"A Dama de Espadas" análise da obra - tema, ideia, gênero, enredo, composição, personagens, problemas e outras questões são divulgadas neste artigo.

O segundo outono Boldin inspirou Pushkin a criar várias obras em prosa. Entre eles - "Rainha de Espadas". A história com três cartas ficou conhecida por Alexander Sergeevich do jovem príncipe Golitsyn. Em 1828, ele contou ao poeta sobre sua avó, que em sua juventude brilhou na sociedade parisiense e perdeu muito. O famoso alquimista e ocultista Conde Saint-Germain ajudou a princesa revelando-lhe o segredo das três cartas. A mulher aproveitou a informação proibida e conseguiu se recuperar. Esta história serviu de base para o trabalho escrito por Pushkin em outubro-novembro de 1833.

"A Dama de Espadas" é considerada uma história. Mas muitos críticos literários, incluindo Belinsky, insistiram que, devido à compacidade da narrativa, um enredo, bem como um número limitado de personagens, esta é uma história.

Difícil de definir e gênero funciona. Em A Dama de Espadas há elementos de fantasia, sinais característicos do estilo gótico: um mistério, uma casa velha, uma coincidência fatal, um funeral, passos misteriosos, um fantasma. Ao mesmo tempo, o misticismo aqui é subjetivo, se você olhar os acontecimentos do ponto de vista da obsessão de Hermann, que o leva à loucura. Afinal, todos os fragmentos fantásticos são descritos apenas através de sua percepção: o olhar do falecido no caixão, a aparição da condessa morta, a piscadela da Dama de Espadas. Se todos os episódios místicos forem "descontados" para o estado mórbido do herói, então "A Dama de Espadas" será uma história completamente realista sobre o tema "crime e punição".

O trabalho é composto por seis partes e uma breve conclusão. Cada parte é precedida por uma epígrafe que ajuda o leitor a compreender o ponto de vista do autor, ajustando-se a uma determinada percepção. Composicionalmente, a primeira parte é o início da trama, na terceira parte vem o clímax - a cena da morte da condessa, na sexta parte há um desenlace.

Em A Dama de Espadas, Pushkin geralmente usa eventos inesperados e aleatórios que intrigam o leitor e dão à história uma vantagem na trama. Por acaso, Hermann está na casa da condessa e vê Lisa. De repente, ele entrega uma carta à garota. Na noite fatídica, Hermann não vai até Lisa, mas aos aposentos da Condessa. A morte da velha também se torna inesperada para o herói, assim como sua mística visita noturna. Hermann não espera "traição" das cartas queridas, quando em vez de um ás sai uma dama. Uma breve conclusão acaba sendo repentina para o leitor: a loucura do herói, o casamento de Tomsky, o casamento de Liza.

Os personagens principais de A Dama de Espadas pertencem a diferentes gerações e têm seu próprio status na sociedade. A velha condessa Anna Fedotovna é rica e vive no passado. Ela se veste à moda antiga, vai aos bailes, onde se senta calmamente no canto e cumprimenta os convidados. Seu entretenimento diário é importunar a pobre aluna Liza com caprichos. Anna Fedotovna é uma senhora fria, dominadora e egoísta. As súplicas e persuasões de Hermann não a impressionam. Ele revive apenas do medo ou das memórias.

Pushkin usa sutilmente o contraste histórico na história: o aristocrático século 18, onde as leis da honra imperam, e o século 19, em que o dinheiro já impera. Hermann é um homem de uma nova era. O desejo de ficar rico a qualquer custo o leva a um final trágico. Em uma conversa com Lisa, Tomsky caracteriza o personagem principal com as seguintes palavras: "ele tem o perfil de Napoleão e a alma de Mefistófeles". O próprio Hermann valoriza a paz e a independência acima de tudo. Para fazer isso, ele precisa de um capital sólido.

Vale a pena notar que Hermann não é nada pobre, porque aposta 47 mil rublos. Cálculo, moderação e diligência chamam o herói de seu próprio "cartões fiéis" que certamente o vencerá e o elevará ao topo da escala social. Querendo ficar rico, Hermann avança em direção ao seu objetivo com perseverança inabalável. No fundo, ele é um jogador apaixonado, mas lida com as cartas com muito cuidado, com muito medo de perder.

Uma oportunidade inesperada de alcançar rapidamente a riqueza atinge a imaginação de um jovem engenheiro. A partir desse momento, o desejo de descobrir o segredo das três cartas torna-se uma obsessão para ele. Hermann está até pronto para se tornar amante de uma mulher de oitenta anos. Um encontro casual com Lisa dá a Hermann um caminho diferente e mais seguro. Brincando com os sentimentos da garota, o engenheiro militar não sente o menor remorso. Ele vai até a velha condessa com uma arma, embora seus planos não incluam o assassinato da velha. Hermann só vai assustar Anna Fedotovna. Ele poderia matar a velha por riquezas? Bem possível. Egoísmo, ganância, promiscuidade, combinados com uma vontade forte e um cálculo frio, fizeram de Hermann uma pessoa perigosa.

Lisa parece vítima de uma tragédia, mas a pobre garota não é tão inocente. Por uma questão de dinheiro, ela suporta os caprichos de uma velha malvada, e Hermann considera isso do ponto de vista de seu próprio benefício. Liza se esforça para se casar com sucesso e aumentar drasticamente sua posição na sociedade. Ela está perto de Hermann em espírito, e a sinceridade de seus sentimentos está em dúvida. Não é por acaso que, no final da história, Pushkin relata que um aluno pobre mora na casa de Lisa. A próspera Lizaveta não se tornou o mesmo algoz para outra pobre menina, como a condessa foi para ela? Pushkin tem praticamente certeza de que o mal gera o mal.

A Dama de Espadas foi publicada na revista Library for Reading em 1834 e imediatamente ganhou imensa popularidade. Esta é uma das primeiras obras da literatura russa, que foi um grande sucesso na Europa. A Dama de Espadas foi traduzida muitas vezes para línguas estrangeiras pelos clássicos da literatura europeia. Por exemplo, o autor da tradução francesa foi Prosper Mérimée.

O enredo da obra inspirou Pyotr Ilyich Tchaikovsky a compor a ópera. A Dama de Espadas foi filmada oito vezes, inclusive em estúdios estrangeiros. O conhecido crítico literário do início do século XX, Mirsky, falou dessa história da seguinte maneira: “Em termos de poder de imaginação, supera tudo o que Pushkin escreveu em prosa”.

"," Uma "casa" isolada em Vasilyevsky" e a famosa passagem "Convidados reunidos na dacha ...". A história foi filmada várias vezes.

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A Dama de Espadas - Alexander Pushkin (audiobook)

Piotr Tchaikovsky. A Dama de Espadas, ópera em três atos - Teatro Mariinsky (2015)

Pico LAMA. Alexandre Pushkin

Legendas

Trama

O enredo da história bate o tema do destino imprevisível, fortuna, destino, amado por Pushkin (assim como outros românticos). O jovem engenheiro militar alemão Hermann leva uma vida modesta e acumula uma fortuna, ele nem pega cartas e se limita apenas a assistir ao jogo. Seu amigo Tomsky conta a história de como sua avó, a condessa, enquanto estava em Paris, perdeu uma grande soma em cartas. Ela tentou pedir emprestado ao Conde de Saint-Germain, mas em vez de dinheiro, ele lhe revelou o segredo das três cartas vencedoras. A condessa, graças ao segredo, se recuperou totalmente.

Hermann, tendo seduzido sua pupila, Lisa, entra no quarto da condessa, súplicas e ameaças tentando descobrir o segredo querido. Vendo Hermann armado com uma pistola (que, como se viu mais tarde, acabou sendo descarregada), a condessa morre de ataque cardíaco. No funeral, Hermann imagina que a falecida condessa abre os olhos e lança um olhar para ele. À noite, seu fantasma aparece para Hermann e diz que três cartas (“três, sete, ás”) lhe trarão uma vitória, mas ele não deve apostar mais de uma carta por dia. A segunda condição é que ele deve se casar com Lisa. Hermann posteriormente não cumpriu a última condição. Três cartas se tornam uma obsessão para Hermann:

... Vendo uma jovem, ele disse: "Como ela é magra! .. Um verdadeiro três vermelho." Perguntaram-lhe: que horas são, ele respondeu: - faltam cinco minutos para as sete. - Todo homem barrigudo o lembrava de um ás. Três, sete, ás - perseguiu-o em um sonho, assumindo todas as formas possíveis: os três floresceram na frente dele na forma de uma magnífica grandiflora, o sete parecia ser um portão gótico, o ás uma enorme aranha. Todos os seus pensamentos se fundiram em um - para aproveitar o segredo, que lhe custou caro ...

O famoso jogador milionário Chekalinsky chega a São Petersburgo. Hermann coloca todo o seu capital (47 mil rublos) em três, vence e dobra. No dia seguinte, ele aposta todo o seu dinheiro (94 mil rublos) no sete, ganha e dobra seu capital novamente. No terceiro dia, Hermann aposta dinheiro (188 mil rublos) em um ás. Um ás surge. Hermann pensa que ganhou, mas Chekalinsky diz que Lady Hermann perdeu. De uma maneira incrível, Hermann "se virou" - ele colocou dinheiro em vez de um ás em uma dama. Hermann vê no mapa uma Dama de Espadas sorridente e piscando, que o lembra uma condessa. O arruinado Hermann acaba em um hospital para doentes mentais, onde não reage a nada e a cada minuto “murmura inusitadamente logo: - Três, sete, ás! Três, sete, senhora! .."

Trabalhe na história

A trama de A Dama de Espadas foi instigada a Pushkin pelo jovem príncipe Golitsyn, que, tendo perdido, recuperou o que havia perdido apostando, a conselho de sua avó, em três cartas uma vez solicitadas a ela por Saint-Germain. Esta avó é a “princesa bigoduda” N. P. Golitsyna, bem conhecida na sociedade de Moscou, nascida Chernysheva, mãe do governador de Moscou D. V. Golitsyn.

1. Nos rascunhos manuscritos, o herói se chama Herman; talvez o segundo "n" tenha sido adicionado pelos editores sob a influência da ortografia alemã.
2. A frase "o nome dele é Hermann" inclui a construção "chamada + criação. case”, que no idioma russo da época era usado apenas com um nome; em outras obras, Pushkin também segue essa regra.
3. Küchelbecker, que era fluente em alemão, em seu diário chama o herói da história de Herman, ou seja, a presença de um duplo "n" não desempenhou um papel decisivo para ele.

Opiniões e classificações

• Vladislav Khodasevich aproximou A Dama de Espadas de outras obras de Pushkin sobre "o contato da personalidade humana com as forças das trevas":

Antes de falar com a Condessa, o próprio Hermann foi em direção ao poder negro. Quando a condessa morreu, ele pensou que seu plano estava desmoronando, que tudo estava acabado e a vida continuaria como antes, com o mesmo capital e juros intocados. Mas então os papéis mudaram: de atacante ele se transformou em objeto de ataque. A velha morta apareceu para ele. "Eu vim até você contra a minha vontade", disse ela com voz firme, "mas recebi ordens para atender ao seu pedido", etc. cartões e um, último, mais importante - incorreto, ou no último momento decisivo, empurrado sua mão e o fez perder tudo. Seja como for, eles o levantaram quase até a altura máxima - e o empurraram para baixo. E no final - o destino de Hermann é literalmente o mesmo que o destino de Pavel e Eugene: ele enlouquece.

• D. Mirsky destacou A Dama de Espadas das obras de Pushkin como “o melhor e mais característico trabalho para ele em prosa”:

É impossível resumir: é uma obra-prima de concisão. Como Contos de Belkin, esta é uma obra de arte pura, entretendo apenas como um todo. Em termos de poder de imaginação, supera tudo o que Pushkin escreveu em prosa: em termos de tensão, é como uma mola comprimida. Em seu romantismo violento, aproxima-se do "Hino à Peste" e do poema "Deus me livre de enlouquecer". Mas o fantástico enredo romântico é derramado em uma forma clássica irrepreensível, tão econômica e comprimida em sua nobre nudez que nem mesmo Prosper Mérimée, o mais sofisticado dos escritores franceses, ousou traduzi-lo exatamente e anexou todo tipo de embelezamento e explicações a ele. sua tradução francesa, pensando que provavelmente acumula carne em um esqueleto seco.

Adaptações de tela

• A Dama de Espadas (filme,  1910) - filme mudo
• A Dama de Espadas (filme,  1916) - filme mudo
• A Dama de Espadas (filme, 1922) - filme húngaro
• A Dama de Espadas (filme, 1937) - filme francês
• A Dama de Espadas (filme,  1960) - adaptação da ópera
• A Dama de Espadas (filme,  1982) - um filme de Igor Maslennikov
• A Dama de Espadas (filme,  1987) - filme-peça de Pyotr Fomenko
• Estas ... três cartas verdadeiras ..., 1988 - um filme de Alexander Orlov
• Dama de Espadas (filme, 2016) - um filme de Pavel Lungin

Notas

Literatura

A Dama de Espadas é uma das obras mais intrigantes e aventureiras no espírito do romantismo. Alexander Pushkin não apenas descreveu lindamente a história já conhecida de todos, como foi o caso de algumas de suas criações, mas também colocou nela toda a engenhosidade de seu gênio literário. Além disso, nos meandros da prosa escrita com maestria, esconde-se uma mensagem que ainda é relevante até hoje: a felicidade não está no dinheiro, nem mesmo na sorte. Uma análise detalhada da "dama de espadas" ajudará a entender melhor o trabalho.

O enredo da obra é emprestado da realidade. A verdadeira história da "Rainha de Espadas" é a seguinte: o conhecido de Pushkin, o príncipe Golitsin, um ávido jogador de cartas, conseguiu reconquistar graças ao conselho de sua avó, Natalya Petrovna Golitsina, que ordenou que ele colocasse tudo em três cartas . Ela é o protótipo da Dama de Espadas, porque uma vez ela conheceu o mago e mago Saint-Germain. Segundo ela, ele não era indiferente a ela, então ele contou o segredo querido. O próprio escritor também frequentemente testou sua sorte, isso pode ser adivinhado por sua boa compreensão dos termos das cartas e dos meandros do jogo.

No processo de criação de A Dama de Espadas, o autor estava em Boldin (1833), era seu outono mais “frutífero”. Ele trabalhou avidamente, então o livro está cheio de reviravoltas extraordinárias e conflitos dramáticos. Claro que a colisão amorosa e a queda moral do herói são fictícias, mas nos convencem do perigo de brincar com o destino. Ele publicou o trabalho após o link, em 1834, na revista Library for Reading.

Gênero e direção

"A Dama de Espadas" é geralmente definida como uma história. Este gênero implica um volume médio, um enredo principal e a participação de personagens secundários nele. Os críticos literários consideram este livro o primeiro trabalho de Pushkin, abrindo um ciclo de reflexões posteriores sobre os vícios humanos e os castigos que os seguem.

Na análise, é importante levar em conta as realidades da época cultural em que a criação foi escrita. A direção de A Dama de Espadas é o romantismo, conhecido pela posteridade como um período de anseio místico por um ideal, quando mundos ficcionais penetravam no real, e mesmo o leitor mais astuto não conseguia determinar se havia magia na realidade? Ou o escritor simplesmente retratou o sonho do herói? Assim, no livro de Pushkin não está claro quem levou Hermann à loucura: a magia das cartas ou uma perda infeliz? Seja como for, o desejo do herói por enriquecimento a qualquer custo é ridicularizado e punido, e a superioridade da riqueza espiritual sobre a riqueza material é glorificada e exaltada.

De que trata a peça?

A história conta como um dia, em um jogo de cartas com o guarda a cavalo Narumov, o neto da velha princesa Tomsky conta uma piada sobre três cartas conhecidas apenas por sua avó, que certamente vencerão. A história causa uma grande impressão no jovem oficial Hermann, que, por suposto, decide descobrir essa combinação de cartas. Ele muitas vezes começa a aparecer na casa da Condessa, considerando suas ações posteriores, e um dia, ele percebe sua pupila, Elizaveta Ivanovna, na janela. Hermann começa a mostrar sinais de atenção e, depois de algum tempo, marca um encontro noturno com ela em seu quarto.

Tendo entrado na casa da princesa, ele tenta obter uma combinação secreta de três cartas da amante, intimida-a com uma pistola, mas ela morre diante de seus olhos, sem revelar seu segredo. Tendo visitado o funeral da princesa, o assassino vê que ela pisca para ele do caixão e, à noite, em sonho ou na realidade, ela aparece e diz a combinação - três, sete, ás. Ela estabelece condições para ele - não colocar mais do que um cartão por dia e se casar com Elizaveta Ivanovna. O herói não atende ao segundo pedido. Tendo conquistado duas vitórias, apostando um três e um sete, pela terceira vez, em vez de um ás, a Dama de Espadas piscando para ele aparece na mesa. Hermann perde dinheiro e enlouquece. A dupla essência da história "A Dama de Espadas" é que o próprio leitor escolhe o significado do final:

• Em primeiro lugar, a princesa realmente poderia ter habilidades mágicas e se vingar do jovem por desobediência.
• Em segundo lugar, o personagem pode enlouquecer mesmo no estágio do surgimento de uma obsessão por descobrir o segredo, ou seja, outros eventos são consequências de seu transtorno mental ou mental.

Personagens principais e suas características

• Hermann- um jovem de aparência agradável, tendo "o perfil de Napoleão e a alma de Mefistóteles", um romântico por natureza. Otrodu não pegava cartas nas mãos, mas gosta de assistir ao jogo de outra pessoa. Ele não via sentido em "sacrificar o necessário na esperança de adquirir o supérfluo", era um jogador apenas em sua alma, mas o segredo das três cartas mudou radicalmente sua visão de mundo. Se antes ele era pedante, contido e econômico, então no final ele se torna uma pessoa gananciosa, traiçoeira e cruel. O dinheiro revela a depravação oculta de sua alma, que absorve todo o bem que havia no coração do herói.
• Ana Fedotovna- uma condessa velha e decrépita, mimada pela vida social, vivendo seus últimos anos. Embora mantenha o aluno no rigor, no entanto, ela pensa em seu futuro. A imagem da Dama de Espadas, que gostava de Hermann, difere da heroína em vida. Ela é vingativa, misteriosa e categórica. Um trato com ela é uma espécie de trato com o diabo, porque Hermann paga o segredo com a alma, e a senhora sabe disso. Não é por acaso que ela exige do jovem que faça as pazes com a aluna e se case com ela. Ela sabe que ele não fará isso, porque um herói sem alma não é capaz de honestidade e nobreza. Isso trai em seu engano e hipocrisia inerentes às forças do outro mundo. A Dama de Espadas também é um símbolo de sucesso material fácil que deixa as pessoas tontas. Ele destrói a humanidade e a virtude neles, deixando um campo chamuscado por vícios em seu lugar.
• Isabel- uma jovem modesta e tímida, aluna de Anna Fedotovna, torturada pelas constantes censuras, caprichos e inconstância da condessa. Ela é ingênua e gentil, procurando compreensão e amor no mundo, mas encontra apenas engano e crueldade. Lisa também é uma heroína romântica, mas suas ilusões falham, porque a realidade não favorece a todos.
• Tomsk Prince, parente de Anna Fedotovna. Ele desempenha o papel de um raciocinador, é graças à sua história que o enredo da ação acontece: Hermann vira um caminho tortuoso e segue seus desejos.

Temas

1. destino e destino. Um conjunto fatal de circunstâncias condena o protagonista à loucura. Herman estava destinado a pagar pelo fato de não cumprir todas as condições da velha condessa, ou seja, não se casar com Elizaveta Ivanovna. Mesmo se descartarmos o misticismo, a busca inescrupulosa e gananciosa pela riqueza não poderia terminar de outra forma. O autor exorta a não enganar o destino, porque é impossível competir com ele.
2. Místico. No momento decisivo do jogo, em vez de um ás, a Dama de Espadas aparece entre as cartas de Hermann. Talvez ele mesmo tenha confundido a carta, estando em um estado estressante, mas a possibilidade de influência de forças sobrenaturais, vingança por parte da condessa, não é descartada. Por si só, uma carta de baralho com a imagem da Dama de Espadas em muitas adivinhações pressagia infortúnio e fracasso. Ou, como diz a epígrafe do primeiro capítulo da história, "A Dama de Espadas significa maldade secreta".
3. Amar. A heroína está sinceramente disposta a Hermann, mas ele não aprecia a verdadeira riqueza na forma desse favor. Ele usa o amor da garota para descobrir o segredo, e ela acredita cegamente em sua hipocrisia. O tema da indiferença com as pessoas ao redor também se manifesta aqui: o personagem principal está pronto para passar por cima das cabeças, apenas para atingir seu objetivo.
4. Objetivos e meios. Hermann vai para um objetivo positivo de maneiras vis, então seu trabalho está fadado ao fracasso. Enganando uma garota, intimidando uma velha, enganando o mundo inteiro, ele obtém sucesso, mas se perde.

Problemas

• Ambição. Tendo um plano insidioso para lucrar com o segredo, Hermann não se preocupa em atender seu pedido póstumo e negligencia o fato de que ela veio a ele não por vontade própria, mas por decreto dado por cima. Ele não se arrepende dos sentimentos de Elizaveta Ivanovna, que conseguiu confiar nele e ser imbuído de ternas mensagens de amor. O principal problema da obra "A Dama de Espadas" está na prudência do protagonista, que tem um impacto negativo em sua vida.
• Hipocrisia. Com sua ajuda, Hermann consegue enganar não apenas a garota crédula, mas o mundo inteiro, que leva seu sucesso ao pé da letra. Todos ao seu redor invejam a sorte do jogador, desejam a derrota, mas mantêm um ar de respeito e benevolência. Esta mentira permeia todo o mundo superior.
• Vício pessoas da riqueza material. O herói conquista ferozmente a riqueza em nome do reconhecimento do meio ambiente, porque no mundo dos salões e bailes apenas o dinheiro é valorizado. O problema não está em uma pessoa, mas em um sistema onde tudo tem seu equivalente monetário.

a ideia principal

A história de Alexander Sergeevich Pushkin faz você pensar: a sorte duvidosa vale o risco injustificado? Afinal, tendo se sentido como um favorito da fortuna uma vez, uma pessoa começa a se envolver no jogo, torna-se difícil para ela superar a dependência de um sentimento constante de excitação. Mas esta é apenas uma faceta do trabalho. A ideia perseguida por Alexander Sergeevich Pushkin é uma encarnação irônica de um típico herói romântico, que não é em vão um alemão. O romantismo vem da Alemanha, e o autor o avaliou criticamente. Por exemplo, ele foi irônico sobre seus cânones, longe da vida real, mesmo em Ruslan e Lyudmila. O poeta condena o isolamento dessa direção da realidade e o desejo indispensável de colocá-la em maus lençóis. Em primeiro lugar, ele faz críticas ao herói romântico. Assim, Hermann, apesar do viés místico e da crença na magia das três cartas, continua sendo um comerciante comum com um conjunto banal de valores. Sua natureza sublimemente ostensiva não muda para melhor da magia, porque ele a usa para fins gananciosos. Ou seja, a ideia principal de A Dama de Espadas é que nenhum atributo romântico externo, como misticismo, excitação e caráter extraordinário, ajudará o personagem a se livrar da agitação do mundo material, mas apenas justificará sua imoralidade, tornam o crime possível, porque a essência de um herói romântico é a oposição à sociedade. Pode facilmente assumir tal forma, e este é o perigo do culto alemão do individualismo - a crença na superioridade do indivíduo sobre a sociedade. Portanto, o final do livro prova o contrário: a sociedade é superior a Hermann, que violou suas leis. O significado da "dama de espadas" é mostrar a inevitabilidade da punição pelo crime cometido. Tendo aprendido três cartas queridas, graças às quais foi possível multiplicar sua fortuna várias vezes, o jogador não conseguiu se controlar, perdeu a cabeça.

O que ensina?

Depois de ler A Dama de Espadas, o leitor involuntariamente pensa no impacto negativo do desejo de lucro constante. Enormes somas de dinheiro atraem uma pessoa repetidamente para retornar à mesa de jogo. Com base no exemplo negativo de Hermann, podemos concluir que você não deve perseguir dinheiro fácil, tentando assim o destino. O caminho para o objetivo, mesmo que esse objetivo seja o bem-estar, deve ser honesto e digno.

Além disso, a nobreza de uma pessoa é medida não pela plenitude da carteira, mas pela riqueza da alma. Somente aquele que cultiva a verdadeira virtude em si mesmo é digno de respeito e felicidade. Amor, sinceridade e amizade não se compram com uma carta ganha, seja ela qual for.

Crítica

A história encontrou respostas positivas entre poetas e críticos literários, e também ganhou grande popularidade nos países europeus. Fiódor Mikhailovich Dostoiévski falou da obra como "prosa fantástica perfeita". O crítico literário e crítico literário russo Dmitry Petrovich Svyatopolk-Mirsky chamou A Dama de Espadas de "o melhor e mais característico do trabalho em prosa de Pushkin para ele".

De fato, o livro causou toda uma onda de reações inesperadas na sociedade da época. Por exemplo, sob a influência do que liam, os jogadores começaram a apostar no três, sete e ás, e as damas da corte se ocuparam em procurar o protótipo da misteriosa Dama de Espadas. Pushkin apenas zombou em seu diário sobre qual tendência da moda sua criação deu origem. Não foi em vão que o crítico Annenkov relembrou a sensação que se fez da seguinte forma: “A história fez uma conversa geral quando apareceu e foi relida, de magníficos palácios a modestas habitações, com o mesmo prazer”.

O famoso revisor de clássicos russos Belinsky também não ignorou o livro e falou de forma lisonjeira pelo autor:

"A Dama de Espadas" não é realmente uma história, mas uma história magistral. Nele, a velha condessa, seu aluno, seu relacionamento e o caráter forte, mas demonicamente egoísta de Hermann são surpreendentemente delineados corretamente. Na verdade, isso não é uma história, mas uma anedota: para uma história, o conteúdo de A Dama de Espadas é muito exclusivo e acidental. Mas a história - repetimos - o auge da habilidade.

Em A Dama de Espadas, o herói da história é uma criação verdadeiramente original, fruto de uma profunda observação e conhecimento do coração humano; é guarnecido de rostos espionados na própria sociedade; a história é simples, distinguida pela elegância...

Interessante? Salve na sua parede!

Em meu ensaio-reflexão, procuro entender os heróis da história de A. S. Pushkin "A Dama de Espadas", suas ações, motivos de comportamento, para considerar interessantes, na minha opinião, fenômenos que ocorrem a mando do destino e no curso de vida.

A base do meu raciocínio analítico era o eterno problema da ganância, excitação, dinheiro e mentiras. Enquanto trabalhava na obra, persegui o objetivo de analisar as ações dos personagens, seus pensamentos e sentimentos, e explicar ao leitor fenômenos misteriosos e fantásticos.

No meu relato, os mais, na minha opinião, os problemas mais interessantes e emocionantes para o leitor, que ainda hoje são relevantes, como: o amor fugaz, o fantasma de uma velha, a perda do personagem principal, apesar de conhecer o segredo de três cartas, etc.

Comprometi-me a analisar esta obra em particular, sem me referir a nenhuma fonte crítica, pois quero entender melhor as ações dos personagens, a essência da história “A Dama de Espadas”. Pushkin criou algo cheio de ironia, verdade dura e ao mesmo tempo um mistério sombrio; é muito difícil resolvê-lo, mas tive uma ótima oportunidade de tentar fazer isso sozinho e apresentar meu trabalho ao seu julgamento.

Alexander Sergeevich Pushkin é um escritor e poeta que abalou o mundo da literatura com sua genialidade e superioridade. Conhecemos muitas obras de Pushkin, após a leitura, ficamos encantados. Conhecendo a obra de um homem que dedicou sua vida à literatura, acreditamos que Pushkin nos deu mais do que apenas obras, ele nos deu um mundo enorme e sua imagem espelhada, não embelezada, mas verdadeira. Podemos olhar para nossas vidas de fora, entender os erros que cometemos, ver seu absurdo e, às vezes, estupidez, e desfrutar dos sentimentos mais maravilhosos que as pessoas só podem experimentar.

O trabalho de Pushkin é variado. Mesmo nas letras do liceu, além de seguir a tradição do classicismo, a linha original de Pushkin é claramente definida. O principal para ele é cantar os sentimentos e paixões humanas em sua diversidade vital. Alexander Sergeevich é inerente a uma aspiração realista. Uma das maiores conquistas de Pushkin, seu princípio fundamental é a imagem da personalidade de uma pessoa em conexão inseparável com o ambiente social, a imagem da personalidade de uma pessoa no processo de seu desenvolvimento, dependendo das condições sociais e sociais da vida. Pushkin mostra que em suas obras realistas se revela claramente a linha de expressão poética - sócio-histórica, conteúdo cotidiano concreto, características dos fenômenos sociais. Essa tendência se manifesta na obra "A Dama de Espadas".

Aqui, junto com a história sócio-histórica, Pushkin cultiva o romance sócio-psicológico. A saturação social na obra "A Dama de Espadas" é combinada com agudeza psicológica e tensão, poder dramático no desenvolvimento da ação. O desejo de expressividade das experiências psicológicas, desdobrado a partir da revelação de um grande problema sócio-histórico, filosófico, determina a criação de um tipo especial de trabalho, no qual o herói com suas experiências é colocado no lugar mais importante . Tal obra é A Dama de Espadas. Vamos juntos folhear esta história e tentar compreender todo o seu esplendor e beleza.

Heróis e seus feitos. Vida e destino.

Três, sete, ás.

O personagem principal da obra é Hermann - um jovem oficial "engenheiro", o personagem central da história sócio-filosófica. Antes de tudo, ele é prudente, razoável; isso também é enfatizado por sua origem alemã. Cada um dos heróis desta história está associado a um tópico específico: Por exemplo, Tomsky - com o tema da felicidade imerecida.

Tomsky Pavel Alexandrovich - um jovem príncipe, neto de uma velha condessa; a princípio parece ser uma figura menor, alguém como o jogador Narumov, que "media" entre o personagem principal

Hermann e o mundo dos jogadores de cartas. O papel de enredo de Tomsky é realmente insignificante. No entanto, ao vincular a imagem de Tomsky à ideia de boa sorte imerecida, Pushkin se apressa em complicar o problema. A estrutura social da vida é tal que o sucesso aleatório é muito natural, quase automaticamente abandona alguns e ignora outros. Tomsky, ao contrário de Hermann, pertence à nobreza bem-nascida e não à nobreza de serviço; desde o nascimento, ele está inserido nas fileiras aristocráticas, na interminável série de “sortudos”. A misteriosa conexão do clã Tomsky com a boa sorte é enfatizada pelo inexplicável "aumento" de seu status de classe em comparação com sua avó: ela é uma condessa, ele é um príncipe. Por quais méritos excepcionais o pai de Tomsky poderia receber um novo "título" não é dito. Isso foi feito, obviamente, porque não houve "méritos". Tomsky é "promovido" metafisicamente, não socialmente. Além disso, por acaso ou não, Pushkin três vezes "por engano" chama a própria condessa de princesa; se isso for feito conscientemente, então com um objetivo: "confundir completamente as cartas", separar o tema da sorte social de qualquer base racional.

Tomsky aparece no primeiro capítulo apenas para contar à comunidade do jogo uma história sobre três cartas, cujo segredo foi revelado à sua avó Saint-Germain (uma famosa aventureira do século XVIII) e que ela, tendo recuperado, apenas uma vez confiou a um certo Chaplitsky. No segundo capítulo, Tomsky aparece na casa da avó - e novamente, apenas para que a pobre aluna Lizaveta Ivanovna "pudesse" deixar escapar o engenheiro militar que a interessava.

Lizaveta Ivanovna está ligada ao tema da humildade social. A imagem de uma jovem é colocada no anel da trama; do começo ao fim, sua vida gira em torno de um eixo; o cenário social permanece o mesmo - apenas os atores dos papéis mudam; as pessoas se movem de uma "célula" para outra - como cartas em uma mesa de jogo. Se há um padrão neste movimento, uma conclusão precipitada - não está completamente claro; o exemplo contrastante do "infeliz" Hermann e do "feliz" Tomsky confirma isso, o exemplo de Lizaveta Ivanovna o nega parcialmente. Por sua posição no mundo, ela não podia esperar um casamento feliz; seu destino pessoal é atípico e imprevisível de antemão. Isso é tanto mais perceptível quanto mais típico e previsível o próprio “modelo” de vida, que Lizaveta Ivanovna reproduz em seu destino futuro: uma amante rica e um parente pobre. Sua posição no grande mundo é lamentável; ela não é levada à sociedade dos "iguais"; a velha é egoísta e não arranja o casamento de Lisa.

A velha condessa está ligada ao tema do destino. Anna Fedotovna - uma mulher de oitenta anos, em cuja casa é criada uma parente pobre Lizaveta Ivanovna; condessa guardiã do segredo das "três cartas"; personificação do destino. Pela primeira vez ela aparece diante do leitor na forma de uma jovem beleza imperiosa, na névoa da lendária "piada" de sessenta anos atrás, atrás da qual, segundo Nashchokin, está a lenda da "verdadeira" aventura da princesa Natalia Petrovna Golitsyna, que "revelou" ao neto o segredo de três cartas, uma vez contado a ela por Sen - Germain.

Em seu trabalho, Pushkin descreve vividamente Petersburgo - a capital do império, a geração de uma vida fantasmagórica absurda, uma cidade de eventos fantásticos, incidentes, ideais, uma cidade que desumaniza as pessoas, desfigurando seus sentimentos, desejos, pensamentos, suas vidas.

Hermann aparece pela primeira vez nas páginas da história em um episódio com o guarda-cavalo Narumov - mas, sentado até as 5 da manhã na companhia de jogadores, ele nunca joga - "não sou capaz de sacrificar o necessário, esperando adquirir o supérfluo." Ambição, paixões fortes, imaginação ardente são suprimidas nele pela firmeza de vontade.

Depois de ouvir a história de Tomsky sobre três cartas, cujo segredo foi revelado à sua avó, a condessa Anna Fedotovna, há 60 anos pelo lendário visionário

Saint Germain, ele exclama: não "Chance", mas "Fairy Tale!" - porque exclui a possibilidade de sucesso irracional.

Herman é um homem apaixonado e obcecado pela ideia de riqueza. No caminho, ele não pára por nada. Pronto para brincar com os sentimentos alheios, encanta Lisa, uma garota que mora na casa de uma velha condessa, a fim de dominar o segredo das “três cartas”, que lhe garante uma grande vitória. E isso é verdade, porque Hermann a princípio queria alcançar a riqueza de maneira honesta, mas assim que descobriu o segredo das três cartas, tornou-se uma pessoa completamente diferente. Ele começou a perseguir esse segredo, ele estava pronto para ""vender"" sua alma ao diabo. O pensamento de dinheiro eclipsou a mente deste homem.

A vida e a consciência de Hermann obedecem instantânea e completamente ao misterioso jogo dos números, cujo significado o leitor não compreende por enquanto. Pensando em como tomar posse do segredo, Hermann está pronto para se tornar o amante da condessa de oitenta anos - pois ela morrerá em uma semana; o ganho pode triplicar, sete vezes seu capital; 2 dias depois ele aparece pela primeira vez sob as janelas de Lisa; 7 dias depois, ela sorri para ele pela primeira vez. Até o sobrenome Hermann agora soa como um estranho eco alemão do nome francês Saint-Germain, do qual a condessa recebeu o segredo das três cartas. Hermann apareceu perto da casa da condessa, simplesmente perambulando pelas ruas de São Petersburgo, duas vezes seguidas, como se algum tipo de força o levasse até aquele lugar. Dificilmente se pode argumentar que a misteriosa aparição de Hermann na casa de uma velha que conhecia o segredo das três cartas foi um acidente. Com um desejo tão irresistível do “destino astuto” de trazer nosso herói para esta casa, Pushkin, na minha opinião, perseguiu o objetivo de mostrar o triunfo do subconsciente de Hermann, que buscava aproximar seu mestre de um lugar possível para a realização de sua obsessão, sobre sua mente.

É fácil perceber que o personagem principal da obra não tem nome (ou talvez sobrenome). Vamos provar que "Hermann" é um sobrenome. Deixe "Hermann" ser o nome. Mas neste caso, surgem contradições: primeiro, na palavra "Herman", denotando o nome, há apenas uma letra "H", em contraste com a escrita por Pushkin; em segundo lugar, com base nos diálogos, podemos concluir que os cavaleiros usam o sobrenome de uma pessoa quando se dirigem ou falam de alguém na terceira pessoa: Por que Púchkin privou seu “alemão prudente” de um nome? Pode-se supor que o autor fez isso sem qualquer subtexto: Chaplitsky, Narumov, Chekalinsky, por analogia. Mas essa razão dificilmente é verdadeira, já que os personagens nomeados desempenham papéis episódicos, enquanto Hermann é o personagem principal.

Parece-me que Pushkin negou um nome ao seu herói, perseguindo o objetivo de enfatizar o mistério associado ao herói: no fundo um jogador apaixonado, um homem com o "perfil de Napoleão" e a "alma de Mefistófeles", Hermann nunca jogou e não mostrou nenhuma atividade secular. A única ocupação devido à natureza do jogo era a sua permanência constante junto à mesa de jogo como observador do jogo.

Tendo obtido seu consentimento para uma reunião (o que significa receber uma planta detalhada da casa e conselhos sobre como entrar nela), Hermann se infiltra no escritório da condessa, espera que ela volte do baile - e, quase morrendo de medo, tenta descobrir o segredo cobiçado.

"Ele se transformou em pedra, como uma estátua morta."

Ao perceber que a condessa está morta, Hermann entra sorrateiramente no quarto de Lizaveta Ivanovna - não para se arrepender diante dela, mas para desatar o nó de uma história de amor que não é mais necessária.

Mas ainda assim, Hermann amava Lisa?

Acho que ele não amou. Embora ele possa estar apaixonado por ela há algum tempo, não há necessidade de falar sobre um amor longo e apaixonado. Vou tentar provar. Hermann escreve declarações de amor a Lisa, simplesmente copiadas de romances alemães, já que o aluno da condessa não sabe alemão. Mas de repente ele fez isso não com o princípio de “como, apenas para conseguir uma “audiência” da condessa”, mas apenas porque ele era um leigo em casos de amor: ele não conseguia imaginar os métodos de conhecer garotas diferentes daqueles descritos em novelas. Este argumento é persuasivo. De fato, muitas pessoas primeiro leem sobre o amor e só então estabelecem relacionamentos com seus amantes e, nesses casos, se uma pessoa não possui eloquência e traços emocionais semelhantes, suas datas se tornam muito semelhantes a cenas de romances lidos. Mas pode-se atentar para o altruísmo de Hermann, referindo-se ao fato de que o herói congelou lá fora no frio só para ver o rosto de Lizaveta. Tudo é assim, mas isso não nega que Hermann ficou no frio não por amor à garota, mas por amor ao segredo da condessa.

Após a morte da velha, nosso herói de alguma forma descuidadamente conta ao ex-aluno do falecido a terrível notícia, sem tentar de forma alguma protegê-la dessa notícia, consolá-la. Mas, em contraste com isso, pode-se afirmar o seguinte: em primeiro lugar, Lisa era uma prisioneira doméstica com a velha condessa e a morte da velha teria libertado o aluno desse tormento; em segundo lugar, Hermann pode ser justificado pelo fato de ele próprio estar em estado de pré-choque e não poder analisar adequadamente a situação. Mas quero lembrar que Lizaveta vivia às custas da condessa e dela dependia financeiramente. Então a pontuação é igual. O oponente imaginário respondeu a todos os meus argumentos com seus contra-argumentos. E daí - o argumento está perdido? Eu espero que não. Ainda tenho mais um fato reservado: depois que Hermann descobriu o segredo das três cartas, ele parou de ver Lisa, parou de pensar nela. E já sentado no hospital Obukhov, ele a esqueceu completamente. Aqui se pode objetar que, dizem, ele não estava à altura e, em geral, enlouquecia - mas isso apenas enfatiza a afirmação: Com o desenvolvimento da loucura, Hermann derramou o que havia ocupado sua imaginação no tempo anterior. Como você pode ver, esse conjunto consistia inteiramente no pensamento de cartas: “Três, sete, ás!” três, sete, senhora!. ”, e não há sequer uma pitada de amor “antigo”.

Mas a seguinte hipótese também tem o direito de existir. Talvez Hermann não tenha pensado inicialmente em usar Lisa como uma assistente involuntária para conhecer pessoalmente a condessa. O possível amor de Hermann por Lizaveta Ivanovna não contradiz em nada seu objetivo principal, então é possível que duas histórias de "amor" tenham se desenvolvido em paralelo: entre Hermann e o mistério e Hermann e Lisa.

Mas por trás das reflexões de Hermann sobre o amor, real ou ausente, por Liza, a questão não menos interessante dos sentimentos de Lizaveta Ivanovna pelo herói foi completamente perdida. Atrevo-me a dizer que aqui também não havia amor. Lisa, “uma estranha entre os seus” nos bailes e aterrorizada em casa pela condessa, apaixonou-se pelo primeiro jovem que lhe deu atenção. Com a mesma rapidez, ela “deixou” seu recente escolhido, vendo nele características negativas anteriormente despercebidas, em sua opinião. Na minha opinião, se ela realmente amasse Hermann, pelo menos a separação deles seria mais romântica.

Por duas vezes durante um capítulo (IV), o autor leva o leitor a comparar o frio Hermann com Napoleão, que para o povo da primeira metade do século XIX. incorporou a ideia de destemor romântico em um jogo com o destino? Primeiro, Lisa se lembra de uma conversa com Tomsky (Hermann tem um “rosto verdadeiramente romântico” - “o perfil de Napoleão e a alma de Mefistófeles”), depois segue uma descrição de Hermann sentado na janela com os braços cruzados e surpreendentemente parecendo um retrato de Napoleão. Em primeiro lugar, Pushkin, na minha opinião, retrata um novo mundo burguês. Embora todas as paixões, cujos símbolos são as cartas da história, tenham permanecido as mesmas, mas o mal perdeu sua aparência "heróica". Napoleão ansiava pela glória - e corajosamente foi lutar com todo o universo; Hermann anseia por dinheiro - e quer enganar seu destino com notas que inundaram sua mente. Napoleão queria dobrar o mundo inteiro a seus pés, enquanto o "atual" Mefistófeles só é capaz de intimidar a velha condessa até a morte com uma pistola descarregada. Engraçado, mas verdadeiro. A comparação de Napoleão com Hermann se deve à mesquinhez da fantasia do protagonista e à incapacidade de intimidar primorosamente, posteriormente matar velhas indefesas.

No episódio do "encontro" de Hermann com a condessa, que voltou às duas da manhã do baile, ela se moverá repetidamente da área da morte para o espaço da vida e vice-versa. A princípio, o tom amarelado de seu rosto, o “sobrenatural” de sua aparência (ela se senta, “mexendo os lábios pendentes, balançando para a direita e para a esquerda”) sugerem o efeito de “galvanismo oculto”. Ou seja, sobre o renascimento demoníaco do cadáver de Moscou Vênus. No entanto, ao ver Hermann, "seu rosto morto mudou inexplicavelmente"; ela parecia estar de volta deste lado da fronteira entre a vida e a morte. E então acontece que isso

Apenas dois sentidos têm poder "animador" sobre ela: medo e lembrança. As propostas e pedidos semi-delirantes de Hermann não a impressionam, pois seu medo diminuiu, apenas o nome do falecido Chaplitsky a tira de sua indiferença mortal. No entanto, a observação da autora sobre o "forte movimento da alma" que ocorreu nela é obviamente ambígua: portanto, trata-se do movimento da alma deixando o corpo. A velha condessa novamente mergulha na insensibilidade "intermediária", apenas para cair dela para a morte assim que Hermann aponta sua pistola descarregada.

Ele decide pedir perdão a ela - mas mesmo aqui ele agirá por razões de ganho moral, e não por princípios morais propriamente ditos. O falecido pode ter uma influência prejudicial em sua vida - e é melhor se arrepender mentalmente diante dela para se livrar dessa influência.

Mas, assim como durante sua vida a condessa esteve envolvida na morte, depois de sua morte ela não sairá dos limites da vida.

Durante o funeral, aconteceu o seguinte. “Naquele momento, pareceu-lhe que a morta o olhava zombeteiramente, fechando um olho. Hermann se recostou apressadamente, tropeçou e caiu de costas no chão. Ele foi criado. Ao mesmo tempo, Lizaveta Ivanovna foi realizada desmaiada na varanda" - sem dúvida, isso poderia acontecer no funeral, mas Pushkin, na minha opinião, introduz esse elemento no trabalho para enfatizar o indefinido, atmosfera nervosa que reinava nas almas de Lisa e, em particular, de Hermann.

Descrevendo o serviço fúnebre, o narrador, que costuma usar as palavras com moderação, enfatiza que Anna Fedorovna estava deitada no caixão "com os braços cruzados" - embora não pudesse mentir de outra maneira; mas na noite da morte da condessa, Hermann e Lizaveta Ivánovna também estavam sentados um de frente para o outro, de braços cruzados - ele com orgulho, à maneira napoleônica, ela humildemente, como Maria Madalena. As mãos da velha condessa cruzadas transversalmente não são sinal de orgulho e nem sinal de humildade, não é apenas um sinal de morte (assim que Hermann se aproxima do corpo do “falecido”, a velha aperta os olhos zombeteiros com um olho). Suas mãos cruzadas são um sinal de um novo "registro de gênero". Ela apareceu diante do leitor no papel da jovem heroína de uma anedota histórica contada por Tomsky; na forma de um retrato imóvel; ela era uma personagem decrépita em uma história social sobre um aluno pobre. Agora ela, que durante sua vida preferiu os velhos romances franceses, “onde o herói não esmaga nem pai nem mãe, e onde há corpos afogados”, ela terá que se tornar como os heróis “mortos” dos “romances de terror” e das baladas russas, que tanto gostava de aparecer o mundo dos vivos na imagem fúnebre dos mortos.

E aqui o autor, que muda constantemente a residência literária de seu herói (no primeiro capítulo ele é um personagem potencial de um romance de aventura; no segundo, o herói de uma história fantástica; no terceiro, o protagonista de uma história social e história cotidiana, cujo enredo retorna gradualmente às suas origens de aventura), novamente "muda" bruscamente o tom da história.

Os clichês retóricos do sermão memorial do jovem bispo se sobrepõem aos eventos da terrível noite. Em Hermann, esse “anjo da morte” e “noivo da meia-noite”, aparecem de repente traços de paródia; sua imagem continua a piscar, a declinar; parece derreter-se diante dos olhos do leitor. E mesmo a “vingança” da velha morta, que desmaia o herói, é capaz de fazer o leitor sorrir: ela “olhou para ele zombeteiramente, estreitando os olhos com um olho”.

Uma anedota histórica sobre três cartas, uma descrição detalhada da vida cotidiana, fantasia - tudo se confunde, coberto por um capacete arranhado de ironia e ambiguidade, de modo que nem o herói nem o leitor conseguem entender: é a velha morta, embaralhando seus chinelos, todos de branco, realmente aparece para Hermann naquela noite? Ou é uma consequência do esgotamento nervoso e da ingestão de vinho? Quais são as três cartas nomeadas por ela -

“Três, sete, ás” - o segredo sobrenatural dos números a que Hermann esteve sujeito desde o momento em que decidiu tomar posse do segredo das cartas, ou uma simples progressão que o próprio Hermann deduziu há muito tempo “Vou triplicar , vou triplicar o capital. "(isto é, eu me tornarei um ás). E o que explica a promessa da condessa morta de perdoar seu assassino involuntário se ele se casar com uma aluna pobre, com quem ela não se importou durante sua vida? É porque a velha foi forçada a “ser mais gentil” por uma força desconhecida que a enviou para Hermann, ou porque em sua mente doente todos os mesmos ecos de consciência que uma vez despertaram nele ao som dos passos de Liza? Sem perceber, Hermann acabou em um espaço "intermediário", onde as leis da razão não se aplicam mais, ele está a caminho da loucura. Hermann, que valorizava precisamente a independência, mesmo que fosse material, por causa dela e que entrou em um jogo com o destino, perde completamente a independência. Ele está pronto para repetir

Episódio "parisiense" da vida da velha condessa e ir brincar em Paris.

Discutindo sobre o trabalho, gostaria de fazer a pergunta: “Por que a história se chama “A Dama de Espadas” e não “Vida e Destino”, ou melhor ainda “Três, Sete, Ás” ou talvez “Tiro ocioso” , como ele ia chamar sua história? Na minha opinião, o título da obra “A Dama de Espadas” caracteriza a morte, mas não de uma pessoa, mas a morte da aspiração, da confiança do protagonista, personificando o estrondo ensurdecedor da perda. É esta carta que mostra o rosto risonho da velha condessa, porque a Dama de Espadas para Hermann foi fatal.

Como você sabe, o segredo das três cartas foi contado à Condessa Saint-Germain. Mas como ele sabia desse segredo? Vamos discutir. Talvez a suposição de Hermann sobre o pacto diabólico estivesse correta. Os acontecimentos da obra não contradizem essa hipótese, o que dá o direito de considerá-la uma realidade possível. Essa suposição pode ser desenvolvida em duas direções. Após a primeira, Saint Germain fez um pacto com o Diabo e depois “pela bondade de seu coração (ele já havia vendido sua alma)” apresentou esse segredo à condessa. Outra versão é que o contrato com o presidente da oposição a Deus foi celebrado pela própria condessa, e Saint-Germain foi apenas um "presente do destino" enviado pelo Diabo. Esta versão, na minha opinião, é mais plausível, pois ao considerar a condessa como um bando de forças das trevas, muitos pontos relacionados ao segredo das cartas são explicados de forma bastante simples, o que pode ser atribuído a manifestações da vontade do governante de o submundo. Uma dica expressa no discurso de Hermann à condessa: “Talvez o segredo esteja associado a um pecado terrível, à destruição da bem-aventurança eterna, a um contrato diabólico. Pense: você está velho; você não viverá muito - estou pronto para levar seu pecado em minha alma ”dá o direito de supor que a condessa vendeu sua alma ao diabo e se tornou portadora de um terrível segredo.

Nas cenas do "duelo" com Chekalinsky, o leitor é apresentado ao ex-Hermann - frio e ainda mais prudente.

Hermann perdeu apesar de conhecer o segredo das três cartas. As seguintes possíveis razões para isso podem ser citadas. Em primeiro lugar, pelo fato de a condessa ter vendido sua alma ao diabo, pode-se concluir que ela, ajudando seu novo mestre, o diabo, chamou Hermann de cartas deliberadamente erradas para obter sua alma sem pagar por isso. Esta versão também é confirmada pelo fato de que a condessa veio a Hermann "para cumprir seu pedido" "não por vontade própria".

Em segundo lugar, compartilhando um segredo com o herói, ela fez uma reserva: “para que você se case com minha pupila Lizaveta Ivanovna. ". Hermann, por outro lado, não tinha intenção de se casar com Lisa. Por causa disso, a condessa, que ganhou a capacidade de examinar as almas das pessoas, puniu nosso herói. Em terceiro lugar, é possível que de uma maneira tão peculiar Deus tenha tentado salvar a alma de Hermann de cair em seu oponente, rapidamente tomando-a para si (este método lembra um pouco a traição de Cristo por Judas, que, na minha opinião, tentou da maneira mais segura de proteger seu professor de pessoas pseudo-amantes).

O mecanismo de um erro tão estranho pode ser o seguinte. Em primeiro lugar, Hermann poderia estar nervoso e simplesmente misturar as cartas. Mas esta versão é improvável. Em segundo lugar, o mapa já reservado por Hermann poderia ser substituído por "forças das trevas". E a terceira versão tecnicamente mais difícil é a seguinte. Essas "forças das trevas" de alguma forma agiram sobre Hermann de tal maneira que ele viu a dama como um ás. E somente depois que o talya foi perdido e o Diabo fez seu trabalho sujo, nosso herói viu o erro que lhe custou tanto.

Outro cenário pode ser o seguinte. Havia algo que poderia de alguma forma afetar a vida das pessoas. Foi esse Algo que "fez feliz" o segredo de Saint-Germain, da Condessa e de Chaplitsky. Quando esse Algo descobriu a possibilidade de que outra pessoa (neste caso, Hermann) descobrisse o segredo, decidiu que já havia bastante gente rica graças a isso e mudou as condições para tirar cartas. Informou a condessa da mudança, mas não explicou as novas regras. Quando a dona do segredo contou a Hermann sobre ela, ela não tinha certeza das táticas corretas, mas, sucumbindo à persuasão à beira das ameaças de nosso herói, mudou as regras ao acaso. Aparentemente, ela não adivinhou. Esta versão é sustentada pelo fato de que a condessa e Chaplitsky colocaram as cartas uma após a outra, enquanto Hermann foi informado: “Três, sete e ás você ganhará em sequência, mas para que você não coloque mais de uma carta por dia e para que ele não jogasse pelo resto de sua vida.

Surge uma pergunta natural: por que, de fato, Alexander Sergeevich Pushkin se comprometeu a escrever uma obra tão peculiar?

Vamos tentar responder a esta pergunta. Deve-se notar desde já que A Dama de Espadas foi escrita em 1833, ou seja, não é mais um jovem escritor. Talvez este trabalho tenha sido uma continuação do estudo do comportamento humano sob a influência de fatores externos. A Dama de Espadas é interessante do ponto de vista da variedade de enredos e problemas, não menos complexos, refletidos na obra. Em "Eugene Onegin" o autor mata Lensky, motivando isso pelo destino predeterminado do herói. Por que, então, ele deixa Hermann vivo? Talvez, já trabalhando no trabalho, o próprio Pushkin se interessou por um personagem não totalmente comum e decidiu seguir seu destino.

É verdade que também é possível que a "dama de espadas" tenha sido uma espécie de grito da alma do poeta. Agora não é segredo para ninguém que o próprio Pushkin era um jogador (isso explica uma descrição tão precisa e detalhada do próprio jogo). Pode acontecer que o próprio autor na época tenha perdido uma grande quantia e tenha decidido criar uma obra que reflita as vicissitudes da vida das cartas.

Se não me engano, A Dama de Espadas foi a primeira obra da literatura russa que iluminou tão vividamente os problemas da relação entre paixão, dinheiro, amor, vida social.

III. Conclusão

"A trilha folclórica não vai crescer demais."

A obra de Pushkin "A Dama de Espadas" é cheia de ironia e ao mesmo tempo seriedade, é escrita com elementos de fantasia, mas em certos momentos a história é crível. "A Dama de Espadas" inclui as contradições das circunstâncias e eventos, personagens e sentimentos. Esta obra é um contraste repleto de uma forma pitoresca e única de transmitir a realidade ao leitor. Em sua história, Pushkin se concentrou na análise psicológica mais profunda da alma humana, completamente tomada por algum tipo de paixão egoísta, seja avareza, inveja ou orgulho. Essas paixões subjugam pessoas fortes e obstinadas, mas são egoístas por natureza e, portanto, as levam à degradação moral e ao crime. "A Dama de Espadas" de Pushkin cativa com a pureza e profundidade dos sentimentos vivenciados.

Gogol disse sobre Pushkin e suas histórias: “Alexander Sergeevich era nacional no início, porque a verdadeira nacionalidade não consiste na descrição de um vestido de verão, mas no próprio espírito do povo. Um escritor, talvez, é nacional quando descreve um mundo completamente estrangeiro, mas o vê com os olhos de seu elemento nacional, com os olhos de seu povo, quando sente e fala de tal maneira que parece aos seus compatriotas que eles mesmos dizem e sentem. Dificilmente é possível dizer sobre qualquer um dos escritores que ele tem tanta grandeza, simplicidade e força em seu conto quanto Pushkin. »

Na minha opinião, ler A Dama de Espadas deve ter um forte efeito na educação, desenvolvimento e formação de um sentimento psicológico elegante em uma pessoa.

Sim! Não será dito por raiva de nossos Velhos Crentes literários, nossos moralistas secos, nossos insensíveis e antiestéticos raciocinadores, ninguém, absolutamente nenhum escritor russo adquiriu o direito indiscutível de ser um educador tanto dos jovens quanto dos maduros. , e mesmo os antigos (se eles ainda têm um grão de sentimento estético e humano) de leitores, como Pushkin, porque não conhecemos na Rússia mais moral, com grande talento, como este escritor.

"A Dama de Espadas" é uma história cuja principal tarefa é alcançar nossa mente para conter os cavalos impetuosos de nosso desejo de emoção e dinheiro. Em geral, tudo escrito por Pushkin parece não apenas espaçoso, significativo, mas também extraordinariamente elegante. Tente trocar algumas palavras em qualquer uma das páginas de A Dama de Espadas - e você entenderá que na prosa de Pushkin as palavras estão na única ordem correta.

Quando dizemos que Pushkin está desatualizado, estamos enganados. Leia as obras maravilhosas desta bela, encontre perto e compreensível para você. Sempre volto ao trabalho de Alexander Sergeevich Pushkin. Acredito que "o caminho popular não vai crescer demais" para isso. Acho que para a minha idade haverá comida suficiente para a alma e a mente em abundância. Com isso termino meu trabalho, na esperança de ter conseguido transmitir a vocês um pedaço da reflexão semântica da verdade na história de Pushkin "A Dama de Espadas".

Foi escrito por Pushkin em 1833. A escrita desta história foi precedida pela história do príncipe Golitsyn sobre sua avó. Em sua juventude, o famoso feiticeiro Conde Saint-Germain (também conhecido como Conde Cagliostro, de quem A. Dumas falou mais tarde em seus romances) abriu 3 cartas para ela, nas quais tinha que apostar para ganhar.

O misticismo em A Dama de Espadas era relativo. Esse estilo de escrever suas histórias também foi usado por Gogol no ciclo "Noites em uma fazenda perto de Dikanka", e outros escritores da época, quando elementos místicos eram atribuídos à imaginação inflamada do herói, seu estado de embriaguez ou sonhos.

A história começa com um jogo de cartas jogado por Naumov, um guarda a cavalo. No final do jogo, um certo Tomsky contou aos presentes sobre sua avó, que conhecia o mesmo Conde Saint-Germain. Os amigos riram, não levando a história a sério, mas Hermann, que estava presente durante o jogo, levou a história a sério. Este é um jovem, com uma psique bastante instável, que levou muito a sério sua pobreza. Ele vivia de um salário e não podia se dar ao luxo de jogar. Mas alguns sonhos secretos o mantinham na companhia de jogadores. Pode-se supor que ele, observando os jogadores, fazia a análise e sonhava em desvendar a aritmética do jogo.

Tomsky, um dos participantes do jogo e neto da velha condessa, descreveu Hermann com bastante propriedade para Lizaveta Ivanovna, observando: “Este Hermann é um rosto verdadeiramente romântico: ele tem o perfil de Napoleão e a alma de Mefistófeles”. Ainda assim, ele não é desprovido de inteligência e bom senso. Cálculo, moderação e diligência ajudaram-no a juntar um pequeno capital, que colocou em jogo.

No segundo capítulo, Pushkin apresenta ao leitor a condessa - não essencialmente má, mas uma velha caprichosa e absurda. As pessoas mais velhas muitas vezes se tornam assim em seus anos de declínio. Apesar de sua idade, ela vai a bailes, hospeda toda a sociedade secular de São Petersburgo e se veste à moda antiga adotada em sua juventude.

Alguns críticos, negando o elemento místico do conteúdo da história, comparam-na com Crime e Castigo de Dostoiévski. Hermann estava obcecado pelo desejo de ficar rico, como Raskolnikov, mas não pretendia matar ninguém. Depois de ouvir no círculo de amigos, ele parecia ser pressionado a cometer esse ato. A princípio, ele "acidentalmente" acabou perto da casa da condessa, depois viu a cabeça da menina na janela, curvada sobre um livro ou bordado. E isso o levou a tomar outras medidas.

O jovem engenheiro precisava entrar na casa para conversar com a velha condessa e começou a atrair a atenção da aluna da velha condessa, Lisa. A manobra de Hermann deu certo e Lisa escreveu ao jovem quando e como ele poderia entrar na casa.

Ele implorou à velha condessa que lhe mostrasse três cartas, mas a condessa respondeu que era uma brincadeira, e tais cartas não existem. Uma tentativa de assustar a velha levou ao fato de que ela morreu.

Três dias após o incidente, Herman acordou à noite com um farfalhar incompreensível. E eu vi uma mulher de branco. Ela o chamou de cartas.

Hermann participou dos jogos de cartas de jogadores ricos em Moscou. Nas primeiras 2 vezes ele ganhou com segurança, e na terceira vez a dama de espadas estava em jogo em vez do ás, e Hermann perdeu tudo o que tinha. Este incidente afetou fortemente sua imaginação, e ele enlouqueceu.

Os seguintes elementos místicos são usados ​​na história:

• a menção do Conde de Saint-Germain, sobre quem circulavam lendas naqueles anos;
• durante a despedida na igreja, Hermann viu a velha piscar para ele;
• à noite, a condessa veio pessoalmente a Hermann e nomeou três cartas misteriosas.

O fato de em vez de um ás na mesa de cartas haver uma dama de espadas se deve à autoconfiança de um jogador que, por descuido, pontuou a carta errada.

Em uma breve conclusão, Pushkin mostra como se desenvolveu a vida dos personagens principais da história. Hermann acabou em um hospital psiquiátrico, Tomsky se casou com sua Polina e foi promovido, e Lisa se casou com um jovem respeitável.

Com seu enredo misterioso, a história continua atraindo a atenção dos leitores. Foi repetidamente filmado, traduzido para vários idiomas, incluindo o francês.