Muitos historiadores atribuem a formação de Kievan Rus como um estado aos anos do reinado do príncipe Oleg - de 882 a 912, mas não é assim. Antes dele, governaram os grandes príncipes, que iniciaram a dinastia Rurik, que recebeu o nome de Rurik, príncipe de Novgorod, a quem o povo de Kiev chamou para governá-los. Ele morreu em 879, e apenas 3 anos depois o trono passou para o Profético Oleg, que criou o filho de Rurik, Igor, como seu. É Igor Rurikovich que é considerado o fundador da família dinástica.

Esta família principesca governou por mais de 700 anos, distribuindo cidades russas e pequenas terras entre seus filhos. Alguns deles construíram cidades, como Yuri Dolgoruky, que fundou Moscou, que ainda é uma lembrança da era de Kievan Rus, ou Kiy, que deu seu nome à futura capital da Rus.

Origens da Rússia de Kiev

A unificação das terras das tribos eslavas sob o domínio unificado de Kiev não foi uma tarefa fácil, pois não fazia sentido conquistá-las, porque a grande cidade precisava de aliados, não de cativos. É por isso que Rurik e seus descendentes isentaram seus vizinhos de pagar tributo aos pechenegues, mas eles mesmos o coletaram.

É interessante que por muito tempo os grandes príncipes de Kiev foram eleitos ao trono pelo povo e seu governo teve que justificar sua confiança. Isso não impediu que os representantes da prolífica árvore genealógica Rurik lutassem constantemente pelo trono.

Após a morte do príncipe Oleg, seu enteado Igor continuou a unir as tribos eslavas sob a proteção de Kiev, mas o tributo exorbitante que eles tiveram que pagar acabou levando a uma revolta dos Drevlyans, que mataram o príncipe. Embora sua viúva Olga tenha vingado o marido, sendo uma mulher justa e a primeira a receber o batismo ortodoxo, ela estabeleceu o valor do tributo que não poderia ser violado.

Via de regra, a formação de qualquer Estado é uma questão baseada em guerras e assassinatos traiçoeiros. Os povos eslavos não aprovaram tais atos. Os grão-duques de Rurikovich estavam constantemente em campanhas contra os pechenegues ou bizâncio, ou encenavam conflitos civis e matavam uns aos outros.

Os príncipes mais famosos da Rússia de Kiev eram aqueles que cometeram fratricídio por causa do trono ou aqueles sob os quais o estado se fortaleceu e floresceu.

Príncipe Vladimir, o Santo

A Rússia antiga era muitas vezes abalada por conflitos, então o primeiro longo período de paz, quando um príncipe governou Kiev e seus filhos reverenciaram e viveram cada um em seu próprio destino, entrou nos anais. Eram os tempos do príncipe Vladimir, chamado povo santo.

Vladimir Svyatoslavovich era neto de Igor Rurikovich. De seu pai, ele recebeu Novgorod, que foi considerado a herança menos prestigiosa, para governar. Yaropolk tem Kiev e Oleg - todas as terras de Drevlyane. Após a morte de Svyatopolk e Oleg, que foi forçado a fugir da traição de seu irmão mais velho, Yaropolk anexou as terras de Drevlyansky a Kiev e começou a governar sozinho.

O príncipe Vladimir, tendo descoberto isso, foi à guerra com ele, mas seu irmão mais velho morreu não por sua mão, mas pela mão de um servo que o traiu. O príncipe Vladimir sentou-se no trono e até adotou o filho de Yaropolk Svyatopolk.

Longe de todos os grandes príncipes da família Rurik estavam tão preocupados com o povo quanto São Vladimir. Sob ele, não apenas escolas foram construídas para os filhos dos plebeus e um conselho especial foi criado, que incluía boiardos sábios, mas leis justas também foram estabelecidas e a Ortodoxia foi adotada. O batismo da Rússia por Vladimir é um evento significativo, quando as pessoas vieram a Deus não uma por uma, mas por todo um povo. O primeiro batismo ocorreu nas águas do Dnieper e entrou nos anais junto com outras boas ações do Grão-Duque de Kiev.

Príncipe Svyatopolk

Vladimir, o Sol Vermelho, teve 12 filhos e um sobrinho Svyatopolk. Seu amado filho e herdeiro do trono seria seu filho mais velho Boris, mas quando o velho príncipe morreu, ele voltou de uma campanha contra os pechenegues, e Svyatopolk tomou o poder.

Na memória do povo e nos anais de Kiev, ele permaneceu como Svyatopolk I Yaropolchich, o Maldito. O príncipe recebeu esse apelido pelo assassinato de seus primos Boris, Gleb e Svyatoslav. Ele também fez um atentado contra a vida de Yaroslav.

Querendo governar pessoalmente a Rússia Antiga, Svyatopolk, o Maldito, cometeu muitas traições e traições, de modo que quando Yaroslav reuniu um exército e foi para Kiev (pela segunda vez), ele teve que fugir. De medo, sua mente ficou nublada, e ele terminou seus dias no deserto da Boêmia, permanecendo para sempre na memória de seus descendentes como um príncipe amaldiçoado que matou seus irmãos.

Príncipe Yaroslav

Yaroslav, o Sábio, foi um dos filhos mais ilustres de Vladimir "Red Sun", que recebeu uma alta apreciação nacional e amor universal. Ele nasceu aproximadamente entre 978 e 987. e a princípio ele era o príncipe de Rostov, depois Novgorod, até que em 1019 assumiu o trono de Kiev. As disputas sobre a data de nascimento de Yaroslav ainda estão em andamento. Por ser o terceiro filho de Vladimir, o Santo, de seu casamento com Ragneda, ocorrido em 976, não poderia ter nascido em 978, como costuma-se indicar nos livros de história. O exame dos restos mortais do príncipe indicou que no momento de sua morte ele tinha entre 60 e 70 anos, e não 76 anos.

Não importa o quanto Yaroslav, o Sábio, realmente viveu, ele permaneceu na memória do povo como um governante justo, inteligente e corajoso, embora seu caminho até o trono não tenha sido fácil e sangrento. O longo reinado do príncipe Yaroslav em Kiev até sua morte apagou as memórias de conflitos civis entre os numerosos filhos de São Vladimir, bem como constantes campanhas militares. Seu reinado foi marcado pela introdução de um código de leis na administração pública, a construção de duas grandes cidades - Yaroslavl e Yuryev e o fortalecimento da influência da Rússia de Kiev na arena política europeia. Foi ele quem começou a usar os casamentos dinásticos como fixação das alianças militares e amigáveis ​​entre as potências.

O príncipe Yaroslav Vladimirovich foi enterrado na Catedral de Santa Sofia em Kiev.

Príncipe Izyaslav

O filho mais velho de Yaroslav, o Sábio, assumiu o trono de Kiev em 1054, após a morte de seu pai. Este é o único príncipe Rurik que governou a Rússia de forma inepta, gastando seus esforços não no fortalecimento das fronteiras e no aumento do bem-estar do povo, como seu pai fez, mas em rixas com seus irmãos mais novos Svyatoslav e Vsevolod.

Izyaslav I Yaroslavich foi derrubado por um conselho popular e uma revolta duas vezes, o que por si só fala da qualidade de seu governo. Cada vez que ele retornou ao trono de Kiev com o apoio das tropas polonesas. Nem seus irmãos nem filhos tornaram a Rússia mais forte, preferindo a defesa ao ataque. Até 1113, a agitação e a retirada do trono de um príncipe para outro reinaram no país.

Vladimir Monomakh

A figura mais famosa e significativa no trono de Kiev foi o príncipe Vladimir, que recebeu o apelido de Monomakh entre o povo. Ao mesmo tempo, ele cedeu o trono de Kiev a seu primo Svyatopolk Izyaslavich, mas após a morte deste último, a pedido do povo, ele o tomou.

Vladimir Monomakh pode ser comparado com o lendário Rei Arthur. Ele era tão amado e reverenciado pelo povo por sua coragem, justiça e generosidade que canções e épicos foram compostos em sua homenagem muito depois de sua morte.

Durante o reinado de Vladimir, Kievan Rus tornou-se um poder verdadeiramente poderoso e forte, com o qual todos os vizinhos contavam. Ele conquistou o Principado de Minsk, e os Polovtsy se afastaram das fronteiras da Rússia por um longo tempo. Vladimir Vsevolodovich não apenas emitiu leis que facilitam a vida das pessoas comuns e reduzem os impostos delas, mas também continuou a publicação de The Tale of Bygone Years. É em sua interpretação que ela sobreviveu até hoje. Além disso, ele próprio escreveu várias obras, incluindo uma autobiografia, um conjunto de leis e ensinamentos de Vladimir Monomakh.

Rurik, filho do príncipe Rostislav

Se nos dias de Kievan Rus houvesse um livro onde vários tipos de registros fossem inseridos, então Rurik Rostislavich definitivamente estaria lá. Os seguintes fatores o distinguiram de outros príncipes de Kiev:

• Não se sabe a data de seu nascimento nem o nome de sua mãe, o que é considerado absurdo para as dinastias governantes. Sabe-se com certeza que seu pai era o príncipe Rostislav Mstislavich de Smolensk.
• Ele ocupou o trono principesco em Kiev 8 vezes, o que por si só fala de sua teimosia ou que o povo, não gostando do príncipe, o derrubou do trono a cada 2-3 anos.
• Ele conseguiu visitar não apenas o governante da Rússia, mas também um monge, o que não havia acontecido antes dele com os príncipes de Kiev.
• Seu reinado trouxe ruína à capital tão forte quanto os ataques subsequentes do exército mongol.
• O nome de Rurik está associado tanto ao nascimento de uma dinastia no trono de Kiev quanto à queda de uma grande potência.

Rurik Rostislavich permaneceu na memória de pessoas e cronistas como um homem que arruinou as igrejas ortodoxas de Kiev pior que os bárbaros.

Dinastia Romanov

Se nos voltarmos para a história da Rússia de Kiev e, em seguida, do estado russo, podemos notar uma estranheza: os membros das famílias governantes não tinham sobrenomes. Os grão-duques da dinastia Romanov começaram a ser assim chamados apenas a partir de 1917, e até então todos os reis, e mais tarde os imperadores, eram chamados exclusivamente pelo primeiro nome e patronímico.

A dinastia Romanov começou em 1613, quando o primeiro representante da família boiarda, que teve esse sobrenome por mais de 100 anos, ascendeu ao trono russo. Pyotr Alekseevich Romanov, conhecido na história como Pedro I, foi o último czar russo, tornando-se o primeiro imperador da Rússia.

O ramo direto desta família terminou com sua filha Elizabeth Petrovna, que não se casou e permaneceu sem filhos, sendo a soberana imperatriz do país. O trono passou para o filho de sua irmã mais velha Anna, formando um sobrenome dinástico completamente novo de Holstein-Gottorp-Romanovsky.

Assim, Pyotr Alekseevich Romanov foi o último representante direto da linha masculina deste sobrenome. Apesar disso, os imperadores russos em todo o mundo eram vistos como Romanovs e, após a revolução, os filhos dos casamentos dos descendentes da grande dinastia real deixaram para trás junto com os títulos que seus ancestrais tinham. Ela já era chamada de Grão-Duques por direito de nascimento.

"Kievan Rus" é um conceito que está sujeito a inúmeras especulações hoje. Os historiadores discutem não apenas se havia um estado com esse nome, mas também quem o habitava.

De onde veio o Kievan Rus?

Se hoje na Rússia a frase “Kievan Rus” está gradualmente deixando o uso científico, sendo substituída pelo conceito de “Velho estado russo”, então os historiadores ucranianos a usam em todos os lugares e no contexto de “Kievan Rus – Ucrânia”, enfatizando o histórico continuidade dos dois estados.

No entanto, até o início do século 19, o termo "Kyiv Rus" não existia, os antigos habitantes das terras de Kiev nem suspeitavam que viviam em um estado com esse nome. O primeiro a usar a frase "Kievan Rus" foi o historiador Mikhail Maksimovich em sua obra "De onde vem a terra russa", que foi concluída no ano da morte de Pushkin.

É importante notar que Maksimovich usou essa expressão não no sentido de estado, mas em vários outros nomes da Rússia - Chervonnaya, White, Suzdal, ou seja, no sentido de localização geográfica. Os historiadores Sergei Solovyov e Nikolai Kostomarov o usaram no mesmo sentido.

Alguns autores do início do século 20, incluindo Sergei Platonov e Alexander Presnyakov, começaram a usar o termo "Kievan Rus" já no sentido político-soberano, como o nome do estado dos eslavos orientais com um único centro político em Kiev.

No entanto, Kievan Rus tornou-se um estado de pleno direito na era de Stalin. Há uma história curiosa como o acadêmico Boris Grekov, enquanto trabalhava nos livros "Kievan Rus" e "Culture of Kievan Rus", perguntou a seu colega: "Você é um membro do partido, aconselha, você deve saber qual conceito Ele (Stalin) Como."

Usando o termo "Kievan Rus", Grekov considerou necessário explicar seu significado: império”, correspondendo ao império da Europa Ocidental Carlos Magno - que inclui um vasto território, sobre o qual se formaram posteriormente várias unidades estatais independentes.

Estado antes de Rurik

A historiografia nacional oficial diz que a condição de Estado na Rússia surgiu em 862, depois que a dinastia Rurik chegou ao poder. No entanto, por exemplo, o cientista político Sergei Chernyakhovsky argumenta que o início do estado russo deve ser adiado pelo menos 200 anos na história.

Ele chama a atenção para o fato de que nas fontes bizantinas, ao descrever a vida dos Rus, foram refletidos sinais óbvios de sua estrutura estatal: a presença da escrita, a hierarquia da nobreza, a divisão administrativa das terras, os pequenos príncipes também são mencionado, sobre o qual os "reis" estavam.

E, no entanto, apesar do fato de que a Rússia de Kiev uniu vastos territórios habitados por tribos eslavas orientais, fino-úgricas e bálticas sob seu domínio, muitos historiadores estão inclinados a acreditar que no período pré-cristão não pode ser chamado de estado de pleno direito, já que não havia estruturas de classe lá e não havia autoridade centralizada. Por outro lado, não era uma monarquia, nem um despotismo, nem uma república, acima de tudo, segundo os historiadores, parecia algum tipo de governança corporativa.

Sabe-se que os antigos russos viviam em assentamentos tribais, se dedicavam ao artesanato, caça, pesca, comércio, agricultura e criação de gado. O viajante árabe Ibn Fadlan em 928 descreveu que os russos construíram grandes casas nas quais viviam 30-50 pessoas.

“Os monumentos arqueológicos dos eslavos orientais recriam uma sociedade sem traços claros de estratificação da propriedade. Nas mais diversas regiões do cinturão floresta-estepe, não é possível indicar aquelas que, em termos de aparência arquitetônica e conteúdo de utensílios domésticos e domésticos encontrados nelas, se distinguiriam pela riqueza”, ressaltou o historiador Ivan Liapushkin.

O arqueólogo russo Valentin Sedov observa que o surgimento da desigualdade econômica com base nos dados arqueológicos existentes ainda não pode ser estabelecido. “Parece que não há traços distintos da diferenciação de propriedade da sociedade eslava nos túmulos dos séculos VI e VIII”, conclui o cientista.

Os historiadores concluem que o acúmulo de riqueza e sua transmissão por herança na antiga sociedade russa não era um fim em si mesmo, aparentemente não era um valor moral nem uma necessidade vital. Além disso, o entesouramento claramente não foi bem-vindo e até mesmo condenado.

Por exemplo, em um dos tratados entre os russos e o imperador bizantino há um fragmento do juramento do príncipe de Kiev Svyatoslav, contando o que acontecerá em caso de violação das obrigações: “sejamos dourados, como este ouro” ( significando o suporte de placa de ouro do escriba bizantino). Isso mostra mais uma vez a atitude desprezível da Rus para o bezerro de ouro.

Uma definição mais correta da estrutura política da Rus Kievana pré-dinástica é uma sociedade veche, onde o príncipe era completamente dependente da assembleia popular. Veche poderia aprovar a transferência de poder do príncipe por herança, ou poderia reelegê-lo. O historiador Igor Froyanov observou que “um antigo príncipe russo não é um imperador ou mesmo um monarca, porque uma veche, ou assembleia popular, à qual ele prestava contas, estava acima dele”.

Os primeiros príncipes de Kiev

O Conto dos Anos Passados ​​conta como Kiy, que vivia nas "montanhas" do Dnieper, junto com os irmãos Shchek, Khoriv e a irmã Lybid, construíram uma cidade na margem direita do Dnieper, mais tarde chamada Kiev em homenagem ao fundador. Kiy, de acordo com os anais, ele foi o primeiro príncipe de Kiev. No entanto, os autores modernos estão mais inclinados a acreditar que a história da fundação da cidade é um mito etimológico destinado a explicar os nomes das áreas de Kiev.

Assim, a hipótese do orientalista americano-ucraniano Omelyan Pritsak, que acreditava que o surgimento de Kiev está associado aos khazares, e Kiy como pessoa é idêntica ao hipotético vizir khazar Kuya, tornou-se amplamente conhecida.

No final do século IX, príncipes não menos lendários, Askold e Dir, apareceram no palco histórico de Kiev. Acredita-se que eles eram membros do esquadrão varegue de Rurik, que mais tarde se tornou os governantes da capital, se converteu ao cristianismo e lançou as bases do antigo estado russo. Mas mesmo aqui há muitas perguntas.

Nos anais de Ustyug, diz-se que Askold e Dir não eram "nem a tribo do príncipe, nem os boiardos, e Rurik não lhes dará uma cidade ou uma vila". Os historiadores acreditam que seu desejo de ir a Kiev foi estimulado pelo desejo de obter terras e um título principesco. Segundo o historiador Yuri Begunov, Askold e Dir, tendo traído Rurik, se tornaram vassalos khazares.

O cronista Nestor escreve que as tropas de Askold e Dir em 866 fizeram uma campanha contra Bizâncio e saquearam os arredores de Constantinopla. No entanto, o acadêmico Aleksey Shakhmatov argumentou que nas crônicas mais antigas que falam sobre a campanha contra Constantinopla não há menção a Askold e Dir, nada é dito sobre eles nas fontes bizantinas ou árabes. “Seus nomes foram inseridos mais tarde”, acredita o cientista.

Alguns pesquisadores sugerem que Askold e Dir governaram Kiev em épocas diferentes. Outros apresentam a versão de que Askold e Dir são a mesma pessoa. De acordo com essa suposição, na grafia nórdica antiga do nome "Haskuldr", as duas últimas letras "d" e "r" poderiam ser separadas em uma palavra separada e, eventualmente, se tornar uma pessoa independente.

Se você olhar para as fontes bizantinas, você pode ver que durante o cerco de Constantinopla, o cronista fala de apenas um comandante, embora sem nomeá-lo.
O historiador Boris Rybakov explicou: “A personalidade do príncipe Dir não é clara para nós. Sente-se que seu nome está artificialmente ligado a Askold, porque ao descrever suas ações conjuntas, a forma gramatical nos dá um único, não um número duplo, como deveria ser ao descrever as ações conjuntas de duas pessoas.

Kievan Rus e Khazaria

O Khazar Khaganate é considerado um estado poderoso, sob cujo controle as rotas comerciais mais importantes da Europa para a Ásia acabaram sendo. + Durante seu apogeu (no início do século VIII), o território do Khazar Khaganate se estendia do Mar Negro ao Mar Cáspio, incluindo a região do baixo Dnieper.

Os cazares fizeram incursões regulares nas terras eslavas, saqueando-as. De acordo com o testemunho do viajante medieval Ibrahim ibn Yakub, eles extraíam não apenas cera, peles e cavalos, mas principalmente prisioneiros de guerra para serem vendidos como escravos, além de jovens, meninas e crianças. Em outras palavras, as terras do sul da Rússia realmente caíram na escravidão dos Khazar.

Talvez o estado dos khazares estivesse procurando no lugar errado? O publicitário Alexander Polyukh está tentando resolver esse problema. Em sua pesquisa, ele se concentra na genética, em particular, na posição segundo a qual o tipo sanguíneo corresponde ao modo de vida das pessoas e determina a etnia.

Ele observa que, segundo dados genéticos, russos e bielorrussos, como a maioria dos europeus, têm mais de 90% do tipo sanguíneo I (O), e os ucranianos étnicos são 40% portadores do grupo III (B). Este é um sinal de povos que levaram um estilo de vida nômade (aqui ele também inclui os cazares), cujo grupo sanguíneo III (B) se aproxima de 100% da população.

Essas conclusões são amplamente apoiadas pelos achados arqueológicos do acadêmico da Academia Russa de Ciências Valentin Yanin, que confirmou que Kiev na época de sua captura pelos Novgorodianos (século IX) não era uma cidade eslava, isso também é evidenciado pelo " letras de casca de bétula".
De acordo com Polyukh, a conquista de Kiev pelos novgorodianos e a vingança contra os khazares, realizada pelo Profético Oleg, coincidem suspeitamente no tempo. Talvez fosse o mesmo evento? Aqui ele faz uma conclusão em voz alta: "Kyiv é uma possível capital do Khazar Khaganate, e os ucranianos étnicos são os descendentes diretos dos Khazars."

Apesar de todas as conclusões paradoxais, talvez elas não estejam tão divorciadas da realidade. De fato, em várias fontes do século IX, o governante da Rus não era chamado de príncipe, mas de kagan (khakan). A primeira mensagem sobre isso se refere ao ano de 839, quando, segundo as antigas crônicas russas, os guerreiros de Rurik ainda não haviam chegado a Kiev.

Príncipe Rurik. (datas do reinado 862-879). O fundador da crônica do estado da Rússia, o Varangian, o príncipe de Novgorod e o ancestral do principesco, que mais tarde se tornou real, a dinastia Rurik.

Rurik às vezes é identificado com o rei Rorik da Jutlândia Hedeby (Dinamarca). De acordo com outra versão, Rurik é um representante da família principesca dos Obodrites, e seu nome é um apelido genérico eslavo associado a um falcão, que nas línguas eslavas também era chamado de rarog. Há também tentativas de provar o lendário Rurik.

Foi sob esse príncipe que ocorreu a entrada de formações tribais na composição da Rússia Antiga. Os eslovenos de Ilmen, os Krivichi de Pskov, os Chud e todas as relações preservadas sob um acordo com Rurik. Smolensk Krivichi e Merya foram anexados por Rurik, que aprovou seus "maridos" - governadores - em suas terras. A crônica relata a anexação das tribos Severyan que anteriormente pagavam tributo aos cazares em 884, os Radimichi em 885 e a subjugação dos Drevlyans em 883. Na campanha contra Bizâncio em 906, croatas, Dulebs (Buzhans) e Tivertsy participaram, provavelmente como aliados.

Ao mesmo tempo - em 862 (a data é aproximada, de acordo com a cronologia inicial da Crônica), os varangianos, combatentes de Rurik Askold e Dir, navegando para Constantinopla, tentando estabelecer controle total sobre a rota comercial mais importante "do Varangians para os gregos", estabelecem seu poder sobre Kiev. No futuro, o centro do futuro Kievan Rus foi formado.

Rurik morreu em 879 em Novgorod. O reinado foi transferido para Oleg, o regente do jovem filho de Rurik Igor.

Oleg (Prophetic Oleg) (reinou: 879-912) - Príncipe de Novgorod (de 879) e Grão-Duque de Kiev (de 882). Muitas vezes considerado como o fundador do estado russo antigo. Os anais dão seu apelido de Profético, ou seja, aquele que conhece o futuro, previu o futuro.

Em 882, de acordo com a cronologia da crônica, o príncipe Oleg, parente de Rurik, partiu em campanha de Novgorod ao sul. Na verdade, o início da formação de um único estado para todos os eslavos orientais foi a unificação pelo príncipe Oleg em 882 de dois centros de estado nascente - norte e sul, com um centro comum de poder estatal em Kiev, a captura de Smolensk e Lyubech. Não foi em vão que o cronista russo antigo descreveu o príncipe Oleg como “profético”. Ele uniu em suas mãos as funções sacerdotais dos cultos pagãos mais reverenciados dos Ilmen eslovenos e do Dnieper Rus. Os nomes de Perun e Veles foram jurados pelos embaixadores de Oleg na conclusão de um acordo com os gregos em 911. Tendo tomado o poder em Kiev, Oleg se declarou príncipe da família russa, confirmando assim sua sucessão do governo anterior e afirmando a legitimidade de seu reinado como russo, e não como príncipe estrangeiro.

Outro importante passo político de Oleg é uma campanha contra Constantinopla. Segundo uma fonte analítica, em 907, tendo equipado 2.000 barcos de 40 soldados cada, Oleg partiu em campanha contra Constantinopla. O imperador bizantino Leão VI, o Filósofo, ordenou que os portões da cidade fossem fechados e o porto bloqueado com correntes, dando assim aos varangianos a oportunidade de saquear e devastar os subúrbios de Constantinopla. No entanto, Oleg fez um ataque incomum: “E Oleg ordenou que seus soldados fizessem rodas e colocassem navios sobre rodas. E quando soprou um vento favorável, levantaram as velas no campo e foram para a cidade. Os gregos assustados ofereceram paz e tributo a Oleg. De acordo com o acordo, Oleg recebeu 12 hryvnias para cada tordo, e Bizâncio prometeu prestar homenagem às cidades russas. Como sinal de vitória, Oleg pregou seu escudo nos portões de Constantinopla. O principal resultado da campanha foi um acordo comercial sobre o comércio livre de impostos da Rússia em Bizâncio.

Em 911, Oleg enviou uma embaixada a Constantinopla, que confirmou a paz "de longo prazo" e concluiu um novo tratado. Comparado com o "tratado" de 907, a menção ao comércio livre de impostos desaparece dele. Oleg é referido no contrato como o "Grão-Duque da Rússia".

Como resultado da campanha vitoriosa contra Bizâncio, os primeiros acordos escritos foram concluídos em 907 e 911, que previam termos comerciais preferenciais para os comerciantes russos (direitos comerciais foram cancelados, reparos de navios foram fornecidos, acomodação para a noite), a solução de questões jurídicas e militares. As tribos de Radimichi, Severyans, Drevlyans, Krivichi foram tributadas. De acordo com a versão da crônica, Oleg, que tinha o título de Grão-Duque, governou por mais de 30 anos. O próprio filho de Rurik, Igor, assumiu o trono após a morte de Oleg (segundo a lenda, Oleg morreu de picada de cobra) por volta de 912 e governou até 945.

Mais de 200 anos se passaram desde o momento em que Nikolai Mikhailovich Karamzin nos ensinou a começar a história do Estado russo a partir de 862. Ele escreveu sobre isso com a convicção de que a crônica de Nestor “não podemos refutar nem corrigir, nem substituí-la por outro o mais fiel." N.M. Karamzin apresentou a era do nascimento do Estado russo de forma tão colorida que ainda hoje, em várias variações, esse tempo antigo é desenhado em muitas publicações históricas em suas palavras.

Em apoio às suas conclusões, N.M. Karamzin levou as "últimas crônicas" do século XVI. - Livro de poder, crônicas Trinity e Radzivilov e muitos outros. Assim como as histórias islandesas, a história de Tácito, que viveu no primeiro século dC, os escritos gregos e assim por diante.

A “Crônica de Nestor” é a parte inicial da Crônica Laurentiana, que chegou até nós na edição de 1377. Hoje é uma das fontes escritas mais antigas, que descreve em detalhes de onde veio a terra russa. Esta crônica é apontada quando alguém tem dúvidas sobre a autenticidade de lendas e contos orais que existem desde a antiguidade. Esta crônica é sempre referida com uma frase: “assim está escrito na crônica”, se alguém tentar contestar a veracidade de frases isoladas, pedir uma leitura razoável com um olhar mais crítico do artigo com ressalvas óbvias, com uma atitude patriótica onde o cronista russo fala da grandeza da Rússia.

Não se pode dizer que pouco se escreveu sobre a crônica. Ao contrário, muitos trabalhos de pesquisa, monografias, resumos e obras literárias são dedicados a ela. Somente aqui neles todas as mensagens dos anais são percebidas como um fato histórico estabelecido, por algo indiscutível, imutável. E o grito "assim está escrito nos anais!" torna-se mais alto quando se trata da chamada teoria normanda da origem do Estado russo. Ou seja, qualquer discussão é permitida apenas no âmbito do reconhecimento dos varangianos como conquistadores da Rússia em meados do século IX, e do varangiano Rurik como o fundador da primeira dinastia governante russa. Para ver isso, basta olhar para o site da Wikipédia onisciente. Há uma abundância de materiais sobre esse tema em publicações impressas - e todos com um objetivo, para que ninguém tenha dúvidas sobre a autenticidade do que foi escrito nos anais. No entanto, quanto mais você os lê, mais suspeitas surgem na sinceridade de seus autores, na premeditação e no exagero do que foi dito. Há sempre um resíduo de alguma predestinação. Parece que eles querem convencê-lo antes que você comece a duvidar. Isso te enoja e ofende sua dignidade, mas eles te inspiram: não, não há nada de vergonhoso nisso. Há um sentimento profundo de que algo está errado aqui.

O interesse pela Crônica Laurentiana e o tema varangiano também está crescendo hoje por causa dos eventos bem conhecidos na Ucrânia. A agitação ideológica em torno do conceito de "Kievan Rus" para os nacionalistas ucranianos é de particular importância. Em uma boca, Kiev e Rus já são dois estados diferentes. Em outros, o Kievan Rus é o verdadeiro eslavo Rus, enquanto Novgorod e depois Moscou são uma mistura de eslavos, varangianos e fino-úgricos. Segundo eles, não resta sangue russo entre os “moscovitas”. Voltando ao Laurentian Chronicle, gostemos ou não, esse buraco de minhoca fica preso em algum lugar do cérebro e queremos entender onde a verdade está enterrada.

Antes de passar diretamente aos anais, é necessário fazer pequenas digressões. Para falar um pouco sobre a própria Crônica Laurentiana e relembrar a versão do varangiano vindo para a Rússia apresentada por N.M. Karamzin. Vamos começar com o último.

De acordo com N. M. Karamzin, o cronista, reconta com veracidade lendas antigas. Deles aprendemos sobre a vida de nossos ancestrais, suas tradições, crenças, relações comerciais com vizinhos. A grandeza da felicidade da introdução do poder monárquico, escreve N.M. Karamzin, devemos aos varangianos - os normandos da Escandinávia. Eles eram mais educados que os eslavos, enquanto estes, presos nos limites selvagens do norte, viviam na barbárie: tinham costumes cruéis, adoravam ídolos, sacrificavam pessoas a deuses pagãos. Se S. Columban, escreve N.M. Karamzin, em 613 converteu muitos pagãos alemães à verdadeira fé cristã, ele voltou das terras eslavas sem sucesso, assustado com sua selvageria. Fracos e divididos em pequenas regiões, os eslavos não conseguiram unir nossa pátria. Os vikings de Nestor viviam no Reino da Suécia. Os finlandeses os chamavam de Rosses, Rots, Routs. Esses bravos e bravos conquistadores em 859 impuseram um tributo ao Chud, Ilmen esloveno, Krivichi, Merya. E dois anos depois, os boiardos eslovenos enfureceram o povo frívolo, armaram e expulsaram os normandos. Mas a luta transformou a liberdade em desgraça, mergulhou a pátria no abismo da luta civil. E somente, tendo estabelecido um relacionamento amigável, os eslovenos de Novgorod e os Krivichi com as tribos finlandesas puderam concordar com todas as maravilhas. Eles enviaram uma embaixada no exterior para os Varangians-Rus. E eles lhes disseram: "Nossa terra é grande e abundante, mas não há ordem nela: venham reinar e governar sobre nós". E três irmãos foram eleitos, cercados por uma grande comitiva escandinava, prontos para fazer valer os direitos dos soberanos eleitos com a espada - Rurik, Sineus e Truvor. Assim, em 862, esses irmãos ambiciosos deixaram sua pátria para sempre e chegaram a Novgorod. Algumas lendas dizem que os varangianos oprimiram os eslavos e logo ficaram indignados com a escravidão, acostumados à liberdade da anarquia. Mas esses contos antigos de Nestor parecem ser uma conjectura e ficção. Logo Truvor e Sineus morreram e Rurik começou a governar sozinho. E ele tinha dois terráqueos unidos chamados Askold e Dir. Eles pediram para ir a Constantinopla em busca de fortuna. No caminho vimos uma pequena cidade. Esta cidade era Kiev. E Askold e Dir tomaram posse de Kiev, chamaram muitos varangianos e começaram a governar. Assim, os varangianos fundaram duas regiões autocráticas na Rússia: Rurik no norte, Askol e Dir no sul. E somente após a morte de Rurik em 879, seu parente e, portanto, o varangiano, Oleg conseguiu unir essas duas regiões da antiga Rússia. Aconteceu em 882. Então Kiev foi declarada a mãe das cidades russas. Esse parente Oleg começou a governar na infância Igor, filho do Varangian Rurik, pois, como é dito nos anais de Nestorova, Igor ainda era muito pequeno naquele ano. Mas Oleg governou por muito tempo: até 33 anos. Oleg, sedento de poder, cercado pelo brilho das vitórias, manchado com o sangue dos príncipes inocentes do Varangian Askold e Dir, acostumou Igor à obediência. Então ele não se atreveu a exigir sua herança. Em 903 ele escolheu para ele uma esposa, gloriosa por seus encantos femininos e boas maneiras, Olga. Como afirmado nos últimos (!) Livros históricos de uma simples família varangiana de Pskov. Oleg, o Profeta, morreu de acordo com a lenda de seu cavalo em 912.

Este é, em termos gerais, o conceito da formação de um sistema monárquico na Rússia antiga. E o mérito disso pertence aos varangianos e Rurik pessoalmente, conclui N.M. Karamzin. Em 1862, o milênio da Rússia foi solenemente celebrado em Novgorod, e um monumento dedicado a esse evento histórico foi erguido. Em primeiro plano de uma das parcelas do monumento, Rurik segura um escudo com letras gravadas STO, indicando 6730 da criação do mundo ou 862 da Natividade de Cristo. É assim que os varangianos são oficialmente estabelecidos na história russa.

Agora vamos ler as informações atualmente conhecidas sobre o Laurentian Chronicle. Primeiro, juntamente com Lavrentievskaya, duas listas mais semelhantes de crônicas são nomeadas - Radzivilovskaya e Moscow-Academic e menos semelhantes, ou seja, com grande tolerância a imprecisões e discrepâncias, as listas Ipatievskaya e Khlebnikovsky. Em segundo lugar, a Crônica Laurentiana foi reescrita por dois escribas com pouca participação de um terceiro. No final, com base nas notícias sobre a terra de Vladimir-Suzdal, conclui-se que a crônica foi reescrita em Suzdal ou Nizhny Novgorod. Levrenty reescreveu conscientemente o que foi escrito antes dele pelo hegúmeno Sylvester em até 96 folhas. Em terceiro lugar, os filólogos, por sua vez, declaram que a personalidade linguística do autor é difícil de apreender, pois as crônicas que chegaram até nós foram preservadas na edição dos séculos XIV-XV. Eles contêm mudanças lexicais e semânticas, uma mistura de eslavo eclesiástico (ou, de acordo com A.A. Shakhmatov, búlgaro antigo) e russo antigo. Isso explica a inconsistência no uso de sistemas gramaticais na construção de frases, por exemplo: sitse bosya call ty Varazians Rus, pois todos os amigos são chamados de Svei. Mas, ao mesmo tempo, suas conclusões se encaixam facilmente no mesmo esquema varangiano - eles não recuam e não consideram a autenticidade de escrever a própria lenda.

Agora vamos olhar para a história. Vamos começar de onde veio o 862 em nossa historiografia? Não está na Crônica Nestor! N.M. Karamzin refere-se às crônicas "mais recentes", ou seja, outras listas da Crônica Laurentiana. Mas eles podem ser considerados fontes? Os escribas medievais faziam exatamente o mesmo que os subsequentes, quando não entendiam algo, tentavam explicar tudo à sua maneira. Na última página da Crônica Laurentiana, o escriba confessa: “Desculpem, pais e irmãos, se em algum lugar descrevi ou copiei algo errado. Honre as correções e não amaldiçoe, pois esses livros são antigos, e a mente dos jovens não alcançou tudo. De acordo com o mesmo princípio nos anais do século XVI. faltou 862 e se encaixa. Mas estas são crônicas do século XVI, não do XII. Conscientemente ou não, o cronista perdeu 862, mas o fato é que ele não está lá. Além disso, o S latino na letra de designação dos anos, que está gravada no monumento, é encontrada nos anais apenas nos fólios 42-44. Em todos os outros casos, foi usado o G maiúsculo cirílico, espelhando a letra latina. Talvez houvesse algum significado para isso? Proximidade com a cultura ocidental, por exemplo? Mas mesmo neste caso, há uma distorção da visão da nossa história.

E mais. Se o último cronista se chama "Mnich" Lawrence, que reescreveu a crônica a mando do príncipe Dmitry Konstantinovich de Suzdal e com a bênção de Dionísio, bispo de Suzhdal, Novgorod e Gorodsky, então por que ele não sabe o nome exato do cidade vizinha de Murom? Ele escreve sem a última letra ou com um sinal suave - Muro (Murosky), Murom (Muromsky). Embora ele nomeie suas cidades “nativas” incorretamente: Suzhdal, Novgorod, Gorodsk. Surge a pergunta: talvez o recenseador não seja local? Por que ele milagrosamente começa a soltar letras de algumas palavras? Da palavra príncipe, a letra z (príncipe), da palavra irmão - t (sutiã). Mesmo de uma palavra familiar para ele como uma cruz, a letra c (cret). E isso não tem nada a ver com o uso de certas palavras como abreviações sem vogais. O pensamento surge: talvez o escriba não seja russo? E os nomes do príncipe Oleg e da princesa Olga são assim que não são escritos: pelo latim W e pelo cirílico B - Wlzya, Wlga, Volga, Volga; Wleg, Wlg, Wlgovi. E muitas outras perguntas. Bem, por exemplo, por que todos os grandes príncipes da segunda metade da crônica se tornam Gyurgis? Não importa como ele os chame pelos nomes, no final eles ainda têm Gyurgis, Yurgis. De onde vieram os Rurikovichs em 1086, embora nenhuma palavra tenha sido dita sobre eles antes? E onde eles desaparecem novamente por 100 anos? Por que o cronista de uma maneira inimaginável conecta os dois ramos dinásticos com uma frase estranha: “Yurgi ressuscita o filho de seu Vsevolod Volodimernaya Rurikovich mais velho”?

Claro, o mais significativo para nós são as primeiras páginas da crônica, onde a lenda dos varangianos é apresentada. E há muitas perguntas aqui. Por que nas folhas 11-19 o texto é alinhado em 31 linhas e nas folhas 1-10 em 32 linhas. De onde veio a palavra que veio na folha 4 na linha 16? Em todos os outros casos, como pronome relativo, é usado como, mesmo, sul. Por que a letra v, indicando o número do caderno, está afixada na 10ª folha? Acredita-se que as seis folhas anteriores foram perdidas. Mas por que então não há letra numérica a na oitava folha? Por que existem três sistemas de formação morfológica de formas verbais “a curta distância” em quatro páginas? Por exemplo, o verbo to be no pretérito do singular às vezes é escrito com o sufixo x, às vezes com o sufixo w, e às vezes com o sufixo st: “byahu men are wise”, “transportation byashe then”, “e ele tem dois maridos”. Isso pode ser explicado apenas por uma mistura de idiomas ou uma substituição linguística? Por que apenas nessas folhas há letras grandes desenhadas com cinábrio, alguns símbolos, marcas e assim por diante. Tudo isso distingue o texto das primeiras nove folhas, por assim dizer, de acordo com as características formais.

Agora vamos voltar para o lado do conteúdo dos anais. Vamos tentar simular a situação com a exclusão dos Vikings e Rurik do texto. (Deixe-me lembrá-lo que a lenda do chamado dos varangianos aparece nos anais na página 7.) Assim, na 6ª folha reversa, é dada a cronologia do reinado dos príncipes russos desde o primeiro até Yaroslav, o Sábio. Lemos: “No ano 6360 (852), indiciado 15, quando Michael começou a reinar, a terra russa começou a ser apelidada ... E desde o primeiro ano do reinado de Michael até o primeiro ano do reinado de Oleg , o príncipe russo, 29 anos, e desde o primeiro ano do reinado de Oleg, porque ele se sentou em Kiev, antes do primeiro ano do reinado de Igor, 31 anos, e desde o primeiro ano do reinado de Igor até o primeiro ano de Svyatoslav, 13 anos ... ”, etc. Acontece que o próximo artigo deve começar com 882, ou seja . da lenda sobre a formação da cidade de Kiev pelos três irmãos Kiy, Shchek e Khorev e o reinado de Oleg em Kiev.

O que é interessante: com essa abordagem, a própria ideia do início da Rússia muda.

Se, segundo N. M. Karamzin, o principal na parte inicial da crônica é o estabelecimento de uma monarquia na pessoa do Varangian Rurik, a fundação da dinastia Rurik, então de acordo com outra versão, deve-se pensar de acordo com o plano do monge Nestor , o principal é as origens espirituais da Rússia, a escolha da fé correta.

Na história fica assim: “Toda nação tem uma lei escrita, ou um costume, que as pessoas que não conhecem a lei aceitam como a tradição dos pais.” Os prados têm tal lei. O cronista então transmite consistentemente com condenação os costumes das tribos de outros povos e tribos eslavas vizinhas, e cada vez repete: “Mas nós, cristãos de todos os países onde eles acreditam na Santíssima Trindade e em um batismo e professam uma fé, temos uma lei, visto que fomos batizados em Cristo e nos revestimos de Cristo. Nós, os eslavos, e uma de suas tribos, os prados, vivendo nas montanhas do Dnieper, um povo amante da liberdade, tendo laços com muitos países vizinhos, recebemos a graça de Deus de Santo André. “E aconteceu que ele veio e parou sob as montanhas na praia. E de manhã levantou-se e disse aos discípulos que estavam com ele: “Vês estes montes? Sobre estas montanhas resplandecerá a graça de Deus, haverá uma grande cidade e Deus edificará muitas igrejas”. E ele subiu essas montanhas, abençoou-as, colocou uma cruz, orou a Deus e desceu desta montanha, onde Kiev mais tarde surgiu ... ”Os prados foram oprimidos pelos búlgaros e drevlyans, mas por mais ninguém. Uma vez, a lenda é dada, os khazares exigiram tributo deles. Os prados ofereceram-lhes uma espada. Os khazares olharam e ficaram chateados: a clareira tinha uma arma de dois gumes, "um dia eles vão recolher tributos nossos e de outras terras". Estas linhas estão escritas nos anais na 6ª folha. E já na próxima folha, os eslavos, sem motivo aparente, acabam pagando tributos tanto aos varangianos quanto aos cazares. Além disso, nestas primeiras folhas não há um único indício da selvageria e barbárie dos eslavos, como N.M. Karamzin. Além disso, nenhuma luta, hostilidade, luta pela mesa principesca é descrita. A ideia do cronista nestas primeiras páginas da crônica é mostrar a confissão de uma única fé, e não a vinda dos varangianos. O fato de que a terra de Kiev - a mãe da Rússia - é abençoada, que o apóstolo André vestiu as clareiras na verdadeira fé cristã com as leis corretas.

Que conclusões estão sendo tiradas? A Crônica Laurentiana fornece dois esquemas cronológicos de reinado do primeiro príncipe a Yaroslav, o Sábio: de Oleg e de Rurik. A primeira lista todos os príncipes com uma indicação exata dos anos de reinado em ordem direta e inversa. Rusich Oleg é chamado de primeiro príncipe com um lugar de reinado em Kiev. Rurik não está nesta lista. De acordo com a segunda, Rurik aparece antes de Oleg e em Novgorod, substituindo todas as outras datas de reinado propostas de acordo com a primeira versão. Adaptando a lenda ao texto da crônica principal, os escribas a cada vez acrescentavam seu próprio entendimento, sua própria explicação de certas versões das lendas antigas. Além disso, analisando meticulosamente em um lugar algo necessário para reforçar a lenda varangiana, eles não prestaram atenção a inconsistências ridículas em outros lugares. Assim, com base nos registros de acordo com as crônicas “mais recentes” (a Crônica Laurentiana não menciona isso), N.M. Karamzin casa Igor com Olga em 903. E no artigo de 955, Olga vai para os gregos. Conhece o czar Tzimiskes. Ele se maravilha com sua beleza e inteligência. Ele diz: "Eu quero dar você para minha esposa." Legenda lenda. Mas os detalhes ainda são embaraçosos. Se somarmos a esta data 17 anos de seu casamento, verifica-se que naquela época ela já tinha mais de 70 anos. Ou pegue outras crônicas "mais recentes", onde Rurik de repente tem uma esposa chamada Efanda. Bem, etc

O que pode ser dito aqui? A cronologia do reinado de Oleg, que é dada na página 6, tem o mesmo direito de existir como a lenda sobre o chamado dos varangianos. Mas por que ninguém está prestando atenção nela? Não é citado em nenhum material dos normandos. N.M. Karamzin não é considerado. Isso sugere a ideia de uma seletividade direcionada dos partidários do normanismo sobre o tema dos varangianos por causa de certos interesses.

Enquanto isso, é ela quem é a chave e, talvez, realmente preservada do primeiro narrador, intocada pelos escribas. E aqui depende de nós qual deles reconhecer como correto. N.M. Karamzin partiu da ideia de preservar a unidade da Rússia estabelecendo uma monarquia. Mas ele se contradisse. Exaltando os varangianos, reconhecendo a lenda dos varangianos, ele criou outra lenda - sobre os dois centros da antiga Rússia. E não é apenas não histórico, mas também prejudicial não menos que o primeiro.

Se julgarmos a edição da Crônica Laurentiana para os varangianos, então já pelas características formais mencionadas acima, podemos concluir que a lenda sobre os varangianos foi inserida na crônica muito mais tarde do século XII. Então acabou sendo lucrativo, foi apoiado artificialmente. Havia motivos para isso. Ainda assim, eles tentaram interferir em nossa história russa o tempo todo. Institutos inteiros de sovietólogos estrangeiros ainda estão empenhados em reescrever livros didáticos de história. E a crônica é, em geral, o mesmo livro de história, só que medieval. Mas esta é uma questão separada.

Para concluir, gostaria de dizer: hoje está emergindo uma situação única, quando, na onda de sentimentos patrióticos saudáveis, pode-se entender imparcialmente as origens de nossa Rússia inicial. Mas deve-se começar não com auto-humilhação, mas com, como disse Lomonosov, onde outros povos buscam honra e glória para si mesmos. Finalmente, com a restauração da verdade histórica.

O profético Oleg entrou para a história como o vencedor de Constantinopla, que pregou seu escudo em um dos portões da cidade.

Rurik(? -879) - o ancestral da dinastia Rurik, o primeiro príncipe russo. Fontes da crônica afirmam que Rurik foi chamado das terras varangianas por cidadãos de Novgorod para reinar junto com seus irmãos Sineus e Truvor em 862. Após a morte dos irmãos, ele governou todas as terras de Novgorod. Antes de sua morte, ele transferiu o poder para seu parente - Oleg.

Oleg(?-912) - o segundo governante da Rússia. Ele reinou de 879 a 912, primeiro em Novgorod e depois em Kiev. Ele é o fundador de um único estado russo antigo, criado por ele em 882 com a captura de Kiev e a subjugação de Smolensk, Lyubech e outras cidades. Após a transferência da capital para Kiev, ele também subjugou os Drevlyans, os nortistas e Radimichi. Um dos primeiros príncipes russos empreendeu uma campanha bem-sucedida contra Constantinopla e concluiu o primeiro acordo comercial com Bizâncio. Gozava de grande respeito e autoridade entre seus súditos, que passaram a chamá-lo de "profético", isto é, sábio.

Igor(? -945) - o terceiro príncipe russo (912-945), filho de Rurik. A principal direção de sua atividade era proteger o país dos ataques dos pechenegues e preservar a unidade do estado. Empreendeu inúmeras campanhas para expandir as posses do estado de Kiev, em particular contra os Uglichs. Ele continuou suas campanhas contra Bizâncio. Durante um deles (941) ele falhou, durante o outro (944) ele recebeu um resgate de Bizâncio e concluiu um tratado de paz que garantiu as vitórias político-militares da Rússia. Empreendeu as primeiras campanhas bem sucedidas da Rus no norte do Cáucaso (Khazaria) e na Transcaucásia. Em 945, ele tentou duas vezes coletar tributos dos Drevlyans (o procedimento de coleta não foi legalmente estabelecido), pelo qual foi morto por eles.

Olga(c. 890-969) - a esposa do príncipe Igor, a primeira governante feminina do estado russo (regente de seu filho Svyatoslav). Instalado em 945-946. o primeiro procedimento legislativo para recolher tributos da população do estado de Kiev. Em 955 (segundo outras fontes, 957) ela fez uma viagem a Constantinopla, onde adotou secretamente o cristianismo sob o nome de Helena. Em 959, ela foi a primeira dos governantes russos a enviar uma embaixada à Europa Ocidental, ao imperador Otão I. Sua resposta foi a direção em 961-962. com propósitos missionários para Kiev, o arcebispo Adalbert, que tentou trazer o cristianismo ocidental para a Rússia. No entanto, Svyatoslav e sua comitiva se recusaram a cristianizar e Olga foi forçada a transferir o poder para seu filho. Nos últimos anos de sua vida, ela foi realmente afastada da atividade política. No entanto, ela manteve uma influência significativa em seu neto - o futuro príncipe Vladimir, o Santo, a quem ela conseguiu convencer da necessidade de adotar o cristianismo.

Svyatoslav(? -972) - filho do príncipe Igor e da princesa Olga. O governante do estado russo antigo em 962-972. Ele tinha um caráter militante. Ele foi o iniciador e líder de muitas campanhas agressivas: contra o Oksky Vyatichi (964-966), os cazares (964-965), o norte do Cáucaso (965), Danúbio Bulgária (968, 969-971), Bizâncio (971) . Ele também lutou contra os pechenegues (968-969, 972). Sob ele, a Rússia se tornou a maior potência no Mar Negro. Nem os governantes bizantinos nem os pechenegues, que concordaram em ações conjuntas contra Svyatoslav, conseguiram chegar a um acordo com isso. Durante seu retorno da Bulgária em 972, seu exército, sem sangue na guerra com Bizâncio, foi atacado pelos pechenegues no Dnieper. Svyatoslav foi morto.

Vladimir I Santo(? -1015) - o filho mais novo de Svyatoslav, que derrotou seus irmãos Yaropolk e Oleg em uma luta interna após a morte de seu pai. Príncipe de Novgorod (de 969) e Kiev (de 980). Ele conquistou os Vyatichi, Radimichi e Yotvingians. Ele continuou a luta de seu pai com os pechenegues. Volga Bulgária, Polônia, Bizâncio. Sob ele, as linhas defensivas foram construídas ao longo dos rios Desna, Osetr, Trubej, Sula e outros. Kiev foi refortificada e construída com edifícios de pedra pela primeira vez. Em 988-990. introduziu o cristianismo oriental como a religião do estado. Sob Vladimir I, o antigo estado russo entrou no período de seu apogeu e poder. O prestígio internacional da nova potência cristã cresceu. Vladimir foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa e é conhecido como Santo. No folclore russo, ele é chamado de Vladimir, o Sol Vermelho. Ele era casado com a princesa bizantina Anna.

Svyatoslav II Yaroslavich(1027-1076) - filho de Yaroslav, o Sábio, Príncipe de Chernigov (desde 1054), Grão-Duque de Kiev (desde 1073). Juntamente com seu irmão Vsevolod, ele defendeu as fronteiras do sul do país dos polovtsianos. No ano de sua morte, ele adotou um novo código de leis, o Izbornik.

Vsevolod I Yaroslavich(1030-1093) - Príncipe de Pereyaslavl (a partir de 1054), Chernigov (a partir de 1077), Grão-Duque de Kiev (a partir de 1078). Juntamente com os irmãos Izyaslav e Svyatoslav, ele lutou contra os Polovtsy, participou da compilação da Verdade dos Yaroslavichs.

Svyatopolk II Izyaslavich(1050-1113) - neto de Yaroslav, o Sábio. Príncipe de Polotsk (1069-1071), Novgorod (1078-1088), Turov (1088-1093), Grão-Duque de Kiev (1093-1113). Ele se distinguiu pela hipocrisia e crueldade tanto para com seus súditos quanto para seu círculo íntimo.

Vladimir II Vsevolodovich Monomakh(1053-1125) - Príncipe de Smolensk (de 1067), Chernigov (de 1078), Pereyaslavl (de 1093), Grão-Duque de Kiev (1113-1125). . Filho de Vsevolod I e filha do imperador bizantino Constantino Monomakh. Ele foi chamado para reinar em Kiev durante a revolta popular de 1113, que se seguiu à morte de Svyatopolk P. Ele tomou medidas para limitar a arbitrariedade dos usurários e do aparato administrativo. Ele conseguiu alcançar a relativa unidade da Rússia e a cessação dos conflitos. Ele complementou os códigos de leis que existiam antes dele com novos artigos. Ele deixou a "Instrução" para seus filhos, na qual ele pediu o fortalecimento da unidade do estado russo, vivendo em paz e harmonia e evitando rixas de sangue

Mstislav I Vladimirovich(1076-1132) - filho de Vladimir Monomakh. Grão-Duque de Kiev (1125-1132). A partir de 1088 governou em Novgorod, Rostov, Smolensk, etc. Participou do trabalho dos congressos de príncipes russos Lyubech, Vitichev e Dolobsky. Ele participou de campanhas contra os polovtsianos. Ele liderou a defesa da Rússia de seus vizinhos ocidentais.

Vsevolod P Olgovich(? -1146) - Príncipe de Chernigov (1127-1139). Grão-Duque de Kiev (1139-1146).

Izyaslav II Mstislavich(c. 1097-1154) - Príncipe de Vladimir-Volynsk (a partir de 1134), Pereyaslavl (a partir de 1143), Grão-Duque de Kiev (a partir de 1146). Neto de Vladimir Monomakh. Membro da luta feudal. Um defensor da independência da Igreja Ortodoxa Russa do Patriarcado Bizantino.

Yuri Vladimirovich Dolgoruky (anos 90 do século XI - 1157) - Príncipe de Suzdal e Grão-Duque de Kiev. Filho de Vladimir Monomakh. Em 1125 transferiu a capital do Principado de Rostov-Suzdal de Rostov para Suzdal. Desde o início dos anos 30. lutou pelo sul de Pereyaslavl e Kiev. Considerado o fundador de Moscou (1147). Em 1155 recapturado Kiev. Envenenado por boiardos de Kiev.

Andrey Yurievich Bogolyubsky (c. 1111-1174) - filho de Yuri Dolgoruky. Príncipe Vladimir-Suzdal (desde 1157). Mudou a capital do principado para Vladimir. Em 1169 conquistou Kiev. Morto pelos boiardos em sua residência na aldeia de Bogolyubovo.

Vsevolod III Yurievich Grande Ninho(1154-1212) - filho de Yuri Dolgoruky. Grão-Duque de Vladimir (desde 1176). Suprimiu severamente a oposição boiarda, que participou da conspiração contra Andrei Bogolyubsky. Kiev subjugada, Chernigov, Ryazan, Novgorod. Durante seu reinado, Vladimir-Suzdal Rus atingiu seu auge. Apelido recebido por um grande número de crianças (12 pessoas).

Roman Mstislavich(? -1205) - Príncipe de Novgorod (1168-1169), Vladimir-Volyn (a partir de 1170), galego (a partir de 1199). Filho de Mstislav Izyaslavich. Ele fortaleceu o poder principesco em Galich e Volhynia, foi considerado o governante mais poderoso da Rússia. Morto na guerra com a Polônia.

Yuri Vsievolódovitch(1188-1238) - Grão-Duque de Vladimir (1212-1216 e 1218-1238). No curso da luta interna pelo trono de Vladimir, ele foi derrotado na Batalha de Lipitsa em 1216. e cedeu o grande reinado a seu irmão Constantino. Em 1221 fundou a cidade de Nizhny Novgorod. Ele morreu durante a batalha com os mongóis-tártaros no rio. Cidade em 1238

Daniel Romanovich(1201-1264) - Príncipe da Galiza (1211-1212 e desde 1238) e Volyn (a partir de 1221), filho de Roman Mstislavich. Ele uniu as terras galegas e Volyn. Incentivou a construção de cidades (Kholm, Lvov, etc.), artesanato e comércio. Em 1254 ele recebeu o título de rei do Papa.

Yaroslav III Vsevolódovitch(1191-1246) - filho de Vsevolod, o Grande Ninho. Ele reinou em Pereyaslavl, Galich, Ryazan, Novgorod. Em 1236-1238. reinou em Kiev. De 1238 - Grão-Duque de Vladimir Duas vezes viajou para a Horda Dourada e Mongólia.