma revolta eclodiu entre os circassianos, que capturaram as fortificações da costa do Mar Negro.

("... Os eventos associados à fundação e proteção das fortalezas do litoral do Mar Negro são talvez os mais dramáticos da história do Cáucaso guerras . Ainda não há estrada de terra ao longo de toda a costa. O abastecimento de alimentos, munições e outras coisas era feito apenas por mar, e no período outono-inverno, durante tempestades e temporais, é praticamente inexistente. As guarnições, dos batalhões de linha do Mar Negro, permaneceram nos mesmos locais durante toda a existência da “linha”, aliás, sem alteração e, por assim dizer, nas ilhas. Por um lado, o mar, por outro - os montanheses nas alturas circundantes. Não foi o exército russo que deteve os montanheses, mas eles, os montanheses, mantiveram as guarnições das fortificações sob cerco. No entanto, o maior flagelo foi o clima úmido do Mar Negro, doenças e, acima de tudo, a malária. Aqui está apenas um fato: em 1845, 18 pessoas foram mortas ao longo de toda a "linha", e 2.427 morreram de doenças.

No início de 1840, uma terrível fome eclodiu nas montanhas, obrigando os alpinistas a procurar comida nas fortificações russas. Em fevereiro-março, eles invadem vários fortes e os capturam, destruindo completamente as poucas guarnições. Quase 11 mil pessoas participaram do ataque ao Forte Mikhailovsky. Soldado do Regimento Tenginsky Arkhip Osipov explode um paiol de pólvora e morre, arrastando outros 3.000 circassianos com ele. Na costa do Mar Negro, perto de Gelendzhik, existe agora uma cidade turística - Arkhipovoosipovka ... "http://www.ricolor.org/history/voen/bitv/xix/26_11_09/)

No Cáucaso Oriental, uma tentativa do governo russo de desarmar os chechenos desencadeou um novo levante que envolveu a Chechênia e parte do Daguestão. Ao custo de enormes esforços, os russos conseguiram derrotar os chechenos na batalha no rio Valerik em 11 de julho de 1840 (descrito por M. Yu. Lermontov). As tropas russas ocuparam a Chechênia, empurrando os rebeldes de volta ao noroeste do Daguestão, onde se juntaram aos destacamentos de Shamil. Nas batalhas de 1840-1843, a felicidade militar pendeu para Shamil: ele ocupou Avaria, dobrou o território a ele sujeito e aumentou o número de seus destacamentos para 20 mil pessoas.

O novo comandante russo, general M. S. Vorontsov, tendo recebido reforços significativos, em 1845 conseguiu capturar a vila de Dargo - a residência de Shamil. Mas os montanheses cercaram o destacamento de Vorontsov, que mal conseguiu escapar - ele perdeu até um terço de seu pessoal, comboio e artilharia. Tendo sido derrotado, Vorontsov mudou para as táticas de cerco de Yermolov: protegendo firmemente os territórios ocupados com um sistema de fortalezas e postos avançados, ele avançou cuidadosamente cada vez mais alto nas montanhas. Shamil realizou operações ofensivas separadas, mas não foram bem sucedidas. Em 1851, uma revolta dos circassianos liderada por Mohammed-Emin, governador de Shamil, foi suprimida no noroeste do Cáucaso. Na primavera de 1853, Shamil foi forçado a deixar a Chechênia para o Daguestão montanhoso, sua situação tornou-se extremamente difícil.

Crimeia guerra e a derrota de Shamil (1853-1859)

Com o início da Criméia guerras a jihad dos montanheses muçulmanos recebeu um novo impulso. No oeste do Cáucaso, a atividade dos circassianos aumentou. Embora se recusassem a se reconhecer como súditos do sultão, atacavam constantemente as fortificações russas. Em 1854, os turcos tentaram partir para a ofensiva contra Tíflis. Ao mesmo tempo, os murids de Shamil (15 mil pessoas) romperam a linha de Lezgin e ocuparam a aldeia de Tsinandali, 60 km a nordeste de Tiflis. Somente com a ajuda da milícia georgiana os russos conseguiram levar Shamil de volta ao Daguestão. A derrota do exército turco na Transcaucásia em 1854-1855 privou os Murids de esperanças de apoio externo.

A essa altura, a crise do imamato, que começou no final da década de 1840, se aprofundou. O poder despótico dos naibs (deputados do imã) despertou a indignação dos montanheses, cada vez mais sobrecarregados pela necessidade de conduzir uma longa e infrutífera guerra . O enfraquecimento do imamato foi facilitado pela ruína das regiões montanhosas, grandes perdas humanas e econômicas. O novo comandante e governador do Cáucaso, general N. N. Muravyov, ofereceu aos montanhistas os termos de uma trégua: independência sob um protetorado Rússia e um acordo comercial - e em 1855 as hostilidades praticamente cessaram.

A conclusão da Paz de Paris em 1856 permitiu que Alexandre II transferisse forças adicionais para o Cáucaso. Separado caucasiano o corpo foi transformado em um exército de 200 mil pessoas. Seu comandante, general A. I. Baryatinsky, continuou a apertar o anel de bloqueio contra o imamato. Em 1857, os russos iniciaram operações para expulsar os Murids da Chechênia. Em fevereiro de 1858, um destacamento do general N. I. Evdokimov sitiou o centro de resistência dos montanheses na Chechênia, a vila de Vedeno, e em 1º de abril de 1858 o capturou. Shamil com 400 murids fugiu para o Daguestão. Mas como resultado da ofensiva concêntrica de três destacamentos russos, a aldeia de Gunib, no Daguestão, a última residência de Shamil, foi cercada. Em 25 de agosto de 1859, Gunib foi tomado de assalto, quase todos os Murids foram mortos e o próprio Shamil se rendeu.

Conquista dos circassianos e abecásios (1859-1864)

Após a pacificação da Chechênia e do Daguestão, os montanheses do noroeste do Cáucaso continuaram a resistir aos russos. Mas já em novembro de 1859, as principais forças dos circassianos (até 2 mil pessoas) capitularam, lideradas por Mohammed-Emin. As terras dos circassianos foram cortadas pela linha Belorechenskaya com a fortaleza Maykop. Durante os anos de 1859-1861, aqui foram realizadas a construção de clareiras, estradas e o assentamento de terras tomadas aos serranos.

Em meados de 1862 a resistência dos circassianos se intensificou. Para a ocupação final do território restante com os montanheses com uma população de cerca de 200 mil pessoas, 60 mil soldados foram concentrados sob o comando do general N. I. Evdokimov. Empurrados de volta ao mar ou empurrados para as montanhas, os circassianos e abecásios foram forçados a se mudar para as planícies sob a supervisão das autoridades russas ou emigrar para a Turquia. No total, até meio milhão de circassianos e abkhazianos deixaram o Cáucaso.

Em 1864, as autoridades russas estabeleceram um controle firme sobre a Abkhazia e, em 21 de abril de 1864, um destacamento do general Evdokimov ocupou o último centro de resistência da tribo circassiana Ubykh - o trato Kbaadu (agora Krasnaya Polyana) no curso superior de o rio Mzymta. Este dia é considerado o último dia

Você não deve pensar que o norte do Cáucaso decidiu independentemente pedir cidadania à Rússia e, sem problemas, tornou-se parte disso. A causa e efeito do fato de hoje a Chechênia, o Daguestão e outros pertencerem à Federação Russa foi a Guerra do Cáucaso de 1817, que durou cerca de 50 anos e foi concluída apenas em 1864.

As principais causas da guerra caucasiana

Muitos historiadores modernos chamam o desejo do imperador russo Alexandre I de anexar o Cáucaso ao território do país como o principal pré-requisito para o início da guerra. No entanto, se você olhar a situação mais profundamente, essa intenção foi causada por temores quanto ao futuro das fronteiras meridionais do Império Russo.

Afinal, por muitos séculos, rivais tão fortes como a Pérsia e a Turquia olharam com inveja para o Cáucaso. Permitir que eles estendessem sua influência e a conquistassem significava uma ameaça constante ao seu próprio país. É por isso que o confronto militar foi a única maneira de resolver o problema.

Akhulgo na tradução da língua Avar significa "montanha Nabatnaya". Havia duas aldeias na montanha - Velha e Nova Akhulgo. O cerco das tropas russas, lideradas pelo general Grabbe, continuou por longos 80 dias (de 12 de junho a 22 de agosto de 1839). O objetivo desta operação militar era bloquear e tomar a sede do imã. A aldeia foi invadida 5 vezes, depois que o terceiro assalto as condições de rendição foram oferecidas, mas Shamil não concordou com elas. Após o quinto assalto, a aldeia caiu, mas as pessoas não quiseram desistir, lutaram até a última gota de sangue.

A batalha foi terrível, as mulheres participaram ativamente com armas nas mãos, as crianças atiravam pedras nos agressores, não pensavam em misericórdia, preferiam a morte ao cativeiro. Grandes perdas foram sofridas por ambos os lados. Apenas algumas dezenas de companheiros, liderados pelo imã, conseguiram escapar da aldeia.

Shamil foi ferido, nesta batalha ele perdeu uma de suas esposas e seu filho pequeno, e o filho mais velho foi feito refém. Akhulgo foi completamente destruída e até hoje a aldeia não foi reconstruída. Após esta batalha, os montanheses brevemente começaram a duvidar da vitória do Imam Shamil, já que o aul era considerado uma fortaleza inabalável, mas apesar de sua queda, a resistência continuou por mais cerca de 20 anos.

A partir da segunda metade da década de 1850, Petersburgo intensificou suas ações em um esforço para quebrar a resistência, os generais Baryatinsky e Muravyov conseguiram cercar Shamil com seu exército. Finalmente, em setembro de 1859, o imã se rendeu. Em São Petersburgo, ele se encontrou com o imperador Alexandre II e depois se estabeleceu em Kaluga. Em 1866, Shamil, já idoso, aceitou a cidadania russa e recebeu a nobreza hereditária.

Resultados e resultados da campanha de 1817-1864

A conquista dos territórios do sul pela Rússia levou cerca de 50 anos. Foi uma das guerras mais prolongadas do país. A história da guerra caucasiana de 1817-1864 foi longa, os pesquisadores ainda estão estudando documentos, coletando informações e compilando uma crônica de hostilidades.

Apesar da duração, terminou em vitória para a Rússia. O Cáucaso aceitou a cidadania russa, e a Turquia e a Pérsia não foram mais capazes de influenciar os governantes locais e incitá-los à confusão. Resultados da Guerra do Cáucaso de 1817-1864. bem conhecido. Isso é:

• consolidação da Rússia no Cáucaso;
• fortalecimento das fronteiras meridionais;
• eliminação de ataques de montanha em assentamentos eslavos;
• oportunidade de influenciar a política do Oriente Médio.

Outro resultado importante pode ser considerado uma fusão gradual das culturas caucasiana e eslava. Apesar do fato de cada um deles ter suas próprias características, hoje a herança espiritual caucasiana entrou firmemente no ambiente cultural geral da Rússia. E hoje o povo russo vive pacificamente lado a lado com a população indígena do Cáucaso.

Adesão do Cáucaso à Rússia

O início do movimento da Rússia em direção ao Cáucaso remonta ao período inicial da história do estado russo, na época do reinado de Svyatoslav, ou seja, no final do século X. Tendo derrotado os cazares, cujas posses na época se estendiam a muitas partes do Cáucaso e às estepes do sudeste da atual parte européia da Rússia, Svyatoslav chegou aos yases e encostas que viviam ao longo do sopé do Cáucaso a leste do Mar de \u200b\u200bAzov, derrotou-os e, assim, trouxe a fronteira russa para o próprio Kuban, onde mais tarde aparece o principado russo de Tmutarakan. Mas então, no período específico, a Rússia estava longe das margens do Mar de Azov. O início das relações da Rússia com o Cáucaso remonta ao final do século XV.

Fotos aleatórias do Cáucaso

Pela primeira vez, a ação ativa da Rússia em relação ao Cáucaso se manifestou sob Pedro I. Em um esforço para abrir uma rota comercial para a Índia, para a qual era necessário se tornar o proprietário do Mar Cáspio, Pedro empreendeu uma campanha em 1722-1723. e conquistou as províncias do Cáspio. No entanto, o ataque da Rússia ao Cáucaso montanhoso provocou a formação de um movimento de murids, lutadores pela fé, entre os alpinistas-muçulmanos. Sob a liderança do líder - o imã - os murids travaram uma guerra santa contra os infiéis (cristãos) - ghazavat. Em 1834, Shamil foi proclamado imã, que criou um forte estado teocrático no Daguestão e na Chechênia. Em 1830-1840. Shamil conseguiu obter várias vitórias sobre as tropas russas. No entanto, a severidade da ordem interna no estado de Shamil, a opressão cruel dos associados próximos do imã decompôs gradualmente o imamato por dentro. Em 1859, as tropas de Shamil foram finalmente derrotadas, e ele próprio foi feito prisioneiro. As principais etapas do avanço da Rússia para o Cáucaso.

A primeira etapa, iniciada em meados do século XVI, estendeu-se até o final do século XVII e foi um período de colonização pacífica da região. É caracterizada por formas de relações aliadas aos vassalos entre os czares de Moscou e os anciãos das comunidades chechenas. Moscou tentou expandir sua influência na região, principalmente por meios políticos, comerciais e econômicos. Esta política foi bem sucedida e as comunidades chechenas voluntariamente (através da conclusão de acordos) declararam seu reconhecimento do poder supremo do estado de Moscou.

A segunda etapa, que durou quase todo o século 18, marca o início da expansão militar aberta da Rússia no norte do Cáucaso. Na época do reinado de Pedro I e depois de Catarina II, a doutrina da colonização militar das terras montanhosas domina. E embora em 1781 a submissão voluntária das comunidades chechenas da Rússia na fronteira com as fortalezas russas tenha sido formalizada por juramentos, em 1785 um poderoso movimento nacional começou na Chechênia sob a liderança do Sheikh Mansur. A partir deste momento começa a luta armada do povo checheno pela liberdade e independência. Daqui se origina o movimento nacional checheno. Do final do século XVIII. Sheikh Mansur foi o primeiro a tentar unir os povos do Cáucaso do Norte sob a bandeira do Islã em um único estado. No entanto, Sheikh Mansour não conseguiu realizar totalmente essa ideia.

O movimento anticolonial dos montanheses, que começou na Chechênia, também cobriu algumas outras regiões do norte do Cáucaso. Foi frequentado principalmente pelas fileiras sociais dos montanheses. As camadas abastadas dos povos da montanha tentaram inicialmente usar o movimento anticolonial dos camponeses no interesse de consolidar seu poder nas comunidades da montanha, bem como restaurar as posições perdidas de liberdade de escolha nas relações com Moscou. Mas logo, assustados com o crescimento da orientação antifeudal do movimento de Sheikh Mansur, os montanheses não apenas se afastaram dele, mas em vários casos, juntamente com as tropas russas, participaram da pacificação dos camponeses rebeldes. O primeiro imã dos montanheses do norte do Cáucaso travou guerra com as tropas czaristas por cerca de seis anos, mas foi derrotado. Sheikh Mansur foi capturado em 1791 e morreu na fortaleza de Shlisselburg.

A terceira fase situa-se na primeira metade do século XIX. Com a nomeação do general A.P. Yermolov (1816-1827) como comandante do exército russo no Cáucaso, começa o avanço sistemático das tropas russas no território da Chechênia, a pressão militar se intensifica. Em resposta, um movimento nacional está crescendo na Chechênia. Há mais de 30 anos, é dirigido por Beibulat Teimiev. Ele conseguiu unir a maioria das sociedades chechenas pela primeira vez. Ele também tentou unir os povos da montanha concluindo uma aliança da Chechênia livre com os principados feudais do norte do Cáucaso. Beybulat Teimiev era um defensor da resolução pacífica do conflito e procurou evitar uma grande guerra com a Rússia. Seu assassinato traiçoeiro contribuiu para a escalada das hostilidades.

Imam Shamil conseguiu em 1834 completar o que Sheikh Mansur havia começado: unir parte dos montanhistas do norte do Cáucaso na luta contra a Rússia czarista e criar um imamate - um estado secular-religioso que foi capaz de resistir ao então mais forte poder militar em o mundo há 27 anos.

Em 1859, Shamil foi derrotado e tornou-se prisioneiro honorário do imperador Alexandre II. Ele e seus parentes foram favorecidos pelo rei e renunciaram aos ideais da guerra caucasiana. A Chechênia estava nas garras da administração militar czarista. Em vez da prometida autonomia nos assuntos internos, os chechenos receberam um regime colonial. Eles foram empurrados de volta para os sopés e regiões montanhosas. Por acordo com a Turquia, o czarismo iniciou o reassentamento voluntário-compulsório dos chechenos ao Império Otomano. Como resultado, as autoridades czaristas se livraram de uma parte significativa da população. Os chechenos responderam à política de apreensões, deportações, violência com revoltas. O czarismo tentou resolver o problema pela força. No entanto, a violência apenas provocou novas revoltas. E então foi introduzida na Chechênia a chamada administração popular-militar, ou seja, o regime de ocupação militar.

Analisando as causas da Guerra do Cáucaso, deve-se notar que ela foi resultado não apenas da expansão militar do czarismo, mas também de conflitos internos no Cáucaso, a luta das elites locais pelo poder e influência nas sociedades de montanha. O etnonacionalismo agressivo e o extremismo religioso na Chechênia sempre foram combatidos por forças pró-russas que apoiaram a ideia de criar um estado laico, democrático e tradicional do Islã. Além disso, os movimentos nacionais, levantes, revoluções e guerras no Cáucaso foram baseados em razões socioeconômicas: o atraso e a pobreza da maioria da população da região, dada a perseguição da administração colonial corrupta e da burocracia local.

Em geral, a história das relações russo-caucasianas durante esse período testemunha não uma guerra de povos e suas culturas, mas um confronto no nível dos interesses das elites, que nem sempre coincidiam com os interesses da nação. Sem dúvida, havia um elemento de conflito intercivilizacional no centro do confronto entre a Chechênia e a Rússia, mas não era dominante. O movimento nacional checheno muitas vezes tinha uma casca religiosa. No entanto, a ideia de preservar e desenvolver um grupo étnico sempre prevaleceu sobre a ideia de guerras religiosas. Violência, interferência grosseira no modo de vida tradicional dos montanheses - foi isso que os levou à guerra com a Rússia. A mesma coisa aconteceu na moderna guerra chechena. Ao lançar operações militares em grande escala contra a população civil, Moscou provocou resistência em massa dos chechenos às tropas federais e deu origem a um separatismo agressivo (nacionalismo). Mas desta vez, apenas parte da população chechena participou da luta armada. A maioria dos chechenos era contra a guerra com a Rússia. Assim como antigamente havia comunidades chechenas que lutavam contra o Imam Shamil, agora havia aqueles que se opunham deliberadamente a Dudayev. Mas foi durante a Guerra do Cáucaso que nasceu a ideologia do etnonacionalismo militante checheno. Os separatistas chechenos modernos confiam nele, rejeitando a ideia de uma aliança entre a Chechênia e a Rússia democrática, excluindo da história os períodos construtivos pacíficos de desenvolvimento das relações russo-chechenas.

Quarta etapa. Durante o período em que a Chechênia fazia parte da Rússia (a segunda metade do século 19), o czarismo seguiu uma política de cenouras e paus. . Nos anos 70-90. há um enfraquecimento do regime policial, uma elite chechena pró-russa está sendo formada. As primeiras escolas russas para montanheses estão sendo criadas. A região é gradualmente atraída para o sistema econômico do capitalismo russo. A produção e o refino de petróleo começaram em Grozny, uma ferrovia estava sendo construída e uma burguesia nacional estava sendo formada. Foi durante esse período (os anos do reinado do czar reformador Alexandre II) que a Chechênia nomeou líderes espirituais como Kunta-Khadzhi, Soltsa-Khadzhi, Deni-Sheikh Arsanov, Bammat-Girey Mitaev, Ali Mitaev, Sugaip-Mulla - portadores das idéias tradicionais do Islã da Chechênia (Sufi). Durante este período, desenvolveram-se condições favoráveis ​​para a resolução pacífica dos problemas nacionais no âmbito da liberalização do sistema político russo para a formação de uma monarquia constitucional. As camadas de elite da sociedade chechena, apesar das recaídas do etnocídio contra os chechenos e os inguches, tentaram se encaixar na sociedade russa e, assim, permitir que seu povo desfrutasse dos frutos da cultura russa. Vale ressaltar que a Chechênia, depois de se juntar à Rússia, participou ativamente de quase todas as suas guerras. E isso apesar do fato de os chechenos estarem isentos do serviço militar. Soldados voluntários chechenos e inguches tornaram-se famosos nas guerras russo-turca (1877-1878), russo-japonesa, russo-alemã. A esse respeito, é interessante a avaliação do imperador russo Nicolau II das ações dos regimentos inguche e checheno durante o período do avanço de Brusilov na frente russo-alemã (1915). Em um telegrama ao governador-geral da região de Terek, Nicolau II escreveu: Como uma avalanche de montanha, o regimento inguche caiu sobre a Divisão de Ferro alemã. Ele foi imediatamente apoiado por um regimento checheno. Na história da pátria russa, incluindo nosso regimento Preobrazhensky, não houve nenhum caso de ataque da cavalaria de uma unidade inimiga armada com artilharia pesada: 4,5 mil mortos, 3,5 mil capturados, 2,5 mil feridos, em menos de uma hora e um metade deixou de existir uma divisão de ferro, com a qual as melhores unidades militares de nossos aliados temiam entrar em contato. Em meu nome, em nome da corte real, em nome de todo o exército russo, saudações fraternas e cordiais aos pais, mães, irmãs, esposas e noivas destas valentes águias do Cáucaso, que puseram fim às hordas alemãs com sua façanha destemida. A Rússia nunca esquecerá esse feito, honra e louvor a eles. Com saudações fraternas, Nicolau II. 25 de agosto de 1915. O regimento checheno fazia parte da chamada Divisão Selvagem, criada por iniciativa do irmão mais novo de Nicolau II - Grão-Duque Mikhail Alexandrovich. Durante a Primeira Guerra Mundial, o regimento lutou na Frente Sudeste do exército russo, comandado pelo general Alexei Brusilov. Os chechenos se distinguiram não apenas no famoso "avanço de Brusilov" da defesa austro-alemã, mas também nas batalhas na Galícia e nos Cárpatos, nas travessias do Dniester e Prut, nas batalhas perto de Polyanchik, Rybnya, Tyshkovets, Stanislavov, no área do rio Lomnice e outras operações. As investidas desesperadas e os ataques heróicos das "águias do Cáucaso" foram devidamente apreciados pelo comando do exército russo - mensalmente de 40 a 150 oficiais e cavaleiros do regimento checheno receberam ordens militares, medalhas, armas honorárias, receberam novos títulos por bravura nas batalhas. Nos prêmios que foram apresentados a assuntos não cristãos, as imagens de santos cristãos (São Jorge, São Vladimir, Santa Ana, etc.) foram substituídas pelo emblema estatal do Império Russo - uma águia de duas cabeças.

Desde o início do século 20, o czarismo tem se baseado na violência nas relações com os povos da montanha. Em resposta, o movimento nacional dos chechenos assume a forma de abrechestvo. (abrek - ladrão, defensor público). Durante o período de três revoluções russas, a social-democracia russa teve uma influência notável na sociedade chechena. Logo o socialismo se torna uma ideologia competindo com o Islã entre parte da intelectualidade. Figuras públicas - T. Eldarkhanov, A. Sheripov e outros estavam envolvidos no trabalho educacional, na ascensão da consciência nacional. A quinta etapa das relações abrange a era soviética. Durante os anos de revoluções e guerra civil (1917 a 1925), a anarquia e a anarquia dominaram a Chechênia. O movimento nacional se dividiu e não conseguiu consolidar a sociedade. Identificou três áreas: o nacionalismo estatal, centrado nos soviéticos (comunistas); nacionalismo democrático etnicamente orientado para o Ocidente; nacionalismo radical orientado para o islamismo e pan-turquismo. Uma tentativa de criar um estado teocrático (o emirado do Sheikh Uzun-Haji) não foi coroada de sucesso. Em última análise, a maioria da população fez uma escolha a favor do governo soviético, que prometia liberdade, igualdade, terra e estado.

Durante os confrontos de classe da década de 1920, Grozny mudou repetidamente de mãos. Em março de 1918 A República Soviética de Terek foi criada. A Montanha ASSR foi proclamada em janeiro de 1921. Desde novembro de 1922, a Região Autônoma da Chechênia da RSFSR existiu por algum tempo. E em 15 de janeiro de 1934, as Regiões Autônomas da Chechênia e da Inguche foram transformadas na República Socialista Soviética Autônoma da Chechênia-Ingush. Os anos da Guerra Civil deixaram na história da Chechênia nomes que são guardados pela memória do povo agradecido: participantes da defesa de cem dias de Grozny, defensores da vila de Goity ... E um monumento na Praça da Amizade dos Povos em Grozny - Checheno Aslanbek Sheripov, russo Nikolai Gikalo, ingush Gapur Akhriev - eles lutaram juntos. De acordo com os planos de cinco anos antes da Grande Guerra Patriótica, muito foi feito para a reconstrução da indústria da Chechênia e o desenvolvimento da cultura. Assim, a alfabetização subiu de 0,8% em 1920 para 85% em 1940. A história de todas as instituições científicas também começou nesse período: o GrozNII foi fundado em 1928, o Instituto de História, Sociologia e Filologia em 1926.

A indústria do CHI ASSR e todo o povo da república trabalharam com grande esforço durante os anos de guerra para as necessidades da frente. Os chechenos lutaram tanto no exército quanto em destacamentos partidários. Milhares deles receberam ordens e medalhas. 36 pessoas se tornaram Heróis da União Soviética. A Federação Transcaucásica é uma forma soviética, uma forma estatal da união dos povos da Transcaucásia em 1922-36. Política interna e externa do Azerbaijão, RSS, Armênia, Geórgia. SSR após a guerra civil e intervenção militar em 1918-20. ditaram a necessidade de sua unificação econômica e político-militar na luta contra as ações hostis dos imperialistas e os resquícios da contrarrevolução feita sob medida, para a restauração da economia, a eliminação da desconfiança e da inimizade interétnica, ficou claro como resultado do governo de 3 anos dos Musavatistas, Dashnaks e Georgianos.

A ideia de unificação foi apresentada por V. I. Lenin em 12 de março de 1922. em Tbilisi, uma conferência plenipotenciária de representantes da CEC do Azerbaijão. SSR, o Comitê Executivo Central aprovou o acordo sobre a criação da União Federativa das Repúblicas Socialistas Soviéticas da Transcaucásia. [FSSSRZ] sua autoridade máxima foi reconhecida pela Conferência de Plenipotenciários de representantes eleitos em igual número pelos governos das repúblicas, e o Conselho da União eleito pela conferência como os órgãos executivos unidos. Em 13 de dezembro de 1922, o primeiro Congresso Transcaucasiano dos Sovietes em (Baku) transformou a FSSSR em uma única República Socialista Federativa Soviética Transcaucasiana (TSFSR), mantendo a independência de suas repúblicas constituintes. O congresso aprovou a Constituição da TSFSR, formou o Comitê Executivo Central Transcaucasiano e foi responsável perante o Conselho unificado dos Comissários do Povo da TSFSR. A criação da Federação Transcaucasiana foi contestada pelos georgianos, os desviantes nacionais. Sua posição não recebeu apoio dos trabalhadores e foi condenada pelas organizações comunistas. Transcaucásia Em 30 de dezembro de 1922, a TSFSR uniu-se à RSFSR, à SSR ucraniana e à BSSR para formar a União da SSR. De acordo com a constituição da URSS de 1936, Azerbaijão, Armênia e Geórgia tornaram-se parte da URSS como uma república sindical independente.

Na história dos povos da URSS. O Imamat é o estado dos Murids no Daguestão e na Chechênia, que surgiu no final dos anos 20 do século XIX durante a luta dos povos do Cáucaso contra a política colonial do czarismo. O Imamat recebeu uma expressão particularmente vívida durante o reinado de Shamil (1834-1859).O Imamat de Shamil era um estado que cobria seus objetivos puramente seculares com a religião sob o manto do muridismo: fortalecer a dominação de classe dos senhores feudais do Daguestão e da Chechênia que liderou a luta contra as tropas czaristas. O imamat contava com murids militarizados - o ambiente mais próximo do imamate e o aparato de poder sobre os locais. No início da década de 1950, a crise interna do Imamat se aprofundou e a contradição entre os camponeses, que começaram a se afastar do movimento de Shamil, se intensificou.

Adesão do Cáucaso à Rússia

A adesão do Cáucaso à Rússia teve vários significados. Em primeiro lugar, houve a eliminação do perigo estratégico-militar, a liquidação das cabeças de ponte a partir das quais se faziam ou podiam fazer-se incursões em território russo propriamente dito. Em segundo lugar, essas guerras tiveram um claro tom de vingança pelo sofrimento e destruição outrora causados ​​pela horda, o que criou um clima psicológico favorável nas tropas russas. Em terceiro lugar, terras muito tentadoras para colonização foram incluídas no estado. E em quarto lugar, a necessidade de garantir a segurança do comércio asiático da Rússia. Já no início do século XIX. A alta liderança da Rússia começou a mostrar cada vez mais claramente seus interesses políticos, econômicos e estratégicos militares no Cáucaso. Grandes e tentadoras perspectivas foram abertas pela posse da costa caucasiana dos mares Negro e Cáspio. Tendo rivais como Irã e Turquia, encorajados pela Inglaterra e França, e pelas costas - montanheses caucasianos recalcitrantes e guerreiros, o governo russo foi forçado agir na Transcaucásia com grande cautela. Aqui, as aquisições territoriais foram resultado não apenas de operações militares, mas também da transferência voluntária de governantes locais para a cidadania russa.

Em 1801-1804. A Geórgia Oriental, Mingrelia, Guria e Imeretia aderiram voluntariamente à Rússia. Ao mesmo tempo, a maioria das possessões localizadas na costa caucasiana do Daguestão e da Transcaucásia foram anexadas à Rússia por meios pacíficos: os canatos Sheki, Karabakh, Shirvan e o sultanato Shuragel. No início de 1806, tropas russas entraram em Baku.

O iraniano Khan Abbas-Mirza fez uma tentativa de impedir o avanço dos russos na região do Cáucaso, mas foi derrotado no rio Araks em outubro de 1812. De acordo com o tratado de paz assinado em outubro de 1813, a entrada na Rússia do Daguestão, Geórgia , Imereti, Guria foi finalmente assegurada, Mingrélia e Abkhazia, bem como Karabakh, Der-bent, Cuban, Baku e vários outros canatos. A Rússia conquistou o direito exclusivo de ter uma marinha no Mar Cáspio. Os comerciantes russos estavam agora livres para negociar no Irã. Um ano antes, a Turquia, sob o Tratado de Paz de Bukhara, reconheceu o direito da Rússia a todas as terras caucasianas que voluntariamente se tornaram parte dele. Em 1826-1827. O iraniano Khan Abbas-Mirza novamente tentou impedir o avanço dos russos no Cáucaso, mas foi novamente derrotado. De acordo com o tratado de paz Turkmanchay (fevereiro de 1828), os canatos Erivan e Nakhichevan da Armênia tornaram-se parte da Rússia. Os tratados de paz Turkmanchay (Rússia-Irã, 1828) e Adrianópolis (Rússia-Turquia, 1829) finalmente garantiram a anexação da Transcaucásia à Rússia.

As ações militares das tropas russas no norte do Cáucaso em 1817-1864 tiveram como objetivo unir esses territórios ao Império Russo, receberam o nome de "Guerra do Cáucaso" na historiografia. De acordo com o plano aprovado pelo imperador Alexandre I, general A.P. Yermolov, supunha-se o avanço gradual das tropas russas ao sul do Cáucaso e a supressão da resistência dos montanheses. O primeiro passo neste caminho foi a transferência da linha fortificada do rio Terek para o rio Sunzha. Em 1817, começou a construção da linha de defesa de Sunzhinsk.

O plano baseava-se na tática de construir pontos estratégicos pelos quais era possível entrar nos vales férteis. Os montanheses foram empurrados de volta para áreas onde, sem terras aráveis ​​e pastagens de inverno, era impossível manter uma economia e fornecer alimentos à população. O governo reassentou os montanheses das aldeias de alta montanha para os vales, mobilizou a população para a construção de estradas e pontes. Durante este período, foram construídas as fortalezas Groznaya (1818), Vnepnaya (1819), Burnaya (1821), que se tornaram os principais redutos das tropas russas no Daguestão. Em resposta às ações do comando russo, os governantes do Daguestão e da Chechênia atacaram a linha Sunzhinskaya, mas foram derrotados (1819-1821). Suas terras foram confiscadas e transferidas para a nobreza pró-russa, muitas aldeias chechenas e do Daguestão foram devastadas. Uma tentativa de suprimir o movimento de libertação iniciado pela força militar causou uma poderosa onda de revoltas em Kabarda (1821-1826), Adygea (1821-1826) e Chechênia (1825-1826).

Eles foram suprimidos por destacamentos punitivos especiais. Logo, confrontos dispersos se transformaram em uma guerra que envolveu o noroeste do Cáucaso, Daguestão, Chechênia e durou quase 50 anos. O movimento de liberdade era complexo. Entrelaçou a insatisfação geral com a arbitrariedade da administração czarista, o orgulho nacional infringido dos montanheses, a luta da elite política pelo poder, o medo do clero muçulmano da opressão religiosa pelo governo cristão da Rússia e outros motivos. O governo de Nicolau I escolheu uma tática mais flexível para conquistar o Cáucaso. O general I.F. Paskevich, que substituiu Yermolov em 1827, abandonou a ideia de uma “guerra rápida” e concentrou seus esforços no fortalecimento das posições russas no Cáucaso. Em 1828, foi construída a Estrada Militar de Sukhum, ligando Kabarda e Abkhazia, em 1830, a linha fortificada de Lezgin foi construída, separando Kakhetia do Daguestão. Ao mesmo tempo, pontos fortificados foram erguidos na costa do Mar Negro.

No curso da Guerra do Cáucaso, vários estágios podem ser distinguidos: 1817 - o início da década de 1820, quando as tropas russas encontraram a resistência de destacamentos individuais de alpinistas e os suprimiram facilmente; dos anos 20 há uma unificação dos muçulmanos da montanha em um único estado sob a bandeira do "muridismo". O muridismo (ou obediência) pregava a perfeição espiritual dos muçulmanos. Ele exigia dos noviços a submissão completa da vontade ao mentor espiritual. Sob as condições da guerra nacional-religiosa (ghazavat), isso resultou na obediência inquestionável dos murids ao imã.

No final da década de 1820 - início da década de 1830. na Chechênia e no Daguestão montanhoso, um único estado militar-teocrático foi formado - o imamat. Todo o poder administrativo, militar, judicial e espiritual estava concentrado nas mãos do imã. A única lei que governava os murids era a lei Sharia - um conjunto de prescrições religiosas e éticas. O árabe foi reconhecido como a língua do estado.

Em 1828, Gazi-Magomed tornou-se o primeiro imã a liderar a "guerra santa". Ele proclamou a unificação dos povos muçulmanos da Chechênia e do Daguestão diante da expansão cristã. No entanto, Gazi-Magomed não conseguiu subjugar todos os líderes dos destacamentos de montanha. Assim, o Avar Khan se recusou a reconhecer sua autoridade. Em 1830, o imã sitiou a capital de Avaria, Khunzakh, mas não conseguiu.

Depois disso, as principais ações do imã se concentraram na eliminação de destacamentos e fortalezas russas. Em 1831, Gazi-Magomed, com um exército de 10.000 homens, tomou Tarki, sitiou as fortalezas de Burnaya e Vnepnaya, então a luta se desenrolou nos arredores das fortalezas de Vladikavkaz e Groznaya. As tropas russas conseguiram empurrar as tropas do Imam de volta para a Montanha Daguestão. Em 1832, uma expedição punitiva liderada pelo general G.V. Rosen foi lançada contra Gazi-Magomed. Ela conseguiu cercar o imã na vila de Gimry. O próprio Gazi-Magomed morreu em batalha.Seu sucessor, Gamzat-bek, continuou Gazavat. Ele completou a derrota dos cãs Avar. Em 1834, ele conseguiu capturar Khunzakh e destruir a família do cã. Mas ele próprio foi vítima de uma vingança sangrenta.

Shamil (1799-1871) foi proclamado o novo imã no mesmo ano. Era um homem bem-educado. Sob ele, a luta dos montanheses ganhou o maior alcance. No entanto, a nobreza muçulmana não reconheceu imediatamente o poder do Foram necessários vários anos para fortalecer as posições de Shamil, para eliminar os rivais "Por 25 anos ele governou os montanheses do Daguestão e da Chechênia. Sob ele, o Imamat foi dividido em distritos, chefiados por naibs. Um exército disciplinado e treinado de 10 -15 mil pessoas foram criadas.

Com eles, Shamil deixou o acidente nas profundezas do Daguestão. No centro da cordilheira do nordeste do Cáucaso, na aldeia de Akhulgo, foi organizada a residência do imã. O comando russo decidiu que o movimento dos montanheses era basicamente suprimido e limitado a expedições punitivas separadas. Shamil, por outro lado, usou a trégua para consolidar seu poder e reunir os montanheses para mais luta. Em 1836, grupos rebeldes do Daguestão e chechenos juntaram-se a ele. Ao mesmo tempo, o imã tentou estabelecer contato com potências estrangeiras e obter delas apoio financeiro e diplomático.

A princípio, a Inglaterra respondeu ativamente à proposta, tentando controlar a situação no Cáucaso. Mas em 1836, o governo russo interceptou uma escuna inglesa com armas a bordo da costa do Mar Negro, e Londres apressou-se a extinguir o escândalo político com a promessa de não interferir no conflito caucasiano. As operações militares no Cáucaso foram retomadas em 1837. Mas a ofensiva das tropas russas contra o Daguestão não foi bem sucedida. Portanto, após o armistício (durante o qual Shamil aceitou a cidadania russa e entregou os reféns), o governo czarista voltou às táticas testadas e comprovadas de construir fortalezas fortificadas, estradas nas montanhas e reassentamento de aldeias nas montanhas.

No entanto, um ano depois, em 1839, Shamil levantou uma revolta. Para suprimi-lo, dois destacamentos foram enviados: um para o sul do Daguestão, o segundo sob o comando do general P.Kh. Grabbe conseguiu capturar e destruir a vila fortificada de Akhulgo. O ferido Shamil com um pequeno destacamento invadiu a Chechênia. O ataque do aul custou pesadas perdas aos russos. O desenvolvimento da guerra caucasiana levou a novas e novas vítimas. A Rússia oficial considerou um dever de honra para o exército russo suprimir a resistência dos montanheses "selvagens" e não reconheceu a guerra nacional como justa. Além disso, o governo insistiu na rápida supressão da resistência pela força das armas, independentemente das baixas.

Enquanto isso, a Guerra do Cáucaso estava se tornando cada vez mais impopular na sociedade russa e europeia. Dúvidas sobre a fidelidade das ações governamentais foram expressas por muitos oficiais do mais alto comando do exército. Assim, o general N.N. Raevsky acreditava que os sentimentos nacionais dos montanheses deveriam ser levados em consideração e a população do Cáucaso deveria ser integrada ao império por meios pacíficos, e não por repressão. Pensamentos semelhantes foram expressos pelo general D.A. Milyutin, coronel Tchaikovsky, bem como figuras culturais, escritores, cientistas (A.S. Griboyedov, L.N. Tolstoy e outros). década de 1840 tornou-se o período de maiores sucessos militares de Shamil. Ele conseguiu desferir uma série de golpes sensíveis aos destacamentos do Corpo Caucasiano: as fortificações da costa do Mar Negro foram capturadas, Avaria foi ocupada, o poder sobre o Daguestão foi reafirmado. Neste momento, o território do imamato mais que dobrou, o tamanho do exército rebelde aumentou para 20 mil pessoas. Foi uma força impressionante para combater o governo czarista.

Alarmado com a situação no Cáucaso, o imperador Nicolau I nomeou o general M.S. Vorontsov como vice-gerente e comandante-chefe das tropas, concedendo-lhe poderes de emergência (1844). Em maio de 1845, o novo governador fez outra tentativa. Ao custo de inúmeras baixas, ele tomou a residência de Shamil, a aldeia de Dargo, mas depois seu destacamento foi cercado, de onde saíram poucos soldados. Como resultado da expedição Dargin, mais de 3 mil soldados russos morreram.

Em 1846, Vorontsov voltou ao plano de Yermolov: ele começou a comprimir o imamato com um anel de fortificações. Isso acabou sendo mais eficaz, pois o equilíbrio de poder era a favor do Corpo Russo e, além disso, a insatisfação dos murids comuns com o despotismo dos naibs começou a crescer no imamato. No final da década de 1840 - início da década de 1850. O imamato de Shamil começou a declinar. Suas fronteiras se estreitaram. Naibs e representantes de órgãos estatais do imamat se transformaram em proprietários camponeses, o que agravou as contradições sociais. Uma parte da elite aul também começou a passar para o lado do governo czarista. Shamil, perdendo apoio, intensificou as repressões contra apoiadores infiéis.

Em 1853, seus destacamentos foram empurrados de volta para o montanhoso Daguestão, onde precisavam desesperadamente de comida. Às vésperas da Guerra da Crimeia, Shamil conseguiu concordar com o comando turco em ações conjuntas no Cáucaso. No decorrer deles, o imã conseguiu, no verão de 1854, romper a linha de Lezgin e capturar Tsinandali (Kakheti). Mas este foi o último sucesso militar de Shamil. Indignado com o tom arrogante do comando turco em relação aos montanheses, o imã interrompeu o contato com ele e retirou as tropas para o Daguestão.

Nomeado em novembro de 1854 como comandante do distrito caucasiano e governador, o general N.N. Muravyov reconheceu o direito dos povos da montanha à independência. Em 1855, ele concluiu um acordo sobre relações comerciais com Shamil, que estabeleceu uma relativa trégua. No entanto, as táticas pacíficas do comando russo foram alteradas após a conclusão da Paz de Paris em 1856. Isso tornou possível atrair forças militares significativas para a região do Cáucaso e o general A.I. Baryatinsky, que substituiu os territórios ocupados do N.N.. O Corpo Caucasiano foi transformado em um exército. Um avanço maciço nas regiões montanhosas do norte do Cáucaso começou.

Como resultado, em 1857-1858. A Chechênia foi ocupada, uma ofensiva foi lançada no Daguestão. Em fevereiro-março de 1859, um destacamento do general N.I. Evdokimov sitiou a residência temporária de Shamil - a vila de Vedeno Imam com 400 murids foi forçada a deixá-lo e se escondeu na vila de Gunib em 25 de agosto de 1859. Shamil se rendeu. Em novembro de 1859, as principais forças dos Adyghes se renderam. A linha fortificada de Belorechenskaya com a fortaleza de Maykop passava pelas terras de Adyghe. Zakubanye começou a ser povoada por cossacos russos. Na fase final da Guerra do Cáucaso, as tropas russas sob o comando de Evdokimov ocuparam todo o norte do Cáucaso. Empurrados de volta ao mar ou empurrados para as montanhas, os Adyghes foram forçados a se mudar para as estepes de Kuban ou emigrar para a Turquia. Em maio de 1864, o último foco de resistência dos alpinistas, o trato de Kbaada, foi suprimido. Este dia é considerado a data do fim da Guerra do Cáucaso, embora as operações militares tenham continuado em algumas regiões do norte do Cáucaso até o final de 1864.

A essência do Won caucasiano, na minha opinião, é a seguinte, com a formação no século XV. Estado centralizado de Moscou, o czarismo russo lançou uma expansão militar-colonial, inclusive na direção do Cáucaso. Seus motivos estavam ligados a considerações geoestratégicas e, em menor grau, ideológicas. Na era de Catarina II, o avanço da Rússia para o sul tornou-se especialmente intenso. Usando métodos diplomáticos puramente vigorosos ou flexíveis no norte do Cáucaso, o czarismo dependia de elites feudais, clericais e tribais locais que precisavam de apoio externo. A política militar-colonial e exploradora de classe da Rússia provocou um protesto das "classes baixas" sociais da montanha contra os opressores estrangeiros e "próprios". Desde os anos 80 século XVII no território da Chechênia e do Daguestão, tais estruturas encontram uma saída em levantes anticoloniais e antifeudais sob uma bandeira religiosa. A base social da guerra é considerada os membros da comunidade chechena e do Daguestão (freio), o objetivo principal é a libertação dos colonialistas czaristas e da elite exploradora feudal da montanha, o catalisador ideológico são as ideias do muridismo (uma espécie de islamismo ) e os slogans do ghazavat (guerra santa contra os infiéis). Nesse embate, os montanheses foram liderados por líderes destacados, sendo o mais marcante o Imam Shamil, profundo conhecedor do Alcorão, estrategista e organizador, devotado aos ideais de independência nacional com justiça social. Durante a guerra, ele conseguiu unir comunidades díspares e hostis, criando pela primeira vez um estado-imã militar-teocrático no território montanhoso da Chechênia e do Daguestão. Graças ao apoio das massas e suas excelentes qualidades como líder, Shamil por muitos anos garantiu vantagens estratégicas sobre o exército russo e uma vantagem moral e política sobre a influência do czarismo russo no nordeste do Cáucaso. Isso foi amplamente facilitado pelas condições objetivas, naturais e geográficas (terras altas) e pelos erros estratégicos-militares subjetivos de São Petersburgo.

Shamil morreu na batalha, não se jogou nas baionetas inimigas em um impulso fanático, não cometeu suicídio para evitar a vergonhosa captura de infiéis, mas deliberadamente e voluntariamente depôs suas armas na frente do inimigo vitorioso em uma situação absolutamente desesperada. situação. O inimigo, por sua vez, respondeu de forma bastante inusitada. Shamil não foi executado, não foi jogado na prisão, não foi exilado na Sibéria, acorrentado, nem sequer foi preso no sentido usual da palavra para aquela época. Ele foi tratado com a reverência devido a uma grande personalidade. Eles o viam como um excelente comandante e político que perdeu com dignidade e coragem. Shamil foi enviado para São Petersburgo, onde foi homenageado como herói, para total espanto do próprio imã, que se considerava um prisioneiro. Em relação à “shamilmania” geral, os Felstonistas metropolitanos brincaram: quem realmente ganhou a Guerra do Cáucaso.

Também vale a pena notar um prêmio como a Cruz “Por Serviço no Cáucaso. Cruz "Para serviço no Cáucaso" - é uma cruz de quatro pontas com extremidades alargadas, no centro da qual há um escudo redondo com a imagem do emblema estatal do Império Russo (águia de duas cabeças). O escudo é cruzado por duas espadas cruzadas com os punhos para baixo. Nas extremidades da cruz há inscrições: à esquerda - "PARA SERVIÇO", à direita, como continuação da inscrição, - "AO CÁUCASO?". Na extremidade superior da cruz é colocada a cifra do imperador Alexandre II, na extremidade inferior está a data - "1864", ou seja, o ano do fim das hostilidades no Cáucaso.

No total, foram cunhadas quatro variedades da cruz “Para Serviço no Cáucaso”, três das quais (ouro, prata e bronze claro) eram do mesmo tamanho (48x48 mm), e a quarta variedade era uma cruz de bronze leve reduzida ( 34x34mm). Todas as quatro cruzes diferem umas das outras apenas na qualidade da execução. Por exemplo, cruzes de ouro e prata são feitas com espadas falsas, uma roseta e inscrições, no verso dos quais há alfinetes para prender nas roupas. Uma cruz de bronze foi cunhada de um único tarugo e tinha um alfinete simples na parte de trás.

Cruzes "Para serviço no Cáucaso", que eram usadas no lado esquerdo do peito, abaixo de todas as ordens, foram concedidas a todas as fileiras do exército russo, que participaram ativamente da guerra contra os montanheses de 1859 a 1864. A atribuição de um ou outro tipo de cruz foi realizada dependendo da classificação e serviços à pátria. Os oficiais receberam a cruz de prata. Todos os escalões militares inferiores (incluindo a milícia caucasiana) e numerosos voluntários que participaram de várias batalhas, bem como todos os funcionários do governo, sacerdotes e médicos que desempenharam suas funções funcionais durante as operações militares, receberam a medalha de bronze Cruz. Posteriormente, a forma da cruz "Para serviço no Cáucaso" migrou para a insígnia regimental de várias unidades militares do exército czarista, que se distinguiram nas batalhas com os montanheses no Cáucaso e se tornaram seu pano de fundo e, em alguns casos, até parte integrante dos elementos suspensos.

O fim da Guerra do Cáucaso permitiu que a Rússia se estabelecesse firmemente no norte do Cáucaso, que, embora mantendo sua brilhante originalidade, gradualmente se tornou parte integrante administrativa, política e econômica do império. A guerra do Cáucaso teve enormes consequências geopolíticas. Comunicações confiáveis ​​foram estabelecidas entre a Rússia e sua periferia transcaucásica. A Rússia finalmente conseguiu se estabelecer firmemente no setor mais vulnerável e estrategicamente muito importante do Mar Negro - na costa nordeste. O mesmo acontece com a parte noroeste do Mar Cáspio, onde São Petersburgo antes não se sentia muito confiante. O Cáucaso tomou forma como um único complexo territorial e geopolítico dentro do "supersistema" imperial - o resultado lógico da expansão sul da Rússia. Agora poderia servir como retaguarda segura e verdadeiro trampolim para avançar para o sudeste, para a Ásia Central, que também foi de grande importância para o desenvolvimento da periferia imperial. Em outras palavras, as causas, o curso e os resultados da Guerra do Cáucaso se enquadram organicamente no processo mais amplo de expansão geopolítica do Império Russo, que ainda não havia atingido os limites “naturalmente necessários” de saturação territorial e tinha o correspondente processo econômico-militar. e potencial civilizatório.

Tomando tudo isso como base de comparação, passemos à guerra chechena de 1994-1996. Não vale a pena argumentar que o fato óbvio de que ocorreu em um ambiente completamente diferente. Deixando de lado a hipotética questão de sua predestinação ou acaso, que a tragédia chechena foi provocada por todo um complexo de causas objetivas e subjetivas de origem global, regional e local. Na forma mais geral, eles se resumem ao seguinte: a crise do sistema soviético, o colapso da URSS, o choque revolucionário, a reforma febril da Rússia "de cima" (incluindo as relações nacionais), desprovida de apoio intelectual qualificado e senso comum. Admiradores do método “científico” de tipologia total de eventos históricos e contemporâneos, aparentemente, não estão particularmente curiosos sobre o fato “desconfortável” para eles de que na vasta extensão da Rússia multinacional, atingida por doenças pós-soviéticas padrão, o movimento separatista explodiu apenas e precisamente na Chechênia. Muitas vezes, as causas da guerra chechena são deliberadamente estabelecidas a priori - com a ajuda do livro didático "quem se beneficia com isso". E eles imediatamente apontam para "certas forças" em Moscou e Grozny. No entanto, tal abordagem, por mais eficaz que possa parecer, explica pouco. O interesse "objetivo" de algumas pessoas na guerra não significa de forma alguma que ela tenha sido desencadeada por elas. E vice-versa, o desinteresse “objetivo” de outras pessoas de forma alguma lhes fornece um álibi absoluto, porque na política os eventos às vezes acontecem contra a vontade e o desejo das pessoas, fora da motivação racional. "Certas forças" podem ser o mesmo conceito condicional e móvel daqueles para quem "não é lucrativo".

Muitos autores, considerando a guerra da Chechênia um produto inevitável e natural da crise anterior, relacionam-na com o estado interno da Chechênia, emprestando consciente ou inconscientemente o método de historiadores que usam a mesma abordagem ao estudar as origens da guerra caucasiana do século XIX. século. Seguindo este exemplo, é fácil descobrir que, apesar de todos os recursos, a Chechênia na virada dos anos 80-90. século 20 em termos do nível de desenvolvimento geral, por assim dizer, formacional e do nível de integração no sistema sócio-econômico, político e cultural russo, não pode ser comparado com as comunidades patriarcais chechenas isoladas dos tempos de Sheikh Mansur e Shamil. Uma vez que a guerra chechena (assim como a caucasiana) é geralmente considerada como um produto derivado inevitável de padrões globais, o papel do fator pessoal nela é frequentemente relegado a segundo plano. Os protagonistas dessa tragédia, com suas paixões, complexos, preconceitos e outras fraquezas humanas, aparecem quase como vítimas do curso fatal da história, do qual pouco depende. Pessoas específicas que tomaram decisões específicas sob a influência de ideias específicas tornam-se prisioneiras das ideias de um ambiente “objetivo” que as priva de escolha. A questão da responsabilidade, é claro, perde sua relevância. No entanto, não se trata do lado moral ou jurídico da questão - um tema muito importante, mas, neste caso, não diretamente relacionado ao assunto da conversa. Estamos falando do significado fundamental do início "subjetivo" na gênese da guerra na Chechênia.

De fato, do ponto de vista das condições históricas reais, a Chechênia no período de meados da década de 1980. até dezembro de 1994, era uma substância quase inalterada em termos de nível de instabilidade e gravidade dos problemas internos. Não é por acaso que, sob "as outras coisas sendo iguais", a guerra estourou não antes, mas depois que novas pessoas chegaram ao poder em Moscou e Grozny. E embora todos tenham saído do "casaco" do partido-soviético e fossem, de uma forma ou de outra, sua carne, já estavam preocupados com outros valores, que defendiam de forma mais autoritária e agressiva do que seus antecessores. Grozdy decidiu testar a doutrina da soberania nacional com um viés ditatorial-teocrático. Em resposta, Moscou arriscou testar o conceito de “centralismo democrático” vigoroso no “campo de treinamento checheno”. E se Dudayev, tendo se tornado refém de seu próprio radicalismo, essencialmente já pediu ajuda ao Kremlin em troca de sérias concessões de sua parte, então Yeltsin, não é tão importante sob cuja decisão, tomou um tom de ultimato. Assim, é possível que ele esperasse apressar a queda de seu oponente, mas conseguiu exatamente o contrário. A mútua inimizade pessoal dos dois líderes politicamente semelhantes, alimentada pelos "especialistas" da capital no Cáucaso, aproximou o desfecho. Se Yeltsin tivesse se comportado de forma mais sutil, ou se uma pessoa com mentalidade e caráter diferentes estivesse em seu lugar, tudo poderia ter sido diferente. Reconhecendo a especulação absoluta de tal hipótese (porque se refere ao que já aconteceu), entendemos, no entanto, perfeitamente aqueles autores que insistem na existência de uma alternativa real à guerra chechena.

É realmente difícil resistir a essa proposta, sabendo o quanto dependia de pessoas específicas, empoderadas, e não do "relógio" da história. Apesar da desesperança dos argumentos a favor da versão não realizada do desenvolvimento de eventos passados, colocar o problema de uma alternativa histórica ainda não é inteiramente inútil, pelo menos como lição para o futuro. “A situação de escolha” pode ser criada pelas circunstâncias, mas uma pessoa encontra uma saída. Aliás, o fator “pessoal” é subestimado no contexto da origem não apenas da guerra chechena, mas também da guerra caucasiana. Como fica claro em várias fontes, Shamil e seus antecessores, começando com Sheikh Mansur, agiram, em princípio, sob as mesmas condições de política interna e externa. No entanto, apenas sob o terceiro imã os eventos adquiriram esse novo conteúdo qualitativo e esse alcance sem precedentes que tornou a guerra caucasiana “caucasiana”. Quase em toda a sua extensão, Shamil, assim como seu colega russo Nicolau I, tiveram alternativas que poderiam parar o derramamento de sangue. E todas as vezes a preferência de ambos os lados foi dada conscientemente e voluntariamente à guerra. Os pré-requisitos para a guerra da Chechênia também determinaram seu conteúdo correspondente, no qual também difere da guerra no Cáucaso. Não há quase nada de anticolonial ou de libertação popular no sentido em que essas categorias são aplicáveis ​​(quando são aplicáveis) à primeira metade do século XIX. especialmente antifeudal. Por sua singularidade, o conflito checheno não se enquadra em nenhuma tipologia clara, formando uma variedade peculiar, por assim dizer, separatista de guerra civil dentro de um único país com uma única estrutura estatal-política, econômica e social.

Em termos de duração de tempo e essência interna, a guerra do Cáucaso foi uma época histórica; A guerra chechena é antes um evento histórico. Há um século e meio, em vista da unilateralidade social da Chechênia, a escala de seu envolvimento no movimento de Shamil era enorme. Na sociedade chechena moderna, profundamente hierarquizada, não existe mais a antiga unidade patriarcal de interesses, inclusive na questão da atitude em relação a Moscou.

Por dois séculos, o papel do fator religioso mudou visivelmente - não em manifestações externas, mas em essência. Os personagens principais da Guerra do Cáucaso - pessoas piedosas e dedicadas - muitas vezes colocam as ideias do Islã em primeiro plano como base para transformações sociais fundamentais. Sheikh Mansur, Kazi-mullah. Shamil exigiu dos montanheses, em primeiro lugar, a adoção da Sharia e depois a destruição dos infiéis perversos (e não apenas russos, mas também seus companheiros de tribo). Por transgressões contra a fé, as pessoas foram submetidas a punições cruéis com muito mais frequência do que por lealdade à Rússia. A noção popular de muridismo, que prevalece até hoje, é apenas uma “concha ideológica” ou uma ferramenta de propaganda para criar uma “imagem inimiga” longe de corresponder ao real significado dessa doutrina religiosa na história da guerra caucasiana.

Líderes da Chechênia na década de 1990 século 20 com suas naturezas completamente seculares, o "fundamentalismo" de Shamil é em geral estranho. Eles prontamente prestam juramento no Alcorão (às vezes, aliás, em russo), observam os rituais muçulmanos e se cercam da parafernália necessária. No entanto, eles não parecem ser os fanáticos que às vezes são retratados. E de onde vieram eles, a geração que cresceu sob o "socialismo desenvolvido"? Em contraste com Shamil, eles não perseguem a cultura popular, tradicional, eles não tentam expulsá-la com a Sharia. Para eles, o Islã faz parte dessa cultura, embora não se possa negar a eles a capacidade de usar a religião para fins políticos e ideológicos.

As coisas são diferentes com os atuais líderes do movimento de resistência checheno. De muitas maneiras, eles agem não por vontade própria, mas em resposta a uma situação que eles não criaram. Apesar de sua coragem, determinação e aparente liberdade de escolha, esses são, em essência, figuras impulsionadas pelas circunstâncias e outras pessoas. Seu potencial criativo é severamente limitado pela necessidade de levar em consideração a opinião oficial e pública da Rússia, vários interesses e humores. O comportamento da elite político-militar chechena às vezes coincide surpreendentemente com o que o Kremlin está contando. Talvez os observadores que acreditam que a crise chechena está sendo controlada a partir de Moscou não estejam tão longe da verdade.

Comparados com o mesmo Shamil, os líderes da Ichkeria, por razões objetivas e subjetivas, são muito mais dependentes de sua sociedade, que não são capazes de controlar. Se o imã (e este é o seu mérito) transformou o "caos" patriarcal em ordem islâmica, então os atuais reformadores chechenos (e isso não é apenas culpa deles) transformaram a "ordem" soviética em caos islâmico.

Muito mais pobre é o apoio "pessoal" de Moscou à guerra chechena. Aqui, em geral, há figuras imperceptivelmente proeminentes comparáveis ​​a Yermolov, Vorontsov, Baryatinsky, Milyutin... e até mesmo a Nicolau I. Claro, não porque potencialmente tais personalidades não possam existir no exército russo moderno e na política russa. O ponto é diferente. Na primeira metade do século XIX. por razões puramente técnicas (a falta de uma conexão rápida entre São Petersburgo e Tíflis), os governadores caucasianos receberam poderes bastante amplos que estimularam a iniciativa e o pensamento estratégico e flexível. Hoje, quando as distâncias são abolidas, o executor é privado de suas antigas vantagens e permanece apenas o executor de ordens estranhas (alienígenas), muitas vezes inconsistentes e simplesmente estúpidas.

O fator de prontidão moral para a ação, confiança na justeza da causa de alguém é de grande importância. Para soldados e generais do exército russo no Cáucaso na primeira metade do século XIX. Não havia esse problema. Eles percebiam sua missão como uma espécie de necessidade natural, soberana, excluindo o tormento moral. A atitude dos soldados e comandantes russos comuns em relação à guerra da Chechênia é diferente. Nenhum robô educacional político é capaz de lhe dar um significado justo e patriótico, para convencer as pessoas de que isso não é um erro fatal. Dúvidas profundas a esse respeito também são inerentes à opinião pública russa. No momento da entrada das tropas em Grozny (dezembro de 1994), era óbvio que a situação, pelo menos em um aspecto, não se assemelhava à primeira metade do século XIX: a Chechênia e a Rússia estavam em um único espaço civil-estatal . Talvez eles não tivessem um amor terno e "histórico" um pelo outro, mas na política isso não é o mais importante. "O que quer que seja - seu próprio" - aproximadamente tal fórmula determinou seus sentimentos mútuos. A "ação para restaurar a ordem constitucional" causou graves danos a esse estereótipo. A Rússia ganhou a Guerra do Cáucaso. Determinar o vencedor nominal (“técnico”) na guerra da Chechênia, que foi suspensa, como havia começado, por ordem de Moscou, mas é muito mais difícil de parar. E o que ele basicamente dá? Se confirmar a ideia da insolvência das forças armadas russas (sobre as quais os jornalistas escrevem com alegria, digna de melhor uso), é permitido perguntar: que inimigo, neste caso, revelou essa “insolvência” - chechenos com armas e punhais da época de Shamil: Ou a esposa é a mesma do exército russo com armas modernas, treinamento de combate, quadros de oficiais de alta classe e até com excelente conhecimento da área: Verdadeiramente "Zarnitsa", se não tanto sangue e tristeza.

Até que as consequências da guerra chechena se manifestem em sua totalidade, provavelmente é muito cedo para compará-las com os resultados da guerra do Cáucaso. Mas pelo menos uma conclusão preliminar parece relevante. A derrota de Shamil marcou o fim do período caucasiano que se estendeu por toda uma era na expansão meridional do Império Russo, a resolução de grandes tarefas geopolíticas e o início de uma nova etapa - o desenvolvimento estatal da Chechênia e do Daguestão para integrar para dentro da estrutura imperial. Na guerra da Chechênia, ao contrário da guerra do Cáucaso, não há vencedores, por mais que digam o contrário. Nele, todos são derrotados. Ele, sendo o resultado de uma crise sistêmica na Rússia e nas mentes de seus líderes, levou a um enfraquecimento ainda maior do país e criou uma ameaça real ao estado russo.

A unificação baseia-se no agravamento gradual de várias contradições (políticas, territoriais, económicas, interétnicas, etc.). Em seu desenvolvimento, passa por várias etapas (início, agravamento, crise), o que possibilita tornar gerenciável o processo de resolução de conflitos. Sua resolução é uma tarefa nacional, e não apenas dos militares. Deve ser resolvido aplicando uma combinação de medidas diplomáticas e militares. A utilização de todo o arsenal de meios pacíficos, apoiados no poder militar, permite prevenir um conflito numa fase inicial. O principal gargalo na organização da prevenção de conflitos continua sendo a ausência, inconsistência e, às vezes, inconsistência da legislação existente.

Uma espécie de avanço para o Sul, o governo russo foi guiado pela proteção das fronteiras russas e da região como um todo de uma possível expansão externa.

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Excursão semanal, caminhadas de um dia e excursões combinadas com conforto (trekking) no resort de montanha de Khadzhokh (Adygea, Território de Krasnodar). Os turistas moram no acampamento e visitam inúmeros monumentos naturais. Rufabgo Waterfalls, Lago-Naki Plateau, Meshoko Gorge, Big Azish Cave, Belaya River Canyon, Guam Gorge.

No final do século 19, a proporção da população russa aumentou aqui, principalmente devido à migração de camponeses das províncias centrais da Rússia. Na província de Stavropol, nas regiões de Kuban e Terek, eles eram chamados de "fora da cidade". Não tendo direitos à terra, eles são forçados a se envolver em artesanato e comércio.

Durante este período, o desenvolvimento das terras virgens restantes continua, e o papel da agricultura comercial aumenta em conformidade. No final do século 19, o norte do Cáucaso, juntamente com a terra negra ucraniana e central, tornou-se o celeiro do Império Russo. Venda ao mercado grãos, carne, couro torna-se o principal perfil do Cáucaso. Para a exportação rápida de produtos, a construção é realizada ferrovias e rodovias.

Em 1875, o tráfego foi aberto ao longo da ferrovia Rostov-Vladikavkaz, que ligava a região ao resto da Rússia. Em 1878, a linha ferroviária Tikhoretskaya - Ekaterinodar foi inaugurada. Em 1896 - caucasiano - Stavropol. Em 1899 - Tikhoretskaya - Tsaritsin.

A aparência das estradas aumenta a importância das cidades, contribui para rápido crescimento dos assentamentos ao longo de rodovias. A necessidade de exportar matérias-primas agrícolas aumenta o papel dos portos.

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Atrair o norte do Cáucaso para o mercado totalmente russo aumentou a capitalização desta região e contribuiu para a formação de laços econômicos internacionais. No final do século XIX, os produtos agrícolas da região de Kuban eram exportados para a Alemanha, Holanda, Dinamarca, Itália, Bélgica, França e Inglaterra.

Além das matérias-primas agrícolas, os recursos naturais foram ativamente desenvolvidos. Várias minas para a extração de polimetais operavam na Ossétia. O petróleo foi desenvolvido na Adygea e na Chechênia.

O norte do Cáucaso e a Rússia como um todo foram caracterizados pelas seguintes características:

• desenvolvimento desigual de algumas regiões e regiões;
• sobrevivências comunais;
• atraso de infraestrutura da produção.

Dificuldades civilizacionais dos montanheses entrando no espaço econômico e social russo

Nem toda a população eslava participava das relações capitalistas, os métodos antiquados ainda eram usados ​​na agricultura e a própria população mal tinha ideia dos métodos avançados da tecnologia agrícola.

Os montanheses indígenas estavam ainda menos envolvidos no mercado. Objetivamente, para participar da vida empresarial do país, era necessário unir os valores civilizacionais russos. Por muito tempo, isso estava disponível apenas para a nobreza da montanha, especialmente aqueles povos onde a diferenciação social havia se desenvolvido (ossétios, cabardianos, abazins, kumyks).

Príncipes e nobres foram inscritos no serviço real, receberam prêmios, dinheiro, terras. Representantes de famílias nobres estudaram em universidades. No ginásio de Stavropol para o período 1850-1887, 1839 montanheses receberam educação.

Em geral, os montanheses tinham pouca nobreza, a maior parte da população eram camponeses comunais. Sendo analfabetos, escuros, eles se apegaram firmemente aos seus costumes tribais, fé, língua, e percebiam com desconfiança tudo o que vinha das autoridades, giaours (kafir).

O fim final não significou de modo algum o fim automático da inimizade entre os russos e os montanheses. Sentimentos anti-russos também ocorreram após o fim. Por exemplo, em 1864-1865 o desempenho Seitas Zikrist sob a liderança de Kunta-Khadzhi, mais tarde, Kadiriyya, Chechênia montanhosa. Em 1868 - agitação dos circassianos nas aldeias ao longo do rio Khodz. Primavera-verão 1877 - uma revolta na Chechênia e no Daguestão sob os slogans de liberdade e sharia. Todas essas apresentações não foram sem a instigação do clero muçulmano e agentes turcos.

Esses fatos não atestam o humor anti-russo universal de todos os montanhistas. Durante a revolta de 1887, parte do Daguestão lutou com as unidades russas, a outra parte se alistou voluntariamente na polícia montada, que ajudou a reprimir a revolta. Durante a guerra russo-turca de 1877-1878, várias centenas de montanheses caucasianos lutaram contra os turcos. Nessas batalhas, o esquadrão inguche e a divisão ossétia se destacaram durante a libertação da Bulgária. Na Transcaucásia, as formações Kabardino-Kumyk e Chechênia se mostraram.

O governo czarista usou as qualidades e militância natural dos montanheses e, portanto, muitos deles no serviço militar alcançaram cargos e posições militares na sociedade. A composição incluía duas aldeias, Chernoyarskaya e Novoossetinskaya, cuja população consistia de ossetas.

Além das atividades militares, os montanheses também obtiveram sucesso nas áreas econômicas. No final do século 19 - início do século 20, os resorts do caucasiano Mineralnye Vody foram quase inteiramente abastecidos com carne e laticínios(fábrica de manteiga Blandova e T. Bacherova). Em Balkaria - fabricação de queijo. Eles formaram suas próprias regiões de especialização. Karachaevsk e Balkaria - criação de ovelhas. Kabarda e Adygea - criação de cavalos. Daguestão - jardinagem e viticultura.

Alguns dos montanheses, impossibilitados de se engajar em atividades tradicionais, tornaram-se trabalhadores contratados. Em 1897, 356 daguestãos e 993 na região de Terek trabalhavam em várias empresas na Rússia européia. No Baku Campos de petróleo cerca de 3.000 Daguestanis trabalharam.

Mudança cultural entre os povos indígenas

A familiarização dos montanheses com os valores da civilização russa foi facilitada não apenas pelos laços econômicos, mas também pelas atividades culturais e educacionais do estado russo. Em 1881, um verdadeiro escola onde os montanheses locais começam a estudar. Em 185 - biblioteca. Em 1897 - ginásio feminino. No final do século XIX, havia 26 escolas, embora a alfabetização geral da população tenha permanecido baixa (9-10%).

Tendo recebido conhecimento em escolas, ginásios e faculdades russas, os montanheses tornaram-se iluminadores de seus próprios povos. Na segunda metade do século XIX, surgiu o maior número de pesquisadores locais, a futura intelligentsia nacional. Por exemplo, as obras são impressas Abduly Omarov sobre a história dos Laks; trabalha na etnografia dos ávaros Aidamir Cherkeevsky; Balshit Dalgat, depois de se formar na faculdade de direito da Universidade de São Petersburgo, publica um trabalho sobre as crenças religiosas dos chechenos. Natural da Inguchétia Chakh Akhriev recolhe materiais sobre a cultura material e espiritual do Inguche, publica as suas lendas e tradições. Representante da Cabara Kazi Atazhukin publica o alfabeto cabardiano, publica artigos sobre os circassianos.

Os mais capazes dos montanheses tornaram-se não apenas educadores, mas dominaram outras ocupações. No início do século 20, um empresário e petroleiro checheno ganhou fama Tapa Chermoev.

A maior parte da população montanhosa como um todo foi lentamente atraída para o mercado de toda a Rússia, fracamente ligada à cultura. No entanto, como parte do Império Russo, todos os povos locais tiveram a oportunidade de preservar sua língua e cultura e, demograficamente, encontraram-se em condições favoráveis. Se em 1897 havia aproximadamente 65.000 de todos os Adyghes na região de Kuban, então em 1917 - 100.000 pessoas. Os montanheses do norte do Cáucaso, exceto os voluntários, não estavam sujeitos ao serviço militar universal, o que teve um efeito positivo nos processos demográficos.

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