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Plano Causas da crise Principais correntes Estruturalismo Escola de Würzburg Funcionalismo Behaviorismo Psicologia da Gestalt Teoria do "campo" de Kurt Lewin Psicanálise (psicologia profunda) Psicologia humanista Consequências da cisão I. Causas da crise. Quanto mais bem sucedido foi o trabalho empírico em psicologia, que expandiu dramaticamente o campo dos fenômenos estudados pela psicologia, mais óbvia se tornou a inconsistência de suas versões da consciência como um mundo fechado do sujeito, visível apenas para ele graças à introspecção treinada sob o controle das instruções do experimentador. Os grandes sucessos da nova biologia mudaram radicalmente a visão sobre todas as funções vitais do organismo, inclusive as mentais. Percepção e memória, habilidades e pensamento, atitude e sentimentos passaram a ser interpretados como uma espécie de "ferramentas" que permitem ao corpo "operar" efetivamente nas situações da vida. A ideia da consciência como um mundo especial fechado, uma ilha isolada do espírito, estava desmoronando. Ao mesmo tempo, a nova biologia se voltava para o estudo da psique do ponto de vista de seu desenvolvimento. Assim, a zona de cognição de objetos inacessíveis à análise introspectiva (o comportamento de animais, crianças e doentes mentais) foi radicalmente ampliada. O colapso das ideias originais sobre o assunto e os métodos da psicologia tornou-se cada vez mais evidente. O aparato categórico da psicologia experimentou profundas transformações. Recordemos seus principais blocos: imagem mental, ação mental, atitude mental, motivo, personalidade. Nos primórdios da psicologia científica, como lembramos, as indicações dos órgãos dos sentidos - as sensações - eram consideradas o elemento inicial da psique. Agora, a visão da consciência como um dispositivo de átomos - sensações - perdeu seu crédito científico. Ficou provado que as imagens mentais são totalidades que só podem ser divididas em elementos por meios artificiais. Essas totalidades foram designadas pelo termo alemão "gestalt" (forma, estrutura) e sob esse nome entraram no glossário científico da psicologia. A direção, que deu à Gestalt o significado da principal "unidade" da consciência, foi estabelecida sob o nome de psicologia da Gestalt. No que diz respeito à ação mental, seu status categórico também mudou. No período anterior, pertencia à categoria de atos internos, espirituais do sujeito. No entanto, os avanços na aplicação do método objetivo ao estudo da relação entre o organismo e o ambiente têm mostrado que o campo da psique também inclui a ação corporal externa. Surgiu uma poderosa escola científica, que a elevou ao tema da psicologia. Nesse sentido, a direção que escolheu esse caminho, baseada na palavra inglesa “behavior” (comportamento), atuou sob a bandeira do behaviorismo. Outra área que se abriu para a psicologia deu à consciência um significado secundário em vez de primário. A esfera das pulsões inconscientes (motivos), que dirigem o comportamento e determinam a singularidade da complexa dinâmica e estrutura da personalidade, foi reconhecida como determinante para a vida mental. Surgiu uma escola que ganhou fama mundial, cujo líder foi reconhecido como Z. Freud, e a direção como um todo (com muitos ramos) foi chamada de psicanálise. Pesquisadores franceses se concentraram na análise das relações mentais entre as pessoas. Nos trabalhos de vários psicólogos alemães, o tema central era a inclusão do indivíduo no sistema de valores da cultura. Um papel inovador especial na história do pensamento psicológico mundial foi desempenhado pela doutrina do comportamento em sua versão especial, que surgiu com base na cultura russa. II. Principais correntes Como resultado da crise, surgiram as seguintes correntes: 1 Estruturalismo. Vamos considerar, em primeiro lugar, a chamada escola estrutural - o sucessor direto da direção, cujo líder era W. Wundt. Seus representantes se autodenominavam estruturalistas, pois consideravam a principal tarefa da psicologia um estudo experimental da estrutura da consciência. O conceito de estrutura pressupõe elementos e sua conexão; portanto, os esforços da escola foram direcionados à busca dos ingredientes iniciais do psiquismo (identificados com a consciência) e formas de estruturá-los. Esta foi a ideia de Wundt, refletindo a influência da ciência natural mecanicista. Com o colapso do programa de Wundt veio o declínio de sua escola. O berçário, onde Cattell e Bekhterev, Henri e Spearman, Kraepelin e Munsterberg dominaram os métodos experimentais, estava vazio. Muitos dos alunos, tendo perdido a fé nas idéias de Wundt, ficaram desiludidos com seu talento. 2. A Escola de Würzburg No início do século XX, dezenas de laboratórios de psicologia experimental funcionavam em várias universidades ao redor do mundo. Havia mais de quarenta só nos Estados Unidos. Seus tópicos eram diferentes: a análise de sensações, psicofísica, psicometria, experimento associativo. O trabalho foi realizado com muito zelo, mas essencialmente novos fatos e ideias não nasceram. W. James chamou a atenção para o fato de que os resultados de um grande número de experimentos não correspondem aos esforços investidos. Mas contra esse pano de fundo monótono, várias publicações na revista "Archive of General Psychology" brilharam, o que, como se viu mais tarde, influenciou o progresso da ciência em não menos extensão do que os tomos de Wundt e Titchener. Essas publicações vieram de um grupo de jovens experimentadores que foram treinados pelo professor Oswald Külpe (1862-1915) em Würzburg (Baviera). O professor, natural da Letônia (que fazia parte da Rússia), era uma pessoa gentil, benevolente, sociável e com amplos interesses humanitários. Depois de estudar com Wundt, tornou-se seu assistente. A fama de Külpe foi trazida pelo Esboço da Psicologia (1883), que expôs ideias próximas às de Wundt. Mas logo ele, chefiando o laboratório em Würzburg, falou contra seu professor. As experiências realizadas neste laboratório por vários jovens acabaram por ser o acontecimento mais significativo no estudo experimental da psique humana para a primeira década do século XX. A princípio, parecia não haver nada de notável no conjunto de esquemas experimentais do laboratório de Würzburg. Limiares de sensibilidade foram determinados, o tempo de reação foi medido e o experimento associativo, que se tornou difundido após Galton e Ebbinghaus, foi realizado. Karl Buhler (1879-1963) trabalhou em Würzburg 1907-1909. Ele introduziu uma nova orientação na prática experimental da escola, que suscitou as mais duras críticas de Wundt. A técnica consistia no fato de que o sujeito recebeu um problema complexo e ele teve que, sem usar um cronoscópio, descrever com o maior cuidado possível o que estava acontecendo em sua mente no processo de resolução. Tem sido argumentado na literatura histórica que "Bühler, mais do que ninguém, deixou claro que existem dados na experiência que não são sensoriais". Já após a saída de Külpe de Würzburg (primeiro para Bonn e depois para Munique), o processo de pensamento foi estudado por Otto Selz (1881-1944?). Ele é creditado com a análise experimental da dependência deste processo na estrutura do problema a ser resolvido. Seltz introduziu a noção de um "esquema antecipatório" que enriqueceu os dados anteriores sobre o papel do conjunto e da tarefa. As principais obras de Zelts são "Sobre a Lei do Movimento Ordenado do Pensamento" (1913), "Sobre a Psicologia do Pensamento Produtivo e do Erro" (1922) e "A Lei da Atividade Espiritual Produtiva e Reprodutiva" (1924). Selz morreu em um campo de concentração nazista. As tradições do estudo experimental do pensamento, criadas pela escola de Würzburg, foram desenvolvidas por outros pesquisadores que não pertenciam a ela. 3. Funcionalismo Na origem dessa direção, que se tornou uma das dominantes na psicologia americana no início do século XX, está o psicólogo austríaco Franz Brentano. F. Brentano (1838-1917) começou sua carreira como padre católico, deixando-a por desacordo com o dogma da infalibilidade papal e mudando-se para a Universidade de Viena, onde se tornou professor de filosofia. O primeiro trabalho de Brentano foi dedicado à psicologia de Aristóteles, bem como sua interpretação por teólogos católicos medievais, que desenvolveram o conceito de intenção como uma direção especial do pensamento. Na obra inacabada Psicologia de um ponto de vista empírico (1874), Brentano propôs um novo programa para o desenvolvimento da psicologia como ciência independente, opondo-o ao programa de Wundt então dominante. Ele considerava o problema da consciência o principal para a nova psicologia. Como a consciência é diferente de todos os outros fenômenos do ser? Somente respondendo a essa pergunta pode-se definir o campo da psicologia. Naquela época, sob a influência de Wundt, prevalecia a opinião de que a consciência consiste em sensações, percepções, ideias como processos especiais e sucessivos. Com a ajuda de um experimento, eles podem ser destacados, submetidos à análise, e os elementos ou fios a partir dos quais esse "tecido" especial do sujeito interior é entrelaçado podem ser encontrados. Tal visão, argumentou Brentano, é completamente falsa, porque ignora a atividade da consciência, seu foco constante no objeto. Para designar este indispensável sinal de consciência, Brentano propôs o termo "intenção". É originalmente inerente a todo fenômeno mental e é justamente por isso que torna possível distinguir entre fenômenos mentais e físicos. A intenção não é apenas atividade. Nela, junto com o ato da consciência, sempre coexiste algum objeto. A psicologia utiliza, em particular, a palavra "representação", significando com ela a restauração na memória das impressões do que foi visto ou ouvido. Segundo Brentano, não se deve falar de representação, mas de representação, ou seja, de uma atividade espiritual especial, graças à qual se realiza a imagem anterior. O mesmo se aplica a outros fenômenos mentais. K. Stumpf (1848-1936) foi professor de filosofia em Praga, Halle e Munique. A partir de 1894 trabalhou na Universidade de Berlim, onde organizou um laboratório psicológico. Sob a influência de Brentano, ele considerou o assunto da psicologia como o estudo das funções psicológicas, ou atos (percepção, compreensão, volição), distinguindo-os dos fenômenos (sensoriais ou representados como formas, valores, conceitos e conteúdos semelhantes da consciência). ). Stumpf atribuiu o estudo dos fenômenos a uma área temática especial - a fenomenologia, ligando-a à filosofia, e não à psicologia. Stumpf considerava as funções (ou atos) como seu próprio assunto da psicologia. Assim, não é a cor vermelha do objeto (que, segundo Stumpf, é um fenômeno, e não uma função da consciência) que é objeto de pesquisa, mas o ato (ou ação) do sujeito, graças ao qual um pessoa está ciente dessa cor em sua diferença das outras. Entre as funções, Stumpf distinguiu duas categorias: intelectual e emotiva (ou afetiva). As funções emotivas consistem em pares opostos: alegria e tristeza, desejo e rejeição, desejo e evitação. Alguns fenômenos que foram chamados de "sensações sensuais" também podem adquirir uma conotação emocional. W. James (1842-1910) lidou com muitos problemas - desde o estudo do cérebro e o desenvolvimento de processos cognitivos e emoções até problemas de personalidade e estudos psicodélicos. Uma das principais questões para ele era o estudo da consciência. James é dono da ideia de um "fluxo de consciência", ou seja, sobre a continuidade do trabalho da consciência humana, apesar da discrição externa causada por processos mentais parcialmente inconscientes. A continuidade do pensamento explica a possibilidade de auto-identificação, apesar das constantes lacunas na consciência. James enfatiza não apenas a continuidade, mas também o dinamismo, a constante variabilidade da consciência, dizendo que a consciência mesmo das coisas familiares está em constante mudança e, parafraseando Heráclito, que disse que não se pode entrar duas vezes no mesmo rio, escreveu que não podemos ter exatamente o mesmo pensamento duas vezes. A psicologia funcional considerou o problema da ação do ponto de vista de seu significado biologicamente adaptativo, seu foco na resolução de situações-problema que são vitais para o indivíduo. Mas no geral, o funcionalismo (tanto na versão "Chicago" quanto na versão "Colombiana") acabou sendo teoricamente insustentável. O conceito de "função" na psicologia (em contraste com a fisiologia, onde tinha uma base real sólida) não era produtivo. Não foi pensado teoricamente nem comprovado experimentalmente e foi justamente rejeitado. Afinal, uma função era entendida como um ato emanado do sujeito (percepção, pensamento etc.), visando inicialmente um objetivo ou uma situação-problema. A determinação de um ato mental, sua relação com o sistema nervoso, sua capacidade de regular o comportamento externo - tudo isso permanecia misterioso. Na atmosfera da crescente fraqueza do funcionalismo, uma nova tendência psicológica está surgindo. O funcionalismo americano está sendo substituído pelo behaviorismo. 4. Behaviorismo Behaviorismo, que definiu a face da psicologia americana no século 20, transformou radicalmente todo o sistema de idéias sobre a psique. Seu credo foi expresso pela fórmula segundo a qual o assunto da psicologia é o comportamento, não a consciência. (Daí o nome do inglês comportamento - comportamento) Desde então era costume equacionar a psique e a consciência (os processos que começam e terminam na mente eram considerados mentais), surgiu uma versão que, ao eliminar a consciência, o behaviorismo elimina a psique. O verdadeiro significado dos eventos associados ao surgimento e rápido desenvolvimento do movimento behaviorista foi diferente e consistiu não na aniquilação da psique, mas em uma mudança no conceito dela. Um dos pioneiros do movimento behaviorista foi Edward Thorndike (1874-1949). Ele mesmo se chamava não de behaviorista, mas de "conexionista" (do inglês, "conexão" - conexão). No entanto, os pesquisadores e seus conceitos devem ser julgados não pela forma como se autodenominam, mas pelo seu papel no desenvolvimento do conhecimento. O trabalho de Thorndike abriu o primeiro capítulo nos anais do behaviorismo. Thorndike delineou suas descobertas em 1898 em sua dissertação de doutorado "A Inteligência dos Animais. Um Estudo Experimental de Processos Associativos em Animais". Thorndike usou termos tradicionais - "inteligência", "processos associativos", mas eles foram preenchidos com novos conteúdos. Que o intelecto tem uma natureza associativa é conhecido desde o tempo de Hobbes. Essa inteligência garante a adaptação bem-sucedida de um animal ao seu ambiente tornou-se geralmente aceita depois de Spencer. Mas, pela primeira vez, foram os experimentos de Thorndike que mostraram que a natureza do intelecto e sua função podem ser estudadas e avaliadas sem recorrer a idéias ou outros fenômenos da consciência. Associação não significava mais uma conexão entre ideias ou entre ideias e movimentos, como nas teorias associativas anteriores, mas entre movimentos e situações. O líder teórico do behaviorismo foi John Braadus Watson (1878-1958). Sua biografia científica é instrutiva no sentido de que mostra como a formação de um pesquisador individual reflete as influências que determinaram o desenvolvimento das ideias principais da direção como um todo. O lema do behaviorismo era o conceito de comportamento como um sistema objetivamente observado de reações do organismo a estímulos externos e internos. Este conceito originou-se na ciência russa nas obras de I. M. Sechenov, I. P. Pavlov e V. M. Bekhterev. Eles provaram que a área de atividade mental não se limita aos fenômenos da consciência do sujeito, reconhecíveis pela observação interna deles (introspecção), porque com tal interpretação da psique, a divisão do organismo em alma (consciência) e corpo (organismo como sistema material) é inevitável. Como resultado, a consciência foi separada da realidade externa, fechada em um círculo de seus próprios fenômenos (experiências), colocando-a fora da conexão real das coisas terrenas e inclusão no curso dos processos corporais. Rejeitando esse ponto de vista, pesquisadores russos tomaram um caminho inovador de estudar a relação de todo o organismo com o meio ambiente, apoiando-se em métodos objetivos, interpretando o próprio organismo na unidade de suas manifestações externas (inclusive motoras) e internas (inclusive subjetivas). . Essa abordagem delineou a perspectiva de revelar os fatores de interação de todo o organismo com o ambiente e as razões das quais depende a dinâmica dessa interação. Supunha-se que o conhecimento das causas possibilitaria na psicologia realizar o ideal de outras ciências exatas com seu lema "previsão e controle". 5. Psicologia de Helstatt Ao mesmo tempo em que a "revolta" comportamental contra a psicologia da consciência eclodia nos Estados Unidos, na Alemanha outro grupo de jovens pesquisadores rejeitou o "establishment" psicológico com não menos determinação do que Watson. Este grupo tornou-se o núcleo de uma nova escola científica. O núcleo formou um triunvirato, que incluiu Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) e Kurt Koffka (1886-1941). Eles se conheceram em 1910. em Frankfurt am Main, no Psychological Institute, onde Wertheimer buscava uma resposta experimental para a questão de como se constrói a imagem da percepção dos movimentos visíveis, e Köhler e Koffka não foram apenas sujeitos, mas também participantes da discussão do resultados dos experimentos. Nessas discussões, nasceram as ideias de uma nova direção da pesquisa psicológica. E. Husserel (1859-1938) viu sua tarefa na reforma da lógica, não da psicologia. A atitude de construir o conhecimento psicológico de acordo com o tipo de conhecimento físico e matemático distinguiu o Gestaltismo de outros conceitos fenomenológicos. Tanto os behavioristas quanto os gestaltistas esperavam criar uma nova psicologia nos moldes das ciências naturais. Mas para os behavioristas o modelo era a biologia, para os gestaltistas era a física. O conceito de insight (do inglês insight - discrição) tornou-se um conceito-chave na psicologia da Gestalt. Foi dado um caráter universal. Tornou-se a base da explicação da Gestalt dos comportamentos adaptativos, que Thorndike e os behavioristas explicaram em termos de "tentativa, erro e sucesso casual". A linha divisória entre Gestaltismo e behaviorismo também criou, comumente considerado, o problema do todo e da parte. O Gestaltismo defendia a ideia de integridade em oposição à visão behaviorista de uma reação complexa como soma de elementares. As ideias do Gestaltismo influenciaram significativamente a transformação da doutrina behaviorista original e abriram caminho para o neobehaviorismo, que começou a tomar forma na virada dos anos 30. 6. A teoria do "campo" de Kurt Lewin A teoria do psicólogo alemão K. Lewin (1890-1947) foi formada sob a influência dos sucessos das ciências exatas - física, matemática. O início do século foi marcado por descobertas em física de campo, física atômica e biologia. Tendo se interessado pela psicologia na universidade, Levin tentou introduzir a precisão e o rigor do experimento nessa ciência, tornando-a objetiva e experimental. Em 1914, Levin recebeu seu doutorado. Tendo recebido um convite para ensinar psicologia no Instituto de Psicologia da Universidade de Berlim, ele se aproxima de Koffka, Koehler e Wertheimer, os fundadores da psicologia da Gestalt. A proximidade de suas posições está ligada tanto às visões gerais sobre a natureza do mental quanto às tentativas de escolher a ciência física como a base objetiva da psicologia experimental. No entanto, ao contrário de seus colegas, Levin se concentra não no estudo do cognitivo, mas no estudo da personalidade humana. Depois de emigrar para os EUA, Levin lecionou nas Universidades de Stanford e Cornell. Durante este período, ele lidou principalmente com os problemas da psicologia social e em 1945 chefiou o centro de pesquisa para dinâmica de grupo no Massachusetts Institute of Technology. Levin desenvolveu sua teoria da personalidade em consonância com a psicologia da Gestalt, dando-lhe o nome de "teoria do campo psicológico". Ele partiu do fato de que uma pessoa vive e se desenvolve no campo psicológico dos objetos que a cercam, cada um dos quais tem uma certa carga (valência). Os experimentos de Levin provaram que para cada pessoa essa valência tem seu próprio signo, embora ao mesmo tempo existam objetos que têm uma força igualmente atrativa ou repulsiva para todos. Influenciando uma pessoa, os objetos causam necessidades nela, o que Levin considerava como uma espécie de cargas de energia que causam tensão em uma pessoa. Nesse estado, a pessoa se esforça para a descarga, ou seja, a satisfação de uma necessidade. Lewin distinguiu dois tipos de necessidades - biológicas e sociais (quase-necessidades). A abordagem de Levin foi distinguida por dois pontos. Primeiro, ele passou da ideia de que a energia do motivo está fechada dentro do corpo, para a ideia do sistema "organismo-ambiente". O indivíduo e seu ambiente agiam como um todo dinâmico inseparável. Em segundo lugar, em contraste com a interpretação da motivação como uma constante biologicamente predeterminada, Levin acreditava que a tensão motivacional pode ser criada tanto pelo próprio indivíduo quanto por outras pessoas. Assim, a própria motivação foi reconhecida como um estado psicológico. Reduziu-se mais às necessidades biológicas, ao satisfazer as quais o corpo esgota seu potencial motivacional. Levin mostrou a necessidade não apenas de uma compreensão holística, mas também adequada de si mesmo como pessoa. 7. Psicanálise (psicologia profunda) Sem exagero, podemos dizer que o psicólogo e psiquiatra austríaco Sigmund Freud (1856-1939) é um desses cientistas que influenciaram amplamente todo o desenvolvimento posterior da psicologia moderna. Nenhuma outra tendência psicológica ganhou tanta popularidade fora desta ciência como o freudismo. Isso se deve à influência de suas ideias na arte, na literatura, na medicina, na antropologia e em outras áreas da ciência relacionadas ao homem. Z. Freud chamou seu ensino de psicanálise - em homenagem ao método que desenvolveu para o diagnóstico e tratamento das neuroses. O segundo nome - psicologia profunda - essa direção recebeu em seu objeto de estudo, pois concentrou sua atenção no estudo das estruturas profundas da psique. Embora nem todos os aspectos da teoria de Freud tenham recebido reconhecimento científico, e muitas de suas disposições hoje parecem pertencer mais à história do que à ciência psicológica moderna, é impossível não admitir que suas ideias tiveram um impacto positivo no desenvolvimento da cultura mundial - não só psicologia, mas também arte, medicina, sociologia. Freud descobriu todo um mundo que está além de nossa consciência, e esse é seu grande mérito para a humanidade. Psicologia analítica. O psicólogo suíço K. Jung (1875-1961) formou-se na Universidade de Zurique. Após um estágio com o psiquiatra P. Janet, ele abre seu próprio laboratório psicológico e psiquiátrico. Ao mesmo tempo, conhece os primeiros trabalhos de Freud, descobrindo sua teoria. A reaproximação com Freud teve uma influência decisiva nas visões científicas de Jung. No entanto, logo ficou claro que, apesar da proximidade de suas posições e aspirações, também havia diferenças significativas entre eles, que não conseguiram conciliar. Esses desacordos estavam ligados, em primeiro lugar, a uma abordagem diferente da análise do inconsciente. Jung, ao contrário de Freud, argumentou que "não apenas o mais baixo, mas também o mais alto em uma pessoa pode ser inconsciente". Discordando do pansexualismo de Freud, Jung considerava a libido uma energia psíquica generalizada que pode assumir várias formas. Não menos significativas foram as diferenças na interpretação dos sonhos e associações. Freud acreditava que os símbolos são substitutos de outros objetos e impulsos reprimidos. Em contraste, Jung tinha certeza de que apenas um signo usado conscientemente por uma pessoa substitui outra coisa, e um símbolo é uma unidade independente, viva e dinâmica. O símbolo não substitui nada, mas reflete o estado psicológico que uma pessoa está experimentando no momento. Portanto, Jung era contra a interpretação simbólica dos sonhos ou associações desenvolvidas por Freud, acreditando que é necessário seguir o simbolismo de uma pessoa profundamente em seu inconsciente. Psicologia individual. A. Adler (1870-1937) formou-se na faculdade de medicina da Universidade de Viena, começando a trabalhar como oftalmologista. No entanto, seus interesses logo mudaram para psiquiatria e neurologia. Adler negou as disposições de Freud e Jung sobre o domínio dos instintos inconscientes individuais na personalidade e no comportamento de uma pessoa, instintos que opõem uma pessoa à sociedade e se separam dela. Não instintos inatos, não arquétipos inatos, mas um senso de comunidade com as pessoas, estimulando contatos sociais e orientação para outras pessoas - essa é a principal força que determina o comportamento e a vida humana, acreditava Adler. Adler tornou-se o fundador de uma nova direção sociopsicológica. Foi no desenvolvimento dessas novas idéias que ele se separou de Freud. Sua teoria tem muito pouco a ver com a psicanálise clássica e representa um sistema integral de desenvolvimento da personalidade. 8. Psicologia humanista O personalismo também teve grande influência na psicologia humanista que surgiu em meados do século XX. A psicologia humanista, que surgiu como alternativa às escolas psicológicas de meados do século, principalmente o behaviorismo e a psicanálise, formou seu próprio conceito de personalidade e seu desenvolvimento. Os Estados Unidos tornaram-se o centro dessa direção, e as principais figuras foram K. Rogers, R. May, A. Maslow, G. Allport. A psicologia humanista saiu com um chamado para entender a existência humana em toda a sua imediação em um nível abaixo do abismo entre sujeito e objeto que foi criado pela filosofia e ciência modernas. Como resultado, os psicólogos humanistas afirmam, de um lado desse abismo havia um sujeito reduzido à "ração", à capacidade de operar com conceitos abstratos, do outro - um objeto dado nesses conceitos. O homem desapareceu na plenitude de sua existência, e o mundo como é dado nas experiências do homem também desapareceu. Com as visões das ciências "comportamentais" sobre a personalidade como um objeto que não difere nem na natureza nem na cognoscibilidade de outros objetos do mundo das coisas, animais, mecanismos, a "tecnologia" psicológica também se correlaciona: vários tipos de manipulações relacionadas para aprender e eliminar anomalias no comportamento (psicoterapia). G. Allport (1897-1967) considerou o conceito de personalidade que conhecia como uma alternativa ao mecanismo da abordagem comportamental e à abordagem biológica e instintiva dos psicanalistas. Allport também se opôs à transferência de fatos relacionados a pessoas neuróticas doentes para a psique de uma pessoa saudável. Um dos principais postulados da teoria de Allport foi a posição de que a personalidade é aberta e autodesenvolvida. Carl Rogers (1902-1987) formou-se na Universidade de Wisconsin, abandonando a carreira de padre, para a qual se preparava desde a juventude. Falando sobre a estrutura do Self, Rogers atribuiu especial importância à autoestima, que expressa a essência de uma pessoa, o seu self. Rogers insistiu que a auto-estima não deve ser apenas adequada, mas também flexível, mudando dependendo da situação. Junto a essas correntes, surgiram outras, como o Neobehaviorismo - liderado pelos psicólogos americanos E. Tolman e K. Hull. Behaviorismo social - cientista americano George Mead (1963-1931) que trabalhou na Universidade de Chicago Psicologia genética de Jean Piaget - J. Piaget (1896-1980) - um dos cientistas mais famosos, cujo trabalho constituiu uma etapa importante no desenvolvimento da psicologia genética. III. Consequências da crise. Como resultado da crise, surgiram várias escolas, cada uma das quais colocou uma delas no centro de todo o sistema de categorias - seja uma imagem ou uma ação, um motivo ou uma pessoa. Isso deu a cada escola um perfil único. Concentrar-se em uma das categorias como dominante da história do sistema e atribuir a outras categorias a função de subordinados - tudo isso se tornou uma das razões para a desintegração da psicologia em várias - às vezes opostas - escolas. Isso criou uma imagem da crise da psicologia. Mas se por trás da oposição das escolas e da inimizade das teorias não houvesse um sistema radicular de categorias invariantes (que recebesse diferentes interpretações), os adeptos de diferentes escolas não pudessem se entender, as discussões entre eles não teriam sentido e nenhum progresso na psicologia seria seja possível. Cada escola se tornaria um sistema fechado, e a psicologia como ciência única não existiria. Enquanto isso, apesar das repetidas advertências sobre seu colapso, a psicologia continuou a desenvolver seu potencial heurístico. E o desenvolvimento foi na direção da interação das escolas. Literatura Romenets V.A., Manola I.P. - Kiev: "Libid" 1998 História da psicologia: Da Antiguidade até meados do século XX M.G.Yaroshevsky. – Academia de Moscou 1997.
Final do século 19 foi marcada por discussões sobre como construir uma nova psicologia objetiva, quais métodos deveriam se tornar líderes no estudo do mental. Na virada do século, ainda parecia que essas disputas levariam a um consenso e construiriam a metodologia de uma nova psicologia positiva. A tendência geral foi a transição da psicologia, que estuda os fenômenos da consciência, para a psicologia, que estuda o sistema integral organismo-ambiente. No entanto, a lógica do desenvolvimento das primeiras escolas mostrou que existem várias maneiras de construir tal psicologia, que diferem radicalmente umas das outras não apenas na compreensão das prioridades e tarefas da ciência psicológica, mas até na determinação de seu assunto e conteúdo. A abordagem da dinâmica também foi diferente, suas leis e condições que a promovem ou dificultam.
Portanto, no início do século XX. a psicologia passava por uma grave crise metodológica, associada principalmente às dificuldades que surgiram na busca de métodos objetivos para estudar o psiquismo. Os métodos propostos pela psicologia funcional, pelo estruturalismo ou pela escola de Würzburg mostraram-se distantes da objetividade em um exame mais aprofundado, o que também foi confirmado pelas divergências que surgiram na discussão dos resultados obtidos. Descobriu-se que é praticamente impossível encontrar um método direto e objetivo para estudar o estado mental de uma pessoa, seu conteúdo e ainda mais. A saída estava ou na transformação do método, que passou a ser indireto, ou em tal mudança no sujeito que tornasse real seu estudo experimental direto (por exemplo, fazer da atividade externa um objeto), ou na rejeição de tentativas de explicar as leis da psique, substituindo-as por uma descrição de fenômenos, como sugerido por Dilthey.
A Primeira Guerra Mundial revelou camadas tão negativas da psique humana (crueldade, irracionalismo) que precisavam de uma explicação científica. Esses fatos também foram associados à crise ideológica na virada dos séculos XIX-XX, que se refletiu mais plenamente nas principais escolas filosóficas da época. Pensamentos semelhantes também estavam próximos da psicologia russa, cuja formação na época ocorreu de acordo com a ciência européia. Essas idéias foram expressas de forma especialmente clara no conceito de V. Solovyov e seus seguidores.
Conceitos filosóficos, comprovando a necessidade de revisar os antigos fundamentos da psicologia, não puderam ajudá-la na formação de novos naquele momento. Mas tal apoio poderia ser fornecido pelas ciências naturais, que estavam então em ascensão.
Descobertas em biologia, física, genética contribuíram para a formação de tendências psicológicas. Os dados genéticos, que mostraram as amplas possibilidades de adaptação e mudança no corpo, labilidade e plasticidade, influenciaram a análise do papel do ambiente no desenvolvimento do psiquismo, compreendendo as possibilidades e limites. Esses materiais adquiriram uma importância especialmente grande na Rússia, onde naqueles anos havia uma das mais fortes escolas de geneticistas.
As conquistas dos físicos, que ajudaram os psicólogos a ver as possibilidades de experimentação de uma nova maneira, abriram as perspectivas para o estudo. Eles tentaram aplicar as leis e métodos de estudo do campo físico na análise do campo mental, dinâmica e.
A necessidade de revisão dos postulados psicológicos também era evidenciada pelas exigências da prática, que não podiam ser ignoradas pelos cientistas. A orientação para a prática se expressou não apenas na filosofia do pragmatismo, especialmente popular nos Estados Unidos, mas também no desenvolvimento de questões interdisciplinares, principalmente em conjunto com a medicina e a pedagogia. Se os dados clínicos tiveram maior influência na e na formação, então as tarefas de formação e a “nova pessoa”, o desenvolvimento de novas abordagens ao problema da socialização tornou-se líder nos EUA e na Rússia, influenciando o desenvolvimento da psicologia russa.
Diferentes interesses científicos, princípios metodológicos e a situação social em que os cientistas trabalharam nas primeiras décadas do século XX não lhes permitiu chegar a um entendimento comum dos objetivos, assunto da psicologia e seus métodos.
Essa situação foi refletida pelos cientistas como uma crise da psicologia. E podemos concordar com essa avaliação se considerarmos essa crise metodológica natural como uma crise de crescimento. Naturalmente, o desenvolvimento é impossível sem a busca de algo novo, sem erros. A psicologia do desenvolvimento moderna provou que cada período crítico começa com negativismo, negação, que é substituído por um período de construção, a aquisição de algo novo. E a psicologia realmente mudou, tornou-se cada vez mais significativa tanto para a sociedade quanto para outras ciências. Não é de surpreender que tais mudanças cardinais também estivessem associadas ao arremesso, ao negativismo em relação à velha psicologia, à busca e experimentações na formação de uma nova ciência, ao surgimento de novas descobertas e novas tendências na psicologia. No entanto, os cientistas do início do século, que ainda se esforçavam para chegar a uma opinião comum sobre uma psicologia unificada, perceberam a crise como a impossibilidade de trabalhá-la, ou seja, como o colapso da velha ciência psicológica, que era verdade, e como um beco sem saída no processo de se tornar uma nova, o que, como o tempo provou, não é verdade.
Isso também explica o paradoxal, à primeira vista, o fato de que o período que hoje é avaliado como o apogeu dos cientistas de destaque científico, o período que determinou a face da psicologia do século XX, os cientistas como um declínio, como uma "crise aberta ".
Assim, de fato, pelos anos 20 do século XX. a psicologia foi dividida em escolas distintas, que construíram seus conceitos de conteúdo e conteúdo de diferentes maneiras, considerando a esfera cognitiva, motivacional ou comportamental do mental como a principal. Naquele momento, três direções principais apareceram - behaviorismo, psicologia da gestalt e psicologia profunda, cada uma das quais tinha seu próprio assunto de psicologia e seu próprio método de estudar a psique.
O tema do behaviorismo era o comportamento, que foi estudado pelo estudo experimental dos fatores que influenciam sua formação, ou seja, a formação de conexões entre estímulos e reações.
A psicologia da Gestalt investigou as estruturas integrais que compõem o campo mental (principalmente o campo da consciência), e novos métodos foram usados para estudar essas gestalts, desenvolvidos por analogia com os métodos para estudar o campo físico.
A psicologia profunda fez de seu assunto as estruturas profundas e inconscientes da psique, cujo método de estudo se tornou.
Mais tarde, já na segunda metade do século XX, surgiram novas escolas - humanística e psicologia. A escola psicológica russa, que, embora tenha se desenvolvido na lógica da ciência psicológica global, sempre teve um caráter original e, portanto, no início do século XX. também mudou significativamente sua metodologia.
Nem as disciplinas nem os métodos nessas escolas coincidiam completamente entre si e, portanto, nos primeiros estágios da formação das escolas, era impossível até mesmo falar em algum tipo de unificação. Várias décadas de desenvolvimento independente se passaram, cada uma das direções acumulou muitos fatos novos antes que fosse possível falar novamente sobre unificação, sobre a criação de uma psicologia unificada.
As principais disposições da teoria histórico-cultural:
Em suas obras, L. S. não usa o termo "teoria histórico-cultural" para o nome do seu conceito, você pode encontrar uma definição bastante diferente, a saber - "instrumental".
Conceito histórico L.S. foi chamado porque é impossível entender os processos mentais e a consciência que “se tornaram”, os processos mentais e a consciência que agora estão disponíveis, mas deve-se considerar a história do seu desenvolvimento e formação, mas ao mesmo tempo é desenvolvimento, ou seja, mudanças qualitativas, aparecimento de neoplasias, e não simples evolução. L.S. tentou considerar o desenvolvimento mental em todos os tipos gênese. No entanto, seu foco foi em estudos ontogenéticos da formação e desenvolvimento de HMF em uma criança.
Conceito culturalmente dado chamado porque L.S. acreditava que a consciência da criança, as características específicas de seu HMF são formadas na criança como resultado da comunicação com os adultos, em que a criança domina os sistemas de signos culturais. Esses sinais mediam seu PF "inferior" (involuntário) e, assim, levam à criação de formações completamente novas na mente da criança.
As principais características do VPF:
§ Pode ser reduzido sem deixar vestígios a funções elementares
§ Ter mediação de sinais
§ Tem origem social
§ Formado in vivo
§ Consciente e arbitrário
Historicamente, o surgimento do HMF como novas formas de pensamento e comportamento humano está associado ao desenvolvimento da atividade laboral. HMF não é um produto da evolução biológica. Eles têm uma história social. A disposição sobre a relação entre o trabalho e as funções intelectuais superiores levou à conclusão de que "ferramentas psicológicas" , qual é Língua. As ferramentas psicológicas diferem das ferramentas de trabalho: se estas visam dominar os processos da natureza, as ferramentas psicológicas atuam como um meio de influenciar a si mesmo e, por isso, tornam os processos mentais arbitrários e involuntários. O principal processo de desenvolvimento do HMF é interiorização. Os HMFs vêm de fora, eles “são inicialmente construídos como formas externas de comportamento e se baseiam em um signo externo”. A transição de uma função interpsíquica para uma função intrapsíquica ocorre na cooperação da criança com outras crianças e com os adultos. A área disponível para a criança em cooperação é chamada zonas de desenvolvimento proximal , a área do que é feito de forma independente é a área de desenvolvimento real.
Assim como uma pessoa domina a natureza com a ajuda de ferramentas, ela também domina sua própria psique com a ajuda de ferramentas de um tipo especial - as psicológicas. As ferramentas psicológicas são sinais através da qual a consciência é construída. Vygotsky vê nela um mediador sociocultural especial entre o indivíduo e o mundo.
No início dos anos 10 do século XX. A psicologia entrou em um período de crise aberta, que durou até meados da década de 1930. O artigo de Vygotsky "O significado histórico da crise psicológica" é a primeira tentativa de estudar e explicar cientificamente a crise da psicologia do ponto de vista marxista.
Critérios para uma crise: o colapso da unidade dos psicólogos, a presença de um grande número de escolas e tendências hostis umas às outras (diferentes terminologias, assuntos, métodos, etc.). ENTÃO. expressão externa desta crise foi o surgimento de novas escolas e tendências. A ciência foi dividida em direções, cujos adeptos operavam com diferentes fatos e ideias, não levando em conta uns aos outros. Cada sistema (freudianismo, behaviorismo, gestaltismo, personalismo) pretendia abrir uma nova era na ciência psicológica.
A essência da crise: uma crise metodológico(Vigotski). Foram levantadas questões sobre métodos, conceitos básicos, interpretações desses conceitos, ou seja, problema metodológico.
A psicologia se tornou uma ciência independente no final do século XIX, mas com base na filosofia do século XVIII (Descartes, Locke). E dessa contradição surge a psicologia na forma de psicologia introspectiva, a psicologia da consciência.
Psicologia da consciência (princípios básicos):
interpretação introspectiva da consciência;
o princípio do sensacionalismo (o conhecimento começa com a sensação; o elemento da consciência é a sensação);
o princípio do atomismo (a consciência é dividida em elementos);
o princípio do naturalismo (a psique é considerada em conexão com a corporalidade - a posição de Descartes; a psique como subproduto do trabalho da Assembleia Nacional);
intelectualismo de interpretação da consciência;
você pode adicionar o princípio do associacionismo.
A psicologia se proclamou uma ciência empírica baseada em fatos (estudo experimental). O experimento leva à descoberta de novos fatos que entram em conflito com os princípios básicos da psicologia introspectiva. Por exemplo, a descoberta da natureza holística da percepção rejeita o princípio do atomismo (Gestaltistas), a natureza feia do pensamento é prejudicada pelo fato de que o tecido da consciência é baseado na sensação (minar o princípio do sensacionalismo) - a escola de Würzburg ; abertura do inconsciente (prejudicando que o sujeito é consciência). Cada nova descoberta refuta o velho princípio. Cada uma das direções, a partir de sua própria descoberta, oferece seu próprio princípio explicativo.
Lógica de desenvolvimento de ideias explicativas: primeiro, um fato particular aparece, uma certa interpretação é dada ao fato, um princípio explicativo particular surge, que é então expandido para uma área mais ampla de fenômenos, para a esfera da psicologia como um todo e depois para uma área mais ampla fenômenos até o princípio da cosmovisão. Mas como princípio psicológico geral, nenhuma escola satisfaz a tarefa de explicar a maioria dos fatos psicológicos acumulados no campo da psicologia. (Vigotski)
Vygotsky observa uma notável semelhança entre evolução de diferentes conceitos psicológicos(Freudianismo, reflexologia, gestaltismo, personalismo): de uma descoberta privada em uma disciplina especial à subsequente extensão de suas idéias a toda a psicologia e ao conhecimento humano em geral. Isso mostra a necessidade urgente de uma ciência geral.
A crise da psicologia é evidenciada pelo fato que a psicologia percebeu a necessidade de uma ciência geral (metodologia), mas não está pronta para fazê-la existir. Disciplinas separadas estão tentando substituir a psicologia geral - são psicologia infantil, patologia, zoopsicologia, etc.
O objetivo da crise : "Harmonizar dados heterogêneos, trazer leis díspares para um sistema, compreender e verificar os resultados, esclarecer métodos e conceitos básicos, estabelecer princípios fundamentais - assim construir Ciências gerais».
Para V. a criação da "ciência geral" era a tarefa mais importante. Deve ser criado com base na interpretação marxista do conhecimento teórico, a partir dos princípios da reflexão e do historicismo.. A abstração sempre contém um pedaço de realidade.
A ciência geral nasce na fase de maturidade. A psicologia chegou à conclusão de que seu desenvolvimento posterior sem uma ciência geral é impossível. A ciência geral é necessária, em primeiro lugar, porque a psicologia não pode lidar com os crescentes problemas práticos; isso requer sua própria infraestrutura lógica e metodológica.
Ciências gerais- esta é uma ciência que recebe material de disciplinas científicas particulares e generaliza esse material, o que é impossível dentro de cada disciplina individual. Com a ajuda de conceitos fundamentais (categoria) e princípios explicativos, a ciência geral desempenha o papel de metodologia em relação à pesquisa empírica específica.
V. acredita que os conceitos devem ser continuamente criticados na prática, pois Toda descoberta na ciência é sempre um ato de crítica de um conceito.
Essa interação de formas de conceito e fato assunto de ciencia geral . Pode ser chamada de metodologia no sentido da doutrina dos métodos, caminhos, técnicas do conhecimento científico concreto.
A ciência geral assume esta operação com conceitos, nomeadamente com conceitos gerais. Assim, determina o assunto e o método de qualquer forma de pesquisa científica e psicológica.
Metodologia da ciência concretaé formado sob a influência da filosofia, o assunto desta ciência, o desenvolvimento histórico de suas estruturas categóricas.
A pedra angular do raciocínio de Vygotsky- a ideia da inseparabilidade de duas formas de estudar ciência: lógica e histórica.
A metodologia científica com base histórica é possível porque a regularidade é inerente ao próprio processo de cognição. O padrão na mudança e desenvolvimento de ideias está associado a:
com o subsolo sócio-cultural geral da época;
com condições gerais e leis do conhecimento científico;
com os requisitos objetivos da realidade objetiva que a ciência estuda.
Saindo da crise (Vigotski): criação da psicologia geral- generalização e sistematização de fatos acumulados, formulação de um princípio explicativo geral e fato, construção de uma hierarquia de disciplinas particulares e como elas se relacionam.
Causas da crise(segundo Vigotski):
Não reflexividade dos fundamentos metodológicos e da base filosófica. Por trás disso está a atitude geral da psicologia, que se definia como uma ciência empírica baseada na experiência. A psicologia procurou dissociar-se da filosofia. O psicólogo entra no auto-engano fundamental de que o trabalho de laboratório ajudará a resolver seus problemas. Aqueles. por um lado, os psicólogos abandonam a filosofia, mas por outro lado, eles confiam no paradigma filosófico (paradigma Descarto-Lockeano).
Excesso de psicologia acadêmica. Atitude em relação à psicologia aplicada como algo inferior e além dos limites da ciência (desprezo pela prática).
A luta de opiniões no campo da teoria, novos fatos obtidos durante o período de intenso desenvolvimento da pesquisa empírica e aplicada nos primeiros 50 anos de existência da psicologia como ciência independente, revelaram cada vez mais a inconsistência da teoria psicológica.
No início dos anos 10. A psicologia entrou em um período de crise aberta, que durou até meados da década de 1930. Assim como a crise vivida pela ciência natural nesse período, foi um indicador do crescimento da ciência, cujo desenvolvimento leva à necessidade de substituir ideias anteriores por novos conhecimentos.
O conteúdo positivo da crise foi o trabalho de criação de uma nova teoria psicológica, que estava se desdobrando tanto na ciência estrangeira quanto na doméstica.
A crise da psicologia coincidiu com um período de exacerbação das contradições econômicas e sociopolíticas da sociedade burguesa, devido à sua transição para o imperialismo. O crescimento da dominação mundial foi acompanhado por mudanças qualitativas na economia, política e ideologia, o desenvolvimento do processo de concentração de capital e a dominação dos monopólios e da oligarquia financeira, uma política externa agressiva visando redistribuir colônias e mercados através de guerras imperialistas, entre os quais a primeira guerra mundial foi a primeira das maiores convulsões sociais do século XX
Pré-requisitos (motivos) que levaram ao surgimento de uma "crise aberta":
1) a complexidade e inconsistência da situação social. contradições
entre o indivíduo e a sociedade eram percebidas como uma eterna incompatibilidade
a natureza biológica do homem com as exigências morais da sociedade.
2) compreensão por cientistas de aspectos práticos e teóricos
fracasso de velhas atitudes, pontos de vista e métodos de pesquisa
fenômenos e fenômenos da ciência;
3) o desenvolvimento intensivo de ideias filosóficas, positivismo, diferencial, psicologia do desenvolvimento, psicologia animal garantiu o surgimento de novas tendências, conceitos e visões díspares sobre o tema da ciência psicológica;
4) o desenvolvimento da biologia, que mudou a ideia de consciência como mundo fechado do sujeito;
5) expansão da esfera do incognoscível pelo método clássico
introspecção de fenômenos (comportamento de animais, crianças,
de pessoas).
Em 1910-1930. na psicologia, formou-se um grande número de paradigmas incompatíveis concorrentes que implementaram versões potencialmente possíveis de compreensão do assunto e do método da psicologia.
A psicologia dividiu-se em várias áreas principais, cada uma das quais atuou como oponente em um dos pontos da velha psicologia da consciência, apresentando seu próprio assunto e seus próprios métodos de pesquisa. Vamos listar essas áreas.
1. Psicologia da Gestalt
2. Behaviorismo
3. Psicologia profunda
4. Escola sociológica francesa
5. Psicologia descritiva, etc.
Graças à crise que eclodiu, a psicologia recebeu uma série de novas direções independentes, cada uma das quais posteriormente se expandiu ativamente e deu à ciência muitas visões e conceitos interessantes, o desenvolvimento dessas escolas psicológicas foi na direção da interação umas com as outras.
Os limites de tempo desta fase no desenvolvimento da psicologia são os anos 10-30 do século 20. A essência da crise aberta na psicologia é a inconsistência nas respostas às questões metodológicas básicas sobre o assunto e o método da psicologia. Durante os cinquenta e primeiros anos da existência da psicologia como uma ciência independente, a interpretação de Wundt do assunto e do método da psicologia gradualmente perdeu sua força. A abordagem funcionalista minou o estruturalismo. Esse estágio no desenvolvimento da psicologia foi chamado de era da crise latente (oculta). Quando a geração mudou, e os alunos de Wundt deixaram posições-chave, surgiu uma situação de igual existência de escolas que deram versões radicalmente divergentes da resposta à pergunta sobre o assunto e o método. destacar uma ciência separada ciências da psicologia Os livros didáticos da época eram chamados de "psicologia moderna".
As principais escolas psicológicas do período de crise aberta
Behaviorismo. Originado nos EUA. Fundador - John Watson. Em 1913, seu artigo de programa "Psicologia do ponto de vista de um behaviorista" foi publicado. O sujeito do behaviorismo ele chamou de estudo do comportamento por um método objetivo - um experimento sem a admissão de introspecção, o objetivo - servindo à prática; a tarefa é prever o comportamento e controlar o comportamento “Dê-me uma dúzia de bebês saudáveis, normalmente desenvolvidos e meu próprio mundo especial no qual vou criá-los, e garanto que, escolhendo uma criança ao acaso, posso torná-la especialista em qualquer perfil - um médico, um advogado, um artista, um comerciante, até mesmo um mendigo ou um batedor de carteiras - independentemente de suas inclinações e habilidades, ocupação e filiação racial de seus ancestrais. Controle as influências (estímulos) e você alcançará o comportamento desejado (reação). O público americano ficou entusiasmado com o apelo de Watson para criar uma sociedade ideal baseada na gestão científica do comportamento das pessoas. Os behavioristas tentaram encontrar leis que ligassem diretamente a situação externa (estímulos) e o comportamento (reações) sem referência a variáveis "internas" (psique). Os behavioristas gradualmente substituíram a própria psique por reações motoras e corporais, reduzindo as emoções a mudanças fisiológicas, o pensamento a micromovimentos da laringe que ocorrem durante a fala interna etc. O principal interesse dos behavioristas concentrava-se na teoria da aprendizagem. A lei da aprendizagem foi descoberta, expressando a ideia de uma diminuição suave dos erros de tentativa para tentativa com acesso a um nível estável de erros. Estudos experimentais de behavioristas foram realizados principalmente em animais. Os próprios behavioristas acreditavam que isso era feito para cumprir a exigência de estrita objetividade - experimentos de laboratório em animais permitiram monitorar escrupulosamente o efeito de todos os fatores. Os críticos do behaviorismo expressaram a opinião de que somente nos animais (criaturas com uma psique primitiva) pode ser encontrada uma conexão direta entre estímulos e reações.
Psicologia da Gestalt. Originado na Alemanha Fundadores: Max Wertheimer. Kurt Kofka, Wolfgang Köhler. A data de nascimento oficial é considerada 1912 - momento da publicação do primeiro artigo, onde a análise do fenômeno (a ilusão do movimento imaginário) permitiu provar que um fenômeno mental complexo não é uma combinação de elementos. Em seu experimento, os elementos são estacionários, mas a imagem final se move. Isso significa que a imagem não é criada a partir dos elementos, ela é primária. todo único é secundário. O estágio inicial da reflexão é o aparecimento de uma estrutura, um todo, uma imagem (em alemão - “gestalt”) - são as leis de formação e transformação da gestalt que devem se tornar o assunto da psicologia, o método da psicologia deve ser um experimento com elementos de introspecção. Criticando o behaviorismo, os gestaltistas apontaram que estudam a aprendizagem em condições artificiais que interferem na dinâmica da transformação da Gestalt. Nos experimentos de Köhler, que refutam o esquema de aprendizagem do behaviorista, o macaco, tirando a banana, faz uma série de tentativas igualmente errôneas; após o que, imediatamente, sem uma diminuição gradual do número de erros, ele executa as ações corretas, construindo uma pirâmide a partir das caixas espalhadas na gaiola. Não há aqui uma curva de aprendizado suave, defendida pelos behavioristas, pois o campo psíquico foi abruptamente remodelado, formando uma nova gestalt. As principais conquistas dos Gestaltistas foram obtidas no estudo da percepção (fenômenos associados à objetividade, integridade, generalização; constância das imagens da percepção).
Psicanálise. Criador - Sigmund Freud. (1900 "Psicologia dos sonhos", 1901 "Patopsicologia da vida cotidiana"). O objeto de estudo é a personalidade do ponto de vista da motivação do comportamento, principalmente devido aos processos subconscientes.Método - psicanálise.
