(Oriente) Império Romano, Bizâncio
Bizâncio (lat.), Imperium Romanum, Romênia (lat.) , Βασιλεία Ῥωμαίων, Ῥωμανία (grego)

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O Império Bizantino ou Império Romano do Oriente foi a continuação do Império Romano durante a Idade Média. A capital era Constantinopla, hoje conhecida como Istambul. Ao longo de mil anos, o império tornou-se uma força poderosa, apesar dos reveses militares e da perda de território. O império entrou em um longo declínio após o século XII, levando à queda de Constantinopla dos turcos em 1453.

A história bizantina pode ser convenientemente dividida nos seguintes períodos.

A primeira estende-se ao início do século VIII, enquanto seus momentos iniciais não podem ser determinados cronologicamente, assim como não foi encontrada a data que delimita o fim da história antiga e o início da história moderna. Em termos de volume e conteúdo do material histórico, isso deve incluir fatos que caracterizam e preparam o bizantinismo, mesmo que cronologicamente se relacionem com o período florescente do Império Romano. A mesma reviravolta etnográfica que preparou no Ocidente a transição da história antiga para a média está ocorrendo gradualmente também no Oriente. A única diferença é que o Ocidente tornou-se completamente presa dos novos povos, tendo sido engolido pela imigração alemã, enquanto o Oriente mostrou mais adaptabilidade às novas condições históricas e sobreviveu à época crítica com menos perdas para si. Na luta contra os godos e hunos, o império pagou apenas perdas temporárias. A situação foi mais difícil nos séculos VI e VII, quando os ávaros e eslavos pressionaram por um lado e os persas por outro.

As vitórias de Justiniano (527-565) e Heráclio (610-641) retardaram a investida dos inimigos externos e determinaram as tarefas políticas do império para o futuro. O negócio mais importante dos reis deste período era organizar a relação dos eslavos com o império. Essa tarefa foi alcançada pelo sistema de colocação das tribos eslavas nas províncias ocidentais e orientais, fornecendo-lhes terras livres para cultivos agrícolas e não interferência na ordem interna da comunidade eslava. Como resultado, os arredores do império adquiriram uma população agrícola estabelecida, que constituía uma barreira contra invasões inesperadas de novos inimigos; os meios militares e econômicos aumentaram tanto que o perigo iminente de uma conquista árabe não teve consequências desastrosas para o império.

O segundo período, de Leão III, o Isauro, a Basílio, o Macedônio (717-867), é caracterizado por tais características nas quais o bizantinismo encontra sua expressão plena e abrangente. Ao longo de todo este período há uma viva luta de idéias, que encontrou sua fórmula externa de expressão no sistema de iconoclastia. Após vinte anos de anarquia, que antecederam a ascensão de Leão III ao trono, seguem-se duas dinastias de origem oriental, que estiveram à frente do império durante todo o período iconoclasta: os isauros e os armênios. Ambos são mantidos no trono em constante temor pela força do poder; o antagonismo entre elementos helênicos e não-helênicos se faz sentir em motins e no aparecimento de impostores. Mas o problema mais difícil era resolver a questão apresentada pelo judaísmo e pelo maometismo. O reino ortodoxo sofreu um duro golpe por teorias filosóficas e suas conclusões práticas, que lançam dúvidas sobre os dogmas básicos da filiação divina de Jesus Cristo e da Mãe de Deus. A erudição bizantina tenta repelir esse golpe com o método e os meios extraídos da filosofia helênica; o governo está tentando uma série de medidas práticas pelas quais pretende enfraquecer o significado dos ataques do judaísmo e do maometismo, retirando símbolos e formas externas do culto cristão. A perseguição de S. O ícone dividiu o império em dois campos hostis, na organização dos quais o antagonismo das nacionalidades também desempenhou um papel importante. A vitória sobre a iconoclastia, conquistada formalmente em 842, por um lado, marca a predominância de elementos eslavos e helênicos sobre os do leste asiático e, por outro, prepara um amplo campo de atuação para o bizantinismo na Europa. A introdução do direito consuetudinário eslavo na legislação imperial e as reformas na ordem social e econômica dão a esse período um profundo interesse.

O terceiro período - da ascensão ao trono de Basílio, o Macedônio, a Alexei I Comneno (867-1081). As características essenciais de sua história são a alta ascensão do bizantinismo e a disseminação de sua missão cultural para o sudeste da Europa. Através do trabalho dos irmãos Cirilo e Metódio, os povos eslavos foram introduzidos no número de países culturais da Europa; O Patriarca Fócio colocou barreiras às ambiciosas reivindicações dos papas romanos e teoricamente substanciava o direito de Constantinopla à independência da Igreja de Roma. No campo da ciência, esse período se distingue por uma extraordinária fertilidade e variedade de empreendimentos literários; nas coleções e adaptações deste período, foi preservado precioso material histórico, literário e arqueológico, emprestado de escritores agora perdidos. Na história externa, o fato mais expressivo que perpassa todo o período são as guerras com os búlgaros. Então, pela primeira vez, a questão do papel político do elemento eslavo foi levantada. Simeão da Bulgária, ao aceitar o título real e estabelecer um governo eclesiástico independente, alegou transferir a primazia do império para os eslavos. O teatro de operações foi transferido de Adrianópolis e Filipópolis para a Grécia e os Dardanelos. A participação do príncipe russo Svyatoslav nesta guerra foi acompanhada de consequências desastrosas para o movimento eslavo. Em 1018 a Bulgária foi pacificada e tornou-se parte do império. Do Oriente, o acontecimento mais importante foi a conquista da ilha de Creta aos árabes em 961.

O quarto período - da ascensão ao trono de Alexei I Komnenos até 1261. Todo o interesse do período concentra-se principalmente na luta do Ocidente europeu com o Oriente asiático. O movimento cruzado inevitavelmente teve que afetar o Império Bizantino e colocá-lo na necessidade de atender à proteção de suas próprias posses. Os líderes das milícias cruzadas gradualmente perdem de vista o objetivo original do movimento - a Terra Santa e o enfraquecimento do poder dos muçulmanos e chegam à ideia de conquistar Constantinopla. Toda a sabedoria da política dos reis dos Comnenos (Alexei I e Manuel I) concentrou-se em manter em equilíbrio os elementos hostis ao império e não permitir que um deles predominasse sobre o outro. Como resultado disso, as alianças políticas são concluídas alternadamente com os cristãos contra os maometanos, e vice-versa; daí o fenômeno que atingiu particularmente os cruzados da primeira campanha - as hordas polovtsianas e pechenegues a serviço do império. Em 1204, os cruzados da quarta campanha capturaram Constantinopla e dividiram o império entre si. Mas um punhado de patriotas chefiados por Theodore Laskaris retirou-se para Nicéia, e ali formou-se a semente de um movimento político contra os latinos e um centro de liberdade, para o qual se precipitaram os pensamentos de todos os helenos. Michael Paleólogo em 1261 expulsou os latinos de Constantinopla. Em conexão mais ou menos estreita com os acontecimentos das cruzadas estão os fatos secundários deste período. No Oriente, aparecem os turcos seljúcidas, que usam as cruzadas para espalhar seu poder às custas do Império Bizantino. No oeste, por um lado, os normandos, que se estabeleceram no sul da Itália e na Sicília, estão trazendo pontuações pessoais com o império para o movimento cruzado e ameaçando as possessões marítimas de Bizâncio, por outro, os búlgaros estão fazendo uma revolução completa nos assuntos da Península Balcânica. A revolta de Pedro e Asen no final do século XII. foi acompanhado pela libertação da Bulgária e a formação do segundo reino búlgaro, que tende a unir os interesses de todos os eslavos na península balcânica. Os interesses do reino búlgaro e do Império de Nicéia coincidiram por algum tempo devido ao perigo comum dos latinos; mas com a transferência da capital de volta para Constantinopla, reaparece o antagonismo político, do qual os turcos otomanos se aproveitaram com sucesso.

O quinto período abrange o tempo de 1261 a 1453. Os fatos da história externa e interna deste último período são determinados pelas condições excepcionais em que se encontrava o reino dos Paleólogos. Após a conquista de Constantinopla, Miguel Paleólogo faz todos os esforços para unir sob seu domínio as províncias do império que estavam sob domínio estrangeiro. Para fazer isso, ele entra em acordos muito difíceis e onerosos com Gênova e Veneza, sacrificando os interesses essenciais do império em favor dessas repúblicas comerciais; nas mesmas considerações, fez concessões muito importantes ao Papa, concordando com a união com a Igreja Romana (Concílio de Lyon, 1274). Ambos os sacrifícios não só não trouxeram os benefícios esperados, mas, ao contrário, foram acompanhados de danos diretos ao império. Com o início do século XIV. os turcos otomanos começam a desempenhar um papel importante no destino do império. Com a conquista de Brussa, Nicéia e Nicomédia, os turcos estabeleceram seu domínio na Ásia Menor e, em 1354, a ocupação de Galípoli tornou-se um pé firme na Europa. O domínio na Península Balcânica foi dividido entre os gregos, sérvios e búlgaros. Zelando apenas por seus próprios interesses, os gregos usaram os serviços dos turcos otomanos contra os eslavos; por sua vez, estes últimos apoiaram os turcos contra os gregos. O poder otomano cresce à custa da discórdia política entre os estados da Península Balcânica. Apesar do perigo representado pelos turcos, os paleólogos não foram capazes de abandonar sua política míope e continuaram a depositar todas as esperanças em uma aliança com o Ocidente e na ajuda estrangeira. Em 1341, após a morte de Andrônico, o Jovem, conflitos internos devido à posse do trono e o cisma da igreja gerado pela luta entre os partidos nacionais e ocidentais desviaram a atenção do governo dos assuntos políticos por muitos anos. Enquanto isso, os turcos infligem uma derrota após a outra aos gregos e eslavos: em 1361 eles tomaram Adrianópolis, depois a Sérvia foi esmagada pela batalha de Maritsa e o campo de Kosovo (1389) e logo depois - Bulgária (1393). Pouco a pouco, o Império Bizantino se limitou a uma pequena faixa entre os mares Negro e Mármara. Embora algumas províncias tenham permanecido ligadas a ela, nos séculos XIV e XV revela-se um forte antagonismo entre Constantinopla e as províncias, que lutam pela identidade política. Sob o czar Constantino XI Paleólogo (1449-1453), cujos irmãos Demétrio e Tomás tiveram reinados independentes no Peloponeso, Constantinopla foi deixada exclusivamente às suas próprias forças e meios em sua última luta com as forças marítimas e de infantaria de Maomé II. 29 de maio de 1453 O Império Bizantino deixou de existir.

Império Romano Oriental

Dinastia de Constantino
Além das dinastias
dinastia teodosiana
Leões da Dinastia
(1)	474-475
	475-476

Império Bizantino

Leões da Dinastia
(2)	476-491
dinastia justiniana
Além das dinastias
Dinastia Nicéforo
Além das dinastias
dinastia amoriana
dinastia macedônia
Dinastia Douka
Dinastia Komnenos

Bizâncio (Império Bizantino) - um estado medieval do nome da cidade de Bizâncio, no local em que o imperador do Império Romano Constantino I, o Grande (306-337) fundou Constantinopla e em 330 mudou a capital aqui de Roma ( ver Roma Antiga). Em 395 o império foi dividido em ocidental e oriental; em 476 o Império Ocidental caiu; Oriente sobreviveu. Bizâncio foi sua continuação. Os próprios súditos a chamavam de Romênia (poder romano) e a si mesmos - romanos (romanos), independentemente de sua origem étnica.

Império Bizantino nos séculos VI-XI.

Bizâncio existiu até meados do século XV; até a 2ª metade do século XII. era um estado poderoso e rico que desempenhou um papel enorme na vida política da Europa e dos países do Oriente Médio. Bizâncio alcançou seus sucessos de política externa mais significativos no final do século X. - início do século XI; ela conquistou temporariamente as terras romanas ocidentais, depois parou a ofensiva dos árabes, conquistou a Bulgária nos Bálcãs, subjugou os sérvios e croatas e tornou-se essencialmente um estado greco-eslavo por quase dois séculos. Seus imperadores tentaram agir como os senhores supremos de todo o mundo cristão. Embaixadores de todo o mundo vieram a Constantinopla. Os soberanos de muitos países da Europa e da Ásia sonhavam em parentesco com o imperador de Bizâncio. Visitou Constantinopla em meados do século X. e a princesa russa Olga. Sua recepção no palácio foi descrita pelo próprio imperador Constantino VII Porfirogenito. Ele foi o primeiro a chamar a Rússia de "Rosia" e falou sobre o caminho "dos varangianos aos gregos".

Ainda mais significativa foi a influência da cultura peculiar e vibrante de Bizâncio. Até o final do século XII. permaneceu o país mais culto da Europa. Kievan Rus e Bizâncio apoiados a partir do século IX. comércio regular, laços políticos e culturais. Inventado por volta de 860 por figuras culturais bizantinas - os "irmãos Tessalônica" Constantino (no monaquismo Cirilo) e Metódio, escrita eslava na 2ª metade do século X. - início do séc. penetrou na Rússia principalmente através da Bulgária e rapidamente se espalhou aqui (ver Escrita). De Bizâncio em 988, a Rússia também adotou o cristianismo (ver Religião). Simultaneamente com o batismo, o príncipe Vladimir de Kiev casou-se com a irmã do imperador (neta de Constantino VI) Anna. Nos dois séculos seguintes, casamentos dinásticos entre as casas governantes de Bizâncio e da Rússia foram concluídos muitas vezes. Gradualmente nos séculos 9-11. com base em uma comunidade ideológica (então principalmente religiosa), desenvolveu-se uma extensa zona cultural ("o mundo da ortodoxia" - Ortodoxia), cujo centro era Bizâncio e na qual as conquistas da civilização bizantina foram ativamente percebidas, desenvolvidas e processadas . A zona ortodoxa (que se opunha à católica) incluía, além da Rússia, a Geórgia, a Bulgária e a maior parte da Sérvia.

Um dos fatores que impediam o desenvolvimento social e estatal de Bizâncio foram as contínuas guerras que travou ao longo de sua existência. Na Europa, ela conteve o ataque dos búlgaros e tribos nômades - os pechenegues, os uzes, os polovtsianos; travou guerras com os sérvios, húngaros, normandos (em 1071 eles privaram o império de suas últimas posses na Itália) e, finalmente, com os cruzados. No Oriente, Bizâncio serviu durante séculos como uma barreira (como Kievan Rus) para os povos asiáticos: árabes, turcos seljúcidas e do século XIII. - e os turcos otomanos.

Existem vários períodos na história de Bizâncio. Tempo a partir do 4º c. até meados do séc. - esta é a era do colapso do sistema escravista, a transição da antiguidade para a Idade Média. A escravidão sobreviveu a si mesma, a antiga política (cidade) - a fortaleza do antigo sistema - foi destruída. A crise foi vivida pela economia, pelo sistema estatal e pela ideologia. Ondas de invasões "bárbaras" atingiram o império. Apoiando-se no enorme aparato burocrático de poder herdado do Império Romano, o Estado recrutou parte dos camponeses para o exército, obrigou outros a exercerem funções oficiais (transportar mercadorias, construir fortalezas), impôs pesados ​​impostos à população, anexou-a aos a terra. Justiniano I (527-565) tentou restaurar o Império Romano às suas antigas fronteiras. Seus comandantes Belisário e Narses conquistaram temporariamente o norte da África dos vândalos, a Itália dos ostrogodos e parte do sudeste da Espanha dos visigodos. As grandiosas guerras de Justiniano foram vividamente descritas por um dos maiores historiadores contemporâneos - Procópio de Cesaréia. Mas a subida foi curta. Em meados do séc. o território de Bizâncio foi reduzido em quase três vezes: possessões na Espanha, mais da metade das terras na Itália, a maior parte da Península Balcânica, Síria, Palestina e Egito foram perdidos.

A cultura de Bizâncio nesta época foi distinguida por sua brilhante originalidade. Embora o latim tenha sido quase até meados do século VII. língua oficial, havia também literatura em grego, siríaco, copta, armênio, georgiano. O cristianismo, que se tornou a religião do estado no século IV, teve um enorme impacto no desenvolvimento da cultura. A igreja controlava todos os gêneros da literatura e das artes. Bibliotecas e teatros foram destruídos ou destruídos, escolas onde se ensinavam ciências "pagãs" (antigas) foram fechadas. Mas Bizâncio precisava de pessoas educadas, a preservação de elementos de erudição secular e conhecimento de ciências naturais, bem como artes aplicadas, a habilidade de pintores e arquitetos. Um fundo significativo de herança antiga na cultura bizantina é uma de suas características. A Igreja Cristã não poderia existir sem um clero competente. Acabou sendo impotente diante das críticas de pagãos, hereges, adeptos do zoroastrismo e do islamismo, sem depender da filosofia e da dialética antigas. Na base da ciência e da arte antigas, surgiram mosaicos multicoloridos dos séculos V-VI, duradouros em seu valor artístico, entre os quais se destacam especialmente os mosaicos das igrejas de Ravena (por exemplo, com a imagem do imperador na igreja de São Vital). Foi elaborado o Código de Direito Civil de Justiniano, que mais tarde formou a base do direito burguês, uma vez que se baseava no princípio da propriedade privada (ver direito romano). Uma obra notável da arquitetura bizantina foi a magnífica igreja de St. Sofia, construída em Constantinopla em 532-537. Antímio de Thrall e Isidoro de Mileto. Esse milagre da tecnologia de construção é uma espécie de símbolo da unidade política e ideológica do império.

No 1º terço do séc. Bizâncio estava em um estado de grave crise. Enormes áreas de terras anteriormente cultivadas estavam desoladas e despovoadas, muitas cidades estavam em ruínas, o tesouro estava vazio. Todo o norte dos Balcãs foi ocupado pelos eslavos, alguns deles penetraram muito ao sul. O Estado viu uma saída para essa situação no renascimento da pequena propriedade camponesa livre. Fortalecendo seu poder sobre os camponeses, fez deles seu principal suporte: o tesouro era composto de impostos deles, um exército foi criado daqueles obrigados a servir na milícia. Ajudou a fortalecer o poder nas províncias e devolver as terras perdidas nos séculos VII e X. uma nova estrutura administrativa, o chamado sistema temático: o governador da província (temas) - o estrategista recebia do imperador toda a plenitude do poder militar e civil. Os primeiros temas surgiram em áreas próximas à capital, cada novo tema serviu de base para a criação do próximo, vizinho. Os bárbaros que ali se instalaram também se tornaram súditos do império: como contribuintes e guerreiros, serviram para revivê-lo.

Com a perda de terras no leste e oeste, a maioria de sua população era de gregos, o imperador começou a ser chamado em grego - "basileus".

Nos séculos VIII-X Bizâncio tornou-se uma monarquia feudal. Um governo central forte impediu o desenvolvimento das relações feudais. Alguns dos camponeses mantiveram sua liberdade, permanecendo contribuintes do tesouro. O sistema vassalo em Bizâncio não tomou forma (ver Feudalismo). A maioria dos senhores feudais vivia em grandes cidades. O poder do basileu foi especialmente fortalecido na era da iconoclastia (726-843): sob a bandeira da luta contra a superstição e a idolatria (veneração de ícones, relíquias), os imperadores subjugaram o clero, que discutiu com eles na luta pelo poder, e apoiou tendências separatistas nas províncias, confiscou a riqueza da igreja e dos mosteiros. A partir de então, a escolha do patriarca, e muitas vezes dos bispos, passou a depender da vontade do imperador, bem como do bem-estar da igreja. Tendo resolvido esses problemas, o governo restaurou a veneração de ícones em 843.

Nos séculos IX-X. o estado subjugou completamente não só a aldeia, mas também a cidade. A moeda bizantina de ouro - nomisma adquiriu o papel de uma moeda internacional. Constantinopla voltou a ser uma "oficina de esplendor" que surpreendeu os estrangeiros; como "ponte de ouro", ele deu um nó nas rotas comerciais da Ásia e da Europa. Comerciantes de todo o mundo civilizado e de todos os países "bárbaros" aspiravam aqui. Mas os artesãos e comerciantes dos principais centros de Bizâncio estavam sujeitos a um rígido controle e regulamentação do Estado, pagavam altos impostos e taxas e não podiam participar da vida política. A partir do final do século 11 seus produtos não podiam mais resistir à concorrência dos produtos italianos. Revoltas de pessoas da cidade nos séculos 11 e 12. brutalmente reprimidos. As cidades, incluindo a capital, entraram em decadência. Seus mercados eram dominados por estrangeiros que compravam produtos no atacado de grandes senhores feudais, igrejas e mosteiros.

O desenvolvimento do poder estatal em Bizâncio nos séculos VIII-XI. - este é o caminho do renascimento gradual em uma nova roupagem de um aparato burocrático centralizado. Numerosos departamentos, tribunais e polícias aberta e secreta operavam uma enorme máquina de poder, destinada a controlar todas as esferas da vida dos cidadãos, para garantir o pagamento de impostos, o cumprimento dos deveres e a obediência inquestionável. No centro dela estava o imperador - o juiz supremo, legislador, líder militar, que distribuía títulos, prêmios e cargos. Cada passo seu era decorado com cerimônias solenes, especialmente as recepções dos embaixadores. Ele presidiu o conselho da mais alta nobreza (sinclina). Mas seu poder não era legalmente hereditário. Houve uma luta sangrenta pelo trono, às vezes o sinlite decidia o assunto. Interveio no destino do trono e do patriarca, dos guardas do palácio, dos trabalhadores temporários todo-poderosos e da plebe da capital. No século 11 dois principais grupos da nobreza competiam - a burocracia civil (representava a centralização e o aumento da opressão fiscal) e os militares (buscava maior independência e expansão das propriedades às custas dos contribuintes livres). Os Vasileusses da dinastia macedônia (867–1056), fundados por Basílio I (867–886), sob o qual Bizâncio atingiu o auge do poder, representavam a nobreza civil. Os comandantes usurpadores rebeldes travaram uma luta contínua com ela e em 1081 conseguiram colocar seu protegido Alexei I Comnenus (1081-1118), o fundador de uma nova dinastia (1081-1185), no trono. Mas os Comneni alcançaram sucessos temporários, apenas atrasaram a queda do império. Nas províncias, os magnatas ricos recusaram-se a consolidar o governo central; Búlgaros e sérvios na Europa, armênios na Ásia não reconheceram o poder dos manjericões. Bizâncio, que estava em crise, caiu em 1204, durante a invasão dos cruzados durante a 4ª Cruzada (ver Cruzadas).

Na vida cultural de Bizâncio nos séculos VII-XII. mudou três fases. Até ao 2º terço do séc. sua cultura é marcada pela decadência. A alfabetização elementar tornou-se uma raridade, as ciências seculares foram quase expulsas (exceto aquelas relacionadas a assuntos militares; por exemplo, no século VII foi inventado o "fogo grego", uma mistura combustível líquida que trouxe vitórias à frota imperial mais de uma vez). A literatura era dominada pelo gênero de biografias de santos - narrativas primitivas que elogiavam a paciência e implantavam a fé nos milagres. A pintura bizantina deste período é pouco conhecida - ícones e afrescos pereceram durante a era da iconoclastia.

O período de meados do séc. e quase até o final do século XI. chamado pelo nome da dinastia governante, o tempo do "renascimento macedônio" da cultura. De volta ao séc. tornou-se predominantemente de língua grega. O "Renascimento" foi peculiar: baseou-se na teologia oficial, estritamente sistematizada. A escola metropolitana atuou como legisladora tanto na esfera das ideias quanto nas formas de sua concretização. O cânone, o modelo, o estêncil, a fidelidade à tradição, a norma imutável triunfaram em tudo. Todos os tipos de artes plásticas eram permeados de espiritismo, a ideia de humildade e o triunfo do espírito sobre o corpo. A pintura (pintura de ícones, afrescos) era regulada por tramas obrigatórias, imagens, arranjo de figuras, uma certa combinação de cores e claro-escuro. Não eram imagens de pessoas reais com seus traços individuais, mas símbolos de ideais morais, rostos como portadores de certas virtudes. Mas mesmo em tais condições, os artistas criaram obras-primas genuínas. Um exemplo disso são as belas miniaturas do Saltério do início do século X. (armazenado em Paris). Ícones bizantinos, afrescos, miniaturas de livros ocupam um lugar de honra no mundo das belas artes (ver Arte).

Filosofia, estética e literatura são marcadas pelo conservadorismo, propensão à compilação e medo da novidade. A cultura deste período distingue-se pela pompa externa, adesão a rituais rigorosos, esplendor (durante os cultos, recepções palacianas, organização de feriados e esportes, triunfos em homenagem às vitórias militares), bem como um sentimento de superioridade sobre a cultura dos povos do resto do mundo.

No entanto, esta época também foi marcada por uma luta de ideias e por tendências democráticas e racionalistas. Grandes avanços foram feitos nas ciências naturais. Ele era famoso por sua bolsa de estudos na primeira metade do século IX. Lev matemático. A herança antiga foi ativamente compreendida. Ele foi frequentemente abordado pelo Patriarca Photius (meados do século IX), que se preocupava com a qualidade do ensino na escola superior de Mangavra em Constantinopla, onde os iluministas eslavos Cirilo e Metódio estudavam na época. Eles se basearam no conhecimento antigo ao criar enciclopédias sobre medicina, tecnologia agrícola, assuntos militares e diplomacia. No século 11 o ensino da jurisprudência e da filosofia foi restaurado. O número de escolas que ensinavam alfabetização e numeramento aumentou (ver Educação). A paixão pela antiguidade levou ao surgimento de tentativas racionalistas de justificar a superioridade da razão sobre a fé. Nos gêneros literários "baixos", os pedidos de simpatia pelos pobres e humilhados tornaram-se mais frequentes. O épico heróico (o poema "Digenis Akrit") é permeado pela ideia de patriotismo, consciência da dignidade humana, independência. Em vez de breves crônicas mundiais, há extensas descrições históricas do passado recente e eventos contemporâneos ao autor, onde muitas vezes se ouviu a crítica devastadora do basileus. Tal é, por exemplo, a Cronografia altamente artística de Michael Psellos (2ª metade do século XI).

Na pintura, o número de assuntos aumentou acentuadamente, a técnica tornou-se mais complicada, a atenção à individualidade das imagens aumentou, embora o cânone não tenha desaparecido. Na arquitetura, a basílica foi substituída por uma igreja de cúpula cruzada com rica decoração. O auge do gênero historiográfico foi a "História" de Nikita Choniates, uma extensa narrativa histórica, trazida para 1206 (incluindo uma história sobre a tragédia do império em 1204), repleta de avaliações morais afiadas e tentativas de esclarecer a causa - e -Efeito relações entre eventos.

Nas ruínas de Bizâncio, em 1204, surgiu o Império Latino, composto por vários estados de cavaleiros ocidentais vinculados por laços de vassalo. Ao mesmo tempo, três associações estaduais da população local foram formadas - o Reino de Épiro, o Império de Trebizonda e o Império de Niceia, hostil aos latinos (como os bizantinos chamavam todos os católicos cuja língua da igreja era o latim) e a cada outro. Na luta de longo prazo pela “herança bizantina”, o Império de Nicéia venceu gradualmente. Em 1261, ela expulsou os latinos de Constantinopla, mas o Bizâncio restaurado não recuperou sua antiga grandeza. Nem todas as terras foram devolvidas, e o desenvolvimento do feudalismo levou ao século XIV. à desunião feudal. Em Constantinopla e outras grandes cidades, os comerciantes italianos estavam no comando, tendo recebido benefícios inéditos dos imperadores. As guerras civis foram adicionadas às guerras com a Bulgária e a Sérvia. Em 1342-1349 os elementos democráticos das cidades (principalmente Tessalônica) se revoltaram contra os grandes senhores feudais, mas foram derrotados.

O desenvolvimento da cultura bizantina em 1204-1261 perdeu a unidade: prosseguiu no quadro dos três estados mencionados acima e nos principados latinos, refletindo tanto as tradições bizantinas quanto as características dessas novas entidades políticas. Desde 1261, a cultura do final de Bizâncio tem sido caracterizada como um "renascimento paleólogo". Este foi um novo e brilhante florescimento da cultura bizantina, marcado, no entanto, por contradições especialmente agudas. Como antes, na literatura predominavam os escritos sobre temas eclesiásticos - lamentações, panegíricos, vidas, tratados teológicos etc. No entanto, motivos seculares começam a soar cada vez mais insistentemente. O gênero poético se desenvolveu, surgiram romances em verso sobre assuntos antigos. Foram criadas obras nas quais houve disputas sobre o significado da filosofia e da retórica antigas. Motivos folclóricos, em particular canções folclóricas, começaram a ser usados ​​com mais ousadia. As fábulas ridicularizavam os vícios do sistema social. Surgiu a literatura no vernáculo. filósofo humanista do século XV Georgy Gemist Plifon expôs o interesse próprio dos senhores feudais, propostos para liquidar a propriedade privada, para substituir o cristianismo obsoleto por um novo sistema religioso. Na pintura, predominavam as cores vivas, as posturas dinâmicas, a individualidade do retrato e as características psicológicas. Muitos monumentos originais de arquitetura religiosa e secular (palácio) foram criados.

A partir de 1352, os turcos otomanos, tendo conquistado quase todas as posses de Bizâncio na Ásia Menor, começaram a conquistar suas terras nos Bálcãs. As tentativas de trazer os países eslavos dos Balcãs para a união falharam. O Ocidente, no entanto, prometeu ajuda a Bizâncio apenas com a condição de que a igreja do império fosse subordinada ao papado. A união ferraro-florentina de 1439 foi rejeitada pelo povo, que protestou violentamente, odiando os latinos por seu domínio na economia das cidades, pelos roubos e opressão dos cruzados. No início de abril de 1453, Constantinopla, quase sozinha na luta, foi cercada por um enorme exército turco e em 29 de maio foi tomada de assalto. O último imperador, Constantino XI Paleólogo, morreu em armas nas muralhas de Constantinopla. A cidade foi saqueada; tornou-se então Istambul - a capital do Império Otomano. Em 1460, os turcos conquistaram a Moreia bizantina no Peloponeso, e em 1461 Trebizonda, o último fragmento do antigo império. A queda de Bizâncio, que existia há mil anos, foi um evento de importância histórica mundial. Ressoou com grande simpatia na Rússia, na Ucrânia, entre os povos do Cáucaso e da Península Balcânica, que em 1453 já haviam experimentado a severidade do jugo otomano.

Bizâncio pereceu, mas sua cultura brilhante e multifacetada deixou uma marca profunda na história da civilização mundial. As tradições da cultura bizantina foram cuidadosamente preservadas e desenvolvidas no estado russo, que estava em ascensão e logo após a queda de Constantinopla, na virada dos séculos 15 para 16, se transformou em um poderoso estado centralizado. Seu soberano Ivan III (1462-1505), sob quem a unificação das terras russas foi concluída, casou-se com Sofia (Zoya) Paleolog, sobrinha do último imperador bizantino.

IMPÉRIO BIZANTINO
a parte oriental do Império Romano, que sobreviveu à queda de Roma e à perda das províncias ocidentais no início da Idade Média e existiu até a conquista de Constantinopla (a capital do Império Bizantino) pelos turcos em 1453. Lá foi um período em que se estendia da Espanha à Pérsia, mas sempre se baseava na Grécia e em outras terras balcânicas e na Ásia Menor. Até meados do século XI. Bizâncio era a potência mais poderosa do mundo cristão e Constantinopla era a maior cidade da Europa. Os bizantinos chamavam seu país de "Império dos Romanos" (grego "Roma" - romano), mas era extremamente diferente do Império Romano de Augusto. Bizâncio manteve o sistema romano de governo e leis, mas em termos de língua e cultura era um estado grego, tinha uma monarquia de tipo oriental e, mais importante, preservou zelosamente a fé cristã. Durante séculos, o Império Bizantino atuou como guardião da cultura grega; graças a isso, os povos eslavos se juntaram à civilização.
PRIMEIRA BIZÂNCIA
Fundação de Constantinopla. Seria legítimo começar a história de Bizâncio a partir do momento da queda de Roma. No entanto, duas decisões importantes que determinaram o caráter deste império medieval - a conversão ao cristianismo e a fundação de Constantinopla - foram tomadas pelo imperador Constantino I, o Grande (reinou 324-337) cerca de um século e meio antes da queda do Império Romano. Império. Diocleciano (284-305), que governou pouco antes de Constantino, reorganizou a administração do império, dividindo-o em Oriente e Ocidente. Após a morte de Diocleciano, o império mergulhou em uma guerra civil, quando vários candidatos lutaram pelo trono ao mesmo tempo, entre os quais Constantino. Em 313, Constantino, tendo derrotado seus oponentes no Ocidente, retirou-se dos deuses pagãos com os quais Roma estava inextricavelmente ligada e declarou-se adepto do cristianismo. Todos os seus sucessores, exceto um, eram cristãos e, com o apoio do poder imperial, o cristianismo logo se espalhou por todo o império. Outra decisão importante de Constantino, tomada por ele depois de se tornar o único imperador, tendo derrubado seu rival no Oriente, foi a eleição como a nova capital da antiga cidade grega de Bizâncio, fundada por marinheiros gregos na costa europeia do Bósforo em 659 (ou 668) aC. Constantino expandiu Bizâncio, erigiu novas fortificações, reconstruiu-a segundo o modelo romano e deu à cidade um novo nome. A proclamação oficial da nova capital ocorreu em 330 dC.
Queda das Províncias Ocidentais. Parecia que as políticas administrativas e financeiras de Constantino deram nova vida ao Império Romano unido. Mas o período de unidade e prosperidade não durou muito. O último imperador que possuía todo o império foi Teodósio I, o Grande (reinou 379-395). Após sua morte, o império foi finalmente dividido em Oriente e Ocidente. Ao longo do 5º c. à frente do Império Romano do Ocidente estavam imperadores medíocres que eram incapazes de proteger suas províncias de ataques bárbaros. Além disso, o bem-estar da parte ocidental do império sempre dependeu do bem-estar de sua parte oriental. Com a divisão do império, o Ocidente foi cortado de suas principais fontes de renda. Gradualmente, as províncias ocidentais se desintegraram em vários estados bárbaros e, em 476, o último imperador do Império Romano do Ocidente foi deposto.
A luta para salvar o Império Romano do Oriente. Constantinopla e o Oriente como um todo estavam em melhor posição. O Império Romano do Oriente era liderado por governantes mais capazes, suas fronteiras não eram tão longas e melhor fortificadas, e também era mais rica e tinha uma população maior. Nas fronteiras orientais, Constantinopla manteve suas posses durante as intermináveis ​​guerras com a Pérsia que começaram na época romana. No entanto, o Império Romano do Oriente também enfrentou vários problemas sérios. As tradições culturais das províncias do Oriente Médio da Síria, Palestina e Egito eram muito diferentes daquelas dos gregos e romanos, e a população desses territórios via com desgosto a dominação do império. O separatismo estava intimamente ligado à luta eclesiástica: em Antioquia (Síria) e Alexandria (Egito) de vez em quando surgiam novos ensinamentos, que os Concílios Ecumênicos condenavam como heréticos. De todas as heresias, o monofisismo tem sido o mais preocupante. As tentativas de Constantinopla de chegar a um compromisso entre os ensinamentos ortodoxos e monofisitas levaram a um cisma entre as igrejas romana e oriental. A divisão foi superada após a ascensão ao trono de Justino I (reinou de 518-527), um ortodoxo inabalável, mas Roma e Constantinopla continuaram a se distanciar na doutrina, no culto e na organização da igreja. Em primeiro lugar, Constantinopla se opôs à reivindicação do papa de supremacia sobre toda a igreja cristã. A discórdia surgiu de tempos em tempos, o que levou em 1054 à divisão final (cisma) da Igreja Cristã em Católica Romana e Ortodoxa Oriental.

Justiniano I. Uma tentativa em larga escala de recuperar o poder sobre o Ocidente foi feita pelo imperador Justiniano I (reinou 527-565). Campanhas militares lideradas por comandantes destacados - Belisário e depois Narses - terminaram com grande sucesso. Itália, norte da África e sul da Espanha foram conquistados. No entanto, nos Balcãs, a invasão das tribos eslavas, atravessando o Danúbio e devastando as terras bizantinas, não pôde ser detida. Além disso, Justiniano teve que se contentar com uma tênue trégua com a Pérsia, após uma longa e inconclusiva guerra. No próprio império, Justiniano manteve as tradições do luxo imperial. Sob ele, obras-primas da arquitetura como a Catedral de St. Sophia em Constantinopla e a igreja de San Vitale em Ravenna, aquedutos, banhos, edifícios públicos nas cidades e fortalezas fronteiriças também foram construídos. Talvez a realização mais significativa de Justiniano tenha sido a codificação do direito romano. Embora tenha sido posteriormente substituído por outros códigos em Bizâncio, no Ocidente, o direito romano formou a base das leis da França, Alemanha e Itália. Justiniano tinha uma assistente maravilhosa - sua esposa Theodora. Uma vez ela salvou a coroa para ele persuadindo Justiniano a ficar na capital durante os tumultos. Teodora apoiou os monofisitas. Sob sua influência, e também confrontado com as realidades políticas da ascensão dos monofisitas no leste, Justiniano foi forçado a se afastar da posição ortodoxa que havia mantido no período inicial de seu reinado. Justiniano é unanimemente reconhecido como um dos maiores imperadores bizantinos. Ele restaurou os laços culturais entre Roma e Constantinopla e prolongou o período de prosperidade para a região norte da África em 100 anos. Durante seu reinado, o império atingiu seu tamanho máximo.

FORMAÇÃO DE BIZANO MEDIEVAL
Um século e meio depois de Justiniano, a face do império mudou completamente. Ela perdeu a maior parte de seus bens e as províncias restantes foram reorganizadas. O grego substituiu o latim como língua oficial. Até a composição nacional do império mudou. Por volta do séc. o país efetivamente deixou de ser o Império Romano do Oriente e tornou-se o Império Bizantino medieval. Os reveses militares começaram logo após a morte de Justiniano. As tribos germânicas dos lombardos invadiram o norte da Itália e estabeleceram ducados por direito próprio mais ao sul. Bizâncio manteve apenas a Sicília, o extremo sul da Península dos Apeninos (Brúcio e Calábria, ou seja, "meia" e "calcanhar"), bem como o corredor entre Roma e Ravena, a sede do governador imperial. As fronteiras do norte do império foram ameaçadas pelas tribos nômades asiáticas dos ávaros. Os eslavos invadiram os Bálcãs, que começaram a povoar essas terras, estabelecendo seus principados nelas.
Heráclio. Juntamente com os ataques dos bárbaros, o império teve que suportar uma guerra devastadora com a Pérsia. Destacamentos de tropas persas invadiram a Síria, Palestina, Egito e Ásia Menor. Constantinopla foi quase tomada. Em 610 Heráclio (reinou de 610-641), filho do governador do norte da África, chegou a Constantinopla e tomou o poder em suas próprias mãos. Ele dedicou a primeira década de seu reinado para erguer um império esmagado das ruínas. Ele elevou o moral do exército, reorganizou-o, encontrou aliados no Cáucaso e derrotou os persas em várias campanhas brilhantes. Em 628, a Pérsia foi finalmente derrotada e a paz reinou nas fronteiras orientais do império. No entanto, a guerra minou a força do império. Em 633, os árabes, que se converteram ao islamismo e estavam cheios de entusiasmo religioso, lançaram uma invasão ao Oriente Médio. Egito, Palestina e Síria, que Heráclio conseguiu devolver ao império, foram novamente perdidos em 641 (o ano de sua morte). No final do século, o império havia perdido o norte da África. Agora Bizâncio consistia em pequenos territórios na Itália, constantemente devastados pelos eslavos das províncias balcânicas, e na Ásia Menor, de vez em quando sofrendo com os ataques dos árabes. Outros imperadores da dinastia Heráclio lutaram contra os inimigos, tanto quanto estavam em seu poder. As províncias foram reorganizadas e as políticas administrativas e militares foram radicalmente revisadas. Os eslavos receberam terras estatais para assentamento, o que os tornou súditos do império. Com a ajuda da diplomacia hábil, Bizâncio conseguiu fazer aliados e parceiros comerciais das tribos de língua turca dos cazares, que habitavam as terras ao norte do Mar Cáspio.
Dinastia isauriana (síria). A política dos imperadores da dinastia Heráclio foi continuada por Leão III (governou 717-741), o fundador da dinastia isauriana. Os imperadores Isaurian eram governantes ativos e bem sucedidos. Eles não puderam devolver as terras ocupadas pelos eslavos, mas pelo menos conseguiram manter os eslavos fora de Constantinopla. Na Ásia Menor, eles lutaram contra os árabes, expulsando-os desses territórios. No entanto, eles falharam na Itália. Forçados a repelir os ataques dos eslavos e árabes, absortos em disputas eclesiásticas, não tiveram tempo nem meios para proteger o corredor que ligava Roma a Ravena dos lombardos agressivos. Por volta de 751, o governador bizantino (exarca) rendeu Ravena aos lombardos. O papa, que foi atacado pelos lombardos, recebeu ajuda dos francos do norte e, em 800, o papa Leão III coroou Carlos Magno como imperador em Roma. Os bizantinos consideraram esse ato do papa uma violação de seus direitos e, no futuro, não reconheceram a legitimidade dos imperadores ocidentais do Sacro Império Romano. Os imperadores isaurians eram especialmente famosos por seu papel nos eventos turbulentos em torno da iconoclastia. Iconoclastia é um movimento religioso herético contra a adoração de ícones, imagens de Jesus Cristo e santos. Ele foi apoiado por amplos setores da sociedade e muitos clérigos, especialmente na Ásia Menor. No entanto, foi contra os antigos costumes da igreja e foi condenado pela igreja romana. No final, depois que a catedral restaurou a veneração dos ícones em 843, o movimento foi suprimido.
A IDADE DE OURO DO BIZANTINO MEDIEVAL
Dinastias Amorianas e Macedônias. A dinastia isauriana foi substituída pela dinastia amoriana, ou frígia, de curta duração (820-867), cujo fundador foi Miguel II, anteriormente um simples soldado da cidade de Amorius, na Ásia Menor. Sob o imperador Miguel III (reinou de 842-867), o império entrou num período de nova expansão que durou quase 200 anos (842-1025), o que nos fez recordar o seu antigo poder. No entanto, a dinastia amoriana foi derrubada por Basílio, o duro e ambicioso favorito do imperador. Camponês, no passado recente um noivo, Vasily ascendeu ao posto de grande camareiro, após o que conseguiu a execução de Varda, o poderoso tio de Michael III, e um ano depois depôs e executou o próprio Michael. Por origem, Basílio era armênio, mas nasceu na Macedônia (norte da Grécia) e, portanto, a dinastia que fundou foi chamada de Macedônia. A dinastia macedônia foi muito popular e durou até 1056. Basílio I (reinou de 867-886) foi um governante enérgico e talentoso. Suas transformações administrativas foram continuadas por Leão VI, o Sábio (governou 886-912), durante cujo reinado o império sofreu reveses: os árabes capturaram a Sicília, o príncipe russo Oleg se aproximou de Constantinopla. O filho de Leão, Constantino VII Porphyrogenitus (governou 913-959) concentrou-se na atividade literária, e o co-governante, comandante naval Romano I Lacapinus (governou 913-944) dirigiu assuntos militares. O filho de Constantino Romano II (reinou em 959-963) morreu quatro anos após a ascensão ao trono, deixando dois filhos jovens, até a maioridade dos quais os destacados líderes militares Nicéforo II Focas (em 963-969) e João I Tzimisces (em 969) governou como co-imperadores -976). Tendo atingido a idade adulta, o filho de Romano II ascendeu ao trono sob o nome de Basílio II (reinou 976-1025).

Sucessos na luta contra os árabes. Os sucessos militares de Bizâncio sob os imperadores da dinastia macedônia ocorreram principalmente em duas frentes: na luta contra os árabes no leste e contra os búlgaros no norte. O avanço dos árabes para as regiões do interior da Ásia Menor foi interrompido pelos imperadores Isaurian no século VIII, no entanto, os muçulmanos se fortificaram nas regiões montanhosas do sudeste, de onde invadiram continuamente as regiões cristãs. A frota árabe dominou o Mediterrâneo. A Sicília e Creta foram capturadas, e Chipre ficou sob o controle total dos muçulmanos. Em meados do séc. a situação mudou. Sob pressão dos grandes proprietários de terras da Ásia Menor, que queriam empurrar as fronteiras do estado para o leste e expandir suas posses à custa de novas terras, o exército bizantino invadiu a Armênia e a Mesopotâmia, estabeleceu o controle sobre as montanhas de Taurus e capturou a Síria e até a Palestina. Igualmente importante foi a anexação de duas ilhas - Creta e Chipre.
Guerra contra os búlgaros. Nos Balcãs, o principal problema no período de 842 a 1025 foi a ameaça do Primeiro Reino Búlgaro, que tomou forma na segunda metade do século IX. estados dos eslavos e proto-búlgaros de língua turca. Em 865, o príncipe búlgaro Boris I introduziu o cristianismo entre as pessoas sujeitas a ele. No entanto, a adoção do cristianismo de forma alguma esfriou os planos ambiciosos dos governantes búlgaros. O filho de Boris, o czar Simeão, invadiu Bizâncio várias vezes, tentando capturar Constantinopla. Seus planos foram violados pelo comandante naval Roman Lekapin, que mais tarde se tornou co-imperador. No entanto, o império tinha que estar alerta. Em um momento crítico, Nicéforo II, que se concentrou em conquistas no leste, recorreu ao príncipe de Kiev Svyatoslav para ajudar a pacificar os búlgaros, mas descobriu que os próprios russos estavam se esforçando para tomar o lugar dos búlgaros. Em 971, João I finalmente derrotou e expulsou os russos e anexou a parte oriental da Bulgária ao império. A Bulgária foi finalmente conquistada por seu sucessor Vasily II durante várias campanhas ferozes contra o rei búlgaro Samuil, que criou um estado no território da Macedônia com a capital na cidade de Ohrid (moderna Ohrid). Depois que Basílio ocupou Ohrid em 1018, a Bulgária foi dividida em várias províncias como parte do Império Bizantino, e Basílio recebeu o apelido de Matador de Búlgaros.
Itália. A situação na Itália, como acontecera antes, era menos favorável. Sob Alberico, "príncipe e senador de todos os romanos", o poder papal não foi afetado por Bizâncio, mas a partir de 961 o controle dos papas passou para o rei alemão Otão I da dinastia saxônica, que em 962 foi coroado em Roma como Sacro Imperador Romano . Otão procurou concluir uma aliança com Constantinopla e, depois de duas embaixadas malsucedidas em 972, ainda conseguiu a mão de Teófano, um parente do imperador João I, para seu filho Otão II.
Conquistas internas do império. Durante o reinado da dinastia macedônia, os bizantinos alcançaram um sucesso impressionante. A literatura e a arte floresceram. Basílio I criou uma comissão encarregada de revisar a legislação e formulá-la em grego. Sob o filho de Basílio, Leão VI, uma coleção de leis foi compilada, conhecida como Basílicas, parcialmente baseada no código de Justiniano e, de fato, substituindo-o.
Missionário. Não menos importante neste período de desenvolvimento do país foi a atividade missionária. Foi iniciado por Cirilo e Metódio, que, como pregadores do cristianismo entre os eslavos, chegaram à própria Morávia (embora no final a região acabasse na esfera de influência da Igreja Católica). Os eslavos balcânicos que viviam nas proximidades de Bizâncio adotaram a ortodoxia, embora isso não tenha ocorrido sem uma pequena briga com Roma, quando o astuto e sem princípios búlgaro Bóris, buscando privilégios para a igreja recém-criada, colocou Roma ou Constantinopla. Os eslavos receberam o direito de realizar serviços em sua língua nativa (Eslavo da Igreja Antiga). Eslavos e gregos treinaram em conjunto sacerdotes e monges e traduziram literatura religiosa do grego. Cerca de cem anos depois, em 989, a igreja alcançou outro sucesso quando o príncipe Vladimir de Kiev se converteu ao cristianismo e estabeleceu laços estreitos entre a Rússia de Kiev e sua nova igreja cristã com Bizâncio. Esta união foi selada pelo casamento da irmã de Vasily, Anna, e do príncipe Vladimir.
Patriarcado de Fócio. Nos últimos anos da dinastia amoriana e nos primeiros anos da dinastia macedônia, a unidade cristã foi prejudicada por um grande conflito com Roma em conexão com a nomeação de Fócio, um leigo de grande conhecimento, como patriarca de Constantinopla. Em 863, o papa declarou a nomeação nula e sem efeito e, em resposta, em 867, um concílio da igreja em Constantinopla anunciou a remoção do papa.
DECLÍNIO DO IMPÉRIO BIZANTINO
O colapso do século 11 Após a morte de Basílio II, Bizâncio entrou em um período de reinado de imperadores medíocres que durou até 1081. Neste momento, uma ameaça externa pairava sobre o país, o que acabou levando à perda da maior parte do território pelo império. Do norte, as tribos nômades de língua turca dos pechenegues avançaram, devastando as terras ao sul do Danúbio. Mas muito mais devastadoras para o império foram as perdas sofridas na Itália e na Ásia Menor. A partir de 1016, os normandos correram para o sul da Itália em busca de fortuna, servindo como mercenários em intermináveis ​​guerras mesquinhas. Na segunda metade do século, eles começaram a travar guerras de conquista sob a liderança do ambicioso Roberto Guiscardo e muito rapidamente tomaram posse de todo o sul da Itália e expulsaram os árabes da Sicília. Em 1071, Roberto Guiscardo ocupou as últimas fortalezas bizantinas remanescentes no sul da Itália e, tendo atravessado o mar Adriático, invadiu a Grécia. Enquanto isso, os ataques das tribos turcas na Ásia Menor tornaram-se mais frequentes. Em meados do século, o sudoeste da Ásia foi capturado pelos exércitos dos cãs seljúcidas, que em 1055 conquistaram o enfraquecido califado de Bagdá. Em 1071, o governante seljúcida Alp-Arslan derrotou o exército bizantino liderado pelo imperador romano IV Diógenes na Batalha de Manzikert na Armênia. Após essa derrota, Bizâncio nunca conseguiu se recuperar, e a fraqueza do governo central levou ao fato de que os turcos invadiram a Ásia Menor. Os seljúcidas criaram aqui um estado muçulmano, conhecido como Sultanato de Rum ("romano"), com capital em Icônio (moderna Konya). Ao mesmo tempo, o jovem Bizâncio conseguiu sobreviver às invasões de árabes e eslavos na Ásia Menor e na Grécia. Para o colapso do século 11. deu razões especiais que nada tinham a ver com o ataque dos normandos e turcos. A história de Bizâncio entre 1025 e 1081 é marcada pelo reinado de imperadores excepcionalmente fracos e pelo conflito ruinoso entre a burocracia civil em Constantinopla e a aristocracia militar nas províncias. Após a morte de Basílio II, o trono passou primeiro para seu incompetente irmão Constantino VIII (governou 1025-1028), e depois para suas duas sobrinhas idosas, Zoe (governou 1028-1050) e Teodora (1055-1056), os últimos representantes da dinastia macedônia. A imperatriz Zoe não teve sorte com três maridos e um filho adotivo, que não permaneceu no poder por muito tempo, mas devastou o tesouro imperial. Após a morte de Teodora, a política bizantina ficou sob o controle de um partido liderado pela poderosa família Duca.

A dinastia Komnenos. O declínio posterior do império foi temporariamente suspenso com a chegada ao poder de um representante da aristocracia militar, Alexei I Komnenos (1081-1118). A dinastia Komnenos governou até 1185. Alexei não teve forças para expulsar os seljúcidas da Ásia Menor, mas pelo menos conseguiu concluir um acordo com eles que estabilizou a situação. Depois disso, ele começou a lutar com os normandos. Em primeiro lugar, Alexei tentou usar todos os seus recursos militares e também atraiu mercenários dos seljúcidas. Além disso, ao custo de privilégios comerciais significativos, ele conseguiu comprar o apoio de Veneza com sua frota. Assim, ele conseguiu conter o ambicioso Robert Guiscard, que estava entrincheirado na Grécia (m. 1085). Tendo parado o avanço dos normandos, Alexei novamente assumiu os seljúcidas. Mas aqui ele foi seriamente prejudicado pelo movimento cruzado que havia começado no oeste. Ele esperava que mercenários servissem em seu exército durante as campanhas na Ásia Menor. Mas a 1ª cruzada, que começou em 1096, perseguiu objetivos diferentes dos delineados por Alexei. Os cruzados viram sua tarefa como simplesmente expulsar os infiéis dos lugares sagrados cristãos, em particular de Jerusalém, enquanto muitas vezes devastavam as províncias de Bizâncio. Como resultado da 1ª cruzada, os cruzados criaram novos estados no território das antigas províncias bizantinas da Síria e Palestina, que, no entanto, não duraram muito. O influxo de cruzados no Mediterrâneo oriental enfraqueceu a posição de Bizâncio. A história de Bizâncio sob Comneno pode ser caracterizada como um período não de renascimento, mas de sobrevivência. A diplomacia bizantina, que sempre foi considerada o maior trunfo do império, conseguiu jogar fora os estados cruzados na Síria, o fortalecimento dos estados balcânicos, Hungria, Veneza e outras cidades italianas, bem como o reino normando da Sicília. A mesma política foi realizada em relação a vários estados islâmicos, que eram inimigos jurados. Dentro do país, a política dos Comnenos levou ao fortalecimento dos grandes latifundiários à custa do enfraquecimento do governo central. Como recompensa pelo serviço militar, a nobreza provincial recebeu grandes posses. Nem mesmo o poder dos Komnenos conseguiu impedir o deslizamento do Estado para as relações feudais e compensar a perda de renda. As dificuldades financeiras foram agravadas pela redução das receitas dos direitos aduaneiros no porto de Constantinopla. Depois que três governantes proeminentes, Alexei I, João II e Manuel I, em 1180-1185, representantes fracos da dinastia Komnenos chegaram ao poder, o último dos quais foi Andronicus I Komnenos (reinou 1183-1185), que fez uma tentativa frustrada de fortalecer o poder central. Em 1185, Isaac II (reinou 1185-1195), o primeiro dos quatro imperadores da dinastia Angel, tomou o trono. Os Anjos não tinham os meios e a força de caráter para impedir o colapso político do império ou para se opor ao Ocidente. Em 1186, a Bulgária recuperou sua independência e, em 1204, um golpe esmagador caiu sobre Constantinopla, vindo do oeste.
4ª cruzada. De 1095 a 1195, três ondas de cruzados passaram pelo território de Bizâncio, que repetidamente saqueou aqui. Portanto, todas as vezes os imperadores bizantinos estavam com pressa de mandá-los para fora do império o mais rápido possível. Sob o Komnenos, os mercadores venezianos receberam concessões comerciais em Constantinopla; muito em breve a maior parte do comércio exterior passou para eles dos proprietários. Após a ascensão ao trono de Andronicus Komnenos em 1183, as concessões italianas foram retiradas e os comerciantes italianos foram mortos por uma multidão ou vendidos como escravos. No entanto, os imperadores da dinastia dos Anjos que chegaram ao poder depois que Andronicus foram forçados a restaurar os privilégios comerciais. A 3ª Cruzada (1187-1192) acabou por ser um completo fracasso: os barões ocidentais foram completamente incapazes de recuperar o controle sobre a Palestina e a Síria, que foram conquistadas durante a 1ª Cruzada, mas perdidas após a 2ª Cruzada. Europeus piedosos lançam olhares invejosos para as relíquias cristãs coletadas em Constantinopla. Finalmente, depois de 1054, surgiu um claro cisma entre as igrejas grega e romana. É claro que os papas nunca pediram diretamente aos cristãos que invadissem a cidade cristã, mas procuraram usar a situação para estabelecer o controle direto sobre a igreja grega. Eventualmente, os cruzados voltaram suas armas contra Constantinopla. O pretexto para o ataque foi a remoção de Isaac II Angel por seu irmão Alexei III. O filho de Isaac fugiu para Veneza, onde prometeu dinheiro ao velho doge Enrico Dandolo, assistência aos cruzados e a união das igrejas grega e romana em troca do apoio dos venezianos para restaurar o poder de seu pai. A 4ª cruzada, organizada por Veneza com o apoio dos militares franceses, voltou-se contra o Império Bizantino. Os cruzados desembarcaram em Constantinopla, encontrando apenas resistência simbólica. Alexei III, que usurpou o poder, fugiu, Isaac tornou-se imperador novamente e seu filho foi coroado como co-imperador Alexei IV. Como resultado da eclosão de uma revolta popular, ocorreu uma mudança de poder, o idoso Isaac morreu e seu filho foi morto na prisão onde estava preso. Cruzados enfurecidos em abril de 1204 invadiram Constantinopla (pela primeira vez desde sua fundação) e traíram a cidade para pilhagem e destruição, após o que criaram um estado feudal aqui, o Império Latino, liderado por Balduíno I de Flandres. As terras bizantinas foram divididas em feudos e transferidas para os barões franceses. No entanto, os príncipes bizantinos conseguiram manter o controle sobre três regiões: o Despotado de Épiro no noroeste da Grécia, o Império de Niceia na Ásia Menor e o Império de Trebizonda na costa sudeste do Mar Negro.
NOVA ASCENSÃO E COLAPSO FINAL
Restauração de Bizâncio. O poder dos latinos na região do Egeu era, em geral, não muito forte. Épiro, o Império de Nicéia e a Bulgária competiam com o Império Latino e entre si, fazendo tentativas por meios militares e diplomáticos para recuperar o controle de Constantinopla e expulsar os senhores feudais ocidentais que se entrincheiraram em várias partes da Grécia, no Balcãs e no Mar Egeu. O Império de Nicéia se tornou o vencedor na luta por Constantinopla. 15 de julho de 1261 Constantinopla rendeu-se sem resistência ao imperador Miguel VIII Paleólogo. No entanto, as posses dos senhores feudais latinos na Grécia tornaram-se mais estáveis, e os bizantinos não conseguiram acabar com elas. A dinastia bizantina de Paleólogo, que venceu a batalha, governou Constantinopla até sua queda em 1453. As posses do império foram significativamente reduzidas, em parte como resultado de invasões do oeste, em parte como resultado da situação instável na Ásia Menor, na qual em meados do século XIII. os mongóis invadiram. Mais tarde, a maior parte acabou nas mãos de pequenos beyliks turcos (principados). A Grécia era dominada por mercenários espanhóis da Companhia Catalã, que um dos paleólogos convidou para combater os turcos. Dentro das fronteiras significativamente reduzidas do império dividido em partes, a dinastia Paleólogo no século XIV. dilacerado por distúrbios civis e conflitos por motivos religiosos. O poder imperial acabou enfraquecido e reduzido à supremacia sobre um sistema de aparatos semifeudais: em vez de ser controlado por governadores responsáveis ​​pelo governo central, as terras foram transferidas para membros da família imperial. Os recursos financeiros do império estavam tão esgotados que os imperadores dependiam em grande parte de empréstimos concedidos por Veneza e Gênova, ou da apropriação de riquezas em mãos privadas, tanto seculares quanto eclesiásticas. A maior parte do comércio no império era controlada por Veneza e Gênova. No final da Idade Média, a igreja bizantina foi significativamente fortalecida, e sua dura oposição à igreja romana foi uma das razões pelas quais os imperadores bizantinos não conseguiram obter assistência militar do Ocidente.

Queda de Bizâncio. No final da Idade Média, o poder dos otomanos aumentou, que inicialmente governava em uma pequena udzha turca (herança fronteiriça), a apenas 160 km de Constantinopla. Durante o século XIV O estado otomano assumiu todas as outras regiões turcas na Ásia Menor e penetrou nos Bálcãs, anteriormente pertencentes ao Império Bizantino. Uma sábia política interna de consolidação, aliada à superioridade militar, garantiu que os soberanos otomanos dominassem seus adversários cristãos dilacerados por conflitos. Em 1400, apenas as cidades de Constantinopla e Tessalônica, além de pequenos enclaves no sul da Grécia, permaneciam do Império Bizantino. Durante os últimos 40 anos de sua existência, Bizâncio era na verdade um vassalo dos otomanos. Ela foi forçada a fornecer recrutas para o exército otomano, e o imperador bizantino teve que comparecer pessoalmente ao chamado dos sultões. Manuel II (reinou de 1391-1425), um dos brilhantes representantes da cultura grega e da tradição imperial romana, visitou as capitais dos estados europeus numa vã tentativa de obter assistência militar contra os otomanos. Em 29 de maio de 1453, Constantinopla foi tomada pelo sultão otomano Mehmed II, enquanto o último imperador bizantino, Constantino XI, caiu em batalha. Atenas e o Peloponeso resistiram por vários anos, Trebizonda caiu em 1461. Os turcos renomearam Constantinopla como Istambul e fizeram dela a capital do Império Otomano.

GOVERNO
Imperador. Ao longo da Idade Média, a tradição do poder monárquico, herdada por Bizâncio das monarquias helenísticas e da Roma imperial, não foi interrompida. A base de todo o sistema de governo bizantino era a crença de que o imperador era o escolhido de Deus, seu vice-rei na Terra, e que o poder imperial era um reflexo no tempo e no espaço do poder supremo de Deus. Além disso, Bizâncio acreditava que seu império "romano" tinha direito ao poder universal: de acordo com uma lenda amplamente difundida, todos os soberanos do mundo formavam uma única "família real", chefiada pelo imperador bizantino. A consequência inevitável foi uma forma autocrática de governo. Imperador, a partir do séc. que levava o título de "basileus" (ou "basileus"), sozinho determinava a política interna e externa do país. Ele era o legislador supremo, governante, protetor da igreja e comandante em chefe. Teoricamente, o imperador era eleito pelo senado, pelo povo e pelo exército. No entanto, na prática, o voto decisivo pertencia a um partido poderoso da aristocracia ou, o que acontecia com muito mais frequência, ao exército. O povo aprovou vigorosamente a decisão, e o imperador eleito foi coroado rei pelo Patriarca de Constantinopla. O imperador, como representante de Jesus Cristo na terra, tinha o dever especial de proteger a igreja. Igreja e estado em Bizâncio estavam intimamente ligados um ao outro. Seu relacionamento é muitas vezes definido pelo termo "cesaropapismo". No entanto, esse termo, que implica a subordinação da igreja ao estado ou imperador, é um tanto enganoso: na verdade, tratava-se de interdependência, não de subordinação. O imperador não era o chefe da igreja, ele não tinha o direito de cumprir os deveres religiosos de um clérigo. No entanto, o cerimonial religioso da corte estava intimamente ligado ao culto. Havia certos mecanismos que apoiavam a estabilidade do poder imperial. Muitas vezes as crianças eram coroadas imediatamente após o nascimento, o que garantia a continuidade da dinastia. Se uma criança ou um governante incapaz se tornasse imperador, era costume coroar imperadores juniores, ou co-governantes, que podiam ou não pertencer à dinastia governante. Às vezes, comandantes ou comandantes navais tornaram-se co-governantes, que primeiro adquiriram o controle sobre o estado e depois legitimaram sua posição, por exemplo, por meio do casamento. Foi assim que o comandante naval Roman I Lekapin e o comandante Nicéforo II Focas (reinou 963-969) chegaram ao poder. Assim, a característica mais importante do sistema de governo bizantino era a estrita sucessão de dinastias. Às vezes havia períodos de luta sangrenta pelo trono, guerras civis e má gestão, mas não duravam muito.
Direita. A legislação bizantina recebeu um impulso decisivo pelo direito romano, embora se sintam claramente traços de influências cristãs e do Oriente Médio. O poder legislativo pertencia ao imperador: as mudanças nas leis eram geralmente introduzidas por decretos imperiais. Comissões jurídicas foram criadas de tempos em tempos para codificar e revisar as leis existentes. Os códices mais antigos eram em latim, sendo o mais famoso deles os Digestões de Justiniano (533) com acréscimos (romances). Obviamente, o caráter bizantino era a coleção de leis da Basílica compiladas em grego, cujo trabalho começou no século IX. sob Basílio I. Até o último estágio da história do país, a igreja tinha muito pouca influência na lei. As basílicas até cancelaram alguns dos privilégios recebidos pela igreja no século VIII. No entanto, gradualmente a influência da igreja aumentou. Nos séculos 14-15. tanto o laicato quanto o clero já estavam à frente dos tribunais. As esferas de atividade da Igreja e do Estado se sobrepuseram em grande parte desde o início. Os códigos imperiais continham disposições relativas à religião. O Código de Justiniano, por exemplo, incluía regras de conduta nas comunidades monásticas e até tentava definir os objetivos da vida monástica. O imperador, como o patriarca, era responsável pela boa administração da igreja, e apenas as autoridades seculares tinham meios para manter a disciplina e realizar punições, seja na igreja ou na vida secular.
Sistema de controle. O sistema administrativo e legal de Bizâncio foi herdado do final do Império Romano. Em geral, os órgãos do governo central - a corte imperial, a tesouraria, a corte e a secretaria - funcionavam separadamente. Cada um deles era chefiado por vários dignitários diretamente responsáveis ​​perante o imperador, o que reduzia o perigo do aparecimento de ministros muito fortes. Além das posições reais, havia um elaborado sistema de patentes. Alguns foram atribuídos a funcionários, outros eram puramente honorários. Cada título correspondia a um certo uniforme usado em ocasiões oficiais; o imperador pagava pessoalmente ao funcionário uma remuneração anual. Nas províncias, o sistema administrativo romano foi alterado. No final do Império Romano, a administração civil e militar das províncias foi separada. No entanto, a partir do século VII, em conexão com as necessidades de defesa e concessões territoriais aos eslavos e árabes, o poder militar e civil nas províncias se concentrou em uma mão. As novas unidades administrativo-territoriais foram chamadas de temas (um termo militar para um corpo de exército). Os temas eram frequentemente nomeados após o corpo baseado neles. Por exemplo, o Fem Bukelaria recebeu o nome do Regimento Bukelaria. O sistema de temas apareceu pela primeira vez na Ásia Menor. Gradualmente, durante os séculos VIII-IX, o sistema de governo local nas possessões bizantinas na Europa foi reorganizado de maneira semelhante.
Exército e Marinha. A tarefa mais importante do império, que quase continuamente travava guerras, era a organização da defesa. O corpo militar regular nas províncias estava subordinado aos líderes militares, ao mesmo tempo - aos governadores das províncias. Esses corpos, por sua vez, eram divididos em unidades menores, cujos comandantes eram responsáveis ​​tanto pela unidade do exército correspondente quanto pela ordem no território determinado. Ao longo das fronteiras foram criados postos fronteiriços regulares, chefiados pelos chamados. "Akrits", que se tornaram mestres praticamente indivisíveis das fronteiras em uma luta constante com os árabes e eslavos. Poemas épicos e baladas sobre o herói Digenis Akrita, "o senhor da fronteira, nascido de dois povos", glorificavam e glorificavam esta vida. As melhores tropas estavam estacionadas em Constantinopla e a uma distância de 50 km da cidade, ao longo da Grande Muralha que protegia a capital. A guarda imperial, que tinha privilégios e salários especiais, atraiu os melhores soldados do exterior: no início do século XI. estes eram guerreiros da Rússia e, após a conquista da Inglaterra pelos normandos em 1066, muitos anglo-saxões foram expulsos de lá. O exército tinha artilheiros, artesãos especializados em fortificação e trabalho de cerco, artilharia para apoiar a infantaria e cavalaria pesada, que formavam a espinha dorsal do exército. Como o Império Bizantino possuía muitas ilhas e tinha um litoral muito longo, uma frota era vital para ele. A solução das tarefas navais foi confiada às províncias costeiras do sudoeste da Ásia Menor, aos distritos costeiros da Grécia, bem como às ilhas do mar Egeu, que eram obrigadas a equipar navios e fornecer-lhes marinheiros. Além disso, uma frota foi baseada na área de Constantinopla sob o comando de um comandante naval de alto escalão. Os navios de guerra bizantinos variavam em tamanho. Alguns tinham dois decks de remo e até 300 remadores. Outros eram menores, mas desenvolviam mais velocidade. A frota bizantina era famosa por seu fogo grego destrutivo, cujo segredo era um dos segredos de estado mais importantes. Era uma mistura incendiária, provavelmente preparada a partir de petróleo, enxofre e salitre, e lançada em navios inimigos com a ajuda de catapultas. O exército e a marinha foram recrutados em parte de recrutas locais, em parte de mercenários estrangeiros. Do século VII ao XI em Bizâncio, era praticado um sistema em que os moradores recebiam terras e um pequeno pagamento em troca de serviço no exército ou na marinha. O serviço militar passou de pai para filho mais velho, o que proporcionou ao estado um fluxo constante de recrutas locais. No século 11 este sistema foi destruído. O fraco governo central ignorou deliberadamente as necessidades de defesa e permitiu que os moradores pagassem o serviço militar. Além disso, os latifundiários locais começaram a se apropriar das terras de seus vizinhos pobres, transformando-os de fato em servos. No século XII, durante o reinado dos Comneni e mais tarde, o Estado teve que concordar em conceder certos privilégios aos grandes proprietários de terras e isenção de impostos em troca da criação de seus próprios exércitos. No entanto, em todos os momentos, Bizâncio foi amplamente dependente de mercenários militares, embora os fundos para sua manutenção caíssem no tesouro como um fardo pesado. A partir do século XI, o apoio da marinha de Veneza, e depois de Gênova, custou ainda mais caro ao império, que teve de ser comprado com generosos privilégios comerciais e, posteriormente, com concessões territoriais diretas.
Diplomacia. Os princípios de defesa de Bizâncio deram um papel especial à sua diplomacia. Enquanto foi possível, eles nunca economizaram em impressionar países estrangeiros com luxo ou comprar inimigos em potencial. Embaixadas em tribunais estrangeiros apresentavam magníficas obras de arte ou roupas de brocado como presentes. Importantes enviados que chegavam à capital eram recebidos no Grande Palácio com todo o esplendor dos cerimoniais imperiais. Jovens soberanos de países vizinhos eram frequentemente criados na corte bizantina. Quando uma aliança era importante para a política bizantina, sempre havia a opção de propor casamento a um membro da família imperial. No final da Idade Média, os casamentos entre príncipes bizantinos e noivas da Europa Ocidental tornaram-se comuns e, desde a época das Cruzadas, sangue húngaro, normando ou alemão corria nas veias de muitas famílias aristocráticas gregas.
IGREJA
Roma e Constantinopla. Bizâncio tinha orgulho de ser um estado cristão. Em meados do séc. a igreja cristã foi dividida em cinco grandes regiões sob o controle dos bispos supremos, ou patriarcas: Romano no Ocidente, Constantinopla, Antioquia, Jerusalém e Alexandria - no Oriente. Como Constantinopla era a capital oriental do império, o patriarcado correspondente foi considerado o segundo depois de Roma, enquanto o resto perdeu seu significado após o século VII. Os árabes tomaram conta. Assim, Roma e Constantinopla tornaram-se os centros do cristianismo medieval, mas seus rituais, políticas eclesiásticas e visões teológicas gradualmente se distanciaram cada vez mais um do outro. Em 1054, o legado papal anatematizou o Patriarca Miguel Cerulário e "seus seguidores", em resposta ele recebeu anátemas do concílio que se reuniu em Constantinopla. Em 1089, parecia ao imperador Alexei I que o cisma foi facilmente superado, mas após a 4ª Cruzada em 1204, as diferenças entre Roma e Constantinopla tornaram-se tão claras que nada poderia forçar a Igreja grega e o povo grego a abandonar o cisma.
Clero. O chefe espiritual da Igreja Bizantina era o Patriarca de Constantinopla. O voto decisivo em sua nomeação foi com o imperador, mas os patriarcas nem sempre se tornaram fantoches do poder imperial. Às vezes, os patriarcas podiam criticar abertamente as ações dos imperadores. Assim, o Patriarca Polieucto recusou-se a coroar o Imperador João I Tzimisces até que ele se recusou a se casar com a viúva de seu rival, a Imperatriz Teófano, que havia sido morta por ele. O patriarca chefiava a estrutura hierárquica do clero branco, que incluía metropolitanos e bispos que chefiavam as províncias e dioceses, arcebispos "autocéfalos" que não tinham bispos sob seu comando, padres, diáconos e leitores, ministros especiais de catedrais, como guardiões de arquivos e tesourarias, bem como os regentes encarregados da música sacra.
Monaquismo. O monaquismo era parte integrante da sociedade bizantina. Originário do Egito no início do século IV, o movimento monástico incendiou a imaginação cristã por gerações. Em termos de organização, assumia formas diferentes, e entre os ortodoxos eram mais flexíveis do que entre os católicos. Seus dois tipos principais eram o monasticismo cenobítico ("cenobítico") e o eremitério. Aqueles que escolheram o monaquismo cenobítico viviam em mosteiros sob a orientação de abades. Suas principais tarefas eram a contemplação e a celebração da liturgia. Além das comunidades monásticas, havia associações chamadas de loureiros, modo de vida em que era um passo intermediário entre kinovia e ermida: os monges aqui se reuniam, em regra, apenas aos sábados e domingos para realizar serviços e comunhão espiritual. Os eremitas fizeram vários tipos de votos para si mesmos. Alguns deles, chamados estilitos, viviam em postes, outros, dendritos, viviam em árvores. Um dos numerosos centros de ermidas e mosteiros era a Capadócia, na Ásia Menor. Os monges viviam em celas esculpidas nas rochas chamadas cones. O propósito dos eremitas era a solidão, mas eles nunca se recusavam a ajudar os sofredores. E quanto mais sagrada uma pessoa era considerada, mais os camponeses se voltavam para ele em busca de ajuda em todos os assuntos da vida cotidiana. Em caso de necessidade, tanto os ricos como os pobres recebiam ajuda dos monges. Imperatrizes viúvas, bem como pessoas politicamente duvidosas, foram removidas para mosteiros; os pobres podiam contar com funerais gratuitos ali; monges cercavam órfãos e anciãos com cuidado em casas especiais; os doentes eram cuidados nos hospitais monásticos; mesmo na cabana camponesa mais pobre, os monges forneciam amistoso apoio e conselhos aos necessitados.
disputas teológicas. Os bizantinos herdaram dos antigos gregos seu amor pela discussão, que na Idade Média geralmente encontrava expressão em disputas sobre questões teológicas. Essa propensão à controvérsia levou à disseminação de heresias que acompanharam toda a história de Bizâncio. No alvorecer do império, os arianos negaram a natureza divina de Jesus Cristo; os nestorianos acreditavam que a natureza divina e humana existia nele separadamente e separadamente, nunca se fundindo completamente em uma pessoa do Cristo encarnado; Os monofisitas eram da opinião de que apenas uma natureza é inerente a Jesus Cristo - divina. O arianismo começou a perder suas posições no Oriente após o século IV, mas nunca foi completamente possível erradicar o nestorianismo e o monofisismo. Essas correntes floresceram nas províncias do sudeste da Síria, Palestina e Egito. As seitas cismáticas sobreviveram sob o domínio muçulmano, depois que essas províncias bizantinas foram conquistadas pelos árabes. Nos séculos VIII-IX. os iconoclastas se opunham à veneração de imagens de Cristo e santos; seu ensinamento foi por muito tempo o ensinamento oficial da Igreja Oriental, que foi compartilhado por imperadores e patriarcas. A maior preocupação foi causada pelas heresias dualistas, que acreditavam que apenas o mundo espiritual é o reino de Deus, e o mundo material é o resultado da atividade do espírito inferior diabólico. A razão para a última grande disputa teológica foi a doutrina do hesicasmo, que dividiu a Igreja Ortodoxa no século XIV. Era sobre a maneira pela qual uma pessoa podia conhecer a Deus enquanto ainda estava viva.
Catedrais da Igreja. Todos os Concílios Ecumênicos no período anterior à divisão das igrejas em 1054 foram realizados nas maiores cidades bizantinas - Constantinopla, Nicéia, Calcedônia e Éfeso, que testemunharam tanto o importante papel da Igreja Oriental quanto a ampla disseminação de ensinamentos heréticos no leste. O 1º Concílio Ecumênico foi convocado por Constantino, o Grande, em Nicéia, em 325. Assim, criou-se uma tradição segundo a qual o imperador era responsável por manter a pureza do dogma. Esses concílios eram principalmente assembléias eclesiásticas de bispos, responsáveis ​​​​pela formulação de regras sobre doutrina e disciplina eclesiástica.
Atividade missionária. A Igreja Oriental não dedicou menos energia ao trabalho missionário do que a Igreja Romana. Os bizantinos converteram os eslavos do sul e a Rússia ao cristianismo, eles também começaram sua disseminação entre os húngaros e os grandes eslavos da Morávia. Traços da influência dos cristãos bizantinos podem ser encontrados na República Tcheca e na Hungria, seu grande papel nos Bálcãs e na Rússia é indubitável. A partir do séc. Búlgaros e outros povos balcânicos estavam em contato próximo tanto com a igreja bizantina quanto com a civilização do império, uma vez que igreja e estado, missionários e diplomatas agiam de mãos dadas. A Igreja Ortodoxa de Kievan Rus estava diretamente subordinada ao Patriarca de Constantinopla. O Império Bizantino caiu, mas sua igreja sobreviveu. Com o fim da Idade Média, a igreja entre os gregos e os eslavos balcânicos ganhou cada vez mais autoridade e não foi quebrada nem mesmo pela dominação dos turcos.

VIDA SOCIOECONÔMICA DA BIZÂNTIA
Diversidade dentro do império. A população etnicamente diversa do Império Bizantino estava unida por pertencer ao império e ao cristianismo, e também foi, em certa medida, influenciada pelas tradições helenísticas. Armênios, gregos, eslavos tinham suas próprias tradições linguísticas e culturais. No entanto, a língua grega sempre permaneceu a principal língua literária e estatal do império, e a fluência nela certamente era exigida de um cientista ou político ambicioso. Não havia discriminação racial ou social no país. Entre os imperadores bizantinos estavam ilírios, armênios, turcos, frígios e eslavos.
Constantinopla. O centro e foco de toda a vida do império era sua capital. A cidade estava idealmente localizada no cruzamento de duas grandes rotas comerciais: a rota terrestre entre a Europa e o sudoeste da Ásia e a rota marítima entre os mares Negro e Mediterrâneo. A rota marítima levava do Mar Negro ao Mar Egeu pelo estreito Estreito de Bósforo (Bósforo), depois pelo pequeno Mar de Mármara espremido por terra e, finalmente, outro estreito - o Dardanelos. Imediatamente antes da saída do Bósforo para o Mar de Mármara, uma estreita baía em forma de crescente, chamada Chifre de Ouro, se projeta profundamente na costa. Era um magnífico porto natural que protegia os navios das perigosas correntes que se aproximavam do estreito. Constantinopla foi erguida em um promontório triangular entre o Chifre de Ouro e o Mar de Mármara. De dois lados a cidade era protegida por água, e do lado oeste, do lado de terra, por fortes muralhas. Outra linha de fortificações, conhecida como a Grande Muralha, corria 50 km a oeste. A majestosa residência do poder imperial também era um centro comercial para mercadores de todas as nacionalidades imagináveis. Os mais privilegiados tinham seus próprios aposentos e até suas próprias igrejas. O mesmo privilégio foi dado à Guarda Imperial Anglo-Saxônica, que no final do século XI. pertencia a uma pequena igreja latina de S. Nicolau, bem como viajantes, comerciantes e embaixadores muçulmanos que tinham sua própria mesquita em Constantinopla. Áreas residenciais e comerciais principalmente adjacentes ao Corno de Ouro. Aqui, e também em ambos os lados da bela encosta arborizada e íngreme que se erguia sobre o Bósforo, cresceram bairros residenciais e foram erguidos mosteiros e capelas. A cidade cresceu, mas o coração do império ainda era um triângulo, sobre o qual surgiram originalmente as cidades de Constantino e Justiniano. O complexo de edifícios imperiais, conhecido como o Grande Palácio, estava localizado aqui, e ao lado dele estava a igreja de St. Sofia (Hagia Sophia) e a Igreja de St. Irene e S. Sérgio e Baco. Perto estavam o hipódromo e o prédio do Senado. A partir daqui Mesa (Rua do Meio), a rua principal, levava às partes oeste e sudoeste da cidade.
comércio bizantino. O comércio floresceu em muitas cidades do Império Bizantino, por exemplo, em Tessalônica (Grécia), Éfeso e Trebizonda (Ásia Menor) ou Quersonese (Crimeia). Algumas cidades tinham sua própria especialização. Corinto e Tebas, assim como a própria Constantinopla, eram famosas pela produção de seda. Como na Europa Ocidental, comerciantes e artesãos foram organizados em guildas. Uma boa ideia de comércio em Constantinopla é dada por um século X Livro de um eparca contendo uma lista de regras para artesãos e comerciantes, tanto em bens de uso diário, como velas, pão ou peixe, quanto em bens de luxo. Alguns artigos de luxo, como as mais finas sedas e brocados, não podiam ser exportados. Destinavam-se apenas à corte imperial e só podiam ser levados ao exterior como presentes imperiais, por exemplo, a reis ou califas. A importação de mercadorias só poderia ser realizada de acordo com determinados acordos. Vários acordos comerciais foram concluídos com povos amigos, em particular com os eslavos orientais, que criaram no século IX. próprio estado. Ao longo dos grandes rios russos, os eslavos orientais desceram para o sul até Bizâncio, onde encontraram mercados prontos para seus produtos, principalmente peles, cera, mel e escravos. O papel de liderança de Bizâncio no comércio internacional foi baseado na receita dos serviços portuários. No entanto, no séc. houve uma crise econômica. O ouro solidus (conhecido no Ocidente como "bezant", a unidade monetária de Bizâncio) começou a se depreciar. No comércio bizantino, o domínio dos italianos, em particular dos venezianos e genoveses, começou a alcançar privilégios comerciais tão excessivos que o tesouro imperial foi seriamente esgotado, o que perdeu o controle sobre a maioria das taxas alfandegárias. Até as rotas comerciais começaram a contornar Constantinopla. No final da Idade Média, o Mediterrâneo oriental floresceu, mas todas as riquezas não estavam de forma alguma nas mãos dos imperadores.
Agricultura. Ainda mais importante do que os direitos aduaneiros e o comércio de artesanato era a agricultura. Uma das principais fontes de renda do estado era o imposto fundiário: tanto as grandes propriedades como as comunidades agrícolas estavam sujeitas a ele. O medo dos cobradores de impostos assombrava os pequenos proprietários que poderiam facilmente falir devido às más colheitas ou à perda de algumas cabeças de gado. Se um camponês abandonava sua terra e fugia, sua parte do imposto era geralmente cobrada de seus vizinhos. Muitos pequenos proprietários de terras preferiram tornar-se inquilinos dependentes de grandes proprietários de terras. As tentativas do governo central de reverter essa tendência não foram particularmente bem-sucedidas e, no final da Idade Média, os recursos agrícolas estavam concentrados nas mãos de grandes proprietários de terras ou eram propriedade de grandes mosteiros.

Onde fica Bizâncio

A grande influência que o Império Bizantino teve na história (assim como religião, cultura, arte) de muitos países europeus (incluindo o nosso) na era da sombria Idade Média é difícil de cobrir em um artigo. Mas ainda vamos tentar fazer isso e contar o máximo possível sobre a história de Bizâncio, seu modo de vida, cultura e muito mais, em uma palavra, usando nossa máquina do tempo para enviar você ao momento do maior apogeu do Império Bizantino, então fique à vontade e vamos.

Onde fica Bizâncio

Mas antes de fazer uma viagem no tempo, primeiro vamos lidar com o movimento no espaço e determinar onde está (ou melhor, estava) Bizâncio no mapa. De fato, em diferentes pontos do desenvolvimento histórico, as fronteiras do Império Bizantino mudavam constantemente, expandindo-se durante os períodos de desenvolvimento e diminuindo durante os períodos de declínio.

Por exemplo, este mapa mostra Bizâncio em seu apogeu e, como podemos ver naquela época, ocupava todo o território da moderna Turquia, parte do território da moderna Bulgária e Itália e inúmeras ilhas no Mar Mediterrâneo.

Durante o reinado do imperador Justiniano, o território do Império Bizantino era ainda maior, e o poder do imperador bizantino também se estendia ao norte da África (Líbia e Egito), ao Oriente Médio (incluindo a gloriosa cidade de Jerusalém). Mas gradualmente eles começaram a ser expulsos de lá primeiro, com quem Bizâncio estava em estado de guerra permanente por séculos, e depois os nômades árabes guerreiros, carregando em seus corações a bandeira de uma nova religião - o islamismo.

E aqui o mapa mostra as posses de Bizâncio na época de seu declínio, em 1453, como vemos na época seu território foi reduzido a Constantinopla com os territórios vizinhos e parte do sul da Grécia moderna.

História de Bizâncio

O Império Bizantino é o sucessor de outro grande império -. Em 395, após a morte do imperador romano Teodósio I, o Império Romano foi dividido em Ocidental e Oriental. Essa divisão foi causada por razões políticas, ou seja, o imperador teve dois filhos e, provavelmente, para não privar nenhum deles, o filho mais velho Flávio tornou-se imperador do Império Romano do Oriente e o filho mais novo Honório, respectivamente , o imperador do Império Romano do Ocidente. A princípio, essa divisão era puramente nominal e, aos olhos de milhões de cidadãos da superpotência da antiguidade, ainda era o mesmo grande Império Romano.

Mas, como sabemos, o Império Romano gradualmente começou a se inclinar para sua morte, o que foi amplamente facilitado tanto pelo declínio da moral no próprio império quanto pelas ondas de tribos bárbaras guerreiras que de vez em quando se espalhavam pelas fronteiras do império. E agora, no século V, o Império Romano do Ocidente finalmente caiu, a cidade eterna de Roma foi capturada e saqueada pelos bárbaros, chegou o fim da antiguidade, começou a Idade Média.

Mas o Império Romano do Oriente, graças a uma feliz coincidência, sobreviveu, o centro de sua vida cultural e política se concentrou em torno da capital do novo império, Constantinopla, que se tornou a maior cidade da Europa na Idade Média. As ondas de bárbaros passaram, embora, é claro, também tivessem sua influência, mas, por exemplo, os governantes do Império Romano do Oriente preferiram prudentemente pagar ouro em vez de lutar contra o feroz conquistador Átila. Sim, e o impulso destrutivo dos bárbaros foi dirigido precisamente a Roma e ao Império Romano do Ocidente, que salvou o Império do Oriente, do qual, após a queda do Império do Ocidente no século V, um novo grande estado de Bizâncio ou o Império Bizantino Império se formou.

Embora a população de Bizâncio consistisse principalmente de gregos, eles sempre se sentiram herdeiros do grande Império Romano e os chamavam de acordo - "romanos", que em grego significa "romanos".

Desde o século 6, durante o reinado do brilhante imperador Justiniano e sua não menos brilhante esposa (nosso site tem um artigo interessante sobre essa “primeira dama de Bizâncio”, segue o link), o Império Bizantino começa lentamente a reconquistar os territórios uma vez ocupada por bárbaros. Assim, os bizantinos dos bárbaros dos lombardos capturaram territórios significativos da Itália moderna, que pertenceu ao Império Romano do Ocidente, o poder do imperador bizantino se estende ao norte da África, a cidade local de Alexandria torna-se um importante centro econômico e cultural da império nesta região. As campanhas militares de Bizâncio se estendem ao Oriente, onde por vários séculos houve guerras contínuas com os persas.

A própria posição geográfica de Bizâncio, que espalhou suas possessões por três continentes ao mesmo tempo (Europa, Ásia, África), fez do Império Bizantino uma espécie de ponte entre o Ocidente e o Oriente, um país no qual as culturas de diferentes povos se misturavam . Tudo isso deixou sua marca na vida social e política, nas ideias religiosas e filosóficas e, claro, na arte.

Convencionalmente, os historiadores dividem a história do Império Bizantino em cinco períodos, damos uma breve descrição deles:

• O primeiro período do apogeu inicial do império, sua expansão territorial sob os imperadores Justiniano e Heráclio, durou do século V ao VIII. Durante este período, há um alvorecer ativo da economia, cultura e assuntos militares bizantinos.
• O segundo período começou com o reinado do imperador bizantino Leão III, o Isauro e durou de 717 a 867. Neste momento, por um lado, o império atinge o maior desenvolvimento de sua cultura, mas, por outro, é ofuscado por inúmeras agitações, inclusive religiosas (iconoclasmos), sobre as quais escreveremos mais detalhadamente mais adiante.
• O terceiro período é caracterizado por um lado pelo fim da agitação e a transição para a relativa estabilidade, por outro lado por constantes guerras com inimigos externos, durou de 867 a 1081. Curiosamente, durante esse período, Bizâncio estava ativamente em guerra com seus vizinhos, os búlgaros e nossos ancestrais distantes, os russos. Sim, foi durante esse período que ocorreram as campanhas de nossos príncipes de Kiev Oleg (Profético), Igor, Svyatoslav contra Constantinopla (como a capital de Bizâncio Constantinopla era chamada na Rússia).
• O quarto período começou com o reinado da dinastia Comneno, o primeiro imperador Alexei Comneno ascendeu ao trono bizantino em 1081. Além disso, este período é conhecido como o “Renascimento Komneniano”, o nome fala por si, durante este período Bizâncio revive sua grandeza cultural e política, um pouco desbotada após agitação e guerras constantes. Os Comnenos revelaram-se governantes sábios, equilibrando-se habilmente nas difíceis condições em que Bizâncio se encontrava naquele momento: do Oriente, as fronteiras do império eram cada vez mais pressionadas pelos turcos seljúcidas, do Ocidente, a Europa católica respirava, considerando os apóstatas e hereges bizantinos ortodoxos, que é pouco melhor do que os muçulmanos infiéis.
• O quinto período é caracterizado pelo declínio de Bizâncio, que, como resultado, levou à sua morte. Durou de 1261 a 1453. Durante este período, Bizâncio está travando uma luta desesperada e desigual pela sobrevivência. A crescente força do Império Otomano, o novo, desta vez a superpotência muçulmana da Idade Média, finalmente varreu Bizâncio.

Queda de Bizâncio

Quais são as principais razões para a queda de Bizâncio? Por que um império que possuía territórios tão vastos e tal poder (militar e cultural) caiu? Em primeiro lugar, o motivo mais importante foi o fortalecimento do Império Otomano, de fato, Bizâncio se tornou uma de suas primeiras vítimas, posteriormente os janízaros e sipa otomanos abalariam muitas outras nações européias, chegando até a Viena em 1529 (de onde foram derrotados apenas pelos esforços combinados das tropas austríacas e polonesas do rei Jan Sobieski).

Mas além dos turcos, Bizâncio também teve uma série de problemas internos, guerras constantes esgotaram este país, muitos territórios que possuía no passado foram perdidos. O conflito com a Europa católica também teve um efeito, resultando na quarta cruzada, dirigida não contra os muçulmanos infiéis, mas contra os bizantinos, esses “errados hereges cristãos ortodoxos” (do ponto de vista dos cruzados católicos, é claro). Escusado será dizer que a quarta cruzada, que resultou na conquista temporária de Constantinopla pelos cruzados e na formação da chamada "República Latina" foi outra razão importante para o subsequente declínio e queda do Império Bizantino.

Além disso, a queda de Bizâncio foi muito facilitada pelos numerosos distúrbios políticos que acompanharam o quinto estágio final da história de Bizâncio. Assim, por exemplo, o imperador bizantino João Paleólogo V, que governou de 1341 a 1391, foi derrubado do trono três vezes (é interessante que primeiro por seu sogro, depois por seu filho, depois por seu neto) . Os turcos, por outro lado, usaram habilmente as intrigas na corte dos imperadores bizantinos para seus próprios propósitos egoístas.

Em 1347, a pior epidemia da peste varreu o território de Bizâncio, a peste negra, como era chamada essa doença na Idade Média, a epidemia atingiu cerca de um terço dos habitantes de Bizâncio, o que foi outro motivo para o enfraquecimento e queda do império.

Quando ficou claro que os turcos estavam prestes a varrer Bizâncio, este começou novamente a buscar ajuda do Ocidente, mas as relações com os países católicos, assim como com o Papa de Roma, eram mais do que tensas, apenas Veneza chegou ao resgate, cujos mercadores negociavam lucrativamente com Bizâncio, e na própria Constantinopla tinha até um bairro comercial veneziano inteiro. Ao mesmo tempo, Gênova, o antigo adversário comercial e político de Veneza, pelo contrário, ajudava os turcos de todas as maneiras possíveis e estava interessado na queda de Bizâncio (principalmente com o objetivo de causar problemas aos seus concorrentes comerciais, os venezianos ). Em uma palavra, em vez de unir e ajudar Bizâncio a resistir ao ataque dos turcos otomanos, os europeus perseguiram seus próprios interesses, um punhado de soldados e voluntários venezianos, ainda enviados para ajudar Constantinopla sitiada pelos turcos, não puderam mais fazer nada.

Em 29 de maio de 1453, a antiga capital de Bizâncio, a cidade de Constantinopla, caiu (mais tarde renomeada Istambul pelos turcos), e o outrora grande Bizâncio caiu com ela.

cultura bizantina

A cultura de Bizâncio é o produto de uma mistura de culturas de muitos povos: gregos, romanos, judeus, armênios, coptas egípcios e os primeiros cristãos sírios. A parte mais marcante da cultura bizantina é sua herança antiga. Muitas tradições da época da Grécia antiga foram preservadas e transformadas em Bizâncio. Assim, a língua escrita falada dos cidadãos do império era precisamente o grego. As cidades do Império Bizantino mantiveram a arquitetura grega, a estrutura das cidades bizantinas, novamente emprestada da Grécia antiga: o coração da cidade era a ágora - uma ampla praça onde eram realizadas reuniões públicas. As próprias cidades eram ricamente decoradas com fontes e estátuas.

Os melhores mestres e arquitetos do império construíram os palácios dos imperadores bizantinos em Constantinopla, o mais famoso deles é o Grande Palácio Imperial de Justiniano.

Os restos deste palácio em uma gravura medieval.

O artesanato antigo continuou a se desenvolver ativamente nas cidades bizantinas, as obras-primas dos joalheiros, artesãos, tecelões, ferreiros e artistas locais foram valorizados em toda a Europa, as habilidades dos mestres bizantinos foram ativamente adotadas por representantes de outros povos, incluindo os eslavos.

De grande importância na vida social, cultural, política e esportiva de Bizâncio eram os hipódromos, onde eram realizadas corridas de bigas. Para os romanos, eles eram quase o mesmo que o futebol é para muitos hoje. Havia até seus próprios, em termos modernos, fã-clubes torcendo por um ou outro time de cães de carruagem. Assim como os fãs de futebol ultras modernos que apoiam diferentes clubes de futebol de tempos em tempos organizam brigas e brigas entre si, os fãs bizantinos de corridas de bigas também estavam muito ansiosos por esse assunto.

Mas além da agitação, vários grupos de fãs bizantinos também tiveram uma forte influência política. Então, um dia, uma briga comum de fãs no hipódromo levou à maior revolta da história de Bizâncio, conhecida como “Nika” (literalmente “ganhar”, esse era o slogan dos fãs rebeldes). A revolta dos partidários de Nika quase levou à derrubada do imperador Justiniano. Somente graças à determinação de sua esposa Theodora e ao suborno dos líderes da revolta, ele conseguiu reprimir.

Hipódromo em Constantinopla.

Na jurisprudência de Bizâncio, o direito romano, herdado do Império Romano, reinava supremo. Além disso, foi no Império Bizantino que a teoria do direito romano adquiriu sua forma final, conceitos-chave como lei, lei e costume foram formados.

A economia em Bizâncio também foi amplamente impulsionada pelo legado do Império Romano. Cada cidadão livre pagava impostos ao tesouro de sua propriedade e atividade laboral (um sistema tributário semelhante também era praticado na Roma antiga). Os altos impostos muitas vezes se tornaram a causa do descontentamento em massa e até da agitação. Moedas bizantinas (conhecidas como moedas romanas) circularam por toda a Europa. Essas moedas eram muito semelhantes às romanas, mas os imperadores bizantinos fizeram apenas algumas pequenas alterações. As primeiras moedas que começaram a ser cunhadas nos países da Europa Ocidental, por sua vez, eram uma imitação das moedas romanas.

Era assim que as moedas eram no Império Bizantino.

A religião, é claro, teve uma grande influência na cultura de Bizâncio, sobre a qual continuei lendo.

Religião de Bizâncio

Em termos religiosos, Bizâncio tornou-se o centro do cristianismo ortodoxo. Mas antes disso, foi no seu território que se formaram as mais numerosas comunidades dos primeiros cristãos, o que muito enriqueceu a sua cultura, sobretudo ao nível da construção de templos, bem como na arte da pintura de ícones, que se originou precisamente em Bizâncio.

Gradualmente, as igrejas cristãs tornaram-se o centro da vida pública dos cidadãos bizantinos, deixando de lado as antigas ágoras e hipódromos com seus fãs violentos a esse respeito. As igrejas bizantinas monumentais, construídas nos séculos V e X, combinam arquitetura antiga (da qual os arquitetos cristãos emprestaram muitas coisas) e simbolismo já cristão. A mais bela criação do templo a este respeito pode ser legitimamente considerada a Igreja de Santa Sofia em Constantinopla, que mais tarde foi convertida em mesquita.

Arte de Bizâncio

A arte de Bizâncio estava inextricavelmente ligada à religião, e a coisa mais bonita que deu ao mundo foi a arte da pintura de ícones e a arte dos afrescos em mosaico, que adornavam muitas igrejas.

É verdade que uma das agitações políticas e religiosas da história de Bizâncio, conhecida como Iconoclastia, estava ligada a ícones. Este era o nome da tendência religiosa e política em Bizâncio, que considerava os ícones como ídolos e, portanto, sujeitos ao extermínio. Em 730, o imperador Leão III, o isauriano, proibiu oficialmente a veneração de ícones. Como resultado, milhares de ícones e mosaicos foram destruídos.

Posteriormente, o poder mudou, em 787 a imperatriz Irina subiu ao trono, que devolveu a veneração dos ícones, e a arte da pintura de ícones foi revivida com a mesma força.

A escola de arte dos pintores de ícones bizantinos estabeleceu as tradições da pintura de ícones para todo o mundo, incluindo sua grande influência na arte da pintura de ícones na Rússia de Kiev.

Bizâncio, vídeo

E por fim, um vídeo interessante sobre o Império Bizantino.

O fim chegou. Mas no início do 4º c. o centro do estado mudou-se para as províncias mais calmas e ricas do leste, dos Balcãs e da Ásia Menor. Logo Constantinopla, fundada pelo imperador Constantino no local da antiga cidade grega de Bizâncio, tornou-se a capital. É verdade que o Ocidente também teve seus próprios imperadores - a administração do império foi dividida. Mas eram os soberanos de Constantinopla que eram considerados anciãos. No século 5 O oriental, ou bizantino, como diziam no ocidente, o império resistiu ao ataque dos bárbaros. Além disso, no século VI. seus governantes conquistaram muitas terras do Ocidente ocupadas pelos alemães e as mantiveram por dois séculos. Então eles eram imperadores romanos, não apenas em título, mas também em essência. Tendo perdido pelo século IX. grande parte das possessões ocidentais, Império Bizantino mesmo assim continuou a viver e se desenvolver. Ela existiu antes de 1453., quando o último reduto de seu poder - Constantinopla caiu sob a pressão dos turcos. Todo esse tempo, o império permaneceu aos olhos de seus súditos como um sucessor legítimo. Seus habitantes se autodenominavam Romanos, que em grego significa "romanos", embora a maior parte da população fosse de gregos.

A posição geográfica de Bizâncio, que espalhou suas posses em dois continentes - na Europa e na Ásia, e às vezes estendeu o poder às regiões da África, fez desse império, por assim dizer, um elo entre o Oriente e o Ocidente. A constante bifurcação entre os mundos oriental e ocidental tornou-se o destino histórico do Império Bizantino. A mistura de tradições greco-romanas e orientais deixou sua marca na vida pública, na condição de Estado, nas ideias religiosas e filosóficas, na cultura e na arte da sociedade bizantina. No entanto, Bizâncio foi por conta própria maneira histórica, em muitos aspectos diferente do destino dos países do Oriente e do Ocidente, que determinaram as características de sua cultura.

Mapa do Império Bizantino

História do Império Bizantino

A cultura do Império Bizantino foi criada por muitas nações. Nos primeiros séculos da existência do estado romano, todas as províncias orientais de Roma estavam sob o domínio de seus imperadores: Península Balcânica, Ásia Menor, sul da Crimeia, Armênia Ocidental, Síria, Palestina, Egito, nordeste da Líbia. Os criadores da nova unidade cultural foram os romanos, armênios, sírios, coptas egípcios e os bárbaros que se estabeleceram dentro das fronteiras do império.

A camada cultural mais poderosa nessa diversidade cultural foi a herança antiga. Muito antes do surgimento do Império Bizantino, graças às campanhas de Alexandre, o Grande, todos os povos do Oriente Médio foram submetidos à poderosa influência unificadora da cultura grega e helênica antiga. Esse processo é chamado de helenização. Adotou tradições gregas e imigrantes do Ocidente. Assim, a cultura do império renovado desenvolveu-se como uma continuação da cultura grega principalmente antiga. Língua grega já no século VII. reinou supremo no discurso escrito e oral dos romanos (romanos).

O Oriente, ao contrário do Ocidente, não experimentou ataques bárbaros devastadores. Porque não houve um terrível declínio cultural. A maioria das antigas cidades greco-romanas continuou a existir no mundo bizantino. Nos primeiros séculos da nova era, eles mantiveram sua aparência e estrutura anteriores. Tal como na Hélade, a ágora continuou a ser o coração da cidade - uma vasta praça onde anteriormente se realizavam reuniões públicas. Agora, porém, as pessoas se aglomeravam cada vez mais no hipódromo - local de apresentações e corridas, anúncios de decretos e execuções públicas. A cidade foi decorada com fontes e estátuas, magníficas casas da nobreza local e edifícios públicos. Na capital - Constantinopla - os melhores mestres ergueram palácios monumentais de imperadores. O mais famoso dos primeiros - o Grande Palácio Imperial de Justiniano I, o famoso conquistador dos alemães, que governou em 527-565 - foi erguido sobre o Mar de Mármara. A aparência e a decoração dos palácios da capital lembravam os tempos dos antigos governantes greco-macedônios do Oriente Médio. Mas os bizantinos também usaram a experiência de planejamento urbano romano, em particular o sistema de encanamento e banhos (termos).

A maioria das grandes cidades da antiguidade permaneceram centros de comércio, artesanato, ciência, literatura e arte. Tais eram Atenas e Corinto nos Bálcãs, Éfeso e Nicéia na Ásia Menor, Antioquia, Jerusalém e Berytus (Beirute) na Síria-Palestina, Alexandria no antigo Egito.

O colapso de muitas cidades no Ocidente levou à mudança de rotas comerciais para o leste. Ao mesmo tempo, invasões e conquistas bárbaras tornaram as estradas terrestres inseguras. A lei e a ordem foram preservadas apenas nas posses dos imperadores de Constantinopla. Portanto, os séculos "escuros" cheios de guerras (séculos V-VIII) tornaram-se às vezes apogeu dos portos bizantinos. Eles serviram como pontos de trânsito para destacamentos militares enviados para inúmeras guerras e como estações para a frota bizantina mais forte da Europa. Mas o principal significado e fonte de sua existência era o comércio marítimo. As relações comerciais dos romanos se estendiam da Índia à Grã-Bretanha.

O artesanato antigo continuou a se desenvolver nas cidades. Muitos produtos dos primeiros mestres bizantinos são verdadeiras obras de arte. As obras-primas dos joalheiros romanos - feitas de metais e pedras preciosas, vidro colorido e marfim - despertaram admiração nos países do Oriente Médio e da Europa bárbara. Alemães, eslavos, hunos adotaram as habilidades dos romanos, os imitaram em suas próprias criações.

Moedas no Império Bizantino

Durante muito tempo, apenas moedas romanas circularam por toda a Europa. Os imperadores de Constantinopla continuaram a cunhar dinheiro romano, fazendo apenas pequenas mudanças em sua aparência. O direito dos imperadores romanos ao poder não foi questionado nem mesmo por inimigos ferozes, e a única casa da moeda na Europa era prova disso. O primeiro no Ocidente a ousar começar a cunhar sua própria moeda foi o rei franco na segunda metade do século VI. No entanto, mesmo assim, os bárbaros apenas imitaram o modelo romano.

Legado do Império Romano

A herança romana de Bizâncio é ainda mais perceptível no sistema de governo. Políticos e filósofos de Bizâncio não se cansaram de repetir que Constantinopla é a Nova Roma, que eles próprios são romanos, e seu poder é o único império protegido por Deus. O aparato ramificado do governo central, o sistema tributário, a doutrina legal da inviolabilidade da autocracia imperial permaneceram nele sem mudanças fundamentais.

A vida do imperador, dotada de extraordinário esplendor, a admiração por ele foi herdada das tradições do Império Romano. No final do período romano, antes mesmo da era bizantina, os rituais palacianos incluíam muitos elementos dos despotismos orientais. Basileus, o imperador, apareceu diante do povo apenas acompanhado por um séquito brilhante e uma guarda armada impressionante, que seguiu em uma ordem estritamente definida. Eles se prostraram diante do basileus, durante o discurso do trono o cobriram com cortinas especiais, e apenas alguns receberam o direito de sentar em sua presença. Apenas os mais altos escalões do império foram autorizados a comer em sua refeição. A recepção de embaixadores estrangeiros, a quem os bizantinos tentaram impressionar com a grandeza do poder do imperador, foi organizada de maneira especialmente pomposa.

A administração central estava concentrada em vários departamentos secretos: o departamento Shvaz do logotheta (administrador) do genikon - a principal instituição fiscal, o departamento do caixa militar, o departamento de correio e relações externas, o departamento de gestão da propriedade da família imperial, etc. Além do quadro de funcionários da capital, cada departamento tinha funcionários enviados em missões temporárias para as províncias. Havia também segredos palacianos que controlavam as instituições que serviam diretamente à corte real: alimentação, vestiários, estábulos, reparos.

Bizâncio manteve o direito romano e fundamentos do judiciário romano. Na era bizantina, o desenvolvimento da teoria romana do direito foi concluído, conceitos teóricos de jurisprudência como lei, direito, costume foram finalizados, a diferença entre direito privado e público foi esclarecida, os fundamentos para regular as relações internacionais, as normas de o direito penal e o processo foram determinados.

O legado do Império Romano foi um sistema tributário claro. Um cidadão ou camponês livre pagava impostos e taxas ao tesouro de todos os tipos de sua propriedade e de qualquer tipo de atividade laboral. Ele pagou pela propriedade da terra, e por um jardim em uma cidade, e por uma mula ou ovelha em um celeiro, e por um quarto para alugar, por uma oficina, por uma loja, por um navio e por um barco. . Praticamente nenhum produto no mercado passou de mão em mão, ignorando o olhar atento dos funcionários.

Guerra

Bizâncio também preservou a arte romana de travar uma "guerra correta". O império cuidadosamente manteve, copiou e estudou antigos estrategos - tratados sobre artes marciais.

Periodicamente, as autoridades reformavam o exército, em parte devido ao surgimento de novos inimigos, em parte para atender às capacidades e necessidades do próprio Estado. A base do exército bizantino tornou-se a cavalaria. Seu número no exército variou de 20% no final da época romana a mais de um terço no século X. Uma parte insignificante, mas muito pronta para o combate, tornou-se catafracta - cavalaria pesada.

marinha Bizâncio também foi uma herança direta de Roma. Os seguintes fatos falam de sua força. Em meados do século VII O imperador Constantino V conseguiu enviar 500 navios para a foz do Danúbio para realizar operações militares contra os búlgaros e em 766 - até mais de 2 mil. Os maiores navios (dromons) com três fileiras de remos levaram a bordo até 100 -150 soldados e aproximadamente os mesmos remadores.

Uma inovação na frota foi "fogo grego"- uma mistura de óleo, óleos combustíveis, asfalto sulfuroso, - inventado no século VII. e inimigos aterrorizados. Ele foi jogado para fora dos sifões, dispostos na forma de monstros de bronze com a boca aberta. Os sifões podiam ser girados em diferentes direções. O líquido ejetado incendiou-se espontaneamente e queimou mesmo na água. Foi com a ajuda do "fogo grego" que os bizantinos repeliram duas invasões árabes - em 673 e 718.

A construção militar foi excelentemente desenvolvida no Império Bizantino, baseada em uma rica tradição de engenharia. Engenheiros bizantinos - construtores de fortalezas eram famosos muito além das fronteiras do país, mesmo na distante Khazaria, onde uma fortaleza foi construída de acordo com seus planos

As grandes cidades litorâneas, além das muralhas, eram protegidas por quebra-mares submarinos e enormes correntes que bloqueavam a entrada da frota inimiga nas baías. Tais correntes fecharam o Corno de Ouro em Constantinopla e o Golfo de Tessalônica.

Para a defesa e cerco das fortalezas, os bizantinos usavam várias estruturas de engenharia (valas e paliçadas, túneis e aterros) e todo tipo de ferramentas. Documentos bizantinos mencionam aríetes, torres móveis com pontes, balistas de arremesso de pedras, ganchos para capturar e destruir dispositivos de cerco inimigos, caldeirões dos quais alcatrão fervente e chumbo derretido eram derramados nas cabeças dos sitiantes.