A primeira menção do uso do chá remonta ao século 4 dC. No entanto, segundo os cientistas, a bebida do chá começou a ser consumida muito mais cedo no leste da Ásia.

1 . Nem todos e nem sempre sabiam que o chá deveria ser preparado. Quando o chá apareceu pela primeira vez na Europa, uma salada foi preparada com folhas de chá em uma das recepções reais. A guloseima foi comida com prazer, porque ninguém queria parecer ignorante.

2. Os russos apreciavam o chá muito mais cedo do que os europeus por uma simples razão: o chá era entregue à Europa por mar e vinha da Mongólia por terra. Naquela época, os marinheiros ainda não tinham ideia de como armazenar adequadamente o chá em porões de navios molhados. O chá precisa de ar fresco durante o armazenamento.

3. O chá nem sempre foi chamado de chá. Nos escritos dos antigos filósofos chineses, é mencionado sob os nomes "tse", "tou", "chun", "ming" e também "cha", que se traduz como "folha jovem".

4. O uso do chá beneficiou os aristocratas ingleses não só pelo seu sabor e propriedades medicinais. O fato é que a paixão pela nova bebida capturou tanto os senhores saciados que eles quase pararam de beber álcool.

5. Na Europa, há muito se acredita que diferentes variedades de chá são produzidas a partir de diferentes plantas. A China manteve teimosamente o segredo de sua fabricação. De fato, todas as variedades de chá preto e verde são feitas da mesma planta - Camellia sinensis.

6. O chá gelado foi inventado em 1904. O autor da invenção é Richard Blechinden. Desde então, até 80% do chá nos EUA foi vendido como bebida gelada.

7. Em japonês, os termos "chá" e "cílios" usam a mesma palavra. Há uma lenda de que a árvore do chá cresceu das pálpebras do jovem Buda, que as cortou e enterrou no chão para não dormir durante as meditações noturnas.

8. As plantações de chá mais extensas estão na China, Índia, Japão, Taiwan e Sri Lanka, que costumava ser chamado de Ceilão.

9. O saquinho de chá não foi inventado pelo famoso Lipton, mas por um fornecedor de Nova York, Thomas Sullivan, que descobriu que era excessivamente caro enviar chá em latas de metal.
Por isso, no início do século 20, ele começou a vender chá em saquinhos de papel. Um dos clientes acidentalmente deixou cair o saquinho na água e descobriu que era... o mesmo chá.

10. O aparecimento da palavra "tip" - dicas em inglês - está muito associado ao chá. No século XVIII, era costume beber chá em "jardins de chá" especiais.
Nas mesas desses jardins havia pequenas caixas de madeira com a inscrição "T.I.P.S." (Para garantir o serviço imediato). Querendo tomar chá quente o mais rápido possível, o visitante jogou uma moeda na caixa.

A invenção e o uso de todos os tipos de signos e símbolos são característicos do homem. O costume de escolher para si mesmo ou para sua espécie e tribo um sinal distintivo especial tem raízes muito profundas e é difundido em todo o mundo. Vem do sistema tribal e de uma visão de mundo especial, característica de todos os povos no período primitivo de sua história.

Sinais e símbolos genéricos são chamados de totens; eles são os parentes mais próximos dos brasões. O termo "totem" vem da América do Norte e, na língua dos índios Ojibwe, a palavra "ototem" significa o conceito de "sua espécie". O costume do totemismo consiste na eleição por um clã ou tribo de algum animal ou planta como progenitor e patrono, do qual descendem todos os membros da tribo. Esse costume existia entre os povos antigos, porém, ainda hoje é aceito entre as tribos que levam um modo de vida primitivo. Os antigos eslavos também tinham totens - animais sagrados, árvores, plantas - dos quais alguns sobrenomes russos modernos deveriam vir. Entre os povos asiáticos de origem turca e mongol, existe um costume semelhante "tamga". Tamga é um sinal de filiação tribal, uma imagem de um animal, pássaro ou arma, aceita por cada tribo como símbolo, que é retratada em bandeiras, emblemas, queimada na pele dos animais e até aplicada no corpo. Existe uma lenda entre os quirguizes de que os tamgas foram atribuídos a clãs individuais pelo próprio Genghis Khan, juntamente com "urânios" - gritos de guerra (que também foram usados ​​por cavaleiros europeus, razão pela qual acabaram em brasões na forma de lemas).

Os protótipos de brasões - várias imagens simbólicas colocadas em armaduras militares, estandartes, anéis e objetos pessoais - eram usados ​​na antiguidade. Nas obras de Homero, Virgílio, Plínio e outros autores antigos, há evidências do uso de tais sinais. Tanto heróis lendários quanto figuras históricas reais, como reis e generais, muitas vezes tinham emblemas pessoais. Assim, o capacete de Alexandre, o Grande, foi decorado com um cavalo marinho (hipocampo), o capacete de Aquiles - uma águia, o capacete do rei da Numíbia Masinissa - um cachorro, o capacete do imperador romano Caracalla - uma águia. Os escudos também foram decorados com vários emblemas, por exemplo, a imagem da cabeça decepada da Górgona Medusa. Mas esses sinais eram usados ​​como decoração, mudavam arbitrariamente de proprietários, não eram herdados e não estavam sujeitos a nenhuma regra. Apenas alguns emblemas das ilhas e cidades do mundo antigo eram constantemente usados ​​- em moedas, medalhas e selos. O emblema de Atenas era uma coruja, Corinto - Pégaso, Samosa - um pavão, as ilhas de Rodes - uma rosa. Neste já se pode ver os primórdios da heráldica estatal. A maioria das civilizações antigas tinha alguns elementos de heráldica em sua cultura, por exemplo, um sistema de selos ou carimbos, que no futuro estarão inextricavelmente ligados à heráldica. Na Assíria, no Império Babilônico e no antigo Egito, os selos eram usados ​​da mesma forma que na Europa medieval - para certificar documentos. Esses sinais foram extrudados em argila, esculpidos em pedra e impressos em papiro. Já no terceiro milênio aC, havia um "brasão" dos estados sumérios - uma águia com cabeça de leão. O emblema do Egito era uma cobra, a Armênia - um leão coroado, a Pérsia - uma águia. Posteriormente, a águia se tornará o brasão de armas de Roma. O "brasão" de Bizâncio era na verdade uma águia de duas cabeças, mais tarde emprestada por alguns estados europeus, incluindo a Rússia.

Os antigos alemães pintavam seus escudos em cores diferentes. Os legionários romanos tinham emblemas em seus escudos, pelos quais era possível determinar sua pertença a uma determinada coorte. Bandeiras romanas - vexilla (daí o nome da ciência das bandeiras - vexilology) foram decoradas com imagens especiais. Para distinguir entre legiões e coortes, as tropas também usavam insígnias - signa - na forma de vários animais - uma águia, um javali, um leão, um minotauro, um cavalo, uma loba e outros, que corriam à frente das tropas em postes longos. A partir dessas figuras, muitas vezes relacionadas à história da cidade de Roma, às vezes foram nomeadas unidades militares.

Assim, vários sistemas de insígnias e emblemas existiram sempre e em toda parte, mas a heráldica propriamente dita como uma forma especial de simbolismo surgiu no processo de desenvolvimento do sistema feudal na Europa Ocidental.

A brilhante e colorida arte da heráldica desenvolveu-se nos tempos sombrios do declínio da cultura e da economia, que chegaram à Europa com a morte do Império Romano e o estabelecimento da religião cristã, quando surgiu o feudalismo e um sistema de aristocracia hereditária se desenvolveu. Vários fatores contribuíram para o aparecimento de brasões. Em primeiro lugar - o feudalismo e as cruzadas, mas eles deram origem ao fogo destruidor e vivificante da guerra. Acredita-se que os brasões tenham surgido no século X, mas é difícil saber a data exata. Os primeiros brasões representados nos selos anexados aos documentos datam do século XI. Os selos oficiais mais antigos são colocados no contrato de casamento de 1000, celebrado por Sancho, Infante de Castela, com Guilhermina, filha de Gastão II, Visconde de Bearn. Deve-se ter em mente que, na era do analfabetismo total, o uso de carimbo para assinatura e para denotar a propriedade era a única forma de muitos certificarem um documento com seu nome. Essa marca de identificação era compreensível até para uma pessoa analfabeta (é bem possível que os brasões aparecessem primeiro em selos e só depois em armas e roupas).

A evidência indubitável da existência de heráldica só aparece após as Cruzadas. A mais antiga evidência desse tipo é um desenho em esmalte francês do túmulo de Geoffroy Plantagenet (falecido em 1151), Conde de Anjou e Maine, representando o próprio Geoffroy com um brasão de armas, onde em um campo azul há supostamente quatro leões dourados em criação (o exato número de leões é difícil de determinar devido à posição em que o escudo é desenhado). O conde era genro de Henrique I, rei da Inglaterra, que governou de 1100 a 1135, que, segundo a crônica, lhe concedeu este brasão.

O primeiro rei inglês a ter um brasão pessoal foi Ricardo I Coração de Leão (1157-1199). Seus três leopardos dourados têm sido usados ​​desde então por todas as dinastias reais da Inglaterra.

"QUEM AQUI ESTÁ TRISTE E POBRE SERÁ RICO LÁ!"

As Cruzadas, que duraram de 1096 a 1291, constituíram uma era inteira na história europeia. O início desta guerra de duzentos anos foi provocado pelos turcos, que se estabeleceram na Palestina - muçulmanos fanáticos, que, armados com sua religião irreconciliável, começaram a profanar os santuários do cristianismo e colocar obstáculos no caminho dos cristãos que queria fazer uma peregrinação à Palestina e Jerusalém. Mas as verdadeiras razões são mais profundas e consistem no confronto secular entre a Europa e a Ásia, que continua até hoje. As tribos asiáticas, unidas sob a bandeira do Islã, iniciaram uma expansão grandiosa, como resultado da qual conquistaram a Síria, a Palestina, o Egito, o norte da África, a Espanha, ameaçaram Constantinopla e já se aproximavam do coração da Europa. Em 711, um exército árabe de 7.000 homens liderados por Tariq ibn Ziyad cruzou o Estreito de Gibraltar até o continente europeu. Assim começou a conquista da Península Ibérica (a rocha na costa espanhola já foi chamada de Monte Tariq, ou em árabe - Jabal-Tariq, que na pronúncia espanhola se transformou em Gibraltar). Em 715, quase toda a Península Ibérica estava em mãos muçulmanas. Em 721, os omíadas, que governaram um vasto califado de 661 a 750, cruzaram os Pirineus, invadiram a Espanha e começaram a conquista do sul da França. Eles capturaram as cidades de Narbonne e Carcassonne. Assim, surgiram novas fortalezas para ataques à Aquitânia e à Borgonha. O governante dos francos, Carlos da família carolíngia (689-741), derrotou os árabes quando chegaram ao Loire. Isso aconteceu em 732 na Batalha de Poitiers. A vitória lhe rendeu o apelido de Martell - "martelo", porque ele impediu o avanço dos muçulmanos na Europa Ocidental. Mas os árabes mantiveram o poder na Provence por várias décadas. A expansão militar dos conquistadores muçulmanos contribuiu para a penetração da arte e filosofia árabes na Europa em um curto período de seu apogeu. A cultura árabe impulsionou o desenvolvimento da medicina e das ciências naturais na Europa Ocidental. Em Bizâncio, os muçulmanos foram esmagados pelo imperador Leão III, o Isaurian. A maior disseminação do Islã foi interrompida pelo início da desintegração política do mundo muçulmano, até então forte e terrível por sua unidade. O califado foi dividido em partes que estavam em inimizade entre si. Mas no século XI, os turcos seljúcidas lançaram uma nova ofensiva para o Ocidente, parando sob as próprias muralhas de Constantinopla.

Naquela época, as terras da Europa Ocidental estavam divididas entre senhores feudais seculares e eclesiásticos. O sistema feudal foi fortalecido, substituindo o comunal por sua democracia militar. A opressão e o empobrecimento do povo se intensificaram - praticamente não havia lavradores livres, os camponeses foram escravizados e tributados. Os senhores feudais inventavam cada vez mais impostos, competindo em extorsões com a igreja - a maior proprietária feudal, cuja ganância não conhecia limites. A vida tornou-se insuportável, razão pela qual a população da Europa, esperando impacientemente o fim de seu tormento em conexão com o fim do mundo prometido pela Igreja e o início do paraíso na Terra, estava em estado de exaltação religiosa, expressa na desejo de todos os tipos de façanhas espirituais e em prontidão para o auto-sacrifício cristão. O fluxo de peregrinos aumentou. Se os árabes no passado os tratavam com tolerância, agora os turcos começaram a atacar os peregrinos e a destruir as igrejas cristãs. A Igreja Católica Romana decidiu tirar proveito disso, traçando planos de dominação mundial, para os quais, em primeiro lugar, era necessário subjugar a igreja separatista oriental - bizantina - e aumentar sua renda adquirindo novos bens feudais - dioceses. Neste último, os interesses da igreja e dos senhores feudais coincidiam completamente, já que não havia mais terras livres e camponeses sentados nelas, e de acordo com a regra do "maior" a terra era herdada do pai apenas para o filho mais velho . Assim, o chamado do Papa Urbano II para proteger o Santo Sepulcro caiu em terreno fértil: as opressivas condições socioeconômicas na Europa levaram ao surgimento de muitas pessoas desesperadas que não tinham nada a perder e que estavam prontas para uma jornada arriscada para o confins do mundo em busca de aventura, riqueza e glória dos "guerreiros de Cristo". Além de grandes senhores feudais movidos por motivos agressivos, a ideia de uma campanha para o Oriente foi assumida por inúmeros pequenos cavaleiros feudais (membros júnior de famílias feudais que não podiam contar com receber uma herança), bem como comerciantes de muitas cidades comerciais, na esperança de destruir seu principal concorrente no comércio com o rico Oriente - Bizâncio. Mas o maior entusiasmo foi, é claro, experimentado pelas pessoas comuns, levadas ao desespero pela pobreza e privação. Enormes massas de pessoas foram inspiradas pelo discurso do Papa Urbano em Clermont em 24 de novembro de 1095 e juraram ir à guerra contra os infiéis pela libertação do Santo Sepulcro e da Terra Santa. Costuravam cruzes em suas roupas, recortadas de matéria (muitas vezes retiradas das roupas dos próprios padres, que chamavam as massas para a façanha), razão pela qual receberam o nome de "cruzados". Aos gritos de "Assim Deus quer!" muitos partiram direto da Planície de Clermont, seguindo o chamado de propaganda do papa: "A terra em que vocês habitam ficou apertada com seus números. Daí vem que vocês se mordem e lutam entre si ... Agora seu ódio, inimizade cesse e as lutas internas adormecerão. Pegue o caminho para o túmulo sagrado, arranque essa terra dos ímpios e subjugue-a a si mesmo. ... Quem é triste e pobre aqui se tornará rico!".

A primeira cruzada ocorreu em 1096, mas os brasões poderiam muito bem ter aparecido um pouco antes. O problema é que a primeira evidência documental de brasões apareceu pelo menos duzentos anos depois de seu aparecimento. Talvez a estreita ligação entre as cruzadas e o nascimento da heráldica seja explicada pelo fato de que foi nesse período que o uso de emblemas se generalizou. Isso exigia a criação de um sistema ordenado de imagens simbólicas como meio de comunicação, pois o brasão servia como uma marca de identificação que carregava algumas informações sobre o proprietário e era claramente distinguível à distância.

Desde o século 12, a armadura tornou-se cada vez mais complexa, o capacete cobre todo o rosto do cavaleiro, ele próprio está vestido de armadura inteiramente, da cabeça aos pés. Além disso, com algumas diferenças, todas as armaduras eram do mesmo tipo, tornando impossível identificar o cavaleiro não apenas à distância, mas também de perto. Esta situação impulsionou o uso em massa do brasão como marca de identificação. Além do brasão de armas representado no escudo, emblemas adicionais apareceram gradualmente, projetados para ajudar os cavaleiros a se reconhecerem à distância e no calor da batalha: o pomo (kleinod) - um ornamento de chifres de animais e pássaros penas fixadas no topo do capacete (este elemento recebeu desenvolvimento durante os torneios de cavalaria), bem como flâmulas e estandartes heráldicos. A combinação de dois tipos de signos genéricos - um escudo e um pomo - formou mais tarde a base material do brasão.

Mas voltando às cruzadas. Muito na heráldica indica que tomou forma durante a conquista do Oriente pelos cruzados. Aqui estão os sinais. O termo esmalte, que denota cores heráldicas, é de origem oriental. A palavra vem do persa "mina", que significa a cor azul do céu (os primeiros esmaltes eram azuis). A técnica única de pintura em esmalte chegou à Europa da Pérsia, Arábia e Bizâncio. Foi assim - por aplicação de esmalte - que foram pintadas armaduras de aço, escudos e placas especiais de armadura, que os arautos exibiam em torneios. A cor azul ou azul - "azur" - foi trazida para a Europa do Oriente - seu nome muito moderno ultramarine (azul ultramarino) lembra isso. O nome heráldico "azur" vem do "azur" persa - azul. Daqui vem o nome de lápis-lazúli (lápis-lazúli), uma pedra encontrada principalmente no Afeganistão, da qual esta tinta é obtida. O nome da cor vermelha - "gyulz" (gueulez) - veio das peles tingidas de púrpura com as quais os cruzados embainharam suas roupas de marcha ao redor do pescoço e das mangas (na seção "Regras de Heráldica", dir-se-á que figuras eram muitas vezes feitas de pedaços de pele recheados com o escudo). O nome vem da palavra "gul" - vermelho, em persa, denotando a cor de uma rosa. A origem da cor verde - "vert", também chamada de "sinople", provavelmente vem de corantes produzidos no Oriente. A cor laranja, mais comumente encontrada na heráldica inglesa, é chamada de "tenne" - do árabe "henne". Este era o nome do corante vegetal amarelo-vermelho, conhecido por nós como henna. É um costume antigo entre os chefes asiáticos e árabes fazer henna na crina, cauda e barriga de seus cavalos de guerra, e a mão direita que segura a arma. Em geral, os habitantes do Oriente tingem os cabelos e as unhas com henna. A origem oriental tem o nome de um escudo com um recorte semicircular especial de uma ou ambas as bordas, onde é inserida uma lança. Este escudo é chamado de "tarch" - assim como seu protótipo árabe.

Dois detalhes importantes do desenho heráldico - o batismo e a burleta - devem sua origem às cruzadas. Na primeira cruzada, dezenas de cavaleiros morriam todos os dias por causa do calor, pois suas armaduras de aço ficavam quentes ao sol. Os crestons tiveram que emprestar dos árabes um método usado pelos habitantes do deserto até hoje: para escapar do sol quente e evitar que o capacete esquentasse, os guerreiros árabes e persas usavam um pedaço de pano jogado sobre o cabeça e ombros e fixado na cabeça com um aro de pêlo de camelo entrelaçado com fios de seda. O chamado kufya ainda é parte integrante do traje árabe. É dela que vem o lambrequim ou lambrequim ("lambrequin", do latim "lambellum" - um pedaço ou um pedaço de matéria), bem como um burlet (do francês "burrelet" - uma coroa). O nome é parte obrigatória do brasão e é representado como uma capa com pontas esvoaçantes, presa ao capacete com uma burleta ou coroa. O alinhavo ou é inteiro, com borda ornamentalmente esculpida (especialmente nos primeiros brasões) ou extirpado, com longas abas caprichosamente entrelaçadas (provavelmente, o alinhavo cortado com golpes de sabre indicava a coragem do dono do brasão - uma participante das lutas mais quentes).

Durante as cruzadas, os senhores feudais europeus, que eram bem conhecidos de todos em sua pátria, juntaram-se a um enorme exército internacional e, no contexto geral, perderam sua individualidade externa geralmente pronunciada, razão pela qual tiveram a necessidade de se distinguir de alguma forma dos massa dos mesmos cavaleiros, demonstram sua filiação nacional, tribal e militar. As conquistas dos cruzados eram sempre acompanhadas de terríveis roubos e roubos, de modo que se estabeleceu a regra segundo a qual o cavaleiro que primeiro invadisse qualquer casa da cidade tomada era declarado dono de tudo o que nela havia. Os cavaleiros tiveram que marcar o saque de alguma forma para protegê-lo das invasões de companheiros de armas. Com o advento dos brasões, esse problema foi resolvido pregando um escudo com o brasão de seu novo dono na porta da casa. Não apenas cruzados individuais, mas também grandes líderes militares tinham essa necessidade: os habitantes das casas e quartéis tomados por seus destacamentos penduravam as bandeiras dessas tropas para não serem saqueados por outros senhores feudais. Deve-se notar aqui que conflitos sobre a divisão do butim, escaramuças e disputas pela honra de tomar esta ou aquela cidade surgiram entre os cruzados constantemente. Você também pode acrescentar que todas as cruzadas foram muito mal organizadas. Na preparação das operações militares, reinou a confusão completa e, durante as batalhas, houve um despejo geral. Todas as suas lutas, ganâncias, enganos e crueldades, das quais a Europa gemia, os senhores feudais seculares e eclesiásticos trouxeram consigo para o Oriente. Mais tarde, isso (assim como a política tradicionalmente traiçoeira de Bizâncio) levará ao colapso do movimento cruzado e à expulsão dos europeus dos territórios ocupados, mas por enquanto há a necessidade de dinamizar de alguma forma a situação. Um exemplo estava diante dos meus olhos: os guerreiros árabes usavam emblemas de escudo, geralmente consistindo em inscrições ou desenhos de flores e frutas. Este costume, como muitos outros, foi adotado pelos cruzados e tornou-se uma das pedras fundamentais da heráldica emergente.

A consequência das cruzadas foi a extinção de muitas famílias nobres na Europa, todos os representantes masculinos morreram durante as campanhas. Famílias nobres, cujas raízes remontam à época da conquista de Roma pelas tribos bárbaras, simplesmente desapareceram. Como resultado, os monarcas europeus pela primeira vez foram forçados a favorecer a nobreza, criando uma nova aristocracia. Os brasões desempenharam o papel mais importante nisso, pois muitas vezes a única base para reivindicar nobreza e evidência documental de origem nobre era um brasão trazido da Terra Santa.

Assim, a acumulação em um só lugar de muitos senhores feudais de diferentes países (uma situação incomum para a Europa), a natureza internacional do exército cruzado, a necessidade de se identificar e (em condições de analfabetismo e barreiras linguísticas) de afirmar suas próprias nome, bem como as características das armas, o método de guerra e o empréstimo de muitas invenções da civilização oriental - tudo isso se tornou o motivo do surgimento e do design da heráldica.

O brasão de armas deve tanto aos torneios de cavalaria quanto às cruzadas. Torneios apareceram antes das Cruzadas. De qualquer forma, há uma menção aos jogos militares que ocorreram em 842 em Estrasburgo durante as negociações entre Carlos, o Calvo e Luís, o Alemão. Os torneios provavelmente tomaram forma na França em meados do século XII e depois se espalharam pela Inglaterra e Alemanha. Em algumas crônicas, o barão francês G. de Prelly é chamado de inventor dos torneios, mas provavelmente ele só desenvolveu as primeiras regras para torneios.

Os torneios há muito se tornaram parte integrante da vida da Europa Ocidental. Apenas cavaleiros com reputação impecável podiam participar deles. A violação do código de cavalaria ameaçava com uma vergonha terrível. Por volta de 1292, novas regras mais seguras para torneios foram introduzidas - "Statutum Armorum". Apenas armas contundentes podiam ser usadas. A cada cavaleiro eram permitidos apenas três escudeiros. Nos duelos, lanças especiais agora eram usadas, que quebravam facilmente com o impacto. Era proibido lutar fora de turno, ferir o cavalo do inimigo, atacar de outra forma que não no rosto ou no peito, continuar a luta depois que o inimigo levantasse a viseira, agir em grupo contra um. Os infratores foram privados de armas, cavalos e presos por até três anos. A armadura especial do torneio parecia tão grande que o cavaleiro e seu cavalo mal podiam suportar seu peso. Os próprios cavalos do século 13 também se vestiam de armadura. Assim como os escudos dos cavaleiros, as mantas de cavalo tinham coloração heráldica. Dois detalhes mais importantes devem ser mencionados. O cavaleiro tinha que ser claramente visível de cima, das arquibancadas, especialmente durante a luta geral. É por isso que o já mencionado pomo apareceu (ou pelo menos se espalhou) - figuras fixadas no topo do capacete, feitas de madeira leve, couro e até papel machê (mais tarde - de materiais mais caros). O famoso cavaleiro errante alemão do século XIV, Ulrich von Liechtenstein, que participou de vários torneios vestido como o lendário Rei Arthur, introduziu a moda do pomo complexo: ele usava um capacete decorado com a figura de Vênus, segurando uma tocha em um mão e uma flecha na outra. Tendas ou tendas nas quais os cavaleiros se preparavam para as competições, armazenavam armas e descansavam entre as batalhas (os cruzados usavam as mesmas tendas nas campanhas), também se refletirão na arte da heráldica no futuro - elas se transformarão em um manto heráldico e um barraca de dossel.

Os torneios evoluíram de batalhas sangrentas para apresentações teatrais coloridas, onde as formalidades se tornaram cada vez mais importantes e a luta em si se tornou menos importante e mais convencional. Por exemplo, no "Torneio do Mundo", realizado em Windsor Park, na Inglaterra, em 1278, foram usadas espadas feitas de osso de baleia coberto de pergaminho e banhado a prata, capacetes de couro fervido e escudos de madeira clara. Para certas conquistas na competição, o cavaleiro recebeu pontos (por exemplo, pontos de bônus foram concedidos por um pomo derrubado). O vencedor era determinado pelas pessoas coroadas, os cavaleiros mais velhos ou juízes especialmente nomeados (geralmente arautos), às vezes a questão do vencedor era decidida pelas damas em cuja honra os cavaleiros lutavam. Os torneios eram tradicionalmente imbuídos de uma atitude enfaticamente reverente em relação às mulheres, que era quase a base do código da cavalaria. O prêmio ao vencedor do torneio foi dado pelas mãos da senhora. Os cavaleiros se apresentavam adornados com algum tipo de insígnia recebida de suas damas. Às vezes, as damas traziam seus cavaleiros amarrados com uma corrente - a corrente era considerada um símbolo de honra especial e era dada apenas à elite. Em todas as disputas, o último golpe foi dado em homenagem à dama, e aqui os cavaleiros tentaram especialmente se distinguir. Após o torneio, as damas levaram o vencedor ao palácio, onde o desarmaram e organizaram um banquete em sua homenagem, onde o herói ocupou o lugar mais honroso. Os nomes dos vencedores foram inseridos em listas especiais, suas façanhas foram transmitidas aos seus descendentes nas canções dos menestréis. A vitória no torneio também trouxe benefícios materiais: às vezes o vencedor tirava o cavalo e as armas do inimigo, fazia-o prisioneiro e exigia um resgate. Para muitos cavaleiros pobres, esta era a única maneira de ganhar a vida.

De sexta a domingo, quando os torneios eram permitidos pela igreja, havia brigas todos os dias e, à noite, bailes e festividades. Havia vários tipos de competições: corridas de cavalos, quando o cavaleiro tinha que derrubar o inimigo da sela com um golpe de lança; luta de espadas; lançar lanças e flechas; o cerco de castelos de madeira construídos especificamente para torneios. Outra forma de mostrar coragem além do torneio era "proteger as passagens". Um grupo de cavaleiros anunciou que em homenagem às suas damas defenderiam um lugar de todos. Assim, em 1434, em Orbigo, na Espanha, dez cavaleiros defenderam a ponte de sessenta e oito rivais durante um mês, tendo gasto mais de setecentas lutas. No século 16 lutas a pé com lanças curtas, maças e machados tornaram-se populares. Na Europa, apenas pessoas de origem nobre podiam participar de torneios. Na Alemanha, as exigências eram mais liberais: às vezes, para obter permissão, bastava referir-se a um ancestral que participava de um torneio de justas. Podemos dizer que o principal passe para o torneio foi o brasão, comprovando a alta origem do proprietário e sua posição na hierarquia tribal. Para os conhecedores, como os arautos, o brasão apresentado continha todas as informações necessárias. É por isso que os emblemas eram a parte mais importante da etiqueta do torneio, que se tornou tão numerosa que era hora de colocar as coisas em ordem nessa área.

Os arautos sistematizaram o conhecimento sobre os brasões, desenvolveram princípios e regras gerais para sua compilação e reconhecimento e, finalmente, criaram a ciência do "brasão" ou "heráldica"
Existem duas opções para a origem dos termos "heráldica" e "arauto": do latim tardio heraldica (de heraldus - arauto), ou do alemão Herald - mimado Heeralt - um veterano, como chamavam as pessoas na Alemanha no Idade Média que tinham fama de valentes e bravos guerreiros que eram convidados como convidados de honra e juízes em várias celebrações e, em particular, em torneios. Esses veteranos deveriam preservar os costumes da cavalaria, desenvolver as regras dos torneios e também monitorar sua observância.
Os antecessores dos arautos eram representantes de várias profissões relacionadas, cujas funções eram combinadas e especificadas, o que levou ao aparecimento de arautos no sentido clássico da palavra - arautos, cortesãos e menestréis errantes, bem como os veteranos mencionados acima.
Arautos ou parlamentares eram usados ​​até mesmo em antigos exércitos, como ainda são usados ​​hoje - para negociações com o inimigo, para o anúncio de decretos e vários tipos de anúncios.

Os menestréis (francês menestrel, do latim medieval ministerialis) são chamados de cantores e poetas medievais. De qualquer forma, esse termo adquiriu tal significado na França e na Inglaterra no final da Idade Média. Inicialmente, em todos os estados feudais, os ministeriais eram pessoas que estavam a serviço de um senhor e desempenhavam algum dever especial (ministerium) com ele. Entre eles estavam os poetas-cantores, ao contrário de seus irmãos errantes no ofício, que estavam constantemente na corte ou uma pessoa de alto escalão. Na França do século 12, os menestréis às vezes eram chamados de servos do rei em geral, e às vezes de poetas e cantores de sua corte. A função dos menestréis da corte era cantar e glorificar as façanhas de seus senhores feudais. E daqui não fica longe a função de mordomos das cerimónias da corte e, em particular, dos torneios cavalheirescos. É provável que os menestréis errantes, cuja arte era requisitada nas cortes dos senhores feudais europeus, ganhassem experiência em reconhecer os brasões que os cercavam constantemente. O mais antigo poeta arauto conhecido foi Konrad de Würzburg, que viveu no século XIII. Já foram ditas as funções dos veteranos, que pela natureza das suas atividades estavam diretamente relacionadas com os brasões.

É possível que representantes das três profissões tenham sido chamados em um determinado momento histórico por um termo comum - arautos. De uma forma ou de outra, mas a disseminação dos torneios de cavalaria contribuiu para o surgimento de oficiais especiais que deveriam anunciar a abertura do torneio, desenvolver e observar o cerimonial de sua realização e também anunciar todas as lutas e os nomes de seus participantes . Isso exigia um conhecimento especial - o arauto tinha que conhecer bem a genealogia das famílias nobres, cujos representantes participavam das batalhas, e ser capaz de reconhecer os brasões dos cavaleiros que compareceram ao torneio. Assim, gradualmente, a profissão de arauto adquire um caráter puramente heráldico, e a própria heráldica nasce nos torneios.

O nome francês da heráldica - "blason" - vem do alemão "blasen" - "soprar a buzina" e é explicado pelo fato de que quando o cavaleiro dirigiu até a barreira que protegia o local do torneio, ele tocou a buzina para anunciar sua chegada. Então o arauto saiu e, a pedido dos juízes do torneio, descreveu em voz alta o brasão do cavaleiro como prova de seu direito de participar do torneio. Da palavra "blasen" vem o francês "blasonner", o alemão "blasoniren", o inglês "blazon", o espanhol "blasonar" e a palavra russa "blazonirovat" - isto é, para descrever o brasão de armas. Os arautos criaram um jargão especial para descrever brasões (e hoje usado por especialistas em heráldica), baseado no francês antigo e no latim medieval, pois a própria cavalaria, como muitas coisas relacionadas a ela - o código de cavalaria, desenvolvimento de armas, torneios e, finalmente, a heráldica - é originária da França, ou melhor, do império de Carlos Magno (747-814), habitado por tribos franco-germânicas. Grande parte da terminologia heráldica é denotada por palavras quase francesas e obsoletas. Durante a Idade Média, o francês foi usado pelas classes dominantes na maior parte da Europa Ocidental, então as regras da heráldica tiveram que ser redigidas nessa língua. No entanto, alguns termos heráldicos são tão ornamentados que parecem deliberadamente projetados para confundir os não iniciados. Os termos especiais desenvolvidos pelos arautos serão discutidos abaixo.

Supõe-se que a palavra russa "brasão" seja emprestada da "erva" polonesa e seja encontrada em muitos dialetos eslavos e alemães (herb, erb, irb) no significado de herdeiro ou herança. O nome eslavo desta marca de identificação indica diretamente seu caráter hereditário. O termo inglês "coat of arms", denotando o brasão de armas, vem do nome de um item especial de roupa "capa" - uma capa de linho ou seda que protege a armadura do cavaleiro do sol e da chuva (a palavra "cavaleiro" vem do alemão "ritter" - cavaleiro).

Assim, os brasões estão se tornando cada vez mais importantes nos países da Europa Ocidental. Na Inglaterra, desde o século XII, os arautos são tidos em alta estima na corte dos reis. Eduardo III (1312-1377) estabeleceu um colégio heráldico que funciona até hoje (esta instituição - "The College of Arms" - está localizada em Londres na Queen Victoria Street). Na França, Luís VII (1120-1180) estabeleceu os deveres dos arautos e ordenou que todas as regalias reais fossem decoradas com flor-de-lis. Sob o rei francês Filipe II Augusto (1165-1223), os arautos começam a se vestir de cavaleiro com o brasão do proprietário e confiam-lhes alguns deveres nos torneios. Os deveres dos arautos são precisamente formulados em meados do século XIV. O título de arauto torna-se honorário, é elevado somente após qualquer batalha, torneio ou cerimônia. Para isso, o soberano derramava um cálice de vinho (às vezes água) na cabeça do iniciado e lhe dava o nome da cidade ou fortaleza associada à cerimônia de iniciação, que o arauto guardava até receber o próximo grau mais alto - o título de rei do arsenal (fr. "roi d" armes ", alemão. "Wappenkoenig") Os deveres do arauto foram divididos em três grupos principais: 1) eles foram encarregados de declarar guerra, fazer a paz, oferecer a rendição da fortaleza, e afins, bem como contar os mortos e feridos durante uma batalha ou torneio e avaliar o valor dos cavaleiros; 2) eles eram obrigados a estar presentes em todas as cerimônias solenes - na coroação ou sepultamento do soberano, na elevação a cavalaria, recepções cerimoniais, etc. 3) a eles foram atribuídos deveres puramente heráldicos - a compilação de brasões e genealogias.
O trabalho dos arautos era muito bem pago, havia a tradição de não deixar o arauto enviado ir sem presente, para não desrespeitar o soberano que o enviava.

Cada estado foi dividido em várias marcas heráldicas, que estavam sob a supervisão de um "rei das armas" e vários arautos. Por exemplo, a França em 1396 foi dividida em dezoito marcas. Na Alemanha do século 14, províncias individuais também tinham seus próprios arautos.
É verdade que, a partir do século XVIII, os arautos perdem seu significado medieval, mas não desaparecem sem deixar vestígios, e ainda são usados ​​em cerimônias solenes - coroações, casamentos etc.

Séculos após o aparecimento dos brasões, começam a aparecer os primeiros trabalhos científicos sobre heráldica e brasões propriamente ditos, o mais antigo dos quais, aparentemente, é o Zuricher Wappenrolle, compilado em Zurique em 1320.

Na França, Jacob Bretex no final do século XIII descreve os torneios e os brasões de seus participantes. Mas o primeiro trabalho delineando as regras da heráldica é considerado a monografia do jurista italiano Bartolo, cujo "Tractatus de insigniis et armis" foi publicado em 1356.
Berry, principal arauto da França na corte de Carlos VII (1403-1461), viajou por todo o país sob as instruções do rei, visitando castelos, abadias e cemitérios, estudando imagens de brasões e compilando genealogias de antigas famílias nobres . Com base em suas pesquisas, compilou a obra "Le registre de noblesse". Depois dele, os arautos franceses começaram a manter registros genealógicos regulares. Uma tarefa semelhante foi recebida dos reis no período de Henrique VIII (1491-1547) a Jaime II (1566-1625) por arautos ingleses, que realizaram as chamadas "visitas heráldicas" - viagens de inspeção pelo país para recensear famílias nobres, registar brasões e verificar a sua elegibilidade. Acontece que a maioria dos brasões antigos que apareceram antes de 1500 foram apropriados pelos proprietários sem permissão e não concedidos pelo rei. Não foi difícil inventar um simples brasão. A situação em que três nobres não relacionados tinham os mesmos emblemas não era incomum, mas apenas provava que esses emblemas foram adotados por eles arbitrariamente. Quando surgiu uma disputa entre os proprietários de brasões idênticos com base nisso, cada um apelou ao rei como último recurso. Vale ressaltar que, quando a disputa foi resolvida, o nobre, forçado a abandonar seu brasão, se confortou com o fato de ter inventado independentemente um novo para si mesmo.
Os materiais coletados durante as "visitas heráldicas" formaram a base da genealogia e heráldica inglesas.

ARMAS DA CIDADE

No centro dos emblemas da cidade e do estado estão os selos dos senhores feudais, que atestam a autenticidade dos documentos enviados por eles de suas posses. O brasão da família do senhor feudal, assim, passou primeiro para o selo do castelo, e depois para o selo das terras que lhe pertenciam. Com o surgimento de novas cidades e a formação de novos estados, as exigências da época e as normas legais levaram à criação de brasões, ou completamente novos, não emprestados dos brasões familiares da nobreza, mas com imagens simbólicas indicando atrações locais, eventos históricos, o perfil econômico da cidade, ou misto. Um exemplo é o brasão de armas de Paris, no qual um navio e um campo azul com lírios dourados contíguos. O navio simboliza, por um lado, a ilha de la Cité no rio Sena, que fica no centro da cidade, na forma de um navio, e por outro lado, as empresas comerciais e comerciais, o principal componente da economia urbana. Um campo azul com lírios dourados é um antigo emblema da dinastia capetiana, sob o patrocínio de Paris.

A partir do final do século XIII e durante o século XIV, a heráldica penetrou em todas as áreas da vida pública, e a terminologia heráldica tornou-se comumente usada nas camadas culturais da sociedade. A heráldica está se tornando moda na literatura, na arte e na vida cotidiana. Brasões aparecem em todos os lugares, desde armaduras de cavaleiros até as coleiras de seus cães favoritos. Os cavaleiros que voltaram das cruzadas começaram, imitando as roupas luxuosas dos governantes orientais, a usar brasões especiais, combinando com as cores de seus brasões e decorados com brasões e lemas bordados. Servos e escudeiros recebem roupas com o brasão de seus senhores, nobres comuns vestem um vestido com os brasões de seus superiores, nobres damas começam a usar vestidos com imagens de dois brasões: à direita - o brasão de braços de seu marido, à esquerda - seus próprios. Sob o rei francês Carlos V, o Sábio (1338-1380), roupas pintadas metade em uma, metade em outra cor entraram na moda. Dos nobres e seus escudeiros, essa moda passou para os representantes dos latifúndios urbanos. Assim, a heráldica torna-se um componente importante da cultura da Europa Ocidental.

A par da heráldica individual, na Idade Média, desenvolveram-se outras áreas da heráldica - urbana e corporativa, incluindo a igreja. Artesãos e comerciantes da cidade criaram guildas, registradas como "pessoas jurídicas" e munidas de brasões, respectivamente. Era costume os membros da guilda usarem as cores heráldicas de sua associação - librés especiais. Assim, por exemplo, os membros da London Butcher's Company usavam librés brancas e azuis, os padeiros usavam cores verde-oliva e castanha, os comerciantes de velas de cera usavam librés azuis e brancas. A Furriers Company de Londres foi autorizada a usar pele de arminho em seu brasão, embora de acordo com as normas medievais, essa cor heráldica só pudesse ser usada por famílias reais e nobres como sinal de sua exclusividade e superioridade. Nos brasões corporativos foram colocados principalmente ferramentas.

Brasões semelhantes, chamados vogais - "armes parlantes", nos quais o nome do ofício era transmitido por símbolos heráldicos, são recebidos por muitas oficinas e guildas. Por exemplo, eis como eram os brasões das oficinas de Ghent, um dos maiores centros de artesanato da Idade Média: tanoeiros retratavam uma ferramenta de trabalho e uma banheira no escudo de seu brasão, açougueiros - um touro, mercadores de frutas - uma árvore frutífera, barbeiros - uma navalha e tesouras, sapateiros - uma bota, peixeiros - peixes, construtores de navios - um navio em construção. A oficina dos ourives de Paris recebeu do rei Filipe VI (1293-1350) um brasão representando lírios reais dourados, combinados com uma cruz dourada e os emblemas do seu ofício - vasos sacros e coroas de ouro, com o lema "In sacra inque coroas". Boticários retratam escamas e uma lanceta em seus brasões, pregos - martelo e pregos, cocheiros - rodas, fabricantes de cartas de baralho - símbolos de naipes de cartas. Além disso, imagens dos santos padroeiros dos respectivos ofícios foram encontradas em brasões corporativos. O rei francês Luís XIII, desejando aumentar a importância dos mercadores, concedeu brasões a seis guildas mercantes de Paris, nas quais o navio do brasão da cidade parisiense era adjacente aos símbolos dos ofícios e lemas correspondentes.

Desejando imitar a aristocracia, os cidadãos ricos usavam sinais familiares como brasões, embora não fossem oficiais. Mas o governo francês, precisando de dinheiro, decidiu tirar proveito da moda espalhada e permitiu que todos adquirissem brasões, mas por uma taxa. Além disso, funcionários gananciosos até obrigaram os habitantes da cidade a adquirir brasões. Como resultado da introdução em 1696 de um imposto sobre o direito de ter um brasão pessoal, o erário começou a receber rendimentos significativos, uma vez que um grande número de brasões foi registrado. Mas como resultado disso, o valor dos brasões na França caiu drasticamente - os brasões incrivelmente prolíficos se desvalorizaram.

As instituições educacionais também usam brasões há séculos. As universidades muitas vezes recebiam o brasão de seus fundadores, como o Christ's College, em Cambridge, fundado por Lady Margaret Beaufort. O Eton College recebeu seu brasão em 1449 de seu fundador, o rei Henrique VI (1421-1471), um eremita devoto cuja incapacidade de governar foi uma das causas das Guerras das Rosas Escarlate e Branca. Os três lírios brancos neste brasão simbolizam a Virgem Maria, em cuja homenagem o colégio foi fundado. Muitas empresas privadas e comerciais hoje se esforçam para obter um brasão, pois a presença de tal brasão dá à empresa solidez e confiabilidade. Por exemplo, a conhecida empresa comercial inglesa Herrods recebeu um brasão de armas há relativamente pouco tempo.

Desde os primeiros dias de sua existência, a igreja reivindicou o poder mais alto e absoluto neste mundo, portanto se apropriou de todos os atributos do poder secular, incluindo os brasões. O brasão do papado no século XIV eram as chaves cruzadas de ouro e prata do apóstolo Pedro - "permitindo" e "ligando", amarradas com um cordão de ouro, em um escudo escarlate sob a tiara papal. Esses símbolos receberam várias interpretações, sobre as quais não nos deteremos aqui. Digamos apenas que o brasão indica os direitos recebidos por Pedro de "decidir" e "vincular" todos os assuntos da igreja e que esses direitos foram herdados dele por seus sucessores - os papas. Este brasão é hoje o brasão oficial do Vaticano, mas cada papa recebe seu próprio brasão, no qual as chaves e a tiara emolduram o escudo. Por exemplo, o atual Papa João Paulo II tem um brasão que recebeu quando era Arcebispo de Cracóvia das mãos de Dom Bruno Haim, especialista em heráldica. A cruz e a letra "M" no brasão simbolizam Cristo e a Virgem Maria. Convém dizer que a colocação de quaisquer inscrições no brasão, com exceção dos lemas, é considerada má forma, mas justifica-se o autor do brasão, referindo-se às tradições da heráldica polaca (que serão discutidas mais adiante), onde letras rúnicas foram originalmente usadas. De fato, a letra "M" se assemelha a uma runa de design semelhante.

A bandeira do Vaticano retrata o pequeno brasão da cidade-estado, no qual não há escudo escarlate, mas essa cor é transferida para o cordão que amarra as chaves. Obviamente, as cores das teclas são escolhidas para a bandeira - ouro e prata.

A igreja, que foi o maior senhor feudal da Idade Média, cedo começou a usar brasões para fins práticos - para identificar e demonstrar a filiação territorial das organizações eclesiásticas. Brasões de armas foram encontrados nos selos de abadias e bispos desde o século XII. Os símbolos mais comuns da heráldica da igreja são as chaves de St. Pedro, a águia de S. João e outros sinais simbolizando vários santos, detalhes da vida da igreja e uma grande variedade de cruzes. No Reino Unido, existem certas regras para os brasões dos líderes da igreja, mostrando seu status na hierarquia da igreja. Por exemplo, os brasões de arcebispos e bispos são decorados com mitras (o brasão de armas do Papa é coroado com uma tiara), e nos brasões de padres de nível inferior são colocados chapéus especiais de cores diferentes , de acordo com seu status, equipado com cordões e borlas multicoloridas. Um reitor, por exemplo, pode ter um chapéu preto com dois cordões roxos simples com três borlas vermelhas em cada um. Os padres da Igreja Católica Romana não estão sob a jurisdição das autoridades heráldicas oficiais, mas os brasões que eles usam são regulamentados por um decreto especial desde 1967. Por exemplo, o brasão de um arcebispo católico pode conter um chapéu verde com dois cordões verdes simples, cada um com dez borlas verdes.

No centro de todos os emblemas estatais dos países europeus estão os emblemas familiares das dinastias governantes. Em muitos emblemas de estados europeus modernos, de uma forma ou de outra, há leões e águias - símbolos tradicionais de poder e estado.

No brasão de armas da Dinamarca - três leopardos azuis em um campo dourado decorado com corações escarlates - era assim que o brasão de armas do rei Knud VI Valdemarsson parecia por volta de 1190. Juntamente com o inglês, este emblema pode ser considerado o emblema nacional europeu mais antigo. No grande brasão real da Suécia, os leões sustentam o escudo e também estão presentes no segundo e terceiro quartos do escudo. Por volta de 1200, o governante da Noruega recebeu seu próprio brasão, que retrata um leão coroado de São Petersburgo. Olaf segurando um machado de batalha nas patas dianteiras. O leão do brasão finlandês foi gradualmente formado no século XVI. Nas armas da Bélgica, Holanda e Luxemburgo, também se instalou um leão - o antigo emblema dos duques da Borgonha. No brasão de armas da Holanda - um leão dourado com uma espada de prata e um monte de flechas nas patas. Este é o emblema da união da República das Províncias Unidas dos Países Baixos, que conquistou a independência em 1609. O brasão republicano como um todo sobreviveu após a criação do reino em 1815. O brasão ganhou sua forma moderna em 1917, quando, por iniciativa do príncipe consorte Henrique de Mecklemburgo (1876-1934), a coroa real na cabeça de um leão foi substituída por uma regular, um manto com dossel e leões porta-escudos apareceram. Por decisão do Congresso de Viena, que estabeleceu uma nova ordem europeia após o colapso do império napoleônico, a Holanda conquistou a independência. O filho do último stadtholder da República Holandesa, William VI de Orange, tornou-se rei dos Países Baixos sob o nome de William I. Mas as províncias do sul da Holanda decidiram defender sua própria independência. Em 1830, ocorreu uma revolta em Brabant e, desde então, o leão dourado brabantiano em um campo preto é percebido como um símbolo da independência da união das províncias do sul. Em 1831, foi proclamado o Reino da Bélgica, cujo brasão era o brasão de Brabante. O brasão de armas de Luxemburgo foi aprovado pelo rei Guilherme I dos Países Baixos em 1815, já que ele também era o Grão-Duque de Luxemburgo. O leão também pode ser visto em outros emblemas estaduais. Na heráldica internacional do estado, o leão é adjacente a outro símbolo do poder supremo - a águia. Pode ser visto nos emblemas da Áustria, Albânia, Bolívia, Alemanha, Indonésia, Iraque, Colômbia, Líbia, México, Polônia, Síria, EUA, Chile e muitos outros países. Infelizmente, o volume deste artigo não nos permite prestar atenção a cada um deles, então aqui consideraremos apenas alguns exemplos.

O escudo austríaco de três listras (vermelho-branco-vermelho) era o brasão dos duques de Babenberg, que governaram este país até 1246. Sua imagem apareceu nos selos dos duques nos anos 20-30 do século XIII. Anteriormente, na segunda metade do século XII, a imagem de uma águia negra, um emblema heráldico muito comum, apareceu pela primeira vez no selo do primeiro duque austríaco Henrique II de Babenberg. Os cavaleiros austríacos, liderados pelo duque Leopoldo V, partiram para a terceira cruzada sob uma bandeira com uma águia negra. Logo, em 1282, a Áustria ficou sob o domínio da nova dinastia dos Habsburgos, cujo brasão de armas da família era um leão vermelho em um campo dourado. De 1438 a 1806, os Habsburgos ocuparam quase continuamente o trono do Sacro Império Romano, cujo emblema era tradicionalmente uma águia de duas cabeças. Ele se tornou o brasão de armas da Áustria e, mais tarde, do Império Austríaco (1804) e do Império Austro-Húngaro (1868). A mesma águia pode ser vista no escudo do Sacro Imperador Romano Frederico Barbarossa.

As plantas podem ser vistas na base do brasão de armas da Grã-Bretanha. Estes são lemas ou símbolos tácitos (silenciosos) da Inglaterra, Escócia, Irlanda e País de Gales. Em diferentes versões do brasão, eles podem ser retratados separadamente e coletados em uma planta fantástica, uma espécie de híbrido composto pela rosa Tudor, o cardo caledoniano da Escócia, o trevo irlandês e a cebola galesa.

A rosa Tudor foi formada a partir da rosa escarlate dos Lancasters e da rosa branca dos Yorks, que lutaram entre si pelo trono inglês. Após a "Guerra das Rosas Escarlates e Brancas", que durou de 1455 a 1485, o fundador da nova dinastia, Henrique VII (1457-1509), uniu os emblemas das casas beligerantes em um. Shamrock juntou-se à rosa e cardo "híbridos" em 1801 com a formação do Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda.

A rosa, o cardo, o trevo e o arco ilustram outra área da heráldica. Uma variedade de insígnias presas às roupas que poderiam simbolizar uma determinada pessoa, país ou algum conceito apareceu antes mesmo dos brasões, na antiguidade, e na Idade Média ganharam grande popularidade. Com o desenvolvimento da heráldica, esses emblemas começaram a adquirir um caráter heráldico. O emblema, via de regra, representava um emblema principal do brasão da família, muitos dos quais eram muito complexos e consistiam em muitos detalhes. Esses crachás foram projetados para mostrar que seus proprietários pertencem ao ambiente de uma pessoa ou de uma família inteira. Durante a Guerra da Rosa Escarlate e Branca, muitos soldados, especialmente mercenários estrangeiros, vestiram-se com as cores heráldicas de seu mestre. Por exemplo, na Batalha de Bosworth em 1485, os soldados do exército do conde de Richmond usavam jaquetas brancas e verdes, os soldados do exército de Sir William Stanley usavam vermelho e assim por diante. Além disso, eles usavam os distintivos pessoais de seus comandantes. Era o protótipo de um uniforme militar. Em todos os exércitos modernos, juntamente com elementos de heráldica, existem distintivos especiais. O dono do brasão poderia ter vários crachás, além de alterá-los arbitrariamente à vontade.

Além da Europa Ocidental, apenas o Japão no século 12 havia desenvolvido um sistema heráldico semelhante chamado "mon". Em algumas línguas européias, isso é traduzido erroneamente como "brasão de armas", embora não seja um brasão no sentido europeu da palavra. Como exemplo, podemos considerar o emblema da família imperial - um crisântemo de 16 pétalas. Sinais semelhantes também foram colocados em capacetes, escudos e couraças de armadura, mas ao contrário dos brasões, eles nunca foram representados tão grandes que pudessem ser reconhecidos à distância. Se tal identificação fosse exigida, "mon" era exibido nas bandeiras. Assim como o brasão europeu, "mon" é usado na arte - para decorar roupas, móveis e interiores. Assim como nas famílias reais europeias, os membros mais jovens da família imperial japonesa tinham uma imagem de crisântemo modificada de acordo com certas regras. Assim como na Europa, no Japão, o "mon" precisava ser legalizado. Ambos os sistemas heráldicos hereditários surgiram independentemente um do outro, mas sua semelhança não é surpreendente, uma vez que as sociedades feudais se desenvolveram na mesma linha. Como a heráldica européia, a japonesa sobreviveu à era da cavalaria e é amplamente utilizada em nosso tempo.

ALGUMAS CONSIDERAÇÕES

Na Europa, assim como nos EUA e em outras ex-colônias, a heráldica continua viva, apesar do feudalismo ser coisa do passado, e os próprios brasões desempenharem um papel puramente decorativo. Mas nesses países, a heráldica, que tem uma longa história, tornou-se uma boa tradição e foi amplamente democratizada. Muitas pessoas que não têm relação com a nobreza há muito tempo, tendo encontrado o dono do brasão entre seus ancestrais, têm pressa de decorar suas casas com um brasão com um certificado em uma bela moldura. Como resultado, novos brasões aparecem constantemente. Em muitos países existem sociedades heráldicas oficiais envolvidas no desenvolvimento e aprovação de brasões, pesquisas genealógicas. O grande número e o status sólido dessas organizações atesta a real necessidade da sociedade por heráldica, que hoje não é um fragmento musgoso da história, mas uma parte da cultura moderna. Obviamente, enquanto houver pessoas interessadas no passado de sua espécie, o interesse por brasões também permanecerá - testemunhas de guerras cruéis, cruzadas heróicas e torneios de justas luxuosos (para se convencer disso, basta familiarizar-se com a lista curta e, claro, incompleta de organizações heráldicas nacionais e internacionais, que você nem consegue ler, mas apenas passa os olhos pelos olhos).

Infelizmente, o presente e o futuro da heráldica não são tão otimistas na Rússia, onde praticamente não há fundamento para sua existência. Além disso, a antiga heráldica russa não é muito rica em material: inclui vários milhares de brasões nobres e várias centenas de brasões provinciais e municipais, a maioria dos quais apareceu na mesma época e em um só lugar - na instituição administrativa correspondente, que é, no departamento de heráldica do Senado. O "General Armorial of the Noble Families of the All-Russian Empire", que em 1917 somava 20 volumes, continha apenas cerca de 6 mil brasões, com um número total de famílias nobres de cerca de 50 mil. Claro, isso é uma gota no balde em comparação com os recursos da heráldica europeia. Embora vários tipos de emblemas fossem usados ​​​​pelos eslavos na antiguidade, emblemas reais apareceram na Rússia quinhentos anos mais tarde do que na Europa, e não por necessidade prática, mas como um belo brinquedo do Ocidente. Portanto, não tendo tempo para criar raízes, a heráldica russa foi levada pelos turbilhões da história.

No processo de criação de materiais do site, às vezes surgia a questão - quão detalhados eles deveriam ser? Sobre o que falar em termos gerais e o que considerar em detalhes? O grau de detalhamento foi determinado pelo bom senso, pois o objetivo do site é dar ao leitor apenas uma ideia geral da heráldica, que de certa forma se reflete em seu título. "Excursão à Heráldica", é claro, não pode pretender ser uma cobertura completa desta vasta área, uma vez que apenas os princípios básicos são declarados aqui, ilustrados por alguns exemplos. No entanto, os autores acreditam que esses materiais podem ser de interesse para aqueles que apenas começaram a se interessar pela heráldica e precisam de informações básicas sobre o tema.
Os esforços da heráldica moderna como disciplina científica auxiliar visam estudar os brasões, nomeadamente identificar os seus proprietários, esclarecer a história da sua origem e estabelecer a época da sua criação. Para uma pesquisa histórica séria, é claro, serão necessárias informações mais detalhadas e fontes mais confiáveis ​​do que a "Excursão à Heráldica". Mas para entender o que é um brasão, em que consiste, o que significam os seus principais elementos e como são chamados os seus principais elementos e, por fim, para tentar criar um brasão por conta própria, guiado por os princípios descritos e concentrando-se nos exemplos fornecidos, você pode usar com sucesso nossa revisão. De qualquer forma, os autores esperam ter mencionado aqui todos os pontos principais necessários para os primeiros passos para o estudo prático da heráldica.

Lista de algumas organizações heráldicas estrangeiras:

• AUSTRÁLIA: O Conselho de Heráldica da Austrália; The Heraldry Society (fazenda australiana); A Sociedade de Heráldica da Austrália Heraldry Australia Inc.
• ÁUSTRIA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• INGLATERRA E GALES: The College of Arms; A Sociedade de Heráldica; Instituto de Estudos Heráldicos e Genealógicos.
• BÉLGICA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d "Art et d" Histoire; L "Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• HUNGRIA: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• ALEMANHA: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DINAMARCA: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institute; Nordisk Flaggskrift.
• IRLANDA: The Chief Herald of Ireland's Office; The Heraldry Scoiety of Ireland.
• ITÁLIA: Aradico Collegio; Instituteo Italiano di Genealogia ed Araldica.
• CANADÁ: Autoridade Heráldica Canadense; Sociedade de Heráldica do Canadá.
• LUXEMBURGO: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• PAÍSES BAIXOS: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Central Bureau de Genealogia.
• NORUEGA: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet em Oslo; middelalderforum; Universitetet i Oslo, Historisk Institute; Universitetet i Oslo Ethnografisk Museum.
• NOVA ZELÂNDIA: Sociedade de Heráldica da Nova Zelândia; A Heraldry Society (filial da Nova Zelândia).
• POLÔNIA: Arquivo de Registros Heráldicos.
• PORTUGAL: Institutio Portuges de Heraldica.
• SOCIEDADE ESCANDINAVA: Societas Heraldica Scandanavica.
• EUA: Sociedade Genealógica Histórica da Nova Inglaterra; Instituto Norte-Americano de Estudos Heráldicos e de Bandeiras; Colégio Americano de Heráldica; A Sociedade Augusta Inc.; Instituto Genealógico e Heráldico da América; Sociedade Nacional de Genealogia.
• FINLÂNDIA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Comitê Nacional da Finlândia para Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet e Finlândia; Heraliske Sallskapet e Finlândia.
• FRANÇA: Federation des Societes de Genealogie, d "Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D" Heraldique et de Sigillographie; La Société du Grand Armorial de France.
• ESCÓCIA: Lord Lyon King of Arms, e a Corte de Lord Lyon; A Sociedade de Heráldica da Escócia; A Sociedade Genealógica Escocesa.
• SUÍÇA: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• SUÉCIA: Arauto do estado sueco: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Sociedade de Heráldica da Suécia); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Sociedade Genealógica).
• África do Sul: The State Herald; Gabinete de Heráldica; A Sociedade de Heráldica da África Austral.
• JAPÃO: Sociedade de Heráldica do Japão.
• ORGANIZAÇÕES INTERNACIONAIS: Academie Internationale d "Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d" Heraldique; Congresso Internacional de Estudos Genealógicos e Heráldicos; International Fellowship of Armorists (Heraldry International); Instituto Genealógico Internacional; Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

A palavra brasão vem da palavra alemã erbe, que significa herança. O brasão é uma imagem simbólica que mostra as tradições históricas de um estado ou cidade.
Os brasões apareceram há muito tempo. Os totens das tribos primitivas podem ser considerados os precursores dos brasões. As tribos costeiras tinham figuras de golfinhos e tartarugas como totens, as tribos das estepes tinham cobras, as tribos da floresta tinham figuras de ursos, veados e lobos. Um papel especial foi desempenhado pelos signos do Sol, Lua, água. O reinado do Grão-Duque Ivan III (1462-1505) é a etapa mais importante na formação de um estado russo unificado. Ivan III conseguiu finalmente eliminar a dependência da Horda Dourada, repelindo a campanha de Khan Akhmat contra Moscou em 1480. O Grão-Ducado de Moscou incluía terras de Yaroslavl, Novgorod, Tver, Perm. O país começou a desenvolver ativamente laços com outros estados europeus, sua posição de política externa fortalecida. Em 1497, foi adotado o Sudebnik totalmente russo - um único código de leis do país.
Foi neste momento - o momento da construção bem-sucedida do estado russo.
O Grão-Duque de Moscou Ivan III (1462-1505) casou-se com a princesa bizantina Sofya Paleólogo e, para aumentar sua autoridade nas relações com os estados estrangeiros, leva o brasão de armas da família dos reis bizantinos - a Águia de Duas Cabeças. A águia bicéfala de Bizâncio personificava o Império Romano-Bizantino, cobrindo Oriente e Ocidente. O imperador Maximiliano II, no entanto, não deu a Sofia sua águia imperial, a águia retratada na bandeira de Sofia Paleólogo não tinha uma coroa imperial, mas apenas de César.
No entanto, a oportunidade de se igualar a todos os soberanos europeus levou Ivan III a adotar este brasão como símbolo heráldico de seu estado. Tendo passado do Grão-Duque para o Czar de Moscou e levando para seu estado um novo brasão - a Águia de Duas Cabeças, Ivan III em 1472 coloca as coroas de César em ambas as cabeças, ao mesmo tempo um escudo com a imagem do ícone de São Jorge, o Vitorioso, aparece no peito da águia. Em 1480, o czar de Moscou tornou-se autocrata, ou seja, independente e independente. Esta circunstância se reflete na modificação da Águia, uma espada e uma cruz ortodoxa aparecem em suas patas.


O colapso do Império Bizantino faz da Águia Russa a sucessora da Bizantino e o filho de Ivan III, Vasily III (1505-1533) coloca em ambas as cabeças da Águia um Boné autocrático comum de Monomakh. Após a morte de Vasily III, porque. seu herdeiro Ivan IV, que mais tarde recebeu o nome de Grozny, ainda era pequeno, a regência de sua mãe Elena Glinskaya (1533-1538) começou e a real autocracia dos boiardos Shuisky, Belsky (1538-1548). E aqui a águia russa sofre uma modificação muito cômica.

Ivan IV tem 16 anos, é coroado rei e imediatamente a Águia sofre uma mudança muito significativa, como se personificasse toda a época do reinado de Ivan, o Terrível (1548-1574, 1576-1584). Mas durante o reinado de Ivan, o Terrível, houve um período em que ele renunciou ao Reino e se retirou para um mosteiro, entregando as rédeas do governo a Semyon Bekbulatovich Kasimovsky (1574-1576) e, de fato, aos boiardos. E a Águia reagiu aos acontecimentos em curso com outra mudança.
O retorno de Ivan, o Terrível ao trono, provoca o aparecimento de uma nova Águia, cujas cabeças são coroadas com uma coroa comum de padrão claramente ocidental. Mas não é tudo, no peito da Águia, em vez do ícone de São Jorge, o Vitorioso, aparece a imagem do Unicórnio. Por quê? Isso só pode ser adivinhado. É verdade que, para ser justo, deve-se notar que esta Águia foi rapidamente cancelada por Ivan, o Terrível.

Ivan, o Terrível, morre e o fraco e limitado czar Fedor Ivanovich “Blessed” (1584-1587) reina no trono. E novamente a Águia muda sua aparência. Durante o reinado do czar Fyodor Ivanovich, entre as cabeças coroadas da águia de duas cabeças, aparece um sinal da paixão de Cristo: a chamada cruz do Calvário. A cruz no selo do estado era um símbolo da ortodoxia, dando uma coloração religiosa ao brasão do estado. O aparecimento da "cruz do Gólgota" no brasão de armas da Rússia coincide com a época do estabelecimento em 1589 do patriarcado e da independência da igreja da Rússia. Também é conhecido outro brasão de Fedor Ivanovich, que é um pouco diferente do acima.

No século 17, a cruz ortodoxa era frequentemente retratada em bandeiras russas. As bandeiras dos regimentos estrangeiros que faziam parte do exército russo tinham seus próprios emblemas e inscrições; no entanto, uma cruz ortodoxa também foi colocada sobre eles, o que indicava que o regimento que lutava sob essa bandeira servia ao soberano ortodoxo. Até meados do século XVII, um selo era amplamente usado, no qual uma águia de duas cabeças com um cavaleiro no peito é coroada com duas coroas, e uma cruz ortodoxa de oito pontas se ergue entre as cabeças da águia.

Boris Godunov (1587-1605), que substituiu Fyodor Ivanovich, poderia ter sido o fundador de uma nova dinastia. Sua ocupação do trono era completamente legal, mas o boato popular não queria vê-lo como um czar legítimo, considerando-o um regicídio. E a Águia reflete essa opinião pública.
Os inimigos da Rússia aproveitaram os problemas, e o aparecimento do Falso Dmitry (1605-1606) nessas condições foi bastante natural, assim como o aparecimento de uma nova Águia. Devo dizer que alguns dos selos representavam outro, claramente não uma águia russa. Aqui, os eventos também deixaram sua marca no Orel e, em conexão com a ocupação polonesa, o Orel torna-se muito semelhante ao polonês, diferindo, talvez, em um de duas cabeças.

Uma tentativa trêmula de estabelecer uma nova dinastia na pessoa de Vasily Shuisky (1606-1610), os pintores da cabana de comando refletiram em Orel um despojado de todos os atributos soberanos e, como que em zombaria, uma flor ou um cone crescerá do local de fusão de cabeças. A história russa diz muito pouco sobre o czar Vladislav I Sigismundovich (1610-1612), no entanto, ele não foi coroado na Rússia, mas emitiu decretos, sua imagem foi cunhada em moedas e a águia estatal russa tinha suas próprias formas com ele. E pela primeira vez, o Cetro aparece na pata da Águia. O curto e essencialmente fictício reinado deste rei realmente pôs fim aos problemas.
O Tempo das Perturbações terminou, a Rússia rejeitou as reivindicações ao trono das dinastias polonesa e sueca. Numerosos impostores foram derrotados, as revoltas em chamas no país foram reprimidas. Desde 1613, por decisão do Zemsky Sobor, a dinastia Romanov começou a governar na Rússia. Sob o primeiro czar desta dinastia - Mikhail Fedorovich (1613-1645), apelidado pelas pessoas de "O Mais Silencioso" - o Emblema do Estado muda um pouco. Em 1625, pela primeira vez, uma águia de duas cabeças é retratada sob três coroas, Jorge, o Vitorioso, voltou em seu peito, mas não na forma de um ícone, na forma de um escudo. Além disso, nos ícones, George, o Vitorioso, sempre galopava da esquerda para a direita, ou seja, de oeste para leste em direção aos inimigos eternos - os mongóis-tártaros. Agora que o inimigo estava no oeste, as gangues polonesas e a cúria romana não desistiram de suas esperanças de levar a Rússia à fé católica.

Em 1645, sob o filho de Mikhail Fedorovich - o czar Alexei Mikhailovich - apareceu o primeiro Grande Selo do Estado, no qual uma águia de duas cabeças com um cavaleiro no peito foi coroada com três coroas. Desde então, este tipo de imagem tem sido constantemente utilizado.
A próxima etapa na mudança do Emblema do Estado veio após a Pereyaslav Rada, a entrada da Ucrânia no estado russo. Nas celebrações desta ocasião, uma nova e inédita águia de três cabeças aparece, que deveria simbolizar o novo título do czar russo: "Todo Grande e Pequeno, e Czar da Rússia Branca, Soberano e Autocrata".
À carta do czar Alexei Mikhailovich Bogdan Khmelnitsky e seus descendentes na cidade de Gadyach, datada de 27 de março de 1654, foi anexado um selo, no qual pela primeira vez uma águia de duas cabeças sob três coroas é retratada segurando símbolos de poder em sua garras: um cetro e um orbe.
Em contraste com o modelo bizantino e, possivelmente, sob a influência do brasão do Sacro Império Romano, a águia bicéfala, a partir de 1654, começou a ser representada com asas levantadas.
Em 1654, uma águia de duas cabeças forjada foi instalada no pináculo da Torre Spasskaya do Kremlin de Moscou.
Em 1663, pela primeira vez na história da Rússia, a Bíblia, o principal livro do cristianismo, saiu de debaixo da imprensa em Moscou. Não é por acaso que o Emblema do Estado da Rússia foi retratado nele e sua “explicação” poética foi dada:
A águia oriental brilha com três coroas,
Fé, esperança, amor por Deus mostra,
O krill se estende, abraça todos os mundos do fim,
Norte, sul, do leste ao pôr do sol
Ele cobre bem com as asas estendidas.

Em 1667, após uma longa guerra entre a Rússia e a Polônia pela Ucrânia, a trégua de Andrusovo foi concluída. Para selar este tratado, foi feito um Grande Selo com uma águia de duas cabeças sob três coroas, com um escudo com um cavaleiro no peito, com um cetro e um orbe nas patas.
No mesmo ano, apareceu o primeiro decreto da história da Rússia datado de 14 de dezembro “Sobre o título real e o selo do estado”, que continha uma descrição oficial do brasão de armas: “A águia de duas cabeças é o brasão de armas do soberano Grão Soberano, Czar e Grão-Duque Alexei Mikhailovich de Toda Grande e Pequena e Branca Rússia do autocrata, Sua Majestade Czarista do reinado russo, em que três coroas são retratadas, significando os três grandes Kazan, Astrakhan, Siberian gloriosa reinos. Nos persas (peito) a imagem do herdeiro; em pasnoktyah (garras) um cetro e uma maçã, e revela o Soberano mais misericordioso, Sua Majestade Real o Autocrata e Possuidor.
O czar Alexei Mikhailovich morre e o curto e normal reinado de seu filho Fyodor Alekseevich (1676-1682) começa. A águia de três cabeças é substituída pela velha águia de duas cabeças e, ao mesmo tempo, não reflete nada de novo. Após uma breve luta com a escolha do boiardo para o reino do jovem Pedro, com a regência de sua mãe Natalya Kirillovna, o segundo czar, o fraco e limitado João, é elevado ao trono. E atrás do duplo trono real está a princesa Sofia (1682-1689). O reinado real de Sophia deu vida a uma nova Águia. No entanto, ele não durou muito. Após um novo surto de agitação - a rebelião Streltsy, uma nova Águia aparece. Além disso, a velha Águia não desaparece, e ambas existem há algum tempo em paralelo.

No final, Sophia, tendo sido derrotada, vai para o mosteiro, e em 1696 o czar João V também morre, o trono vai apenas para Pedro I Alekseevich "O Grande" (1689-1725).
E quase imediatamente o Emblema do Estado muda drasticamente de forma. Começa a era das grandes transformações. A capital é transferida para São Petersburgo e a Orel adquire novos atributos. Coroas aparecem nas cabeças sob uma maior comum, e no peito há uma cadeia de ordem da Ordem de São Apóstolo André o Primeiro Chamado. Esta ordem, aprovada por Pedro em 1798, tornou-se a primeira no sistema dos mais altos prêmios estaduais da Rússia. O Santo Apóstolo André, o Primeiro Chamado, um dos patronos celestiais de Pedro Alekseevich, foi declarado o santo padroeiro da Rússia.
A cruz oblíqua azul de Santo André torna-se o principal elemento do sinal da Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado e o símbolo da Marinha Russa. Desde 1699, foram encontradas imagens de uma águia bicéfala cercada por uma corrente com o sinal da Ordem de Santo André. E no próximo ano, a Ordem de Santo André é colocada em uma águia, em torno de um escudo com um cavaleiro.
A partir do primeiro quartel do século XVIII, as cores da águia bicéfala eram o castanho (natural) ou o preto.

Também é importante falar de outra Águia, que Pedro pintou quando menino para o estandarte do Regimento Divertido. Esta Águia tinha apenas uma pata para: "Quem tem apenas um exército terrestre tem uma mão, mas quem tem uma frota tem duas mãos."
No curto reinado de Catarina I (1725-1727), a Águia muda novamente de forma, o apelido irônico de "Rainha do Pântano" foi a toda parte e, consequentemente, a Águia simplesmente não pôde deixar de mudar. No entanto, esta Águia durou muito pouco tempo. Menshikov, chamando a atenção para ele, ordenou que fosse retirado de uso e, no dia da coroação da imperatriz, uma nova águia apareceu. Por decreto da Imperatriz Catarina I de 11 de março de 1726, foi fixada a descrição do brasão: “Uma águia negra de asas estendidas, em campo amarelo, nela está um cavaleiro em campo vermelho”.

Após a morte de Catarina I no curto reinado de Pedro II (1727-1730) - neto de Pedro I, Orel permaneceu praticamente inalterado.
No entanto, o reinado de Anna Ioannovna (1730-1740) e Ivan VI (1740-1741) - bisneto de Pedro I, não causa praticamente nenhuma mudança na Águia, com exceção de um corpo exorbitantemente alongado. No entanto, a ascensão ao trono da Imperatriz Elizabeth (1740-1761) acarreta uma mudança radical na Águia. Nada resta do poder imperial, e George, o Vitorioso, é substituído por uma cruz (além disso, não ortodoxa). O período humilhante da Rússia acrescentou a humilhante Águia.
A Águia não reagiu de forma alguma ao reinado muito curto e extremamente insultuoso de Pedro III (1761-1762) para o povo russo. Em 1762, Catarina II "A Grande" (1762-1796) subiu ao trono e a Águia mudou, adquirindo formas poderosas e grandiosas. Na cunhagem de moedas deste reinado havia muitas formas arbitrárias do brasão. A forma mais interessante é a Águia, que apareceu na época de Pugachev com uma coroa enorme e não muito familiar.
A Águia do Imperador Paulo I (1796-1801) apareceu muito antes da morte de Catarina II, como se estivesse em oposição à sua Águia, para distinguir os batalhões de Gatchina de todo o exército russo, para ser usada em botões, insígnias e cocares. Finalmente, ele aparece no padrão do próprio czarevich. Esta Águia é criada pelo próprio Paulo.
No curto período do reinado do imperador Paulo I (1796-1801), a Rússia seguiu uma política externa ativa, diante de um novo inimigo para si - a França napoleônica. Depois que as tropas francesas ocuparam a ilha mediterrânea de Malta, Paulo I tomou a Ordem de Malta sob sua proteção, tornando-se o grão-mestre da ordem. Em 10 de agosto de 1799, Paulo I assinou um decreto sobre a inclusão da cruz e da coroa de Malta no emblema do estado. No peito da águia, sob a coroa maltesa, havia um escudo com São Jorge (Paulo interpretou-o como a “raiz brasão da Rússia”) sobreposto à cruz maltesa.
Paulo I fez uma tentativa de apresentar o brasão completo do Império Russo. Em 16 de dezembro de 1800, ele assinou o Manifesto, que descrevia esse complexo projeto. Quarenta e três brasões foram colocados no escudo multicampo e em nove escudos pequenos. No centro estava o brasão descrito acima em forma de águia bicéfala com uma cruz de Malta, maior que as demais. O escudo com brasões é sobreposto à cruz de Malta, e sob ela apareceu novamente o sinal da Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado. Os apoiadores, os arcanjos Miguel e Gabriel, sustentam a coroa imperial sobre o capacete e o manto (manto) do cavaleiro. Toda a composição é colocada no fundo de um dossel com uma cúpula - o símbolo heráldico da soberania. Dois estandartes com águias de duas cabeças e uma cabeça emergem de trás do escudo com brasões. Este projeto não foi finalizado.

Como resultado da conspiração, em 11 de março de 1801, Pavel caiu nas mãos de regicídios palacianos. O jovem imperador Alexandre I "Abençoado" (1801-1825) assume o trono. No dia da sua coroação, surge uma nova Águia, já sem os emblemas malteses, mas, de facto, esta Águia é bastante próxima da anterior. A vitória sobre Napoleão e o controle quase completo de todos os processos na Europa provocam o surgimento de uma nova Águia. Ele tinha uma coroa, as asas de uma águia eram representadas abaixadas (endireitadas) e nas patas não o cetro e orbe tradicionais, mas uma coroa de flores, relâmpagos (peruns) e uma tocha.
Em 1825, Alexandre I (de acordo com a versão oficial) morre em Taganrog e o imperador Nicolau I (1825-1855), obstinado e consciente de seu dever para com a Rússia, assume o trono. Nicolau contribuiu para o renascimento poderoso, espiritual e cultural da Rússia. Isso revelou uma nova Águia, que mudou um pouco ao longo do tempo, mas ainda carregava as mesmas formas estritas.
Em 1855-1857, durante a reforma heráldica, que foi realizada sob a liderança do Barão B.Kene, o tipo da águia do estado foi alterado sob a influência dos desenhos alemães. O desenho do Pequeno Brasão de Armas da Rússia, executado por Alexander Fadeev, foi aprovado pelo mais alto em 8 de dezembro de 1856. Esta versão do brasão diferia das anteriores não apenas na imagem de uma águia, mas também no número de brasões de “título” nas asas. À direita havia escudos com os emblemas de Kazan, Polônia, Tauric Chersonesos e o emblema combinado dos Grão-Ducados (Kiev, Vladimir, Novgorod), à esquerda - escudos com os emblemas de Astrakhan, Sibéria, Geórgia, Finlândia.

Em 11 de abril de 1857, seguiu-se a aprovação do Supremo de todo o conjunto de emblemas estaduais. Incluía: Grande, Médio e Pequeno, brasões de membros da família imperial, bem como brasões "titulares". Ao mesmo tempo, foram aprovados os desenhos dos selos estaduais Grande, Médio e Pequeno, arcas (caixas) para selos, bem como selos dos principais e inferiores lugares e pessoas do governo. No total, um ato aprovou cento e dez desenhos litografados por A. Beggrov. Em 31 de maio de 1857, o Senado publicou um decreto descrevendo os novos emblemas e as normas para seu uso.
Também conhecida é outra Águia do Imperador Alexandre II (1855-1881), onde o brilho do ouro retorna à Águia novamente. O cetro e o orbe são substituídos por uma tocha e uma coroa de flores. No decorrer de seu reinado, a coroa e a tocha são substituídas várias vezes pelo cetro e orbe, e várias vezes retornam novamente.

Em 24 de julho de 1882, o imperador Alexandre III aprovou o desenho do Grande Brasão do Império Russo em Peterhof, no qual a composição foi preservada, mas os detalhes foram alterados, em particular as figuras dos arcanjos. Além disso, as coroas imperiais começaram a ser retratadas como verdadeiras coroas de diamante usadas durante a coroação.
O grande emblema do estado russo, aprovado pelo Altíssimo em 3 de novembro de 1882, é em um escudo dourado uma águia preta de duas cabeças coroada com duas coroas imperiais, acima das quais é a mesma, mas em forma maior, uma coroa, com duas pontas esvoaçantes da fita da Ordem de Santo André. A águia do estado detém um cetro de ouro e orbe. No peito da águia está o brasão de armas de Moscou. O escudo é coroado com o capacete do Santo Grão-Duque Alexander Nevsky. O nome é preto com ouro. Ao redor do escudo está a corrente da Ordem de S. Apóstolo André, o Primeiro Chamado; nas laterais da imagem dos santos Arcanjo Miguel e Arcanjo Gabriel. O dossel é dourado, coroado com a coroa imperial, pontilhada com águias russas e forrada com arminho. Nela há uma inscrição escarlate: Deus está conosco! Acima do dossel está a bandeira do estado, com uma cruz de oito pontas no bastão.

Em 23 de fevereiro de 1883, foram aprovados o Médio e duas variantes do Brasão de Armas. Em janeiro de 1895, foi dada a ordem régia de deixar inalterado o desenho da águia do estado, feito pelo acadêmico A. Carlos Magno.
O último ato - "Disposições Básicas da Estrutura Estatal do Império Russo" de 1906 - confirmou todas as disposições legais anteriores relativas ao Emblema do Estado, mas com todos os contornos estritos, é o mais elegante.
Com pequenas alterações feitas em 1882 por Alexandre III, o brasão de armas da Rússia durou até 1917.


A Comissão do Governo Provisório chegou à conclusão de que a própria águia bicéfala não carrega nenhum signo monárquico ou dinástico, portanto, privada de coroa, cetro, orbe, emblemas de reinos, terras e todos os demais atributos heráldicos "deixados em o serviço."

Os bolcheviques tinham uma opinião completamente diferente. Por um decreto do Conselho dos Comissários do Povo de 10 de novembro de 1917, juntamente com propriedades, patentes, títulos e ordens do antigo regime, o emblema e a bandeira foram abolidos. Mas a decisão acabou sendo mais fácil do que a execução. Os órgãos do Estado continuaram a existir e a funcionar, pelo que durante mais seis meses o antigo brasão foi utilizado sempre que necessário, nas placas com a designação dos órgãos governamentais e nos documentos.


O novo brasão de armas da Rússia foi adotado juntamente com a nova constituição em julho de 1918. Inicialmente, as orelhas não eram coroadas com uma estrela de cinco pontas; ela foi introduzida alguns anos depois como símbolo da unidade do proletariado dos cinco continentes do planeta.
Parecia que a águia de duas cabeças foi finalmente descartada, mas como se duvidasse disso, as autoridades não tinham pressa em remover as águias das torres do Kremlin de Moscou. Isso aconteceu apenas em 1935, quando o Politburo do Comitê Central do Partido Comunista da União Bolchevique decidiu substituir os antigos símbolos por estrelas de rubi.

Em 1990, o Governo da RSFSR adotou uma resolução sobre a criação do Emblema do Estado e da Bandeira do Estado da RSFSR. Após uma ampla discussão, a Comissão do Governo propôs recomendar ao Governo um brasão - uma águia dourada de duas cabeças em um campo vermelho.

Em 1993, por decreto do presidente B.N. Yeltsin, a águia bicéfala foi aprovada como emblema do estado. E finalmente, em 8 de dezembro de 2000, a águia de duas cabeças foi aprovada pela Duma do Estado.
O brasão de Pedro I é tomado como base do brasão moderno, mas a águia bicéfala é de cor dourada, não preta, e é colocada sobre um escudo heráldico vermelho.

Ao longo da história do nosso estado, cada chefe de estado contribuiu para o desenvolvimento e formação do brasão. Ao mesmo tempo, ele tentou garantir que os eventos e conquistas históricas que estavam ocorrendo naquele momento se refletissem no brasão. O caráter e as visões políticas também se refletiam no brasão.
Inicialmente, a águia apareceu na Rússia do poderoso Império Romano em colapso. Era necessário para o jovem estado russo como símbolo de poder. Quanto mais forte a Rússia se tornava, mais confiante e forte a águia parecia no brasão. Com o tempo, ele teve todos os atributos do poder: uma coroa, um cetro e um orbe.

Emblemas, seu significado simbólico na Idade Média recebeu grande importância. Um papel especial foi atribuído aos signos que personificam o conceito de estado, o poder supremo do soberano, a ideia de seu domínio sobre seus súditos. Entre os símbolos estatais, prevaleceram os emblemas que compõem o sinal distintivo do estado – o emblema estatal. A seleção de emblemas do emblema do estado, a determinação de sua combinação, proporções, cores pertenciam à competência do mais alto poder do estado. O Emblema do Estado foi uma parte importante da instituição de desenho externo do poder supremo.

O que é um brasão?

Brasão (do alemão Erbe - herança) - um emblema, um sinal distintivo hereditário, uma combinação de figuras e objetos que recebem um significado simbólico que expressa as tradições históricas do proprietário.

Brasões de armas são retratados em bandeiras, selos, moedas, colocados como sinal de propriedade em estruturas arquitetônicas, utensílios domésticos, armas, obras de arte, manuscritos, livros, etc. Eles são divididos nos seguintes grupos principais:

Estado,

terra (cidades, regiões, províncias, províncias e outros territórios que fazem parte do estado),

corporativo (oficinas medievais),

tribais (famílias nobres e burguesas).

O emblema do estado é o emblema oficial do estado, representado em selos, papéis timbrados de órgãos estatais, notas de banco e outros. Uma certa ciência está envolvida no estudo de brasões - heráldica.

Heráldica (latim tardio heraldica, de heraldus - arauto) - estudos armoriais, uma disciplina histórica auxiliar, cujo principal objeto de estudo é o brasão - uma distinção simbólica para pessoas, sobrenomes, clãs, estados.

Acredita-se que os brasões tenham surgido no século X, mas é difícil saber a data exata. Os primeiros brasões representados nos selos anexados aos documentos datam do século XI. Deve-se ter em mente que, na era do analfabetismo total, o uso de carimbo para assinatura e para denotar a propriedade era a única forma de muitos certificarem um documento com seu nome. Essa marca de identificação era compreensível até para uma pessoa analfabeta (é bem possível que os brasões aparecessem primeiro em selos e só depois em armas e roupas).

O primeiro rei inglês a ter um brasão pessoal foi Ricardo I Coração de Leão (1157-1199). Seus três leopardos dourados têm sido usados ​​desde então por todas as dinastias reais da Inglaterra.

Durante as campanhas militares, os emblemas colocados nos escudos dos cavaleiros tornaram-se sua principal característica distintiva, já que a armadura era fechada e os rostos dos cavaleiros eram escondidos por viseiras. Os sinais distintivos dos cavaleiros eram genéricos e herdados. A popularidade dos torneios de justa levou ao surgimento de arautos - arautos, cuja tarefa era descrever os brasões e determinar seus acessórios. Os arautos da Europa medieval gozavam de grande influência.

As Cruzadas também contribuíram para a difusão dos brasões. A acumulação em um só lugar de muitos senhores feudais de diferentes países, a natureza internacional do exército cruzado, a necessidade de identificar uns aos outros (em condições de analfabetismo e barreiras linguísticas), bem como as características das armas, o método de guerra e o empréstimo de muitas invenções da civilização oriental - tudo isso se tornou o motivo do surgimento e da heráldica do design.

Nos séculos XII-XIII, brasões apareceram nas cidades, nas oficinas, nos padres de quase toda a Europa. No início, refletiam principalmente relações sociais complexas, em particular disputas de terra, e muitas vezes se tornavam um elemento da corte.

Com a formação das monarquias estatais, a heráldica prática assume um caráter estatal: o direito de conceder e aprovar brasões torna-se privilégio exclusivo dos reis, é introduzido um selo - um certificado oficial do direito de usar o brasão representado e nele descrito, uma certa taxa é estabelecida para a aprovação do brasão - "busca de direitos ao brasão", para o uso de um brasão não aprovado, uma multa é cobrada. Nas monarquias absolutistas, departamentos especiais são estabelecidos nas cortes reais, chefiados por um rei de armas (em 1696 - na França, em 1706 - na Prússia).

Águia de duas cabeças nos brasões dos estados do mundo antigo e da Idade Média

A maioria das civilizações antigas tinha alguns elementos de heráldica em sua cultura, por exemplo, um sistema de selos ou carimbos, que no futuro estarão inextricavelmente ligados à heráldica. A águia de duas cabeças é uma das lendárias figuras armoriais. Ocupa um lugar de destaque entre os símbolos e signos heráldicos mais antigos.

A pátria da águia de duas cabeças é o Oriente Antigo. Foi lá que foram encontradas as imagens mais antigas deste signo. O mais antigo deles remonta ao século 13 aC - este é um relevo de pedra nas ruínas da cidade de Alacha-Eyuk na Ásia Menor (atual Turquia), representando uma águia de duas cabeças com asas estendidas, apoiada em dois pequenos incompreensíveis animais, presumivelmente coelhos (ver Apêndice 2). Perto da aldeia turca de Bogazkoy, outro relevo foi encontrado (século XII aC), onde uma águia de duas cabeças é colocada abaixo de duas figuras de divindades femininas dando as boas-vindas ao rei hitita. São mencionados selos cilíndricos do século VI aC, descobertos na Caldéia.

O sinal da águia de duas cabeças tornou-se difundido nos mundos árabe e persa. Foi usado nas moedas do estado sassânida (Pérsia, século VI), moedas das dinastias árabes dos Zengids e Ortukids (séculos XII-XIV).

Não é tão fácil julgar em que capacidade as imagens de águias bicéfalas foram usadas no mundo antigo: as imagens sobreviventes são extremamente poucas e não são acompanhadas de inscrições. A arte dos antigos é caracterizada por um desejo de simetria, e a aparência da figura de uma águia, que recebe uma estrutura simétrica com a ajuda de uma segunda cabeça, corresponde às tradições características da cultura oriental antiga. Os pesquisadores sugerem que a águia de duas cabeças serviu como um sinal de poder real, um símbolo de vida eterna, vigilância vigilante, onisciência e vigilância. Mas a águia de duas cabeças não desempenhou o papel de emblema do estado ou o emblema dos governantes.

A imagem mais antiga de uma águia de duas cabeças na Europa Ocidental remonta a 1180 - é colocada no selo do Conde Ludwig von Sarwerden. Acredita-se que os europeus se familiarizaram com a águia de duas cabeças durante as Cruzadas e emprestaram esse sinal do leste. Em 1138-1254. A águia de duas cabeças foi usada como marca de identificação pela dinastia Hohenstaufen - imperadores e reis do Sacro Império Romano da nação alemã. Há uma águia de duas cabeças nas moedas de ouro do imperador Frederico I Barbarossa. Os reis do Reino das Duas Sicílias em 1197-1268 retrataram uma águia de duas cabeças em seu brasão.

Nos séculos XIII-XV. a águia bicéfala é amplamente distribuída na Europa Ocidental. Os brasões que conhecemos com este sinal são às dezenas (brasões em moedas e selos de Luís da Baviera, Rei Venceslau IV da República Checa, Rei Bertrand III de França, o Belo, Bispos de Colónia e Mainz, o cidades de Friedberg (Alemanha) e Palermo (Sicília), localidades de Svoya (atual França) e Holanda).

Em 1434, a águia de duas cabeças aparece pela primeira vez no brasão de armas do estado oficialmente estabelecido - o brasão de armas do Sacro Império Romano: a águia era retratada como preta em um campo dourado, tinha bicos, garras e halos dourados ao redor de suas cabeças .

A águia de duas cabeças também era conhecida no outro polo da cultura europeia - em Bizâncio. Como elemento decorativo, a águia bicéfala é encontrada em Bizâncio desde o século V e, a partir da primeira metade do século XIV, passou a ser usada como uma das marcas de identificação do Estado.

Os imperadores da dinastia Paleólogo, a última dinastia dos governantes de Bizâncio, usavam o sinal da águia bicéfala de forma especialmente ativa. O Evangelho manuscrito do imperador Dmitry Paleólogo retrata a chamada "Águia de Paleólogo" - uma águia dourada de duas cabeças sob uma coroa em um campo vermelho, no peito do qual há um medalhão com o monograma de Paleólogo. A mesma águia foi colocada nos selos do imperador Dmitry. A bandeira de seda vermelha do imperador Andrônico II, o Velho Paleólogo, retrata uma águia dourada de duas cabeças sob duas coroas. Abaixo das patas da águia estão dois medalhões com o monograma do imperador, e entre as cabeças há uma cruz de extremidades iguais com extremidades em expansão. O último imperador de Bizâncio - Constantino XI Paleólogo - morreu em 1453, durante a captura da capital de Bizâncio - Constantinopla - pelas tropas dos turcos otomanos. Segundo a lenda, no final da batalha, os turcos conseguiram identificar o corpo do imperador apenas pelas águias douradas de duas cabeças em suas botas.

Provavelmente, a influência bizantina determina o uso generalizado da águia bicéfala nos países balcânicos, onde a tradição de usar este símbolo adquiriu novas formas e características. Aqui, em diferentes estágios históricos, a águia de duas cabeças serviu como símbolo do estado. Hoje, uma águia preta de duas cabeças sem atributos em um campo vermelho serve como emblema do estado da Albânia, e uma águia dourada de duas cabeças em um campo vermelho é o emblema de Montenegro.

A rica história da águia bicéfala pode ser resumida da seguinte forma: tendo surgido nos tempos antigos no oriente, por volta do século XV, a águia bicéfala se espalhou por vastas extensões da Pérsia (Irã moderno) até a Europa Ocidental e foi usado de várias maneiras: da decoração decorativa ao símbolo do estado.

Os primeiros emblemas na Rússia

O que se sabe sobre a história do brasão russo? Há pouca evidência escrita de símbolos russos nas fontes. Sim, eles são escassos e difusos.

Na Rússia antiga, não havia essa imagem de emblema. Os eslavos da região do Dnieper, que viveram nos séculos 6 e 8 dC, tinham ornamentos intrincados que marcavam um ou outro território.

Os emblemas mais antigos são os chamados sinais de Rurikovich. Svyatoslav tem um bidente, seus descendentes têm um tridente e depois um falcão atacante. O que esses sinais simbolizavam não é conhecido com certeza. No entanto, a maioria dos historiadores concorda que estes são cristogramas (ou seja, símbolos relacionados à fé cristã).

Alguns príncipes simpatizavam com um tipo de sinal e os usavam com mais frequência do que qualquer outro. Assim, a família dos príncipes de Moscou, à qual pertencia Ivan III, o primeiro soberano da Rússia, usava com relativa frequência a figura de um cavaleiro. Durante as escavações em Novgorod, foram encontradas moedas que datam de 1212-1216. Os cavaleiros nas moedas e selos dos príncipes de Moscou foram representados de várias maneiras: o “espadachim” (um cavaleiro com uma espada na mão), o “falcoeiro” (um cavaleiro com um falcão na mão), o “lanceiro” (um cavaleiro com uma lança), apenas um cavaleiro sem armas e equipamentos são conhecidos. Posteriormente, este sinal aparece na frente da moeda (penny). Por outro lado, geralmente era representado algum símbolo associado ao príncipe, por exemplo, a imagem de seu patrono (ver Anexo 1)

A imagem do cavaleiro foi entendida pelos contemporâneos como a imagem do próprio dono do distintivo - o príncipe. Em moedas e selos, o cavaleiro geralmente era acompanhado por uma inscrição indicando o título e o nome do príncipe. A inscrição do título e o cavaleiro foram percebidos como um complexo: o cavaleiro - como a imagem do príncipe, e a inscrição do título - como uma assinatura na imagem, explicando quem exatamente está representado nesta moeda ou selo.

A peculiaridade da cultura de sinais russa é a seguinte:

1. os sinais foram criados arbitrariamente, sem levar em conta quaisquer regras gerais para sua construção,

2. os sinais eram, em geral, inconsistentes: o mesmo príncipe, cidade, hierarca usava sinais diferentes em seus selos e moedas e os alterava arbitrariamente sem levar em consideração quaisquer razões objetivas.

Isso se explica pelo fato de que a Rússia até o final do século XIV não era uma entidade única, havia apenas principados separados, ocasionalmente se unindo (principalmente para repelir o inimigo). O simbolismo é entendido como todo um complexo de fenômenos e objetos que personificavam qualquer imagem visível que expressasse as ideias das pessoas sobre o que deveriam ser os princípios do Estado.