“Xingar é de origem demoníaca. linguagem chula

Você sabe que mat (expressões obscenas) é a linguagem dos demônios? Na prática médica, esse fenômeno é conhecido: com paralisia, com perda completa da fala, quando uma pessoa não pode pronunciar “sim” ou “não”, ela pode, no entanto, pronunciar completamente livremente expressões inteiras consistindo exclusivamente em abuso obsceno.

O fenômeno à primeira vista é muito estranho, mas diz muito.

Acontece que os chamados palavrões seguem cadeias nervosas completamente diferentes do resto da fala normal. O que são essas cadeias? O que (ou quem) está por trás deles? Quem assim demonstra seu poder sobre um corpo paralisado?

“A chamada esteira”, escreve o padre Sérgio, “é a linguagem de comunicação com as forças demoníacas. Não é por acaso que esse fenômeno é chamado de vocabulário infernal. Infernal significa infernal, do submundo. Mat era muito conhecido pelos eslavos.

A designação obscena de uma mulher de virtude fácil já é encontrada em notas de casca de bétula Novgorod. Só que agora tinha um significado completamente diferente ali.

Este é o nome do demônio com quem os antigos feiticeiros se comunicavam. Era seu "dever" punir as mulheres culpadas com o que é chamado de "raiva uterina" na medicina moderna. E o resto dos palavrões russos têm a mesma origem demoníaca.

Recentemente, a ciência provou que não só a moral, mas também a saúde humana sofre com o uso de obscenidades. No próprio, isso também não é, o significado físico da palavra. Um dos primeiros cientistas que prestaram atenção a esse aspecto foi Ivan Belyavsky. Em sua opinião, cada palavra falada ou ouvida por uma pessoa carrega uma carga de energia que afeta uma pessoa.

O fato de o palavrão ser a linguagem de Satanás e dos demônios é fácil de verificar durante as chamadas reprimendas nas igrejas ortodoxas russas. Lembre-se de que o rito de expulsar demônios de uma pessoa é chamado de repreensão. Essas pessoas são chamadas - possuídas. Durante a palestra, algo terrível acontece com muitos deles.

As pessoas começam a latir, cantar, as meninas de repente começam a gritar em um rude baixo camponês. Quando tocadas pela cruz, tais pessoas começam a distorcer de todas as maneiras possíveis. E o mais importante - quase todos eles juram terrivelmente. Com palavrões eles difamam o padre, a Igreja. Mas as reprimendas que conduzem a cerimônia sabem que não é o próprio homem que grita, mas o demônio que grita dentro dele. Ele grita mãe. Não é bom, mas o mais demoníaco.

Se você jurar, não se surpreenda por que há problemas em sua vida. Xeque-mate é a maldição que você envia às pessoas e, antes de tudo, a si mesmo ...

10 de setembro de 2015

O fenômeno à primeira vista é muito estranho, mas diz muito.

A designação obscena de uma mulher de virtude fácil já é encontrada em notas de casca de bétula Novgorod. Só que agora tinha um significado completamente diferente ali.

Se você jurar, não se surpreenda por que há problemas em sua vida. Xeque-mate é a maldição que você envia às pessoas e, antes de tudo, a si mesmo ...

Introdução.
Não use palavras obscenas e geralmente sem palavras sujas e abusivas. Passando por sua consciência, sua língua, eles poluem você, sua mente, sua alma. Ao usar palavras sujas, você mesmo se torna mais sujo.F.G.Uglov

A língua russa sempre se distinguiu das outras por sua beleza, flexibilidade e diversidade; não é à toa que é chamada de grande e poderosa. Mas um grande número de adultos e crianças de língua russa muitas vezes insere palavrões em seu discurso e até substitui outras palavras por ele. Se antes o palavrão era principalmente a linguagem específica de criminosos, bêbados, prostitutas e outras pessoas degradadas, agora tudo mudou radicalmente. Os jovens juram livremente na presença de meninas, e isso não os ofende. E em empresas puramente femininas, o uso de palavras não imprimíveis tornou-se comum. As crianças pequenas, ao ouvirem as broncas dos pais, entopem a língua, sem sequer entender o significado das palavras ditas. Hoje, o palavrão penetrou na literatura, no cinema e na televisão. O hábito "inocente" de usar palavrões levou muitos a usá-lo para vincular palavras, inserindo um palavrão após cada palavra normal. O que é um tapete? Faz parte da língua nacional ou é um sinal de uma degradação especial de nossa cultura, um sinal de nossa decadência espiritual e moral?
Com a Palavra, Deus criou tudo: E Deus disse: haja luz » /Gênesis 1, 3/. Com a palavra Deus criou nosso mundo - todo o Universo, todo o cosmos (traduzido do grego - "beleza"), a palavra é Presente de Deus para o homem, através dela nos tornamos como nosso Criador, que criou essa beleza para eles. A palavra também é uma ferramenta da criatividade humana. Nós iluminamos e somos iluminados pela palavra. E a linguagem chula semeia a escuridão. O apóstolo ensina: “Não saia da nossa boca nenhuma palavra podre, mas somente boa…” / Ef. 4, 29/. As palavras devem aproximá-lo de Deus, não afastá-lo. O Senhor não nos deu uma boca para glorificar o diabo. Nosso discurso deve ser puro, devemos louvar ao Senhor, engrandecer a Mãe de Deus e os Santos da Fé Ortodoxa.

Na antiga Judéia, a advertência contra os palavrões era levada muito a sério, tanto que até hoje na família judia moderna pode-se ouvir nosso folclore "internacional", talvez como uma exceção: não usar linguagem suja tornou-se uma tradição nacional.

Desde os tempos antigos, desde os primeiros passos do cristianismo em terra russa, o povo russo rezava à Santíssima Theotokos de uma maneira especial, em nenhum lugar com tanta frequência quanto em nosso país, eles não pediam e não pediam ajuda. E há razões para isso. Há uma lenda entre os crentes de que a Rússia é a Casa da Mãe de Deus, uma de Suas heranças na terra.
E ela reza especialmente a Deus pela salvação de nossa pátria e do povo ortodoxo. Mas rezando por eles, a Virgem Maria se recusa a mencionar em suas orações aqueles cujo discurso é polvilhado com obscenidades, e é por isso que as pessoas nos velhos tempos também chamavam de palavrões blasfemadores. Vamos lembrar disso Linguagem suja- o início de um caminho para um mal ainda maior. ESTE É O COMEÇO DO ATENDIMENTO. Você deve sempre se lembrar das palavras do Senhor Jesus Cristo: “... para toda palavra frívola que as pessoas disserem, eles responderão no dia do julgamento, pois por suas palavras você será justificado, e por suas palavras você será condenado” (Mateus 12:36-37). Cada um de nós terá que responder no Juízo Final não apenas por todas as nossas ações, mas também por cada palavra que dissermos.

As raízes místicas da guerra remontam à antiguidade pagã distante. As pessoas do mundo pré-cristão estavam bem cientes da existência dos espíritos, acreditando que todos eles eram maus: não sabendo nada sobre os anjos e a hierarquia celestial, vivendo cercados por um mundo demoníaco invisível, eles não podiam pensar de outra forma. E para se proteger do demonismo, eles fizeram contato com o mundo demoníaco.

Esse contato era duplo: ou o demônio se gratificava elogiando-o e oferecendo-lhe sacrifícios, ou se assustava. Então, eles os assustaram com palavras desagradáveis especialmente projetadas para isso, demonstrando ao espírito imundo sua própria lascívia, supostamente ainda maior...

Situações semelhantes podem ser observadas hoje antes do início de uma luta, quando os oponentes, fazendo caretas repugnantes, gritam palavrões uns para os outros, intimidando-se mutuamente, demonstrando sua prontidão não apenas para vencer - para matar ... Nem uma única tragédia, se for acontece em tal situação, sem tal “introdução” não é suficiente.

O juramento tem uma função de culto distinta no paganismo eslavo. Está amplamente representado nos ritos de origem pagã e tem caráter ritual. Ao mesmo tempo, os palavrões têm um caráter anticristão pronunciado. Nos antigos manuscritos russos, o acasalamento é considerado uma característica do comportamento demoníaco.

Visto que certos representantes de espíritos malignos remontam a deuses pagãos, é mais provável que feitiços pagãos possam ser vistos em palavrões. O juramento age entre os eslavos como uma maldição. A conexão com o paganismo é inegável. Por exemplo, um dos palavrões com a letra “e”, que é de origem eslava, é traduzido como “maldição”. A pessoa que o pronuncia assim amaldiçoa a si mesmo e aos que o cercam. A palavra que começa com a letra "x" na língua russa antiga significava um feiticeiro. A combinação desta letra e o final, correspondente ao final de muitos verbos russos, é uma ação de Volkhov que estava associada a ancestrais falecidos, e as almas dos mortos evocavam essa exclamação em rituais pagãos.

Os palavrões restantes são nomes de deuses pagãos, isto é, demônios. E a pessoa que pronuncia essas palavras automaticamente chama esses demônios para si, seus filhos e sua família. Aqui estamos lidando com o mistério da palavra. Quem você chama, ele vem. Você chama uma pessoa pelo nome - ele responde. Você invoca o nome de Deus em oração - o Senhor responderá se for Sua vontade. Quando os nomes dos demônios, do diabo, das forças demoníacas são pronunciados, os demônios respondem, que acompanham uma pessoa que pragueja e afetam seu humor, saúde, finanças e relacionamentos com outras pessoas.

Não é coincidência que as pessoas que estão presas por demônios pelo pecado ouvem “vozes” e testificam que um fluxo de palavrões e blasfêmias soa em suas mentes contra sua vontade. Ou vamos dar outro exemplo. Em palavrões endurecidos, palavrões quase excluem completamente a fala normal. Sem um tapete, eles já não conseguem conectar duas palavras. E eles não pensam que é possível de alguma forma falar de uma maneira diferente. Escravas da mãe.

A “linguagem suja” não é em vão derivada da palavra “sujeira”: o palavrão é uma manifestação clara e aberta do mal em uma pessoa. No dicionário de V. Dal diz-se: “A torpeza é uma abominação, repugnante, truque sujo, tudo vil, repugnante, repugnante, indecente, que repugna carnal e espiritualmente; impureza, sujeira e podridão, decomposição, carniça, erupções, fezes; fedor, fedor; indecência, devassidão, corrupção moral; tudo ímpio."
Esta definição é resultado do estudo mais profundo de Vladimir Dal, principalmente da fala popular. Aqueles que acreditam que os palavrões na Rússia, especialmente nas aldeias, quase sempre, estão profundamente enganados e não conhecem sua própria história. Apenas nos velhos tempos, as pessoas estavam muito mais cientes de que a linguagem obscena é um pecado grave diante de Deus e diante de outras pessoas, pelo vício em obscenidades que puniam, e muito severamente. Sob os czares Mikhail Fedorovich e Alexei Mikhailovich, por exemplo, os castigos corporais eram devidos por palavrões: oficiais disfarçados com arqueiros andavam nos mercados e pelas ruas, agarravam palavrões e ali mesmo, na cena do crime, na frente de todos os honestos pessoas, eles foram açoitados com varas para edificação geral.

O pecado de jurar também foi condenado no Concílio de Cartago (regra 71): “Com palavras obscenas ofendem a honra das mães de família e a castidade dos outros”... seu próprio filho ou apenas assim, por pura coqueteria, querendo parecer “desinibida” e “moderna”, a própria mãe? .. Mas, talvez, tudo isso realmente não passe de preconceitos sem fundamento? Vamos tentar descobrir se o abuso tem uma fonte mística e qual é. Afinal, nem toda pessoa moderna pode entender qual é o verdadeiro problema por trás dos palavrões.

Uma palavra podre de um coração podre.

Um provérbio russo diz: "De um coração podre, palavras podres". Quando o coração humano está corrompido, podre, palavrões aparecem como sinais de decadência espiritual. A linguagem suja é um sinal de excesso de sujeira no coração. Se a alma de uma pessoa não é purificada, mas transborda de pecado e amargura, então a linguagem chula flui dela em um fluxo imparável.

O famoso lexicógrafo Vladimir Dal escreveu: “Não se pode brincar com a linguagem, com uma palavra humana, com a fala impunemente; a fala verbal humana é uma conexão visível e tangível, uma ligação aliada entre o corpo e o espírito.

Causando dano a outros, uma pessoa desbocada pode não saber que está causando o maior dano a si mesma e à sua prole. Os genes humanos "ouvem" pensamentos e palavras, percebem-nos e fixam-nos no código genético, passando a mutação para a próxima geração. Os palavrões afetam negativamente o código genético do blasfemador, fixam-se nele, tornando-se uma maldição que recai sobre a própria cabeça e a cabeça dos filhos, netos e bisnetos. O mesmo efeito destrutivo sobre uma pessoa e sua genética é produzido por fornicação, embriaguez, fumo, drogadição, roubo, mentira, inveja, violência e crueldade em todas as formas, inclusive o aborto, ou seja, tudo o que a Bíblia chama de “pecado”. ”. E esta conclusão da ciência genética também é consistente com a Bíblia: “Eu sou o Senhor teu Deus, um Deus zeloso, pela culpa dos pais, castigando os filhos até a terceira e quarta geração, que me odeiam” (Deuteronômio 5:9 ).
Na prática médica, há à primeira vista um fenômeno incompreensível. Às vezes, com paralisia completa da fala, quando uma pessoa não consegue pronunciar uma única palavra, ela pronuncia livremente frases inteiras que consistem em abusos não imprimíveis. O fenômeno é realmente estranho, mas não raro. O que indica?

Tanto os médicos como o clero são unânimes nesta questão. Acontece que os palavrões vão do cérebro para os órgãos da fala ao longo de cadeias nervosas completamente diferentes de todas as outras.

Sabemos que os representantes do mundo diabólico, para não mencionar o próprio Satanás, dominam em grande parte os métodos de influenciar a matéria, incluindo nosso corpo, cuja estrutura eles conhecem bem. Sabe-se quais centros do cérebro humano são responsáveis por quê, e quais partes dele, se necessário, podem duplicar o “ocioso”, afetado pela doença. Uma grande oportunidade para excitar centros duplicadores, demonstrando com a ajuda desta “boa ação” seu poder sobre a carne semimorta... E é aqui, no mundo material! E o que acontecerá quando a alma, da qual o demônio se apossou, estiver além de seus limites? O que acontecerá com essa pessoa no momento da morte? O poder do demônio sobre ele será completo e definitivo, como dizem os advogados, não sujeito a apelação.

Resta acrescentar que, de acordo com o testemunho da igreja, o castigo mais comum do alto, compreendendo linguagem chula, é a morte sem arrependimento, ou seja,
morte. Isso não significa que acontecerá antes do tempo, mas que será assim no final da vida natural. Para um crente, isso é sempre assustador, porque entre as orações cristãs obrigatórias há também uma oração pedindo uma morte digna acompanhada de arrependimento. Quanto às pessoas que não acreditam, há um raciocínio muito simples, mas não menos sábio do que qualquer verdade.
Digamos que você não acredita em Deus, mas sua namorada acredita e, ao contrário de você, tem medo de quebrar os mandamentos. Se ela estiver certa, depois da sua morte, e não ela, uma eternidade terrível e dolorosa a espera. Se você está certo e nada espera as pessoas além do limite da existência física, uma namorada crente não sofrerá com isso de forma alguma. Mas na vida aqui vai vencer com certeza, porque essa vida em si já conseguiu provar centenas e milhares de vezes em toda a história da humanidade: só pessoas esforçando-se conscientemente para ser gentil, decente, moral, de fato, no final, eles encontram aqui, na terra, um destino, se não brilhantemente feliz, então certamente digno.

Quando uma pessoa fala palavrões, ela não apenas contamina, suja seus lábios, mas também derrama sujeira nos ouvidos daqueles ao seu redor, corrompe-os com o conteúdo de palavrões, induz maus pensamentos neles - ele semeia o mal, mesmo quando ele mesmo não percebe isso, quando ouvimos que uma pessoa jura, então devemos dizer-lhe para não usar tais palavras, mas se ele não nos ouvir, é melhor se afastar do mal para não prejudicar sua alma. Como se diz: " Afaste-se do mal, apegue-se ao bem"(Rm 12:9).

Prova médica dos efeitos da linguagem chula.

No final do século passado, funcionário do Instituto de Problemas de Gestão da Academia Russa de Ciências, fundador do Instituto de Genética Quântica, o biólogo Pyotr Garyaev realizou pesquisas que possibilitaram a criação de um aparelho que traduz palavras humanas em vibrações eletromagnéticas e, em seguida, traçou como essas vibrações afetam as moléculas de hereditariedade - DNA. Com a ajuda dessa tecnologia moderna, tornou-se possível verificar como as palavras más e amáveis se refletem em um organismo vivo.

Descobriu-se que algumas palavras podem ser piores que as minas: elas "explodem" no aparato genético humano, distorcendo seus programas hereditários e causando mutações, eventualmente levando à degeneração. Durante as batalhas seletivas, os cromossomos se contorcem e se rasgam. Mat tem a qualidade de bloquear processos criativos no corpo humano. O impacto dos palavrões equivale à exposição à radiação de 10 a 40 mil (!) Raios-X - as cadeias de DNA são rasgadas, os cromossomos se quebram. Ou seja, palavrões causam mutações semelhantes aos efeitos da radiação. Palavras ásperas e maldosas podem não apenas prejudicar a saúde e causar doenças, mas também matar uma pessoa. E não apenas as palavras, mas também os maus pensamentos agem destrutivamente.

As palavras "tapete" e "mãe" parecem ter a mesma raiz, mas como muitas emoções negativas estão associadas ao tapete, elas são transmitidas à palavra "mãe". Isso complica a formação da atitude correta em relação à mãe.

Outra observação interessante está relacionada com os palavrões. Nos países em cujas línguas nacionais não existem maldições indicando os órgãos reprodutivos, a doença de Down e a paralisia cerebral não foram encontradas, enquanto na Rússia essas doenças existem e florescem. Também é curioso que os animais não tenham muitas doenças só porque não sabem falar e, além disso, xingam. Se uma pessoa, ao ejetar energia negativa, se lembrar dos órgãos genitais, isso terá um efeito negativo sobre eles. Portanto, os palavrões tornam-se impotentes precocemente ou adquirem doenças urológicas. O problema é que não é necessário se repreender, basta ouvir acidentalmente xingamentos, por causa dos quais as pessoas que vivem cercadas de xingamentos sofrem de doenças.

Mat é usado para expressar o mal absoluto, no qual há raiva e corrupção. Eles cumprem seu propósito, destruindo a mente e a saúde tanto de quem jura como de quem ouve esse juramento. Assim como no mundo visível existem produtos perecíveis, na memória a linguagem chula se deteriora e apodrece. Daí as doenças senis: esclerose, atrofia geral, insuficiência cardíaca e outras doenças.

Se a raiva é destrutiva, então, pelo contrário, uma simples palavra gentil, dita com amor, cura. Este é outro resultado da pesquisa de P.P. Garyaev, comprovada experimentalmente. A oração tem um efeito particularmente benéfico no corpo: pelo poder da graça, os defeitos no material hereditário são corrigidos, as moléculas de DNA danificadas por mutações são reparadas e uma pessoa é curada. Não é isso que a Bíblia diz? “Alguns faladores ociosos cortam como uma espada, mas a língua dos sábios cura” (Provérbios 12:18). Assim, a genética confirmou o que a igreja sabe, e muitos cristãos praticam há mais de um milênio. Mas ainda assim, uma coisa é conhecer o mandamento, e outra é descobrir que o abuso do mal é verdadeiramente uma espada que perfura o corpo humano, destruindo-o no nível celular. Mas se a situação é tão séria, então como devemos nos proteger e poupar uns aos outros! E quão felizes são aquelas famílias em que não há palavrões e brigas, onde reina a paz, o amor e a harmonia!

Todo aquele que jura, o inferno espera.

Se alguém tem uma paixão por um tapete, então você precisa se arrepender, e o Senhor o ajudará a se livrar dele.

Sendo contaminado pelo juramento, uma pessoa repele o Espírito Santo de Deus de si mesmo. Pela boca, um cristão recebe o Puríssimo Corpo e Sangue de Cristo. Ao profanar os lábios com palavrões, santificados ao tocá-los com o Corpo e Sangue de Cristo, uma pessoa se enfurece. Cristo o Salvador.

Recordemos que com os lábios beijamos a Santa Cruz, os ícones sagrados, as relíquias, os livros sagrados, o Evangelho. Tenhamos vergonha de pronunciar palavras vergonhosas e podres com lábios santificados pelo contato com grandes santuários!

É necessário perceber que nossa fala é ouvida não apenas por pessoas das quais estamos acostumados a não nos envergonharmos, mas também pelos Anjos, pela Mãe de Deus e pelo próprio Senhor. Não devemos tomar cuidado com a linguagem obscena, para não ofender os Anjos, a Mãe de Deus com um discurso vergonhoso, não trazer alegria aos demônios e não irritar Deus com isso?!

Há pessoas que pensam; " Eu vou cometer um erro, e então vou me arrepender". Mas o Senhor não pode dar uma oportunidade de arrependimento a um pecador que nem mesmo pretendia lutar contra o pecado em sua vida.

Arrependamo-nos sinceramente deste pecado hediondo (aparentemente insignificante para alguns). Vamos rejeitar o demoníaco e aceitar o de Deus. O apóstolo Paulo diz: …pois que comunhão da justiça com a iniqüidade? O que a luz tem em comum com as trevas?» /Cor. 6, 14 / Então, onde vai parar a alma do desbocado depois da morte? Ai da linguagem suja: " Sua laringe é um caixão aberto» / Roma. 3, 13/.

“Querido Jesus Cristo, perdoe-me por cometer este pecado em minha vida - maldição. Peço-Lhe que perdoe e me liberte. Eu creio que Tu és o Filho de Deus. Peço-Te que te tornes o Senhor do meu coração, dos meus lábios e de toda a minha vida. Eu creio que Você morreu e ressuscitou para minha justificação. Mude-me e faça-me seu amigo. Um homem"

Pensamentos dos Santos Padres

Domine a língua, para que seus pecados não se multipliquem.
(Santo Antônio, o Grande)

O Senhor guarda sua alma enquanto você guarda sua língua.
(Santo Antônio, o Grande)

Se você se lembrar do que é dito nas Escrituras: “Porque pelas tuas palavras serás justificado, e pelas tuas palavras serás condenado” (Mateus 12:37), então compreenderás que é melhor calar do que falar.
(São Pimen, o Grande)

A morte e a vida estão no poder da linguagem...
Quem guarda a sua boca, guarda a sua alma...
(Prov. .13, 3)

Temperar a língua mostra um homem sábio.
(São Abba Isaías)

Sabe-se que os médicos reconhecem se uma pessoa está saudável ou doente examinando a língua, podemos dizer que nossas palavras servem como um sinal seguro das boas ou más disposições de nossa alma.
(São Tikhon de Zadonsk)

Alguns são muito exigentes na alimentação e não permitem que certos alimentos entrem na boca, mas não são tão exigentes e cuidadosos com as palavras que saem da boca.

O hábito das palavras inúteis serve como caminho para as ações. Portanto, com toda guarda, deve-se guardar a alma, para que, encontrando prazer nas palavras, imperceptivelmente não aceitar algo ruim, como outros engolem veneno com mel.
(São Basílio Magno)

Eu disse: vigiarei os meus caminhos, para não pecar com a minha língua; refrearei minha boca enquanto o ímpio estiver diante de mim.
(Sal. 38:2)

"A morte e a vida estão no poder da língua, e os que a amam comerão de seus frutos." Bíblia, Provérbios 18:22.

Em Yekaterinburg, o tribunal comparou palavrões com interjeições e considerou aceitável usá-los em locais públicos, relata o Regions.ru. O tribunal decidiu que "insultos obscenos são apenas interjeições em russo moderno" e, portanto, o usuário não comete uma ofensa.

Como observa a publicação a esse respeito, nos últimos 20 anos, os palavrões quase deixaram de ser um tabu. Ela penetrou no cinema, na literatura e na televisão, não é considerada vergonhosa na boca de mulheres e adolescentes, bem como em empresas mistas. De acordo com uma pesquisa do VTsIOM, 61% dos russos usam palavrões em suas vidas diárias. Mas os nossos concidadãos ainda não estão preparados para reconhecer esta situação como normal. Apenas 11% dos entrevistados não veem nada de vergonhoso no uso de linguagem obscena. 61% acreditam que é necessário lutar pela pureza da língua russa por todos os meios disponíveis.

Comente a decisão do tribunal e responda à pergunta, qual é a razão pela qual o juramento deixa de ser proibido, a publicação perguntou ao clero ortodoxo.

Arcipreste Alexander Shargunov, Reitor da Igreja de St. Nicholas, o Wonderworker em Pyzhy, acredita que a decisão do tribunal atesta a barbárie geral e a decadência geral, que atingiu o limite estabelecido pelo instinto de autopreservação moral da humanidade. “As pessoas não percebem mais a advertência de Deus de que cada pessoa responderá no Juízo não apenas por cada palavra ruim, mas também por cada “palavra ociosa”. E agora a sujeira já está entrando em nossas vidas como um fenômeno normal. O pecado se torna a norma. É impossível cair abaixo”, observou o pastor.

“A linguagem obscena é o selo do diabo e do Anticristo. E a consequência da aceitação voluntária deste selo será a destruição do homem como fenômeno espiritual e moral. E tal morte é muito mais terrível do que a morte física”, alertou o padre Alexander.

O diretor da Biblioteca Sinodal do Patriarcado de Moscou, Arcipreste Boris Danilenko, chamou a afirmação de que a profanação é um elemento natural e necessário da língua russa, e as expressões obscenas são apenas interjeições, uma distorção. “Toda a nossa literatura clássica atesta que a grande língua russa pode facilmente passar sem sujeira”, disse ele. “Com tais decisões judiciais, juízes e peritos forenses desacreditam não apenas a si mesmos, mas todo o sistema judiciário, que tem um baixo crédito de confiança das pessoas”, disse o padre Boris.

“O juramento é um pecado. A violação dos mandamentos de Deus terá sérias consequências para cada pessoa. Mas a rejeição do uso de palavrões e palavrões na fala é a chave não apenas para a saúde mental, mas também física e para a longevidade. E há muitas evidências disso”, acrescentou o pastor.

O arcebispo Alexander Ilyashenko, reitor da Igreja do Salvador Todo-Misericordioso do antigo Mosteiro Doloroso de Novoslobodskaya, acredita que, para avaliar este caso, deve-se lembrar o significado das palavras “linguagem obscena” e “justiça”. “Devemos lembrar que as palavras ruins ofendem não apenas aquele a quem são dirigidas, mas também aquele que as pronuncia e se contamina. E a justiça é um tribunal justo, e a verdade está com Deus. Neste caso, infelizmente, é impossível dizer que a justiça foi feita”, disse. “A decisão do tribunal causa surpresa e forte protesto. A declaração da imundície como norma atesta o baixo nível espiritual de quem pensa assim. Isso é evidência de um declínio na moral”, afirmou o padre Alexander.

“Parece-me que a sociedade deve invariavelmente expressar uma forte atitude negativa em relação a decisões tão injustas. E somos obrigados a fiscalizar a pureza do nosso próprio discurso, não importa o que decidam alguns juízes, que consideram os palavrões aceitáveis”, concluiu.

Chefe do Departamento de Assuntos Juvenis da Diocese de São Petersburgo, Reitor da Igreja de Pedro e Paulo na Universidade Pedagógica Estatal Russa. AI Herzen Arcipreste Artemy Skripkin observou que xingar é o primeiro sinal de falta de cultura. “Todo mundo entende que palavrões são palavrões, não interjeições. Acredito que toda pessoa culta normal concordará com isso”, disse ele. “O uso de palavrões indica ou falta de cultura em uma pessoa, ou uma manifestação de agressão. Acontece que entre os jovens é deliberadamente usado como sinal de protesto”, disse o padre Artemy.

“A crise da linguagem é um indicador da crise de mentalidade e auto-identificação do nosso povo. Em primeiro lugar, ele testemunha a alma russa doente. Uma alma doente precisa ser curada. E aqui devemos agir não apenas com proibições, mas olhar para a raiz desse problema”, concluiu o padre.

O padre Alexander Kirillin, clérigo da Igreja do Ícone da Mãe de Deus "Alegria de Todos que Sofrem" em Kalitniki, considera a decisão do tribunal incorreta tanto do ponto de vista moral quanto legal. “Xingar em locais públicos, na presença de outras pessoas, especialmente crianças, deve ser qualificado como violação da ordem pública e vandalismo. Insultar uma pessoa, não importa como seja expresso, continua sendo um insulto”, disse ele.

“A disseminação da linguagem chula na sociedade está ligada, é claro, ao declínio do nível de cultura geral, que, aliás, é muito ativamente promovido pela mídia. A remoção da proibição de palavrões terá as consequências mais tristes. Já agora, neste sentido, podemos falar de uma verdadeira tragédia nacional”, acrescentou o padre.

O padre Sergiy Kruglov, clérigo da Catedral Spassky na cidade de Minusinsk, território de Krasnoyarsk, lembrou as palavras de Anna Akhmatova: "Quando as pessoas gritam 'Tolo!' na rua, você não precisa se virar". “A legalização dos palavrões é evidência de um processo global de entropia na sociedade. Tirando proibições e tabus, o mundo vai se degradando gradativamente”, acredita. “Você pode descrever um esquema simples da vida: uma pessoa tenta ser feliz, mas não consegue o que deseja, então surge o pensamento de que, se ele quebrar algum tabu, a felicidade aumentará. Então começa a "rolar" para baixo", observou o padre.

“Sempre se acreditou que a linguagem obscena humilha certos santuários: ofende a Mãe de Deus, mãe e mãe terra, ou seja, a própria imagem da mãe em suas principais manifestações”, disse ele. “A palavra tem um grande poder. Eles podem construir e podem destruir. Não é coincidência que Cristo seja chamado de "Deus a Palavra". Quanto aos palavrões, apoio a opinião da Igreja de que é de origem demoníaca", concluiu o padre Sérgio.

1. como meio de expressar o início profano, em oposição ao início sagrado,
2. catártico,
3. um meio de rebaixar o status social do destinatário,
4. um meio de estabelecer contato entre pessoas iguais,
5. meios de brincadeiras amigáveis ou encorajamento,
6. "duelo" significa,
7. expressa a relação de dois com o terceiro como "bode expiatório",
8. função criptolálica (como uma senha),
9. para auto-encorajamento,
10. para auto-rebaixamento,
11. imagine-se como uma “pessoa sem preconceitos”,
12. realização do “elitismo da posição cultural através de sua negação”,
13. um símbolo de simpatia pelas classes oprimidas,
14. grupo narrativo - atraindo atenção,
15. função apotropaica - "confundir",
16. transferir o oponente para o poder das forças do mal,
17. função mágica,
18. sentimento de poder sobre o "demônio da sexualidade",
19. demonstração do gênero do locutor,
20. função escrológica (invectivização ritual da fala),
21. usado em psicanálise para tratar distúrbios nervosos,
22. linguagem chula patológica,
23. invectiva como arte,
24. invectiva como rebelião,
25. como meio de agressão verbal,
26. divisão em grupos permitidos e não permitidos,
27. como uma interjeição.

palavrões em russo

Uma variedade de vocabulário obsceno, que se tornou difundido no idioma russo, é o tapete russo, numerando 6-7 bases de palavras. Existem também várias dezenas de outras palavras obscenas na língua russa, que não são obscenas e muito menos tabu, mas também são consideradas “indecentes”.

Profanação e sociedade

Cartaz de propaganda soviética "Nossa condição - abaixo da linguagem suja!", Autor - Konstantin Ivanov, 1981

Uma proibição estrita do uso público de vocabulário e fraseologia obscena, ideográfica e semanticamente relacionada ao tópico proibido do sexo e da esfera sexual, desenvolvido entre os eslavos orientais - os ancestrais de russos, ucranianos, bielorrussos - na era pagã como um forte tradição de cultura popular, e foi estritamente apoiado pela Igreja Ortodoxa. Portanto, esse tabu adquiriu uma longa tradição para o povo russo, consagrada há mais de um milênio.

A esse respeito, os dados de uma pesquisa sociológica publicada pela agência de notícias Interfax sobre a questão da atitude dos russos em relação ao uso de palavrões em discursos públicos por estrelas do show business, realizada em julho de 2004 pelo All-Russian Public Opinion Research Center , são característicos. A grande maioria dos russos (80%) tem uma atitude negativa em relação ao uso de palavrões em discursos públicos de estrelas do show business, em programas e materiais destinados ao público de massa, considerando o uso de expressões obscenas como uma manifestação inaceitável de promiscuidade.

13% dos entrevistados permitem o uso de obscenidades nos casos em que é usado como meio artístico necessário. E apenas 3% acreditam que, se a obscenidade é frequentemente usada na comunicação entre as pessoas, as tentativas de bani-la no palco, no cinema, na televisão são apenas hipocrisia.

Apesar da prevalência de expressões obscenas em todos os estratos da sociedade russa em todos os estágios de sua história, na Rússia tradicionalmente existe um tabu sobre o uso de linguagem obscena impressa (daí, obviamente, o nome “linguagem obscena” vem). Este tabu enfraqueceu um pouco recentemente devido à democratização da sociedade e ao enfraquecimento do controle estatal sobre a esfera impressa (o primeiro na história da Rússia a abolir a censura por muito tempo), mudanças na moralidade pública após o colapso da URSS, publicação em massa de obras literárias e correspondência de clássicos russos reconhecidos, escritores -dissidentes e pós-modernistas atuais. A retirada da proibição de cobertura de determinados temas e grupos sociais levou à ampliação do escopo do vocabulário aceitável no discurso escrito. Xingamentos e jargões viraram moda, tornando-se um dos meios de RP.

Entre crianças e adolescentes, a capacidade de xingar inconscientemente foi e é considerada um dos sinais da vida adulta. E é claro que, assim que a geração mais jovem dominou os fundamentos desse conhecimento, estava em extrema necessidade de demonstrar o que havia conquistado - daí as inscrições em cercas, paredes de banheiros públicos, carteiras escolares - e agora na Internet.

Cabe destacar que, ao contrário do que se pensa, a profanação é relativamente pouco utilizada em locais de privação de liberdade. Isso se deve a “conceitos” criminais rígidos, segundo os quais todo preso deve ser responsável por tudo o que diz (“responsável pelo mercado”), e muitas expressões obscenas persistentes são tomadas literalmente. Por exemplo, enviar alguém para " três letras"É considerado como uma indicação para essa pessoa de que seu lugar é exatamente ali, ou seja, como uma declaração sobre sua pertença à casta "galos". A impossibilidade de provar tal afirmação pode levar a graves consequências para o “remetente”.

Voltando ao tópico de “profanação e sociedade”, deve-se enfatizar que a atual liberdade de expressão ainda não cancela a responsabilidade do orador e do escritor (veja, por exemplo, o artigo 20.1 do Código de Ofensas Administrativas da Federação Russa ). Claro, dificilmente é possível proibir uma pessoa de jurar se este é o único meio de auto-expressão que está disponível para ele (dadas as restrições impostas pela educação ou as condições de existência - "viver com lobos - uivar como um lobo"). Claro, não se deve queimar (ou destruir) os livros de escritores da moda. No entanto, o abuso público em um ambiente normal viola inevitavelmente os direitos e humilha a dignidade daquelas pessoas para quem o tabu permanece em vigor (por motivos morais, religiosos e outros).

Aroyan vs. Kirkorov precedente

Uso de palavrões na arte e mídia

O tabu do vocabulário obsceno é um fenômeno relativamente tardio: mesmo em documentos e correspondências da época de Pedro, o Grande, é encontrado com relativa liberdade. No entanto, na segunda metade do século XVIII, seu uso em publicações impressas não era mais possível, e os poemas de Ivan Barkov, amplamente utilizando vocabulário obsceno, foram distribuídos exclusivamente em listas. Ao longo do século 19, o vocabulário obsceno também permaneceu como parte da parte “não oficial” da herança criativa de poetas e escritores: epigramas obscenos e poemas satíricos de Pushkin, Lermontov e outros autores não foram publicados por eles mesmos e não estavam sujeitos a publicação na Rússia (emigrantes políticos da Rússia começaram a publicá-los na Europa apenas na segunda metade do século XIX).

As primeiras tentativas de remover o tabu do vocabulário obsceno foram feitas na década de 1920. e não eram de natureza de massa; o interesse por palavrões entre a maioria dos autores não era autossuficiente na época e estava ligado principalmente ao desejo de falar livremente sobre a esfera sexual.

Durante o período soviético, a proibição pública do vocabulário obsceno atuou de forma muito consistente, o que não impediu (e ainda não impede) a grande maioria da população de usar voluntariamente esse vocabulário na vida privada. As tarefas de desenvolvimento artístico do vocabulário obsceno foram estabelecidas pelos escritores do samizdat russo, começando com Yuz Aleshkovsky.

"As principais" três baleias "do palavrão russo ... são etimologicamente decifradas de maneira bastante decente: o proto-eslavo *jebti originalmente significava "bater, bater", *huj (relacionado à palavra agulhas) - "agulha de uma árvore conífera , algo afiado”, *pisda - “órgão urinário” " .

As mesmas protoformas (embora com algumas dúvidas sobre *huj) são fornecidas em .

É interessante notar que as mudanças semânticas do eufemismo moderno "fuck" praticamente repetem a história da palavra *jebti.

Categorização de palavrões russos

A. V. Chernyshev distribui " termos-chave do léxico obsceno» em três grupos:

denotando órgãos genitais masculinos e femininos e denotando relações sexuais;
transferir o significado dos órgãos genitais e da relação sexual para uma pessoa como sujeito de nomeação;
em uma forma deliberadamente grosseira de empréstimo do "discurso cultural" (preservativo, pederasta).

V. M. Mokienko considera essa classificação excessivamente generalizada e oferece sua própria, mais detalhada, classificação de palavrões russos e fraseologia. Ao mesmo tempo, os termos palavrões" e " linguagem obscena» são entendidas como mutuamente interseccionais, embora não completamente idênticas. palavrões são palavras ofensivas e abusivas, enquanto linguagem obscena- estas são as expressões vulgares mais grosseiras, palavras tabu. A principal característica que liga inextricavelmente esses dois grupos lexicais é uma reação emocionalmente expressiva a eventos inesperados e desagradáveis, palavras, ações, etc.

A pesquisadora classifica os palavrões russos de acordo com o princípio temático-funcional, destacando os seguintes grupos principais:

Nomes de pessoas com características de tipo negativo sublinhadas:
- uma pessoa estúpida e incompreensível;
- pessoa vil e baixa;
- pessoa insignificante, nulidade;
- prostituta, mulher corrupta.
Os nomes de partes do corpo "indecentes", socialmente tabus, são "palavras vergonhosas".
Nomes do processo de relação sexual.
Nomes de funções fisiológicas (departamentos).
Nomes de "resultados" de funções fisiológicas.

V. M. Mokienko aponta que esses grupos de palavrões e vocabulário obsceno são geralmente representados em quase todas as línguas. Quanto às características nacionais dos palavrões, em sua opinião, eles estão associados à combinatória e à frequência de lexemas de um determinado tipo em cada idioma específico.

tipo "Anal-excremental" (Scheiss-cultura);
Tipo "sexy" (cultura sexual).

No entanto, a versão adotada da lei acima mencionada (Lei Federal de 06/01/2005 N 53-FZ "Sobre o idioma do estado da Federação Russa") não diz nada assim.

Veja também

Notas

Lista de artigos científicos e dicionários da segunda metade do século 20

A lista é extraída principalmente do artigo de V. M. Mokienko

27 dicionários publicados na Rússia e na URSS de 1859 a 2005 - CD "COLEÇÃO DE DICIONÁRIOS EXPLICATIVOS DE PRISÃO E BLAT JARGON", M.: 2005, ETS Dicionário Editora (Dicionários Eletrônicos e Tradicionais), ISBN 5864601187
Baldaev V.K., Isupov I.M. Dicionário de jargão de ladrões de campos de prisioneiros (discurso e retrato gráfico de uma prisão soviética). M., "Edge of Moscow", 1992, 526 páginas.
Bykov V. Fenya russo. Dicionário de interjargão moderno de elementos associais. Munchen, 1992, 173 pp.
Campo de Batalha Zhelvis V.I. Amaldiçoar como um problema social. Moscou: Ladomir, 2001, 350 páginas.
Ilyasov F. N. Xeque-mate em três lances (uma experiência de um estudo sociológico do fenômeno da linguagem chula) // Man. 1990, No. 3, 198-204.
Kozlovsky V. Coleção de dicionários de ladrões russos em quatro volumes. Tt. 1-4. Nova York, 1983.
Kozlovsky V. Argo da subcultura homossexual russa. Materiais para estudo. Nova York, 1986, 228 pp.
Kossinsky K. Profanidade e dicionários // Linguística Russa, 1980, No. 4, 363-396.
Levin Yu. I. Sobre expressões obscenas da língua russa // Russian Linguistics, 1986, No. 10, 61-72.
Mokienko V. M. Imagens do discurso russo. M., 1986, 278 páginas.
Dicionário Internacional de Obscenidade. Um guia para palavras obscenas e expressões obscenas em russo, italiano, francês, alemão, espanhol, inglês. Ed. A. N. Kokhteva. M., 1992, 90 páginas.
Plutser-Sarno, A. Grande Dicionário de Matemática / Introdução. Arte. d.filol. s., prof. A. D. Dulichenko e Dr. philol. n. V.P. Rudnev. T. 1: Experiência na construção de um banco de dados referencial e bibliográfico de significados lexicais e fraseológicos da palavra "pau". São Petersburgo: Limbus Press, 2001. ISBN 5-8370-0161-1
Rossi Jacques. Guia para o Gulag. Dicionário histórico de instituições penitenciárias e termos relacionados ao trabalho forçado. Prefácio de Alain Besancon. Londres, 1987, 546 pp. Ed. 2º (em duas partes), complementado. Texto verificado por N. Gorbanevskaya. M., 1991.
obscenidades russas. CD explicativo do dicionário, ETS Dictionary Publishing House (dicionários eletrônicos e tradicionais)
Dicionário da língua dos ladrões. Palavras, expressões, gestos, tatuagens. Tyumen, NILPO, 1991, 170 páginas.
Três séculos de poesia russa de Eros. Publicações e pesquisas. M., Centro Editorial do teatro "Five Evenings", 1992, 160 páginas.
Uspensky B. A. O aspecto mitológico da fraseologia expressiva russa (primeiro artigo) // Studia Slavica Hungarica. XXIX, Budapeste, 1983, 33-69.
Uspensky B. A. O aspecto mitológico da fraseologia expressiva russa (segundo artigo) // Studia Slavica Hungarica. XXXIII/1-4, Budapeste, 1987, 37-76.
Uspensky B. A. Aspecto religioso e mitológico da fraseologia expressiva russa // Semiótica e História da Cultura. Ohio, 1988, 197-302.
Fine A., Lurie V. Tudo é alto. SPb., 1991, 196 p.
Fasmer M. Dicionário etimológico da língua russa. Ed. B. A. Larina. Tradução dele. e prefácio de O. N. Trubachev. Tt. 1-4. M., 1964-1973; 2ª edição. 1986-1987.
Chernyshev A. V. Mitologia soviética moderna. Tver, 1992, 80 páginas.
Erotica 1992 - Erotica na literatura russa: de Barkov aos dias atuais. Textos e comentários (Revisão literária. Número especial). M., 1992, 112 páginas.
Brodsky Hannah. Modern Trends in English Empréstimos em Russo // Australian Slavonic and East European Studies. 1992, No. 2, 71-84.
Prof. Devkin V. Russische obszöne Lexika (Langenscheidt Verlag, Alemanha)
Drummond D.A., Perkins G. Dicionário de Obscenidades Russas. 3d, edição revisada. Oakland, 1987, 94 pp.
Elyanov D. O Dicionário Russo-Inglês de Palavras Indecentes e Expressões.2-d edição revisada do aluno. Pacific Grove, 1987, 128 pp.
Ermen I. Der obszöne Wortschatz im Russischen. Etimologia, Wortbildung, Semantik, Funktion. Magisterarbeit. Berlim, 1991, 105 pp.
Galler Meyer, Marquês Harlan E. Discurso do Campo de Prisão Soviética. Glossário de um sobrevivente. Suplemento por Termos das Obras de A.I. Solzenicin. Madison, 1972, 216 pp.
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Raskin V. Sobre Algumas Peculiaridades do Léxico Russo // Documentos da Parasessão no Léxico. Chicago, Sociedade Linguística de Chicago. 1978, 312-325.
Razvratnikov Boris Sukich. Obscenidade Russa Elementar // Maledicta III, 197-204.
Timroth W. von: Russische und sowjetische Soziolinguistik und tabuisierte Varietäten des Russischen (Argot, Jargons, Slang und Mat) // Slawistische Beiträge. bd. 164. Munique, 1983, 7-73.
Timroth W. von: Sociolinguística russa e soviética e variedades tabu da língua russa (Slawistische Beiträge, Bd. 205). Munique, 1986.

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