A Rússia é um país em que até a pobreza tem seus encantos. Afinal, o pobre, escravo do poder dos latifundiários da época, tem tempo para refletir e ver o que o latifundiário gordo jamais verá.

Era uma vez, na estrada mais comum, onde havia uma encruzilhada, homens, que eram sete, se encontraram acidentalmente. Esses homens são os pobres mais comuns que foram reunidos pelo próprio destino. Os camponeses deixaram recentemente os servos, agora eles são temporariamente responsáveis. Eles, como se viu, viviam muito próximos um do outro. Suas aldeias eram adjacentes - a aldeia de Zaplatov, Razutov, Dyryavin, Znobishina, bem como Gorelova, Neelova e Neurozhayka. Os nomes das aldeias são muito peculiares, mas, em certa medida, refletem seus donos.

Os homens são pessoas simples e dispostas a conversar. É por isso que, em vez de apenas continuar sua longa jornada, eles decidem conversar. Eles discutem sobre qual das pessoas ricas e nobres vive melhor. Um proprietário de terras, um funcionário, um al boyar ou um comerciante, ou talvez até mesmo um pai soberano? Cada um deles tem suas próprias opiniões, que apreciam e não querem concordar uns com os outros. A disputa se acirra com mais força, mas mesmo assim eu quero comer. Você não pode viver sem comida, mesmo que se sinta mal e triste. Quando discutiam, sem perceber, caminhavam, mas na direção errada. De repente, eles notaram, mas era tarde demais. Os camponeses deram ao maz trinta verstas completas.

Era tarde demais para voltar para casa e, por isso, decidimos continuar a disputa ali mesmo na estrada, cercados pela natureza selvagem. Eles rapidamente acendem uma fogueira para se aquecer, porque já é noite. Vodka - para ajudá-los. A discussão, como sempre acontece com homens comuns, evolui para uma briga. A luta termina, mas não dá nenhum resultado. Como sempre acontece, a decisão de estar aqui é inesperada. Um da companhia de homens, vê um pássaro e o pega, a mãe do pássaro, para libertar seu filhote, conta a eles sobre a toalha de mesa automontável. Afinal, os camponeses em seu caminho encontram muitas pessoas que, infelizmente, não têm a felicidade que os camponeses procuram. Mas eles não se desesperam de encontrar uma pessoa feliz.

Leia o resumo Para quem na Rússia viver bem Nekrasov capítulo por capítulo

Parte 1. Prólogo

Encontrou na estrada sete homens temporariamente designados. Eles começaram a discutir quem vive engraçado, muito livremente na Rússia. Enquanto eles discutiam, a noite chegou, eles foram tomar vodka, acenderam uma fogueira e começaram a discutir novamente. A discussão virou briga, enquanto Pahom pegava um pintinho. Uma mãe pássaro chega e pede para deixar seu filho ir em troca de uma história sobre onde conseguir uma toalha de mesa automontada. Os camaradas decidem ir aonde quer que olhem até descobrir quem na Rússia tem uma vida boa.

Capítulo 1. Pop

Os homens vão em uma caminhada. Estepes, campos, casas abandonadas passam, eles encontram tanto os ricos quanto os pobres. Perguntaram ao soldado que encontraram se ele vive feliz, em resposta o soldado disse que se barbeia com sovela e se aquece com fumaça. Passaram pelo padre. Decidimos perguntar como ele mora na Rússia. Pop argumenta que a felicidade não está no bem-estar, luxo e tranquilidade. E prova que não tem paz, de noite e de dia podem chamar os moribundos, que o filho não consegue aprender a ler e escrever, que muitas vezes vê soluços com lágrimas nos caixões.

O padre afirma que os latifundiários se espalharam por sua terra natal, e agora não há riqueza com isso, como o padre costumava ter riqueza. Antigamente, ele participava de casamentos de pessoas ricas e ganhava dinheiro com isso, mas agora todos foram embora. Ele disse que iria a uma família camponesa para enterrar o ganha-pão, e não havia nada para tirar deles. O padre seguiu seu caminho.

Capítulo 2

Onde quer que os homens vão, eles veem moradias mesquinhas. O peregrino lava o seu cavalo no rio, os homens perguntam-lhe onde desapareceram as pessoas da aldeia. Ele responde que a feira é hoje na aldeia de Kuzminskaya. Os homens, vindos à feira, observam como as pessoas honestas dançam, andam, bebem. E eles observam como um velho pede ajuda às pessoas. Ele prometeu a sua neta trazer um presente, mas ele não tem duas hryvnias.

Então aparece um senhor, como chamam um jovem de camisa vermelha, e compra sapatos para a neta do velho. Na feira você encontra tudo o que seu coração deseja: livros de Gogol, Belinsky, retratos e assim por diante. Os viajantes assistem a uma performance com a participação de Petrushka, as pessoas dão aos atores bebidas e muito dinheiro.

Capítulo 3

Voltando para casa depois do feriado, as pessoas da embriaguez caíam em valas, as mulheres brigavam, reclamando da vida. Veretennikov, aquele que comprou os sapatos para a neta, estava andando, argumentando que o povo russo é bom e inteligente, mas a embriaguez estraga tudo, sendo um grande ponto negativo para as pessoas. Os homens contaram a Veretennikov sobre Nagoi Yakim. Esse cara morava em São Petersburgo e depois de uma briga com um comerciante acabou na prisão. Uma vez ele deu ao filho fotos diferentes, penduradas nas paredes e ele as admirou mais do que seu filho. Uma vez que houve um incêndio, em vez de economizar dinheiro, ele começou a colecionar fotos.

Seu dinheiro derreteu, e então apenas onze rublos foram dados pelos comerciantes por eles, e agora as fotos estão penduradas nas paredes da nova casa. Yakim disse que os camponeses não mentiram e disse que a tristeza viria e as pessoas ficariam tristes se parassem de beber. Então os jovens começaram a cantar uma canção, e eles cantaram tão bem que uma menina que passava não conseguiu conter as lágrimas. Ela reclamou que o marido era muito ciumento e ela estava sentada em casa como se estivesse na coleira. Após a história, os homens começaram a se lembrar de suas esposas, perceberam que estavam sentindo falta delas e decidiram descobrir rapidamente quem mora bem na Rússia.

Capítulo 4

Viajantes, passando pela multidão ociosa, procuram pessoas felizes, prometendo-lhes uma bebida. O balconista foi o primeiro a chegar até eles, sabendo que a felicidade não está no luxo e na riqueza, mas na fé em Deus. Ele me disse que acredita e que está feliz. Seguindo a velha fala sobre sua felicidade, o nabo em seu jardim cresceu enorme e apetitoso. Em resposta, ela ouve ridículo e conselhos para ir para casa. Depois o soldado conta a história de que depois de vinte batalhas ele permaneceu vivo, que sobreviveu à fome e não morreu, que ficou feliz com isso. Pega um copo de vodka e sai. Stonecutter empunha um grande martelo, sua força é imensurável.

Em resposta, o homem magro o ridiculariza, aconselhando-o a não exibir sua força, caso contrário Deus tirará essa força. O empreiteiro se gaba de ter carregado objetos pesando catorze quilos com facilidade para o segundo andar, mas recentemente perdeu as forças e estava prestes a morrer em sua cidade natal. Um nobre veio até eles, contou-lhes que havia morado com sua amante, comia muito bem com eles, bebia bebidas em copos de outras pessoas e havia desenvolvido uma doença estranha. Ele errou várias vezes no diagnóstico, mas no final descobriu-se que era gota. Os andarilhos o expulsam para que ele não beba vinho com eles. Então o bielorrusso disse que a felicidade está no pão. Os mendigos vêem a felicidade em grandes esmolas. A vodka está acabando, mas eles não encontraram uma feliz, eles são aconselhados a buscar a felicidade de Ermila Girin, que administra a fábrica. Yermil recebe ordem de vendê-lo, vence o leilão, mas não tem dinheiro.

Foi pedir um empréstimo ao povo da praça, recolheu o dinheiro e o moinho passou a ser sua propriedade. No dia seguinte, ele devolveu a todas as pessoas gentis que o ajudaram em tempos difíceis, seu dinheiro. Os viajantes ficaram surpresos que as pessoas acreditaram nas palavras de Yermila e ajudaram. Boa gente dizia que Yermila era escriturária do coronel. Ele trabalhou honestamente, mas foi expulso. Quando o coronel morreu e chegou a hora de escolher um mordomo, todos escolheram por unanimidade Yermila. Alguém disse que Yermila não julgou corretamente o filho de uma camponesa, Nenila Vlasyevna.

Yermila ficou muito triste por ele ter decepcionado uma camponesa. Ele ordenou que o povo o julgasse, o jovem foi multado. Ele largou o emprego e alugou um moinho, determinou seu próprio pedido nele. Os viajantes foram aconselhados a ir a Kirin, mas as pessoas disseram que ele estava na prisão. E então tudo é interrompido porque, na beira da estrada, um lacaio é açoitado por roubo. Os andarilhos pediram para continuar a história, em resposta ouviram a promessa de continuar no próximo encontro.

capítulo 5

Os andarilhos encontram um proprietário de terras que os considera ladrões e até os ameaça com uma arma. Obolt Obolduev, tendo entendido as pessoas, começou uma história sobre a antiguidade de sua família, que, enquanto servia o soberano, recebia um salário de dois rublos. Ele se lembra de festas ricas em várias comidas, servos, que ele tinha todo um regimento. Lamenta o poder ilimitado perdido. O dono da terra contou como ele era gentil, como as pessoas rezavam em sua casa, como a pureza espiritual foi criada em sua casa. E agora seus jardins foram cortados, as casas foram desmanteladas tijolo por tijolo, a floresta foi saqueada, não há vestígios da vida anterior. O proprietário reclama que não foi criado para tal vida, tendo vivido na aldeia por quarenta anos, ele não será capaz de distinguir a cevada do centeio, mas eles exigem que ele trabalhe. O latifundiário chora, o povo simpatiza com ele.

Parte 2

Andarilhos, passando pelo campo de feno, decidem ceifar um pouco, estão entediados com o trabalho. O homem grisalho Vlas expulsa as mulheres dos campos, pedindo-lhes que não interfiram com o proprietário da terra. No rio, em barcos, os latifundiários estão pescando. Atracamos e contornamos o campo de feno. Os andarilhos começaram a perguntar ao camponês sobre o proprietário da terra. Acontece que os filhos, em conluio com o povo, deliberadamente favorecem o mestre para que ele não os prive de sua herança. Os filhos imploram a todos que joguem junto com eles. Um camponês Ipat, sem jogar junto, serve, para a salvação que o mestre lhe deu. Com o tempo, todo mundo se acostuma com o engano e vive assim. Apenas o camponês Agap Petrov não queria jogar esses jogos. Utyatin agarrou o segundo golpe, mas novamente ele acordou e ordenou que Agap fosse açoitado em público. Os filhos colocaram o vinho no estábulo e pediram para gritar bem alto para que o príncipe pudesse ouvir até a varanda. Mas logo Agap morreu, dizem por causa do vinho do príncipe. As pessoas ficam na frente da varanda e encenam uma comédia, um homem rico desaba e ri alto. A camponesa salva a situação, cai aos pés do príncipe, alegando que seu filho estúpido estava rindo. Assim que Utyatin morreu, todas as pessoas respiraram livremente.

Parte 3. Mulher camponesa

Para perguntar sobre a felicidade, eles enviam para a aldeia vizinha Matryona Timofeevna. Há fome e pobreza na aldeia. Alguém no rio pegou um peixe pequeno e fala sobre o fato de que uma vez os peixes foram capturados maiores.

O roubo é desenfreado, alguém está arrastando alguma coisa. Os viajantes encontram Matryona Timofeevna. Ela insiste que não tem tempo para reclamar, é preciso limpar o centeio. Os andarilhos a ajudam, durante o trabalho, Timofeevna começa a falar de boa vontade sobre sua vida.

Capítulo 1

A menina em sua juventude tinha uma família forte. Ela morava na casa dos pais sem saber dos problemas, havia tempo suficiente para se divertir e trabalhar. Um dia, Philip Korchagin apareceu e o pai prometeu se casar com sua filha. Matrena resistiu por muito tempo, mas acabou concordando.

Capítulo 2. Músicas

Além disso, a história já é sobre a vida na casa do sogro e da sogra, que é interrompida por canções tristes. Eles a espancaram uma vez por sua lentidão. O marido sai para trabalhar e ela tem um filho. Ela o chama de Demushka. Os pais de seu marido começaram a repreender com frequência, mas ela aguenta tudo. Só o sogro, o velho Savely, sentiu pena da nora.

Capítulo 3

Ele morava no cenáculo, não gostava de sua família e não o deixava entrar em sua casa. Ele contou a Matryona sobre sua vida. Em sua juventude, ele era um judeu em uma família de servos. A aldeia era surda, por entre matagais e pântanos era preciso chegar lá. O proprietário da aldeia era Shalashnikov, só que ele não conseguia chegar à aldeia, e os camponeses nem sequer o procuravam quando chamados. O desistente não foi pago, a polícia recebeu peixe e mel como tributo. Eles foram ao mestre, reclamaram que não havia desistente. Ameaçado de açoitamento, o proprietário, no entanto, recebeu seu tributo. Depois de algum tempo, chega uma notificação de que Shalashnikov foi morto.

O ladino veio em vez do proprietário de terras. Ele mandou cortar árvores se não houver dinheiro. Quando os trabalhadores voltaram a si, perceberam que haviam aberto uma estrada para a aldeia. O alemão os roubou até o último centavo. Vogel construiu uma fábrica e mandou cavar uma vala. Os camponeses sentaram-se para descansar na hora do almoço, o alemão foi repreendê-los por sua ociosidade. Eles o empurraram para uma vala e o enterraram vivo. Ele foi para o trabalho duro, vinte anos depois ele escapou de lá. Durante o trabalho duro, ele economizou dinheiro, construiu uma cabana e agora mora lá.

Capítulo 4

A nora repreendeu a donzela por não trabalhar muito. Ela começou a deixar seu filho para seu avô. Vovô correu para o campo, contou sobre o que ele negligenciou e deu Demushka aos porcos. A dor da mãe não foi suficiente, mas também a polícia começou a vir com frequência, eles suspeitavam que ela havia matado a criança de propósito. O bebê foi enterrado em um caixão fechado, ela lamentou por um longo tempo. E Savely a acalmou.

capítulo 5

À medida que você morre, então o trabalho se levanta. O sogro resolveu dar uma lição e bater na noiva. Ela começou a implorar para matá-la, o pai teve pena. Em torno do relógio, a mãe lamentou no túmulo de seu filho. No inverno, o marido voltou. Vovô saiu de luto desde o início para a floresta, depois para o mosteiro. Depois que Matryona deu à luz todos os anos. E novamente veio uma série de problemas. Os pais de Timofeevna morreram. O avô voltou do mosteiro, pediu perdão à mãe, disse que havia orado por Demushka. Mas ele não viveu muito, ele morreu muito duramente. Antes de sua morte, ele falou sobre três modos de vida para as mulheres e dois modos de vida para os homens. Quatro anos depois, um homem de oração veio à aldeia.

Ela falou sobre algumas crenças, aconselhada a não amamentar bebês em dias de jejum. Timofeevna não ouviu, então ela se arrependeu, diz que Deus a puniu. Quando seu filho, Fedot, tinha oito anos, ele começou a pastorear ovelhas. E de alguma forma eles vieram reclamar dele. Diz-se que ele alimentou a ovelha para a loba. A mãe começou a questionar Fedot. A criança disse que não teve tempo de piscar os olhos, pois do nada, uma loba apareceu e agarrou uma ovelha. Ele correu atrás dele, o alcançou, mas a ovelha estava morta. A loba uivou, ficou claro que em algum lugar do buraco ela tinha bebês. Ele teve pena dela e entregou a ovelha morta. Eles tentaram açoitar Fethod, mas a mãe assumiu todo o castigo.

Capítulo 6

Matryona Timofeevna disse que não foi fácil para o filho ver a loba naquela época. Acredita que foi um prenúncio de fome. A sogra espalhou todas as fofocas pela aldeia sobre Matryona. Ela disse que sua nora coaxava de fome porque ela sabia fazer essas coisas. Ela disse que seu marido a estava protegendo. E assim, se não fosse por seu filho, eles teriam sido espancados até a morte com estacas por essas coisas.

Depois da greve de fome, começaram a levar os caras das aldeias para o serviço. Primeiro levaram o irmão do marido, ela estava tranquila que em momentos difíceis o marido estaria com ela. Mas em nenhuma fila levaram o marido dela. A vida se torna insuportável, sogra e sogro começam a zombar ainda mais dela.

Foto ou desenho Quem vive bem na Rússia

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Resumo Quem vive bem na Rússia

Nekrasov trabalhou na obra “Para quem é bom viver na Rússia” por vários anos, dando ao poema toda a força de sua alma.

Na obra vemos a jornada dos sete andarilhos do poema. Eles estão tentando encontrar uma pessoa que viveria feliz. Parece a um deles que um funcionário está feliz, a outros - um padre, um comerciante, um proprietário de terras ou um rei. Andarilhos querem encontrar no chão a província intocada, o volost Ungutted, a aldeia Excedente. É importante que eles cheguem ao fundo do que é a felicidade. Todos os sete homens estão discutindo, muitas vezes estão uns contra os outros, mas é a discussão que os empurra para a frente. À procura da felicidade.

Eles amam o ambiente. Eles observam ervas, arbustos, flores, entendem as vozes dos animais e pássaros. Cada um deles tem sua própria maneira de ver as coisas, seu próprio caráter. Entretanto, todos juntos representam algo comum, inseparável.

Nekrasov no poema mostra todos os aspectos da vida popular. Ele descreve a vida dos pobres, dos soldados, dos artesãos e dos cocheiros. Vemos a pobreza dos camponeses, o recrutamento, o trabalho exaustivo, a falta de direitos e a exploração.

Mas mesmo na escravidão, o povo da Rússia ainda tem uma alma viva. Nekrasov mostra o povo russo como trabalhador, receptivo ao sofrimento dos outros, com respeito próprio, ousado e alegre. Mostra pessoas cheias de sede de justiça social. Estes são Ermil Girin, Vlas, Agap Petrov, os camponeses que odeiam o Último, participando da rebelião em Stolbnyaki, Kropilnikov, Kudeyar.

Savely ocupa um lugar importante no poema. Ele é dotado de características de um herói. Sua poderosa destreza já se manifesta no fato de que ele sozinho foi ao urso. Ele despreza a obediência servil e defende os interesses do povo. Há algo épico nesta imagem. Na imagem da neta de Savely, Nekrasov encarnava seu ideal estético, ele carregava todas as características positivas inerentes a uma mulher russa através do sofrimento e das provações da vida. Nekrasov para dedicar um terço do poema à imagem de Matryona. Ela confessa a estranhos, fala sobre seus momentos felizes na vida e sobre o difícil destino feminino. Desde os seis anos de idade, ela pastava gado, trabalhava no campo, fiava e se ocupava da casa. E então - trabalho escravo no casamento e na criação dos filhos. Mas, apesar da vida dura, ela permaneceu nobre e rebelde.

Mas Nekrasov apresenta a imagem de um homem perfeito na pessoa de Grisha Dobrosklonov. Dobrosklonov é jovem. Ele é um raznochinets de origem, filho de um trabalhador. Ele teve que suportar uma infância faminta. Depois estudou no seminário. A vida o ligava ao trabalho, às necessidades de seus compatriotas. Ele resgata os camponeses com seu trabalho, e os camponeses o ajudam com comida. Grisha conhece todo o trabalho camponês - ele ceifa, colhe, semeia. Ele é o porta-voz das aspirações das pessoas comuns. Gregory não tem medo das próximas provações, pois vê que as próprias pessoas estão despertando para a luta, e esse pensamento enche sua alma de alegria.

“Nem todo mundo entre os homens está procurando um feliz, vamos sentir as mulheres!” - decidir os estranhos. Eles são aconselhados a ir à vila de Klin e perguntar a Korchagina Matryona Timofeevna, a quem todos chamavam de "governador".

Andarilhos vêm para a aldeia: Qualquer que seja a cabana - com um suporte, Como um mendigo com uma muleta; E dos telhados a palha é alimentada ao Gado. Fique como esqueletos, casas miseráveis. No portão, os andarilhos encontram um lacaio, que explica que "o dono da terra está no exterior e o mordomo está morrendo". Alguns homens pescam pequenos peixes no rio, reclamando que antes havia mais peixes. Camponeses e servos roubam o que podem: Um servo foi atormentado Na porta: maçanetas de cobre Desaparafusadas; o outro trazia uma espécie de azulejo... Um pátio grisalho se oferece para comprar livros estrangeiros para andarilhos, fica zangado por eles recusarem: Por que você precisa de livros inteligentes?

Beber sinais para você Sim, a palavra "proibido", O que se encontra nos postes, Chega de ler! Os andarilhos ouvem como um belo baixo canta uma canção em uma linguagem incompreensível. Acontece que “o cantor de Novo-Arkhangelskaya, os cavalheiros o atraíram da Pequena Rússia.

Eles prometeram levá-lo para a Itália, mas foram embora. Finalmente, os andarilhos encontram Matrena Timofeevna. Matrena Timofeevna Uma mulher corpulenta, larga e gorda, trinta e oito anos.

Bonito; cabelos grisalhos, olhos grandes e severos, cílios dos mais ricos, ásperos e morenos. Os andarilhos contam por que partiram em sua jornada, Matrena Timofeevna responde que não tem tempo para falar sobre seu ziani - ela precisa colher centeio. Os andarilhos prometem ajudá-la a colher o centeio, Matryona Timofeevna "começou a abrir toda a sua alma aos nossos andarilhos". Capítulo 1 Antes do casamento eu tinha sorte com as meninas: Tínhamos uma boa família que não bebia. Para pai, para mãe, Como Cristo no seio, Residencial...

Houve muita diversão, mas também muito trabalho. Finalmente, “apareceu o noivo”: Na montanha - um estranho! Philip Korchagin - trabalhador de São Petersburgo, por habilidade um fabricante de fogão. O pai deu uma volta com os casamenteiros, prometeu entregar a filha. Matryona não quer ir atrás de Philip, ele convence, diz que não vai ofender. No final, Matrena Timofeevna concorda. Capítulo 2 Canções Matrena Timofeevna encontra-se em uma casa estranha - para sua sogra e sogro.

A narrativa é interrompida de tempos em tempos por canções sobre o destino difícil de uma garota que se casou "com o lado errado". A família era enorme, mal-humorado... Cheguei ao inferno do Holi de uma garota! Meu marido foi trabalhar, aconselhou-me a ficar calado, a aguentar... Como ordenado, assim feito: fui com raiva no coração, e não disse uma palavra a ninguém. Filippushka veio no inverno, Ele trouxe um lenço de seda, Sim, ele andou de trenó No dia de Catarina, E foi como se não houvesse dor!

» Matrena Timofeevna responde que apenas uma vez, quando a irmã de seu marido chegou e ele pediu para lhe dar sapatos, e Matrena Timofeevna hesitou. Na Anunciação, Filipe volta a trabalhar e, em Kazanskaya, Matryona teve um filho, chamado Demushka. A vida na casa dos pais de seu marido tornou-se ainda mais difícil, mas Matryona persevera: Tudo o que eles dizem - eu trabalho, não importa como eles repreendem - eu fico em silêncio. De toda a família de seu marido, um Savely, avô, pai do sogro, teve pena de mim ... Matryona Timofeevna pergunta aos andarilhos se devem contar sobre o avô Savely, eles estão prontos para ouvir. Capítulo 3 Saveliy, herói russo sagrado Com uma enorme juba cinzenta, Chá, sem cortes por vinte anos, Com uma barba enorme, o avô parecia um urso...

Ele já bateu, Segundo os contos de fadas, cem anos. O avô vivia num quarto especial, não gostava de famílias, não o deixava entrar no seu canto; E ela ficou brava, latiu, seu próprio filho honrou seu “marcado, condenado”. Savely não ficará bravo, Ele irá para sua casinha, Lerá o calendário sagrado, será batizado Sim, e de repente dirá alegremente: “Marcado, mas não escravo” ... Um dia Matryona pergunta a Savely por que ele é chamado de marcado e trabalho duro.

O avô conta-lhe a sua vida. Nos anos de sua juventude, os camponeses de sua aldeia também eram servos, “mas não conhecíamos nem os latifundiários nem os gerentes alemães.

Não governamos a corvéia, não pagamos cotas, e assim, quando julgarmos, enviaremos três vezes por ano.” Os lugares eram surdos, e ninguém conseguia chegar lá pelos matagais e pântanos. “Nosso proprietário Shalashnikov por caminhos de animais com seu regimento - ele era um militar - ele tentou se aproximar de nós, mas virou os esquis!

"Então Shalashnikov envia uma ordem - para aparecer, mas os camponeses não vão. A polícia desceu (houve uma seca) - “nós somos uma homenagem a ela com mel, peixe”, quando chegaram outra vez - com “peles de animais”, e na terceira vez não deram nada. Eles colocaram sapatos velhos, cheios de buracos, e foram para Shalashnikov, que estava estacionado com um regimento na cidade da província. Eles vieram e disseram que não havia dívidas. Shalashnikov ordenou que fossem açoitados. Shalashnikov o derrotou com força, e ele teve que “separá-los”, pegar o dinheiro e trazer meio boné de “lobanchiks” (semi-imperiais). Shalashnikov imediatamente se acalmou, até bebeu com os camponeses.

Partiram de volta, os dois velhos riram que levavam para casa notas de cem rublos costuradas no forro. Excelentemente lutou Shalashnikov, E não tão quente grandes rendimentos recebidos. Logo chega uma notificação de que Shalashnikov foi morto perto de Varna. O herdeiro inventou um remédio: enviou-nos um alemão. Por densas florestas, Por pântanos pantanosos, Um bandido veio a pé! E a princípio ele ficou quieto: "Pague o que puder".

Não podemos fazer nada! "Vou notificar o cavalheiro." - Avise! .. - Isso acabou. O alemão Christian Christian Vogel, entretanto, ganhou confiança nos camponeses, dizendo: "Se você não pode pagar, então trabalhe". Eles estão interessados ​​em qual é o trabalho. Ele responde que é desejável cavar no pântano com sulcos, cortar as árvores onde está planejado.

Os camponeses fizeram o que ele pediu, eles vêem - acabou sendo uma clareira, uma estrada. Preso, é tarde demais. E então o trabalho duro chegou ao camponês Korezsky - Arruinado até os ossos!

E ele lutou... como o próprio Shalashnikov! Sim, ele foi simples: ele vai atacar Com toda a sua força militar, Basta pensar: ele vai matar! E sol o dinheiro - ele vai cair, Dê ou tire um carrapato inchado Na orelha de um cachorro. O alemão tem um aperto mortal: Até que ele o deixe dar a volta ao mundo, Sem se afastar, ele é uma merda! Esta vida continuou por dezoito anos. O alemão construiu uma fábrica, mandou cavar um poço.

Foi escavado por nove pessoas, incluindo Savely. Depois de trabalhar até meio-dia, decidimos descansar. Então apareceu um alemão, começou a repreender os camponeses por ociosidade. Os camponeses empurraram o alemão para a cova, Savely gritou "Naddy!", e Vogel foi enterrado vivo. Depois havia “trabalho duro e chicotes adiantados; eles não o arrancaram - eles o ungiram, há um trapo ruim lá!

Então... eu fugi do trabalho duro...

Apanhado! Eles também não deram tapinhas na cabeça.” E a vida não era fácil. Vinte anos de trabalho duro e rigoroso.

Vinte anos de liquidação. Economizei dinheiro, de acordo com o manifesto real, voltei para minha terra natal, construí este morro, e vivo aqui há muito tempo.

O poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov "Quem vive bem na Rússia" tem sua própria característica única. Todos os nomes das aldeias e os nomes dos heróis refletem claramente a essência do que está acontecendo. No primeiro capítulo, o leitor pode conhecer sete homens das aldeias de Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo e Neurozhayko, que discutem sobre quem vive bem na Rússia, e de forma alguma podem chegar a um acordo. acordo. Ninguém vai ceder a outro ... Tão incomumente começa o trabalho que Nikolai Nekrasov concebeu para, como ele escreve, "apresentar em uma história coerente tudo o que ele sabe sobre as pessoas, tudo o que aconteceu de ser ouvido seus lábios ..."

A história da criação do poema

Nikolai Nekrasov começou a trabalhar em seu trabalho no início da década de 1860 e terminou a primeira parte cinco anos depois. O prólogo foi publicado na edição de janeiro da revista Sovremennik de 1866. Então começou um trabalho meticuloso na segunda parte, que foi chamada de "Last Child" e foi publicada em 1972. A terceira parte, intitulada "Mulher Camponesa", foi lançada em 1973, e a quarta, "Uma festa para o mundo inteiro" - no outono de 1976, ou seja, três anos depois. É uma pena que o autor do lendário épico não tenha conseguido completar completamente seu plano - a escrita do poema foi interrompida por uma morte prematura - em 1877. No entanto, mesmo depois de 140 anos, esta obra continua importante para as pessoas, é lida e estudada por crianças e adultos. O poema "Para quem é bom viver na Rússia" está incluído no currículo escolar obrigatório.

Parte 1. Prólogo: quem é o mais feliz na Rússia

Então, o prólogo conta como sete homens se encontram em uma estrada e depois partem em uma jornada para encontrar um homem feliz. Quem na Rússia vive livre, feliz e alegremente - esta é a principal questão dos viajantes curiosos. Cada um, discutindo com o outro, acredita que está certo. Roman grita que o latifundiário tem a melhor vida, Demyan afirma que o funcionário vive maravilhosamente, Luka prova que ainda é padre, os demais também expressam sua opinião: “ao nobre boiardo”, “comerciante de barriga gorda”, “o ministro do soberano” ou o czar.

Tal desacordo leva a uma briga ridícula, que é observada por pássaros e animais. É interessante ler como o autor mostra sua surpresa com o que está acontecendo. Até a vaca “veio ao fogo, olhou para os camponeses, ouviu discursos malucos e começou, cordialmente, a mugir, muu, muu! ..”

Por fim, tendo amassado os lados um do outro, os camponeses voltaram a si. Eles viram um pequeno filhote de toutinegra voando até o fogo, e Pahom o pegou em suas mãos. Os viajantes começaram a invejar o passarinho que podia voar para onde quisesse. Eles conversaram sobre o que todo mundo quer, quando de repente... o pássaro falou com voz humana, pedindo para soltar o filhote e prometendo um grande resgate por ele.

O pássaro mostrou aos camponeses o caminho para onde a verdadeira toalha de mesa estava enterrada. Caramba! Agora você pode definitivamente viver, não sofrer. Mas os andarilhos perspicazes também pediram que suas roupas não se desgastassem. “E isso será feito por uma toalha de mesa automontada”, disse a toutinegra. E ela cumpriu sua promessa.

A vida dos camponeses começou a ser plena e alegre. Mas eles ainda não resolveram a questão principal: quem ainda vive bem na Rússia. E os amigos decidiram não voltar para suas famílias até encontrarem a resposta para isso.

Capítulo 1. Pop

No caminho, os camponeses encontraram o padre e, curvando-se, pediram-lhe que respondesse “em consciência, sem riso e sem astúcia”, se ele realmente vive bem na Rússia. O que o pop disse dissipou as ideias dos sete curiosos sobre sua vida feliz. Não importa quão severas sejam as circunstâncias - uma noite de outono morta, ou uma geada severa, ou uma inundação de primavera - o padre tem que ir onde for chamado, sem discutir ou contradizer. O trabalho não é fácil, além disso, os gemidos das pessoas que partem para outro mundo, o choro dos órfãos e os soluços das viúvas perturbam completamente a paz da alma do padre. E apenas exteriormente parece que o pop é tido em alta estima. Na verdade, ele é muitas vezes alvo de ridículo pelas pessoas comuns.

Capítulo 2

Além disso, a estrada leva os andarilhos decididos a outras aldeias, que por algum motivo acabam por estar vazias. A razão é que todas as pessoas estão na feira, na aldeia de Kuzminskoe. E foi decidido ir lá perguntar às pessoas sobre a felicidade.

A vida da aldeia evocava sentimentos não muito agradáveis ​​entre os camponeses: havia muitos bêbados ao redor, em todos os lugares era sujo, sem graça, desconfortável. Livros também são vendidos na feira, mas livros de baixa qualidade, Belinsky e Gogol não são encontrados aqui.

À noite, todos ficam tão bêbados que parece que até a igreja com a torre do sino está tremendo.

Capítulo 3

À noite, os homens estão a caminho novamente. Eles ouvem as conversas de pessoas bêbadas. De repente, a atenção é atraída por Pavlush Veretennikov, que faz anotações em um caderno. Ele coleciona canções e provérbios camponeses, bem como suas histórias. Depois que tudo o que foi dito é registrado no papel, Veretennikov começa a censurar o povo reunido por embriaguez, ao que ouve objeções: “O camponês bebe principalmente porque está triste e, portanto, é impossível, mesmo um pecado, censurar por isso.

Capítulo 4

Os homens não se desviam de seu objetivo - por todos os meios, encontrar uma pessoa feliz. Eles prometem recompensar com um balde de vodka quem disser que é ele quem vive livre e alegremente na Rússia. Os bebedores bicam uma oferta tão "tentadora". Mas por mais que tentem pintar de forma colorida o cotidiano sombrio de quem quer ficar bêbado de graça, nada sai deles. Histórias de uma velha que nasceu com mil nabos, um sacristão que se alegra quando lhe servem um rabo de cavalo; o antigo pátio paralisado, que durante quarenta anos lambeu os pratos do mestre com a melhor trufa francesa, não impressiona os teimosos buscadores da felicidade em solo russo.

capítulo 5

Talvez a sorte sorria para eles aqui - os pesquisadores assumiram uma pessoa russa feliz, tendo conhecido o proprietário de terras Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev na estrada. A princípio ele se assustou, pensando ter visto os ladrões, mas depois de saber do desejo incomum dos sete homens que bloquearam seu caminho, ele se acalmou, riu e contou sua história.

Talvez antes o proprietário se considerasse feliz, mas não agora. De fato, nos velhos tempos, Gavriil Afanasyevich era o proprietário de todo o distrito, todo um regimento de servos e feriados organizados com apresentações teatrais e danças. Mesmo os camponeses não hesitaram em convidar os camponeses para rezar na casa senhorial nos feriados. Agora tudo mudou: a propriedade familiar de Obolt-Obolduev foi vendida por dívidas, porque, sem camponeses que soubessem cultivar a terra, o proprietário de terras, que não estava acostumado a trabalhar, sofreu grandes perdas, o que levou a um resultado deplorável .

Parte 2

No dia seguinte, os viajantes foram para as margens do Volga, onde viram um grande prado de feno. Antes que tivessem tempo de conversar com os moradores, eles notaram três barcos no cais. Acontece que esta é uma família nobre: ​​dois senhores com suas esposas, seus filhos, servos e um senhor de cabelos grisalhos chamado Utyatin. Tudo nesta família, para surpresa dos viajantes, ocorre de acordo com tal cenário, como se não houvesse abolição da servidão. Acontece que Utyatin ficou muito zangado quando descobriu que os camponeses foram libertados e desceu com um derrame, ameaçando privar seus filhos de sua herança. Para evitar que isso acontecesse, eles bolaram um plano astuto: persuadiram os camponeses a jogar junto com o latifundiário, fazendo-se passar por servos. Como recompensa, eles prometeram os melhores prados após a morte do mestre.

Utyatin, ouvindo que os camponeses estavam hospedados com ele, animou-se e a comédia começou. Alguns até gostaram do papel dos servos, mas Agap Petrov não conseguiu aceitar o destino vergonhoso e contou tudo ao proprietário de terras na cara. Por isso, o príncipe o condenou a açoitamento. Os camponeses também tiveram um papel aqui: eles levaram o “rebelde” para o estábulo, colocaram vinho na frente dele e pediram que ele gritasse mais alto, pelas aparências. Infelizmente, Agap não suportou tamanha humilhação, ficou muito bêbado e morreu na mesma noite.

Além disso, o Último (Príncipe Utyatin) organiza um banquete, onde, mal movendo a língua, ele faz um discurso sobre as vantagens e benefícios da servidão. Depois disso, ele se deita no barco e desiste do espírito. Todos estão felizes por terem finalmente se livrado do velho tirano, no entanto, os herdeiros nem vão cumprir sua promessa para aqueles que fizeram o papel de servos. As esperanças dos camponeses não se justificavam: ninguém lhes dava prados.

Parte 3. Mulher camponesa.

Não esperando mais encontrar um homem feliz entre os homens, os andarilhos decidiram perguntar às mulheres. E dos lábios de uma camponesa chamada Korchagina Matryona Timofeevna eles ouvem uma história muito triste e, pode-se dizer, terrível. Só na casa dos pais ela era feliz, e então, quando se casou com Philip, um cara corado e forte, começou uma vida difícil. O amor não durou muito, pois o marido foi trabalhar, deixando a jovem esposa com a família. Matryona trabalha incansavelmente e não vê apoio de ninguém, exceto do velho Savely, que vive um século depois do trabalho duro, que durou vinte anos. Apenas uma alegria aparece em seu destino difícil - o filho de Demushka. Mas, de repente, uma terrível desgraça se abateu sobre a mulher: é impossível imaginar o que aconteceu com a criança porque a sogra não permitiu que sua nora o levasse para o campo com ela. Devido a um descuido do avô do menino, os porcos o comem. Que dor para uma mãe! Ela lamenta Demushka o tempo todo, embora outras crianças tenham nascido na família. Por eles, uma mulher se sacrifica, por exemplo, ela assume o castigo quando querem açoitar seu filho Fedot por uma ovelha que foi levada por lobos. Quando Matryona estava carregando outro filho, Lidor, em seu ventre, seu marido foi injustamente levado para o exército, e sua esposa teve que ir à cidade para procurar a verdade. É bom que a esposa do governador, Elena Alexandrovna, a tenha ajudado na época. A propósito, na sala de espera Matryona deu à luz um filho.

Sim, a vida daquela que era chamada de “sortuda” na aldeia não era fácil: ela constantemente tinha que lutar por si mesma, pelos filhos e pelo marido.

Parte 4. Uma festa para o mundo inteiro.

No final da aldeia de Valakhchina, foi realizada uma festa, onde todos estavam reunidos: os camponeses errantes, Vlas, o chefe, e Klim Yakovlevich. Entre os celebrantes - dois seminaristas, caras simples e gentis - Savvushka e Grisha Dobrosklonov. Eles cantam músicas engraçadas e contam histórias diferentes. Eles fazem isso porque as pessoas comuns pedem. Desde os quinze anos, Grisha sabe com certeza que dedicará sua vida à felicidade do povo russo. Ele canta uma canção sobre um grande e poderoso país chamado Rússia. Não é este o sortudo que os viajantes procuravam com tanta teimosia? Afinal, ele vê claramente o propósito de sua vida - em servir as pessoas desfavorecidas. Infelizmente, Nikolai Alekseevich Nekrasov morreu prematuramente, antes que tivesse tempo de terminar o poema (de acordo com o plano do autor, os camponeses deveriam ir para São Petersburgo). Mas as reflexões dos sete andarilhos coincidem com o pensamento de Dobrosklonov, que pensa que todo camponês deve viver livre e alegremente na Rússia. Esta foi a principal intenção do autor.

O poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov tornou-se lendário, símbolo da luta pela vida cotidiana feliz das pessoas comuns, bem como resultado das reflexões do autor sobre o destino do campesinato.

“Para quem é bom viver na Rússia” - um resumo do poema de N.A. Nekrasov

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Um dia, sete homens convergem na estrada principal - servos recentes e agora temporariamente responsáveis ​​"de aldeias adjacentes - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka também". Em vez de seguir seu próprio caminho, os camponeses iniciam uma disputa sobre quem vive feliz e livremente na Rússia. Cada um deles julga à sua maneira quem é o principal homem de sorte na Rússia: um proprietário de terras, um funcionário, um padre, um comerciante, um nobre boiardo, um ministro dos soberanos ou um czar.
Durante a discussão, eles não percebem que deram um desvio de trinta milhas. Vendo que é tarde demais para voltar para casa, os homens acendem uma fogueira e continuam a discutir por causa da vodca - o que, claro, aos poucos se transforma em briga. Mas mesmo uma briga não ajuda a resolver a questão que preocupa os homens.

A solução é encontrada inesperadamente: um dos camponeses, Pahom, pega um filhote de toutinegra e, para libertar o filhote, o toutinegra diz aos camponeses onde eles podem encontrar uma toalha de mesa automontada. Agora os camponeses recebem pão, vodka, pepino, kvass, chá - em uma palavra, tudo o que precisam para uma longa jornada. E, além disso, a toalha de mesa auto-montada vai reparar e lavar suas roupas! Tendo recebido todos esses benefícios, os camponeses prometem descobrir "quem vive feliz e livremente na Rússia".
O primeiro possível "sorteado" que encontraram ao longo do caminho é um padre. (Não cabia aos soldados e mendigos que se aproximavam perguntar sobre a felicidade!) Mas a resposta do padre à questão de saber se sua vida é doce decepciona os camponeses. Eles concordam com o padre que a felicidade está na paz, na riqueza e na honra. Mas o pop não possui nenhum desses benefícios. Na ceifa, no restolho, na noite morta de outono, na geada forte, ele deve ir onde há doentes, morrendo e nascendo. E cada vez que sua alma dói ao ver soluços graves e tristeza órfã - para que sua mão não se levante para pegar moedas de cobre - uma recompensa miserável pela demanda. Os proprietários, que anteriormente viviam em propriedades familiares e se casaram aqui, batizaram crianças, enterraram os mortos, agora estão espalhados não apenas na Rússia, mas também em terras estrangeiras distantes; não há esperança para sua recompensa. Bem, e sobre que honra o padre, os próprios camponeses sabem: torna-se embaraçoso para eles quando o padre culpa canções obscenas e insultos contra os padres.

Percebendo que o pop russo não está entre os sortudos, os camponeses vão à feira festiva na vila comercial de Kuzminskoye para perguntar às pessoas sobre a felicidade de lá. Em uma aldeia rica e suja há duas igrejas, uma casa bem fechada com a inscrição "escola", uma cabana de paramédico, um hotel sujo. Mas acima de tudo na aldeia de estabelecimentos de bebidas, em cada um dos quais eles mal conseguem lidar com a sede. O velho Vavila não pode comprar os sapatos de bode da neta, porque bebeu até um centavo. É bom que Pavlusha Veretennikov, um amante de músicas russas, a quem todos chamam de “mestre” por algum motivo, compre um presente precioso para ele.
Camponeses errantes observam o ridículo Petrushka, observam como as mulheres estão pegando livros - mas de modo algum Belinsky e Gogol, mas retratos de generais gordos desconhecidos de qualquer um e obras sobre "meu senhor estúpido". Eles também veem como termina um dia movimentado de negociação: embriaguez desenfreada, brigas no caminho de casa. No entanto, os camponeses estão indignados com a tentativa de Pavlusha Veretennikov de medir o camponês pela medida do mestre. Na opinião deles, é impossível para uma pessoa sóbria viver na Rússia: ela não suportará excesso de trabalho ou infortúnio camponês; sem beber, a chuva sangrenta teria derramado da alma camponesa raivosa. Essas palavras são confirmadas por Yakim Nagoi da aldeia de Bosovo - um daqueles que "trabalham até a morte, bebem até a morte". Yakim acredita que apenas porcos andam na terra e não veem o céu por um século. Durante um incêndio, ele mesmo não economizou dinheiro acumulado ao longo da vida, mas fotos inúteis e queridas que estavam penduradas na cabana; ele tem certeza de que, com a cessação da embriaguez, grande tristeza chegará à Rússia.

Os camponeses errantes não perdem a esperança de encontrar pessoas que vivam bem na Rússia. Mas mesmo com a promessa de dar água aos sortudos de graça, eles não conseguem encontrá-los. Por uma bebida gratuita, um trabalhador sobrecarregado e um antigo pátio paralisado, que durante quarenta anos lambeu os pratos do mestre com a melhor trufa francesa, e até mendigos maltrapilhos estão prontos para se declararem sortudos.

Finalmente, alguém lhes conta a história de Ermil Girin, um administrador da propriedade do príncipe Yurlov, que conquistou o respeito universal por sua justiça e honestidade. Quando Girin precisou de dinheiro para comprar o moinho, os camponeses emprestaram-lhe sem sequer pedir recibo. Mas Yermil agora está infeliz: depois da revolta camponesa, ele está na prisão.

Sobre o infortúnio que se abateu sobre os nobres após a reforma camponesa, o corado latifundiário de sessenta anos Gavrila Obolt-Obolduev conta aos camponeses andarilhos. Ele lembra como antigamente tudo divertia o mestre: aldeias, florestas, campos, servos atores, músicos, caçadores, que lhe pertenciam indivisivelmente. Obolt-Obolduev conta com ternura como, no décimo segundo feriado, ele convidou seus servos para rezar na casa da mansão - apesar de que depois disso eles tiveram que levar mulheres de toda a propriedade para lavar o chão.

E embora os próprios camponeses saibam que a vida nos tempos da servidão estava longe do idílio desenhado por Obolduev, eles entendem: a grande cadeia de servidão, rompida, atingiu tanto o mestre, que imediatamente perdeu seu modo de vida habitual, quanto o camponês.

Desesperados para encontrar um homem feliz entre os homens, os andarilhos decidem perguntar às mulheres. Os camponeses ao redor lembram que Matrena Timofeevna Korchagina mora na aldeia de Klin, a quem todos consideram sortudo. Mas a própria Matrona pensa o contrário. Em confirmação, ela conta aos andarilhos a história de sua vida.
Antes de seu casamento, Matryona vivia em uma família camponesa próspera e que não bebia. Ela se casou com Philip Korchagin, um fabricante de fogões de uma aldeia estrangeira. Mas a única noite feliz para ela foi aquela em que o noivo persuadiu Matryona a se casar com ele; então começou a vida habitual sem esperança de uma mulher da aldeia. É verdade que seu marido a amava e a espancou apenas uma vez, mas logo ele foi trabalhar em São Petersburgo, e Matryona foi forçada a suportar insultos na família de seu sogro. O único que sentiu pena de Matryona foi o avô Saveliy, que viveu sua vida na família após trabalhos forçados, onde acabou pelo assassinato do odiado gerente alemão. Savely disse a Matryona o que é heroísmo russo: um camponês não pode ser derrotado, porque ele "se dobra, mas não quebra".

O nascimento do primogênito Demushka iluminou a vida de Matryona. Mas logo sua sogra a proibiu de levar a criança para o campo, e o velho avô Savely não seguiu o bebê e o alimentou aos porcos. Diante de Matryona, os juízes que chegaram da cidade realizaram uma autópsia de seu filho. Matryona não conseguia esquecer seu primeiro filho, embora depois de ter tido cinco filhos. Um deles, o pastor Fedot, uma vez permitiu que uma loba levasse uma ovelha. Matrena assumiu o castigo atribuído ao filho. Então, estando grávida de seu filho Liodor, ela foi forçada a ir à cidade buscar justiça: seu marido, burlando as leis, foi levado aos soldados. Matryona foi então ajudado pela governadora Elena Alexandrovna, por quem toda a família agora está orando.

Por todos os padrões camponeses, a vida de Matryona Korchagina pode ser considerada feliz. Mas é impossível contar sobre a tempestade espiritual invisível que passou por essa mulher - assim como sobre insultos mortais não correspondidos e sobre o sangue do primogênito. Matrena Timofeevna está convencida de que uma camponesa russa não pode ser feliz, porque as chaves para sua felicidade e livre arbítrio estão perdidas do próprio Deus.

No meio da colheita do feno, os andarilhos chegam ao Volga. Aqui eles testemunham uma cena estranha. Uma família nobre nada até a costa em três barcos. Os cortadores de grama, que acabaram de se sentar para descansar, imediatamente pulam para mostrar ao velho mestre seu zelo. Acontece que os camponeses da aldeia de Vakhlachina ajudam os herdeiros a esconder a abolição da servidão do proprietário de terras Utyatin, que perdeu a cabeça. Para isso, os parentes do Último Pato-Pato prometem aos camponeses prados de várzea. Mas após a tão esperada morte do Além, os herdeiros esquecem suas promessas, e todo o desempenho camponês acaba sendo em vão.

Aqui, perto da aldeia de Vahlachin, os andarilhos ouvem canções camponesas - corveia, fome, soldado, salgada - e histórias sobre os tempos de servidão. Uma dessas histórias é sobre o servo do exemplar Jacó, o fiel. A única alegria de Yakov era agradar seu mestre, o pequeno proprietário de terras Polivanov. Samodur Polivanov, em agradecimento, bateu nos dentes de Yakov com o calcanhar, o que despertou um amor ainda maior na alma do lacaio. Na velhice, Polivanov perdeu as pernas e Yakov começou a segui-lo como uma criança. Mas quando o sobrinho de Yakov, Grisha, decidiu se casar com a bela serva Arisha, por ciúmes, Polivanov enviou o cara aos recrutas. Yakov começou a beber, mas logo voltou ao mestre. E, no entanto, ele conseguiu se vingar de Polivanov - o único caminho disponível para ele, de maneira lacaia. Tendo trazido o mestre para a floresta, Yakov se enforcou bem acima dele em um pinheiro. Polivanov passou a noite sob o cadáver de seu fiel servo, afastando pássaros e lobos com gemidos de horror.

Outra história - sobre dois grandes pecadores - é contada aos camponeses pela errante de Deus Iona Lyapushkin. O Senhor despertou a consciência do ataman dos ladrões Kudeyar. O ladrão orou pelos pecados por um longo tempo, mas todos eles foram liberados para ele somente depois que ele, em uma onda de raiva, matou o cruel Pan Glukhovsky.
Os homens errantes também ouvem a história de outro pecador - Gleb, o chefe, que escondeu a última vontade do falecido almirante viúvo por dinheiro, que decidiu libertar seus camponeses.

Mas não são apenas os camponeses errantes que pensam na felicidade do povo. O filho de um sacristão, o seminarista Grisha Dobrosklonov, vive em Vakhlachin. Em seu coração, o amor pela falecida mãe fundiu-se com o amor por toda Vahlachina. Por quinze anos, Grisha sabia com certeza por quem ele estava pronto para dar sua vida, por quem ele estava pronto para morrer. Ele pensa em toda a misteriosa Rússia como uma mãe miserável, abundante, poderosa e impotente, e espera que a força indestrutível que ele sente em sua própria alma ainda se reflita nela. Almas tão fortes, como as de Grisha Dobrosklonov, o próprio anjo da misericórdia pede um caminho honesto. O destino prepara Grisha "um caminho glorioso, um nome alto do intercessor do povo, consumo e Sibéria".

Se os homens andarilhos soubessem o que estava acontecendo na alma de Grisha Dobrosklonov, certamente entenderiam que já poderiam retornar ao seu teto nativo, porque o objetivo de sua jornada havia sido alcançado.