Homero (Homeros) c. 750 aC e.

Ilíada (Ilias) - poema épico

Os mitos da maioria dos povos são principalmente mitos sobre deuses. Os mitos da Grécia antiga são uma exceção: na maioria das vezes não são sobre deuses, mas sobre heróis. Heróis são filhos, netos e bisnetos de deuses de mulheres mortais; eles realizaram proezas, limparam a terra dos monstros, puniram os vilões e entretiveram sua força em guerras mortíferas. Quando se tornou difícil para a Terra deles, os deuses fizeram com que eles mesmos se matassem na maior guerra - o troiano: "... e nas paredes de Ilion / a tribo dos heróis morreu - a vontade de Zeus foi feito."

"Ilion", "Troy" - dois nomes da mesma cidade poderosa na Ásia Menor, perto da costa dos Dardanelos. Do primeiro desses nomes, o grande poema grego sobre a Guerra de Tróia é chamado de Ilíada. Antes dela, apenas curtas canções orais sobre as façanhas de heróis, como épicos ou baladas, existiam entre o povo. Um grande poema deles foi composto pelo lendário cantor cego Homero, e ele o compôs com muita habilidade: ele escolheu apenas um episódio de uma longa guerra e o desdobrou de modo que refletisse toda a era heróica. Este episódio é a "ira de Aquiles", o maior da última geração de heróis gregos.

A Guerra de Tróia durou dez anos. Dezenas de reis e líderes gregos se reuniram em uma campanha contra Tróia em centenas de navios com milhares de soldados: uma lista de seus nomes ocupa várias páginas do poema. O principal líder era o mais forte dos reis - o governante da cidade de Argos Agamenon; com ele estavam seu irmão Menelau (por quem a guerra começou), o poderoso Ajax, o ardente Diomedes, o astuto Ulisses, o sábio Nestor e outros; mas o mais corajoso, forte e hábil foi o jovem Aquiles, filho da deusa do mar Tétis, que estava acompanhado de seu amigo Pátroclo. Os troianos eram governados pelo rei de cabelos grisalhos Príamo, à frente de seu exército estava o valente filho de Príamo Heitor, com ele seu irmão Paris (por causa de quem a guerra começou) e muitos aliados de toda a Ásia. Os próprios deuses participaram da guerra: o Apolo, de braços de prata, ajudou os troianos, e a rainha celestial Hera e a sábia guerreira Atena ajudaram os gregos. O deus supremo, o trovão Zeus, seguiu as batalhas do alto Olimpo e realizou sua vontade.

A guerra começou assim. O casamento do herói Peleu e da deusa do mar Thetis foi celebrado - o último casamento entre deuses e mortais. (Este é o mesmo casamento do qual Aquiles nasceu.) Na festa, a deusa da discórdia jogou uma maçã de ouro, destinada à "mais bela". Três pessoas discutiram por causa de uma maçã: Hera, Atena e a deusa do amor Afrodite. Zeus ordenou que o príncipe troiano Paris julgasse sua disputa. Cada uma das deusas prometeu-lhe seus presentes: Hera prometeu fazê-lo rei sobre o mundo inteiro, Atena - um herói e sábio, Afrodite - o marido da mais bela das mulheres. Paris deu a maçã para Afrodite. Depois disso, Hera e Atena se tornaram as eternas inimigas de Tróia. Afrodite ajudou Paris a seduzir e levar para Tróia a mais bela das mulheres - Helena, filha de Zeus, esposa do rei Menelau. Era uma vez, os melhores heróis de toda a Grécia cortejaram-na e, para não brigar, eles concordaram assim: deixe-a escolher quem ela quer, e se alguém tentar recapturá-la do escolhido, todo o resto será ir para a guerra com ele. (Todos esperavam que ele fosse o escolhido.) Então Helena escolheu Menelau; agora Paris a recapturou de Menelau, e todos os seus antigos pretendentes foram à guerra contra ele. Apenas um, o mais novo, não se casou com Elena, não participou do acordo geral e foi à guerra apenas para mostrar seu valor, mostrar força e adquirir glória. Foi Aquiles. De modo que ainda nenhum dos deuses interferiu na batalha. Os troianos continuam seu ataque, liderados por Hector e Sarpedon, filho de Zeus, o último dos filhos de Zeus na terra. Aquiles observa friamente de sua tenda como os gregos fogem, como os troianos se aproximam de seu próprio acampamento: eles estão prestes a incendiar os navios gregos. Do alto, Hera também vê a fuga dos gregos e, em desespero, decide enganar para desviar a atenção dura de Zeus. Ela aparece diante dele no cinto mágico de Afrodite, despertando o amor, Zeus se inflama de paixão e se une a ela no topo de Ida; uma nuvem dourada os envolve, e a terra ao redor deles floresce com açafrão e jacintos. Depois do amor vem o sono, e enquanto Zeus dorme, os gregos reúnem coragem e detêm os troianos. Mas o sono é curto; Zeus acorda, Hera treme diante de sua raiva, e ele lhe diz: "Seja capaz de suportar: tudo será do seu jeito e os gregos derrotarão os troianos, mas não antes que Aquiles acalme sua raiva e vá para a batalha: assim prometi ao deusa Tétis."

Mas Aquiles ainda não está pronto para "abandonar sua raiva", e em vez dele, seu amigo Pátroclo sai para ajudar os gregos: dói olhar para seus companheiros em apuros. Aquiles lhe dá seus soldados, sua armadura, que os troianos estão acostumados a temer, sua carruagem atrelada por cavalos proféticos que podem falar e profetizar. “Afaste os troianos do acampamento, salve os navios”, diz Aquiles, “mas não se empolgue com a perseguição, não se ponha em perigo! De fato, vendo a armadura de Aquiles, os troianos tremeram e retrocederam; e então Pátroclo não resistiu e correu para persegui-los. Sarpedon, o filho de Zeus, sai ao seu encontro, e Zeus, olhando do alto, hesita: "Não devemos salvar nosso filho?" - e a cruel Hera lembra:

"Não, deixe o destino ser feito!" Sarpédon desmorona como um pinheiro da montanha, a batalha ferve em torno de seu corpo e Pátroclo corre mais longe, para os portões de Tróia. “Fora!” Apolo grita para ele: “Tróia não está destinada a levar você ou mesmo Aquiles.” Ele não ouve; e então Apolo, envolto em uma nuvem, o golpeia nos ombros, Pátroclo perde a força, deixa cair o escudo, o elmo e a lança, Heitor o golpeia com o último golpe, e Pátroclo, morrendo, diz: "Mas você mesmo cairá Aquiles!"

A notícia chega a Aquiles: Pátroclo morreu, Heitor ostenta sua armadura de Aquiles, seus amigos mal levaram o cadáver do herói para fora da batalha, os troianos triunfantes os perseguem. Aquiles quer correr para a batalha, mas está desarmado; ele sai da tenda e grita, e esse grito é tão terrível que os troianos, estremecendo, recuam. A noite cai, e toda a noite Aquiles lamenta seu amigo e ameaça os troianos com uma terrível vingança; enquanto isso, a pedido de sua mãe, Tétis, o deus ferreiro coxo Hefesto em sua forja de cobre forja uma nova e maravilhosa arma para Aquiles. Esta é uma concha, um capacete, grevas e um escudo, e o mundo inteiro está representado no escudo: o sol e as estrelas, a terra e o mar, uma cidade pacífica e uma cidade guerreira, em uma cidade pacífica há um tribunal e um casamento, uma emboscada e uma batalha em frente a uma cidade guerreira, e ao redor - áreas rurais, lavoura, colheita, pastagem, vinha, festa da aldeia e dança de roda, e no meio dela - um cantor com uma lira.

A manhã chega, Aquiles veste uma armadura divina e chama o exército grego para uma reunião. Sua raiva não desapareceu, mas agora ele não é direcionado a Agamenon, mas àqueles que mataram seu amigo - os troianos e Heitor. Ele oferece a reconciliação a Agamenon, e ele a aceita com dignidade: "Zeus e o destino me cegaram, mas eu mesmo sou inocente". Briseis é devolvido a Aquiles, ricos presentes são trazidos para sua tenda, mas Aquiles quase não olha para eles: ele está ansioso para lutar, ele quer se vingar.

A quarta batalha está chegando. Zeus remove as proibições: deixe os próprios deuses lutarem por quem eles quiserem! A guerreira Atena converge em batalha com o frenético Ares, a soberana Hera com a arqueira Ártemis, o mar Poseidon deve convergir com Apolo, mas ele o interrompe com palavras tristes: “Devemos lutar com você por causa da raça humana mortal? / Breve -folhas vivas na floresta de carvalhos são como filhos humanos: / Hoje florescem em força, e amanhã jazem sem vida. / Não quero brigar com você: que sejam inimizades! .. "

Aquiles é terrível. Ele lutou com Enéias, mas os deuses tiraram Enéias de suas mãos: Enéias não está destinado a cair de Aquiles, ele deve sobreviver tanto a Aquiles quanto a Tróia. Enfurecido pelo fracasso, Aquiles destrói os troianos sem contar, seus cadáveres se amontoam no rio, o deus do rio Scamander o ataca, varrendo as muralhas, mas o deus do fogo Hefesto pacifica o rio.

Os troianos sobreviventes correm em massa para fugir para a cidade; Heitor sozinho, na armadura de Aquiles de ontem, cobre a retirada. Aquiles o ataca, e Heitor foge, voluntário e involuntário: ele tem medo de si mesmo, mas quer distrair Aquiles dos outros. Três vezes eles correm ao redor da cidade, e os deuses olham para eles das alturas. Novamente Zeus hesita: "Devemos salvar o herói?" - mas Atena o lembra: "Deixe o destino ser feito." Novamente, Zeus levanta a balança, na qual estão dois lotes - desta vez Heitor e Aquiles. A taça de Aquiles voou, a taça de Heitor se inclinou para o submundo. E Zeus dá um sinal: Apolo - para deixar Heitor, Atena - para ajudar Aquiles. Atena segura Heitor, e ele fica cara a cara com Aquiles. "Eu prometo, Aquiles", diz Heitor, "se eu te matar, vou tirar sua armadura, mas não vou tocar seu corpo; você me promete o mesmo." "Não há lugar para promessas: por Pátroclo eu mesmo vou despedaçá-lo e beber seu sangue!" Aquiles grita. A lança de Heitor atinge o escudo de Hefesto, mas em vão; A lança de Aquiles atinge a garganta de Heitor, e o herói cai com as palavras: "Tema a vingança dos deuses: e você cairá atrás de mim". "Eu sei, mas primeiro - você!" Aquiles responde. Ele amarra o corpo do inimigo morto à sua carruagem e conduz os cavalos ao redor de Tróia, zombando dos mortos, e na muralha da cidade o velho Príamo chora por Heitor, a viúva Andrômaca e todos os troianos e troianos choram.

Pátroclo é vingado. Aquiles organiza um enterro magnífico para seu amigo, mata doze troianos cativos sobre seu corpo, celebra uma comemoração. Parece que sua raiva deve diminuir, mas não diminui. Três vezes por dia, Aquiles conduz sua carruagem com o corpo de Heitor amarrado ao monte de Pátroclo; o cadáver há muito teria se chocado contra as pedras, mas Apolo o guardava de forma invisível. Finalmente, Zeus intervém - através do mar Tétis, ele anuncia a Aquiles: "Não se enfureça com seu coração! Afinal, você também não tem muito tempo de vida. Seja humano: aceite o resgate e dê Heitor para o enterro". E Aquiles diz: "Eu obedeço".

À noite, o decrépito rei Príamo chega à tenda de Aquiles; com ele está uma carroça cheia de presentes de resgate. Os próprios deuses o deixaram passar despercebido pelo acampamento grego. Ele cai de joelhos de Aquiles;

"Lembre-se, Aquiles, de seu pai, de Peleu! Ele é tão velho; talvez os inimigos o pressionem; mas é mais fácil para ele, porque ele sabe que você está vivo e espera que você volte. Estou sozinho: De todos os meus filhos, apenas Heitor era minha esperança - e agora ele não existe mais. Por amor de seu pai, tem piedade de mim, Aquiles: aqui beijo sua mão, da qual meus filhos caíram. “Assim dizendo, ele despertou tristeza por seu pai e lágrimas nele - / Ambos choraram alto, em suas almas lembrando-se das suas: / O velho, prostrado aos pés de Aquiles, - sobre Heitor, o bravo, / o próprio Aquiles - agora sobre um pai querido, depois sobre o amigo de Pátroclo.

A mesma dor une os inimigos: só agora a longa raiva no coração de Aquiles diminui. Ele aceita os presentes, dá a Príamo o corpo de Heitor e promete não perturbar os troianos até que eles traiam seu herói no chão. De madrugada, Príamo volta com o corpo de seu filho para Tróia, e o luto começa: a velha mãe chora por Heitor, a viúva Andrômaca chora, Helena chora, por causa de quem a guerra começou. Uma pira funerária é acesa, os restos mortais são recolhidos em uma urna, a urna é baixada na sepultura, um monte é derramado sobre a sepultura, uma festa memorial é celebrada para o herói. "Então os filhos enterraram o guerreiro Heitor de Tróia" - esta linha termina a Ilíada.

Antes do fim da Guerra de Tróia, ainda havia muitos eventos. Os troianos, tendo perdido Heitor, não ousaram mais ultrapassar os muros da cidade. Mas outros povos cada vez mais distantes vieram em seu socorro e lutaram com Heitor: da Ásia Menor, da fabulosa terra das Amazonas, da distante Etiópia. O mais terrível era o líder dos etíopes, o gigante negro Memnon, também filho da deusa; lutou com Aquiles, e Aquiles o derrubou. Foi então que Aquiles correu para atacar Tróia - então ele morreu da flecha de Paris, que Apolo dirigiu. Os gregos, tendo perdido Aquiles, não esperavam mais tomar Tróia à força - eles a conquistaram com astúcia, forçando os troianos a trazer para a cidade um cavalo de madeira no qual os cavaleiros gregos estavam sentados. O poeta romano Virgílio contará mais tarde sobre isso em sua Eneida. Tróia foi varrida da face da terra, e os heróis gregos sobreviventes partiram em seu caminho de volta.

A Ilíada é o monumento mais antigo da escrita grega antiga, criada pelo gênio cego semi-lendário Homero. A Ilíada é provisoriamente datada do século 8 a 9 aC. e., e os eventos descritos nele datam do século 13-12 aC. e., quando a longa Guerra de Tróia se desenrolou sob as muralhas da grande cidade antiga.

Apesar de a Ilíada de Homero ser dedicada à Guerra de Tróia, ela descreve apenas os últimos 41 dias da lendária batalha. Nesse período relativamente curto, o autor consegue revelar a natureza da guerra e seus principais atores.

Os personagens do poema são divididos em dois campos opostos - os troianos e os gregos (eles aparecem no texto sob o nome - Aqueus, Danaans). As figuras mais notáveis ​​do campo troiano:

• o nobre Heitor, príncipe da cidade sitiada, filho do velho rei Príamo e chefe militar;
• o irmão de Hector, Paris, que sequestrou Helen e iniciou uma grande guerra;
• o herói Enéias, condenado, como Ulisses, a longas peregrinações do pós-guerra, que se tornaram a base de obras independentes (por exemplo, as Eneidas de Virgílio);
• Antenor é o mais sábio entre os anciões troianos.

Os personagens principais do acampamento grego:

• Rei Menelau de Esparta, marido da roubada Helena;
• o rei micênico Agamenon, irmão de Menelau, comandante-em-chefe militar, que persuadiu os governantes gregos a irem à guerra;
• Aquiles, um herói, um semideus, filho do rei mirmidon Peleu e da divina ninfa Tétis, o maior dos guerreiros gregos, famoso por sua invulnerabilidade;
• o astuto Ulisses, o rei de Ítaca, seus muitos anos de peregrinação formaram a base da segunda parte da dilogia homérica "Odisseia".

Há dez anos, a guerra exaustiva entre os aqueus (gregos) e os troianos continua. As tropas gregas estão atacando desesperadamente as muralhas da gloriosa cidade, e os troianos bravamente mantêm o cerco. E não há fim à vista para esta batalha. A tensão está aumentando no campo grego. Os helenos estão isolados de suas casas, envolvidos em uma guerra prolongada e, mais do que qualquer outra coisa, eles sonham que a carnificina de longo prazo terminará o mais rápido possível.

Os eventos da Ilíada começam naquele dia fatídico quando Chris, o sacerdote de Apolo, chegou ao acampamento militar dos gregos. O velho voltou-se para o líder grego, o rei Agamenon de Micenas, com um pedido para libertar sua amada filha Astin, que foi feita prisioneira. Agamenon resiste, não quer se separar de sua concubina, a quem dedica mais tempo do que sua legítima esposa Clitemnestra. O comandante-chefe manda embora o padre rudemente, atirando atrás dele que Astinoma envelhecerá entre os gregos e sempre dividirá a cama com Agamenon. O pai de coração partido apela a Apolo, pedindo-lhe que envie punição aos gregos que levaram qualquer um de seus filhos.

A partir desse momento, uma terrível praga se instala no acampamento dos aqueus, tirando a vida de fortes guerreiros. Os gregos vão ao conselho. O discurso é realizado pelo maior herói helênico, o invulnerável Aquiles. Ele corajosamente acusa Agamenon do problema que se abateu sobre o exército. “Oh, você, vestido de descaramento, todos os seus pensamentos são sobre lucro!” - Aquiles exclama sem medo, exigindo que o rei de Micenas, como convém ao comandante supremo, empurre seus desejos para segundo plano e pense no exército. O herói lembra Agamenon que foi ele quem arrastou os gregos para a guerra. Os troianos não fizeram nada de errado com Aquiles e outros helenos, não atacaram suas cidades, não pisaram em terras cultiváveis, não mataram parentes e amigos. Nesta guerra, "observamos a honra de Menelau e a sua, a imagem de um cão!"

Agamenon concorda em doar sua amada concubina, mas, para se vingar de Aquiles que o denegriu, tira sua escrava Briseida. O herói está fora de si de raiva. Ele apela para sua mãe divina Thetis e ela implora ao Thunderer Zeus para enviar má sorte aos gregos. O próprio Aquiles fecha sua tenda e se recusa a participar das batalhas, apesar de as tropas gregas sofrerem uma derrota após a outra.

Maçã da discórdia
De acordo com antigas lendas épicas gregas, o início da Guerra de Tróia foi estabelecido no casamento de Peleu e Thetis (pais de Aquiles). Todos foram convidados para a celebração, exceto a deusa da discórdia, Eris. A divindade ofendida jogou uma maçã dourada na qual estava escrito "para a mais bela".

Zeus ordenou que Paris desse a maçã a uma das deusas - Hera, Atena ou Afrodite. Paris escolheu a bela Afrodite. Por isso, Afrodite se apaixonou por ele, o mais belo dos mortais - Helena, esposa do rei Menelau. Paris sequestrou Helen e o levou para sua terra natal, Tróia. Para se vingar de Paris, Menelau e seu irmão Agamenon reúnem um enorme exército e partem em campanha contra Tróia. Hera e Atena, que foram ignoradas por Paris, tornaram-se as fiéis patronas dos gregos.

Aquiles ainda está com raiva e não entra no campo de batalha. Os troianos quase derrotam os gregos. Hera vem em socorro de seus animais de estimação. Ela aparece diante de Zeus no cinturão de Afrodite, o que provoca uma atração apaixonada. O Thunderer é distraído da batalha, o que torna possível aos aqueus reunir forças e repelir o ataque decisivo do inimigo.

A guerra, portanto, não termina. O melhor amigo de Aquiles, Pátroclo, é enviado para a próxima batalha. Ele se veste com a armadura de seu glorioso camarada. Sua mera visão aterroriza o inimigo. Os troianos se dispersam com medo, confundindo Pátroclo com o invulnerável Aquiles. No entanto, Pátroclo não conseguiu controlar seu orgulho. Ele sai em busca do exército inimigo. Seu engano logo é exposto e Hector fere mortalmente Pátroclo.

A morte de um amigo é um choque profundo para Aquiles. Ele sai de sua tenda e decide voltar ao campo de batalha para vingar Pátroclo.

Convidamos você a se familiarizar com o poema mitológico de Homero, que conta as aventuras de um herói chamado Odisseu durante seu retorno à sua terra natal no final da Guerra de Tróia.

Aquiles (Aquiles) - o filho do rei mirmidoniano Peleu e a ninfa do mar Tétis, um semideus, um herói. De acordo com uma lenda, Thetis mergulhou seu filho nas águas do rio subterrâneo Stigs. Desde então, Aquiles tornou-se invulnerável. Apenas o calcanhar, pelo qual a mãe segurava o menino, permaneceu vulnerável. É nela que atinge a flecha parisiense, que trouxe a morte ao lendário herói. A expressão "calcanhar de Aquiles" tornou-se uma palavra familiar. Denota um ponto fraco/lado/traço de caráter de alguém.

Aquiles pede a Hefesto que forje para ele novas armaduras e armas. Sedento por retribuição sangrenta, ele vai para a batalha. Foi uma batalha terrível, não apenas as pessoas lutaram, mas também os deuses: Atena lutou com Ares, Hera com Ártemis, Poseidon com Apolo, mas Aquiles foi o que mais se enfureceu. Ele exterminou centenas de milhares de troianos, quase tirou a vida do herói Enéias, que foi levado do campo de batalha pelos deuses (Enéias não estava destinado a morrer nesta guerra) e até entra em batalha com o deus do rio Scamander ( este último é pacificado por Apolo).

O principal objetivo de Aquiles ainda era Heitor, que matou Pátroclo. Várias vezes os heróis circulam por Tróia em suas carruagens velozes. Zeus levanta a balança, em uma tigela está o destino de Aquiles, na outra - Heitor. As escalas são superadas em favor do primeiro, o que significa que o grande troiano terá que morrer. Os deuses se afastam dos heróis - que o destino seja decidido, porque até os celestiais são impotentes diante dele.

Aquiles finalmente alcança Heitor e perfura sua armadura com uma lança. E neste momento, um longo gemido é ouvido na parede de Tróia. Esta é a Rainha Andrômaca de luto por seu amado marido.

Deuses, mas não onipotentes
Segundo Homero, os deuses influenciam o curso dos eventos militares de todas as maneiras possíveis, ajudam seus favoritos, tramam intrigas sobre aqueles que caíram em desuso, mas mesmo eles são impotentes diante de moira - as deusas do destino, que determinam a maior lei do natureza. Na tradição mitológica grega, havia três deles - Clotho, Lachesis e Atropos. Cloto, ou "fiador", gira o fio da vida, Lachesis, "destino", determina o destino, Átropos, "inevitável", mede a idade de uma pessoa e corta o fio do destino.

Com a morte de Heitor, a raiva de Aquiles não passa. Ele amarra o corpo de um inimigo jurado em seu cavalo e corre com ele para o acampamento. Durante um magnífico serviço memorial para Pátroclo, Aquiles circula ao redor do monte de seu amigo falecido todos os dias, arrastando o cadáver de Heitor com ele. Teria se transformado em uma confusão sangrenta há muito tempo, se não fosse por Apolo, que protegeu invisivelmente o príncipe troiano.

O velho rei Príamo, pai de Heitor, vem a Aquiles para pedir seu filho morto. Os deuses o ajudam a passar despercebido pelo campo inimigo. Príamo implora a Aquiles que se lembre das pessoas próximas ao seu coração, seu velho pai Peleu. O empático Aquiles soluça no peito de Príamo e entrega o corpo do filho ao pai. A ira de Aquiles passa e os troianos organizam um magnífico funeral para o nobre guerreiro, o príncipe troiano Heitor.

A Guerra de Tróia de dez anos terminou com a vitória dos gregos, mas eles conseguiram tomar a cidade não pela força, mas pela astúcia. Os gregos anunciaram sua rendição e trouxeram um enorme cavalo de madeira como presente para os vencedores. Cegos pela vitória tão esperada, os troianos aceitaram o presente e trouxeram o cavalo para a cidade. Um banquete durou a noite toda em Tróia. As pessoas da cidade não suspeitavam que os melhores guerreiros gregos estavam no corpo do gigante de madeira, e os navios helênicos estavam parados na baía esperando que os portões da cidade fossem abertos para eles. Este plano astuto surgiu com o rei de Ítaca, Odisseu. O plano astuto funcionou. Naquela noite Tróia caiu.

Ilíada de Homero: um resumo

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poesia épica surgiu da tradição da canção folclórica. A escrita apareceu na Grécia o mais tardar na segunda metade do século VIII, de modo que antes não era possível fixar os textos dos poemas. A Odisseia tem 12.083 versos. Tanto quanto se sabe, seu texto foi ordenado pela primeira vez em meados do século VI aC. e., e nos séculos II-III aC. e. Os filólogos alexandrinos dividiram o texto em 24 livros, de acordo com o número de letras do alfabeto grego. Um "livro" antigo tem 500-1000 linhas colocadas em um rolo de papiro. Hoje, são conhecidos mais de 250 papiros com fragmentos do texto da Odisseia, e cerca de 150 textos em papiro são levados em conta nas últimas edições do poema. Poemas foram originalmente concebidos para performance oral. Eles foram recitados por cantores rhapsodos (do grego rhapsodos - "costuradores de canções") na frente de um público desconhecido ou em festivais folclóricos.

Os cientistas provaram que o primeiro dos poemas homéricos - "Ilíada" - foi criado por volta de 800 aC. e., e a Odisseia foi escrita um século ou dois depois. Estes são monumentos da era de transição do sistema comunal-tribal para o sistema escravista, monumentos do estágio inicial do desenvolvimento da literatura grega antiga. Ambos os poemas foram criados na região mais desenvolvida das então gregas, na Jônia, ou seja, nas cidades gregas ao longo da costa da Ásia Menor, e estão ligados por trama.

"Ilíada" conta sobre um pequeno episódio durante a Guerra de Tróia (o título do poema vem do nome grego para Tróia - Ílion). Na memória popular, a verdadeira campanha dos líderes aqueus contra a rica cidade, que destruíram por volta de 1200, transformou-se em uma grande guerra de nove anos. Segundo o mito, a causa da guerra foi o rapto pelo príncipe troiano Paris de Helena, a Bela, esposa do rei aqueu Menelau. O enredo da Ilíada é baseado na grande "ira de Aquiles", uma briga por espólio militar entre os dois maiores heróis dos aqueus, o poderoso Aquiles e o irmão de Menelau, o principal comandante dos aqueus, Agamenon. A Ilíada retrata batalhas sangrentas, duelos valentes e coragem militar.

NO "Odisseia" fala sobre o retorno para casa após a queda de Tróia, um dos reis gregos - Odisseu, graças a cuja astúcia com um cavalo de madeira os gregos acabaram conquistando Tróia. Esse retorno durou longos dez anos, e a história deles não está em ordem cronológica, mas, o que é típico do épico, com inúmeras digressões e desacelerações. A ação real na "Odisseia" leva apenas 40 dias - estes são os últimos julgamentos de Ulisses a caminho de sua ilha natal de Ítaca: uma história sobre como sua fiel esposa Penélope e seu filho Telemak resistem aos excessos de pretendentes insolentes, e sobre sua vingança contra os pretendentes. Mas em vários episódios do poema, Odisseu se entrega às lembranças de Tróia, depois de várias aventuras que lhe aconteceram durante os anos de peregrinação, de modo que o período real de tempo no poema é de 20 anos. Comparada à Ilíada, a Odisseia contém mais descrições da vida cotidiana, e o elemento de aventura na trama é mais representado.

No épico homérico, juntamente com pessoas, deuses e outras criaturas mitológicas atuam. Ulisses é patrocinado pela amada filha de Zeus, a deusa da sabedoria de olhos brilhantes Atena, e o deus do mar Poseidon atua como seu perseguidor. Ulisses se comunica com o mensageiro dos deuses Hermes, é capturado pela malvada feiticeira Circe, que transforma seus companheiros em porcos, passa sete longos anos na ilha da bela ninfa Calipso, que lhe promete a imortalidade se ficar com ela. Ele desce ao reino dos mortos, sombrio Hades, onde se comunica com as almas dos mortos - Aquiles, Agamenon e o adivinho Tirésias - ou seja, o plano mitológico se intromete constantemente na realidade. Simultaneamente aos acontecimentos oriundos do conto de fadas folclórico, há episódios socialmente apontados no poema, em especial, Odisseu é mostrado como um proprietário zeloso que cuida de sua propriedade. Essa heterogeneidade do poema se explica pelo fato de que a epopeia homérica absorveu e refletiu todo um milênio de conhecimento épico do mundo. O poema destaca a base mais antiga, o "grão" histórico da lenda sobre a Guerra de Tróia, que se refere à chamada era micênica da história grega; as realidades cotidianas do poema pertencem ao "tempo sombrio" que se seguiu à queda da cultura micênica; pela época do arcaico jônico - os conflitos sociais nele delineados - e tudo isso é apresentado do ponto de vista do sincretismo épico, ou seja, de forma holística, unânime e ao mesmo tempo heterogênea, diversa. "Odyssey" capturou a evolução da consciência épica da solidez original, integridade para a divisão da unidade do mundo, para multi-camadas. Os deuses desempenham um papel incomparavelmente menor neste poema do que na Ilíada; a relação entre os olímpicos, que explicava a relação entre as pessoas no primeiro poema, desapareceu em segundo plano na Odisseia, e os conflitos da vida privada e pública vieram à tona.

"Odyssey" não é apenas uma jornada do protagonista, mas também uma jornada por diferentes níveis de consciência épica. O mais antigo é representado por um terrível arcaísmo - estes são os gigantes Ciclopes, os filhos dos deuses (para a cegueira de um deles, seu filho Polifemo, Poseidon se vinga de Odisseu); estes são os deuses ctônicos (do grego chtonos - terra) do submundo Hades e Perséfone; estes são os fantásticos monstros misteriosos Scylla e Charybdis; estes são canibais-lestrigons; estas são sereias, destruindo marinheiros descuidados com seu canto melífluo. De todos os encontros com esses horrores primitivos incompreensíveis, Ulisses sai vitorioso graças à presença de espírito e engenhosidade. O segundo nível de consciência épica reflete a harmonia da idade de ouro: as festas dos deuses no Olimpo, a vida serena das pessoas na feliz ilha dos feacs. O terceiro nível é o início da destruição da harmonia, como evidenciado pela insolência dos pretendentes de Penélope, a infidelidade de escravos individuais e escravos de Ulisses.

LIVRO 5
As façanhas de Diomedes são contadas, auxiliadas por Atena. Ele é ferido por Pandarus, mas Atena cura a ferida. Eneias ajuda Pandarus a lutar contra Diomedes. Pandarus é morto, e Enéias é salvo por sua mãe, Afrodite, que é ferida no braço por Diomedes. Apolo vem em auxílio de Enéias e o leva ao templo de Pérgamo em Tróia, onde suas feridas são tratadas. Ares vem em auxílio dos troianos. Enéias retorna ao campo de batalha. Heitor e Enéias matam muitos aqueus. Hera e Atena vêm em auxílio dos aqueus. Com a ajuda de Atena, Diomedes fere Ares, que então reclama e corre para o céu.

LIVRO 6
assembléia aqueia. Heitor é chamado a Tróia para liderar uma procissão religiosa ao templo de Atena, onde Hécuba e outras matronas pedem à deusa que conduza Diomedes do campo de batalha. Durante a batalha, Diomedes encontra o Trojan Glaucus. Ao saber que seus ancestrais estavam ligados por laços sagrados de hospitalidade, eles trocam armas em sinal de amizade. Hector convence Paris a voltar à batalha. O próprio Heitor se despede de sua esposa Andrômaca e do filho Astyanax e volta ao campo.

LIVRO 7
Atena ajuda os aqueus. Apolo implora que ela adie a batalha e diga a Heitor para desafiar um dos aqueus para lutar. Dos nove líderes aqueus, a sorte de lutar contra Heitor recai sobre Ajax. A noite está chegando. Os troianos se reúnem para um conselho. Antenor se oferece para devolver Helena aos aqueus, mas Helena se recusa e, por sua vez, oferece aos aqueus toda a sua riqueza. Príamo envia um mensageiro para anunciar esta decisão aos aqueus e também para pedir uma trégua temporária para o enterro dos mortos. Agamamnon concorda com a segunda, mas recusa a riqueza de Elena. Depois de queimar os mortos, os aqueus, a conselho de Nestor, constroem fortificações para proteger os navios e o acampamento. Poseidon, o santo padroeiro dos troianos, protesta contra isso, mas Zeus o tranquiliza. Ambos os exércitos passam a noite festejando. Zeus assusta os troianos com raios, trovões e outros sinais de descontentamento.

LIVRO 8
No conselho, Zeus ameaça punir os deuses se eles continuarem a interferir na guerra; mas Atena o convence a deixá-la dar um conselho aos aqueus. A batalha começa. No monte Ida, Zeus pesa o destino dos aqueus e troianos. Então ele aterroriza os aqueus com trovões e relâmpagos. Um Nestor continua lutando e se expõe a grande perigo. Diomedes vem em seu auxílio. As façanhas de Diomedes e Hector são contadas. Hera tenta convencer Poseidon a desertar para os aqueus, mas em vão. Em uma batalha com Heitor, Teucer é ferido. Hera e Atena querem ajudar os aqueus, mas Zeus os proíbe de fazê-lo. Os aqueus são expulsos para trás das fortificações e os troianos passam a noite na planície.

LIVRO 9
Agamenon convida os aqueus a voltarem para casa, mas Diomedes e Nestor protestam. Nestor convence Agamamnon a enviar a Aquiles com promessas de presentes e a devolução de Briseis a ele. Ulisses e Ajax vão para Aquiles, acompanhados por Félix, um velho amigo de Aquiles. Aquiles aceita a Fênix, mas afasta Ulisses e Ajax.

LIVRO 10
Agamenon, alarmado com a recusa de Aquiles, passa a noite entre os líderes discutindo a situação. Eles decidem enviar um batedor a Tróia para revelar as intenções dos troianos. Diomedes e Ulisses vão para Tróia e no caminho encontram Dolon, que foi enviado aos Aqueus com o mesmo propósito. De Dolon, os líderes aqueus aprendem sobre o estado das tropas troianas e sobre a chegada de reforços trácios em Tróia liderados por Reza.

LIVRO 11
Zeus, Atena e Hera aprovam a proposta de guerra. Zeus envia Íris para avisar Heitor para não interferir na batalha até que Agamenon seja ferido e deixe o campo. Então Heitor sai. Diomedes e Ulisses lutam contra ele. Paris fere Diomedes, e Ulisses é resgatado por Ajax e Menelau. Machaon, baleado por Paris com um arco, é retirado do campo na carruagem de Nester. Aquiles envia Pátroclo para perguntar sobre o andamento da batalha. Nestor conta todas as novidades a Pátroclo, esperando que ele consiga convencer Aquiles a se juntar à batalha. No caminho de volta, Pátroclo encontra o ferido Eurípilo e o ajuda.

LIVRO 12
Os troianos derrotam os aqueus por trás das fortificações, mas não podem pular o fosso e perseguir os aqueus. Então eles decidem abandonar as carruagens e lutar a pé, mas de repente uma águia aparece no céu, carregando uma cobra. O líder troiano Polydal toma isso como um mau presságio e ordena que ele pare. Mas Hector continua a luta. Sarpédon rompe a muralha e Heitor rompe os portões do acampamento aqueu. Os troianos invadem o acampamento.

LIVRO 13
Poseidon inesperadamente ajuda os aqueus: ele assume a forma do adivinho Calcas e convence os aqueus a continuar lutando contra Heitor. Dois blocos Ajax Hector. O cretense Idomeneo se destaca na batalha matando três chefes troianos, mas é contido por Enéias e Deífobo. Menelau também se destaca na batalha. Hector luta contra os Ajaxes e tenta inspirar os troianos.

LIVRO 14
Nestor, alarmado com o ataque furioso dos troianos, procura Agamenon e o encontra ao lado de Diomedes e Odisseu. Agamenon quer recuar à noite, mas Diomedes e Ulisses são contra. Hera, vendo que Zeus começa a simpatizar com os troianos, decide desviar sua atenção. Ela pega emprestado um cinto mágico de Afrodite, invoca o deus do sono, Hipnos, e vai até Zeus no Monte Ida, onde o coloca para dormir. Enquanto Zeus dorme, Poseidon ajuda os Aqueus. Ajax joga uma pedra em Hector e ele é levado para longe do campo de batalha. Os troianos recuam.

LIVRO 15
Acordando, Zeus vê que os troianos são derrotados e fica com raiva da astúcia de Hera, mas ela rapidamente o acalma. Hera vai ao conselho dos deuses e coloca todos contra Zeus. Zeus ordena que Poseidon se retire da batalha; ele relutantemente obedece. Apollo reabastece Hector com poder. Os troianos invadem os navios aqueus e querem incendiá-los, mas Ajax os repele.

LIVRO 16
Pátroclo pede a Aquiles que lhe dê suas armas e tropas. Aquiles concorda, mas com a condição de que Pátroclo só ajude a enfraquecer o ataque aos navios. Os troianos ficam horrorizados ao ver o Aquiles e recuar. Sarpédon é morto. Pátroclo esquece as instruções de Aquiles e persegue os troianos até os portões de Tróia. Lá Apolo o desarma, Euforbo o fere, Heitor o mata.

LIVRO 17
A batalha pelo corpo de Pátroclo nas muralhas de Tróia. Gctor e Aeneas tentam capturar a carruagem de Aquiles conduzida por Automedon, mas falham. A carruagem é puxada por cavalos que falam a linguagem humana. Eles choram por Pátroclo. Zeus cobre o corpo de Pátroclo com escuridão quando Ajax implorou por ajuda.

LIVRO 18
A notícia da morte de Pátroclo chega a Aquiles. Ele está com o coração partido, sua mãe Thetis e as ninfas do mar o consolam. Zeus ordena que Aquiles apareça nas paredes. Ao vê-lo, os troianos ficam horrorizados e recuam. Tétis vai até Hefesto e pede que ele forje novas armas e armaduras para seu filho. A famosa descrição do escudo.

LIVRO 19
Thetis traz nova armadura para Aquiles. Ela mantém o corpo de Pátroclo da decadência e ordena que Aquiles anuncie o fim de sua briga com Agamenon. Os dois líderes se reconciliam na frente de todo o exército. Aquiles está ansioso para lutar, mas Odisseu o detém, dizendo que os soldados precisam descansar. Briseis lamenta Pátroclo, que sempre foi gentil com ela. Atena fortalece Aquiles com néctar e ambrosia. Aquiles repreende os cavalos falantes pela morte de Pátroclo. O cavalo Xanto avisa Aquiles de sua morte iminente.

LIVRO 20
Zeus permite que os deuses participem da guerra. A batalha começa. Enéias encontra Aquiles. Poseidon obscurece os olhos de Aquiles para salvar os troianos. Aquiles quase mata Heitor, mas Apolo salva o último.

LIVRO 21
Aquiles persegue os troianos até o rio Scamander. Ele leva 12 jovens prisioneiros "por Pátroclo". Aquiles mata Lycaon, filho de Príamo, e Asteropaeus, filho de Pelagon. O rio ferve e quase mata Aquiles, mas Poseidon e Atena o salvam. O rio Simoeis junta-se à ira de Scamander. Hefesto ameaça secar os rios até o fundo se eles não se acalmarem. Os rios estão tranquilos. A batalha entre os deuses começa. Aquiles leva os troianos de volta a Tróia. Apenas Agenor permanece no campo de batalha. Apolo assume sua imagem e Agenor é levado.

LIVRO 22
troianos na cidade. Um Heitor quer se encontrar com Aquiles; seus pais, Príamo e Hécuba, suplicam em vão que ele fique. Aquiles persegue Heitor, correndo três vezes ao redor de Tróia. Os deuses discutem o destino de Hector. Finalmente, Atena ajuda Aquiles a matar Heitor. Aquiles arrasta o corpo de Heitor atrás de sua carruagem. Lamentações de Príamo, Hécuba e Andrômaca.

LIVRO 23
Aquiles e os Myrmidons honram Pátroclo. Aquiles passa a noite à beira-mar e em sonho Pátroclo aparece para ele com um pedido para observar todos os rituais fúnebres. Na manhã seguinte, os aqueus reúnem uma enorme pira funerária à beira-mar e queimam o corpo de Pátroclo nela. Os ventos atiçam o fogo e ele queima a noite toda. Os ossos de Pátroclo são recolhidos numa urna dourada e enterrados.

LIVRO 24
Os deuses decidem devolver o corpo de Heitor aos troianos. Tétis é enviada a Aquiles para agradá-lo; Íris convence Príamo a ir pessoalmente a Aquiles e pedir-lhe o corpo de seu filho. Príamo com ricos presentes vai para o assassino de seu filho. Hermes, na forma de um pastor, o conduz a Aquiles. O rei troiano corre aos pés de Aquiles e beija suas mãos, pedindo-lhe para devolver o corpo de Heitor. Aquiles levanta Príamo e com honras lhe devolve o corpo ricamente decorado de Heitor. Os troianos lamentam seu herói. Os aqueus concluem uma trégua de 12 dias para que os troianos tenham tempo de enterrar Heitor. A Ilíada termina aqui.

Chris. Ele implorou a todos os gregos, e acima de todos os seus líderes, que devolvessem a ele por um rico resgate sua filha Criseis, que havia sido feita prisioneira. Depois de ouvir Chris, todos concordaram em aceitar um rico resgate por Chryseis e entregá-la ao pai. Mas o principal líder dos gregos, o poderoso rei Agamenon, ficou zangado e disse a Chris:

- Velho, vá embora e nunca se atreva a se mostrar aqui, perto de nossos navios, senão o fato de você ser um sacerdote do deus Apolo não o salvará. Eu não vou devolver o Chryseides para você. Não, ela vai definhar em cativeiro por toda a vida. Cuidado para não me irritar se quiser voltar para casa ileso.

Ilíada. Canto 1. Audiolivro

Com medo, Chris deixou o acampamento dos gregos e foi entristecido à beira-mar. Lá, levantando as mãos para o céu, ele rezou ao grande filho de Latona, o deus Apolo:

- Oh, deus de olhos prateados! Ouça-me, seu servo fiel! Vingue-se dos gregos com suas flechas por minha dor e ressentimento.

Apolo ouviu a reclamação de seu padre Chris. Ele rapidamente saiu do Olimpo brilhante com um arco e uma aljava atrás dos ombros. Flechas douradas trovejavam ameaçadoramente na aljava. Apolo correu para o acampamento dos gregos, ardendo de raiva; Mais escuro que a noite era seu rosto. Correndo para o acampamento dos aqueus, ele tirou uma flecha de sua aljava e a enviou para o acampamento. A corda do arco de Apolo tocou ameaçadoramente. Para a primeira flecha, Apolo enviou uma segunda, uma terceira, - flechas choveram em uma chuva de granizo no acampamento dos gregos, trazendo a morte com eles. Uma terrível praga atingiu os gregos. Muitos gregos morreram. As piras funerárias estavam queimando por toda parte. Parecia que a hora da morte havia chegado para os gregos.

A pestilência já durava nove dias. No décimo dia, a conselho da deusa Hera, o grande herói Aquiles convocou uma assembléia nacional de todos os gregos para decidir como ser ele, como aplacar os deuses. Quando todos os soldados se reuniram, Aquiles foi o primeiro a se dirigir a Agamenon com um discurso:

“Teremos que navegar de volta para nossa pátria, filho de Atreu”, disse Aquiles, “você vê que os soldados estão morrendo tanto em batalhas quanto de pestilência. Mas talvez perguntemos primeiro aos adivinhos: eles nos dirão como enfurecemos o Apolo de braços de prata, pelo qual ele enviou uma peste desastrosa ao nosso exército.

Assim que Aquiles disse isso, o adivinho Calcas se levantou, já tendo revelado aos gregos a vontade dos deuses muitas vezes. Ele disse que estava pronto para revelar o motivo pelo qual o deus atacante estava zangado, mas só revelaria isso se Aquiles o protegesse da ira do rei Agamenon. Aquiles prometeu sua proteção a Calcas e jurou isso a Apolo. Então Calchas só disse:

- O grande filho de Latona está zangado porque o rei Agamenon desonrou seu padre Chris, expulsou-o do acampamento, não aceitando um rico resgate dele por sua filha. Só podemos propiciar a Deus devolvendo a Crises de olhos negros ao pai e sacrificando cem bezerros a Deus.

Ouvindo o que Calcas disse, Agamenon ardeu com uma raiva terrível contra ele e Aquiles; no entanto, vendo que ele ainda tinha que devolver Chryseis a seu pai, ele finalmente concordou, mas exigiu apenas uma recompensa para seu retorno. Aquiles censurou Agamenon por egoísmo. Isso irritou ainda mais Agamenon. Começou a ameaçar que, com seu poder, receberia para si mesmo uma recompensa por Crises do que Aquiles, Ajax ou Ulisses haviam herdado.

- Cobiça sem vergonha e traiçoeira! Aquiles gritou. “Você nos ameaça que vai tirar nossos prêmios de nós, embora nenhum de nós tenha tido uma participação igual em prêmios com você. Mas não viemos lutar por nossa causa; viemos aqui para ajudar Menelau e você. Você quer tirar de mim uma parte do espólio que ganhei pelos grandes feitos que realizei. Portanto, é melhor para mim retornar à minha Ftia natal, não quero aumentar seu espólio e tesouros.

- Bem, corra para Phthia! Agamenon gritou de volta para Aquiles. “Eu te odeio mais do que todos os reis!” Você é o único que provoca polêmica. Não tenho medo de sua raiva. É isso que eu vou te dizer! Devolverei Crises ao meu pai, pois este é o desejo do deus Apolo, mas para isso tirarei de ti a cativa Briseida. Você saberá quanto mais poder eu tenho! Que todos tenham medo de se considerarem iguais em poder a mim!

Uma raiva terrível tomou conta de Aquiles quando ouviu essa ameaça de Agamenon. O filho de Thetis agarrou sua espada; ele já a havia tirado até a metade da bainha e estava pronto para se jogar em Agamenon. De repente, Aquiles sentiu um leve toque em seu cabelo. Ele se virou e recuou horrorizado. Diante dele, invisível para os outros, estava a grande filha do Trovão Zeus Pallas Athena. Hera enviou Atena. A esposa de Zeus não queria a morte de um ou outro dos heróis, ambos - Aquiles e Agamenon - eram igualmente queridos por ela. Aquiles perguntou à deusa Atena com apreensão:

- Oh, filha do Thunderer Zeus, por que você desceu do alto Olimpo? Você realmente veio aqui para ver como Agamenon se enfurece? Oh, em breve ele vai se arruinar com seu orgulho!

- Não, poderoso Aquiles - respondeu Pallas de olhos brilhantes - Não vim para isso. Eu vim para domar sua ira, se você obedecer à vontade dos deuses do Olimpo. Não desembainha a espada, contenta-te apenas com palavras, elas flagelam Agamenon. Acredite em mim! em breve aqui, no mesmo lugar, eles vão te pagar por sua ofensa com presentes que serão muitas vezes mais ricos. Humilhe-se e submeta-se à vontade dos deuses imortais.

Aquiles submeteu-se à vontade dos deuses: ele embainhou sua espada, e Atena subiu novamente ao Olimpo brilhante na hoste dos deuses.

Aquiles também disse muitas palavras raivosas a Agamenon, chamando-o de devorador do povo, bêbado, covarde, cachorro. Aquiles jogou seu cetro no chão e jurou-lhes que chegaria o momento em que sua ajuda contra os troianos seria necessária, mas Agamenon rezaria por ela em vão, pois tanto o ofendera. Em vão o sábio rei de Pilos, o ancião Nestor, tentou reconciliar a guerra. Agamenon não deu ouvidos a Nestor e Aquiles não se reconciliou. Irado, o grande filho de Peleu partiu com seu amigo Pátroclo e os bravos Mirmidões para suas tendas. A raiva de Agamenon, que o havia ofendido, fervia furiosamente em seu peito.

Enquanto isso, o rei Agamenon ordenou abaixar um navio de alta velocidade para o mar, carregar sacrifícios ao deus Apolo e levar a bela filha do padre Chris. Este navio deveria navegar sob o comando do astuto Ulisses para Tebas, a cidade de Estion, e os gregos no acampamento, sob o comando de Agamenon, deveriam fazer ricos sacrifícios a Apolo para agradá-lo.

O navio enviado por Agamenon rapidamente correu pelas ondas do mar sem limites. Finalmente, o navio entrou no porto de Tebas. Os gregos baixaram as velas e atracaram no cais. Ulisses desceu do navio à frente de um destacamento de guerreiros para a praia, levou a bela Crises a seu pai e se dirigiu a ele com essa saudação:

“Oh, servo de Apolo! Vim aqui a mando de Agamenon para devolver sua filha a você. Trouxemos também uma centena de touros para propiciar com esses sacrifícios o grande deus Apolo, que enviou um grave desastre aos gregos.

O Élder Khris se alegrou com o retorno de sua filha e a abraçou com ternura. Imediatamente começou o sacrifício a Apolo. Chris orou ao deus-arqueiro:

- Oh, deus de olhos prateados! Escute-me! E antes de ouvir minhas orações. Ouça-me agora também! Evite a grande calamidade dos gregos, pare a pestilência desastrosa!

O deus Apolo ouviu a oração de Chris e parou a pestilência no acampamento dos gregos. Quando os sacrifícios a Apolo foram feitos por Chris, uma festa suntuosa foi organizada. Os gregos festejaram alegremente em Tebas. Os jovens levaram o vinho, enchendo as tigelas de festa com ele até o topo. Os sons majestosos do hino em homenagem a Apolo, que foram cantados por jovens gregos, foram ouvidos em voz alta. A festa continuou até o pôr do sol, e pela manhã, revigorado pelo sono, Odisseu e seu esquadrão partiram de volta ao vasto acampamento. Apolo enviou-lhes um bom vento. Como uma gaivota, o navio corria pelas ondas do mar. O navio rapidamente chegou ao acampamento. Os nadadores o arrastaram para a praia e se dispersaram para suas barracas.

Enquanto Ulisses navegava para Tebas, Agamenon cumpriu o que ameaçou Aquiles. Ele convocou os arautos Taltíbio e Euríbates e os enviou para Briseis. Os mensageiros de Agamenon foram com relutância à tenda de Aquiles. Eles o encontraram sentado em profundo pensamento na tenda. Os embaixadores se aproximaram do poderoso herói, mas, embaraçados, não conseguiram dizer uma palavra. Então o filho de Peleu disse-lhes:

Olá, arautos. Eu sei que você não é culpado de nada, apenas Agamenon é culpado. Você veio para Briseis. Meu amigo, Pátroclo, dê-lhes Briseis. Mas que eles mesmos sejam testemunhas de que chegará a hora em que serei necessário para salvar os gregos da destruição. Então Agamenon, que perdeu o juízo, não poderá salvar os gregos!

Derramando lágrimas amargas, Aquiles deixou seus amigos, foi para a praia deserta, estendeu as mãos para o mar e chamou em voz alta sua mãe, a deusa Tétis:

- Minha mãe, se você já me deu à luz condenado a uma vida curta, por que então me priva de glória o Thunderer Zeus! Não, ele não me deu glória! O rei Agamenon me desonrou tirando minha recompensa por meus atos. Minha mãe, ouça-me!

A deusa Tétis ouviu o chamado de Aquiles. Ela deixou o mar profundo e o maravilhoso palácio do deus Nereu. Rapidamente, como uma nuvem leve, ela emergiu das ondas espumantes do mar. Tétis desembarcou e, sentando-se perto de seu filho amado, abraçou-o.

Por que você está chorando tão amargamente, meu filho? ela perguntou. - Conte-me sua dor.

Aquiles disse à mãe como Agamenon o ofendera severamente. Ele começou a pedir a sua mãe para subir ao Olimpo brilhante e lá rezar a Zeus para punir Agamenon. Deixe Zeus ajudar os troianos, deixe-os levar os gregos até os próprios navios. Que Agamenon entenda como agiu tolamente quando ofendeu o mais bravo dos gregos. Aquiles assegurou à mãe que Zeus não recusaria seu pedido. Afinal, ela só precisa lembrar a Zeus como ela uma vez o ajudou quando os deuses do Olimpo planejaram derrubar Zeus acorrentando-o. Então Tétis chamou o gigante de cem braços Briareus para ajudar Zeus; ao vê-lo, todos os deuses ficaram envergonhados e não ousaram levantar as mãos contra Zeus. Deixe Thetis lembrar o grande Zeus, o Trovejante, sobre isso, e ele não recusará seu pedido. Então Aquiles rezou para sua mãe Tétis.

Oh, meu filho amado, - exclamou, chorando amargamente, Tétis, - por que te dei à luz para tantos desastres! Sim, sua vida será curta, seu fim está próximo. E agora você tem vida curta e é o mais infeliz de todos! Oh não, não sofra assim! Subirei ao brilhante Olimpo, lá rezarei ao Thunderer Zeus para me ajudar. Mas você permanece em sua tenda e não participa mais das batalhas. Zeus agora deixou o Olimpo, ele, com todos os imortais, foi a uma festa para os etíopes, para a borda sul da terra. Mas quando Zeus voltar daqui a doze dias, cairei a seus pés e, espero, implorar-lhe!

Tétis deixou seu filho triste e foi para as tendas de seus bravos mirmidões. Daquele dia em diante, Aquiles não participou nem de reuniões de líderes nem de batalhas. Triste ele se sentou em sua tenda, embora ansiasse pela glória militar.

Onze dias se passaram. No décimo segundo dia, no início da manhã, junto com uma névoa cinzenta, a deusa Tétis ascendeu do abismo do mar ao brilhante Olimpo. Lá ela caiu aos pés de Zeus, abraçou seus joelhos e com uma oração estendeu as mãos para ele, tocando sua barba.

- Ah, nosso pai! Tétis implorou. “Eu imploro, me ajude a vingar meu filho!” Atenda ao meu pedido se eu já lhe fiz um favor. Envia a vitória aos troianos até que os gregos implorem a meu filho que os ajude, até que lhe dêem grandes honras.

Por muito tempo o criador de nuvens Zeus Thetis não respondeu. Mas Tétis implorou-lhe implacavelmente. Finalmente, com um suspiro profundo, o Thunderer disse:

- Saiba, Tétis! Com seu pedido, você provoca a ira de Hera, ela ficará com raiva de mim. Ela já me repreende constantemente por ajudar os troianos nas batalhas. Mas agora você deixou o alto Olimpo para que Hera não o veja. Prometo atender seu pedido. Aqui está um sinal para você de que cumprirei minha promessa.

Dito isso, Zeus franziu a testa ameaçadoramente, os cabelos de sua cabeça se arrepiaram e todo o Olimpo estremeceu. Tétis se acalmou. Ela rapidamente correu do alto Olimpo e mergulhou no abismo do mar.

Zeus foi ao banquete, onde os deuses se reuniram. Todos se levantaram para encontrar Zeus, nenhum se atreveu a cumprimentá-lo sentado. Quando o rei dos deuses e do povo se sentou em seu trono de ouro, Hera se virou para ele. Ela viu que Tétis veio até Zeus.

“Diga-me, insidioso”, disse Hera a Zeus, “com qual dos imortais você teve um conselho secreto?”

“Você sempre esconde seus pensamentos e pensamentos de mim, Hera,” Zeus respondeu a ela, “você não espera que você saiba tudo o que eu penso. O que você pode saber, você saberá antes de todos os deuses, mas não tente descobrir todos os meus segredos e não pergunte sobre eles.

“Oh, caçadora de nuvens,” Hera respondeu, “você sabe que eu nunca tentei descobrir seus segredos. Você sempre decide tudo sem mim. Mas temo que hoje Tétis o tenha persuadido a vingar seu filho Aquiles e destruir muitos gregos. Eu sei que você prometeu cumprir o pedido dela.

Zeus olhou ameaçadoramente para Hera, ele estava com raiva de sua esposa por sempre seguir tudo o que ele faz. Zeus com raiva ordenou que ela se sentasse em silêncio e o obedecesse, se ela não quisesse que ele a punisse. Hera estava com medo da ira de Zeus. Silenciosamente, ela se sentou em seu trono dourado. Os deuses também ficaram assustados com essa briga entre Zeus e Hera. Então o deus coxo Hefesto surgiu; ele censurou os deuses por começarem brigas por causa dos mortais.

“Afinal, se brigarmos pelos mortais, as festas dos deuses sempre serão privadas de diversão”, disse o deus Hefesto e rezou para sua mãe Hera se submeter ao poder de Zeus, pois ele é formidável em raiva e pode derrubar todos os deuses do Olimpo dos tronos.

Hefesto lembrou a Hera como o próprio Zeus havia se jogado na terra porque se apressou em ajudar sua mãe quando Zeus, lançando raios, estava zangado com ela. Ele pegou o cálice Hefesto e, enchendo-o de néctar, trouxe-o para Hera. Hera sorriu. Hefesto, mancando, começou a tirar néctar da tigela com uma taça e distribuí-lo aos deuses. Todos os deuses riram, vendo como o coxo Hefesto mancava pelo salão de banquetes. Mais uma vez, a diversão reinou na festa dos deuses, e eles festejaram serenamente até o pôr do sol ao som da cítara dourada de Apolo e o canto das musas. Quando a festa terminou, os deuses se dispersaram em seus aposentos, e todo o Olimpo caiu em um sono tranquilo.

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