A estrutura social da sociedade Wa no século IX é fracamente expressa. O processo de formação de grupos sociais se estendeu ao longo do período dos séculos IX a XII.

A sociedade está dividida nos seguintes grupos populacionais:

Livre (nobreza feudal - príncipes; boiardos; clero: hierarcas superiores, monaquismo paroquial; habitantes da cidade: comerciantes, artesãos; membros da comunidade livre)

Feudalmente dependente (smerdy, compras).

A verdade russa contém uma série de normas que determinam o status legal de certos grupos da população. De acordo com o seu texto, é difícil distinguir entre o estatuto jurídico do estrato dominante e o resto da população. Existem apenas dois critérios legais: as regras sobre a (2ª) responsabilidade criminal acrescida pelo homicídio de representante de um estrato privilegiado e as regras sobre um procedimento especial de sucessão de bens imóveis (terrenos) para os representantes deste estrato. Esses privilégios legais se estendiam a príncipes, boiardos, maridos principescos, tiuns principescos e bombeiros (nem todos eram senhores feudais).

A estrutura da classe dominante feudal do antigo estado russo:

1. Príncipes - ex-príncipes de uniões tribais ou tribos individuais (em breve este título pertencia apenas aos Ruriks). A renda dos príncipes é poliudia. Durante este período, surgiu um domínio grão-ducal. R.P. menciona o povo do príncipe que vive sob o príncipe:

a) bombeiros (gerentes)

c) noivos

d) inteligente

e) servos

Todos eles pertenciam à corte do príncipe

2. Boyars - descendentes dos grandes príncipes. Seus ancestrais são anciões tribais. A riqueza está ligada à terra. Eles governavam cidades, volosts, faziam parte do esquadrão do príncipe (homens principescos). Até o século 11 eles viviam na corte. Nos séculos XI-XII - a subsidência do esquadrão no chão (o príncipe favorece a terra). O elenco foi dividido em sénior e júnior. A multa pelo assassinato de um marido principesco é de 80 hryvnia. Em XI, eles também recebem terreno e classificação no fogo.

A propriedade da terra boyar surge como resultado da apreensão de terras e concessões do príncipe.

3. Clero - em 988

a) superior (negro, monaquismo) - viveu em mosteiros.

b) espírito paroquial

Desde XI, os mosteiros estão se transformando em grandes residências. terra. Entrada ao fazer contribuições.

4. População urbana (posad): - 40 hryvnia por matar montanhas. cidadãos. A classe mercantil foi dividida em hóspedes (estrangeiros ou não residentes) e locais. Havia também artesãos e diaristas.

5. Os membros da comunidade Smerdy são juridicamente e economicamente independentes, cumpriam suas funções e pagavam impostos apenas em favor do Estado. Eles possuíam certas propriedades e podiam legá-las a seus filhos (terra - apenas para filhos). Na ausência de herdeiros, sua propriedade passou para a comunidade. A lei protegia a pessoa e a propriedade do smerd. Pelos atos e crimes cometidos, bem como pelas obrigações e contratos, era responsável pessoal e patrimonial. Ele atuou como um participante pleno no julgamento. Além disso, não havia smerds gratuitos.

Funções da comunidade:

1. Econômico - todos os membros da comunidade detinham a terra sob o direito de posse e uso.

2. Organização administrativa e jurídica.

3. Organização policial-judicial.

Se um assassinato foi cometido no território da comunidade, a própria comunidade investigava. O culpado e sua família se entregaram a inundações e saques (conf. propriedade). Os párias se voltaram para os príncipes, por sua decisão foram transferidos para os mosteiros.

6. Aquisição - em Breve ed. R.P. não mencionado, em P.P. - uma pessoa que trabalha na casa de um senhor feudal para um "kupa", ou seja, empréstimo. Essa dívida teve que ser liquidada, além disso, não havia equivalentes e padrões estabelecidos. A quantidade de trabalho é determinada pelo credor. Pela primeira vez, a relação de compra com o credor foi regulamentada na Carta de Vladimir Monomakh após a revolta de compra em 1113. A lei protegia a pessoa e a propriedade da compra. A compra foi responsável pela segurança das ferramentas, acompanhou o mestre nas campanhas. A compra não está sujeita a punição caso vá funcionar na cidade. Zakup poderia ir ao tribunal com uma queixa contra seu mestre e, em casos raros, atuar como testemunha. Se a compra fugisse ou cometesse roubo, ele se transformava em servo.

Em R. P. A compra “papel” (arável, rural), que funcionava em terras estrangeiras, não diferia em seu status legal da compra “sem função”. Eles foram pagos pelo seu trabalho.

7. Servos ("mantos") - os sujeitos de direito mais desprivilegiados. A fonte da escravidão é o nascimento de um servo, a venda de si mesmo em servidão, o casamento com um servo sem concluir um acordo com o mestre, a entrada no guarda-chaves sem um acordo com o mestre, o cometimento de um crime (“córrego e pilhagem”), fuga da compra do mestre, falência maliciosa. A fonte mais comum de servilismo é o cativeiro (não é mencionado no R.P.).

Tudo o que o servo possuía era propriedade do senhor. Todas as consequências decorrentes dos contratos e obrigações que o servo celebrou com o conhecimento do mestre também recaíram sobre o mestre. A identidade de um servo não era protegida por lei (por seu assassinato - uma multa; servo = propriedade). O servo que cometeu o crime teve que ser entregue à vítima. O senhor suportou a pena pelo lacaio. No tribunal, um servo não poderia ser um autor, réu ou testemunha. Referindo-se ao testemunho de um servo no tribunal, um homem livre tinha que fazer uma reserva de que se referia às "palavras de um servo".

Não havia igualdade entre os servos (servos privilegiados e não privilegiados).

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Data de criação da página: 16/02/2016

Atenção especial no estudo do estado russo antigo deve ser dada às características do estado e do sistema social e do sistema jurídico.

Sistema estadual e governo local

De acordo com a forma de governo, era uma monarquia feudal inicial. O poder supremo pertencia ao Grão-Duque, que era o portador do poder legislativo, executivo e judiciário. Sob o príncipe havia um Conselho, composto pelo esquadrão mais antigo (nobreza militar), os servidores do palácio mais influentes e o mais alto clero.

Em casos necessários, eram convocados congressos feudais, que reuniam príncipes e grandes senhores feudais. O conselho sob o príncipe e os congressos feudais não tinham uma competência estritamente definida.

A veche também foi preservada - a assembléia popular, que se reunia conforme a necessidade e decidia as questões mais importantes: guerra e paz, remoção do príncipe etc.). Com o tempo, perdeu o sentido.

Os órgãos centrais da administração do estado foram construídos com base no sistema palaciano e patrimonial, em que a administração do estado foi realizada com base no aparelho administrativo da corte principesca. Nas mãos dos servidores do príncipe (mordomo, estábulo, etc.), combinavam-se as funções de gestão de qualquer ramo da economia palaciana e esfera semelhante na administração pública.

O governo local foi realizado por posadniks e volosts enviados do centro, atuando com base em um sistema de alimentação, ou seja, sua manutenção era feita pela população dos territórios administrados.

Um papel especial no mecanismo do Estado foi desempenhado pelo exército, cuja espinha dorsal era o esquadrão grão-ducal. Se necessário, outros príncipes eram chamados com seus esquadrões. No caso de um grave perigo militar, a milícia popular se reuniu.

O antigo estado russo não tinha órgãos judiciais especiais. As funções judiciais eram desempenhadas por autoridades estaduais e locais. No entanto, havia funcionários especiais que auxiliavam na administração da justiça. Entre eles estão, por exemplo, os virniks que cobravam multas criminais por assassinato. Virnikov, quando estavam de serviço, foi acompanhado por toda uma comitiva de funcionários menores. As funções judiciais também eram desempenhadas pela igreja e pelos senhores feudais individuais, que tinham o direito de julgar as pessoas dependentes deles (justiça patrimonial). Os poderes judiciais do senhor feudal eram parte integrante de seus direitos de imunidade.

ordem social

As principais classes da antiga sociedade russa eram senhores feudais e pessoas dependentes do feudal. Os senhores feudais incluíam príncipes, os “melhores”, “mais velhos” homens, boiardos, bombeiros, que possuíam propriedades de terra na forma de propriedades (propriedade hereditária).

A origem das propriedades privilegiadas: da nobreza tribal, serviço militar, servos especialmente próximos ao príncipe (tiuns, etc.).

A propriedade feudal era hierárquica por natureza. Grandes senhores feudais - príncipes eram senhores (suseranos), que tinham vassalos que mantinham certas relações com senhores, regulamentadas por tratados feudais e cartas especiais de imunidade. A nobreza recebia à disposição de certos territórios o direito de julgá-los e cobrar tributos sem a participação do príncipe. Gradualmente, esses territórios (nos séculos XI e XII) tornam-se propriedade de seus proprietários.

Após a adoção do cristianismo, que desempenhou um papel importante na formação do antigo estado russo, as propriedades privilegiadas foram reabastecidas com o clero. A igreja está gradualmente se transformando em um grande proprietário de terras.

Os senhores feudais eram isentos do pagamento de impostos e taxas, tinham o direito exclusivo de possuir terras, ocupar altos cargos governamentais, participar da adoção de leis, exercer funções judiciais, participar de negociações internacionais, etc.

A maior parte da população de Kievan Rus eram smerds. Eles possuíam lotes de terra, tinham as ferramentas necessárias. A grande maioria da população da Rússia Antiga vivia em uma comunidade (urbana ou rural). Uma comunidade territorial ou vizinha - um verv era sujeito de direito, era responsável por crimes cometidos em seu território, atuava como sujeito em disputas de terra, etc. Um membro da comunidade poderia deixar a comunidade (por exemplo, “não investir” em vir selvagem). Durante o período em análise (séculos IX-XII), parte dos smerds permaneceu livre (pagando tributos, cumprindo deveres), mas alguns deles já se tornaram dependentes dos senhores feudais (pagando taxas e realizando corvéia).

As compras formavam outro grupo de dependentes. São pessoas que, por dificuldades financeiras, tomaram emprestado algum imóvel (kupa). A dacha do kupa foi elaborada por um acordo na presença de testemunhas. Até a devolução da dívida, a compra dependia do proprietário e carregava certos deveres a seu favor.

Atenção especial deve ser dada à escravidão e à instituição da servidão. A principal fonte de escravidão era o cativeiro. No entanto, devido às condições climáticas e outros fatores (um nível relativamente alto de desenvolvimento da produção, outras condições para a formação do Estado etc.), a escravidão não se espalhou na Rússia e foi de natureza limitada e patriarcal. Inicialmente, a fonte do servilismo também foi capturada. Mais tarde, a dependência servil começa a ser regulada pela Verdade Russa, que previa os seguintes casos de transformação em servos:

1) não devolução do dinheiro emprestado;

2) como medida de punição;

3) registro de entrada ao serviço do senhor feudal como chave tyun de forma imprópria (sem testemunhas);

4) autovenda em escravos;

5) entrada de um homem livre em casamento com um servo.

O servo foi privado de todos os direitos, não era sujeito de direito, o dono era responsável por ele. A servidão era de dois tipos - livre (eterna) e temporária. Os párias tinham um status especial - pessoalmente livres, mas indefesos diante da sociedade e da categoria estatal da população: os párias não estavam sujeitos a rixas de sangue, eram proibidos de ajudar no pagamento de multas.

A população urbana consistia de artesãos e comerciantes. Eles poderiam se unir em organizações profissionais (como oficinas e guildas).

verdade russa

Ao considerar o sistema jurídico, deve-se ter em mente que no antigo estado russo estava em vigor o direito consuetudinário, baseado nos costumes do período pré-estatal e ainda mantendo suas características (caráter sagrado, rixa de sangue etc.) e legislação principesca que apareceu muito cedo. A expressão mais completa deste último foi Russkaya Pravda. Este monumento legislativo é o resultado da atividade legislativa do príncipe Yaroslav, o Sábio e seus descendentes. Na ciência, há uma versão não confirmada da Verdade Russa como uma codificação privada. As fontes do Pravda russo foram: direito consuetudinário, legislação dos príncipes, prática judicial, direito canônico bizantino.

Russkaya Pravda é um documento legislativo multifacetado construído de acordo com um sistema casual, que continha normas que regulavam vários aspectos da vida social da antiga sociedade russa. Russian Truth foi dividido em três edições: Short, Long e Abbreviated. Mais de cem listas de verdades russas chegaram até nós.

Regulamentava as relações de direito civil (sistema de contratos, direito sucessório, etc.), considerava os atos de natureza penal e regulava as relações processuais. O crime foi entendido como “insulto”, ou seja, causando danos físicos, materiais ou morais. A base do processo era composta por três etapas: “call out” (anúncio de um crime cometido no pregão), “perseguir o rastro” (procurar um criminoso ou coisa desaparecida) e “arch” (análogo de um confronto). No processo de prova, foram utilizados: “em flagrante” (provas), depoimentos de testemunhas (“vidoks” e “rumores”), “companhia” (juramento), provações, etc.

O sistema de punições foi construído sobre o princípio de um talião e incluía: rixa de sangue (posteriormente proibida), multa (vira, meio-vira, duplo, selvagem ou atacado e uma lição), “córrego e pilhagem” (ainda há uma polêmica sobre a criatura desse tipo de punição O ponto de vista mais comum é o confisco de bens e a expulsão do infrator da comunidade.

O Russkaya Pravda e outras fontes do antigo direito russo distinguem claramente entre duas partes principais do direito civil - o direito de propriedade e o direito das obrigações. O direito de propriedade surge com o estabelecimento do feudalismo e da propriedade feudal da terra. A propriedade feudal é formalizada na forma de um domínio principesco (propriedade da terra pertencente a uma determinada família principesca), um boiardo ou propriedade monástica. Na Breve Edição do Pravda russo, a inviolabilidade da propriedade feudal da terra é fixada. Além da propriedade da terra, também fala da propriedade de outras coisas - cavalos, animais de tração, servos, etc.

A verdade russa sabe que as obrigações dos contratos e as obrigações não causam danos. Além disso, estes últimos se confundem com o conceito de crime e são chamados de ressentimento.

A antiga lei russa de obrigações é caracterizada pela execução hipotecária não apenas da propriedade, mas também da pessoa do devedor e, às vezes, até de sua esposa e filhos. Os principais tipos de contratos foram contratos de câmbio, venda, empréstimo, bagagem, contratação pessoal. Acordos foram concluídos oralmente, mas na presença de testemunhas - rumores. A compra e venda de terras aparentemente exigia um formulário escrito. Ao vender um item roubado, a transação era considerada inválida e o comprador tinha o direito de exigir uma indenização.

O contrato de empréstimo é mais totalmente regulamentado no Pravda russo. Em 1113, houve uma revolta das classes mais baixas de Kiev contra os usurários, e Vladimir Monomakh, chamado pelos boiardos para salvar a situação, tomou medidas para agilizar a cobrança dos juros das dívidas. A lei na forma de um objeto de empréstimo nomeia não apenas dinheiro, mas também pão, mel. Existem três tipos de empréstimos: um empréstimo normal (familiar), um empréstimo feito entre comerciantes (com formalidades simplificadas) e um empréstimo com hipoteca própria - compra. Existem diferentes tipos de juros, dependendo do prazo do empréstimo. O período de cobrança de juros é limitado a dois anos. Se o devedor pagasse juros no prazo de três anos, ele tinha o direito de não devolver o valor devido ao credor. O empréstimo de curto prazo teve a maior taxa de juros.

A legislação do casamento e da família foi desenvolvida na Rússia antiga de acordo com as regras canônicas. Inicialmente, havia costumes associados a um culto pagão. Uma das formas de casamento individual na era pagã era o sequestro da noiva (inclusive imaginária), a outra era a compra. A poligamia era bastante difundida. Com a introdução do cristianismo, novos princípios do direito de família são estabelecidos - a monogamia, a dificuldade do divórcio, a falta de direitos para filhos ilegítimos, punições cruéis para casos extraconjugais.

De acordo com a Carta da Igreja de Yaroslav, uma família monogâmica torna-se um objeto de proteção da igreja. Os membros de tal família, principalmente a esposa, desfrutam de seu patrocínio total. O casamento era necessariamente precedido pelo noivado, que era considerado indissolúvel

Além da verdade russa, as relações públicas no estado russo antigo eram reguladas por vários documentos regulatórios. Estes são, em primeiro lugar, estatutos principescos e cartas estatutárias. Cartas fixaram por muito tempo a relação entre o Estado e as autoridades da Igreja. Por exemplo, a Carta do príncipe Vladimir Svyatoslavovich sobre dízimos, tribunais e pessoas da igreja (definindo a jurisdição da igreja - relações intrafamiliares, feitiçaria), a Carta do príncipe Yaroslav Vladimirovich sobre tribunais da igreja (regulamentação das relações familiares e matrimoniais, como bem como a acusação por crimes relacionados com a violação das normas do direito da família e do casamento, crimes sexuais e crimes contra a Igreja).

Os tratados entre a Rússia e Bizâncio em 907, 911, 944 e 971 constituíram uma categoria separada de documentos legais. Estes são os primeiros contratos escritos que chegaram ao nosso tempo. Eles regulavam as relações comerciais entre os comerciantes russos e Bizâncio, determinavam o procedimento para resolver disputas legais civis, o procedimento para processar os culpados e os tipos de punições por crimes.

perguntas do teste

1. Liste os pré-requisitos para a formação do estado entre os eslavos orientais.

2. Quais são as características da formação do estado russo antigo?

3. Por que o estado da Antiga Rússia passou pela fase de desenvolvimento escravista? Que fatores contribuíram para isso?

4. Por que dois centros de estado eslavo realmente se desenvolveram com diferentes formas de governo: a monarquia feudal inicial em Kiev e a república feudal em Novgorod?

5. Características da organização do poder estatal no antigo estado russo.

6. Qual é o sistema de gestão palaciana e patrimonial?

7. Como o governo local foi realizado na Rússia de Kiev?

8. A estrutura social do Estado russo antigo e suas características.

9. As principais características da instituição do servilismo na Rússia Antiga.

10. Liste as principais fontes do direito russo antigo. Qual é o significado da verdade russa?

11. Regulamentação legal das relações processuais na Rússia de Kiev.

12. Descreva o direito penal de acordo com a verdade russa.

13. Quais são as características da regulamentação legal das relações matrimoniais, familiares e sucessórias na Rússia nos séculos X-XII?

14. Como viviam os eslavos orientais nos séculos VII e VIII. (assentamento, natureza da atividade econômica, crenças, organização tribal, estratificação social, associações tribais, relações com os povos vizinhos)?

15. Por que os eslavos orientais passaram o estágio de desenvolvimento escravocrata? O que impediu a escravidão de se tornar a base de sua atividade econômica?

16. Sob a influência de que fatores ocorreu o processo de consolidação política das tribos eslavas orientais? Quais foram as razões para o surgimento do estado entre os eslavos orientais?

17. Qual foi o papel do batismo da Rússia na formação e fortalecimento do estado nacional?

18. O que o "Conto dos Anos Passados" diz sobre o chamado dos varangianos para a terra russa? Como os defensores da "teoria normanda" da origem do estado russo antigo interpretam as informações da crônica? Qual é a inconsistência científica desta teoria?

19. Como era o sistema social do estado russo antigo? Qual era a situação jurídica das principais categorias de sua população? Por que a antiga sociedade russa é considerada feudal primitiva?

20. Em que elementos consistia o sistema estatal da Rússia de Kiev? Qual é o sistema palaciano e patrimonial de governo?

21. Quais são as razões para a perda da unidade estatal pela Rússia? O colapso do antigo estado russo e a consequente desunião política das terras russas podem ser considerados um estágio natural no desenvolvimento do estado russo?

22. Que fontes de direito desempenharam um papel decisivo na formação do sistema jurídico do Estado da Rússia Antiga? O que causou o desenvolvimento da legislação grão-ducal?

23. Qual é a origem da verdade russa? Que edições inclui? Qual é o nível técnico e jurídico deste monumento legal? Que influência teve no desenvolvimento posterior do direito interno, qual é o seu significado histórico geral?

24. Que características podem ser dadas ao direito de obrigações, herança e direito de família e casamento, com base nas disposições legais da Verdade Russa?

25. Como era o sistema de crimes e punições no Russkaya Pravda?

26. Quais as características do julgamento no estado da Antiga Rússia? Que tipos de evidência o Russkaya Pravda forneceu?

Literatura

1. Leitor sobre a história do estado e direito da URSS. - M., 1990.

2. A legislação russa dos séculos X-XX. / ed. O.I. Chistyakov. T. 1. - M., 1984.

3. Vladimirsky-Budanov M.F. Revisão da história do direito russo. - Rostov-on-Don, 1995.

4. Isaev I.A. História do estado e direito da Rússia: livro didático. abono. - M., 2004.

5. História do estado e direito da Rússia / ed. Sim. Titov. - M., 2004.

6. História do estado interno e direito / ed. O.I. Chistyakov. - M., 2004.

7. Kudinov O.A. História do Estado interno e do direito. - M., 2005.

8. Rogov V.A. História do estado e direito da Rússia download. - M., 1995.

9. Rybakov B.A. Kievan Rus e principados russos dos séculos XII-XIII. - M., 1982.

10. Yushkov S.V. Justiça metropolitana. - M., 1989.

Tarefas

Tarefa número 1

Na literatura histórica e jurídica, distinguem-se as seguintes formas de surgimento do Estado:

1) Ateniense - clássica (divisão social do trabalho e crescimento de sua produtividade, surgimento da família, propriedade privada, divisão da sociedade em classes opostas, surgimento do Estado na forma de políticas);

2) romana (as razões elencadas no parágrafo anterior e a luta dos plebeus contra os patrícios);

3) germânico antigo (surgimento do Estado como resultado da violência);

4) Asiático (condições geográficas, a criação de instalações de irrigação, a criação de uma superestrutura para a gestão da construção - o aparelho de Estado).

Na sua opinião, qual das formas é aceitável para explicar o surgimento do estado na Rússia de Kiev? É possível, usando o exemplo da formação da Kievan Rus, falar de qualquer forma de surgimento do estado entre os antigos eslavos?

Tarefa número 2

Durante o reinado do príncipe Yaroslav, o Sábio, ocorreram dois casos criminais. A essência do primeiro foi que, protegendo sua família e propriedade, o boiardo K. matou um ladrão que entrou na casa. No segundo caso, durante uma briga entre dois smerds, um matou o outro.

Explique o que deve ser guiado e quais decisões a corte principesca deve tomar nesses casos.

Tarefa número 3

O servo boiardo T. iniciou uma briga com um morador do assentamento, o ferreiro K. na rua, em consequência da qual espancou o próprio ferreiro e o comerciante P., que tentou separá-los. Ele conseguiu escapar de seus perseguidores na casa de seu mestre. As vítimas recorreram ao tribunal principesco.

Que decisão o príncipe deve tomar, tendo em vista que os eventos ocorreram no século 11? Um servo pode ser alvo de um crime?

Tarefa número 4

Resolver a disputa que surgiu entre dois moradores do assentamento - o sapateiro A. e o oleiro V., levando em consideração o fato de ter ocorrido no início do século XII. O iniciador do julgamento foi o sapateiro A., que pediu para punir o oleiro V. por espancá-lo em uma briga. Segundo testemunhas oculares do incidente, a briga foi provocada pelo sapateiro A.

Que decisão o príncipe tomará? O fato de a briga ter sido provocada por um oleiro afetaria a decisão?

Tarefa número 5

Durante o julgamento do assassinato do comerciante L., o príncipe, para esclarecer todas as circunstâncias e punir o culpado, o combatente P., entrevistou três pessoas que, em sua opinião, poderiam ajudar a recriar o quadro completo do ocorrido. Dois deles disseram que estiveram presentes na luta, o terceiro não esteve pessoalmente na luta, mas garantiu que sabia de tudo pelas palavras da esposa e filho do homem assassinado. A última história pareceu ao príncipe a mais convincente.

O príncipe poderia se orientar na tomada de decisão pelo depoimento de uma pessoa que não viu o fato real do crime, visto que o crime ocorreu em 1097?

Tarefa número 6

Resolver a situação que surgiu no início do século XII. Durante a negociação no bazar, surgiu uma briga entre o comerciante varangiano e o combatente principesco V., que se transformou em uma briga. Um comerciante varangiano foi ferido na luta: ele foi espancado, seus bens foram parcialmente destruídos. Ele exigiu que o príncipe condenasse o combatente culpado.

Que decisão foi tomada pela corte principesca? O fato de a vítima ser estrangeira afetará o desfecho do caso?

Tarefa número 7

Durante uma briga, smerd K. matou o servo boyar E. Como o assassinato ocorreu em uma feira com uma grande multidão de pessoas, smerd K. foi imediatamente levado à corte principesca para julgamento.

Que decisão o príncipe tomou de acordo com a legislação vigente na época? Como a decisão mudaria se não fosse um servo que foi morto, mas um smerd?

Tarefa número 8

No tribunal principesco, foi ouvido um caso sobre o roubo de mercadorias do comerciante R. pelo comerciante I. Os depoimentos da vítima e do acusado foram confusos. Não ficou claro que tipo de mercadorias foram roubadas, onde essas mercadorias foram armazenadas, por que as suspeitas recaíram sobre o comerciante I. Ambas as partes juraram sobre a Bíblia, prometendo dizer a verdade. No entanto, a situação não foi esclarecida. O príncipe adiou a decisão deste caso para o dia seguinte, para que as partes pudessem trazer provas mais sólidas de suas posições.

Que evidência poderia ser usada no julgamento dos séculos 11 e 12 se uma situação semelhante ocorresse na Rússia de Kiev?

Testes

1. As razões para a formação do estado russo antigo são:

a) aumento da produtividade do trabalho, localização geográfica e condições climáticas, comunidade étnica e religiosa das tribos eslavas;

b) a conquista pelas tribos eslavas de outros povos que habitam o território do futuro estado russo antigo;

c) a conclusão de um acordo sobre a criação do estado pelos anciãos das tribos eslavas.

2. A teoria normanda da origem do estado entre os eslavos foi refutada:

a) O.I. Klyuchevsky;

b) M. V. Lomonossov;

c) O.I. Chistyakov.

3. De acordo com a teoria normanda da origem do estado entre os eslavos:

a) as tribos eslavas foram convidadas como governante - o príncipe varangiano com sua comitiva;

b) o estado dos eslavos surgiu como resultado da conquista mongol-tártara;

c) o estado surgiu como resultado da conquista das tribos eslavas pelos pechenegues.

4. A monarquia feudal inicial no estado da Rússia Antiga é caracterizada pela presença de um príncipe sob o chefe de estado:

a) Boyar Duma;

b) congressos feudais e conselhos populares;

c) Zemsky Sobor.

5. Forma de governo - república feudal, ocorreu:

a) em Novgorod;

b) em Kiev;

c) na terra de Rostov-Suzdal.

6. O sistema de alimentação como forma de manutenção dos governos locais consistia em:

a) no recebimento pelos governadores de vencimentos do tesouro principesco;

b) em deixar aos governadores parte dos deveres e tributos arrecadados para o príncipe;

c) a necessidade de os governadores se dedicarem ao artesanato ou ao cultivo da terra para a sua manutenção e do seu aparelho.

7. Os senhores feudais na Rússia de Kiev foram representados por:

a) príncipes, "melhores", "mais velhos" homens, boiardos, bombeiros, igreja;

b) príncipes, boiardos e igreja;

c) "melhores" e "mais velhos" maridos, bombeiros.

8. Escravos na Rússia Antiga tinham o status:

b) servos;

c) pessoas livres.

9. Smerdy é:

a) toda a população livre da Rússia de Kiev;

b) camponeses livres;

c) população urbana que se dedica ao pequeno comércio e ao artesanato.

10. As fontes da verdade russa foram:

a) direito consuetudinário, legislação dos príncipes, prática judicial, direito canônico bizantino;

b) direito consuetudinário e normas religiosas;

c) prática judicial.

11. A Verdade Russa entendia o crime como:

a) lesão ou dano causado a uma ou mais pessoas;

b) um ato socialmente perigoso que infrinja os interesses protegidos pelo Estado;

c) danos materiais causados ​​a determinada pessoa.

12. A responsabilidade criminal no Pravda russo é representada por:

a) principalmente punições patrimoniais;

b) punições autolesivas e pena de morte;

c) prisão e trabalhos forçados.

13. Litígio no Pravda russo:

a) era de natureza acusatória e contraditória;

b) foi procurado;

c) era competitivo.

14. As etapas do julgamento sob Russkaya Pravda foram:

a) chamada, arco, perseguição do rastro;

b) clamar, perseguição do rastro, inundação e saque;

c) definir e chamar.

15. O testemunho de acordo com o Russkaya Pravda foi:

a) depoimentos de registros em vídeo e boatos;

b) depoimentos de testemunhas oculares do crime;

c) depoimentos de pessoas proprietárias de lotes, que possam prestar qualquer informação sobre o crime.

16. Três edições do Pravda russo são:

a) três partes regulando as relações sociais homogêneas;

b) três partes que regulam o estatuto jurídico das várias classes;

c) edições do Russkaya Pravda com alterações e acréscimos feitos em determinados períodos históricos.

17. Em que século um único estado russo antigo foi fundado no território dos eslavos orientais com um centro em Kiev?

a) No século XI. b) No século IX. c) no século X.

18. Em que ano foi concluído o primeiro tratado entre o estado de Kiev e Bizâncio?

a) Em 907. b) Em 862. c) Em 911.

19. Qual das três edições de Russian Truth é a mais antiga?

a) Verdade abreviada. b) Breve Verdade. c) Verdade Extensa.

20. Um dos tipos de punição no Pravda russo era o golovnichestvo. Dor de cabeça é:

a) recuperação monetária em favor da família do assassinado

b) multa pelo homicídio de pessoas pertencentes às camadas mais baixas da sociedade.

c) confisco dos bens do criminoso.

21. Para o assassinato de "maridos principescos" de acordo com o Pravda russo, foi estabelecida uma multa no valor de:

a) 40 hryvnia b) 80 hryvnia c) 20 hryvnia.

22. Pena capital de acordo com a verdade russa.

a) a pena de morte.

b) trabalho pesado.

c) prisão perpétua.

d) confisco de bens e extradição do criminoso (junto com sua família) para

23. Qual príncipe de Kiev baixou juros usurários?

a) Svyatopolk.

b) Ivan Kalita.

c) Vladimir Monomakh.

e) São Vladimir.

24. Qual era o nome do código mais antigo da lei russa, cujo texto está diante de nós
não veio?

a) Lei russa

b) A verdade de Yaroslav.

c) A verdade dos Yaroslavichs.

d) Código da Catedral.

25. O sujeito mais impotente de acordo com a verdade russa.

a) uma compra, b) um servo, c) um empregado, d) um ryadovich.

26. Quando foi formado o antigo estado russo com capital em Kiev?

a) no século VI, b) no século X, c) no século X.

27. Qual dos costumes antigos é completamente preservado pelo Russkaya Pravda?

a) responsabilidade mútua.

b) sequestro de noivas.

c) poligamia.

d) briga de sangue.

28. Quando foi publicado o Pravda Yaroslav?

a) Antes de 1054 b) Em 882 c) No século X d) B 1113

29. Cite os defensores da teoria normanda.

a) M. B. Lomonossov, G. F. Derzhavin.

b) Bayer, Schlozer.

c) M. N. Pokrovsky, N. A. Ryzhkov.

d) B. D. Grekov, B. A. Rybakov.

30. Qual dos príncipes russos aboliu a pena de morte?

a) Alexandre Nevsky.

b) Yaroslav e Yaroslavichi.

c) Vladimir I,

31. Dê o nome da segunda edição de Russian Truth .

a) A verdade dos Yaroslavichs.

b) Verdade abreviada.

c) Verdade Extensa.

d) A carta de Vladimir Monomakh.

32. Qual documento primeiro definiu a jurisdição eclesiástica?

a) Livro piloto.

b) A carta de Vladimir Svyatoslavovich.
c) Carta de Yaroslav.

d) Domostroy.

33. Cite o mais antigo monumento da lei russa, cujo texto
tem ciência?

a) A verdade de Yaroslav.

b) lei russa.

c) A carta de Vladimir Monomakh.

d) Tratado de Oleg com os gregos em 911.

Apêndice

O conceito de "sistema social" inclui: o desenvolvimento económico do país, a estrutura de classes da sociedade, o estatuto jurídico das classes e grupos sociais da população.

Fontes históricas, escritas e arqueológicas testemunham que na vida econômica a principal ocupação dos eslavos orientais era dominada pela agricultura. Tanto a agricultura de corte (em áreas florestais) quanto a agricultura arável (pousio) se desenvolveram.

Nos séculos X-XII. há um crescimento significativo de cidades com uma população de artesanato e comércio. No século XII na Rússia já havia cerca de 200 cidades.

No antigo estado russo, a propriedade da terra principesca, boiarda, igreja e monástica foi desenvolvida, uma parte significativa dos membros da comunidade tornou-se dependente do proprietário da terra. As relações feudais são gradualmente formadas.

A formação de relações feudais em Kievan Rus prosseguiu de forma desigual. Em Kiev, Chernihiv, terras galegas, esse processo foi mais rápido do que entre os Vyatichi e Dregovichi.

O sistema social feudal na Rússia foi estabelecido no século IX. Como resultado da diferenciação social da população, a estrutura social da sociedade foi formada. De acordo com sua posição na sociedade, eles podem ser chamados de classes ou grupos sociais.

Esses incluem:

* senhores feudais (príncipes grandes e apanágios, boiardos, igreja e mosteiros);

* membros da comunidade livre (pessoas e pessoas rurais e urbanas);

* smerds (camponeses comunais);

* compras (uma pessoa que caiu em servidão por dívida e trabalha "kupa");

* párias (uma pessoa que deixou a comunidade ou se libertou da escravidão por resgate);

* servos e servos (escravos da corte);

* população urbana (aristocracia urbana e classes populares urbanas);

A classe dominante de senhores feudais foi formada no século IX. Estes incluíam grão-duques, príncipes locais, boiardos. O estado e o reino pessoal não foram divididos, portanto o domínio principesco era uma propriedade pertencente não ao estado, mas ao príncipe como senhor feudal.

Junto com o domínio grão-ducal, havia também a agricultura boyar-druzhina.

A forma de agricultura principesca era a propriedade, ou seja, uma forma de propriedade em que a terra foi herdada.

A aparição na Edição Longa do Russkaya Pravda, que remonta ao final do século XI e início do século XII, de artigos que mencionam boiar tyuns, boiar ryadovichi, boiar servos e boiar herança permite-nos concluir que a propriedade da terra boiarda também foi estabelecida por esta hora.

Por muito tempo, um grupo de boiardos feudais foi formado pelos combatentes mais ricos do príncipe e pela nobreza tribal. A forma de posse da terra era:

1. feudo;

2. exploração (propriedade).

As propriedades foram adquiridas por meio da apreensão de terras comunais ou por doações e foram herdadas. Os boiardos recebiam a posse apenas por concessão (durante o serviço do boiardo ou até sua morte). Qualquer propriedade de terra dos boiardos estava associada ao serviço ao príncipe, que era considerado voluntário. A transferência de um boiardo de um príncipe para o serviço de outro não era considerada traição.

Os senhores feudais deveriam incluir tanto a igreja quanto os mosteiros, que, após a adoção do cristianismo na Rússia, gradualmente se tornaram grandes proprietários de terras.

Membros livres da comunidade compunham a maior parte da população de Kievan Rus. O termo "povo" em Russkaya Pravda refere-se a camponeses livres, predominantemente comunais e à população urbana. A julgar pelo fato de que em Russkaya Pravda (Artigo 3) "as pessoas" se opunham ao "príncipe-marido", ele manteve sua liberdade pessoal.

Os membros da comunidade livre foram submetidos à exploração estatal, pagando tributos, cujo método de coleta era poliudie. Os príncipes gradualmente transferiram o direito de coletar tributos para seus vassalos, e os membros da comunidade livre gradualmente se tornaram dependentes do senhor feudal.

Smerds compunham a maior parte da população do antigo estado russo. Estes eram camponeses comunais. Smerd era pessoalmente livre, sua integridade pessoal era protegida pela palavra do príncipe (Art. 78 parágrafos). O príncipe poderia dar terra ao fedor se trabalhasse para ele. Os Smerds tinham ferramentas de produção, cavalos, propriedades, terras, conduziam uma economia pública, viviam em comunidades.

Parte dos camponeses comunais faliu, transformou-se em "smerds finos", recorreu aos senhores feudais e aos ricos para um empréstimo. Essa categoria foi chamada de "compras". As principais fontes que caracterizam a posição de “compra” são o art. 56-64, 66 Russian Pravda, longa edição.

Assim, "compras" são camponeses (às vezes também representantes da população urbana), que perderam temporariamente sua liberdade por usar um empréstimo, "kupa", tomado do senhor feudal. Ele estava realmente na posição de um servo, sua liberdade era limitada. Ele não podia sair do pátio sem a permissão do mestre. Por tentar escapar, ele se transformou em escravo.

Os "párias" eram livres e dependentes. Estes foram:

* compras anteriores;

* servos resgatados à vontade;

* pessoas das camadas livres da sociedade.

Eles não eram livres até que entrassem ao serviço do proprietário. A vida de um pária é protegida pela verdade russa com uma multa de 40 hryvnia.

No degrau mais baixo da escala social estavam servos e servos. Eles não eram sujeitos de direito, mas o proprietário era responsável por eles. Assim, eles eram os donos do senhor feudal. Se ele cometeu roubo, então o mestre pagou. No caso de espancamento de um servo, ele poderia matá-lo "no lugar do cachorro", ou seja, como um cachorro. Se um escravo se refugiasse com seu mestre, este poderia protegê-lo pagando 12 hryvnias ou entregá-lo por represália.

A lei proibia abrigar servos fugitivos.

Sistema político

Consideremos brevemente o sistema político do antigo estado russo.

O conceito de governo inclui:

* questões da estrutura do Estado;

* forma política de governo;

* estrutura e competência das autoridades e administração central e local;

* dispositivo militar;

* o sistema judicial do estado.

A formação do antigo estado russo continuou até o primeiro terço do século XII. Era um estado integral baseado no princípio da suserania-vassalagem. De acordo com a forma de governo, o antigo estado russo era uma monarquia feudal primitiva com um poder monárquico bastante forte.

As principais características da antiga monarquia feudal russa podem ser consideradas:

* influência econômica e política dos boiardos nas autoridades centrais e locais;

* o grande papel do conselho sob o príncipe, o domínio de grandes senhores feudais nele;

* a presença de um sistema de governo palácio-patrimonial no centro;

* a presença de um sistema de alimentação no solo.

Surgiu em um momento em que não havia pré-requisitos para a formação de um estado centralizado, com comércio e artesanato pouco desenvolvidos e ausência de fortes laços econômicos entre as regiões individuais. Os senhores feudais precisavam de uma autoridade central forte para cobrir ou apoiar a tomada de terras comunais e novas.

O apoio do grão-duque pelos senhores feudais contribuiu para a rápida disseminação de seu poder sobre o vasto território da Rússia.

A Rússia de Kiev não era um estado centralizado. Era um conglomerado de propriedades-principados feudais. O príncipe de Kiev era considerado um suserano ou "ancião". Ele deu terra (linho) aos senhores feudais, forneceu-lhes assistência e proteção. Os senhores feudais tiveram que servir ao Grão-Duque para isso. Em caso de violação da fidelidade, o vassalo era privado de seus bens.

As autoridades supremas no antigo estado russo eram o Grão-Duque, o conselho sob o príncipe, os congressos feudais, os veche.

As funções de poder do Grão-Duque de Kiev durante o reinado de Oleg (882-912), Igor (912-945) e regente Olga sob Svyatoslav (945-964) eram relativamente simples e consistiam em:

* organização de esquadrões e milícias militares e seu comando;

* proteção das fronteiras estaduais;

* a implementação de campanhas para novas terras, a captura de prisioneiros e a cobrança de tributos;

* manter relações normais de política externa com as tribos nômades do sul, o Império Bizantino, os países do Oriente.

Inicialmente, os príncipes de Kiev governavam apenas a terra de Kiev. Durante a conquista de novas terras, o príncipe de Kiev nos centros tribais deixou mil liderados por mil, cem liderados por um moleque, guarnições menores lideradas por um décimo, que serviu como administração da cidade.

No final do século X, as funções do poder do Grão-Duque sofrem alterações. A natureza feudal do poder do príncipe começou a se manifestar mais claramente.

O príncipe torna-se o organizador e comandante das forças armadas (a composição multitribal das forças armadas complica essa tarefa):

* cuida da construção de fortificações ao longo da fronteira externa do estado, a construção de estradas;

* estabelece relações externas para garantir a segurança das fronteiras;

* realiza processos judiciais;

* Realiza a aprovação da religião cristã e provê financeiramente o clero.

(Durante esse período, começa a agitação popular. Em 1068, Izyaslav reprimiu brutalmente uma revolta popular e, em 1113, assustados com uma nova agitação, os boiardos e bispos convocaram Vladimir Monomakh a Kiev com um esquadrão forte, que reprimiu a revolta).

O poder principesco era exercido localmente por posadniks, volostels e tiuns. Ao emitir leis, o príncipe consolidou novas formas de exploração feudal e estabeleceu normas jurídicas.

Assim, o príncipe torna-se um monarca típico. O trono do Grão-Duque foi herdado primeiro de acordo com o princípio da "antiguidade" (ao irmão mais velho), e depois de acordo com o princípio da "pátria" (ao filho mais velho).

O conselho sob o príncipe não tinha funções separadas do príncipe. Consistia na elite da cidade ("os anciãos da cidade"), grandes boiardos, servos influentes do palácio. Com a adoção do cristianismo (988), representantes do alto clero entraram no Concílio. Era um órgão consultivo sob o príncipe para resolver as questões mais importantes do estado: declarar guerra, concluir a paz, alianças, emitir leis, questões financeiras e processos judiciais. Os órgãos centrais de governo eram funcionários da corte principesca.

Note-se que com o aperfeiçoamento do sistema do feudalismo, o sistema decimal (milhares, centuriões e décimos) está sendo gradualmente substituído pelo sistema palaciano e patrimonial. Desaparecem as separações entre os órgãos da administração estatal e a gestão dos assuntos pessoais do príncipe. O termo geral tiun é especificado: "bombeiro" é chamado de "fiery tiun", "noivo sênior" - "tiun stableman", "aldeia e chefe militar" - "tiun rural e militar", etc.

Com a complicação das tarefas da administração pública, o papel desses cargos se fortaleceu, as funções se tornaram mais precisas, por exemplo: "voivode" - chefe das forças armadas; "tiun equestrian" - responsável por fornecer cavalos ao exército do príncipe; "mordomo-bombeiro" - o gerente da corte principesca e realizando certas tarefas estatais; "stolnik" - fornecedor de alimentos.

Os congressos feudais (snems) eram convocados pelos grão-duques para resolver as questões mais importantes da política externa e interna. Eles podem ser nacionais ou vários principados. A composição dos participantes era basicamente a mesma do Conselho sob o príncipe, mas os príncipes específicos também eram convocados para congressos feudais.

As funções do congresso eram:

* adoção de novas leis;

* distribuição de terras (feudos);

* solução de questões de guerra e paz;

* proteção de fronteiras e rotas comerciais.

É conhecido o congresso de Lyubechsky de 1097, que, tendo em vista a unificação de esforços na luta contra os inimigos externos, "a organização do mundo" reconheceu a independência dos príncipes específicos ("que cada um mantenha sua pátria"), ao ao mesmo tempo pediu para observar a Rússia por todos para "um". Snem em 1100 em Uvetichi estava envolvido na distribuição de feudos.

Veche foi convocado pelo príncipe ou pela elite feudal. Todos os moradores adultos da cidade e não-cidadãos participaram. O papel decisivo aqui foi desempenhado pelos boiardos e pela elite urbana "os mais velhos da cidade". Servos e pessoas subordinadas ao chefe de família não eram permitidos na reunião.

Sabe-se que a decisão de matar o príncipe Igor por abuso de coleta de tributos foi tomada pelos Drevlyans em sua reunião.

Em 970, Novgorod Veche convidou Vladimir Svyatoslavovich para reinar.

Na reunião foram decididas as seguintes questões:

Convocação e recrutamento da milícia popular e escolha do líder;

Um protesto foi expresso contra as políticas do príncipe.

O órgão executivo da veche era o Conselho, que na verdade substituiu a veche. A veche desapareceu com o desenvolvimento do feudalismo. Preservado apenas em Novgorod e Moscou.

Os governos locais eram inicialmente príncipes locais, que mais tarde foram substituídos pelos filhos do príncipe de Kiev. Em algumas cidades menos importantes, foram nomeados governadores posadniks, milhares do príncipe de Kiev de sua comitiva.

A administração local foi mantida à custa de parte das extorsões da população. Portanto, o posadnik e o volosteli foram chamados de "alimentadores" e o sistema de gerenciamento foi chamado de sistema "alimentador".

O poder do príncipe e sua administração estendia-se aos citadinos e à população das terras que não foram conquistadas pelos senhores feudais. Os senhores feudais também receberam imunidade - o registro legal do poder nas posses. Na carta de imunidade (defensiva), foram determinados a terra concedida ao senhor feudal e os direitos à população, que eram obrigados a ser subordinados.

No estado russo antigo, o tribunal não estava separado do poder administrativo. A suprema corte era o Grão-Duque. Ele julgou combatentes e boiardos, considerou queixas contra juízes locais. O príncipe conduziu a análise de casos complexos em um conselho ou veche. Casos individuais podem ser confiados a um boiardo ou a um tyun.

Nas localidades, o tribunal foi realizado pelo posadnik e volosteli.

Além disso, havia tribunais patrimoniais - os tribunais dos proprietários de terras sobre a população dependente, com base na imunidade.

Nas comunidades havia um tribunal comunal, que, com o desenvolvimento do feudalismo, foi substituído pelo tribunal de administração.

As funções do tribunal da igreja foram realizadas por bispos, arcebispos, metropolitas.

3. Desenvolvimento da antiga lei feudal russa

No antigo estado russo, a fonte do direito, como em muitos estados feudais primitivos, é um costume legal herdado do sistema comunal primitivo. O "Conto dos Anos Passados" observa que as tribos tinham "seus costumes e as leis de seus pais". A fonte refere-se às normas do direito consuetudinário, e os conceitos são usados ​​como sinônimos.

Com o desenvolvimento do feudalismo e o agravamento das contradições de classe, o direito consuetudinário perde seu significado. Na época de Vladimir Svyatoslavovich (978/980-1015), a legislação que expressava os interesses dos senhores feudais, afirmando os princípios feudais e a influência da igreja, ganhava cada vez mais importância.

O primeiro documento legal que chegou até nós foi a carta do príncipe Vladimir Svyatoslavovich "Sobre dízimos, tribunais e pessoas da igreja". A carta foi criada na virada dos séculos X-XI. sob a forma de uma breve carta estatutária, que foi dada à Igreja da Santa Mãe de Deus. O original não chegou até nós. Apenas listas compiladas no século 12 são conhecidas. (Edições sinodais e Olenets).

A carta funciona como um acordo entre o príncipe (Vladimir Svyatoslavovich) e o metropolitano (presumivelmente Lyon). De acordo com a carta, inicialmente - o príncipe:

a) o padroeiro da igreja (protege a igreja e a provê financeiramente);

b) não interfere nos assuntos da igreja;

O dízimo é determinado para a existência da igreja. De acordo com a carta, o príncipe deve 1/10 dos fundos recebidos de:

casos de tribunal;

Na forma de tributo de outras tribos; dar à igreja

Do comércio.

Como um príncipe, cada casa tinha que dar 1/10 da prole, renda do comércio e colheita para a igreja.

A carta estatutária foi elaborada sob forte influência da igreja bizantina, como evidencia o conteúdo dos artigos em termos de determinação do corpus delicti.

O objetivo da carta é a aprovação da igreja cristã no antigo estado russo. A disposição da carta de Vladimir "Sobre dízimos, tribunais e pessoas da igreja" visa:

* preservação da família e do casamento, afirmação da inviolabilidade dos laços familiares;

* proteção da igreja, símbolos da igreja e ordem da igreja cristã;

* luta contra os ritos pagãos.

As coleções de leis eclesiásticas bizantinas (nomocânones) que foram difundidas no antigo estado russo foram de grande importância. Posteriormente, com base neles, com o envolvimento de normas de fontes russas e búlgaras na Rússia, livros de "guia" (guia) foram compilados como fontes da lei da igreja.

Assim, após a adoção do cristianismo (988), a igreja atua como elemento do Estado.

No século IX ganha desenvolvimento e direito secular. Aparecem coleções de leis, contendo o material jurídico acumulado pelos tribunais principescos e comunais. Mais de 110 dessas coleções chegaram até nós em várias listas. Essas coleções foram chamadas de "Verdade Russa" ou "Lei Russa". Por historiadores russos, eles estão unidos pela semelhança entre si em 3 edições:

1. Breve verdade (KP).

2. Longa Verdade (PP).

3. Verdade Abreviada (SP).

Algumas listas são nomeadas de acordo com sua localização:

* Sinodal - mantido na biblioteca do Sínodo;

* Trinity - foi mantida na Trinity-Sergius Lavra;

* Acadêmico - mantido na biblioteca da Academia de Ciências.

A verdade curta é dividida em 2 partes:

1. A verdade mais antiga (ver vv. 1-18) - compilada na década de 30. século 11

Yaroslav, o Sábio (1019-1054), portanto conhecido como a Verdade de Yaroslav. Contém normas de direito consuetudinário (por exemplo, feudo de sangue), o privilégio dos senhores feudais não é suficientemente expresso (a mesma punição é estabelecida para o assassinato de qualquer pessoa).

2. Verdade dos Yaroslavichs (ver Art. 19-43), compilado na década de 70. Século XI, quando o filho de Yaroslav Izyaslav reinou em Kiev (1054-1072). A verdade dos Yaroslavichs reflete um nível mais alto de desenvolvimento do estado feudal: a propriedade principesca e a administração são protegidas; em vez de feudo de sangue, uma penalidade monetária é estabelecida, e é diferente, dependendo da posição de classe.

A longa verdade foi compilada durante o reinado de Vladimir Monomakh (1113-1125). É composto por 2 partes principais:

1. A carta de Yaroslav, incluindo uma breve verdade (ver Art. 1-52) "Court Yaroslavl Volodemerech".

2. Carta de Vladimir Monomakh (ver Art. 53-121) "Carta de Volodemer Vsevolodovich".

Neste documento:

* o direito feudal como privilégio está totalmente formalizado;

* o direito civil, o direito penal, o sistema judicial e os processos judiciais são regulamentados com maior detalhe;

* aparecem artigos sobre a proteção das propriedades boiardas, sobre a relação entre senhores feudais e compradores e sobre smerds.

A verdade abreviada surgiu no século 15. da Longa Verdade e atuou no estado moscovita.

Além da verdade russa, as fontes do direito secular na Rússia são tratados russo-bizantinos que contêm não apenas as normas do direito internacional, mas também as normas que regulam a vida interna. 4 tratados da Rússia com Bizâncio são conhecidos: 907, 911, 944 e 971. Os tratados atestam o alto prestígio internacional do antigo estado russo. Muita atenção é dada à regulamentação das relações comerciais.

A principal fonte da antiga lei feudal russa é o Russkaya Pravda. A maior parte dele é dedicada ao direito penal e processual, no entanto, há artigos contendo normas de direito civil, especialmente obrigações e heranças.

Vamos considerar brevemente o conteúdo do Russkaya Pravda de acordo com o esquema:

* direitos de propriedade;

* lei de responsabilidade;

* direito sucessório;

* direito processual;

* Crime e punição.

Em Brief Truth não existe um termo geral para o direito de propriedade, porque o conteúdo desse direito era diferente dependendo de quem era o sujeito e do que se entende por objeto do direito de propriedade. Ao mesmo tempo, foi traçada uma linha entre o direito de propriedade e o direito de posse (ver artigos 13.º a 14.º do CP).

Em "Russkaya Pravda" atenção considerável é dada à proteção da propriedade privada dos senhores feudais. A responsabilidade estrita é prevista por danos a marcas de limite, arar o limite, por incêndio criminoso, corte de uma árvore lateral. Dos crimes de propriedade, muita atenção é dada ao roubo ("tatba"), ou seja, roubo secreto de coisas.

Na Longa Verdade, o direito de propriedade dos senhores feudais aos servos é fixado, incluindo o procedimento para encontrar, deter, devolver um servo fugitivo e a responsabilidade de abrigar um servo é estabelecida. Aquele que deu o pão ao servo (igualmente para abrigar) teve que pagar o preço do servo - 5 hryvnias de prata (os servos custam de 5 a 12 hryvnias). Aquele que pegou o servo recebeu uma recompensa - 1 hryvnia, mas se ele perdesse, ele pagava o preço do servo menos 1 hryvnia (ver art. 113, 114).

Em conexão com o desenvolvimento da propriedade privada, o direito sucessório está sendo formado e desenvolvido. Nas normas do direito sucessório é claramente visível o desejo do legislador de preservar os bens desta família. Com sua ajuda, a riqueza acumulada por muitas gerações de proprietários permaneceu nas mãos de uma mesma classe.

Por lei, apenas os filhos podiam herdar. A corte do pai sem divisão passou para o filho mais novo. (Art. 100 PP). Filhas foram privadas do direito de herdar, tk. quando se casassem, podiam obter propriedades fora de seu clã. Este costume existiu entre todos os povos durante o período de transição do sistema comunal primitivo para uma sociedade de classes. Também se refletiu na verdade russa.

Com o fortalecimento do poder principesco, a provisão foi fixada: “Se um smerd morrer sem filhos, o príncipe herdará, se filhas solteiras permanecerem na casa, atribua uma certa parte a elas, se ele for casado, não as dê uma parte” (artigo 90.º do PP).

Uma exceção foi feita para as filhas de boiardos e guerreiros (mais tarde também do clero), artesãos e membros da comunidade, sua herança, na ausência de filhos, poderia passar para filhas (artigo 91 do PP). Os filhos, adotados por um escravo, não participavam da herança, mas recebiam a liberdade junto com a mãe (artigo 98 do PP).

Até a maioridade dos herdeiros, a mãe alienou os bens da herança. Se uma mãe viúva se casasse, ela recebia parte da propriedade "para viver". Neste caso, foi nomeado um tutor do parente mais próximo. Os bens foram transferidos na presença de testemunhas. Se o guardião perdesse parte da propriedade, ele tinha que compensar.

Havia uma diferença entre herança por lei e por testamento. O pai podia dividir a propriedade entre os filhos como bem entendesse, mas não podia legá-la às filhas.

O domínio da propriedade privada levou ao surgimento do direito das obrigações. Era relativamente pouco desenvolvido. As obrigações surgiram não só de contratos, mas também de causar danos: danos à cerca, equitação ilegal de cavalo alheio, danos a roupas ou armas, morte do cavalo do mestre por culpa da compra, etc. não era uma ação civil (indenização), mas uma multa. As obrigações se estendiam não apenas à propriedade do devedor, mas também à sua pessoa.

Segundo Russkaya Pravda, um falido de consciência (comerciante) não foi vendido como escravo, mas recebeu um plano de parcelamento do credor. Um falido malicioso foi vendido com todos os seus bens como escravo.

O "Russkaya Pravda" também refletiu a obrigação dos tratados. Os acordos, como regra, eram celebrados oralmente na presença de rumores ou mytnik (testemunhas). No Russkaya Pravda, os contratos eram conhecidos: compra e venda, empréstimo, bagagem (um acordo de empréstimo entre comerciantes), contratação pessoal, compra.

O direito penal no antigo estado russo foi formado como um privilégio de direito, mas as sombras de um período anterior foram preservadas. Isso se reflete nos tratados russo-bizantinos e no Russkaya Pravda.

Uma característica da "Verdade Russa" é que ela pune apenas por crimes intencionais ou causar danos. (Crimes cometidos por negligência foram refletidos apenas no século XVII no "Código da Catedral"). Em "Russkaya Pravda" o crime é chamado de "insulto", que se refere à inflição de danos morais, materiais ou físicos. Isso decorreu do entendimento de "ofensa" na antiguidade, quando infligir ofensa a um indivíduo significava insultar uma tribo, comunidade ou clã. Mas com a formação do feudalismo, a indenização por danos por um crime (ofensa) não foi a favor da sociedade, mas do príncipe.

Apenas pessoas livres eram responsáveis. O proprietário era responsável pelos servos. "Se os ladrões são servos... a quem o príncipe não pune com a venda, porque não são pessoas livres, então para o roubo o servo pagará o dobro do preço fixo e indenização pelas perdas" (artigo 46).

Os tipos de crimes previstos pelo Russkaya Pravda podem ser divididos em:

a) crimes contra a pessoa;

b) crimes contra o patrimônio ou crimes contra o patrimônio;

O primeiro grupo inclui assassinato, agressão, lesão corporal, espancamentos.

Havia uma diferença entre assassinato em uma briga (briga) ou em estado de embriaguez (em uma festa) e assassinato por roubo, ou seja, assassinato premeditado. No primeiro caso, o autor pagou multa criminal junto com a comunidade, e no segundo caso, a comunidade não só não pagou a multa, como foi obrigada a entregar o assassino, juntamente com sua esposa e filhos, para " corrente e ruína."

O insulto por ação, o insulto físico (um golpe com uma vara, uma vara, uma mão, uma espada, etc.) foi punido pelo Russkaya Pravda, e o insulto verbal foi considerado pela igreja.

As lesões corporais incluíram ferir a mão (“para que a mão caia e seque”), danos na perna (“começa a mancar”), olhos, nariz e corte dos dedos da mão. Espancamentos incluíam espancar uma pessoa até o ponto de sangue e hematomas.

Os crimes contra a honra incluíam arrancar bigodes e barbas, pelos quais uma grande multa (12 hryvnias de prata) foi coletada.

O segundo grupo inclui crimes: roubo, furto (tatba), destruição de propriedade alheia, dano a marcos de fronteira, etc.

O roubo associado ao assassinato foi punido com "inundação e ruína". De acordo com o Russkaya Pravda, o roubo é considerado o rapto de um cavalo, um servo, armas, roupas, gado, feno, lenha, um barco, etc. um ladrão de cavalos profissional a um príncipe por “fluxo e ruína” (Artigo 35).

Para um roubo simples (único) de um cavalo principesco, uma penalidade de 3 hryvnia deveria ser recuperada, um smerd - 2 hryvnia (artigo 45). Um ladrão poderia ser morto na hora (v. 40). Mas se ele foi amarrado e morto, então 12 hryvnias foram coletadas.

A punição de acordo com o Russkaya Pravda previa, em primeiro lugar, uma compensação por danos. O Pravda de Yaroslav previa rixas de sangue por parte dos parentes da vítima (Artigo 1). Yaroslavichi cancelou a disputa de sangue.

Em vez de vingança pelo assassinato de um homem livre, foi estabelecido um vira - uma penalidade monetária no valor de 40 hryvnias. Para o assassinato do "marido principesco" a compensação foi estabelecida no valor de vira duplo - 80 hryvnias. Para o assassinato de um smerd ou servo, não foi coletado um vira, mas uma multa (lição) no valor de 5 hryvnias.

Entre as penalidades monetárias pelo assassinato - vira em favor do príncipe e golovnichestvo (geralmente vira) em favor da família do assassinado, por outros crimes - venda em favor do príncipe e uma lição em favor da vítima. "Wild Vira" foi exigido da comunidade em caso de recusa de extradição do criminoso.

A medida mais alta de punição de acordo com a verdade russa é o fluxo branco e a ruína - conversão (venda) em escravidão e confisco de propriedade em favor do príncipe. Esta punição foi aplicada para 4 tipos de crime: roubo de cavalo, incêndio criminoso, roubo e falência maliciosa.

O processo foi contraditório. O papel principal no tribunal pertencia às partes. O processo foi uma ação judicial (disputa) das partes perante o juiz. O tribunal agiu como um árbitro e tomou uma decisão oralmente. As formas peculiares desse processo foram "grito", "arco" e "perseguição do rastro".

A evidência foi o testemunho de rumores, vidakov, provações, brigas judiciais, um juramento.

Em termos de funcionalidades situação legal da população e seus estratos individuais, há muitas divergências sobre o lugar e o papel de vários grupos sociais na sociedade e o sistema de relações entre eles, mas também há posições bastante claras. Assim, a distinção segundo o grau de liberdade é óbvia: toda a população foi dividida em livre (boyars, representantes do clero e comerciantes, agricultores comunais, artesãos, etc.), dependentes (servos) e semi-dependentes (zakupy, ryadovichi) pessoas.

Não há dúvida de que a crescente estratificação da sociedade e a separação do estrato dominante, que é agrupado principalmente no âmbito do principado. esquadrões. Existem diferenças na questão da evolução da sua composição. Se alguns enfatizam as origens etnicamente não eslavas (como regra, escandinavas) da camada de comitiva, que só é gradualmente reabastecida por representantes da elite tribal eslava (I. D. Belyaev), outros veem o processo de formação da nobreza como um resultado da decomposição interna de coletivos eslavos, com uma parte insignificante de um elemento estrangeiro (S V. Yushkov).

Uma análise da composição desse estrato da elite já plenamente formado é, em certa medida, dificultada pela insuficiente completude dos processos de decadência e pela certa complexidade de distinguir entre o estrato dominante e o resto da população. Em primeiro lugar, este boiardos e homens principescos- companheiros. O status privilegiado desse grupo consistia no direito de participar de reuniões com os príncipes, de receber deles diversos cargos governamentais, via de regra, com a transferência de certos territórios ou parte do tributo recebido pelo príncipe, de estar presente em festas principescas, para fornecer armas, etc. Em termos jurídicos, isso foi expresso em aumento (geralmente duplo) da responsabilidade criminal pelo assassinato de representantes desse grupo (artigo 1º do Long Pravda) e um procedimento especial para a herança de terras (artigo 91 do Long Pravda).

Do final do século X. outro grupo privilegiado começa a se formar - clero. A política de apoio à Igreja pelo Estado e o fortalecimento gradual de sua posição na Rússia criaram as bases para a concentração em suas mãos de uma riqueza muito significativa e a oportunidade de participar de atividades políticas. Isso foi especialmente evidente na terra de Novgorod, onde o arcebispo ("Vladyka") realmente administrava o tesouro da cidade e muitas vezes atuava como uma espécie de árbitro.

Havia também privilégios significativos comerciantes. Inicialmente, eram pessoas do círculo da comitiva, engajadas tanto na guerra quanto no comércio, a partir de meados do século XI. a classe mercantil foi sendo gradualmente reabastecida com pessoas de outros estratos - artesãos, membros livres da comunidade e até servos, transformando-se finalmente em um grupo profissional e social independente. Embora sua unidade fosse muito condicional. Por um lado, destacava-se claramente a parte mais privilegiada - hóspedes - comerciantes que negociavam com países estrangeiros, por outro - uma massa significativa de pequenos comerciantes a operar no mercado local.

Se havia ideias mais ou menos claras sobre a elite da antiga sociedade russa, a situação é completamente diferente com os estratos desprivilegiados da população. As discordâncias existem literalmente em todas as posições: as fontes de formação, o grau de liberdade e dependência, o sistema de relações internas e externas, o lugar e o papel na estrutura social, as relações com o Estado, o padrão de vida - todas essas questões são interpretado de forma muito ambígua na literatura histórica.

Talvez a figura mais misteriosa da Rússia Antiga seja fedor. Alguns vêem nos smerds que compõem a maioria da população rural agricultores comunais livres, cujos deveres em relação ao príncipe (estado) se limitavam apenas a pagar impostos e exercer deveres em favor do estado (S. A. Pokrovsky), outros, em pelo contrário, considerá-los como pessoas dependentes, os oprimidos (L. V. Cherepnin). I. Ya. Froyanov geralmente os considerava um grupo relativamente pequeno de ex-cativos, escravos do Estado, plantados no chão. Junto com esses smerds "internos", ele também destaca um grupo de smerds "externos": tribos subjugadas que pagavam tributos.

As razões para as discrepâncias estão amplamente relacionadas à óbvia dualidade do status do smerd. No caso da morte de um smerd sem filhos, sua herança ("burro", "status") passou para o príncipe. Por um lado, o smerd tinha obrigações contratuais, tinha o direito de participar do julgamento, por outro lado, havia sinais de incompetência legal: a multa por matá-lo era igual à multa por matar um servo (5 hryvnias ). Aparentemente, a dificuldade de identificar o status de um smerd se deve ao fato de que, embora mantendo um nome único para esse grupo social por muito tempo, sua posição mudava constantemente. Talvez, inicialmente fosse um agricultor comunal, depois um afluente do estado.

A categoria é um pouco melhor definida no Russkaya Pravda. comprar, ao qual, na Edição Estendida, uma seção inteira é alocada - a Carta de Compras. Compra - uma pessoa que tomou um kupa - um empréstimo (terra, gado, grãos, dinheiro, etc.) e é obrigado a resolver. Como os juros do empréstimo aumentaram - cortes, a duração do trabalho pode aumentar constantemente. A ausência de padrões firmes de liquidação gerou conflitos constantes que exigiam a regularização das relações entre devedores e credores, a partir do qual foram estabelecidos os limites para o corte da dívida.

A pessoa e a propriedade do comprador eram protegidas por lei, o senhor estava proibido de puni-lo sem motivo e tirar sua propriedade. Ao mesmo tempo, no caso de uma infração cometida pela própria compra, a responsabilidade acabou sendo solidária: a vítima recebia uma multa de seu mestre, mas a compra poderia se transformar em um servo completo - um escravo ( "emitido pelo chefe"). Da mesma forma, por deixar o senhor sem pagar, o comprador se tornou um servo. Como testemunha em um julgamento, o contratante poderia atuar apenas em casos especiais: em casos menores (“em pequenas causas”) ou na ausência de outras testemunhas (“em caso de necessidade”).

Outra figura não totalmente clara do Pravda russo são ryadovichi. A maioria dos historiadores modernos acredita que os Ryadovichi em Kievan Rus são pessoas que dependiam do mestre de acordo com a "linha" (contrato) e fecham em sua posição para compras. Então, a multa por matá-lo era igual à multa por matar um smerd. Pelo contrário, L. V. Cherepnin acreditava que na Rússia não havia categoria especial de ryadoviches, apresentando a hipótese de que esse termo no Pravda russo era usado para se referir a smerds e servos comuns.

Aparentemente, tanto os compradores quanto os Ryadovichi diferiram não tanto em sua posição quanto na forma como adquiriram seu status e podem ser classificados como semi-escravos - uma espécie de servos temporários. Ao contrário dos escravos completos, eles mantinham o direito de devolver sua liberdade se cumprissem suas obrigações.

Mas, talvez, não haja categoria mais controversa da população em toda a estrutura social da Rússia medieval do que servos- pessoas cujo direito de possuir os senhores não foi limitado de forma alguma. A lei secular não interferiu em nada na relação do senhor com o servo, apenas responsabilizava os senhores pelos danos causados ​​a seus servos por terceiros. A vida dos servos era protegida por lei não como um valor independente, mas apenas como propriedade pertencente a qualquer proprietário. Os servos não eram pessoalmente responsáveis: "seu príncipe não os executa vendendo". Kholop não tinha propriedade própria e a qualquer momento poderia ser vendido ou dado a qualquer pessoa. Por todas as consequências decorrentes dos contratos e obrigações celebrados com o consentimento do proprietário pelo servo, a responsabilidade foi assumida pelo mestre. A lei praticamente não protegia a vida de um servo. É verdade que, por seu assassinato por terceiros, foi imposta uma multa de 5 hryvnia, mas isso não é tanto uma punição quanto uma compensação pela perda de propriedade (outra forma de compensação poderia ser a transferência de outro escravo para o mestre). Em certos casos, um servo geralmente pode ser morto sem assumir qualquer responsabilidade por isso. O próprio servo que cometeu o crime deveria ter sido entregue à vítima (anteriormente ele poderia simplesmente ser morto na cena do crime). As penalidades contra as ações de um servo também se aplicavam ao mestre. Kholop não pôde comparecer no tribunal como nenhuma das partes. O depoimento de um servo como testemunha era insignificante: na ausência de outras provas, uma pessoa livre poderia se referir ao seu depoimento, mas com a cláusula obrigatória sobre "as palavras de um servo". Em outras palavras, do ponto de vista formal, um servo é um escravo da sociedade medieval russa.

No entanto, uma característica da posição de um servo era muitas vezes a discrepância entre seu status legal e sua prática (como, de fato, na lei russa como um todo). De fato, mesmo que por boa vontade dos senhores, os servos pudessem possuir não apenas bens móveis, mas até mesmo casas, ter suas próprias fazendas, herdar propriedades, etc.

Mas a principal característica distintiva do antigo servilismo russo não era tanto seu status legal, mas o uso prático dessa disposição. O trabalho dos servos era usado não tanto no processo de produção quanto na vida cotidiana, portanto, uma definição mais precisa de servo é servo. Embora, sem dúvida, entre os servos que encontramos arados e gente do pátio, a maior parte eram os servos do príncipe ou boiardo, que faziam parte de seus servos pessoais e esquadrão. Foi do meio deles que se formou a administração principesca (por exemplo, tiuns, guarda-chaves, bombeiros) e até representantes proeminentes da elite saíram.

A lei regulava estritamente as fontes do servilismo interno: autovenda como escrava (de uma pessoa, família), nascimento de pais, um dos quais é servo, casamento com um manto, tiunismo (guarda-chaves) - entrando no serviço como uma casa gerente para um mestre sem fila (um acordo sobre a manutenção do status de homem livre). O cometimento de um crime, a fuga de uma compra do mestre, a perda ou perda da propriedade alheia pelo comerciante também podem se tornar uma fonte de servilismo. Ao mesmo tempo, vários pesquisadores acreditam que a principal fonte de servilismo era externa - guerra, cativeiro, embora esteja ausente no Russkaya Pravda (a justificativa para isso é vista no fato de que o Russkaya Pravda regula apenas os processos internos).

Um grupo relativamente pequeno, mas muito significativo na estrutura das relações sociais, consistia em artesãos. Em termos sociais, eram muito heterogêneos: em primeiro lugar, artesãos comunais livres que viviam no campo, em segundo lugar, artesãos urbanos livres e, em terceiro lugar, artesãos servos.

O primeiro se concentrou em atender às necessidades econômicas, o segundo - nas necessidades domésticas e, possivelmente, militares. Vários historiadores acreditam que já no período pré-mongol surgiram associações de artesanato semelhantes às organizações de guildas das cidades da Europa Ocidental (M.N. Tikhomirov), mas não há informações diretas sobre isso nas fontes, e as informações indiretas são muito escassas e contraditório.

Assim, a estrutura social da Rússia Antiga é um complexo entrelaçamento de relações dos mais diversos níveis - profissional, social, relacionado, etc., muitas vezes amorfa, difusa, contraditória, característica da era de transição.

• Assim, para o assassinato das pessoas mais nobres, um duplo vir é definido - 80 hryvnia, para a maior parte dos livres - 40. Havia categorias de pessoas por cujo assassinato uma multa foi paga em uma quantia ainda menor - 12,5 hryvnia.
• Ao contrário dos membros comuns da comunidade, em caso de morte, na ausência de filhos, a herança passava para o príncipe, as filhas dos boiardos tinham direito à herança. No entanto, esse direito pertencia a todas as pessoas livres, exceto aos smerds.
• Expressou-se, em particular, na concessão de imunidade judicial (o direito dos mosteiros de investigar e julgar por certos crimes cometidos em seu território) com o correspondente recebimento de custas judiciais, a liberação dos monges de todos os tipos de impostos nacionais, etc.
• De acordo com A. E. Presnyakov, "a questão dos antigos smerds russos aparentemente está destinada a permanecer extremamente controversa - por muito tempo, talvez para sempre" (Presnyakov A.E. Lei principesca na Rússia antiga: palestras sobre a história russa. Rússia de Kiev. M., 1993. S. 241).
• "Pravda russo por smerd ... significa um simples livre sem privilégios ... plebeu ... Smerd ... como um cidadão comum é exposto em toda parte pelo Pravda russo como uma pessoa livre, ilimitada em sua capacidade legal, ele forma a maior parte do a população livre da Rússia Antiga" (Pokrovsky S.A. A estrutura social do Estado Russo Antigo // Anais do Instituto de Correspondência Jurídica da União. T. XIV. M., 1970. S. 61, 64).
• No início do século XI, o termo "smerd" (no sentido de um camponês explorado em terras estatais) começou a ser usado junto com o termo "homem", povo (no sentido de camponeses comunais livres)" ( Cherepnin L.V. Da história da formação da classe do campesinato dependente do feudal na Rússia // Notas Históricas. T. 56. M., 1956. S. 248).
• A palavra "servo" russo Pravda refere-se apenas a um homem, uma mulher não livre é chamada de "manto". O nome coletivo para ambos é "servos" (chad).
• A Igreja, cujos representantes interferiam nas relações pessoais dos senhores com os servos, teve séria influência na mitigação da posição dos servos. A Igreja não só retratou o ideal cristão do proprietário de servos, mas também estabeleceu punições eclesiásticas pelo assassinato de seus próprios escravos e por seu tratamento cruel, protestou contra a venda de servos nas mãos dos imundos, contra o tráfico de escravos em geral ("pré-salvação das almas"), e ela mesma contribuiu para a libertação dos servos, principalmente em forma de absolvição "a seu gosto". Os servos libertos cessaram todas as relações com os antigos senhores e, sob o nome de proscritos, junto com outros que haviam perdido seus meios de subsistência, ficaram sob a proteção da igreja.

Uma sociedade feudal é caracterizada pela divisão da população em propriedades, ou seja, grupos sociais que têm direitos e obrigações definidos por lei. Na Rússia de Kiev, o processo de formação de propriedades estava apenas começando. Toda a população de Kievan Rus pode ser condicionalmente dividida em três categorias: pessoas livres, semidependentes e dependentes.

O topo das pessoas livres eram Principe e ele comitiva . Destes, o príncipe escolheu o governador e outros funcionários. A princípio, o status legal do esquadrão diferia da elite Zemstvo - bem nascida, nobre, de origem local. Mas no século XI, esses dois grupos são combinados em um - boiardos . Os boiardos eram uma parte privilegiada da sociedade. Estavam isentos do pagamento de impostos.

A população livre também incluiu clero, que era um grupo separado da população e foi dividido em preto e branco. desempenhou um papel de destaque no estado clero negro - monástico. Os melhores cientistas (Nestor, Hilarion, Nikon), médicos (Agapit), artistas (Alimpiy) viviam e trabalhavam nos mosteiros, que mantinham crônicas, reescreviam livros, organizavam várias escolas. Para clero branco os clérigos pertenciam: padres, diáconos, escriturários, palamaris.

As cidades forneciam o grupo médio de pessoas livres. Os habitantes das cidades eram legalmente livres, até iguais aos boiardos, mas na verdade dependiam da elite feudal.

O grupo mais baixo da população livre era representado por camponeses - cheira mal . Eles possuíam terras e gado. Smerdy compunha a grande maioria da população de Kievan Rus, pagou os impostos estabelecidos e serviu o serviço militar com armas pessoais e cavalos. Smerd poderia herdar sua propriedade para seus filhos.

Pessoas semi-dependentes (semi-livres). Em Kievan Rus havia um grupo bastante grande de pessoas semi-livres - compras. Este era o nome dos smerds, que, por várias razões, perderam temporariamente a sua independência económica, mas sob certas condições tiveram a oportunidade de recuperá-la. Tal smerd emprestou um “kupa”, que poderia incluir dinheiro, grãos, gado, e até o momento em que ele devolvesse esse “kupa”, ele continuava sendo uma compra. Um zakup poderia ter sua própria fazenda, quintal, propriedade, ou poderia viver na terra de quem lhe deu o “kupa” e trabalhar nesta terra.

Pessoas dependentes (involuntárias) eram chamadas servos .

Para párias incluíram pessoas que, por motivos diversos, deixaram o grupo social ao qual pertenciam anteriormente, mas não ingressaram em outro. Todas essas pessoas passaram sob a proteção da igreja. A maior parte dos párias na Rússia de Kiev veio de servos que receberam a liberdade.

6. Pravda russo: origem, listas, edições, páginas, x-ka geral, conhecimento no desenvolvimento do direito russo.

Origem: O RP foi composto há muito tempo (nos séculos XI-XI), mas alguns de seus artigos remontam à antiguidade pagã. Pela primeira vez seu texto foi descoberto por V.N. RP chegou até nós em mais de uma centena de listas dos séculos XIV-XVI, que diferem muito umas das outras em composição, volume e estrutura. Não há consenso na literatura sobre a origem deste monumento legislativo, como, aliás, sobre a interpretação do seu conteúdo. Os cientistas discutem sobre isso há mais de 250 anos, desde a época em que, em 1738, V.N. Tatishchev descobriu e preparou para publicação a primeira lista do Pravda russo.

Fontes de codificação –

direito consuetudinário e corte principesca. prática. A lei comum inclui- disposições sobre rixas de sangue (art. 1º) e responsabilidade mútua (art. 19 KP). O legislador tem uma atitude diferente em relação a esses costumes: ele procura limitar a rixa de sangue (estreitando o círculo dos vingadores) ou cancelá-la completamente, substituindo-a por uma multa (vira). A responsabilidade mútua, ao contrário, é preservada por ele como medida política que vincula todos os membros da comunidade à responsabilidade por seu membro que cometeu o crime (“o vira selvagem” foi imposto a toda a comunidade).

Normas desenvolvidas pela prática judiciária principesca, são numerosos no Pravda russo e às vezes são associados aos nomes dos príncipes que os receberam (Yaroslav, os filhos de Yaroslav, Vladimir Monomakh).

Certa influência no Pravda russo proferiu o direito canônico bizantino.

Edições: tradicionalmente preservadas inúmeras versões do Pravda russo são divididas em duas edições principais, que diferem em muitos aspectos, e receberam os nomes "Baixo"(6 listas) e "Espaçoso"(mais de 100 anúncios). Como uma edição separada se destaca "Abreviado"(2 listas), que é uma versão abreviada da "Large Edition".

1) "Breve Verdade"é composto pelos seguintes textos legais:

- "A Verdade de Yaroslav", de 1016 ou 1036 (Art. 1-18);

- “A Verdade dos Yaroslavichs” (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), datado de 1072 (Art. 18-41);

Pokon virny - determinando a ordem de alimentação dos virniks (servos principescos, coletores de vira), 1020s ou 1030s. (Art. 42);

Uma lição para os pontes (regulado os salários dos pontes (construtores de pavimentos, ou, de acordo com algumas versões, construtores de pontes), anos 1020 ou 1030 (artigo 43).

++"Verdade curta" consistiu em 43 artigos. A sua primeira parte, a mais antiga, falava também da preservação do costume da rixa de sangue, da falta de uma diferenciação suficientemente clara do valor das multas judiciais em função da condição social da vítima. A segunda parte (Art. 18 - Art. 43) refletiu o desenvolvimento das relações feudais: a rixa de sangue foi abolida, a vida e a propriedade dos senhores feudais foram protegidas por penalidades aumentadas.

2) Espaçoso- Listas de "PP" são encontradas nas listas de leis da igreja, nos anais, em artigos das Sagradas Escrituras de natureza judicial e legislativa ("A Medida do Justo").

A composição do "PP": 2 partes - a corte do príncipe Yaroslav, o Sábio e a Carta de Vl. Monomakh, que foram incluídos na "Breve Verdade" com alterações posteriores e adições à Carta adotada durante o reinado de Vladimir Monomakh, após a supressão da revolta em Kiev em 1113. "PP" foi compilado no século XII. Ela foi usada por juízes espirituais na análise de casos seculares ou litígios. Diferia significativamente da "Breve Verdade". Número de artigos - 121. Esse código refletia ainda mais a diferenciação social, os privilégios dos senhores feudais, a posição dependente dos servos, as compras, a falta de direitos dos servos.

"PP" testemunhou o processo de desenvolvimento da agricultura feudal, prestando muita atenção à proteção dos direitos de propriedade da terra e outras propriedades. Em conexão com o desenvolvimento das relações dinheiro-mercadoria e a necessidade de sua regulamentação legal, o "Grande Pravda" determinou o procedimento para a celebração de vários contratos, transferindo propriedade por herança.

3) "Verdade resumida" pertence a um período muito posterior. Os historiadores acreditam que se desenvolveu no século XV. no estado de Moscou após a anexação do território "Grande Perm" De acordo com Tikhomirov, foi escrito exatamente lá, o que se refletiu na conta em dinheiro.

Geral x-ka: RP é o monumento mais original do russo antigo. direitos.

Este é o primeiro código de leis escrito, o RP cobre completamente uma área muito ampla de relações. É um conjunto de direito feudal desenvolvido, que reflete as normas do direito e processo penal e civil.

RP é um ato oficial. Seu próprio texto contém indicações dos príncipes que adotaram ou alteraram a lei (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).

RP é um monumento da lei feudal. Defende de forma abrangente os interesses da classe dominante e proclama francamente a falta de direitos dos trabalhadores não livres - servos, servos.

O RP atendeu tão bem às necessidades das cortes principescas que foi incluído em coleções legais até o século XV. Listas de PP foram ativamente distribuídas desde os séculos 15 e 16. (somente em 1497 foi publicado o Código Judicial de Ivan III, substituindo o PP como principal fonte de direito).

Influência O código pode ser rastreado nos subsequentes monumentos da lei: a Carta Judicial de Novgorod, a Carta Judicial de Pskov de 1467, a Moscow Sudebnik de 1497, a Carta Lituana de Casimiro IV - 1468, o Estatuto da Lituânia de 1588.

O Pravda russo foi amplamente difundido em todas as terras da Rússia Antiga como a principal fonte do direito e tornou-se a base das normas legais até 1497, quando o Sudebnik, publicado no estado centralizado de Moscou, o substituiu.

O Pravda russo reflete os principais ramos do direito.

As relações sociais que se desenvolveram na Rússia, a nova forma de propriedade tornaram-se um pré-requisito objetivo para o surgimento de um novo conjunto de leis - a Verdade Russa. A verdade consolidou o sistema existente de relações de classe e relações de propriedade no Estado.

No Russkaya Pravda não há decretos sobre a determinação dos métodos de aquisição, o volume e o procedimento para transferir direitos de propriedade da terra, com exceção da propriedade (quintal), mas existem decretos punitivos sobre a violação dos limites da propriedade da terra.

As fontes não indicam a existência da instituição da propriedade privada da terra. Não foi na era da Verdade Russa. A terra era propriedade coletiva da comunidade. Florestas, campos de feno e pastagens eram de uso comum. Tudo relacionado com o tempo e os métodos de divisão da terra arável entre os membros da comunidade, o uso de florestas, campos de feno, águas e pastagens, a distribuição de impostos e taxas entre os chefes de família, foi decidido pelo mundo, ou seja. assembleia geral de chefes de família sob a liderança do chefe - o chefe eleito da comunidade. Essa forma de propriedade coletiva também é explicada pelas condições climáticas, principalmente nas regiões do norte. Era impossível para uma única fazenda sobreviver.

Lei das Obrigações. As obrigações civis eram permitidas apenas entre pessoas livres e surgiam de um contrato ou de um delito (ofensa). Das obrigações contratuais mencionadas compra e venda, empréstimo, aluguer e bagagem. Para uma compra legal, era necessário comprar uma coisa por dinheiro de seu proprietário e concluir um acordo na presença de duas testemunhas livres. As Leis de Empréstimos distinguem entre empréstimos com e sem juros. Em Russkaya Pravda, uma pessoa livre que recebeu um empréstimo e se comprometeu a pagá-lo com seu trabalho é chamada de compra. Era proibido ao mestre vender a compra sob a ameaça de liberação deste do empréstimo e do pagamento de multa pelo mestre. O acordo de depósito foi feito sem testemunhas, mas quando surgia uma disputa durante a devolução de uma coisa depositada, o detentor se purificava com um juramento.

As obrigações surgiram como resultado de crimes cometidos, bem como delitos de natureza civil (descuidados e acidentais).

Herança, chamado em russo Pravda o burro e o restante, foi aberto no momento da morte do pai de família e passado aos herdeiros por testamento ou por lei. O pai tinha o direito de dividir sua propriedade entre os filhos e alocar parte dela para sua esposa a seu critério. A mãe poderia transferir sua propriedade para qualquer um dos filhos que ela reconhecesse como os mais dignos.

A herança por lei foi aberta quando o testador não deixou testamento.

A ordem jurídica geral da herança foi determinada no Pravda russo pelas seguintes regras. Depois do pai, que não deixou testamento e não dividiu a casa em vida, os filhos legítimos do falecido herdaram, e parte da herança foi a favor da igreja “em memória da alma do falecido” e parte a favor da esposa sobrevivente, se o marido não lhe tiver cedido uma parte dos seus bens durante a sua vida. As crianças nascidas de um manto não herdaram do pai, mas receberam a liberdade junto com a mãe. As filhas não herdam de smerds, elas herdam de senhores feudais.

O casamento foi precedido pelo noivado, que recebeu consagração religiosa em rito especial. O noivado foi considerado indissolúvel. O casamento foi celebrado através de uma cerimônia religiosa realizada em uma igreja (casamento). O casamento pode ser encerrado (terminado). A lei russa da era pagã permitia a poligamia.

Todos tinham que pagar o dízimo da igreja.