III Cruzada (1189 - 1192)

A situação na véspera

A terceira cruzada (1189-1192) em alguns aspectos, em seu caráter geral, diferiu das anteriores. E desta vez, como na campanha anterior, tudo acabou nas mãos dos maiores senhores feudais, e os reis ingleses e franceses não resistiram ao desejo irresistível de suas nações. Mas o espiritual, e especialmente o monástico, assim como o popular plebeu, evitou a participação na cruzada. A participação neste empreendimento era muito razoavelmente limitada a um certo tipo de qualificação, o fornecimento de despesas de viagem no valor de três marcos de prata (cerca de 60 rublos), e isso, é claro, excluía toda a ralé, que era tão onerosa fardo durante as duas primeiras campanhas, e assim contribuiu muito para o seu fracasso. E em todos os outros aspectos os preparativos foram realizados com maior discrição. Embaixadas foram enviadas ao rei húngaro, ao imperador grego e ao sultão seljúcida Kylych-Arslan, que olhou hostilmente para o crescimento do poder de Saladino. Embaixadores também foram enviados a Saladino, e quando ele rejeitou o ultimato que lhe foi oferecido, a guerra foi declarada contra ele. A partir disso, fica claro que não se falava mais da confusão militar grosseira e desordenada da primeira campanha, e que as próprias formas de relações estatais se tornaram mais decentes. Não foi difícil organizar a administração do império na ausência do imperador: ele deu seu poder a seu filho Henrique, que voltou da Itália. Apenas uma circunstância parecia perigosa para Friedrich: Heinrich Leo voltou da Inglaterra para a Alemanha, mas recusou-se a participar da campanha que lhe foi oferecida. Em vista disso, era necessário proteger-se de qualquer tentativa de sua parte de tomar o poder na ausência do imperador, e assim no Reichstag em Regensburg (em abril de 1189) decidiu-se remover o príncipe inquieto da pátria "por mais três anos". No final de abril, de Regensburg, que foi designado ponto de encontro de todos os cruzados, uma massa de andarilhos armados partiu em uma longa jornada. Um exército nunca visto antes, composto por 100.000 cavaleiros, bem armados, disciplinados, sabiamente conduzidos, movidos. O caminho que escolheram foi o antigo caminho de Gottfried de Bouillon. Eles navegaram pelo Danúbio.

Heróis

Ricardo Coração de Leão deixou uma lembrança de si mesmo nas terras árabes por muito tempo. Os árabes o chamavam de Malik Reed, ou seja, Rei Ricardo, e até o século XIX. As mães árabes assustavam seus filhos chorando de tal maneira: "Fique quieto, senão Malik Reed vai levá-lo embora."

Eventos

O jovem curdo Yusuf ibn Ayyub tomou o poder no Egito e assumiu o título de sultão e o nome do trono de al-Malik an-Nasir Salah-ad-Din, ou seja, Rei vitorioso, defensor da fé; os europeus mudaram seu nome para Saladino. Tendo expandido suas posses para a Síria e Palestina, este político perspicaz e comandante talentoso iniciou uma ofensiva sistemática contra o Reino de Jerusalém. O exército cruzado foi derrotado por ele em 1187. Saladino entrou em Jerusalém.

A Europa estava em choque. O Papa declarou uma cruzada e exigiu o fim de todas as guerras entre cristãos. A Terceira Cruzada (1189-1192) foi liderada por inimigos eternos: o rei francês Filipe II Augusto e o rei inglês Ricardo Coração de Leão. Os reis estavam constantemente brigando entre si. Filipe aceitou a cruz, apenas em obediência às exigências do papa, e pensou mais no seu reino do que na Terra Santa, Ricardo sonhou mais com a glória do que com o Santo Sepulcro. Os cruzados não conseguiram o retorno de Jerusalém, e a campanha terminou em vão.

Resultados

A terceira cruzada terminou em fracasso. A ganância e a ganância levaram os cruzados a uma derrota vergonhosa.

Saladino, sultão do Egito e da Síria, fundador da dinastia aiúbida, comandante e líder muçulmano do século XII, talvez seja o único governante muçulmano que foi comparado ao profeta Maomé. Saddam Hussein, tendo capturado o Kuwait, ficou satisfeito em se chamar de "o novo Saladino".

A descrição mais curta desse governante, talvez, seja um de seus hábitos: na sela ele lia o Alcorão.

Saladino (ou melhor, Yusuf ibn Ayyub, e Saladino, Salah ad-Din é apenas um apelido honorário que significa “Direito de Fé”) nasceu em Tikrit (agora Iraque) em 1138 em uma família curda. Seu pai Nayyim ad-Din Ayyub era o governante de Baalbek. Em Damasco, o jovem Saladino recebeu uma educação versátil (incluindo teológica) e foi apresentado à corte do então califa Hyp ad-Din (Nureddin), onde muitos de seus parentes serviam.

Sob a liderança de um tio Shirkah, Saladino entrou em guerra com o califado fatímida, onde aprendeu artes marciais. Em 1164, Saladino, já sendo o braço direito do comandante Nurad-Din na guerra, participou da libertação do Egito dos cruzados.

Após a morte de Nurad-Din, Salah-ad-Din liderou o exército árabe e lutou com os cruzados e seus estados na Terra Santa. Juntamente com o título de comandante-em-chefe do exército muçulmano, Salah ad-Din recebeu em 1169 o título de vizir do Egito conquistado pelos muçulmanos.

O sunita Saladino não conseguiu influenciar muito o exército egípcio, onde governava o califa xiita al-Adid. Mas quando ele morreu em setembro de 1171, Saladino ordenou que o nome de al-Mustadi, o califa de Bagdá, fosse proclamado antes das orações de sexta-feira. Na verdade, foi a tomada de todo o poder e a remoção dos antigos governantes. Oficialmente, Saladino era o governador do sultão seljúcida Hyp ad-Din, mas governava a si mesmo. Ele reviveu a economia, reformou o exército. Mas sendo um homem sábio, de todas as maneiras possíveis, ele evitou qualquer conflito com Hyp ad-Din, seu suserano nominal. Foi somente após sua morte em 1174 que Saladino se proclamou Sultão do Egito e se tornou o fundador da dinastia Aiúbida. Por dez anos, Saladino anexou terras ao Egito, em 1174 capturou Hama e Damasco, em 1175 - Aleppo. Em outubro de 1187, Saladino ocupou Jerusalém.

O rei Balduíno IV de Jerusalém era um político fraco e, percebendo que não se encaixava em tal posição, decidiu coroar seu filho Balduíno V, mas surgiu uma disputa sobre a tutela. Foi reivindicado por Guido Lusignan, genro de Baudouin IV, e Raymond, Conde de Trípoli.

Renaud de Châtillon, um aristocrata de Jerusalém, saqueava regularmente as caravanas muçulmanas vindas do Egito, embora isso causasse descontentamento não apenas entre os muçulmanos, mas também entre os cristãos, cujo comércio ele minou indiretamente. Certa vez, a Renault roubou uma caravana em que a mãe de Saladino estava. Esta não foi uma razão tão forte para o ataque de Saladino ao reino cristão, mas sem dúvida serviu como um impulso adicional para tal decisão. Apesar da trégua existente, ele declarou guerra e seu poderoso exército se mudou de Aleppo e Mossul. Em Jerusalém, apenas cerca de 2 mil cavaleiros e 15 mil infantes foram recrutados, e o exército avançou para a cidade de Tiberíades para encontrar Saladino. Vários príncipes cristãos, incluindo o conde Raymond, vendo o tamanho do exército muçulmano, sem hesitação, passaram para o lado de Saladino. O exército cristão foi destruído, o rei de Jerusalém e o príncipe de Antioquia foram capturados. Todos os prisioneiros, exceto o rei, foram executados. Em pouco tempo, Saladino tomou posse de todos os castelos e fortalezas costeiras cristãs na costa do Mediterrâneo. Saladino estava bem ciente do valor dos pontos fortificados de comércio costeiro e, portanto, tendo-os tomado, não tinha pressa em conquistar mais Jerusalém, Antioquia, Trípoli e Tiro.

Em setembro de 1187, Saladino aproximou-se de Jerusalém e ofereceu entregar a cidade sob a condição de conceder liberdade aos habitantes, mas eles recusaram. Mas quando o cerco da cidade começou, os cristãos, vendo a impossibilidade de resistência, decidiram se render, mas Saladino já havia exigido um resgate por cada vida: 10 moedas de ouro de um homem, 5 de uma mulher e 2 moedas de ouro de crianças.

Em 2 de outubro, a cidade derrotada, tendo preparado um resgate generoso, abriu os portões. Logo as cidades cristãs restantes também foram conquistadas, exceto Tiro, que veio defender de Constantinopla o conde Conrado da casa dos duques de Montferrat.

Para a libertação de Jerusalém, a terceira Cruzada foi montada. E foi depois das batalhas de Saladino com os participantes desta campanha que ele se tornou um monstro terrível para os europeus, que assustam as crianças.

Terceira Cruzada

A Terceira Cruzada, que ocorreu em 1189-1192, foi iniciada pelo Papa Gregório VIII e apoiada por Clemente III após sua morte. Quatro dos mais poderosos monarcas europeus participaram da Cruzada - o imperador alemão Frederico I Barbarossa, o rei francês Filipe II Augusto, o duque austríaco Leopoldo V (duque da Áustria) e o rei inglês Ricardo I Coração de Leão.

No verão de 1190, os reis iniciaram uma campanha. Ricardo, um homem de paixões, cercou-se de um séquito brilhante e cavaleiros e, segundo seus contemporâneos, gastou em seu exército tanto em um dia quanto outros reis gastaram em um mês. Em campanha, ou alugava seus bens, ou hipotecava ou vendia, e seu exército se distinguia pelas melhores armas. Parte do exército inglês foi para a Ásia em navios, o próprio Ricardo cruzou o Canal da Mancha para se conectar com o rei francês e passar pela Itália. Ambos os reis pensaram em ir juntos, mas o grande número de tropas e as dificuldades encontradas no fornecimento de alimentos e forragens os obrigaram a se separar. O rei francês foi em frente e em setembro de 1190 chegou à Sicília e parou em Messina. Richard se aproximou no outono, e foi decidido adiar a campanha até a primavera.

Friedrich Barbarossa

Ricardo Coração de Leão

Leopoldo V. Pintura de Hans Part (1489 - 1492)

O inverno conjunto não beneficiou os reis. Ricardo declarou suas reivindicações às posses normandas, às quais ele realmente tinha algum tipo de direito vago, mas que o rei alemão também reivindicou, citando seus fortes argumentos. Essa briga não afetou a campanha da melhor maneira. Assim como o comportamento dos cavaleiros ingleses na Sicília: a população local se recusou a tolerar seu comportamento violento, e quase chegou a uma revolta, que Philip acalmou agindo como intermediário. Na primavera, o rei francês percebeu que não estava a caminho com os britânicos e, em março de 1191, cruzou para a Síria, de onde marchou para a cidade de Ptolemais (em russo - Acre). Forças cristãs e muçulmanas já foram atraídas para cá.

Richard não escondeu o fato de que não queria ter nada a ver com Philip, depois de disputas de propriedade, e especialmente depois que ele se recusou a se casar com sua irmã. A frota de Ricardo partiu da Sicília em abril de 1191, mas entrou em uma tempestade, e o navio em que a nova noiva de Ricardo, a princesa Berengária de Navarra, viajava, foi jogado na ilha de Chipre, que estava na época sob o poder de Isaac Comneno. . Isaac declarou a noiva do rei inglês sua prisioneira, e Ricardo foi forçado a iniciar uma guerra com Chipre, o que exigiu muito tempo e esforço. Tendo tomado posse da ilha, Richard acorrentou Isaac Comnenus em correntes de prata e começou a comemorar a aquisição da primeira posse da Inglaterra no Mediterrâneo. Logo o rei titular de Jerusalém, Guy de Lusignan, chegou lá, e Ricardo, do fundo de sua alma... deu-lhe a ilha conquistada. No entanto, não havia nada de extravagante nisso: a Inglaterra ainda não teria conseguido manter o território tão longe dela.

Depois disso, Ricardo chegou ao Acre, onde por dois anos, junto com outros reis, participou do cerco da cidade. O Acre, de fato, não acrescentaria nada à posição estratégica dos cristãos, e era perda de tempo, dinheiro, esforço e vidas, apenas por causa de Guy de Lusignan, que ficou sem o trono.

Enquanto isso, o imperador Frederico I Barbarossa também decidiu participar da campanha. Em 4 de maio de 1189, pretendendo passar por Bizâncio, entrou nas fronteiras da Hungria. Depois de muito tempo atolado em disputas diplomáticas na Europa, Frederico cruzou o Bósforo apenas em 25 de março de 1190. O caminho de Frederico continuou pelas regiões ocidentais da Ásia Menor, parcialmente devastada pelos seljúcidas, parcialmente ocupada por eles. Em maio, Frederico aproximou-se de Icônio e derrotou os seljúcidas, forçando-os a dar-lhe provisões e reféns. Mas na Cilícia, em 9 de junho, enquanto atravessava o rio Salef, na montanha, Friedrich foi levado pela corrente e se afogou. Parte do destacamento alemão retornou por mar para a Europa, e parte, sob a liderança do duque Frederico da Suábia, foi para o Acre, onde chegaram no outono.

Saladino, constantemente renovando suas forças da Mesopotâmia, manteve firmemente a linha, enquanto os cristãos morriam aos milhares. Mas finalmente, em julho, o Acre foi levado à exaustão e Saladino iniciou as negociações para a rendição. Ele queria concluir uma paz mutuamente benéfica, mas os cristãos exigiram a rendição de Acre, a devolução de Jerusalém e outras áreas conquistadas por Saladino, bem como 2.000 reféns de nobres muçulmanos.

Em 12 de julho de 1191, o Acre foi entregue aos cristãos. O duque da Áustria, entrando na cidade, levantou a bandeira alemã, mas Ricardo ordenou que ela fosse derrubada e substituída pela sua. O insulto a todo o exército alemão foi muito forte. As brigas recomeçaram entre os reis, e Filipe deixou Acre e foi para casa. Uma vez na França, ele começou a se vingar do rei inglês em suas posses francesas. Entretanto, de acordo com o acordo concluído antes da campanha, os reis não tinham o direito de atacar uns aos outros na ausência de alguém e não antes de quarenta dias após o retorno daquele em cuja terra as tropas deveriam entrar da campanha. Todos esses atos de otimismo não contribuíram para Richard. Além disso, Saladino recusou-se a devolver Jerusalém, não libertou os cativos e não pagou os custos militares. E Richard fez um ato que assustou e chocou o exército inimigo. Ele ordenou o massacre de 2.000 nobres muçulmanos que estavam em suas mãos como reféns. Não se pode dizer que os muçulmanos sempre mantiveram sua palavra, olhe para o mesmo Saladino, mas esse ato ainda era fora do comum em seu entendimento. E Saladino não demorou a responder na mesma moeda: havia muitos prisioneiros cristãos em suas mãos. Depois disso, o inconsistente Ricardo não tomou medidas decisivas contra Saladino, mas limitou-se a pequenas escaramuças. E então, em geral, em vez de invadir Jerusalém, ele foi libertar as cidades costeiras, em particular Ascalon. Mandou derrubar as muralhas de Ascalon e transformou toda a cidade em um monte de pedras. Ele não se esqueceu da tarefa da Cruzada e até avançou três vezes para Jerusalém, mas a cada vez algo o distraiu. Segundo os historiadores, as coisas o distraíram, para dizer o mínimo, muito insignificantes.

Por exemplo, Richard foi visitado por uma ideia incrível da mesma área: ele propôs a Saladino um casamento: ele queria casar sua irmã Joanna com o irmão de Saladino, Malek-Adel. Não levando em conta a irrealidade geral da ideia, se assumirmos que o casamento aconteceria, as terras dos cristãos ainda permaneceriam sob os muçulmanos.

Finalmente, em 1º de setembro de 1192, Ricardo concluiu um vergonhoso tratado com Saladino, segundo o qual os cristãos tinham uma pequena faixa costeira de Jafa a Tiro, e Jerusalém foi dada aos muçulmanos. Saladino permitiu que os cristãos fizessem livremente peregrinações a lugares santos por três anos, e depois disso um novo tratado seria assinado, ainda mais duro que o anterior. Em outubro de 1192, desprezado por muçulmanos e cristãos, Ricardo deixou a Síria. Ele desembarcou na Itália, de onde queria seguir para a Inglaterra. Mas perto de Viena, foi reconhecido, capturado e encarcerado pelo duque Leopoldo, onde ficou cerca de dois anos e só foi libertado sob forte pressão do Papa.

Dos cem mil guerreiros que participaram dessa campanha completamente medíocre, graças a Ricardo Coração de Leão, apenas cinco mil retornaram à Europa.

A dinastia aiúbida fundada por Saladino governou até 1250. Todos os imigrantes do clã Ayub tinham províncias separadas sob domínio independente e, em 1238, o estado se dividiu em apanágios.

Em 1250, os mamelucos mataram o último sultão aiúbida e tomaram o poder.

Quarta Cruzada

Em 1198, Inocêncio III tornou-se Papa, que decidiu tornar-se o chefe da próxima Cruzada e, assim, restaurar a autoridade de Roma. O Papa enviou legados a todos os países católicos exigindo que a quadragésima parte dos bens do Estado fosse dada para uma nova campanha, e prometeu a todos os cavaleiros que participassem da guerra pela Terra Santa, isenção de impostos, cancelamento de todas as dívidas , a segurança e a inviolabilidade dos bens. Isso atraiu um grande número de pobres e devedores que planejavam melhorar seus negócios financeiros às custas da campanha.

Tropas cruzadas se reuniram no verão de 1200 na França. Em 1201, o Doge de Veneza, Enrico Dandolo, assinou um acordo com os embaixadores cruzados, segundo o qual Veneza aderiu à Cruzada e foi obrigada a transportar 4.500 cavaleiros, 9.000 escudeiros e 20.000 infantes, sujeito ao pagamento de 85.000 marcos em prata. Em junho de 1202, os navios estavam prontos, mas naquela época apenas um terço das tropas havia chegado a Veneza e, além disso, os cruzados não conseguiram coletar a quantia necessária para pagar a travessia.

Sonho de Inocêncio III. Pintura de Giotto (1297 - 1299)

O Doge ofereceu ao líder da campanha, o Marquês de Montferrat Bonifácio, um adiamento se os cruzados ajudassem Veneza a capturar o porto dálmata de Zadar, que pouco antes havia passado sob o domínio do rei húngaro, um cristão. Apesar da proibição do Papa e de parte dos cruzados, que simplesmente deixaram o acampamento e voltaram para casa, em 24 de novembro de 1202 Zadar foi tomada de assalto e saqueada. Já era tarde demais para realizar a travessia, e a expedição decidiu passar o inverno em Zadar. Três dias depois, uma verdadeira batalha eclodiu entre os francos e os venezianos, resultando em muitas baixas. Inocêncio III excomungou todos os participantes do saque de Christian Zadar da Igreja, mas logo deixou a excomunhão apenas para os venezianos, embora tenha permitido que os cruzados usassem a frota veneziana para enviar suas tropas para conquistar Jerusalém.

Mas os venezianos sugeriram que os cruzados mais uma vez se desviassem da rota e os desembarcaram em Bizâncio, não muito longe de Constantinopla.

O pretexto para o ataque a Constantinopla era a luta pelo trono bizantino, e os cruzados iam restaurar no trono o legítimo, em sua opinião, o imperador Isaac II Anjo. Constantinopla foi tomada. Isaac II Angel prometeu uma recompensa por sua ascensão, que seria suficiente para chegar a Jerusalém sem muitas dificuldades, mas, uma vez no trono, mudou de ideia. Logo uma revolta ocorreu em Constantinopla, o imperador e seu filho foram depostos. Já estava claro que não haveria compensação. Os cruzados ficaram muito ofendidos e, tendo capturado Constantinopla pela segunda vez, saquearam-na por três dias, começando em 13 de abril de 1204. Parte da população morreu, muitas relíquias cristãs foram saqueadas, igrejas ortodoxas foram devastadas, muitos monumentos de arte antiga foram destruídos.

Segunda conquista de Constantinopla

Outro estado cruzado surgiu - o chamado Império Latino, os próprios cruzados o chamavam de Império Romano. Parte da terra foi para Veneza, o poder do imperador ortodoxo foi preservado na Ásia Menor no chamado Império de Nicéia.

Os bizantinos, contando com o apoio dos turcos e do rival de Veneza - Gênova, começaram a conquistar território além do território do Império Latino e em 1261 novamente capturaram Constantinopla. O Império Latino caiu, mas Bizâncio nunca se recuperou do choque.

A Quarta Cruzada, que passou de uma “estrada para o Santo Sepulcro” para um empreendimento comercial veneziano, não apenas destruiu o império cristão de Bizâncio, que deteve as conquistas muçulmanas com seu poder, mas também trouxe uma profunda divisão no cristianismo.

(1187) mergulhou a cristandade em tristeza. O Papa Urbano III escreveu a todos os príncipes, convidando-os a se unirem contra os infiéis e lançarem uma terceira cruzada. Ele instituiu jejuns e serviços solenes, prometeu a remissão completa dos pecados para quem tomasse a cruz e proclamou a paz universal por sete anos.

Estados cruzados (o Principado de Antioquia e o Condado de Trípoli - destacados em verde) no início da Terceira Cruzada

Desta vez a cruz foi aceita por três soberanos. O imperador alemão convocou todos os príncipes alemães para uma dieta em Mainz; a terceira cruzada foi pregada aqui: "Frederick não resistiu ao sopro do Espírito Santo e aceitou a cruz". Para evitar transbordar o exército com elementos inúteis, que se mostrou tão desastroso para a segunda cruzada do imperador Conrado, foi proibido aceitar no exército pessoas que não possuíssem pelo menos três marcos de prata (150 francos). O exército alemão (cerca de 100 mil pessoas) seguiu o caminho da primeira cruzada - ao longo do Danúbio e pela Bulgária. Ela se moveu quase em perfeita ordem; Frederico Barbarossa dividiu-o em batalhões de 500 homens, cada um com um chefe especial à frente; além disso, formou um conselho militar de 60 dignitários.

Frederick Barbarossa - cruzado

Os alemães na terceira cruzada, antes de tudo, tiveram que suportar a luta com os bizantinos. Finalmente, os alemães receberam navios, cruzaram o Helesponto e, tendo entrado nas montanhas da Ásia Menor, começaram a se aprofundar em um país devastado pelas guerras. Logo eles não tinham forragem nem suprimentos; os cavalos começaram a cair. Finalmente, exaustos e exaustos pelos incessantes ataques dos cavaleiros turcos, os cruzados chegaram a Icônio. Eles se dividiram em dois destacamentos: um invadiu a cidade pelos portões, o outro, liderado pelo próprio imperador, derrotou os turcos com gritos de “Cristo reina! Cristo vence! Por vários dias, os cruzados alemães da terceira campanha descansaram na cidade. Então o exército cruzou o Taurus ao longo dos caminhos da montanha. Finalmente, ela chegou à Síria, no vale de Seleph, e aqui se estabeleceu para descansar; À noite, Friedrich, tendo jantado nas margens do rio, quis banhar-se nele e foi levado pela corrente. Os alemães foram tomados pelo desespero e dispersos; a maioria retornou à sua terra natal, o resto foi para Antioquia, onde foram destruídos por uma epidemia (junho de 1190). Assim terminou a terceira cruzada para o exército alemão.

Os reis da França e da Inglaterra, que lutaram entre si durante a cruzada, em janeiro de 1188, reunidos sob o olmo de Gisors, abraçaram e aceitaram a cruz. Ordenaram que uma cruzada fosse pregada em seus estados e, para cobrir os custos da guerra, decidiram tributar todos que ficassem em casa com um imposto igual a um décimo de sua renda (esse imposto se chamava dízimo de Saladino). No entanto, a guerra recomeçou. Ambos os reis lançaram uma terceira cruzada apenas em 1190.

Eles decidiram fazer uma viagem por mar. rei francês Filipe Agosto foi para Gênova para embarcar em navios lá. O monarca da Inglaterra, Ricardo Coração de Leão, passou pela França e Itália. Ambos os exércitos se juntaram em Messina. A discórdia começou imediatamente. Os sicilianos olhavam para esses estranhos com ódio. Certa vez, um soldado inglês começou uma briga com um comerciante sobre o preço do pão; o povo de Messina o espancou, se rebelou e trancou os portões da cidade. Ricardo pegou Messina e a entregou ao exército por roubo (segundo a lenda, foi então que os assustados sicilianos o chamaram de Coração de Leão). Filipe exigiu sua parte do saque e escreveu secretamente ao rei da Sicília oferecendo-lhe ajuda contra os ingleses.

Durante todo o inverno, os exércitos francês e inglês da terceira cruzada brigaram entre si, e os cavaleiros gastaram seu dinheiro. Na primavera de 1191, os franceses entraram na Síria. Parte do exército inglês que os seguiu foi levado para a costa de Chipre, que era então governada pelo usurpador Isaac Komnenos. Ele roubou vários navios; Richard desembarcou na ilha, derrotou o exército grego localizado na costa e em 25 dias conquistou toda a ilha. Ele tirou metade das terras da população, distribuiu-as aos cavaleiros como feudos e colocou guarnições em todas as fortalezas.

Quando Filipe e Ricardo chegaram à Síria, participantes da terceira cruzada de toda a Europa estavam sitiando Saint-Jean d'Acre há dois anos. Eles empreenderam este cerco a conselho do rei de Jerusalém Hugo Lusignan, que considerou mais necessário para adquirir o porto, Saint-Jean d'Acre, construído sobre uma rocha, era cercado por um forte muro; os cruzados, tendo se estabelecido na planície, cercaram seu acampamento com um fosso; seus navios bloquearam o porto. Saladino, que havia chegado com seu exército, acampou em uma colina do outro lado da cidade; ele se comunicou com os sitiados com pombos-correio e mergulhadores. De tempos em tempos, navios muçulmanos conseguiam trazer provisões para a cidade.

Cerco do Acre - principal empreendimento militar da Terceira Cruzada

O cerco progrediu lentamente. Os participantes da terceira cruzada, tendo trazido madeira da Itália, construíram com dificuldade três máquinas de cerco, cada uma com cinco andares de altura, mas os sitiados as incendiaram. Então começaram as chuvas de inverno e uma epidemia apareceu no acampamento. No final, os franceses chegaram com Filipe Augusto e os alemães com o duque austríaco Leopoldo. As escaramuças continuaram por vários meses. Finalmente, após um cerco de dois anos, a guarnição se rendeu; ele foi autorizado a sair com a condição de que Saladino pagasse 200 mil moedas de ouro, devolvesse a Cruz que Dá Vida e libertasse os cativos cristãos dentro de 40 dias; para garantir o tratado, os sitiados entregaram 2.000 reféns (julho de 1191).

O rei francês Filipe Augusto entra no Acre, tomado pelos cruzados (1191)

Escaramuças perto de Saint-Jean d'Acre trouxeram a Ricardo a glória do mais bravo dos líderes da terceira cruzada. um monstro para os muçulmanos; as mães assustavam seus filhos: "Fique quieto, ou chamarei o rei Ricardo!" Quando o cavalo se assustou, o cavaleiro perguntou: "Você viu o rei Ricardo?" Este cavaleiro ideal era rude e cruel. Tendo entrado em Saint-Jean d'Acre, ele ordenou que a bandeira austríaca fosse arrancada da parede e jogada na lama. Quando Saladino não conseguiu recolher a quantia acordada dentro de 40 dias após a rendição, Ricardo ordenou que 2.000 reféns fossem levados para fora dos muros da cidade e executados. Saladino não entregou nenhum dinheiro, nem cativos, nem a Cruz que Dá Vida.

Filipe Augusto estava com pressa de voltar da terceira cruzada para a França e partiu imediatamente após o fim do cerco, jurando a Ricardo que não atacaria suas posses. Richard passou seu tempo em pequenas expedições ao longo da costa. Quando finalmente decidiu marchar sobre Jerusalém, o inverno já se aproximava; ele foi ultrapassado por chuvas frias e voltou para a costa (1192). Ele reconstruiu a fortaleza de Ascalon; depois foi resgatar Saint-Jean d "Acre, que ambos os candidatos à coroa de Jerusalém disputavam entre si (de um lado, Conrado de Montferrat, apoiado pelos franceses e genoveses, por outro, Hugo Lusignan com os britânicos e Aqui ele soube que seu irmão João entrou em um acordo com o rei francês, a fim de tirar suas posses dele; esta notícia o levou a interromper a terceira cruzada e retornar à Europa. Conrado fez uma aliança com Saladino, mas foi subitamente morto por dois assassinos enviado pelo Ancião da Montanha (1192). Saladino morreu em 1193.

Resultados da Terceira Cruzada. Estados cruzados em 1200. Mapa

O novo exército cruzado alemão, que chegou da Itália por mar (1197), ajudou os cristãos sírios novamente a tomar todas as cidades litorâneas; mas quando a notícia da morte do imperador foi recebida HenriqueVI, os alemães se dispersaram e Jerusalém permaneceu no poder dos muçulmanos.

No final do século XII. As posses cristãs no Levante estão sendo movidas. Os cristãos antes da terceira cruzada perderam suas conquistas no interior e foram expulsos de volta para a costa. O Reino de Jerusalém é limitado apenas à Fenícia. Sua capital passa a ser Saint-Jean d'Acre, onde os Templários e hospitaleiros transferir sua residência principal. O condado de Trípoli e o Principado de Antioquia estão unidos sob o governo de um príncipe. Edessa está irremediavelmente perdida. Quatro estados cruzados do século 12. reduzido a dois.

Mas no Ocidente, os cristãos adquiriram dois novos estados. A ilha de Chipre, que Ricardo conquistou durante a terceira cruzada e deu a Hugo Lusignan, torna-se o Reino de Chipre. No continente, o príncipe armênio Leão II, que recebeu o título de rei do imperador Henrique VI, subjugou todas as pequenas regiões armênias da Cilícia; ele estendeu seu poder além das montanhas de Taurus: para o oeste - para toda a costa até o Golfo Panfílico, para o leste - até a planície do Eufrates. Ele chamou cavaleiros e mercadores europeus e deu-lhes castelos e quartéis nas cidades para viver. Ele transformou os líderes armênios em vassalos, suas posses em feudos. Apesar da resistência do clero e das classes baixas, ele adotou os costumes e leis dos cruzados francos (Assizes de Antioquia); forçou seu povo a reconhecer a supremacia do papa. O legado papal chegou a Tarso para coroar Leão rei da Armênia. Assim, surgiu um novo reino da Pequena Armênia, onde uma aristocracia francesa se forma acima do estrato inferior da população, mantendo sua nacionalidade armênia, e que pode ser considerado um estado franco.

Nos séculos 11 e 12, a pedido do Vaticano e com a aprovação do imperador bizantino, centenas e centenas de milhares de europeus deixaram seus países e moveram-se para libertar o Santo Sepulcro e, em essência, conquistar a Ásia, “libertar” as terras que uma vez pertenceram ao grande Império Bizantino. Seu objetivo era a Palestina, Síria, Mesopotâmia. Apenas uma pequena parte (principalmente líderes) voltou para casa. É tradicionalmente aceito que o resto morreu, porque não há informações sobre seu destino.

De fato, muitos morreram em batalhas, ou de fome e sede, de epidemias. No entanto, para todos morrerem? É impossível. O homem é um ser extremamente resiliente. Acreditamos que a maioria dos cruzados, cavaleiros e camponeses, permaneceram vivos e passaram suas vidas no Oriente, dando-lhe seus conhecimentos e habilidades, habilidades e cultura. Um camponês continuará sendo camponês mesmo em um país muçulmano, e reis e sultões precisam de soldados igualmente.

Oferecendo uma versão moderna da cronologia da civilização, retornamos à história informações sobre seu destino. Procure os cruzados desaparecidos nos países "antigos" do Oriente!

Abaixo, citamos amplamente a História das Cruzadas de Bernhard Kugler, publicada pela primeira vez na Rússia em 1895 e republicada em 1995.

Kugler escreve:
“O objetivo das cruzadas não era apenas a libertação de Jerusalém, mas, além disso, ressubmeter o Oriente à dominação ocidental cristã. Nesse sentido, aparecem como uma migração de povos direcionados para o leste, mas que começou em uma época de conhecimento geográfico bastante pobre e meios de comunicação extremamente subdesenvolvidos. Portanto, essas peregrinações só poderiam ser realizadas com um dispêndio tão grande de material humano...

A grande migração alemã de povos, que se situa no início da história medieval, às vezes é glorificada, no entanto, como a manifestação mais brilhante e vitoriosa do poder alemão, mas às vezes também foi apontado que durante essa migração uma multidão verdadeiramente aterrorizante das tribos mais nobres pereceram em comparação com os resultados alcançados.

1ª Cruzada, 1096-1099

Os primeiros destacamentos dos alemães, unidos por "várias multidões italianas", invadem as terras turcas da Ásia Menor, sem saber nada da geografia da terra ou das forças do inimigo. Eles foram capazes de assumir a cidade de Xerigordon. Os turcos simplesmente os cercaram e cortaram sua água.

“Durante vários dias os alemães suportaram a agonia da sede; no final, uma parte deles passou para o lado do inimigo, que agora não tinha dificuldade em lidar com o resto do povo exausto ”, escreve B. Kugler. Tendo ouvido sobre isso, os novos destacamentos cruzados, não ouvindo seus comandantes, foram em socorro e, é claro, entraram em uma batalha feroz.

“Os restos miseráveis ​​foram levados na costa (do Bósforo) pela frota bizantina e levados de volta a Constantinopla. Lá, os desafortunados venderam suas armas e se espalharam na miséria miserável em todas as direções (outubro de 1096).

Enquanto isso, uma força colossal já havia se deslocado da Europa, pelo menos 300.000 cruzados, "... guerreiros bem armados, seguidos, é claro, por um longo comboio de servos e monges, mulheres e crianças, garanhões e meninas. " Este exército não tinha uma liderança geral, porque "cada pessoa independente se armava, empreendia sua viagem aos lugares santos, como, quando e em que direção quisesse".

Ou seja, não havia contabilidade estatística de quem ia para onde.

Como resultado da 1ª Cruzada, eles capturaram Jerusalém e criaram o Reino Latino de Jerusalém. Os cruzados também fundaram vários principados na Síria, geralmente ao longo da costa do Mediterrâneo.

Mais tarde, milhares de pessoas decidiram se juntar à luta no Leste. Em 1100, os lombardos se mudaram, em 1101 - os franceses e alemães. Logo, as tropas do marechal Conrad, Stephen da Borgonha, Stephen de Blois e outros cavalheiros se uniram na costa asiática: “Então, mesmo antes da chegada do resto dos alemães e aquitanos, lá - segundo a lenda, é claro, não muito confiável - pelo menos 260 mil cruzados reunidos. Os lombardos tinham uma ideia de que para a glória do Salvador, algo extraordinário e grandioso tinha que ser feito, a saber ... conquistar Bagdá e assim destruir o próprio califado ”(B. Kugler).

Em geral, para não mexer com os arredores do califado, os cavaleiros decidiram tomar a capital do Iraque. O imperador bizantino Alexei não aprovou tal aventura e o convenceu a ir para a Síria e Palestina, em apoio ao rei de Jerusalém, mas é possível manter os nobres mestres? Não tendo mapas, eles partiram e foram direto para o nascer do sol por cerca de duas semanas, então eles tomaram a cidade de Ancyra, viraram para o nordeste, chegaram a Gangra, mas, não ousando atacar esta cidade fortificada, novamente seguiram para o leste. E eles encontraram os soldados do Califa de Bagdá.

“A derrota foi terrível e decisiva para todo o exército. Apenas um fraco remanescente conseguiu chegar à costa, e apenas alguns desses sobreviventes chegaram com segurança a Constantinopla, a saber, Estêvão da Borgonha e Estêvão de Blois, Raimundo de Toulouse, Marechal Conrado e Arcebispo Anselmo de Milão. Este último morreu, no entanto, logo após esta catástrofe em 31 de outubro de 1101.

Nos anos seguintes, os cruzados não apenas lutaram contra os turcos seljúcidas, mas também começaram a “pressionar” seus fiéis aliados, os armênios, e até brigaram entre si.

A próxima catástrofe ocorreu em 1119, quando os muçulmanos derrotaram totalmente as tropas do príncipe Roger, e o próprio príncipe foi morto. Antioquia quase caiu, Edessa (Novgorod em hebraico), Tell-Bashir e pequenas posses armênias mantidas por um fio.

“Sozinhos, os cristãos do norte da Síria não conseguiram resistir por muito tempo. Se eles pudessem ser salvos e protegidos do ataque dos seljúcidas, isso só poderia acontecer agora graças ao aumento do poder do reino de Jerusalém nesse meio tempo.

Como você pode ver, as tropas bastante fracas e desorganizadas dos europeus conquistaram as terras do leste para si, porque as tropas do leste eram bastante fracas. Cerca de 20 anos se passaram e agora o poder do reino de Jerusalém já aumentou, mas as tropas muçulmanas também aumentaram significativamente.

2ª Cruzada, 1147-1149

Muitos anos se passaram, uma nova geração de cavalaria europeia, principalmente alemã, cresceu. As tropas foram recolhidas pelo rei alemão Conrad e pelo rei francês Louis. Além dos cavaleiros, suas tropas incluíam cavalaria leve, infantaria e comboios.

“É interessante que os gregos, quando mais tarde quiseram contar o exército alemão durante sua passagem pelo Bósforo, encontraram mais de 900 mil pessoas”, escreve B. Kugler.

Não entraremos em detalhes de como eles marcharam com ultrajes pela Europa até Constantinopla, e enquanto isso os gregos bizantinos fizeram as pazes com os turcos, e os alemães quase lutaram com os gregos. Não importa. É importante que este exército (alemão) tenha sido derrotado, os remanescentes tenham fugido e até 30 mil morreram de fome e doenças.

Quando os alemães já estavam acabados, os franceses chegaram a tempo, liderados por seu rei. Logo eles se viram em uma situação ainda pior e pediram aos gregos navios para sair desta Síria o mais longe possível. Os navios eram enviados pelos gregos, mas eram poucos; eles podiam acomodar apenas os cavalheiros mais nobres. Louis, é claro, partiu, e "os destacamentos restantes, é claro, todos morreram em velocidade", relata B. Kugler. TODOS morreram? “Não nos engane”, como E. Ermilova teria observado com sua sagacidade.

Isso é o que é interessante. Como resultado da 1ª Cruzada, nos territórios do Iraque, Síria, Palestina e Egito que não estavam sujeitos aos cristãos, permaneceram centenas de milhares de jovens europeus em idade militar, relativamente falando. Conhecendo os homens por experiência própria, não vamos sequer supor que eles viveram suas vidas como solteiros e não deixaram centenas de milhares de crianças passearem pelo Oriente muçulmano. E para seus filhos, o próprio Oriente já se tornou sua pátria. Quem ensinou artes marciais aos meninos? Junto com professores muçulmanos também seus pais, cavaleiros europeus de ontem.

Cinquenta anos se passaram entre a primeira e a segunda cruzada. Duas, até três gerações mudaram. A cultura européia, que chegou à Mesopotâmia com os cruzados (que os cientistas consideram os antigos assírios e hititas), começou seu desenvolvimento peculiar aqui e continuou a se mover para o leste - para o Irã, Índia e China.

Os descendentes dos cruzados da 1ª campanha lutaram com os cruzados da 2ª campanha. Ao mesmo tempo, a população indígena das terras muçulmanas, especialmente aquelas que não foram diretamente afetadas pela guerra, não sentiam zelo pelas batalhas. O sultão Saladino, que conquistou a Síria e a Palestina, pediu repetidamente ajuda ao califa de Bagdá, aos reis do Irã, da Arábia e até do Marrocos. Eles não queriam lutar. “Existe um muçulmano que segue o chamado que vem quando ele é chamado? Saladino reclamou. “Os muçulmanos são letárgicos, desprovidos de coragem, indiferentes, cansados, insensíveis, sem zelo pela fé.”

As pessoas nascidas no século 20 têm certos estereótipos, uma compreensão do que é a guerra, o que é. No entanto, esse entendimento não deve ser aplicado às Cruzadas.

O que são as guerras no início e meados do século 20? Exércitos sob um comando comum apreendem vastos territórios. As tropas inimigas se enfrentam nas frentes.

Mas no século 19, a guerra era completamente diferente! Lembre-se da famosa Guerra Patriótica com. Houve confronto entre as tropas ao longo da frente? Não, houve uma campanha militar: o exército francês percorreu duas estradas da fronteira russa até Moscou (que, aliás, não era a capital do estado). Já a 30 km dessas estradas, parecia não haver guerra! As moças das cidades vizinhas deram bailes aos hussardos que vieram descansar e perguntaram sobre o andamento da campanha. Esta é a era da impressão, jornais, geografia avançada, estratégia e tática.

E 600-700 anos antes de Bonaparte, não havia apenas linha de frente, mas também nenhum comando geral, planos geográficos da área, meios de comunicação confiáveis.

Muitas crônicas (na maioria das vezes anteriores à época das Cruzadas, às vezes) mencionam a passagem para o leste de grandes massas de pessoas montadas com armas de ferro. Foi e tudo. Quem? Onde? Tradicionalmente, essas mensagens são consideradas como confirmação escrita da chamada "grande migração dos povos", e essa foi uma cultura que se movimentou. Foram os cruzados.

Destacamentos separados podem escalar bem longe da Síria ou do Iraque.

Também não é necessário pensar que durante todo o tempo das Cruzadas, batalhas contínuas trovejaram por todo este território e a Ásia Ocidental estava em ruínas. Nada disso aconteceu! As pessoas continuaram a viver, a terra deu frutos. Nas batalhas, muçulmanos e cristãos competiam em destreza e crueldade; entre as batalhas, soldados amigos convergiam para jogos conjuntos e diversão. As terras cristãs da Síria gradualmente se tornaram o centro do comércio mundial. Limões, laranjas, figos e amêndoas, azeites finos, vinhos e frutas pesados, tecidos de seda, roxos e vidro foram todos sujeitos a licitação:

“Nas grandes cidades portuárias, vários bens do Ocidente se encontraram com as obras da tecnologia grega e os tesouros da Pérsia, Índia e China. Por exemplo, ruibarbo cultivado no leste da Ásia, almíscar extraído no Tibete, pimenta, canela, noz-moscada, cravo, madeira escarlate, cânfora e outros produtos da Índia ou suas ilhas, marfim também de lá ou da África Oriental foram entregues aos mercados de Akkon e Beirute. , pérolas do Golfo Pérsico, e incenso e tâmaras da Arábia."

Os reinos e principados dos cruzados são o protótipo do estado assírio histórico. Localizava-se no norte da Mesopotâmia com um centro na cidade de Ashur, onde eram mantidos os cruzados. Esta é a mesma história, registrada por diferentes cronistas. A política assíria da NASAHU, de desenraizamento, na verdade, é o assentamento do norte da Mesopotâmia por alemães, franceses, italianos capturados e livres.

Há muitas descrições de batalhas e campanhas em que guerreiros e monges glorificaram a si mesmos, seus comandantes e a ajuda de Deus. Mas os camponeses e artesãos capturados não escrevem memórias. Daí o viés na percepção dos acontecimentos.

3ª Cruzada, (1189-1192)

1187, 2 de outubro - O sultão Saladino toma Jerusalém, e isso se torna o prólogo da 3ª Cruzada. A Europa foi dilacerada por paixões políticas, enquanto o papado e o imperador alemão (santo romano) sempre mergulhavam. O Papa Urbano III recebeu a triste notícia da queda de Jerusalém em 18 de outubro e, incapaz de suportar o golpe, morreu em 20 de outubro. Seu sucessor, Gregório VIII, deixou de lado todas as disputas políticas e pediu aos monarcas europeus que iniciassem os preparativos para uma nova campanha.

A campanha foi liderada pessoalmente pelo Sacro Imperador Romano Frederico I. Ensinados pela amarga experiência, os alemães decidiram criar um exército apenas de pessoas adequadas para a guerra. Sem pobres peregrinos, sem multidões religiosas fanáticas! Eles reuniram 100.000 ou um pouco mais pessoas, “mas eram todos príncipes, cavaleiros e guerreiros experientes” (ao mesmo tempo, 20 servos eram contados para cada bandeira, ou seja, para cada nobre cavalheiro).

A disciplina no exército era exemplar. Na campanha, o imperador Frederico provou ser um comandante excepcional! .. Se ele tivesse sobrevivido, talvez o mapa político do mundo tivesse sido completamente diferente agora, mas um infortúnio aconteceu com ele: em uma das travessias ele se afogou em um rio asiático. A disciplina caiu, confusão e conflitos começaram no exército. E como você acha que terminou? B. Kugler, com base em documentos da época, relatou: “No mercado de Galeb, alemães capturados eram vendidos em massa, como escravos.”

Terceira cruzada

M. A. Zaborov escreveu sobre os sucessos de Saladino, que se seguiram à captura de Jerusalém: julho de 1187 de Constantinopla, Conrado de Montferrat. A cidade foi bloqueada pelos muçulmanos tanto por terra quanto por mar (a frota egípcia partiu de Acre), mas no início de janeiro de 1188 os muçulmanos tiveram que recuar. Eles não conseguiram subjugar os principais centros de dominação cruzada no norte - Trípoli, para o resgate de que a flotilha normando-siciliana (cerca de cinquenta navios) do almirante pirata Margariton chegou a tempo, e Antioquia, embora a maior parte do condado de Trípoli e o Principado de Antioquia foram ocupados. Em novembro de 1188, a guarnição de Krak se rendeu, em abril - maio de 1189 - Krak de Montreal. O Castelo de Belvoir foi o último a cair. A partir de agora, o Reino de Jerusalém estava quase inteiramente nas mãos de Salah ad-Din. Os cruzados deixaram apenas as cidades de Tiro e Trípoli, várias pequenas fortificações e a poderosa fortaleza de Krak des Chevaliers.

Enquanto isso, em 29 de outubro de 1187, o Papa Gregório VIII convocou a organização de uma nova Cruzada, e isso aconteceu antes mesmo de saber da captura de Jerusalém por Saladino. O Papa também exortou o rebanho a se abster de carne às sextas-feiras por cinco anos em expiação pelos pecados que levaram à queda da Cidade Santa.

A Terceira Cruzada começou como uma campanha de três reis: o imperador alemão Frederico I Barbarossa, o rei inglês Ricardo I Coração de Leão e o rei francês Filipe II Augusto. Em conexão com a terceira cruzada, o rei francês Filipe II Augusto emitiu uma portaria especial (decreto) sobre o “dízimo de Saladino”, que dizia: “Todos aqueles que não vão à Cruzada comprometem-se a entregar este ano pelo menos um dízimo de todos os seus rendimentos, excluindo os eclesiásticos do mosteiro de Citeaux (Cistersienses) e da ordem da Chartreuse (Cartusii) ou fontevristas (Fons Eureldinus, perto de Saumur) e leprosos, mas apenas em relação aos seus próprios bens. Ninguém pode pôr as mãos em comunas, exceto o suserano que possui a comuna. Em qualquer caso, aqueles que tinham direitos a qualquer uma das comunas os manterão como antes. Aquele que tem o direito da mais alta corte em qualquer terra também recolherá os dízimos daquela terra. Seja conhecido que aqueles que pagam o dízimo devem pagá-lo sobre todos os seus bens móveis e seus rendimentos, sem subtrair quaisquer dívidas que possam ter contraído antes. Ao pagar o dízimo, eles podem pagar suas dívidas com o saldo. Todos os leigos, militares ou não, pagarão seu dízimo sob juramento e sob pena de anátema, e os clérigos sob ameaça de excomunhão. O guerreiro não cruzado dá ao senhor cruzado, em relação ao qual é considerado vassalo obrigatório (homo ligius), um dízimo tanto de sua propriedade pessoal quanto do feudo que recebeu dele. Se ele não tem tal feudo, então ele paga seu senhor obrigatório de um de seus próprios bens móveis, e de seus feudos ele contribuirá para aquele de quem os recebeu. Se alguém não tem um senhor obrigatório, então ele entrega um dízimo de sua propriedade para aquele em cujo feudo ele mora. Se algum cobrador do dízimo encontrar na propriedade daquele de quem o dízimo é recebido, coisas pertencentes a outro, e se o dono puder provar isso, então o cobrador não deve reter tais coisas. Um guerreiro cruzado, sendo o herdeiro legítimo, filho ou genro de um guerreiro não cruzado ou viúva, receberá um dízimo de seu pai ou mãe. Ninguém pode pôr as mãos na propriedade de arcebispos, bispos, capítulos ou igrejas diretamente dependentes deles, exceto arcebispos, bispos, capítulos e igrejas em dependência feudal. Os bispos que coletam dízimos pagam os dízimos àqueles que devem. Qualquer cruzado que, por causa de um tributo ou dízimo, não quiser pagá-lo, será forçado por aquele a quem deve pagar e que dele disporá conforme sua vontade; quem forçar tal pessoa pela força não será excomungado por isso. Que Deus recompense todo aquele que piedosamente paga o dízimo”.

Além disso, os participantes da Terceira Cruzada da França receberam um adiamento de dois anos sem juros sobre as dívidas. Muitos cavaleiros esperavam cobrir suas dívidas com futuros saques de guerra.

Decretos semelhantes sobre dízimos para a Cruzada foram emitidos pelo imperador alemão Frederico II Barbarossa, o rei inglês Henrique II Plantageneta e outros monarcas menores. É verdade que o rei inglês não chegou à Palestina, porque morreu repentinamente em 6 de julho de 1189, acabando de terminar a guerra interna com seu filho Ricardo, que era apoiado pelo rei francês. Na véspera de 4 de julho, a paz foi concluída, segundo a qual Ricardo foi proclamado herdeiro do trono inglês e deveria fazer uma cruzada junto com dois reis. Desde que Henrique morreu, seu filho foi proclamado rei sob o nome de Ricardo I. Por sua coragem, ele foi apelidado de Ricardo Coração de Leão e se tornou o mais perigoso de todos os inimigos de Saladino. Curiosamente, não havia rumores sobre o envenenamento do rei Henrique, já que ele era, pelos padrões da época, velho (56 anos) e doente.

No entanto, antes de fazer uma cruzada, os monarcas europeus tentaram, pelo menos formalmente, resolver o assunto com os muçulmanos do mundo, felizmente, o próprio Saladino sugeriu isso a eles. Ele estava pronto para deixar os peregrinos cristãos irem aos Lugares Santos sem impedimentos, mas não fez outras concessões. Em 1188, o imperador alemão Frederico II Barbarossa escreveu a Saladino em resposta à sua mensagem: “Frederick, pela graça de Deus, imperador dos romanos, sempre augusto, grande conquistador dos inimigos do império, feliz patrono do cristianismo, Saladino , cabeça (praesidi) dos sarracenos, um marido famoso que a exemplo de Faraó será forçado a deixar a busca dos filhos de Deus. Recebemos com viva alegria a carta escrita por você, e nossa majestade a considera digna de uma resposta. Agora, já que você profanou a Terra Santa, e já que a defesa da cidade de Jesus Cristo é nosso dever como chefe do império, informamos que se você não sair imediatamente desta terra e não nos der a devida satisfação, então nós, assistidos pela santidade de Cristo, vamos aproveitar a guerra com todas as suas chances e fazer uma campanha nas calendas de novembro. Dificilmente acreditaríamos que os eventos da história antiga podem ser desconhecidos para você, e se você os conhece, por que você age como se eles fossem desconhecidos para você? Você sabe que tanto a Etiópia, a Mauritânia, a Cítia, as terras habitadas pelos partos e seladas com o sangue de nosso Crasso; aquela Arábia, Caldéia e especialmente o Egito, onde o grande Antônio - ai! - deixou-se escravizar pelo amor perverso de Cleópatra; em uma palavra, que todas essas terras dependiam de nosso império? Você não sabe que a Armênia e inúmeros outros países foram submetidos à nossa dominação? Seus reis, cujo sangue era tantas vezes manchado com a espada dos romanos, sabiam bem disso; e você também, com a ajuda de Deus, entenderá o que nossas águias vitoriosas podem fazer, o que os exércitos de numerosos povos podem fazer; você experimentará a fúria daqueles teutões que andam armados mesmo em tempo de paz; você conhecerá os habitantes do Reno, os jovens da Ístria, que não conhecem escapatória; com um alto bávaro; com os habitantes da Suábia, orgulhosos e astutos; com os habitantes da Francônia, sempre discretos; com um saxão que joga com uma espada; com os povos da Turíngia e da Vestfália; com brabanets rápidos; com uma lota que não conhece o mundo; com a Borgonha inquieta, com os habitantes dos Alpes; com um friso que habilmente golpeia com um dardo; com um boêmio que aceita de bom grado a morte; com bolons (poloneses), mais ferozes que os animais de suas florestas; com a Áustria, Ístria, Ilíria, Lombardia, Toscana, Veneza, Pisa; no dia marcado para o Natal de Cristo, você saberá que ainda podemos empunhar uma espada, embora, como você diz, a velhice já nos deprima.

Foi praticamente uma declaração de guerra. E Saladino aceitou o desafio.

Em uma mensagem de resposta, o sultão do Egito e da Síria escreveu: “Ao Rei, amigo sincero, o grande e exaltado Frederico, Rei da Alemanha! Em nome do Deus misericordioso, somente pela graça de Deus, todo-poderoso, supremo, vitorioso, eterno, cujo reino não tem fim. Oferecemos a ele eterna ação de graças e sua misericórdia sobre o mundo inteiro: oramos para que ele envie sua graça aos seus profetas e especialmente ao nosso mentor e seu apóstolo (nuntium) o profeta Maomé, a quem ele enviou para estabelecer a verdadeira religião, que deveria triunfar sobre todas as outras religiões. A propósito, informamos ao rei, um homem sincero, poderoso, grande, um amigo querido, o rei da Alemanha, que alguém chamado Henrique veio até nós, chamando-se seu embaixador, e nos presenteou com algum tipo de carta, que ele anunciado como sua carta. Mandamos ler a carta e ouvi-lo e o que ele disse em palavras, respondemos oralmente. Mas aqui está a nossa resposta escrita. Você enumera todos aqueles que, em aliança com você, irão contra nós, e os nomeia e diz: “... o rei de tal e tal terra e o rei de outras terras, tal e tal conde; e tais e tais arcebispos, marquês e cavaleiros. Mas se também quiséssemos enumerar todos os que nos servem, que obedecem às nossas ordens, que obedecem à nossa palavra e que lutam sob as nossas ordens, então não seria possível colocar tudo isso em nossa carta. Você cita os nomes dos povos cristãos, mas os povos muçulmanos são muito, muito mais numerosos do que os cristãos. Há um mar inteiro entre nós e as nações cristãs das quais você fala; e entre os inumeráveis ​​sarracenos e entre nós não há mar nem barreira à união. Temos à nossa disposição os beduínos (Bedevini), que sozinhos seriam suficientes para se opor aos nossos inimigos; temos turcomanos; se os enviarmos contra nossos inimigos, eles os destruirão; temos aldeões que, tendo sido ordenados, lutarão bravamente contra as pessoas que invadiram nossas terras para saqueá-las e conquistá-las. Isso não é tudo. Temos, além disso, soldados combatentes (soldarii, isto é, mercenários), com a ajuda dos quais entramos neste país, conquistamos e derrotamos nossos inimigos. Esses bravos homens, como todos os reis pagãos (reges paganissimi), não hesitarão se os chamarmos e não hesitarão se conhecerem nossa vontade. E se, como diz sua carta, você se reunir, se for contra nós, como acrescenta seu embaixador, então iremos até você, assistidos pela santidade de Deus. Não nos basta ter conquistado este país marítimo (Palestina e Fenícia); se Deus quiser, cruzaremos os mares e com a ajuda de Deus conquistaremos suas terras: pois, vindo aqui, você terá que trazer consigo todas as suas forças e comparecer acompanhado de todo o seu povo, para que em seu estado haja não resta ninguém para proteger. Quando o Senhor em sua onipotência nos der a vitória sobre vocês, não nos restará nada a não ser ir, confiando no poder de Deus e em sua vontade, para tomar posse de suas terras. Já duas vezes todos os cristãos se uniram contra nós, atacando a Babilônia (Egito): a primeira vez eles ameaçaram Damieta e a segunda vez - Alexandria; enquanto isso, naquela época, os cristãos ainda eram os governantes da Palestina e da Fenícia. Mas você sabe em que condições e em que aparência miserável os cristãos retornaram de ambas as campanhas. Agora, pelo contrário, este país está em nosso poder. O Senhor nos deu províncias; ele empurrou nossos limites em largura e comprimento: ele nos deu o Egito com as terras adjacentes, o país de Damasco, Fenícia (Jerusalém Marítima), Palestina (Gesire) com seus castelos; o país de Edessa (terram Roasiae) com tudo o que lhe pertence, e o reino da Índia (isto é, a feliz Arábia) com tudo o que lhe pertence; e tudo isso, pela graça de Deus, está em nossas mãos, e os príncipes muçulmanos nos obedecem. Se lhes dermos uma ordem, eles não se recusarão a cumpri-la; se pedirmos ao Califa de Bagdá (Calephum de Baldac) - Deus o salve - que venha até nós, ele se levantará do trono de seu império e correrá em nosso auxílio. Pela santidade e poder de Deus, tomamos posse de Jerusalém e seu país: nas mãos dos cristãos permanecem três cidades - Tiro, Trípoli e Antioquia, que não hesitarão em se submeter ao nosso poder. Se você deseja resolutamente a guerra, e se, com a ajuda de Deus, conquistarmos todas as cidades cristãs, então iremos ao seu encontro, como foi dito acima em nossa carta. Se, ao contrário, você prefere uma boa paz, então mande uma ordem aos governantes dessas três cidades para entregá-las a nós sem qualquer resistência, e nós lhe devolveremos a santa cruz; daremos liberdade a todos os cristãos cativos que estiverem em nossas posses; permitamos que um de seus padres no Sepulcro, devolva as abadias que existiam antes da Primeira Cruzada (in tempore paganissimo) e mostre-lhes o patrocínio; permitamos que os peregrinos venham durante toda a nossa vida e tenham paz convosco. Então, no caso de a carta entregue a nós por Henry ser realmente a carta do rei, então escrevemos esta carta em resposta a isso; e que Deus nos guie com seus conselhos e sua vontade! Esta carta foi escrita no ano da vinda de nosso profeta Maomé 584. Glória somente a Deus! E que Deus salve nosso profeta Maomé e sua família.

Do rei vitorioso, proclamador da verdade, bandeira da verdade, governante do mundo e da religião, sultão dos sarracenos e pagãos, ministro das duas casas sagradas, etc. etc."

Os monarcas dos maiores estados da Europa Ocidental, Inglaterra, França e Alemanha, embora todos reunidos na Terceira Cruzada, decidiram seguir caminhos diferentes. O primeiro a falar em maio de 1189 foi o imperador alemão Frederico Barbarossa. Ele se mudou por terra, capturando a capital seljúcida de Konya (Icônia) na Ásia Menor, onde morreu enquanto atravessava um rio de montanha. Os reis franceses e britânicos, em contraste com o imperador alemão, preferiram a rota mais familiar por mar e chegaram mais ou menos com segurança à Palestina.

O autor do anônimo “História da Campanha do Imperador Frederico” afirmou que a morte do imperador “chocou tanto a todos, todos ficaram tão tomados de grande dor que alguns, divididos entre o horror e a esperança, cometeram suicídio; outros, desesperados e vendo que Deus não parecia se importar com eles, renunciaram à fé cristã e, juntamente com seu povo, converteram-se ao paganismo.

Alguns dos cavaleiros alemães retornaram à sua terra natal por mar dos portos da Ásia Menor, enquanto outros continuaram sua campanha por terra até Antioquia, onde no verão de 1190 muitos morreram de peste. Os sobreviventes se aproximaram de Acre, que foi sitiado pelos cruzados, no outono.

O historiador francês J. - F. Michaud observa: “Antes de falar, Barbarossa enviou embaixadores ao imperador bizantino e ao sultão icônico, pedindo passagem por suas terras. Ele também enviou uma mensagem a Saladino, ameaçando guerra se ele mantivesse Jerusalém e outras cidades cristãs. Tendo feito esse gesto demonstrativo, Frederico levantou seu exército de 100.000 homens em Regensburg, passou com sucesso pela Hungria e Bulgária e chegou a Bizâncio antes que Ricardo e Filipe navegassem para a Terra Santa.

Michaud afirmou que o imperador bizantino Isaac Angel, “por um lado, prometeu aos alemães uma recepção benevolente em suas posses, por outro lado, ele imediatamente se aliou a Saladino. Ao mesmo tempo, ordenou a seus administradores e comandantes que interferissem no avanço dos cruzados e, em todas as oportunidades, perturbassem suas fileiras. Ele chamou Frederico de seu vassalo, e o patriarca pregou em Hagia Sophia o extermínio dos latinos. No entanto, tudo isso continuou apenas até que Barbarossa descobriu os jogos dos bizantinos e, por sua vez, mostrou os dentes. Depois que os alemães colocaram os gregos em um vôo vergonhoso várias vezes, o quadro mudou drasticamente: Isaac se assustou e baixou o tom. Agora Frederico foi transformado de vassalo em "imperador vitorioso", e recebeu ainda mais do que pediu. Em vez de, como antes, exigir dele reféns, o próprio Isaac os deu a ele; comprometeu-se a alimentar os exércitos dos cruzados, suportou pacientemente sua violência, enviou presentes valiosos a Barbarossa e, sem resistência, forneceu-lhe toda a sua frota para atravessar para o outro lado.

O sultão de Icônio, como Isaac, o Anjo, não cumpriu sua promessa e, em vez de permitir que os alemães passassem por suas terras sem impedimentos, encontrou-os perto de Laodicéia com um exército pronto para a batalha. No entanto, ele imediatamente pagou por sua traição: os cruzados derrotaram totalmente seu exército, e apenas as pilhas de cadáveres que pontilhavam o sopé do Taurus permaneceram dele.

Acreditando que o céu protege suas armas, os alemães se animaram ainda mais e partiram para o assalto a Icônio, que foi coroado com total sucesso. Isso finalmente humilhou o sultão e o forçou a fornecer comida e tudo o mais que eles precisavam para os convidados indesejados.

Desde então, os cavaleiros alemães espalharam o terror por toda parte. Eles surpreenderam a todos com sua solidariedade e disciplina, e os emires enviados para relatar sua chegada a Saladino elogiaram sua coragem indomável nas batalhas, paciência na adversidade e resistência na campanha.

E de repente esse começo promissor foi interrompido por um final inesperado e triste. O exército cruzado, tendo cruzado o Taurus, desceu para o pitoresco vale do rio Seleph. O inverno chuvoso terminou, a primavera perfumada floresceu. A frescura e transparência da água acenavam irresistivelmente. O imperador decidiu nadar...

Outros historiadores contam de forma diferente. Alguns dizem que o velho imperador estava fortemente amarrado pelo frio da água, mas quando o tiraram, ele ainda estava vivo; outros dizem que ele foi levado por uma forte correnteza em direção a uma árvore, na qual quebrou a cabeça; finalmente, outros têm certeza de que ele só queria atravessar o rio nadando, correu para ele de armadura e foi para o fundo com um cavalo e uma pedra (na água fria, o coração de um imperador idoso poderia parar. - AV). De uma forma ou de outra, mas o grande comandante, vencedor de muitas nações, prescrevendo sua vontade a papas e reis, morreu subitamente sem ver a Terra Santa.

Em 10 de junho, no intenso calor do verão, Frederico Barbarossa banhava-se em um pequeno rio ao pé do monte Taurus e, tendo sido, sem dúvida, vítima de um ataque cardíaco, afogou-se, segundo Ibn al-Athir, “no lugar onde a água mal chegava à coxa. Seu exército se dispersou, e Alá libertou assim os muçulmanos da vilania dos alemães, que entre os francos são especialmente numerosos e teimosos.

Depois disso, o exército de Barbarossa se desintegrou. Muitos senhores feudais com seus destacamentos voltaram. Segundo Michaud, “as batalhas que logo tiveram que enfrentar, a fome, a pobreza e as doenças reduziram o tamanho da milícia alemã para cinco a seis mil combatentes. Quando esses fragmentos miseráveis ​​de um exército recentemente grande passaram pela Síria, o boato, antes de sua chegada, inspirou os cristãos que cercaram Ptolemais, mais com horror do que com alegria.

O monge Arnold de Lubeck escreveu em detalhes sobre a campanha de Frederick Barbarossa: “Em Trinity eles se aproximaram de Icônio, a principal cidade dos turcos, e se reforçaram com raízes cavadas nos arredores, para que suas almas desfrutassem como no paraíso. Quando, desta forma, o povo faminto de Deus se fortaleceu decentemente com comida e pensou que finalmente, depois de muito trabalho, chegaria um descanso benéfico e as dificuldades da guerra seriam substituídas pela alegria da paz, filho da injustiça, o filho de Saladino, genro do sultão (Iconiano), ordenou que dissesse ao imperador: “Se você deseja ter passagem livre pelo meu país, então deve me pagar uma peça de ouro bizantino por cada do seu próprio. Caso contrário, saiba que vou atacá-lo com armas nas mãos e você mesmo com seu povo, ou matarei com uma espada, ou o farei prisioneiro. O imperador respondeu: “É inédito um imperador romano pagar tributo a alguém: ele está acostumado a exigir mais dos outros do que a contribuir, a receber, mas não a dar; mas como estamos cansados, para continuarmos a viagem em paz, estou disposto a pagar o chamado manuel (uma pequena moeda com a imagem do imperador bizantino Manuel). Se ele não quer e prefere nos atacar, então deixe-o saber que vamos lutar com ele por Cristo com muito prazer e desejo, com amor ao Senhor, seja vencer ou cair”. Manuils, por outro lado, pertenciam à categoria da pior moeda e não continham ouro puro ou cobre puro, mas eram compostos de uma massa mista e insignificante. O mensageiro voltou ao seu mestre e relatou o que tinha ouvido.

Enquanto isso, o imperador reuniu as pessoas mais inteligentes do exército e delineou todo o assunto para eles decidirem juntos como agir. Todos disseram a uma só voz: “Você respondeu excelentemente e como convém à grandeza imperial. Saiba que nós também não pensamos nas condições do mundo, pois não nos resta nada além da escolha entre a vida e a morte, a vitória ou a perda da causa. Tal firmeza agradou muito ao imperador. Com o amanhecer do dia, ele colocou o exército em ordem de batalha. Seu filho, o duque da Suábia, ficou na frente com os melhores soldados, e o próprio imperador, com o resto do exército, assumiu o dever de repelir o ataque do inimigo pela retaguarda.

É verdade que os soldados de Cristo eram mais fortes em coragem do que em número, mas aquele que inspirou os mártires os inspirou com firmeza. O inimigo foi derrotado por todos os lados, e não houve número de mortos: os cadáveres jaziam em pilhas. A entrada da cidade estava bloqueada por muitos muros caídos; mas alguns mataram, outros arrastaram os mortos. Finalmente, nosso povo invadiu a cidade e espancou todos os habitantes dela. Apenas aqueles que se refugiaram no castelo que ficava perto da cidade foram salvos. Tendo assim derrotado o inimigo, eles permaneceram na cidade por três dias. Então o sultão enviou um nobre embaixador com presentes ao imperador e ordenou que dissesse: “Você fez bem em vir ao nosso país; se você não foi recebido de acordo com seus desejos e alta dignidade, então isso traz glória para você e vergonha para nós. Essa grande vitória será uma lembrança eterna para você, mas para nós vergonha e desgraça. Tenha certeza de que tudo o que aconteceu aconteceu sem minha vontade; Fico doente e não consigo lidar nem comigo mesmo nem com os outros. Portanto, peço-lhe, tenha piedade de mim, faça reféns e tudo o que precisar, mas depois deixe a cidade e acampe como antes nos jardins.

Para terminar este negócio o mais rápido possível, o imperador deixou a cidade com seu povo, em parte porque conseguiu tudo o que queria, em parte porque o ar, contaminado com os cadáveres dos mortos, também o incitou a sair. Após a conclusão da paz, os guerreiros de Cristo se estenderam alegremente ao longo de seu caminho e não foram mais perseguidos pelo inimigo. Eles passaram pelo país da Armênia e chegaram ao rio. Salef (Kalikadn), sob o qual se encontra a fortificação de mesmo nome. Ao chegar naquele local, o imperador soberano, por ocasião do grande calor e sujeira do pó, quis banhar-se no rio e se refrescar. O rio não era largo, mas, limitado pelas montanhas, tinha uma corrente rápida.

Enquanto os outros vadeavam, ele, apesar da objeção de muitos, partiu a cavalo para nadar, acreditando assim atravessar para o outro lado; mas a força da corrente o derrubou e o levou embora contra sua vontade; assim ele foi engolido pelas ondas antes que os que o cercavam pudessem ajudá-lo (10 de junho de 1190). Este acontecimento entristeceu a todos e todos o lamentaram a uma só voz: “Quem nos consolará agora durante a nossa peregrinação? Nosso protetor está morto. Agora vagaremos como ovelhas no meio de lobos, e ninguém nos protegerá de seus dentes. Assim o povo lamentou, chorando e suspirando. O filho do imperador (Frederick da Suábia) os confortou, dizendo: “Embora meu pai esteja morto, mas é preciso ter coragem e não desanimar na tristeza, então a ajuda do Senhor também aparecerá”. Como ele se mantinha prudente em tudo, após a morte de seu pai, todos se submeteram à sua autoridade. Então ele reuniu ao seu redor todos os que restaram - e muitos dispersos - e foi para Antioquia. Lá o príncipe de Antioquia o recebeu com honra e lhe deu a cidade, para que ele pudesse dispor dela como quisesse. A cidade era frequentemente atacada pelos sarracenos e, portanto, ele não esperava mantê-la para si. Enquanto o duque Frederico lá permaneceu algum tempo para descansar, seu exército faminto começou a se embriagar de vinho e a se entregar sem medida aos prazeres da cidade, de modo que entre eles se abriu uma mortalidade por excesso, maior do que a mortalidade que a falta havia anteriormente. causado.

Enquanto muitas pessoas comuns estavam morrendo de intemperança, pessoas nobres estavam morrendo de calor. Assim morreu Gottfried, bispo de Würzburg, um homem ativo e prudente, que, pela misericórdia de Deus, conduziu toda essa peregrinação e passou deste mundo para a pátria celestial. Então o duque, deixando 300 pessoas em Antioquia, estendeu a mão com os outros para Akkon (Ptolemais), onde encontrou um grande exército cristão empenhado no cerco desta cidade. Sua chegada encorajou os alemães no campo, embora ele trouxesse apenas 1.000 homens com ele. Mas no momento em que se preparava para lutar contra o inimigo, sofreu uma morte prematura (20 de janeiro de 1191). Assim terminou a empreitada, sem aparentemente trazer qualquer resultado. Alguns ficaram extremamente chateados com isso e disseram que o que foi injustamente iniciado não pode ter um final feliz.

Assim, após a morte de Frederico Barbarossa, o exército de cavalaria alemão, o mais disciplinado e pronto para o combate do exército da Terceira Cruzada, estava praticamente fora de ação.

Baha ad-Din, sem esconder se vangloriando, escreve sobre o triste destino do exército do imperador Frederico Barbarossa e dele próprio: “Recebemos constantemente relatórios sobre os movimentos do rei dos alemães, que acabara de invadir as posses de Kilizh Arslan. Ouvimos dizer que um grande número de turcomenos veio ao seu encontro, com a intenção de impedi-lo de atravessar o rio; mas eles não tinham um líder para dirigir suas ações e, com o tamanho do exército avançando sobre eles, falharam em sua tarefa. Kilizh Arslan fingiu lutar contra o rei, embora na verdade tivesse um bom relacionamento com ele. Assim que o rei entrou em suas terras, ele mostrou abertamente seus sentimentos, anteriormente mantidos em segredo, e tornou-se cúmplice de seus planos, fornecendo-lhe reféns que permaneceriam com o rei até que os guias de Kilizh Arslan levassem o exército alemão às posses de Ibn Launa (Rupen, neto de Levon).

Durante a campanha, as tropas sofreram severas dificuldades; eles ficaram sem comida, e a maioria dos animais de transporte caiu. Portanto, tiveram que abandonar parte significativa de sua bagagem, bem como parte das couraças, capacetes e armas, pois não havia nada para transportá-los. Dizem que queimaram muitas dessas coisas para evitar que caíssem nas mãos dos muçulmanos. Em tão deplorável estado chegaram à cidade de Tarso, depois pararam nas margens do rio e prepararam-se para atravessá-lo. De repente, o rei decidiu atravessar o rio a nado e, apesar da água estar muito fria, pulou nela. Ele estava cansado das provações e ansiedades que havia suportado e, como resultado, adoeceu, e essa doença se tornou a causa de sua morte. Quando o rei percebeu que seus negócios estavam ruins, ele transferiu o poder para seu filho, que o acompanhou nesta campanha. Após a morte do rei, seus nobres decidiram ferver seu corpo em vinagre e levar seus ossos para Jerusalém em um caixão para que fossem enterrados lá. O filho tomou o lugar do rei, apesar de alguma oposição, porque a maioria dos nobres se inclinava a favor do filho mais velho do rei, que herdou o reino de seu pai (ou seja, o imperador Henrique VI. - AV); no entanto, o exército foi, no entanto, liderado pelo filho mais novo, uma vez que ele estava no lugar. Tendo aprendido sobre os desastres e devastação que se abateram sobre o exército, que produziu fome e morte em suas fileiras, Ibn Laun recuou e não se juntou a ela; em primeiro lugar, ele não sabia como as coisas iriam acabar, e em segundo lugar, eles eram francos (isto é, católicos), e ele era armênio. Portanto, ele se trancou em uma das fortalezas para não mexer com eles.

O sultão, entretanto, recebeu uma mensagem do Catholicos, isto é, o chefe dos arménios, o governante de Kalat ar-Rum, uma fortaleza às margens do Eufrates. Aqui está a tradução desta mensagem: “Com os mais cordiais votos, o Catholicos relata os seguintes detalhes para informação de nosso soberano e senhor, o sultão, poderoso em ajuda, mais uma vez reunindo os crentes, levantando a bandeira da justiça e favor, que é a prosperidade (Salah) da paz e da fé (ad-Din), Sultão do Islã e dos muçulmanos, que o Senhor prolongue sua prosperidade, aumente sua fama, preserve sua vida, fortaleça sua Fortuna para sempre e o conduza ao objetivo de todos os seus desejos! Estou escrevendo sobre o rei dos alemães e o que ele fez desde o momento em que apareceu. Deixando suas posses, ele percorreu o território dos húngaros e forçou seu rei a reconhecer sua supremacia. Dele, ele recebeu à força tanto dinheiro e soldados quanto considerou necessário; então ele invadiu o país do líder dos bizantinos, tomou e saqueou várias de suas cidades e se estabeleceu nelas, expulsando a população delas. Ele forçou o rei dos Rums a aparecer e reconhecê-lo como seu senhor; ele fez reféns o filho e o irmão do rei, e cerca de quarenta dos amigos mais confiáveis ​​daquele governante; ele também recebeu dele uma indenização na forma de cinquenta centavos de prata, além de tecidos de seda sem conta. Ele apreendeu todos os seus navios para transportar todo o exército do outro lado (o Helesponto), junto com os reféns que iria manter até invadir as posses de Kilizh Arslan. Ele continuou sua campanha e, por três dias, os turcomanos avadji mantiveram comunicação amigável com ele, fornecendo-lhe carneiros, bezerros, cavalos e outras coisas necessárias. Então eles tiveram a oportunidade de atacá-lo, e eles se juntaram a tropas que se aproximavam de todos os lados; depois disso, eles atacaram o rei e o perseguiram por trinta e três dias. Quando chegou a Konya, Qutb ad-Din, filho de Kilizh Arslan, reuniu suas tropas e foi até ele. Seguiu-se uma batalha sangrenta, na qual o rei capturou o governante e derrotou completamente o exército de Konya. Então ele continuou a ofensiva e caminhou até esta cidade aparecer. Os muçulmanos saíram em grande número para enfrentá-lo, mas ele os dispersou e entrou na cidade, onde matou muitos muçulmanos e persas e permaneceu por cinco dias. Kilizh Arslan ofereceu-lhe para fazer a paz, e o rei concordou, recebendo dele vinte reféns da nobreza local. Então ele novamente continuou a campanha, seguindo o conselho de Kilizh Arslan e escolhendo a estrada que levava a Tarso e al-Missis; mas antes de entrar neste país, ele enviou um mensageiro com uma mensagem, que dizia quem ele era e o que pretendia fazer; ele também deu conta do que aconteceu em seu caminho para cá, declarando que pretendia passar por suas terras - se não como amigo, então como inimigo. Como resultado, o mameluco Khaltam foi enviado a ele, através de quem foi transmitida a permissão para passar pelo território, que o rei exigia. Este oficial, levando a resposta à mensagem (real), foi acompanhado por várias pessoas nobres. De acordo com as instruções dadas a eles, eles tiveram que tentar persuadir o rei a retornar às posses de Kilizh Arslan. Quando foram levados perante o grande rei, deram-lhe a resposta e, ao mesmo tempo, informaram-lhe que o principal objetivo da sua missão era convencê-lo a partir. Então o rei reuniu todas as suas tropas e se posicionou nas margens do rio. Depois de comer e dormir, ele teve vontade de se banhar em água fria, o que fez. Mas, de acordo com a providência de Allah, assim que entrou no rio, foi atingido por uma grave doença causada pela frieza da água em que mergulhou, e em poucos dias morreu (segundo outra versão, Barbarossa foi levado pela corrente e imediatamente se afogou. - AV ). Ibn Laun estava a caminho de visitar o rei quando encontrou seus embaixadores que deixaram o campo (os alemães) imediatamente após este incidente (a morte do rei). Quando soube deles sobre o que havia acontecido, ele foi para uma de suas fortalezas e se trancou firmemente nela. O rei nomeou seu filho como seu sucessor mesmo quando iniciou a campanha e, apesar de algumas dificuldades que surgiram, conseguiu ocupar o lugar de seu pai. Aprendendo sobre a fuga dos mensageiros de Ibn Laun, ele os chamou e os trouxe de volta. E então se dirigiu a eles com estas palavras: “Meu pai era um homem velho e procurou entrar em seu país apenas porque queria fazer uma peregrinação a Jerusalém. Agora me tornei mestre, tendo sofrido tanto durante esta campanha. Portanto, se Ibn Laun não se submeter a mim, conquistarei suas posses. Então Ibn Laun percebeu que teria que obedecer e visitar pessoalmente o rei, pois ele tinha um exército enorme; ele a tinha visto recentemente e calculou que ela consistia de quarenta e dois mil cavaleiros, armados com todos os tipos de armas, e também de inúmeros soldados de infantaria. Foi uma massa de pessoas, representantes de diferentes nações, que causou uma impressão incrível; eles cumpriam estritamente seu dever e observavam a disciplina de ferro. Qualquer um que incorresse em sua desgraça foi morto como uma ovelha. Um de seus líderes espancou impiedosamente seu servo, e o conselho de sacerdotes o chamou para prestar contas. Era um crime punível com a morte; e os juízes pronunciaram por unanimidade a sentença de morte. Muitas pessoas tentaram interceder por ele perante o rei, mas o governante manteve-se firme, e esse líder pagou por seu crime com a vida. Essas pessoas negam a si mesmas qualquer tipo de entretenimento. Se um deles está se divertindo, outros o evitam e o condenam. Tudo isso porque choram o destino da Cidade Santa. Uma fonte confiável me disse que há algum tempo alguns deles juraram não usar roupas, cobrindo o corpo apenas com malha; isso, no entanto, foi proibido por seus superiores. A paciência com que suportam o sofrimento, as dificuldades e a fadiga é verdadeiramente ilimitada. Seu servo obediente (literalmente: mameluco) lhe envia este relatório sobre o estado das coisas. Quando algo novo acontecer, pela vontade de Deus, ele o avisará. Esta é uma carta dos Catholicos. Esta palavra significa "regente". O nome do autor da carta era Bar Kri Kur bin Basil. Quando o sultão soube com certeza que o rei dos alemães havia invadido as terras de Ibn Laun e estava indo para as posses dos muçulmanos, convocou os emires e conselheiros de seu império para ouvir sua opinião sobre o que deveria fazer. Todos concordaram que parte do exército deveria ser enviada para as áreas limítrofes da linha de movimento do inimigo, e o sultão deveria ficar com o resto do exército para combater o inimigo acampado (no Acre). O primeiro dos emires a marchar foi Nasr ad-Din, filho de Taqi ad-Din e governante de Mambizh. Atrás dele foi Izz ad-Din ibn al-Mukaddim, o governante de Kafr, Taba, Barin e outras cidades. Mujadd ad-Din, o senhor de Baalbek, o seguiu, e então foi Sabik ad-Din, o senhor de Shayzir. Em seguida, os curdos da tribo Barukia, que faziam parte do exército de Aleppo, partiram, seguidos pelas tropas de Hama. Al-Malik al-Afdal, filho do sultão, também partiu em campanha, seguido por Badr ad-Din, o governante (shihna) de Damasco. Eles foram seguidos por al-Malik al-Zahir, filho do sultão; ele foi enviado a Aleppo para monitorar o avanço do inimigo, coletar informações e proteger as regiões vizinhas. Então foi al-Malik al-Muzaffar (Taki ad-Din, sobrinho do sultão e governante de Hama), que foi instruído a proteger as áreas ao redor de sua cidade e vigiar os alemães quando eles passassem por esses lugares.

Este emir foi o último a partir; ele partiu na noite de sábado, 9º dia de Zhumad I, 586 (14 de junho de 1190). A partida dessas tropas enfraqueceu muito o flanco direito, que eles constituíam principalmente; portanto, o sultão ordenou que al-Malik al-Adil se movesse para a borda direita do flanco direito e assumisse a posição desocupada por Taqi ad-Din. Imad ad-Din foi colocado na borda esquerda do flanco esquerdo. Exatamente nessa época uma epidemia irrompeu no exército, e Muzaffar ad-Din, o senhor de Harran, sofreu de uma doença, mas se recuperou; então al-Malik az-Zafir adoeceu, mas também se recuperou. Uma grande multidão de pessoas adoeceu, generais e outros; mas, louvado seja Deus, a doença passou de forma branda. A mesma epidemia atingiu o exército do inimigo, mas ali se espalhou e prosseguiu mais severamente, ceifando muitas vidas. O sultão permaneceu em sua posição e seguiu as ações do inimigo.

O filho do rei tomou o lugar de seu pai, mas foi atingido por uma grave doença, que o obrigou a permanecer no país de Ibn Laun. Ele deixou vinte e cinco cavaleiros e quarenta templários (davi) com ele, enviando o resto do exército para seguir o caminho para Antioquia. Como seu exército era muito numeroso, ele o dividiu em três partes. O primeiro, sob o comando de um conde que ocupava posição de destaque entre eles, passou perto do castelo de Bagras, quando a guarnição local, composta por poucas pessoas, conseguiu capturar duzentos de seus soldados à força e astúcia. Depois disso, eles relataram que o inimigo estava exausto, sofrendo de doença, que ele tinha apenas alguns cavalos e animais de carga, e que eles estavam ficando sem comida e armas. Os governadores nomeados pelo sultão em várias cidades da Síria, informados desse estado de coisas, equiparam tropas para ver o que o inimigo estava fazendo. Esses guerreiros se depararam com um grande destacamento (alemães) que havia deixado o acampamento em busca de comida; eles rapidamente atacaram os alemães e perderam mais de quinhentas pessoas mortas e capturadas. Assim, pelo menos, nossos escribas relataram em despachos.

Um segundo mensageiro chegou do Catholicos, e o sultão o recebeu; Eu estava presente nesta reunião; ele nos disse que, embora os alemães fossem muito numerosos, eles eram muito fracos, pois quase não tinham mais cavalos e suprimentos, e a maioria de suas coisas era transportada em burros. “Eu me posicionei na ponte sobre a qual eles deveriam passar”, disse ele, “para dar uma boa olhada neles, e vi muita gente passar por mim, mas quase todos eles estavam sem couraças e sem lanças. Perguntei por que eles eram assim e recebi a resposta: “Caminhamos por vários dias pela planície produtora de doenças; ficamos sem comida e lenha e tivemos que queimar a maior parte de nossas posses. Além disso, a morte levou muitos de nós. Tivemos que matar e comer nossos cavalos e queimar nossas lanças e suprimentos porque não tínhamos lenha”.

O conde que comandava sua vanguarda morreu quando chegaram a Antioquia. Soubemos que Ibn Laun, sabendo que seu exército estava completamente exausto, estava cheio de esperanças de tirar vantagem de sua vantagem e, sabendo que o rei estava doente e tinha apenas alguns soldados, planejou tomar posse de seu Conta-se que o emir de Antioquia também ficou sabendo disso e foi ao rei dos germânicos para conhecê-lo e trazê-lo à cidade para se apropriar de seus tesouros se ele morresse na cidade. As notícias do inimigo chegavam constantemente, e sabíamos que uma epidemia se espalhava entre eles, o que minava cada vez mais sua força.

A luta contra a Terceira Cruzada tornou-se para Saladino uma verdadeira guerra de desgaste, e ele gastou todas as receitas do tesouro e despojos militares nela. Esta, em particular, foi a principal razão pela qual o reinado de Saladino não foi marcado pela implementação de projetos de construção em grande escala, e o prolongamento da guerra provocou os murmúrios dos emires, que não puderam usar seu butim. De acordo com al-Qadi al-Fadil, Saladino "gastou as receitas do Egito para conquistar a Síria, as receitas da Síria para conquistar a Mesopotâmia e as receitas da Mesopotâmia para conquistar a Palestina". Tornou-se cada vez mais difícil para o sultão manter grandes exércitos. E os proprietários de iqts - terrenos, que se queixavam do serviço militar, procuravam observar a colheita nas aldeias das quais coletavam impostos, o que também enfraqueceu o exército. Além disso, os parentes de Saladino estavam mais interessados ​​em suas próprias propriedades, e não na luta contra os cruzados.

“Salah ad-Din”, escreveu Ibn al-Athir, “nunca mostrou firmeza em suas decisões. Quando ele sitiou uma cidade e seus defensores resistiram por algum tempo, ele esfriou e levantou o cerco. Mas o monarca não deve fazer isso, mesmo que o destino o favoreça. É melhor falhar algumas vezes e permanecer firme do que ter sucesso e depois desperdiçar os frutos da sua vitória. Nada ilustra melhor essa verdade do que o comportamento de Salah ad-Din em relação a Tiro. Que os muçulmanos tenham falhado na frente desta cidade é inteiramente culpa dele."

Aqui deve ser dito que as censuras de Saladino sobre a recusa de cercar Tiro imediatamente após a vitória em Hittin são completamente justas. Se, imediatamente após a vitória em Hittin, ele tivesse cuidado não de capturar Jerusalém, mas de conduzir um cerco correto de Tiro, onde todos os remanescentes do exército do Reino de Jerusalém se reuniram, então ele teria todas as chances de tomar a cidade antes mesmo da chegada de reforços liderados por Conrad de Montferrat. E então teria sido muito mais difícil para os participantes da Terceira Cruzada agir, pois teriam perdido sua base na costa palestina e teriam que lutar contra algum porto ocupado por uma forte guarnição muçulmana. E Jerusalém do Sultão ainda não teria ido a lugar nenhum.

Saladino não conseguiu tomar Tiro, porque os cruzados dominaram o mar. Baha ad-Din descreve a morte da frota egípcia perto de Tiro: “Esta frota foi comandada por uma certa pessoa chamada al-Faris Badran, um navegador corajoso e habilidoso. Abd al-Muhs - o comandante-chefe da marinha - ordenou que os navios fossem vigilantes e cuidadosos para que o inimigo não aproveitasse a oportunidade de prejudicá-los; no entanto, os marinheiros ignoraram esse conselho e não colocaram guardas confiáveis ​​​​à noite. Portanto, a frota infiel saiu do porto de Tiro, atacou-os inesperadamente, capturou cinco navios e dois capitães, e também matou um grande número de marinheiros muçulmanos. Isso aconteceu no dia 27 do mês de Shawwal (30 de dezembro de 1187). O sultão ficou muito chateado com o ocorrido e, como o inverno já estava começando e as fortes chuvas caíam, as tropas não puderam mais continuar a batalha. Ele convocou os emires para um conselho de guerra, e eles o aconselharam a levantar acampamento para dar um pouco de descanso aos soldados e se preparar para a retomada do cerco algum tempo depois.

Ele seguiu o conselho e foi embora, desmontando as balistas e levando-as consigo. O que não podia ser tirado, ele ordenou que fosse queimado. O sultão partiu no dia 2 do mês de Zu-l-Qada do mesmo ano (3 de janeiro de 1188), desfez os destacamentos que compunham seu exército e permitiu que voltassem para casa. Ele mesmo, com seu próprio exército, instalou-se no Acre e lá permaneceu até 584 (início de março de 1188).

Como escreve M. A. Zaborov, “as notícias da queda do Reino de Jerusalém, tendo chegado à Europa Ocidental, causaram a impressão de um trovão. O Papa Urbano VIII, ao saber do ocorrido, morreu de choque. Seu sucessor, Gregório VIII, enviou uma encíclica de Ferrara em 29 de outubro de 1187, convocando os católicos para uma nova cruzada. Ele prescreveu-lhes um jejum semanal às sextas-feiras durante cinco anos e, ao mesmo tempo, era obrigatório que todos se abstivessem completamente de alimentos à base de carne duas vezes por semana. O sermão da cruzada - foi especialmente enérgico liderado pelo cardeal Enrico de Albano - foi retomado pelo próximo papa, que substituiu Gregório VIII dois meses depois, Clemente III. Era necessário manter o prestígio do papado em rápido declínio. Para despertar o entusiasmo religioso, os mais devotados servos do trono apostólico dentre os cardeais fizeram um voto de caminhar por toda a França, Inglaterra e Alemanha.

A Terceira Cruzada ocorreu em 1189-1192. Foi frequentado quase exclusivamente por cavaleiros e grandes senhores feudais dos países da Europa Ocidental. No final do século XII, a cavalaria havia se tornado a principal força de massa do movimento cruzado. Um papel ativo na Terceira Cruzada também foi desempenhado pelos estados feudais, em cuja política naquela época os interesses comerciais no Oriente haviam adquirido um lugar significativo ...

Mas se os motivos religiosos da cavalaria estavam em declínio, então um dos mais importantes incentivos internos constantes para as cruzadas do final do século XII. era o desejo dos estados da Europa Ocidental de dominar o Mediterrâneo. Externamente, esse desejo até certo ponto reuniu a cavalaria do Ocidente, opôs os países da Europa ao Oriente. No entanto, também deu origem à inimizade entre os próprios estados da Europa Ocidental. Fictícia, de fato, mesmo nos primeiros empreendimentos cruzados, a notória "unidade do mundo ocidental", tão zelosamente enfatizada pelos pesquisadores burgueses, sobretudo católicos, da segunda metade do século XX, que tentam assim tornar antigas as origens do "Atlanticismo" e apresentar "Cristão Ocidental" com tradições centenárias. civilização, na segunda metade do século XII. está claramente em colapso. Em primeiro lugar nas cruzadas, a rivalidade às vezes feroz dos estados da Europa Ocidental na luta pela predominância econômica, militar e política no Mediterrâneo é apresentada. Tudo isso se refletiu claramente durante a Terceira Cruzada.

As afirmações sobre os interesses geopolíticos globais dos emergentes estados feudais europeus, que supostamente iriam estabelecer sua hegemonia no Mediterrâneo, dificilmente são justas. E a motivação religiosa dos participantes da Terceira Cruzada permaneceu bastante elevada. O fracasso da campanha, ou melhor, o fato de ele não ter cumprido todas as suas tarefas e não ter libertado Jerusalém, foi causado pelas crescentes contradições entre os estados europeus, principalmente entre a Inglaterra e a França, que diziam respeito aos seus europeus, e de modo algum distantes possessões ultramarinas. Foram essas contradições que forçaram os reis inglês e francês a voltar para casa sem libertar Jerusalém. A morte acidental do imperador Frederico Barbarossa, que causou o colapso do exército alemão, a mais pronta para o combate de todas as forças cruzadas, teve um efeito igualmente desfavorável no resultado da Terceira Cruzada.

A Terceira Cruzada A Terceira Cruzada, que ocorreu em 1189-1192, foi iniciada pelo Papa Gregório VIII e apoiada após sua morte por Clemente III. Quatro dos mais poderosos monarcas europeus participaram da Cruzada - o imperador alemão

Do livro História da Idade Média. Volume 1 [Em dois volumes. Sob a direção geral de S. D. Skazkin] autor Skazkin Sergey Danilovich

Terceira Cruzada Na segunda metade do século XII. unificação do Egito, parte da Síria e da Mesopotâmia. O sultão Salah ad-Din (Saladino) tornou-se o chefe do novo estado (centrado no Egito). Em 1187 tomou posse de Jerusalém, motivo da Terceira Cruzada

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II. A Terceira Cruzada Ricardo I Coração de Leão (Da Crônica de Ambroise)... O rei francês estava a caminho, e posso dizer que quando partiu recebeu mais maldições do que bênçãos... E Ricardo, que não esqueceu Deus, exército reunido ... arremesso carregado

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4. Terceira Cruzada A situação dos estados cristãos no Oriente após a segunda cruzada permaneceu no mesmo estado de antes de 1147. Nem os reis franceses nem os alemães fizeram nada para enfraquecer Nuredin. Enquanto isso, em si

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LIVRO VIII A Terceira Cruzada (1189-1191) 1187 Enquanto uma nova cruzada estava sendo pregada na Europa, Saladino continuou sua marcha vitoriosa. Apenas Tiro, para a qual o conquistador enviou duas vezes uma frota e um exército, continuou a resistir sob a liderança de um líder militar,

Do livro História Mundial em Fofocas autor Baganova Maria

A Terceira Cruzada Saladino continuou a conquistar os estados cruzados. Tirando cidades costeiras, ele destruiu guarnições cristãs em todos os lugares e as substituiu por muçulmanas. A batalha de Tiberíades se transformou em uma terrível derrota para os cristãos; rei de Jerusalém e príncipe

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16. Terceira Cruzada Em 1187, o sultão egípcio Saladino (12) tomou Jerusalém dos cristãos e pôs fim à existência do Reino de Jerusalém. A consequência disso foi a terceira cruzada à Terra Santa, que contou com a presença do imperador alemão Frederico

Do livro História das Cruzadas autor Kharitonovich Dmitry Eduardovich

Capítulo 5 A Terceira Cruzada (1189-1192)

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A Terceira Cruzada e Bizâncio Após a malsucedida Segunda Cruzada, a posição das possessões cristãs no Oriente continuou a causar sérias preocupações: conflitos internos entre príncipes, intrigas da corte, disputas entre ordens espirituais e cavalheirescas,

Do livro 500 eventos históricos famosos autor Karnatsevich Vladislav Leonidovich

A Terceira Cruzada Se você pode imaginar um "jogo de estrelas" na Idade Média, então é bem possível chamá-lo de Terceira Cruzada. Quase todos os personagens brilhantes da época, todos os governantes mais poderosos da Europa e do Oriente Médio aceitaram nele

Do livro Milênio ao redor do Mar Negro autor Abramov Dmitry Mikhailovich

A Terceira Cruzada Em 1171, o sultão Salah-ad-din (Saladin), um governante sábio e corajoso, estabeleceu-se no Egito. Ele conseguiu anexar parte da Síria e da Mesopotâmia ao Egito. O reino de Jerusalém estava em seu caminho. Em 1187, na batalha de Gattin, Saladino derrotou o exército

Do livro As Cruzadas o autor Nesterov Vadim

Terceira Cruzada (1189-1192) Enquanto isso, o mundo muçulmano continuou a crescer em força, ameaçando a própria existência de estados cristãos na Palestina. Egito, Síria, Mesopotâmia tornaram-se parte do estado de Saladino. Em julho de 1187 ele tratou os cruzados

Do livro Templários e Assassinos: Guardiões dos Segredos Celestiais autor Wasserman James

Capítulo XVII A Terceira Cruzada A derrota em Hattin e a subsequente perda de território foi uma lição reveladora para os europeus. Os Templários Palestinos foram derrotados e seu Grão-Mestre permaneceu prisioneiro de Saladino. O número de templários diminuiu drasticamente. Templários

Do livro Glória do Império Bizantino autor Vasiliev Alexander Alexandrovich

A Terceira Cruzada e Bizâncio Após a inconclusiva Segunda Cruzada, a posição das possessões cristãs no Oriente continuou a causar sérias preocupações: conflitos internos entre príncipes, intrigas da corte, disputas entre ordens espirituais e cavalheirescas,