Clasa 1 Clasa 2 Clasa 3 Clasa 4 Clasa 5

Manual pentru studenții instituțiilor de învățământ pedagogic secundar

Fundamentele autocunoașterii și autodezvoltării

Aprobat de Ministerul Educației al Federației Ruse ca ajutor didactic pentru studenții instituțiilor pedagogice din învățământul secundar profesional

Recenzători:
Doctor în Pedagogie, Profesor la Catedra de Pedagogie
Școala Superioară a Universității Pedagogice de Stat din Moscova V.A. Sitarov;
Doctor în Psihologie, Profesor la Catedra de Psihologie Generală Vologda
Universitatea Pedagogică de Stat V.N. Karandashev

Maralov V. G.
M 25 Fundamentele autocunoașterii și autodezvoltării: Proc. indemnizație pentru studenți. medie ped. învăţământ, instituţii. - Ed. a II-a, șters. - M.: Centrul de Editură „Academia”, 2004. - 256 p. 15VK 5-7695-0877-9

Manualul, dedicat problemelor de actualitate ale psihologiei autocunoașterii și autodezvoltării, dezvăluie conceptele, structura, mecanismele, barierele autocunoașterii și autodezvoltării, rolul și semnificația lor în viața umană. O atenție deosebită este acordată problemelor de sprijin psihologic și pedagogic și sprijinirea autocunoașterii și autodezvoltării la diferite etape de vârstă, precum și în domeniul activității profesionale a unui profesor.
Manualul include un atelier care oferă tehnici specifice de diagnosticare, exerciții și sarcini pentru studenții instituțiilor de învățământ secundar de specialitate aflate în procesul de însușire a cursului „Fundamentele autocunoașterii și autodezvoltării”.
Pentru studenții instituțiilor de învățământ pedagogic secundar.

UDC 371(075.32) LBC 88.8ya723
I8BN 5-7695-0877-9
© V. G. Maralov, 2002
© Centrul de editare „Academia”, 2002

INTRODUCERE

Unul dintre filozofii antici deține cuvintele: „Omul este măsura tuturor lucrurilor”. Si ce
este măsura omului însuși? Răspunsul este probabil evident - faptele și faptele lui. Prin fapte și fapte ei judecă valoarea unei persoane, maturitatea sa ca persoană. Dacă, totuși, trecem accentul de la rezultatele activității (fapte și acțiuni) către persoana însuși și ne punem încă o întrebare: din ce cauză este o persoană capabilă să efectueze acțiuni? (adică, care este valoarea persoanei în sine?), atunci răspunsurile nu vor mai fi atât de clare. Cineva se va baza pe talent, alții - pe capacitatea de a construi relații cu alți oameni, iar cineva va explica succesul în viață și în muncă prin circumstanțe favorabile. Psihologul va răspunde la această întrebare după cum urmează: valoarea unei persoane constă nu numai în faptele și faptele sale, ci și în capacitatea sa de a lucra în mod constant la sine, de a se îmbunătăți, de a învăța din ce în ce mai profund capacitățile sale și de a le valorifica la maximum. în viața și opera sa.
Într-adevăr, doar autocunoașterea constantă și autodezvoltarea sunt instrumente de descoperire a potențialului personal și creativ inepuizabil, identificând acele domenii ale vieții în care acest potențial poate fi utilizat pe deplin. Sunt cunoscute multe cazuri când oamenii capabili și chiar talentați, obținând anumite succese, s-au calmat, au încetat să lucreze pe ei înșiși, drept urmare chiar au pierdut ceea ce s-a realizat mai devreme.
Afirmarea valorii autocunoașterii și autodezvoltării poate fi urmărită în multe concepte religioase, filozofice, psihologice și pedagogice. De exemplu, în religiile din Orientul Antic, a fost dezvoltat un sistem coerent, armonios de autocunoaștere și autodezvoltare, care acționează ca un mijloc de înțelegere a adevăratei esențe a omului, realizând unitatea cu Universul. În creștinism, autocunoașterea este descoperirea principiului divin în sine, iar auto-dezvoltarea este modalitatea de a-L înțelege pe Dumnezeu prin credință și comuniunea cu sacramentele bisericii. În psihologia și pedagogia orientată umanist, nevoia de autoactualizare este considerată ca fiind cea mai înaltă nevoie umană, satisfacerea ei îi permite să se realizeze pe deplin, să-și îndeplinească misiunea, destinul pe care i-au prescris viața și destinul.
Numai în acest caz, el capătă sensul existenței sale, devine ceea ce este capabil să devină, și nu ceea ce alții îi impun să fie. Fiecare se construiește pe sine și își alege calea vieții, își construiește propriile relații cu ceilalți și, în final, face și corectează greșeli. Prin urmare, conceptele de „formare”, „educație” etc., folosite în știință și practică, sunt mai degrabă concepte convenționale. Sarcina familiei, a instituțiilor de învățământ nu este de a influența direct personalitatea unei persoane în creștere pentru a obține rezultatele dorite, ci de a crea condițiile necesare pentru autoconstruirea, autoformarea și autoeducația, actualizarea mecanismelor. de autocunoaștere și autodezvoltare.
Aproximativ în această direcție, atât gândirea pedagogică, cât și practica muncii instituțiilor de învățământ se deplasează: de la ideea de a obține rezultate predeterminate ale proprietăților personale, cunoștințe, abilități, abilități - la ideea de a dezvolta un tânăr; de la ideea de dezvoltare cuprinzătoare până la ideea de auto-dezvoltare și crearea condițiilor pentru existența sa. Prin urmare, tehnologii speciale au fost dezvoltate recent în cadrul direcției umaniste în știință și practică, unde ideea de auto-dezvoltare devine dominantă, ceea ce se reflectă în apariția conceptelor de „abordare orientată personal”, „ învăţare orientată personal”, „didactică orientată personal”, etc. . P.
În același timp, fiecare persoană știe din propria experiență că autocunoașterea spontană și autodezvoltarea adesea nu conduc la rezultate semnificative. În timp ce se înțelege pe sine, în timp ce își construiește un program de autoperfecționare, timpul va trece, se vor face multe greșeli. Prin urmare, autocunoașterea și autodezvoltarea au nevoie de o însoțire cu tact din partea Învățătorului, care, fără a impune stereotipuri, va sprijini în timp, va oferi asistență, va da sfaturi și va învăța cum să se îndrepte către propria experiență sau către experiența altor oameni. Mai mult, o persoană care decide să se dedice unei cariere didactice ar trebui să poată oferi copiilor sprijin în procesele de autocunoaștere și autodezvoltare, dar pentru aceasta el însuși trebuie să se angajeze în autocunoaștere și autodezvoltare, în caz contrar. sprijinul și sprijinul lui nu vor avea niciun sens.

Toate cele de mai sus fac cunoaștere despre ce sunt autocunoașterea și autodezvoltarea, ce rol joacă ele în viață, care sunt mecanismele funcționării lor, cum se dezvoltă la diferite etape de vârstă, cum și prin ce mijloace se poate cunoaște pe sine, si mult, mult mai mult.

Aceste probleme fac obiectul acestui ghid de studiu, care constă din două părți: teoretică și practică.

Există patru secțiuni în partea teoretică.

Sectiunea 1 " Psihologia autocunoașterii» se dă conceptul de autocunoaștere, se dezvăluie semnificația lui pentru viața umană, sunt descrise sferele și zonele autocunoașterii, se arată că autocunoașterea este o componentă structurală a autoconștiinței umane. Se acordă o atenție deosebită laturii procedurale a cunoașterii de sine, modalităților și mijloacelor, mecanismelor și barierelor autocunoașterii.
Sectiunea 2 " Psihologia autodezvoltării» se introduc conceptele de „dezvoltare” şi „autodezvoltare”, sunt descrise etapele autodezvoltării, se dezvăluie formele acesteia: autoafirmare, autoperfecţionare, autoactualizare; mecanisme, bariere ale autodezvoltării.
Secțiunea 3 " Sprijin psihologic și pedagogic pentru autocunoaștere și autodezvoltare» este dedicat formării autocunoașterii și autodezvoltării la diferite etape de vârstă, problemelor autoeducației ca mijloc de autodezvoltare. Accentul principal se pune pe modul de organizare și implementare a sprijinului pentru autocunoașterea și autodezvoltarea la o persoană în creștere; sunt evidențiate direcțiile pentru formarea unei culturi a autoeducației.
Secțiunea 4 " Autocunoașterea profesională și autodezvoltarea unui profesor» abordează problemele de susținere a autocunoașterii și a dezvoltării de sine a profesorului însuși. Se oferă o descriere generală a personalității și competenței profesionale a profesorului, conștientizarea sa profesională de sine, sunt descrise modelele de autocunoaștere și autodezvoltare profesională, barierele în calea autodezvoltării, se arată cum în condițiile unui instituție de învățământ este posibilă crearea unei astfel de atmosfere care să contribuie la actualizarea abilităților de autocunoaștere și autodezvoltare în rândul cadrelor didactice, mijloace de realizare a acestui scop.
Partea practică – „Atelier de autocunoaștere și autodezvoltare” – oferă tehnici specifice de diagnosticare, precum și sarcini de organizare a suportului pentru autocunoaștere și autodezvoltare la copii, exemple de exerciții de antrenament. Atelierul constă, de asemenea, din patru secțiuni, care corespund logicii de construire a secțiunilor părții teoretice a manualului.

FUNDAMENTE TEORETICE ALE CUNOAȘTEREI DE SINE ȘI AUTODEZVOLTĂRII

Capitolul 1. CARACTERISTICI GENERALE ALE CUNOAȘTEREI DE SINE

§ 1. Conceptul de autocunoaștere

Fiecare persoană cel puțin o dată în viață și-a pus întrebările: „Cine sunt eu?”, „Ce sunt eu?”, „Care este sensul existenței mele, al vieții mele?” Diferiți oameni răspund la aceste întrebări filozofice complexe în moduri diferite: unii nu găsesc niciodată răspunsuri la ele; alții încearcă să-și dea o descriere detaliată, să determine direcția și perspectivele vieții lor; alții, după ce au răspuns la întrebările puse, rămân totuși nemulțumiți de răspunsurile lor.
Însăși formularea acestor întrebări este remarcabilă și indică faptul că omul, ca ființă rațională, are o nevoie fundamentală de autocunoaștere, pe care animalele nu o au. Într-adevăr, lumea interioară a fiecăruia dintre noi este un univers inepuizabil, la fel de infinit ca cosmosul. Poți trăi viața fără să te uiți în unele dintre colțurile ei ascunse. Prin urmare, de-a lungul istoriei omenirii, interesul pentru autocunoașterea a rămas neschimbat, acesta va rămâne atâta timp cât oamenii vor manifesta curiozitate față de lume, atâta timp cât sunt capabili să cunoască realitatea înconjurătoare.

Ce este autocunoașterea? Pe de o parte, este destul de ușor să dai o definiție, bazată pe structura termenului „cunoaștere de sine”. Cunoașterea de sine este procesul de cunoaștere a sinelui, a proprietăților potențiale și reale, a caracteristicilor personale, intelectuale, a trăsăturilor de caracter, a relațiilor cu ceilalți oameni etc. Pe de altă parte, apar multe întrebări despre semnificația, structura, mecanismele auto-cunoașterii. cunoștințe, ale căror răspunsuri nu pot fi preluate din definiție. Nu degeaba expresia oracolului delfic, care a fost înscris pe frontonul unuia dintre templele din Grecia Antică, rămâne încă un mister și este învăluit într-un oarecare mister: „Cunoaște-te pe tine însuți”.
Pentru mulți, această frază nu este un secret și o înțeleg literalmente ca un imperativ (indicație) că trebuie să te cunoști pe tine însuți. Dacă ceri să te caracterizezi („Ce știi despre tine?”), atunci, spre surprinderea celui care întrebă, răspunsul va fi foarte zgârcit și extrem de generalizat, de exemplu: „Sunt deștept, bun, corect, eu poate construi relații cu ceilalți.” Aproximativ în același mod un copil mic răspunde despre sine: „Sunt bun”, „Sunt mare”, repetând ceea ce îi spun părinții. Este interesant de observat că persoanele needucate care trăiesc în societăți cu o cultură scăzută le este în general dificil să se evalueze și să facă o descriere.
Un fapt curios îl găsim de la psihologul rus A. R. Luria, care a studiat caracteristicile psihologice ale țăranilor din Asia Centrală în anii 30 ai secolului XX, cărora li s-a cerut să se evalueze. Mulți pur și simplu nu au înțeles întrebarea, alții, după ce au înțeles ce li se cere, au spus: „Întreabă vecinii despre mine, ei știu mai bine”. Pentru o persoană de înaltă cultură și educație, expresia „Cunoaște-te pe tine însuți” duce la reflecții serioase, scoate în evidență tot mai multe întrebări filozofice noi. Vom întreba doar patru:
- Care este sensul autocunoașterii pentru o persoană?
Ce trebuie să știi despre tine și ce nu trebuie să știi? (Care este obiectul autocunoașterii?)
- Cum, în ce fel se cunoaște o persoană pe sine? (Care sunt mecanismele, căile și mijloacele de autocunoaștere?)
- O persoană s-a cunoscut, ce urmează?

În cele ce urmează, vom încerca să răspundem la aceste întrebări.

§ 2. Valoarea autocunoașterii în viața umană

Pentru prima dată, problema autocunoașterii a apărut în conceptele religioase ale Orientului Antic, unde s-a încercat nu numai dezvăluirea semnificației și esența autocunoașterii, ci și dezvoltarea unei tehnologii unice de autocunoaștere. , ale căror elemente sunt folosite în psihologia modernă.
În cea mai completă formă, problema autocunoașterii este dezvăluită în budism. Esența învățăturilor budismului este expusă în cele trei predici ale lui Buddha - Prințul Gautama*.

În prima predică, Gautama subliniază două extreme de evitat: răsfățul în plăcerile senzuale și asceza extremă. Acest lucru poate fi realizat prin alegerea căii de mijloc, care promovează viziunea și cunoașterea, duce la pace, înțelepciune superioară, iluminare și nirvana. Gautama mai notează că viața este suferință (dukkha): nașterea, boala și moartea sunt dukkha; tot ce este legat de atașamente, dorințe este dukkha.
Cauza suferinței este dorința, atașamentul față de viață, plăcerea simțurilor. Încetarea suferinței este posibilă prin despărțirea de dorințe, renunțare, respingere, eliberare de ele, care se realizează urmând calea de mijloc, de opt ori. Această cale include: 1) înțelegerea corectă; 2) gândire corectă; 3) vorbire corectă; 4) acțiune corectă; 5) modul corect de viață; 6) intenție corectă; 7) efort corect; 8) concentrare corectă.

A doua predică conturează teoria conform căreia omul nu are suflet: „Trupul (rupa) nu are suflet. Dacă ar exista un suflet, atunci corpul nu ar fi subiectul dukkha. Dar, din moment ce corpul este fără suflet, este subiectul dukkha.” Rezultă că o persoană trebuie să renunțe la Sinele său.

A treia predică vorbește despre „roata vieții”, care este pusă în mișcare de ignoranță care întunecă adevărata minte a omului. Ignoranța dă naștere acțiunilor, în urma cărora se formează conștiința obișnuită, care evidențiază formele din lume. În procesul contactului cu formele apar sentimente care provoacă dorințe, dorințele devin cauza lăcomiei, lăcomia duce la o sete de existență veșnică, o sete de viață duce la naștere, consecința inevitabilă a nașterii este bătrânețea și moartea. Cu alte cuvinte, o ființă vie este sortită să se rotească în „roata vieții” până când se întoarce la învățăturile lui Buddha.
Ce trebuie realizat pentru a ieși din „roata vieții”? O persoană care mărturisește budismul trebuie să renunțe la Sinele său, să obțină iluminarea și în cele din urmă nirvana.

Nirvana este o stare de ființă interioară completă, lipsă de dorințe, mulțumire și autosuficiență perfectă, detașare de lumea exterioară. Nirvana este o fuziune completă cu absolutul. Cum se ajunge la starea de nirvana? Aici intervine autocunoașterea. Se construiește un lanț: autocunoaștere perfectă - autoreglare perfectă - iluminare - nirvana. Astfel, autocunoașterea este o condiție indispensabilă pentru atingerea scopului final, adică starea de nirvana. O persoană care nu se cunoaște pe sine nu se va apropia niciodată de ea, va rămâne în „roata vieții” mult timp. Unul dintre principalele mijloace de autocunoaștere este meditația, care este de mare importanță în budism. În procesul de meditație, un budist își supune propriul flux de psihic unei examinări intuitive, eu-ul său - imagini, sentimente, gânduri, aspirații etc., în urma căruia descoperă că toate acestea nu au un separat, independent. existența și, în acest sens, este ireal, eu nu pot fi redus la nicio manifestare a psihicului său, nici la suma lor și, prin urmare, este posibil să vorbim despre eu-ul meu ca despre ceva care există cu adevărat doar condiționat. Astfel, autocunoașterea prin meditație eliberează o persoană, îi face autoreglarea firească, duce la un autocontrol complet datorită actualizării subconștientului, în urma căreia se realizează o unitate armonioasă cu lumea. Sensul autocunoașterii în creștinism este considerat oarecum diferit. După cum știți, ideile principale ale creștinismului sunt: ​​ideea de păcătoșenie, ideea de mântuire și mântuire, ideea de Dumnezeu-om, Dumnezeu-mântuitor.
Din ideea de păcătoșenie a luat naștere, pe de o parte, doctrina păcătoșeniei, ca cauză a tuturor nenorocirilor care s-au abătut asupra omenirii, pe de altă parte, doctrina eliberării, mântuirii. Iisus Hristos a devenit un astfel de salvator și salvator, care s-a jertfit umanității, lumii. Acest sacrificiu voluntar a eliberat omenirea de păcat. Prin urmare, credința în Isus Hristos, urmând învățăturile Sale este calea mântuirii personale pentru fiecare credincios.
Cunoașterea de sine în creștinism acționează ca un mijloc de înțelegere a naturii divine, unitatea cu Dumnezeu.
*În cărțile de referință din ultimii ani și dicționarele enciclopedice despre asociațiile religioase și religiile lumii mai des Este menționat prințul Shakyamuni („pustnic”) - acesta este al doilea nume al prințului Gautama. - Notă. ed.

Aici se trasează linia între individ și individ. Individul se caracterizează prin autoafirmare, care duce în cele din urmă la izolarea existenței, la negarea celuilalt pentru a nu fi absorbit, zdrobit etc. de către acesta, oricare ar fi el: „alt individ” sau „ un alt colectiv”. Personalitatea, pe de altă parte, este complet diferită, personalitatea perfectă este Dumnezeu. Și întrucât omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, el are și o personalitate, dar aceasta este adesea ascunsă de el și prezentată sub masca unui individ. Pe baza acestor premise se derivă căi și mijloace de autocunoaștere. Cunoașterea de sine a individului constă în dezvoltarea capacității de a realiza nu numai laturile pozitive, ci și negative, de a se accepta pe sine ca întreg. Cu cât o persoană realizează mai mult măsura păcătoșeniei sale, cu atât se îmbarcă mai mult pe calea pocăinței, cu atât mai mult se îmbarcă pe calea auto-dezvoltării, calea ființei sale însuși.
Cunoașterea de sine a unei persoane este cunoașterea adevăratei sale chemări, care constă în descoperirea chipului Dumnezeului Viu în sine. Credința este mijlocul pentru aceasta, iar comuniunea cu sacramentele bisericii este mijlocul. Ca rezultat, o persoană devine ea însăși. „A fi tu însuți”, scrie Mitropolitul Antonie de Sourozh, „înseamnă a fi după chipul Celui Care a dorit să fie după chipul nostru, astfel încât să fim mântuiți și schimbați”.

Din punct de vedere științific, sensul autocunoașterii este cel mai pe deplin dezvăluit în psihologie. Aici sunt evidențiate cele mai diverse fațete ale sensului autocunoașterii. Iată doar câteva dintre ele:
autocunoașterea este o condiție pentru obținerea sănătății mintale și psihologice
personalitate;
autocunoașterea este un mijloc de dobândire a armoniei interioare și a maturității psihologice;
autocunoașterea este singura cale de autodezvoltare a personalității, de auto-realizare.
Desigur, toate aceste aspecte sunt strâns legate între ele și nu acționează izolat. În acest sau acel concept psihologic (și sunt o mulțime de ele), doar o latură este accentuată.
De exemplu, în psihanaliza clasică, o componentă importantă a autocunoașterii este conștientizarea reprimatului în inconștient. Potrivit psihologului și psihiatrului austriac Z. Freud, tot ceea ce este inacceptabil pentru conștiință, în primul rând tendințele sexuale și agresive, este supus represiunii. Rolul psihanalistului este de a ajuta pacientul, folosind tehnicile speciale ale psihanalizei, să realizeze și să experimenteze ceea ce a fost reprimat. Ca urmare, are loc catarsisul (purificarea) și recuperarea personalității.
Elevii lui Z. Freud, îndepărtându-se oarecum de pozițiile profesorului lor, merg mai departe. Așadar, A. Adler (de asemenea, psihiatru austriac) vede sensul autocunoașterii în cunoașterea de către o persoană a adevăratului său scop de viață, care este adesea ascuns individului de scopuri false care îl îndeamnă la superioritate față de ceilalți, la putere etc. . Un alt student, omul de știință elvețian K. Jung, atrage atenția asupra cunoașterii în sine a acelor aspecte ale personalității care au intrat în zona așa-numitei Umbre, adică o sferă care nu este recunoscută de către o persoană ca a sa, dar există cu adevărat și formează o parte integrantă a sinelui său (întreaga persoană). Sarcina este de a cunoaște aceste părți și de a le accepta, câștigând astfel integritatea și plenitudinea propriului Sine.

În psihosinteză, fondată de psihologul italian R. Assagioli, ideea principală a autocunoașterii este realizarea armoniei interioare, unității cu Sinele Superior. Pentru a face acest lucru, o persoană trebuie să realizeze ce trăsături ale personalității sale (adică subpersonalitățile) el se identifică cu ceea ce ei iau „putere” asupra personalității ca întreg, determinând astfel dizarmonia acesteia.
De exemplu, o persoană se poate identifica cu „Tatăl”, „Șeful”, „Loser”, „Bore”, „Lucky”, „Trickster” etc. și se poate comporta în viață în conformitate cu rolul ales. Pentru a găsi armonia interioară, el trebuie să-și dezvăluie și să-și cunoască subpersonalitățile, să se dezidentifice cu cei dintre ei care au preluat „puterea” asupra lui, să obțină control complet asupra tuturor subpersonalităților sale.
În terapia Gestalt*, al cărei creator este psihologul german F. Perls, cunoaşterea de sine acţionează ca un mijloc pentru ca o persoană să ajungă la maturitate personală. Ca indicatori ai maturității personalității, F. Perls identifică următoarele: capacitatea de a găsi sprijin

* Gestalt (germană: Gestalt)- forma, imaginea, structura in sine, si nu in altii; capacitatea de a-și asuma responsabilitatea; mobilizarea resurselor proprii în situații dificile; riscă pentru a ieși din impas. Pentru a atinge scopul (maturitatea), o persoană trebuie să cunoască și să-și elaboreze cu atenție nivelurile nevrotice: „clișeu” - la acest nivel el acționează sub influența stereotipurilor; „artificial” – aici domină roluri și diverse jocuri; „fundătură” - lipsă de sprijin din partea celorlalți și autosusținere adecvată; „explozie internă” sau „moarte” - tocmai după ce a atins acest nivel în autocunoașterea, o persoană își descoperă adevăratul sine, dobândește trăsăturile unei personalități mature.

O importanță deosebită se acordă problemei autocunoașterii în psihologia umanistă.
Aici, autocunoașterea este considerată o condiție necesară pentru autodezvoltarea individului, autoactualizarea lui, adică capacitatea de a deveni ceea ce este capabil să devină, și nu ceea ce alții, mediul social, îi impun acestuia. a deveni. Una dintre autoritățile recunoscute ale psihologiei umaniste este omul de știință american K. Rogers. Conform conceptului său, într-o persoană se disting două componente: Sinele Real și Sinele Ideal, și o componentă care nu aparține unei persoane, dar are o mare influență asupra acesteia - acesta este mediul social. Sinele Adevărat este un sistem de idei despre sine, despre sentimentele, gândurile, aspirațiile, etc. Sinele Ideal este ceea ce o persoană și-ar dori să fie, experiența și sentimentele sale profunde. Mediul social este tot ceea ce se impune unei persoane din exterior: norme, valori, atitudini, moduri de comportament etc. Discrepanța care apare între Sinele Real și Sinele Ideal dă naștere unui sentiment de anxietate, forme neadaptative de comportament, diverse probleme psihologice, ceea ce duce la o denaturare a experienței sau la negarea acesteia.

Prin urmare, autocunoașterea este un mijloc de a-și stăpâni propria experiență, sentimentele profunde și, în cele din urmă, un mijloc de a fi tu însuți. Pentru a face acest lucru, este necesar să conștientizezi modul în care o persoană se percepe pe sine, cum îl percep alții, motivele care o determină să-și denatureze experiența, să acționeze pentru a fi pe placul mediului. Ca rezultat al cunoașterii de sine, o persoană dobândește capacitatea de creștere personală, auto-îmbunătățire și autoactualizare, în care sunt posibile doar plinătatea vieții, un sentiment de bucurie a vieții și conștientizarea sensului vieții. . În sfârșit, din punctul de vedere al bunului simț, al psihologiei cotidiene, sensul autocunoașterii este determinat destul de simplu. Dacă întrebați orice persoană, chiar și una care nu a studiat deloc psihologia și are o idee vagă despre asta, care este sensul cunoașterii de sine, probabil că va răspunde astfel: „Cunoașterea de sine vă permite să vă folosiți abilitățile pentru a cel mai deplin în muncă, în comunicarea cu alți oameni, în urmărirea unor afaceri ”- și, în general, va avea dreptate. În același timp, unii pot răspunde astfel: „Mă cunosc pentru a avea putere asupra celorlalți, pentru a-i manipula, pentru a-mi atinge scopurile”. Astfel, din punctul de vedere al bunului simț, autocunoașterea are două sensuri: unul este pozitiv, celălalt este negativ. Într-adevăr, sensul pozitiv este că orice afacere, situație, alte persoane prezintă anumite cerințe unei persoane, iar pentru a reuși în muncă, negocieri, stabilirea de relații, acesta trebuie să își cântărească capacitățile, să se bazeze pe calitățile personalității sale, dar mai întâi. trebuie să le cunoști în sine.
Semnificația negativă este că adesea o bună cunoaștere a propriei persoane, a punctelor forte și a punctelor slabe ale personalității cuiva este folosită de o persoană în scopuri egoiste: pentru a-și satisface pretențiile, ambițiile, pentru a obține superioritatea față de ceilalți, pentru a-și asigura anumite privilegii etc. .

Așadar, am încercat să răspundem pe scurt la întrebarea care este sensul și semnificația autocunoașterii pentru o persoană. Fiecare determină singur această valoare. În același timp, în termenii cei mai generali, există trei sensuri, trei spectre de autocunoaștere:
- pentru o persoană religioasă, autocunoașterea este o modalitate de unire cu Dumnezeu prin cunoașterea principiului Divin în sine;
- la nivel psihologic superficial, autocunoaşterea acţionează ca un mijloc de utilizare cât mai completă a capacităţilor, abilităţilor proprii în viaţă şi activitate, sau ca mijloc de gestionare a altor persoane;
- la nivel psihologic profund, pe care știința încearcă să-l dezvăluie, autocunoașterea este modalitatea de a dobândi sănătate mintală și psihologică, armonie și maturitate, capacitatea de autodezvoltare și autoactualizare.

§ 3. Sfere şi domenii ale autocunoaşterii

Să încercăm să răspundem la întrebarea: care este într-o persoană obiectul autocunoașterii sale? Dacă întrebăm pe oricare dintre noi: „Ce știi despre tine?”, atunci fiecare va experimenta inițial o anumită confuzie, după care va urma răspunsul, care va consta probabil din mai multe caracteristici generalizate precum: „Sunt sociabil , dar puțin timid, în general prietenos, oarecum indecis”, etc. Aici apare o situație asemănătoare cu situația dinaintea unui examen, când elevul încearcă imediat să-și amintească tot materialul deodată, ceea ce, desigur, nu reușește.
Dar este suficient să luați un bilet cu întrebări specifice, să vă liniștiți, să gândiți, răspunsul va fi mult mai profund și mai semnificativ, cu condiția, desigur, ca materialul să fi fost bine studiat și elaborat.
Deci, în procesul de autocunoaștere, este necesar să evidențiem zonele și zonele propriei personalități pe care dorim să le cunoaștem și să le explorăm. Unul dintre primii în psihologie care a evidențiat sfera autocunoașterii a fost psihologul american W. James (fondatorul pragmatismului). Ca elemente cognoscibile în mintea umană, el distinge: personalitate fizică, personalitate socială și personalitate spirituală.

personalitate fizică- aceasta este organizarea corporală a unei persoane și a tot ceea ce aparține unei persoane sau alcătuiește mediul său (în psihologia modernă, aceste prevederi sunt contestate de oamenii de știință): haine, familie, casă, stare, produse ale muncii proprii.
Personalitatea socială este recunoașterea personalității noastre de către alți oameni. W. James notează că o persoană are atâtea personalități sociale câte indivizi recunosc o personalitate în el și au o idee despre aceasta.

personalitate spirituală- aceasta este o unificare completă a stărilor individuale de conștiință, luate în mod specific abilităților și proprietăților spirituale. Toate aceste trei tipuri de personalitate sunt organizate ierarhic. Cel mai înalt nivel este ocupat de personalitatea spirituală, cel mai de jos - de cea fizică. Personalitățile sociale ocupă o poziție intermediară.

În consecință, autocunoașterea, potrivit lui W. James, poate fi realizată la nivelurile personalității fizice, sociale și spirituale.
În psihologia domestică, majoritatea oamenilor de știință aderă la poziția naturii biosociale a omului. În conformitate cu aceasta, se disting proprietățile sale biologice și sociale. Prin urmare, pentru o lungă perioadă de timp, știința a fost dominată de ideea unei organizări pe două niveluri a unei persoane: un individ și o persoană, și abia începând cu anii 80 ai secolului XX a fost introdusă o variabilă intermediară - un individ social. . În special, psihologul rus V. V. Stolin identifică trei niveluri de organizare într-o persoană: organismul, individul social și personalitatea. Ca individ biologic (organism), o persoană se caracterizează printr-o anumită constituție, tip de sistem nervos, proprietăți neurodinamice ale creierului și diverse nevoi biologice. Un individ social este capacitatea de a stăpâni lumea din jurul său, de a dobândi cunoștințe, abilități, norme și reguli de comportament. Personalitate - capacitatea de a face alegeri, de a-ți construi calea vieții, de a-ți coordona comportamentul în sistemul de relații cu ceilalți oameni.
Aceste niveluri sunt, de asemenea, organizate ierarhic, cel mai înalt dintre ele este personalitatea, cel mai de jos este organismul.

Din aceasta devine clar că ne putem cunoaște pe noi înșine la toate cele trei niveluri, adică. caracteristicile lor ca individ biologic, ca individ social și ca persoană.
În același timp, înțelegerea structurii de nivel a unei persoane nu ne oferă încă o imagine completă a sferelor cunoașterii de sine, acestea trebuie să fie saturate cu conținut specific.
În psihologia modernă, există multe scheme, folosindu-te de care poți da caracteristici detaliate altor oameni, să-ți organizezi propria cunoaștere de sine și, bineînțeles, să te caracterizezi. În forma cea mai generală, se pot distinge următoarele blocuri, care pot fi supuse introspecției și autocunoașterii.

Trăsături personal-caracterologice: trăsături de personalitate și trăsături de caracter în care se exprimă atitudini față de alte persoane (binevoință, sociabilitate, politețe, conformare etc.); la activitate, muncă, studiu (inițiativitate, diligență, diligență etc.); faţă de sine (stima de sine, încredere - incertitudine); la lucruri (economie, precizie, curatenie); la natură; la artă; la știință etc.
Sfera motivațional-valorică a unei persoane este autocunoașterea în sine a propriilor motive, interese, motive, valori care determină activitatea și comportamentul.
Sfera emoțional-volițională a personalității este cunoașterea stărilor emoționale ale cuiva, a sentimentelor dominante, a modalităților de răspuns în situații stresante, a capacității de mobilizare, de a manifesta perseverență, perseverență, intenție etc.
Sfera abilităților și oportunităților - analiza abilităților cuiva în diverse sfere ale vieții, evaluarea oportunităților de implementare a ideilor.
Sfera cognitivă a personalității - conștientizarea și înțelegerea funcționării proceselor mentale: percepție, memorie, gândire, imaginație; proprietăți și calități ale minții tale, atenție, modalități de rezolvare a problemelor de viață și profesionale.
Sfera aspectului, trăsături ale temperamentului - autoanaliza este supusă propriei înfățișări, aspect, mers, mod de a se ține, vorbi, precum și proprietăți care împreună determină temperamentul.
Sfera relațiilor cu ceilalți oameni, mediul social - o persoană analizează modul în care se dezvoltă legăturile sale cu ceilalți - persoane apropiate și nu foarte apropiate, cum se construiește interacțiunea, analizează strategiile propriului comportament, conflictele și barierele.
Domeniul de activitate - este important să știți ce cunoștințe, aptitudini, abilități, abilități are o persoană, cum le folosește în viață și în muncă, cum le dezvoltă în sine.
Sfera propriului drum de viață - fiecare persoană, într-o măsură sau alta, își analizează viața, însumează unele rezultate, își face planuri pentru viitor, se angajează în prognoza și autoprognoza propriei personalități.
Este clar că această schemă este mai degrabă condiționată, nu poate reflecta întreaga diversitate a personalității și a vieții unei persoane, care poate fi supusă autocunoașterii și introspecției. Schema se orientează doar spre ceea ce putem, în principiu, să cunoaștem în noi înșine.

Sferele enumerate ale autocunoașterii pot fi „localizate” atât în ​​lumea externă, cât și în cea interioară. Prin urmare, se poate vorbi de autocunoașterea de sine în lumea exterioară și de autocunoașterea de sine în lumea interioară, a acestei lumi interioare însăși. A te cunoaște în lumea exterioară înseamnă a-ți evalua comportamentul, acțiunile, a-ți dezvălui propriile capacități și abilități necesare desfășurării activităților, de a comunica. La fel ca lumea exterioară, lumea interioară are propriul său spațiu, propriile sale caracteristici temporale, aici se desfășoară un dialog nesfârșit al unei persoane cu sine însuși, numeroase subpersonalități încheie o „alianță” și intră într-o „confruntare”, care în cele din urmă sunt același om. Sine. Lumii interioare aparțin sentimentelor, experiențele, visele, intențiile, gândurile și multe altele. Descoperirea și cunoașterea lumii interioare nu este mai puțin interesantă și incitantă decât cunoașterea comportamentului cuiva în lumea exterioară. Să evidențiem acum domeniile de autocunoaștere. În mod tradițional, în psihologie se disting două zone: conștiința și inconștientul, cu toate acestea, în unele concepte, atenția este atrasă și asupra unei zone în plus - supraconștiința, sau inconștientul superior. Deci, 3. Freud în structura personalității evidențiază Eul sau Eu, care se află complet în sfera conștiinței și se supune principiului realității, Super-Eul sau Super-Eu, care se află simultan în sfera conștiință și în sfera inconștientului, reprezentând în esența sa norme, valori, diferite tipuri de interdicții dezvoltate de omenire și reglementând comportamentul unei anumite persoane, precum și Id-ul sau El, care este purtător de instincte și este în sfera inconștientului. Potrivit lui K. Jung, o personalitate este o combinație a unui număr de instanțe: Ego - eu real al unei persoane; O mască este modul în care o persoană dorește să apară în fața altor persoane; Umbra este zona inconștientului, unde toate acele calități personale care sunt neplăcute unei persoane sunt forțate să iasă, îi provoacă anxietate și pe care, în final, nu vrea să le considere ale sale; în cele din urmă, inconștientul colectiv, care se bazează pe așa-numitele arhetipuri, sau prototipuri care apar în mituri, legende, povești printre multe popoare, de exemplu, arhetipul Mamei, arhetipul Eroului, arhetipul Strămoșului. , etc. Arhetipurile, care formează baza inconștientului colectiv, sunt reflectate într-un mod specific de către o persoană în vise, creativitate, determină originalitatea personalității sale, comportamentul individual.

O gamă și mai largă a existenței conștiinței și a inconștientului este prezentată în Eternal Psychology a savantului american C. Wilber. Există cinci niveluri aici:

1) nivelul Minții, adică înțelegerea intuitivă de către o persoană a identității sale a realității absolute și ultimă a universului, denumită în mod diferit Brahman, Tao, Dumnezeu;

2) zonă transpersonală - acest nivel este acea zonă a spectrului care caracterizează superpersonalul, în care o persoană nu este conștientă de identitatea sa cu Tot-Unul și totuși personalitatea sa nu se limitează la granițele unui organism separat, aici ne întâlnim cu arhetipuri (ca în C. Jung);

3) nivelul existential (existenta este existenta) - la acest nivel, o persoana se identifica in principal cu intregul organism psihosomatic (psihic - suflet, soma - corp), aici exista o distinctie clara intre Sine si mediu;

4) nivelul Eului (I) - la acest nivel are loc eliberarea propriului Eu din corp, se alocă imaginea Eu-ului;

5) nivelul Umbrei - ceea ce este înstrăinat de o persoană, nu este acceptat de aceasta, intră în zona inconștientului, dar care, fără îndoială, continuă să rămână o parte integrantă a personalității.

Desigur, am prezentat aceste opinii într-o formă foarte concisă, concisă, nu pentru a complica problema, ci pentru a arăta varietatea de abordări care există în știința modernă, pentru a evidenția domeniile pe care o persoană le poate cunoaște în sine. Din punct de vedere practic, o persoană obișnuită, dacă este capabilă să-și extindă independent cercul de cunoaștere a lui însuși atât în ​​domeniul conștiinței, cât și, mai ales, în domeniul inconștientului, aceasta va fi deja „isprava” lui personală. , stimulând tendința de autodezvoltare, de a câștiga sens pentru viața sa unică, unică.

În concluzie, observăm că ar fi greșit să completam subiectul prin descrierea doar a sferelor și ariilor autocunoașterii. Un alt aspect foarte interesant apare aici. Faptul este că autocunoașterea oricăruia dintre noi este asociată cu cunoașterea noastră despre ceilalți și despre ceilalți dintre noi. Ce știm despre noi și ceilalți nu știu? Ce știu alții despre noi și noi nu? - acestea sunt întrebările pe care conștient sau inconștient își pun oamenii, mai ales în situațiile în care orice conflicte de viață sunt realizate și trăite acut, când simțim nevoia de creștere și schimbare. În psihologie, există un model foarte interesant care, într-o formă concisă, schematică, ne permite să răspundem la aceste întrebări, extinzându-ne înțelegerea zonelor și domeniilor autocunoașterii. Este numită „Fereastra Jogari” în onoarea inventatorilor săi D. Luft și G. Ingrom.
Conform acestui model, ne putem imagina că fiecare persoană poartă în sine, parcă, patru „spații” ale personalității sale. Arena acoperă ceea ce știu despre mine și oamenii din jurul meu știu despre asta.
Un punct orb este ceea ce alții știu despre mine, dar eu nu mă cunosc. Aspectul este ceea ce știu despre mine, dar alții poate să nu fie conștienți de asta. În cele din urmă, Necunoscutul este ceea ce eu nu știu despre mine și ceea ce alții nu știu. Având în vedere acest lucru, sarcina autocunoașterii este să vă extindeți Arena cât mai mult posibil, să minimizați Necunoscutul, să restrângeți Punctul Orb după cum este necesar și să vă definiți clar poziția în ceea ce privește Vizibilitatea (ceea ce trebuie cu adevărat ascuns de ceilalți și ceea ce poate fi dezvăluit).și folosiți în mod benefic pentru a-și atinge propriile obiective).
Utilizarea acestui model permite individului să se imagineze mai vizual în interacțiunea cu alți oameni, să rezolve întrebări (de exemplu: „Ce cred alții despre mine?”), să câștige încredere în a se înțelege pe sine și în a înțelege măsura propriei proprietăți. prezentarea altora.
Deci, am încercat să răspundem la întrebarea: ce ar trebui să știm în noi înșine? După cum puteți vedea, nu există un răspuns cert. Sferele de autocunoaștere pot fi destul de largi, iar zonele pot fi destul de „profunde”, incluzând atât conștiința noastră, cât și diverse zone ale inconștientului și „superconștientului”. Mai mult, autocunoașterea noastră este întotdeauna asociată cu ceea ce gândesc despre mine, cu ceea ce știu despre mine, cu ce cred alții despre mine, în special cu cei care sunt importanți pentru mine.

capitolul 2

§ 1. Constiinta si constiinta de sine

Să ne întoarcem acum la întrebarea centrală: cum se cunoaște omul pe sine? (Care sunt mecanismele autocunoașterii?). Pentru a face acest lucru, trebuie să luăm în considerare problema dintr-o perspectivă mai largă, și anume, să analizăm cunoașterea de sine ca o componentă structurală a cunoașterii de sine a individului în ansamblu.
Din cele mai vechi timpuri, oamenii au fost interesați de întrebări: ce este o persoană? Cum este diferit de animale? Cu această ocazie s-au scris o mulțime de lucrări științifice, s-au ținut multe conferințe științifice. Dacă încercăm să rezumăm cercetările oamenilor de știință în acest domeniu, putem da următoarea definiție, care este dată în multe manuale de filozofie, psihologie și pedagogie: o persoană este o ființă vie care are conștiință, vorbire, face și folosește instrumente. . După cum puteți vedea, conștiința este pe primul loc. Conștiința este principala diferență dintre oameni și animale. În același timp, s-a dovedit a fi mai dificil să definești conceptul de „conștiință” decât să definești conceptul de „om”.
De obicei, în dicționarele speciale, conștiința este interpretată ca „cel mai înalt nivel de dezvoltare a psihicului, specific doar omului”, dar o astfel de definiție nu reflectă întreaga diversitate și specificitatea acestui concept. Există, de asemenea, definiții mai complexe, greu de reținut, în care, totuși, se încearcă evidențierea celor mai esențiale trăsături ale conștiinței. De exemplu, vom da doar unul dintre ele, dat de filozoful și psihologul rus A. G. Spirkin. În opinia sa, „conștiința este cea mai înaltă funcție a creierului, specifică doar unei persoane și asociată vorbirii, care constă într-o reflecție generalizată, evaluativă și intenționată și transformarea constructivă și creativă a realității, într-o construcție mentală preliminară a acțiunilor și anticiparea rezultatelor lor, în reglementarea rezonabilă și autocontrolul comportamentului uman.”

Rezumând tot ceea ce s-a spus mai sus despre definiția conceptului de „conștiință”, putem afirma următoarele:
- conștiința este caracterizată de capacitatea unei persoane de a se distinge de realitatea înconjurătoare, aceasta nu este disponibilă pentru multe animale, cu alte cuvinte, pentru o persoană, lumea din jurul său începe să acționeze ca un obiectiv (adică independent de el). ) realitate, în urma căreia capacitatea de a distinge după tipul „Nu sunt eu însumi”;
- o persoană reflectă în general realitatea înconjurătoare și, folosind vorbirea, fixează această reflectare în cunoștințele sale, pe care este capabilă să o transmită din generație în generație;
- oamenii sunt capabili să-și anticipeze și să-și planifice comportamentul, să își stabilească și să atingă obiective de viață;
- suntem părtinitori față de lume, exprimându-ne părtinirea în emoții, sentimente, experiențe etc.
Deoarece conștiința noastră funcționează în sistemul „eu-nu eu”, în centrul său se află eu, care acționează ca inițiator al comportamentului și activității, întregul set de relații diverse. Fiecare dintre noi știe care este propriul Sine, dar este și dificil să-i dăm o definiție științifică. Pentru a spune destul de simplu, sunt o persoană privită din interior, capacitatea unei persoane de a se distinge de mediu și de a acționa ca subiect (inițiator) al propriei activități și comportament.
Astfel, a fi om înseamnă a avea conștiință, adică a avea capacitatea de a se distinge de lumea exterioară înconjurătoare, de a forma o anumită atitudine față de această lume, de a interacționa cu ea, de a face schimbări intenționate în ea. Dacă în locul „nu eu” al lumii exterioare punem „eu”, se formează sistemul „eu-eu” și obținem o realitate mentală complet diferită, care se numește conștiință de sine. Cu alte cuvinte, o persoană, având conștiință, are inevitabil conștiință de sine, adică. capacitatea de autocunoaștere, atitudine emoțională și valoroasă față de sine, capacitatea de autocontrol și autoreglare.

§ 2. Structura conştiinţei de sine

Sinele uman este unul și indivizibil, este identic cu el însuși. Nu întâmplător, amintindu-ne de noi înșine în copilărie, percepem toate evenimentele ca pe ale noastre, și nu ca ale altcuiva, deși suntem bine conștienți că Sinele de astăzi este ceva diferit față de acum 10-15 - 40 de ani.
O astfel de unitate este asigurată de memoria noastră, care „cimentează” personalitatea în timp. Dacă este încălcat, apare o boală severă, care se numește scindare, uneori o tulburare de personalitate. În astfel de situații, o persoană trăiește, parcă, mai multe vieți, la un moment dat este așa, are, de exemplu, un caracter echilibrat și calm, altădată este complet diferit. Sunt cunoscute cazuri când bifurcarea are loc rapid, în decurs de câteva ore sau chiar minute, iar personalitatea care există în acest moment nu este conștientă de o altă personalitate care a funcționat destul de recent. O persoană normală sănătoasă nu are o astfel de dezidentificare.
După cum se vede din tot ce s-a spus mai înainte, izolarea pentru sine ca obiect al autocunoașterii presupune o pluralitate a Sinelui, care, din fericire, nu implică dezidentificare și pierderea unității. Cel puțin în structura Sinelui, se poate evidenția Sinele ca subiect, ca principiu de activitate inițiatoare, și Sinele ca obiect, cu alte cuvinte, Autocunoașterea și Autocunoașterea. De fapt, un astfel de eu în cadrul unui I-set unic, indivizibil, auto-identic. Acest fapt este subliniat nu numai de oamenii de știință, ci și de scriitori și poeți. Iată un fragment dintr-o poezie a celebrului poet A. Voznesensky, care ilustrează bine faptul pe care l-am numit:

Sunt o familie
în mine, ca într-un spectru, trăiesc șapte „eu”.
insuportabil ca cele șapte fiare,
iar cel mai albastru fluieră în flaut!
Și primăvara
visez
ce sunt eu -
Al optulea...

Într-adevăr, se poate vorbi despre „eu-real”, „eu-ideal”, „eu-fantastic”, „eu-în trecut”, „eu-în viitor”, etc. Dar toate acestea sunt părți ale noastre. integritate, iar în În același timp, fiecare dintre ele poate prelua atât rolul cunoscătorului (subiectului), cât și al cognoscibilului (obiect).

Din aceasta este clar că dacă există un Sine ca subiect și un Sine ca obiect, atunci trebuie să existe ceva care să caracterizeze gradul de interacțiune dintre ei. O astfel de măsură este autocunoașterea și o atitudine emoțional-valoroasă față de sine, pe de o parte, și auto-reglarea și autocontrolul, pe de altă parte. Deci, veriga centrală în structura conștiinței de sine este eu ca subiect, care joacă un rol sub influența diverselor cauze (motive) unui principiu activ activ. Îndeplinește această funcție folosind autocunoașterea, care este strâns legată de atitudinea emoțională și valorică. Rezultatul autocunoașterii este clarificarea imaginii Sinelui și, uneori, construirea unei noi imagini a Sinelui, la care, de exemplu, aspiră o persoană. Această imagine a Sinelui nu apare imediat; inițial, anumite aspecte ale Sinelui, trăsăturile de personalitate și trăsăturile comportamentale sunt clarificate. se formează imaginea de sine. Numai în cursul autocunoașterii sistematice aceste reprezentări separate formează o imagine coerentă. Rol importantîn același timp, se joacă și activitatea de autoevaluare, comparându-se cu alți oameni sau într-un mod ideal. În funcție de standardele (scara) alese, stima de sine poate fi ridicată, medie, scăzută, adecvată (corespunzător realității), supraestimată inadecvat sau subestimată inadecvat.
Când imaginea Sinelui primește o explicație rațională, justificare, stabilitate, se dezvoltă într-o formație psihologică, care se numește Conceptul de Sine. Conceptul eu format influențează toate sferele vieții și activității unei persoane, îi determină intențiile, planurile, pretențiile, adică, fiind inclus în activitatea eu-ului ca subiect, îndeplinește o funcție de autoreglare. Compararea activităților lor în cursul autoreglării cu anumite standarde și modele face posibilă efectuarea ajustărilor necesare în viață, face comportamentul mai adaptabil. Autocontrolul este, de asemenea, necesar în chiar procesul de autocunoaștere și se bazează pe date de autoevaluare, evaluări ale noastre de către alți oameni.

Explicațiile de mai sus ne permit să formulăm următoarea definiție a conștiinței de sine. Conștiința de Sine este activitatea Sinelui ca subiect de a cunoaște (sau de a crea) imaginea Sinelui (conceptul Eu), la rândul său, imaginea Sinelui, fiind inclusă în structura Sinelui ca subiect, îndeplinește o funcție de autoreglare. Cunoașterea de sine și atitudinea emoțional-valoroasă față de sine pot acționa ca procese independente, cu toate acestea, ele pot fi integrate și într-o singură activitate de autoevaluare, în urma căreia o imagine de sine, o imagine a Eu, I-concept. este nascut. Aceasta, la rândul său, acționează ca o condiție pentru desfășurarea activităților de autoreglementare și autocontrol.
Schema de funcționare a conștiinței de sine prezentată și descrisă de noi este de natură generalizată și își dobândește specificul propriu la diferite niveluri de organizare umană. Ne-am referit deja la psihologul rus V.V. Stolin, care a propus să ia în considerare o persoană la trei niveluri ale organizației sale: un individ biologic, un individ social și o personalitate. Prin urmare, conștiința de sine la aceste niveluri va arăta după cum urmează.
La nivelul unui individ (organism) biologic, conștiința de sine face posibilă izolarea eului fizic de lumea înconjurătoare, construirea unei imagini a corpului. La nivelul unui individ social, conștiința de sine se caracterizează: acceptarea punctului de vedere al celuilalt despre sine (ceea ce cred și spun alții despre mine), identificarea cu părinții, asimilarea standardelor de realizare a acțiunilor, formarea stimei de sine, formarea identității sexuale, mai târziu profesională, formarea autocontrolului. La nivelul individului, conștiința de sine se caracterizează prin identificarea valorii sale sociale și a sensului existenței, formarea și schimbarea ideilor despre viitorul, trecutul și prezentul cuiva.

Deci, am încercat să arătăm cum funcționează conștiința noastră de sine. Și funcționează pe principiul interacțiunii constante („Dialog”) a diferitelor aspecte ale Sinelui, unde mecanismele de autocunoaștere, atitudinea valorică emoțională, pe de o parte, și de autoreglare și autocontrol, pe de o parte. altele, sunt implicate activ. Un produs deosebit al acestei interacțiuni este conștientizarea de sine, conceptul eu. Să luăm în considerare structura conceptului de sine mai detaliat, să evidențiem câteva dintre trăsăturile sale caracteristice. În știința modernă, există o varietate de abordări pentru a descrie conceptul de sine. Vom încerca să le generalizăm și să prezentăm esența acestei educații personale într-o formă de înțeles.

La baza conceptului de sine, conținutul său este cunoașterea despre sine, adică un fel de imagine a propriei personalități. De exemplu, o persoană spune despre sine: sunt deștept, sociabil, puțin egocentric, atent, arătos etc. Această „poză” este imediat suprapusă atitudine. De exemplu: în general, sunt mulțumit de mine și mă accept așa cum sunt - stima de sine ridicată. Sunt posibile diverse opțiuni, de exemplu: mulțumit de abilitățile cuiva, dar nu mulțumit de aspect etc.
Imaginea manifestată a unei anumite calități în structura conceptului de sine, sau a conceptului de sine în ansamblu, este evaluată prin compararea cu alți oameni sau cu un fel de ideal (erou literar, ideal inventat etc.). Ca urmare, se formează stima de sine: mare, medie, scăzută, adecvată - inadecvată, stabilă - instabilă, care face propriile ajustări la nivelul atitudinii emoționale față de sine, îmbogățind și cunoștințele și ideile despre sine. Stima de sine este un puternic regulator al comportamentului. Ne vom opri asupra acestui lucru puțin mai târziu.
În fine, o persoană are anumite gânduri despre sine, despre calitățile și trăsăturile sale de personalitate, despre personalitatea în ansamblu, despre atitudinea sa față de sine, despre autoevaluările sale datorită funcționării unui mecanism special numit „reflecție”. Ca urmare, se găsesc motivele stimei de sine scăzute sau ridicate, satisfacție - nemulțumire față de sine, se formează intenții de a se îmbunătăți sau, dimpotrivă, totul este lăsat așa cum este.
Diagrama mai arată că toate aceste componente structurale ale conceptului de Sine sunt caracteristice nu numai pentru Sinele Real, ci în egală măsură pentru Sinele Ideal și Sinele Oglindă. Desigur, conceptele Sinelui Real, Ideal și Oglindă pot varia semnificativ. , intra in contradictie si chiar conflict.
Este clar că o persoană poate evidenția diferite aspecte ale Sinelui în sine: fizice, sociale, intelectuale, emoționale - și, în relație cu fiecare aspect, își construiește propria idee despre acesta, formează concepte private de eu. În plus, toate aceste aspecte în cadrul Sinelui Real, Ideal, Oglindă pot fi considerate și în sens temporal.

Să încercăm acum să descriem câteva trăsături psihologice generale care ne extind înțelegerea despre conceptul de sine al unei persoane. Acestea includ următoarele. Completitudinea - natura fragmentară a Conceptului de Sine - este determinată de cât de deplin și amănunțit își cunoaște o persoană personalitatea, cât de atent își poate explica, inclusiv pentru sine, de ce este așa și nu diferit, ceea ce îi determină punctele forte și punctele slabe. Profunzimea - superficialitatea cunoasterii de sine - capacitatea de a te cunoaste nu numai la nivelul constiintei, ci si la nivelul inconstientului, precum si ceea ce stiu altii despre tine si care la inceput este greu de introspectat. Cunoașterea superficială a propriei persoane, dimpotrivă, este caracterizată de calități fragmentare, nesistematice și numai acele calități care sunt accesibile conștientizării rapide. Cunoașterea profundă a sinelui este dorința de expansiune constantă a Arenei (amintiți-vă de „Fereastra Jogari”).
Armonia - natura conflictuală a conceptului de sine este determinată de modul în care diferitele părți ale personalității, chiar și cele contradictorii, „se înțeleg” între ele, constituind o unitate integrală, care este recunoscută de o persoană ca atare. Avem de-a face cu un concept de sine conflictual atunci când o persoană acceptă anumite calități și le respinge pe altele sau când este mulțumită de aceeași proprietate și calitate în sine și nu este mulțumită în același timp, când apar conflicte între „vreau” , „Pot și trebuie.

Despre aceste probleme vom vorbi puțin mai târziu.
Adecvarea - inadecvarea imaginii de sine - o altă caracteristică importantă. Esența lui este clară. O persoană poate crea o astfel de imagine despre sine și poate crede în ea, care de fapt nu corespunde realității și duce la conflicte cu realitatea; cauzele acestui conflict sunt de obicei atribuite altora. Un ^-concept adecvat este cheia unei adaptări mai reușite la lume, la alți oameni. Sustenabilitate - dinamismul conceptului de sine poate fi considerat sub două aspecte. În primul rând, există aspectul temporal. Se caracterizează prin măsura în care o persoană este capabilă să își mențină o idee stabilă despre sine pentru o anumită perioadă de timp. În al doilea rând, acesta este un aspect al creșterii personale, determinat de cât de repede o persoană este capabilă să își extindă și să aprofundeze ideea despre sine, să se perfecționeze dacă este necesar.
Acceptarea - neacceptarea de sine - atunci când oamenii care au o stimă de sine scăzută se consideră a fi semnificativ inferiori celorlalți, ca urmare formează un nivel scăzut de autoacceptare. Acceptarea scăzută de sine duce fie la lupta cu sine, fie la umilință și apatie și, uneori, la gânduri de sinucidere. Se crede că pentru o viață plină o persoană trebuie să aibă o autoacceptare ridicată chiar și a acelor calități care, din punctul de vedere al altora, nu sunt pozitive. Cu toate acestea, este foarte posibil să fiți de acord cu acest lucru, cu o avertizare semnificativă: un nivel ridicat de autoacceptare dă un efect pozitiv doar atunci când este combinat organic cu o tendință spre autodezvoltare pozitivă. Fără aceasta, acceptarea de sine se dezvoltă în snobism și mulțumire. Am oferit aici doar câteva caracteristici importante ale conceptului de sine, care permit o înțelegere mai semnificativă a originalității și specificității sale, dau cunoașterii de sine o anumită direcție, stabilesc un sistem de coordonate pentru o introspecție mai profundă.

În concluzie, aș dori să ridic câteva întrebări mai importante: cum „funcționează” conceptul de sine? Cum reglează comportamentul uman, cum îi determină acțiunile, acțiunile, scenariile de viață?
Să încercăm să dezvăluim această problemă pe exemplul formării unui nivel specific de revendicări. Cert este că în orice activitate, în procesul de comunicare, ne corelăm capacitățile (ne evaluăm) cu cerințele activității, sau cu cerințele pe care alte persoane ni le pun. Din această cauză, ne stabilim fie scopuri mai dificile, fie mai ușoare, cu alte cuvinte, se formează o anumită atitudine față de obiectiv, fie un nivel de pretenții. Cu cât scopul pe care o persoană și-l stabilește este mai dificil, cu atât pretențiile sale sunt mai mari; dimpotrivă, dacă preferă să-și stabilească obiective ușoare, aceasta indică pretențiile sale scăzute, teama de eșec și prin aceasta - să-și schimbe atitudinea față de sine.

Să explicăm această schemă, apoi să o ilustrăm cu un exemplu specific.
Mulți factori influențează formarea conceptului de sine al unei persoane. Cele mai importante dintre acestea includ capacitatea unei persoane de a se autocunoaște și de a se autoevalua (factorul intern), realizările reale și evaluările personalității de către alții (factori externi). De exemplu, dacă o persoană are realizări cu adevărat mari în orice domeniu, el obține în mod constant succes și acest lucru este confirmat de alții, un mediu social semnificativ, atunci aceasta este o condiție esențială pentru dezvoltarea unui concept de sine adecvat, a stimei de sine ridicate. în acest tip de activitate. Și dacă o astfel de activitate devine semnificativă, atunci se formează așteptări mari în el, pretenția ca trăsătură de personalitate, exprimată în dorința de a obține rezultate înalte.
Pretenția într-o anumită situație va stimula un nivel ridicat de revendicări. Acesta este un proces de înțeles și natural. Cu toate acestea, există câteva „dar” interesante aici. În primul rând, multe vor depinde de cât de mult o persoană percepe scopul (situația) ca fiind semnificativ și dificil pentru sine. În al doilea rând, el va evalua cu siguranță disponibilitatea de a atinge acest obiectiv. În al treilea rând, motivele situaționale ale activității vor juca un rol important. În al patrulea rând, obținerea succesului va depinde de ce calități de voință puternică va da dovadă în cursul depășirii obstacolelor inevitabile. Prin urmare, poate exista un număr semnificativ de opțiuni comportamentale, totul depinde de combinația și interacțiunea factorilor de mai sus. Stima de sine și pretenția pot fi scăzute, iar un anumit nivel de pretenții este ridicat, sau invers - o persoană se apreciază foarte mult pe sine, având pretenții mari, dar un anumit nivel de pretenții va fi la nivelul mediu sau scăzut.

Exemplu(este descrisă o singură strategie de comportament). Imaginează-ți un student care urmează să susțină un examen. Performanța ridicată a activităților anterioare, notele mari ale profesorilor și colegilor au contribuit la formarea unei atitudini pozitive față de sine, a stimei de sine ridicate (adecvate): „Sunt inteligent, capabil, am memorie bună, înțeleg rapid. materialul, am o imaginație dezvoltată, bune abilități de vorbire etc. P.”. Desigur, toate acestea contribuie la apariția unor pretenții înalte ca dorință de a obține rezultate semnificative. Este logic să presupunem că se va califica pentru o notă mare la examen. Cu toate acestea, această presupunere este doar ipotetică. Nivelul specific al revendicărilor va depinde de evaluarea gradului de pregătire, de semnificația examenului pentru viitoarea activitate profesională, de motivație etc. Studentul își va reduce pretențiile dacă nu s-a pregătit sau nu a avut o relație cu profesori. Dimpotrivă, un student cu stima de sine scăzută și pretenție își va crește pretențiile dacă percepe examenul ca fiind ușor, este bine pregătit pentru el și dorește să primească o bursă semestrul viitor.

În orice caz, influența conceptului de sine asupra atitudinii față de scopul activității poate fi urmărită fără ambiguitate. Același lucru se poate spune despre comunicarea, comportamentul nostru. Pe baza imaginii eu (stima de sine), se realizează auto-reglarea, însoțită de autocontrol.
Deci, am arătat că autocunoașterea este o parte integrantă și o componentă structurală a conștiinței de sine. Fără autocunoaștere, apariția conceptului I de personalitate nu ar fi fost posibilă. Am încercat să dezvăluim structura acestui concept de sine, să arătăm rolul său în autoreglarea comportamentului și activității. În același timp, mecanismele autocunoașterii ca activitate specifică nu au fost încă analizate de noi. Acest lucru necesită o discuție specială.

Capitolul 3. CUNOAȘTEREA DE SINE CA PROCES: OBIECTIVE, MOTIVE, METODE, REZULTATE

§ 1. Caracteristici generale ale autocunoașterii ca proces

Proces * - o schimbare succesivă de stări, fenomene în dezvoltarea a ceva; într-un concept mai restrâns – o secvență de acțiuni pentru atingerea unui scop specific. Vom considera autocunoașterea în al doilea sens, mai restrâns: autocunoașterea este un set și o succesiune de acțiuni, în urma cărora se atinge scopul, adică cunoașterea despre sine, imaginea Sinelui, conceptul de Sine. Deoarece autocunoașterea este o succesiune de acțiuni, atunci ea însăși reprezintă o activitate cognitivă specifică și, ca orice activitate, poate fi descrisă prin caracteristicile scopurilor, motivelor, metodelor și rezultatelor.

Deci, la început, găsim în noi înșine un fel de trăsătură de personalitate sau caracteristică comportamentală, de exemplu, nesiguranța. Momentul descoperirii este foarte important, fără el mai departe, autocunoașterea își pierde sensul. Uneori, detectarea este cel mai dificil moment, sunt multe lucruri în noi pe care pur și simplu nu ne fixăm atenția, nu facem subiect de analiză. Adesea, o trăsătură sau o caracteristică semnificativă este descoperită de o persoană foarte târziu, când nu este posibil să-și folosească potențialul pozitiv.
În același timp, nu este suficient să descoperi un fel de trăsătură de personalitate sau caracteristică comportamentală în sine, este important să o consolidezi, să o fixezi în minte și să nu o pierzi în cursul vieții ulterioare. Există situații în care noi, comunicând cu un anumit cerc de oameni, experimentăm ostilitatea, dar nu o reparăm până la următorul caz, ca urmare, nu putem face o analiză adecvată și nu putem evalua amploarea ostilității noastre în general.
Următorul pas este analiza unei anumite trăsături de personalitate, caracteristică comportamentală, îndemânare, abilitate etc. În timpul analizei, se stabilesc structura calității, relația acesteia cu alte proprietăți și, cel mai important, relațiile cauză-efect. După ce am descoperit și fixat nesiguranțe în sine, este necesar să-ți pui întrebări specifice: în ce mod se manifestă nesiguranța mea? O experimentez în toate situațiile? Care sunt motivele apariției sale? Cu ce ​​alte calități (tip de temperament, bunătate, bunătate etc.) este asociat? Adresând și răspunzând în mod constant la aceste întrebări, ne aprofundăm înțelegerea incertitudinii noastre și a limitelor distribuției acesteia.
Următoarea etapă - evaluăm cutare sau cutare calitate, comparând-o cu vreun model ideal de cutare sau cutare calitate, pe care noi înșine le creăm pentru noi înșine, sau cu mostrele general acceptate și asimilate de noi. În acest caz, ne putem evalua pe noi înșine în diferite moduri: ca o persoană foarte nesigură, comparându-ne cu alte persoane sau cu o anumită persoană pe care o cunoaștem bine; ca o persoană moderat nesigură cu nesiguranțe care apar doar în anumite situații; ca o persoană încrezătoare și nesiguranță
*Proces (lat.) - promovare se manifestă doar în situații și acțiuni critice, neașteptate, mai degrabă nu ca incertitudine în forma sa pură, ci ca confuzie.

Și, în sfârșit, vine și actul de a accepta sau de a nu accepta această calitate. Dacă este acceptat, includem incertitudinea noastră în structura conceptului de sine, suntem calmi cu privire la existența lui, încercăm să găsim un pozitiv în el, ne putem stabili sarcina de a limita manifestarea incertitudinii și de a dezvolta încrederea în sine în viitor. Dar există cazuri când nu acceptăm incertitudinea, o respingem (în zona inconștientului), încercăm să dovedim tuturor că sunt o persoană încrezătoare, iar dacă nu o respingem, atunci începem a „lupta” cu ea, a scăpa de ea. O astfel de luptă nu face decât să înrăutățească situația, bunăstarea generală, dă naștere unor conflicte intrapersonale care se dezvoltă în conflicte cu alte persoane. În general, trebuie spus că a te lupta cu tine însuți este o prostie, nu există nimic mai rău decât a te lupta cu cel mai scump lucru pe care îl ai, adică. tu însuți. Prin urmare, arta auto-acceptării este o mare artă, care, completând actul de autocunoaștere, începe un nou act - actul de auto-îmbunătățire (vom vorbi despre asta în secțiunea următoare).

Așadar, autocunoașterea ca proces este descoperirea în sine a oricăror calități, caracteristici personale și comportamentale, fixarea acestora, analiză cuprinzătoare, evaluare și acceptare. Care sunt cele mai generale modele de autocunoaștere? Acestea pot include următoarele. Gradul de conștientizare – inconștiență. În cele mai multe cazuri, procesul de autocunoaștere este continuu și, într-o anumită măsură, este inconștient. O persoană pur și simplu trăiește, studiază, lucrează, comunică, poartă un dialog neîncetat cu sine. (În noi trăiește un astfel de „vorbitor” care începe să „vorbească” de îndată ce ne trezim și, uneori, se manifestă într-un vis.) Pe parcursul vieții, se acumulează fapte, date despre alți oameni, despre noi înșine, care, datorită funcționării legii tranziției cantității la un moment bun, sunt recunoscute și fixate în conștiință, dar poate să nu fie realizate, ci să funcționeze la nivelul unei atitudini inconștiente, determinându-ne comportamentul și modurile de sine. -regulament. Trebuie remarcat faptul că o parte semnificativă a conceptului de sine se formează în acest fel, în special în rândul persoanelor care nu sunt foarte educate, nu sunt înclinate spre reflecție, adică nu sunt capabile să ia poziția de observator în raport cu ei înșiși. Cunoașterea de sine ca proces conștient este caracterizată de intenție, de exemplu. o persoană își stabilește un scop special - să dezvăluie în sine cutare sau cutare abilitate, înclinație, trăsătură de personalitate, folosind mijloace specifice pentru aceasta, care ajută la analiza și evaluarea pe sine. În acest caz, autocunoașterea se transformă într-o activitate conștientă și se supune legile acesteia. Cu cât o persoană își transformă mai des autocunoașterea în activitate, cu atât se cunoaște mai rapid și mai profund. Adevărat, există și cealaltă față a monedei aici, când, cu un nivel ridicat de emotivitate, respingerea de sine, autocunoașterea se transformă în auto-sapă, care dă naștere nu la cunoașterea obiectivă despre sine, ci la diferite feluri de complexe, inclusiv complexe de inferioritate. Prin urmare, trebuie să existe o măsură și bun simț în toate. Există o saturație diferită a cunoașterii de sine în diferite etape ale căii vieții. Viața noastră este formată din perioade de calm și criză, din segmente care nu sunt saturate și pline de evenimente, care pot schimba dramatic soarta și biografia. Prin urmare, autocunoașterea este activată acolo unde viața este plină de evenimente, atunci când este necesar să se ia decizii responsabile: să aleagă un loc de studiu, de muncă, de soț etc. Pentru a lua o decizie în cunoștință de cauză, o persoană trebuie să cunoască bine nu numai circumstanțele, ci alți oameni implicați în destinul său, dar și el însuși, calitățile și capacitățile sale. În aceste situații, cunoașterea de sine funcționează activ, permițând unei persoane să primească atât de multe informații despre sine într-o perioadă scurtă de timp cât nu a primit în anii de viață anteriori. Multe dintre aceste perioade sunt bine cunoscute și studiate în psihologie, acestea includ: criza de 3 ani, când pentru prima dată copilul începe să se realizeze ca subiect de activitate, se formează sistemul social inițial al Sinelui, un irezistibil. apare dorința de a se declara, de a se afirma - amintiți-vă de celebra copilărie „Eu însumi!”; criza vârstei de șapte ani, când copilul începe să se realizeze ca subiect de învățare și are nevoie să se evalueze ca elev; o criză de adolescență, care nu este inferioară ca intensitate crizei de 3 ani. Un adolescent descoperă multe în Sinele său deja în contextul interacțiunii cu mediul social, cu semenii, apare un sentiment de maturitate, procesul de reorientare de la normele de comportament ale copiilor către adulți este în derulare. Există crize la adulți, de exemplu: o criză de treizeci de ani; criza vârstei de mijloc; criza de pensionare. În toate aceste cazuri, are loc o regândire a vieții, fixând imaginea existentă a Sinelui, determinând perspectivele de auto-dezvoltare pentru viitor și evaluând realizările și eșecurile.
Incompletitudinea fundamentală a autocunoașterii este, poate, una dintre cele mai interesante regularități. Se datorează faptului că viața reală, așa cum ar fi, este înaintea procesului de conștientizare, o persoană s-a născut deja, trăiește, chiar a format acte elementare de conștiință de sine sub forma separării eului său fizic de lumea din jurul lui, dar el se cunoaște puțin mai târziu. Același lucru este valabil și pentru un adult, în realitate personalitatea și viața lui sunt mai bogate decât ceea ce știe despre el însuși. Există întotdeauna un punct orb neidentificat (amintiți-vă de Fereastra lui Jogari). Prin urmare, este imposibil să te cunoști complet, chiar și pentru persoanele care au abilități remarcabile în acest domeniu. De exemplu, călugării budiști sunt angajați în autocunoașterea și practicarea auto-îmbunătățirii toată viața, dar un singur Buddha (Prințul Gautama) și-a atins limitele. Pentru unii oameni, această stare de lucruri poate provoca disperare, un sentiment de lipsă de sens a vieții dacă nu se pot cunoaște pe ei înșiși. Cu toate acestea, în realitate acesta este un proces normal, acest fapt ar trebui pur și simplu acceptat în același mod în care acceptăm inevitabilitatea morții. Important nu este o cunoaștere completă a sinelui, ci dorința de cunoaștere mai profundă și mai cuprinzătoare, și cu atât mai important - utilizarea adecvată a ceea ce se cunoaște în viață, activitate, în special punctele forte ale personalității cuiva.
Pe lângă legile generale ale cunoașterii de sine: gradul de conștientizare, saturația diferită, incompletitudinea fundamentală, există și unele trăsături specifice ale cunoașterii de sine care completează tabloul său holist.
1. Cunoașterea de sine trece prin două etape în dezvoltarea sa. În prima etapă, autocunoașterea se realizează în sistemul „Eu-alții”. Pe de o parte, încă din copilărie, o persoană se află într-un sistem de relații interpersonale, ceilalți îl evaluează în mod constant și, voluntar sau involuntar, începe să se lase ghidat de aceste evaluări, să le accepte într-o măsură sau alta și învață în sine metodele de evaluare. Pe de altă parte, copilul însuși dobândește experiența evaluării celorlalți, mai întâi repetând evaluările adulților, apoi formulându-le în mod independent. Astfel, învață să se compare cu ceilalți, prin sistemul de evaluări reciproce începe treptat să-și înțeleagă propriul Sine, își formează idei inițiale despre sine, apoi prima experiență de creare a unei imagini a Sinelui prin conștientizarea diferenței sale față de ceilalți. . În a doua etapă, corelarea cunoștințelor despre sine are loc deja în cadrul sistemului „Eu-Eu”, când o persoană operează cu cunoștințe gata făcute despre sine, formate în momente diferite în diferite circumstanțe. Aici își analizează deja propria activitate, eficiența ei, trăsăturile interacțiunii sale cu oamenii, propriile trăsături de personalitate și caracteristici comportamentale. Adică, autocunoașterea începe să funcționeze ca un proces independent, capabil să detecteze, să fixeze, să analizeze, să evalueze și să accepte ceea ce este cunoscut în sine. În mod corect, trebuie remarcat faptul că prima etapă își păstrează potențialul până la sfârșitul vieții, este pur și simplu inclusă organic în structura celei de-a doua etape și nu își pierde semnificația.

2. Intensitatea, profunzimea, valabilitatea autocunoașterii depind de multe trăsături de personalitate care s-au format, în special, de cele care sunt de natură care determină orientarea personalității. De exemplu, acestea includ extraversia și introversia. Un extravertit este o persoană orientată către lumea exterioară, el trăiește în această lume, absorbit de evenimentele ei. Prin urmare, conștiința sa de sine merge în sfera cunoașterii de sine în lumea exterioară. Un introvertit, dimpotrivă, este concentrat pe lumea interioară și evenimentele acesteia, propriile experiențe, visele, dialogul intern cu el însuși sunt semnificative pentru el. Este clar că autocunoașterea lui se realizează în sfera propriei sale lumi interioare. Desigur, acest lucru nu înseamnă că un extrovertit nu este capabil de autocunoaștere a lumii interioare, iar un introvertit nu este capabil de autocunoaștere a lui însuși în lumea exterioară. Vorbim despre prioritățile pe care o persoană le alege în funcție de extraversie-introversie. Același lucru se poate spune despre alte trăsături, în special despre influența diferitelor tipuri de accentuare a caracterului asupra originalității și sferelor autocunoașterii.

3. Oameni diferiți au abilități diferite de autocunoaștere. Abilitățile sunt trăsături de personalitate de care depind viteza, profunzimea, calitatea dobândirii cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților, dar care nu se pot reduce la aceste cunoștințe, aptitudini, aptitudini. Abilitățile de autocunoaștere sunt astfel de caracteristici personale care fac posibilă cunoașterea de sine rapidă, calitativă, cuprinzătoare și adecvată. Datorită diferitelor niveluri de dezvoltare ale acestor abilități, oamenii diferă semnificativ unul de celălalt: unii sunt în mod constant angajați în autocunoaștere, se cunosc bine și în mod cuprinzător și sunt capabili să folosească aceste cunoștințe în viață și în muncă; alții sunt angajați episodic în autocunoașterea, cunoașterea lor despre ei înșiși este fragmentară și fragmentară și, cel mai important, ideile lor despre ei înșiși sunt inadecvate, adică nu corespund realității. Cât de des întâlnim oameni cu stima de sine supraestimată sau subestimată, care s-au inventat pe ei înșiși, care, din aceste motive, nu sunt capabili să-și construiască corect relațiile cu lumea, mediul social. Dar, ca orice abilitate, capacitatea de autocunoaștere poate fi dezvoltată. Ce presupune asta? În primul rând, să formeze o motivație pozitivă pentru autocunoaștere; să valorifice pe deplin potențialul principalelor mecanisme de autocunoaștere – identificare și reflecție; învață metode specifice de autocunoaștere - autoobservare, introspecție, automodelare etc.; folosiți diverse mijloace de autocunoaștere: citirea literaturii de ficțiune, studierea psihologiei, ținerea jurnalelor etc.

§ 2. Scopurile și motivele autocunoașterii

Sursa de activitate a individului sunt nevoile acestuia. O nevoie în sens larg este o nevoie, o nevoie de ceva și, într-un sens mai restrâns, o stare în care se reflectă dependența unei persoane de condițiile de existență. Întrucât omul este o ființă biosocială, nevoile pot fi atât biologice, cât și sociale. Nevoile biologice includ: nevoia de hrană, apă, căldură, aer, un partener sexual și multe altele. Nevoile sociale fundamentale includ: nevoia de muncă, cunoștințe, comunicare, realizare etc.
Cunoașterea de sine ca proces acționează ca o manifestare a unei forme de activitate specifică, prin urmare, se bazează și pe o nevoie, care poate fi numită nevoia de autocunoaștere.
Nevoia de autocunoaștere este o expresie a necesității unui plan mai general, și anume nevoia de cunoaștere. Obiectul satisfacției sale este lumea, realitatea înconjurătoare. O persoană a devenit persoană doar pentru că a avut nevoia numită, care începe să se manifeste foarte devreme și are inițial un potențial pronunțat. Nici munca, nici comunicarea, nici studiul nu sunt posibile fără a fi nevoie de cunoștințe. Când obiectul autocunoașterii devine persoana însuși, lumea sa interioară, atunci nevoia de cunoaștere ia forma nevoii de autocunoaștere.
Trebuie remarcat faptul că nevoia de autocunoaștere nu operează în mod izolat, ci este strâns legată de alte nevoi, în special de nevoile Sinelui. Cele mai importante dintre ele includ: nevoia de stima de sine, nevoia pentru integritatea Sinelui, nevoia de auto-identitate, nevoia de auto-recunoaștere de către alții și alții.În dreptate, trebuie remarcat faptul că unii oameni pot dezvolta și nevoi negative care își direcționează activitatea într-un mod complet diferit, de exemplu: nevoia de auto-umilire, i.e. dorința de a-și subjuga capacitățile, de a fi jignit, dorința de a accepta critici, pedepse, nenorociri și de a se bucura de ele. Dezvoltarea unei astfel de nevoi duce la diverse patologii ale personalității.
Nevoia de stima de sine reflecta tendinta unei persoane de a-si satisface propriile cerinte si cerintele celorlalti, de a fi in top. Nevoia de integritate. Se caracterizează prin dorința de a crea o imagine holistică, completă a Sinelui, Nevoia de identitate de sine asigură unitatea, „nediviziunea” Sinelui, iar nevoia de recunoaștere de la ceilalți determină dorința de a trăi, de a munci , studiază și comunică astfel încât să se asigure această recunoaștere.
Toate aceste nevoi sunt strâns interconectate, se completează reciproc și determină o „paleta” complexă a motivației comportamentale. Prezența nevoilor de integritate a Sinelui, de respect de sine etc. crește nevoia de autocunoaștere. La rândul ei, nevoia satisfăcută de autocunoaștere facilitează satisfacerea tuturor celorlalte nevoi. De exemplu: pentru a fi la nivelul cerințelor pentru tine, trebuie să te cunoști bine; buna cunoastere a sinelui este cheia pentru crearea unei imagini holistice, consistente a Sinelui etc.
Pe baza acestor nevoi apar nevoi de ordin superior care sunt deja asociate cu auto-dezvoltarea: nevoia de autoafirmare, nevoia de auto-îmbunătățire, nevoia de auto-realizare etc. (ne vom concentra asupra lor). în secțiunea 2 „Psihologia auto-dezvoltării”). Nevoia de cunoaștere este strâns legată de toate celelalte nevoi pe care le atribuim nevoilor Iului. De exemplu, nevoia de autocunoaștere crește dacă o persoană are nevoie de comunicare. Pentru a comunica, trebuie să te cunoști pe tine însuți. De asemenea, se intensifică în situații de nevoie dezvoltată de realizări. Pentru a realiza, trebuie să te cunoști pe tine însuți. Această listă poate fi extinsă semnificativ. Funcționarea atâtor nevoi și activități este asociată cu autocunoașterea și nevoia cu același nume.
Nu întâmplător am făcut această scurtă digresiune în psihologia nevoilor, adevărul este că nivelul de severitate al nevoii de autocunoaștere și al altor nevoi ale sinelui asociate cu aceasta determină specificul scopurilor și motivelor sinelui. -cunoştinţe. Un motiv este o motivație specifică pentru activitate, el exprimă una sau alta nevoie. Deci, nevoia de comunicare activează motivul comunicării, nevoia de muncă - motivele activității de muncă, nevoia de autocunoaștere - motivele de autocunoaștere. Sub influența acestui sau aceluia motiv, o persoană stabilește anumite obiective ale activității, le realizează folosind metode, tehnici, succesiune de acțiuni.
Scopul este o imagine a rezultatului viitor. Când vorbim despre Obiectivele autocunoașterii, acestea pot fi foarte diferite, totul depinde de ce imagine a rezultatului viitor atins în cursul autocunoașterii pe care o vedem. Obiectivele pot fi ample sau înguste, reale sau ireale, adevărate sau false.
Obiectivele extrem de largi ale autocunoașterii includ cunoașterea personalității sale ca întreg și cunoașterea obiectivelor vieții. Există oameni care își stabilesc scopul autocunoașterii să fie cunoașterea lor ca persoană, conceptul lor de eu nu numai la nivelul conștiinței, ci și la nivelurile inconștientului și supraconștiinței (inconștientul superior). O astfel de autocunoaștere în sine se poate transforma într-un scop de viață, împingând toate celelalte obiective ale vieții în plan secund.
O persoană obișnuită, simțind intuitiv incompletitudinea fundamentală a cunoașterii de sine, își limitează cunoașterea de sine la anumite limite reale, suficiente pentru a trăi, a crea, a se autodezvolta. Un alt obiectiv larg al autocunoașterii sunt obiectivele vieții. Fiecare dintre noi și-a pus întrebări: ce vreau să obțin în viață? Ce profesie ar trebui să aleg? Vreau să fiu un lider sau un subordonat? Ce soț ar trebui să aleg? În ce măsură și cum pot să-mi cresc copiii? etc. Clarificarea, cunoașterea obiectivelor vieții oferă vieții înseși stabilitate, scop, sens. În același timp, există mulți oameni care nu se gândesc la obiectivele vieții, merg cu fluxul. Toate acestea, desigur, le sărăcește viața, o fac fără sens și comportamentul uman imprevizibil.
Scopurile înguste ale autocunoașterii includ conținutul specific al imaginii de sine, care devine relevant pentru noi în momentul prezent. Obiectivele înguste pot fi luate în considerare în diferite sisteme de coordonate, de exemplu: ne învățăm capacitățile intelectuale sau trăsăturile de caracter; proprietăţile atenţiei sau sociabilitatea lor. Această listă poate fi continuată, dar ceea ce este important nu este lista de obiecte ale propriei personalități sau caracteristicile de activitate și comportament, ci ceea ce devine semnificativ pentru individ astăzi. Dacă alegem o profesie, atunci evaluarea abilităților noastre în domeniul ales va fi semnificativă. Dacă avem de gând să cunoaștem și să ne împrietenim cu o persoană, atunci cunoașterea calităților noastre comunicative, capacitatea de a fi pe plac, capacitatea de a fi un bun prieten vor fi semnificative. De asemenea, este posibil să se stabilească sistematic obiective pentru autocunoaștere. Unul dintre cele mai comune și utilizate pe scară largă sisteme în practică este sistemul: „Vreau” - „Pot” - „Trebuie”. Când o persoană răspunde în mod clar la aceste întrebări - ce vreau să obțin în viitorul apropiat și îndepărtat, care sunt capacitățile mele și cum îndeplinesc toate acestea cerințele societății din jurul său - își extinde semnificativ granițele cunoașterii de sine.
După cum am observat deja, scopurile autocunoașterii sunt reale și ireale, adevărate și false. Scopul real este să descoperim și să analizăm în noi înșine ceea ce există cu adevărat; scopul este nerealist - încercăm să reparăm și să cunoaștem în noi înșine ceea ce nu este cu adevărat acolo.

Exemplu. Unii oameni încearcă să descopere, în plus, să analizeze și să evalueze abilități pe care nu le au. Negăsindu-le în sine, le inventează, încep să creadă în existența lor. Drept urmare, își trimit cunoașterea de sine pe calea greșită. Există cazuri în care o persoană, pornind autocunoașterea pe o cale falsă, se inventează complet, își creează un concept de sine fals, începe să trăiască în conformitate cu această imagine și, ca urmare, există o separare completă de realitate. , o scădere a capacităților de adaptare, apariția conflictelor intrapersonale și interpersonale. Astfel, irealitatea și falsitatea scopurilor autocunoașterii se contopesc strâns cu irealitatea și falsitatea rezultatului final - imaginea Sinelui și a conceptului de Sine.

Ce trezește o persoană să stabilească obiective largi și înguste, reale și ireale, adevărate și false ale autocunoașterii? Desigur, motivele în care sunt exprimate nevoile corespunzătoare. Astfel de motive pot fi împărțite în două grupe: specifice, adică. care stau la baza însăși activității de autocunoaștere, și nespecifice, care sunt indirect legate de autocunoașterea.
Interesul pentru sine este unul dintre motivele specifice. Interesul este o nevoie cognitivă colorată emoțional. În acest caz, o nevoie colorată emoțional de autocunoaștere.

Există mai multe etape în dezvoltarea interesului personal:
curiozitate;
propriul interes pentru sine;
pasiune pentru autocunoaștere.
Curiozitatea - forma originală a interesului propriu - se caracterizează prin dorința de a învăța despre sine, în principal ceea ce o persoană nu știe, dar poate fi cunoscut altor oameni. Curiozitatea poate să nu fie de durată; de îndată ce curiozitatea este satisfăcută, aceasta dispare, persoana începe să se ocupe de alte probleme, mai presante. În condiții favorabile, curiozitatea se dezvoltă într-un interes constant pentru sine, care începe să determine din ce în ce mai multe obiective noi ale autocunoașterii, extinde granițele activităților de autocunoaștere. Când interesul pentru sine trece anumite granițe, capătă intensitate emoțională, se transformă într-o pasiune pentru autocunoaștere, iar o persoană își dedică o parte semnificativă a vieții acestei pasiuni. Reprezentările negative ale pasiunii pentru autocunoaștere sunt folosirea alcoolului, drogurilor, mijloacelor psihologice pentru a pătrunde în subconștient pentru a căuta ceva special în sine, ceea ce de fapt poate să nu fie.

Motivele nespecifice ale cunoașterii de sine includ toate celelalte motive, care pot fi, de asemenea, împărțite în funcție de gradul de importanță pentru desfășurarea cunoașterii de sine în trei grupuri: motive asociate cu Sinele (aceasta include motivele stimei de sine, care se bazează pe nevoile deja analizate de noi); motive asociate cu autodezvoltarea (și anume, motivele de autoafirmare, auto-îmbunătățire, auto-realizare, auto-prezentare, auto-actualizare); motive ale altor tipuri de activitate (comunicare, prestigiu, realizare, cunoaștere, predare, motive morale etc.). Mecanismele interconectarii lor cu motivul autocunoașterii și cu activitatea autocunoașterii sunt aproximativ aceleași. Motivul dezvoltat al cunoașterii de sine afectează favorabil funcționarea tuturor celorlalte motive. Interesul propriu stimulează motivele de auto-dezvoltare. La rândul lor, motivele exprimate de autodezvoltare influențează pozitiv formarea nevoii de autocunoaștere și a unui motiv specific - interesul pentru sine. Același lucru ar trebui spus despre alte motive. De exemplu, interesul pentru sine, dacă nu este o pasiune absorbantă, determină și interesul față de alți oameni, dând o colorare adecvată motivului comunicării. În cazurile în care motivul autocunoașterii este slab dezvoltat, alte motive, mai pronunțate, îl înlocuiesc și determină activitatea de autocunoaștere. De exemplu, o persoană are un motiv pronunțat de realizare, dar interesul pentru sine nu este exprimat. Este imposibil să obțineți rezultate semnificative înalte, bazându-vă doar pe noroc, noroc, așa că trebuie să vă cântăriți capacitățile, să vă evaluați șansele și abilitățile, adică să vă implicați în autocunoaștere. Cu alte cuvinte, fără autocunoaștere, nici un singur motiv nu poate fi pe deplin realizat; în final, totul se învârte în jurul autocunoașterii, atitudinii față de sine, capacității de auto-reglare și autocontrol, doar în acest caz implementarea. dintre toate celelalte motive vor avea succes.

§ 3. Căi şi mijloace de autocunoaştere

Să ne întoarcem acum la însuși procesul autocunoașterii ca o schimbare succesivă a acțiunilor care ne permite să atingem obiectivele autocunoașterii. Să încercăm să răspundem la întrebarea: ce mijloace pot fi folosite în cursul organizării autocunoașterii? Cele mai des întâlnite moduri de autocunoaștere includ următoarele: autoobservarea, introspecția, compararea cu o anumită „măsură”, modelarea propriei personalități, conștientizarea contrariilor în fiecare calitate, caracteristică comportamentală.
Introspecţie. Acesta este un mod de autocunoaștere prin observarea pe sine, comportamentul, acțiunile, evenimentele din lumea interioară. Omenirea a fost de mult familiarizată cu observarea de sine, care a acționat la un moment dat ca principală metodă a psihologiei și a fost numită „introspecție” (privind înăuntru), iar psihologia în sine a fost numită „introspectivă”. Ulterior, această metodă a fost abandonată ca principală, deoarece este foarte subiectivă și nu oferă o imagine exactă a psihicului uman, dar ca modalitate de autocunoaștere este de mare importanță.
Auto-observarea poate fi incidental inconștientă și intenționată. Ca o mică conștientizare trecătoare, auto-observarea este efectuată în mod constant și identic cu funcționarea conștiinței noastre. Facem ceva, comunicăm, ne relaxăm și, parcă, simultan ne observăm pe noi înșine, exercităm autocontrolul. De îndată ce comportamentul depășește norma stabilită de alții sau de noi înșine, facem ajustări la el. În cursul autoobservării neintenționate, se desfășoară însă procesul de acumulare a faptelor, unele dintre ele, datorită semnificației sau repetării lor, devin obiectul conștiinței noastre, adică. descoperit, înregistrat, analizat.
Auto-observarea intenționată are loc atunci când ne stabilim un scop de a descoperi și fixa în noi înșine manifestarea unei anumite calități, trăsături de personalitate, caracteristică comportamentală. Pentru a face acest lucru, adesea o persoană se pune în mod deliberat în situații adecvate sau chiar le creează el însuși, efectuând un fel de experiment asupra sa. Oportunități bune pentru o astfel de experimentare sunt create de antrenamentele psihologice special organizate care vă permit să descoperiți și să fixați anumite proprietăți și calități în voi înșivă.
Din cele de mai sus, este clar că atât auto-observarea trecătoare, cât și intenționată fac posibilă detectarea și remedierea trăsăturilor de personalitate, trăsăturilor de caracter, trăsăturilor de comunicare și multe altele.
Introspecţie. Ceea ce este descoperit cu ajutorul introspecției este supus analizei (dezmembrare, scindare), în timpul căreia o trăsătură de personalitate sau o caracteristică comportamentală este împărțită în părțile sale constitutive, se stabilesc relații cauzale și procesul de gândire despre sine, despre această calitate particulară. , este în curs.

Exemplu. Ai stabilit sau ai descoperit prin autoobservare și fixare a emoțiilor neplăcute că ești timid. Prin introspecție, clarificăm dacă acest lucru este într-adevăr așa, adică. care sunt semnele de timiditate. Vă puteți spune: „Sunt timid, mă înroșesc (sau devin palid), nu pot răspunde clar la întrebările puse.” Dar dacă te oprești doar asupra acestui lucru, atunci s-ar putea să fii copleșit de sentimente și experiențe neplăcute, poate apărea un complex de inferioritate. Cu toate acestea, aceasta este doar o introspecție preliminară. În plus, reflectând la aceasta, se pot pune întrebări: se manifestă întotdeauna acest lucru? Sunt timid când interacționez cu familia și prietenii? - Nu. Sunt timid când răspund la o lecție? - Nu. Ce zici de a vorbi cu străinii? - Da. Cu toata lumea? - Nu, doar cu membri de sex opus. Astfel, se dovedește că ești timid, dar nu în general, ci cu membri de sex opus. Ce a cauzat-o? Poți crede că aceasta este fie o dorință de a te mulțumi, fie o ignoranță a modului de a te comporta în diferite situații, fie o nesiguranță care se manifestă în comunicarea cu străinii de sex opus, care a apărut în copilărie ca urmare a ridicolului și a ironiei despre tine. Aici ajungem la adevărul ipotetic din exemplul nostru ipotetic.
Se pare că motivul timidității unui adult poate fi un resentiment ascuns experimentat în copilărie, ca urmare a ridicolului asupra lui.

După cum puteți vedea, algoritmul de introspecție prezentat aici este destul de simplu, necesită doar atenție pentru dvs., ceva timp și capacitatea de a vă pune întrebări corect și, folosind fapte de viață, să le răspundeți corect.
Comparându-te cu o „măsură”. Cuvintele „măsură” și „scală” sunt concepte convenționale, dar vă permit să transmiteți cu exactitate esența acestei metode. Ne comparăm constant cu alți oameni, sau cu idealuri, sau cu standardele acceptate. Metoda comparației face posibilă construirea stimei de sine ca o componentă importantă a autocunoașterii. O astfel de comparație este realizată de o scară ai cărei poli polari sunt opuși, de exemplu: inteligent - prost, bun - rău, corect - nedrept, atent - neatent, muncitor - leneș. Și ne găsim cu siguranță locul în această scară.

Exemplu. Spui: „Sunt destul de inteligent, dar nu foarte amabil, o persoană foarte bună, dar uneori nesigură”. Astfel de măsurători se formează în tine de-a lungul vieții, adesea inconștient, pe baza unei comparații constante a ta cu alți oameni sau cu standarde general acceptate. Măsurile sunt diferite: sub formă de scară, ca în acest caz, sau sub formă de ranguri, când ierarhești oamenii în funcție de gradul de exprimare a unei anumite calități, găsindu-ți un loc în acest rând, de exemplu : poți evidenția calitățile puternice din tine care îți dau puterea de a trăi, de a lucra, de a interacționa cu alți oameni și de trăsături slabe de personalitate, care, dimpotrivă, îngreunează viața, aduc dizarmonie și dau naștere la emoții negative.

Oricum, în orice caz, comparându-ne cu niște „standard”, ne acordăm stima de sine atât în ​​general, cât și în ceea ce privește calitățile individuale și caracteristicile comportamentale. Acest lucru ne aduce în cele din urmă mai aproape de cunoașterea și construirea unui concept de sine. Modelarea propriei personalități este deja o metodă destul de specială de autocunoaștere și cel mai bine este să o folosești, bazându-te, de exemplu, pe ajutorul unui psiholog. Dar, din păcate, comunicarea cu un psiholog nu este disponibilă pentru toată lumea, astfel încât elementele de auto-modelare pot fi folosite independent. Modelarea este o afișare a proprietăților și caracteristicilor individuale în simboluri, semne, obiecte ale proceselor reale (în acest caz, personalitatea cuiva, relațiile cu ceilalți).
Cea mai simplă tehnică de modelare este, de exemplu, să te desenezi: „Sunt în prezent”, „Sunt în viitor”, „Sunt ca un prieten”, „Sunt ca un student” și multe altele. Desenul facilitează introspecția: ce sunt eu, care sunt trăsăturile mele, calitățile, ce vreau, ce pot face etc. O astfel de tehnică este eficientă și atunci când simbolurile (de exemplu, cercuri) denotă eu și alte persoane semnificative, conexiuni sunt prescrise și înțelese între ei și ceilalți: placeri, antipatii, dominație, supunere, conflicte etc. Așa poți desemna calitățile propriei personalități: unele dintre ele sunt situate în centru, altele sunt la periferie, grupându-le în funcție de gradul de proximitate între ele (unele ajută la viață, la construirea de relații cu mediul înconjurător). , alții se amestecă, fac personalitatea slabă ). După aceea, se realizează o analiză în mod similar, are loc un proces de reflecție asupra propriei persoane, comportamentului și acțiunilor cuiva. Practica arată că astfel de tehnici facilitează foarte mult procesul de autocunoaștere, deoarece fac posibil să-ți aduci lumea interioară în exterior, să o privești ca din exterior.
Modalități mai complexe de modelare atât a structurii personalității, cât și a relațiilor cuiva sunt posibile, de exemplu, cu ajutorul jocurilor de rol și al psihodramei, dar aceste metode necesită includerea altor persoane și pot fi implementate doar sub îndrumarea unui psiholog cu experiență.
Conștientizarea contrariilor se referă la metodele care sunt utilizate în etapele ulterioare ale procesului de autocunoaștere, când una sau alta caracteristică personală a fost deja identificată, analizată, evaluată și face posibilă desfășurarea nedureroasă a actelor de autoacceptare. Concluzia este că personalitatea noastră ca întreg, calitățile sale individuale au simultan laturi pozitive și negative. Prin urmare, autocunoașterea va fi incompletă dacă ne fixăm doar pe o latură, percepând-o fie ca necondiționat pozitivă, fie ca necondiționat negativă.

Exemplu. Responsabilitatea este o calitate puternică. Deseori vorbim despre nevoia de a cultiva responsabilitatea, ne dorim ca oamenii să arate această calitate. Dar un nivel ridicat de responsabilitate sau super-responsabilitate interferează cu o persoană, provoacă experiențe negative, deoarece este imposibil să fii responsabil peste tot și în toate situațiile. Să luăm o altă proprietate pe care oamenii o atribuie de obicei unor caracteristici negative - agresivitatea. În multe culturi și societăți, agresivitatea nu este încurajată din cauza distructivității sale și este privită ca un indicator al slăbiciunii individului, al imaturității sale, ca o incapacitate de a se controla, ca o lipsă de reținere și autocontrol. Dar agresivitatea este, în același timp, capacitatea de a „descărca aburul”, de a descărca, de a scăpa de energia negativă acumulată, un mod de catharsis, purificare. Prin urmare, în ceea ce privește educația și autoeducația, nu va fi vorba despre o persoană care nu arată deloc agresivitate, ci despre stăpânirea unor modalități acceptabile de exprimare, de exemplu, este important să învățați cum să traduceți agresivitatea distructivă în constructiv, să stăpânește acțiuni de substituție care nu dăunează altor persoane, animale, lucruri, precum și modalități de reținere, autocontrol, răbdare, toleranță etc.

De obicei, o persoană, după ce a descoperit și chiar analizat cutare sau cutare calitate, simte un sentiment de satisfacție dacă este pozitivă și îi satisface nevoia de a fi la nivelul pretențiilor sale, sau nemulțumire dacă această calitate aparține categoriei de negativ, slab. . Această abordare este unilaterală. Este important să găsiți punctele slabe într-o calitate pozitivă (pozitivă) puternică și pozitive și punctele forte în una negativă. Această muncă interioară face adesea posibilă reformularea, înlocuirea calităților, drept urmare proprietatea este acceptată ca proprietate proprie, iar consecințele sale negative sunt minimizate. Să analizăm această situație folosind exemplul timidității.

Exemplu. Unii percep timiditatea în sine ca pe o calitate negativă care interferează cu comunicarea cu alți oameni și pot experimenta acest fapt foarte puternic. Experiențele, la rândul lor, cresc suspiciunea față de ceilalți. Suspiciunea întărește timiditatea. Cercul se închide. Timiditatea nu este acceptată, încep să lupte cu ea. Lupta de fapt se rezumă doar la intensificarea experiențelor. Cu toate acestea, este suficient să evidențiezi o latură pozitivă puternică a timidității, deoarece poate fi acceptată fără durere. O astfel de forță poate fi, de exemplu, sensibilitatea față de atitudinea oamenilor, care este un indicator al unei bune organizări mentale și al lumii interioare. Este mai ușor să accepți sensibilitatea, organizarea mentală subtilă decât timiditatea, deși în general (cu excepția nuanțelor) aceasta este una și aceeași.

În general, trebuie remarcat faptul că autoacceptarea este un moment important al părții finale a autocunoașterii, este, de asemenea, punctul de plecare pentru autoperfecționare, autodezvoltare, acționând simultan ca o etapă de autocunoaștere și ca o modalitate de a atinge unitatea și armonia individului și ca un mecanism de auto-dezvoltare.
Cea mai largă și mai accesibilă modalitate de autocunoaștere este cunoașterea altor oameni.
Dând caracteristici celor dragi, prietenilor noștri, înțelegând motivele comportamentului lor, transferăm aceste caracteristici, adesea inconștient, nouă înșine, comparându-ne cu ceilalți. O astfel de comparație face posibilă evidențierea generalului și a specialului, a înțelege diferența cuiva față de ceilalți și ce anume este.

Să ne întoarcem la mijloacele de autocunoaștere.
Un mijloc comun de autocunoaștere este auto-raportarea, care poate lua mai multe forme. Un auto-raport oral poate fi susținut la sfârșitul săptămânii, lunii etc. Aici este important să reproduci evenimentele zilei sau săptămânii: analizează-ți comportamentul în diferite situații; notează toate aspectele pozitive și negative; motive care au determinat să acţioneze într-un fel sau altul; joacă modele de comportament mai spectaculos; evidențiați calitățile și trăsăturile de personalitate care s-au manifestat în perioada de „raportare”.
O altă formă de auto-raportare este jurnalizarea. Avantajele acestei forme sunt neîndoielnice, deși necesită timp și voință. În primul rând, atunci când o persoană notează evenimente, are loc o muncă intensă a minții, mai ales în acele cazuri în care este necesară exprimarea diferitelor experiențe în formă verbală, în urma cărora are loc un proces de conștientizare atât a evenimentelor, cât și a experiențelor. În al doilea rând, ținerea unui jurnal ne permite să consemnăm în scris cel mai unic lucru pe care îl avem - experiența noastră de viață, care acționează ca un rezultat important al vieții și al învățării noastre. În al treilea rând, în jurnal îți poți descrie trecutul, devenind astfel mai profund conștient de el, descoperind dinamica dezvoltării personalității tale. În al patrulea rând, jurnalul vă permite să vă oferiți o autocaracterizare, în care descrierea este combinată cu analiza.
Următoarele mijloace de autocunoaștere sunt vizionarea de filme, spectacole, lectura de ficțiune. Se știe că scriitorii, în special clasicii, sunt psihologi de neîntrecut; în plus, ei ridică adesea întrebări pe care psihologia științifică abia începe să le rezolve. Citind ficțiune, acordând atenție portretelor și caracteristicilor psihologice ale personajelor, acțiunilor lor, relațiilor cu alți oameni, te compari fără să vrei cu aceste personaje. După ce vizionați un film, o piesă de teatru, citiți o operă de artă, încercați să vă puneți o serie de întrebări: care sunt acțiunile personajelor principale? Ce factori au jucat un rol principal în modelarea caracterului protagonistului? Ce a motivat o persoană să devină astfel? Ar fi putut face altfel? Cum m-as comporta in aceasta situatie? Ce trebuie să facă acest erou, din punctul meu de vedere, pentru a fi diferit, pentru a se schimba? etc. Adevărul este binecunoscut că, cu cât o persoană este mai bine citită, cu atât este mai erudit, inclusiv în chestiuni de autocunoaștere.
Și, poate, cele mai largi oportunități de autocunoaștere | oferă studiul psihologiei, în special secțiunile sale, cum ar fi psihologia individului, a grupurilor; Psihologie sociala; psihologia activității cognitive. În prezent, psihologia a devenit o materie obligatorie în multe instituții de învățământ secundar și superior, ceea ce este, fără îndoială, un factor pozitiv. În acest sens, volumul literaturii psihologice populare a crescut semnificativ, unde puteți obține o mulțime de informații utile, vă puteți îmbunătăți alfabetizarea psihologică și puteți extinde domeniul de aplicare al cunoașterii de sine.
Este util să folosiți teste psihologice, dar trebuie avut în vedere că este mai bine să folosiți teste serioase, dovedite, citind cu atenție instrucțiunile și metodele de interpretare. Dacă este posibil, interpretarea se face cel mai bine împreună cu un psiholog de specialitate. Testele de divertisment ar trebui tratate în consecință, fără a le lua în serios.
Mijloacele speciale de autocunoaștere includ diferite forme moderne de muncă ale psihologului. Pe parcursul consilierii individuale, psihologul construiește munca cu pacientul în așa fel încât acesta să se deschidă cât mai mult posibil, să-și înțeleagă problemele, să găsească resurse interne pentru a le rezolva și să efectueze acte de autocunoaștere. Munca într-un grup de pregătire socio-psihologică dă și rezultate bune. Aici contactul este construit în așa fel încât grupul, fiind un fel de oglindă în care se reflectă fiecare dintre membrii săi, intensifică procesele de cunoaștere a celorlalți și a sinelui. O condiție indispensabilă pentru interacțiunea grupului și a psihologului este atmosfera de încredere și acceptare reciprocă creată de lider. În psihologie, există un număr mare de diferite metode și tehnici psihoterapeutice care permit unei persoane nu numai să se cunoască mai profund, ci și să dezvolte direcții pentru auto-dezvoltare, propriile soluții la diferite probleme și dificultăți ale vieții.

§ 4. Rezultatele autocunoașterii

Având în vedere aspectele procedurale ale autocunoașterii, este recomandabil să ne punem următoarele întrebări: ce obținem ca rezultat? Cum pot fi folosite rezultatele autocunoașterii în viața ta?
În primul rând, pe baza autocunoașterii, se naște cunoașterea despre sine. Aceste cunoștințe sunt grupate în constructe conform principiului proximității, de exemplu, proprietăți intelectuale, trăsături de caracter, calități emoționale, abilități, caracteristici comportamentale. La rândul lor, aceste constructe în totalitatea lor dezvăluie imaginea Sinelui.Coordonarea, fundamentarea componentelor imaginii Sinelui clarifică pentru o persoană conceptul său de Sine. Desigur, conceptul de sine nu poate fi pe deplin realizat, deoarece o parte semnificativă a acestuia rămâne în sfera inconștientului. Prin urmare, după cum am observat deja, autocunoașterea nu poate fi un proces complet.
Gradul de conștientizare a conceptului de Sine depinde în mare măsură de persoană, de dezvoltarea capacității sale de autocunoaștere, de dorința sa de autocunoaștere și de obiceiul de a se angaja sistematic în autocunoaștere.
„Cărămizile” imaginii Sinelui (cunoașterea despre sine) pot fi adevărate și false, adecvate și inadecvate, relativ complete și fragmentare. Dacă o persoană descoperă în sine o calitate care îi este de fapt inerentă, atunci o astfel de cunoaștere va fi adevărată. Cunoașterea falsă despre sine este descoperirea și fixarea unei calități care nu este dezvoltată la o persoană dată.
Ca să nu mai vorbim de cunoștințele false, adevărate despre sine, pot diferi în gradul de adecvare (componenta relațională este deja încadrată aici). De exemplu, o persoană se consideră sociabilă, de contact, dar alții cred că sociabilitatea acestei persoane nu este bine dezvoltată. În cele din urmă, completitudinea cunoștințelor despre sine implică o cunoaștere cuprinzătoare a unei anumite calități sau personalitate în ansamblu. O persoană, analizându-și calitățile, identifică nu numai caracteristicile conținutului, ci și gradul de dezvoltare a acestora, domeniile de aplicare, este conștientă de limitări, determină punctele forte și punctele slabe. Fragmentarea este fragmentară, unilaterală, incapacitatea de a explica, de a stabili relații cauză-efect.
Dar cunoașterea despre sine ca întreg, calitățile individuale ale unei persoane nu este singurul rezultat al cunoașterii de sine. Omul nu este un computer pentru colectarea și prelucrarea informațiilor, inclusiv despre el însuși. Deja în cursul autocunoașterii este inclusă componenta emoțional-valorică, care în etapele finale ale autocunoașterii începe să joace un rol din ce în ce mai proeminent, iar împreună cu conținutul autocunoașterii determină specificul rezultatelor sale. Relațiile emoțional-valorice sunt diverse și pot fi exprimate într-o varietate de concepte: simpatie, iubire, respingere, încredere în sine, autosuficiență etc.
În psihologie, se încearcă evidențierea anumitor axe pivot ale unui sistem de coordonate condiționat, astfel încât cineva să poată plasa asupra lor cele mai diverse experiențe emoționale. Psihologul domestic V. V. Stolin își propune să evidențieze trei astfel de axe ale relațiilor de sine: „simpatie-displace”, „respect-disrespect”, „proximitate-depărtare”. De exemplu, iubirea de sine, combinată cu respectul și sentimentul de apropiere, produce iubire de sine; antipatie, împreună cu lipsa de respect pentru sine și un sentiment de alienare - ostilitate, respingere, uneori ura de sine etc.
Dacă încercăm să evidențiem rezultatele cele mai generale ale cunoașterii de sine din punctul de vedere al unei atitudini emoționale și valorice față de sine, atunci acestea includ un sentiment de identitate, autoacceptare, respect de sine și, ca urmare, un simțul competenței personale. Toate aceste concepte sunt strâns legate între ele și sunt studiate și discutate în mod activ în psihologia modernă.
Identitate. Conceptul de „identitate” a fost identificat și descris pentru prima dată de psihologul american E. Erickson și înseamnă un sentiment de identitate personală, propriul adevăr și utilitate, apartenența lumii și altor oameni. Simțul identității se naște ca urmare nu numai a autoidentificării, ci și a conștientizării continuității existenței cuiva în timp și spațiu, a percepției faptului că ceilalți recunosc această identitate și continuitate. În condiții favorabile, acest sentiment se intensifică odată cu vârsta, o persoană pune punți între trecutul său și viitorul său, între cine vrea să fie și modul în care percepe așteptările celorlalți în raport cu sine.
Dacă nu apare un sentiment de identitate sau, după cum vom arăta mai jos, o persoană este identificată doar cu o parte din ea însăși, apare înstrăinarea sa de propria sa personalitate, o nepotrivire între substructurile personalității, personalitatea și ea. obiective etc. Acest lucru duce la experiențe dificile, fenomene de criză, pierderea sensului vieții, disperare.
Acceptarea de sine este strâns legată de identitatea personală, include recunoașterea aspectelor negative și pozitive, puternice și slabe în sine și exprimă o măsură de apropiere de sine pe baza identității de sine. Acceptarea de sine apare pe baza cunoștințelor despre sine, o analiză detaliată a calităților puternice și slabe ale cuiva, evaluarea lor și o atitudine emoțională pozitivă chiar și față de acele proprietăți pe care o persoană le numește calități slabe. În cazul neacceptarii de sine sau acceptării parțiale, există dorința de a lupta cu sine, de a se reconstrui, ceea ce nu reușește toată lumea. Adevărata acceptare de sine nu înseamnă să te lupți cu tine însuți, dar nu înseamnă că o persoană nu își stabilește scopuri pentru a fi diferită. Adevărata acceptare de sine este baza pentru auto-dezvoltare și auto-îmbunătățire.
Pe baza unui sentiment de identitate și autoacceptare, apare stima de sine, care exprimă gradul de simpatie al individului față de sine. Respectul de sine este o atitudine pozitivă holistică față de sine ca valoare; în ea sunt integrate numeroase autoevaluări. Este clar că în unele domenii o persoană se evaluează foarte mult, în unele nu atât de mult, dar în general se acceptă, se tratează pozitiv și este mândră de sine și de realizările sale. Este important ca acest respect de sine să fie realist. În cazul stimei de sine scăzute, o persoană încetează să se iubească, experimentează conflicte intrapersonale, în cazul stimei de sine super-înalte, se concentrează numai pe sine, se admiră pe sine, îi tratează pe ceilalți cu dispreț, arată încredere în sine. , automulțumire, egocentrism. Trebuie remarcat faptul că stima de sine se formează nu numai pe baza unei atitudini pozitive față de sine și a integrării autoevaluărilor private, ci și pe compararea pretențiilor cuiva și a realizărilor reale. Chiar și psihologul american W. James a dedus la un moment dat o formulă originală care leagă pretențiile individului și succesele pe care le obține. Această formulă are următoarea formă:

Succes
Respect de sine = revendicări

Cu cât succesul este mai mare și pretențiile mai mici, cu atât stima de sine este mai mare și invers, cu cât pretențiile sunt mai mari și succesul mai mic, cu atât o persoană se va respecta mai puțin. Paradoxul este însă că o persoană nu poate abandona complet pretențiile ca relație cu scopurile activității; succesul și eșecul sunt categorii reale, în funcție atât de circumstanțe, cât și de individul însuși. Prin urmare, o persoană este forțată să-și varieze pretențiile în funcție de succes și de experiența trecută, iar o schimbare a pretențiilor, la rândul său, afectează succesul. Prin urmare, în cazuri particulare, ne bucurăm de succesele noastre sau suntem supărați de eșecurile noastre, uneori ne respectăm, alteori nu suntem foarte mulțumiți de noi înșine. Principalul lucru este că în afara unei situații specifice în ansamblu, ne putem trata în continuare pozitiv, percepând eșecurile ca un fenomen temporar, iar dacă aceste eșecuri sunt încă persistente, atunci nu ne-am pierde prezența sufletului, încrederea în noi înșine, ar putea. schimba constant tactica si strategia de comportament si activitate. Cu ambiții realiste, respect de sine ridicat și acceptare de sine, cu muncă asiduă, multe probleme pot fi rezolvate. În general, o astfel de convingere îi permite unei persoane să trăiască, să depășească obstacolele și să obțină rezultate.
În cele din urmă, o combinație favorabilă de identitate, acceptare de sine, respect de sine dă naștere unui sentiment al propriei competențe, care se datorează cunoașterii de sine, a capacităților proprii, credinței în semnificația și valoarea propriei vieți, încrederii că o persoana este capabilă să-și construiască în mod independent viața, să-și determine alegerile și destinul (și toată lumea îl are).
După cum puteți vedea, rezultatele autocunoașterii sunt destul de extinse și versatile și reprezintă o fuziune a cunoștințelor și a atitudinii emoționale și valorice față de sine: sentimente de identitate, acceptare de sine, respect de sine, competență personală. Să trecem acum la analiza unor mecanisme psihologice care determină intern munca acestei întregi „bucătări” complexe numită autocunoaștere.

Capitolul 4. IDENTIFICAREA ȘI REFLECȚIA CA MECANISME CUNOAȘTERE DE SINE

Un mecanism este de obicei înțeles ca ceva care asigură funcționarea unui sistem. Am observat deja că autocunoașterea este unul dintre mecanismele de funcționare a conștiinței de sine. În același timp, autocunoașterea are propriile mecanisme care îi determină activitatea, contribuie la începerea și finalizarea actelor de autocunoaștere. Aceste mecanisme includ identificarea și reflecția. Identificarea face posibilă identificarea cu cineva sau cu ceva, iar reflecția, dimpotrivă, îndepărtarea de subiectul analizei, „privirea” întregului proces, parcă din exterior. Să luăm în considerare aceste mecanisme pe rând.

§ 1. Identificare

Identificarea * în psihologie este folosită în mai multe sensuri:
- identificarea de sine cu o altă persoană, cu alte persoane pe baza stabilirii unei legături emoționale cu aceștia;
- autoidentificarea cu sine sau cu diverse aspecte ale Sinelui.De exemplu, identificarea cu un nume, gen, rol, oricare dintre calitățile cuiva;

Identificarea a ceva (cuiva), în acest sens, se vorbește despre identificarea unui stimul, identificarea unui infractor, identificarea unei persoane cu o profesie și multe altele. Din punctul de vedere al problemei autocunoașterii, primele două aspecte sunt cele mai importante.

Să ne oprim asupra lor mai detaliat.
* Identificare (lat.) - identificare, echivalență, asimilare, asemănarea, asemănarea.
Să începem cu identificarea cu o altă persoană, alte persoane, un model, care poate fi un personaj fictiv, un personaj literar. La rândul lor, aici se disting și două laturi: una, în cursul identificării, transferă calitățile celeilalte asupra sa; al doilea este transferul calităților cuiva către altul.
Condițiile preliminare pentru identificare pot fi găsite deja în lumea animală. De exemplu, puii de animale imită comportamentul adulților. Imitându-le, ei învață abilități comportamentale tipice, rezultând un fel de învățare imitativă. În plus, multe forme de activitate de viață sunt stabilite instinctiv la animale: posturi, sunete, acțiuni care trebuie identificate (identificate) pentru ca răspunsurile să funcționeze.
La o persoană aflată în perioada inițială a dezvoltării sale, identificarea a jucat, de asemenea, unul dintre rolurile principale. După cum notează mulți istorici și psihologi, în timpul relațiilor tribale, o persoană nu s-a separat de clan, s-a perceput ca parte a „Noi” universal.
Acest lucru a făcut posibilă cooperarea în atingerea obiectivelor comune, a consolidat interdependența și a format ceea ce mai târziu s-ar numi relații colective. Pe măsură ce societatea se dezvoltă, un astfel de fenomen apare ca transferul intenționat de cunoștințe, abilități și abilități de la generația mai în vârstă la cea mai tânără, adică formarea. Și dacă există pregătire, atunci există un profesor și studenți. Inițial, rolul profesorului s-a redus la faptul că a acționat ca un fel de model pentru elevii săi. Acesta din urmă, identificându-se cu profesorul, și-a repetat acțiunile, a stăpânit moduri de gândire, diverse sisteme de semne.
Treptat, identificarea devine un mecanism universal și începe să determine direcția dezvoltării personalității, originalitatea cunoașterii sale de sine. Prima identificare are loc, desigur, cu părinții.

Exemplu. Fiind identificat cu mama și cu tatăl, copilul, prin imitație, reproduce acțiunile, faptele, expresiile verbale ale părinților, învățând astfel atât adulții înșiși, cât și pe ei înșiși. La început, acest proces are loc inconștient, dar treptat devine din ce în ce mai conștient și mai intenționat. Este activ mai ales în timpul crizei de 3 ani. Dacă un adult începe să facă ceva, copilul își exprimă imediat dorința de a face același lucru. „Vreau”, „voi”, „eu însumi” devin formulele de afirmare a vieții ale omuletului. De-a lungul timpului, cercul de oameni cu care o persoană este identificată se extinde semnificativ: aceștia sunt rude și profesori de grădiniță și profesori de la școală, precum și colegi, eroi literari, personaje de film etc.

Astfel, prin identificare, o persoană cunoaște o altă persoană, prin imitație transferă ceea ce își cunoaște și, descoperind ceea ce a fost deja transferat în sine, devine capabilă să stabilească asemănări și diferențe. In consecinta, in procesul de identificare cu altul, o persoana trece de la simpla imitatie la insusirea si constientizarea comportamentului, calitatilor, aptitudinilor etc., care nu i-au apartinut initial. Odată cu vârsta și experiența, acest proces devine mai complex și mai selectiv. Mai des, o persoană este identificată nu atât cu o altă persoană, ci cu anumite proprietăți și calități, datorită semnificației lor pentru sine.

Și încă un lucru pe care aș vrea să-l opresc. Identificarea din prima copilărie are loc nu numai la persoanele apropiate ca atare, adică. acțiunile și comportamentul lor, dar și cu ceea ce spun alții despre copil, cum îl evaluează. Cu alte cuvinte, copilul încearcă în mod constant din punctul de vedere al celorlalți asupra lui însuși. Procesul de includere inconștientă de către un individ în lumea sa interioară a opiniilor, atitudinilor, evaluărilor altor oameni se numește „introjecție” în psihologie. Ca urmare a introjecției, aceste puncte de vedere, opinii, aprecieri, inclusiv cele despre propria personalitate, sunt percepute ca fiind proprii. De-a lungul timpului, ca urmare a dezvoltării unui alt mecanism - reflecția - acest proces devine mai critic și mai conștient, atunci când o persoană dobândește capacitatea de a-și construi în mod independent o idee despre sine și despre trăsăturile sale de personalitate. În stadiile incipiente ale dezvoltării, introjecția joacă unul dintre rolurile principale, acționând ca urmare a identificării corespunzătoare.
Cealaltă parte a identificării este dorința de a-și atribui propriile trăsături, proprietăți, atitudini, atitudini altor oameni. În mod similar, se formează numeroasele noastre așteptări în raport cu ceilalți oameni.

Exemplu. Părinții își formează anumite așteptări în raport cu copilul lor și, atunci când acesta nu le justifică, încearcă să facă totul pentru a-l „strânge” în cadrul adecvat, considerând că acesta este scopul principal.

Dacă vrei să te înțelegi mai bine pe tine și nevoile tale cele mai profunde, dacă îți pui întrebarea: „Cine sunt eu și de ce am venit pe această planetă?” Dacă ești interesat să încerci să vezi în viitorul tău sau cine ai fost într-o viață trecută, hipnoza îți poate oferi oportunitatea perfectă de a face toate acestea și multe altele.

Cu ajutorul hipnozei, poți să stăpânești călătoria astrală în somn și tehnica visului lucid, să-ți îmbunătățești memoria, să înveți cum să-ți interpretezi visele prin descifrarea mesajelor importante din subconștient, să-ți dezvolți intuiția, să-ți dezlănțui creativitatea, să devii mai auto- încrezător, învață cum să-ți gestionezi bunăstarea și să-ți folosești resursele interioare pentru a te vindeca de boli și a menține sănătatea.

Hipnoza și autohipnoza este o metodă sigură și simplă prin care îți poți schimba viața în bine. Această metodă are un efect semnificativ datorită metaforelor terapeutice și sugestiilor hipnotice care merg direct în subconștient și schimbă convingerile negative în unele pozitive, ceea ce vă permite să vă rezolvați problemele cu cel mai mic efort.

Cum să dezvolți carisma?

Carisma este prezența unor calități unice într-o persoană care îi poate fermeca și atrage pe alții. Este general acceptat că trebuie să te naști cu carismă. De fapt, chiar și cei mai renumiți și proeminenți lideri și artiști spirituali și politici și-au dezvoltat cu minuțiozitate darul de a face milioane de oameni să se îndrăgostească de ei.

Ce trebuie să știi pentru a dezvolta carisma?

Pentru a înțelege cum se dezvoltă carisma unei persoane, este suficient să cunoașteți factorii cheie care vă afectează atractivitatea și autoritatea în ochii altor oameni. Cercetătorii care studiază fenomenul carismei identifică următorii factori: limbajul expresiv al corpului, o voce pasională și în același timp prietenoasă, entuziasm, optimism, un zâmbet sincer și încredere. Problemele de manifestare și dezvoltare a carismei continuă să fie studiate pe scară largă în comunitatea științifică, totuși, pe baza cercetărilor deja disponibile până în prezent, putem concluziona că acest dar este stăpânit de oameni, ca orice altă abilitate.

7 greșeli, făcându-le, sperie prosperitatea, dragostea, bucuria, fericirea și norocul și cum să le repari.

Greșeala 1: Ești obișnuit cu faptul că evenimentele din viața ta se petrec de la sine, în loc să planifici, să stabilești obiective și să le atingi.

Mulți oameni simt că plutesc în râul numit viață. Ei muncesc din greu, dar acest lucru nu îi ajută să obțină ceva semnificativ. Dacă este vorba despre tine, atunci principalul motiv pentru care se întâmplă acest lucru este că nu ți-ai luat suficient timp pentru a te gândi la ceea ce vrei cu adevărat de la viață și nu ți-ai stabilit obiective clare. Ei bine, de exemplu, ai putea pleca într-o excursie fără să te gândești la destinație? Cel mai probabil nu!

Fixându-ți obiective, începi un proces important de gândire la cum este viitorul tău ideal. Acest proces este necesar pentru a vă încărca cu energie puternică - motivație pentru a vă transforma visele în realitate.

Cauzele problemelor și eșecurilor adulților trebuie căutate în copilărie

Nu toți suntem perfecți și fiecare dintre noi are defectele noastre. Sunt cei care nu-și observă neajunsurile, dar din anumite motive apar aceleași probleme în viața lor și eșecurile îi bântuie. Alții sunt conștienți de slăbiciunile lor, dar cred că acest lucru nu mai poate fi remediat și vor trebui să trăiască cu asta pentru tot restul vieții. Te-ai gândit de unde vin problemele tale adulte, eșecurile și dificultățile relaționale? Caracterul unei persoane se formează în mediul în care este crescut, iar multe deficiențe sau slăbiciuni ale caracterului nu sunt defecte congenitale, ci modele de comportament învățate de el în copilărie. Din fericire, o persoană este o ființă care se poate antrena și, lucrând asupra ta, te poți schimba în bine la orice vârstă și, prin urmare, îți poți îmbunătăți viața. Dar pentru a „lucra greșelile”, trebuie să înțelegi de unde vin aceste greșeli.

Dacă ai vrea să devii o persoană mai de succes, mai încrezătoare în sine, de succes și mai carismatică, dacă vrei să înțelegi motivul pentru care în societate formezi astfel de relații cu oamenii, și nu cu alții, citește acest articol și vei găsi multe în it.informații utile și alimente interesante de gândit.

Dacă ai un copil în creștere, atunci, cu siguranță, nu vrei ca el să se transforme într-un ratat adult: un egoist, un bătăuș sau o fată. În acest articol, te poți familiariza cu greșelile pe care le fac părinții atunci când cresc copiii și poate chiar să te vezi din exterior și să afli cum poți corecta situația.

Acest articol va fi de interes și pentru cei care sunt interesați de psihologia relațiilor în societate și, cel mai probabil, după ce l-ai citit, vei înțelege mai bine prietenii și cunoștințele tăi, copiii și părinții tăi și motivele pentru care în unele situații se comportă. in acest fel si nu altfel.

gandire pozitiva

În viața noastră de zi cu zi, cu toate grijile și problemele ei, este atât de ușor să fii prins în gânduri și emoții negative. Dacă te simți obosit, sau epuizat de la muncă sau în mod constant stresat din cauza cerințelor realității moderne, gândurile negative îți pot inunda literalmente mintea. Poți să te simți grozav la un moment dat și, după câteva secunde, descoperi că starea de spirit este la zero și toată energia ta a plecat undeva fără un motiv evident.

Gândurile negative asociate cu o experiență neplăcută din trecut sau cu rezultatul negativ așteptat al evenimentelor din viitor ne iau energia în prezent. Cert este că astfel de gânduri provoacă emoții negative (frică, furie, dor etc.), care scot vitalitatea și ard energia interioară de care fiecare persoană are nevoie în fiecare zi pentru lucruri mari și mici. Gândește-te, chiar și pentru a te ridica din pat dimineața ai nevoie de o anumită cantitate de energie pentru a pune în mișcare mușchii corpului tău! Și ce putem spune despre niște aspirații și vise mai serioase. Cu cât visul este mai mare, cu atât va fi nevoie de mai multă energie pentru a deveni realitate.

Test asociativ „Cub în deșert”

Acest test de asociere va dezvălui secrete despre personalitatea ta unică care poate să fi rămas un mister chiar și pentru tine. Testul va arăta relația dintre imaginile care vor apărea din adâncurile subconștientului tău și lumea ta interioară.

Este în general acceptat că testul Cubului a venit la noi din Est și este personificarea înțelepciunii antice. Testul ajută la descifrarea limbajului subconștientului - limbajul imaginilor mentale, pentru a te cunoaște mai bine și a te vedea ca persoana care ești cu adevărat, și nu așa cum îți imaginezi.

Rețineți că primele imagini care vă vin în minte vor fi răspunsurile corecte la întrebări.

Luați un pix și o foaie de hârtie. Înainte de a răspunde la întrebări, imaginează-te în situațiile date. Ține minte și mai bine notează imaginile care apar în tine în toate detaliile și detaliile.

Nu vă uitați la interpretarea testului înainte de a răspunde la întrebări, acest lucru poate distorsiona rezultatul!

Învățarea unei limbi străine: cele mai frecvente cinci greșeli.

Crezi că este ușor să înveți o limbă străină?

Fie că crezi că este o sarcină ușoară, fie că crezi că nu toată lumea poate face față acestei sarcini, învățarea unei limbi străine va deveni mult mai ușoară dacă nu te încadrezi în rețeaua următoarelor greșeli comune.

Este o amăgire să credem că oamenii dezvoltati intelectual obțin neapărat rezultate mai bune în învățarea limbilor străine.

Desigur, inteligența nu doare, mai ales dacă o persoană din naștere are un arsenal de strategii speciale de învățare. Cu toate acestea, majoritatea abilităților de învățare a limbilor străine sunt în esență obiceiuri care pot fi formate pe cont propriu prin disciplină și atenție.

Încredere: Cum să construiești încrederea în sine cu hipnoza

Hipnoza poate ajuta la creșterea stimei de sine și la construirea încrederii în sine, astfel încât să puteți trăi o viață împlinită și interesantă. Iată câteva dintre situațiile și emoțiile asociate acestora care pot fi tratate prin hipnoză:

• Nervozitate și nesiguranță la întâlniri;
• Frica de a-și lua angajamente;
• Frica de a fi respins (proscris);
• fobie sociala;
• Nervozitate în timpul interviurilor, examenelor;
• Frica de a vorbi în public.

Deși toate acestea sunt situații foarte frecvente în care mulți oameni experimentează frica, această frică se bazează întotdeauna pe lipsa încrederii în sine și pe o stimă de sine insuficientă.

Înțelegerea furiei, gestionarea furiei

Poți învăța să-ți controlezi furia și iritabilitatea?

Ești faimos pentru temperamentul tău exploziv? Ești ușor iritat și capabil să jignești nemeritat o persoană și apoi regreti amarnic? Te enervezi usor si altii profita de asta? Îți este greu să te oprești la timp? Crezi că nu poți face nimic cu tine pentru a schimba asta? Acest lucru vă va surprinde probabil, dar a învăța să vă controlați furia este mai ușor decât credeți.

Furia este o emoție normală sănătoasă. Nu este normal când furia scapă de sub control și interferează cu viața. Furia cronică, incontrolabilă, are consecințe grave asupra relațiilor, sănătății și stării sufletești. Cu toții învățăm ceva la un moment dat, apoi ne amintim experiența noastră, o repetăm ​​și, ca urmare, devine un obicei. Înțelegând cauzele reale ale furiei tale (cunoscute și ca declanșatori psihologici) și folosind hipnoza pentru a elimina acești factori declanșatori, poți învăța să-ți exprimi sentimentele într-un mod mai sănătos.

Frica de eșec și hipnoză

Dacă există un lucru care poate fi învățat din experiența de viață, acela este să nu-ți fie frică să ispitești soarta. Dacă aveți îndoieli cu privire la ce să faceți, întrebați-vă: „Care este cel mai rău lucru care s-ar putea întâmpla?” Eșecul este cel mai rău lucru care se poate întâmpla, dar cel mai bun lucru care se poate întâmpla este succesul.

De ce unii oameni au succes ca și cum de la naștere se spune că sunt „născuți în cămașă”, în timp ce alții sunt bântuiți de eșecuri? Și cum să-ți schimbi destinul și este posibil să faci asta? Celebrul psihoterapeut Eric Berne în cea mai bine vândută carte „Oamenii care joacă jocuri” a scris: „Soarta unei persoane este determinată de ceea ce se întâmplă în capul lui atunci când intră în conflict cu lumea exterioară. Fiecare persoană își planifică propria viață. Libertatea îi dă puterea de a-și îndeplini propriile planuri, iar puterea îi oferă libertatea de a se amestecă în planurile altora”.Și nu putem decât să fii de acord cu asta, în ciuda faptului că uneori este mai convenabil să fii într-o iluzie și chiar să te înșeli pe tine însuți.

Consultatie psiholog. Abilitatea de a face față dificultăților. Determinarea este cheia succesului.

Majoritatea sarcinilor și problemelor pe care ai avut de rezolvat vreodată au un lucru în comun: este nevoie de hotărâre pentru a atinge un obiectiv. Chiar și acest cuvânt „determinare” vorbește de la sine: pe de o parte, determinarea este disponibilitatea ta de a face tot ceea ce este necesar pentru a obține succesul, iar pe de altă parte „ determinare„ înseamnă convingerea ta că problema ta rezolvabil.

Dacă ai hotărâre, ai deja tot ce ai nevoie pentru a reuși. La urma urmei, toți oamenii care și-au îndeplinit visele au avut această calitate unică și au mers spre obiectivul lor în ciuda tuturor dificultăților.

Și întotdeauna apar dificultăți, este important să fii conștient de acest lucru și să fii pregătit pentru asta. Fie că este vorba de dietă, de a face față dificultăților la locul de muncă sau de a face față diferențelor din familie, cu toții trebuie să ne confruntăm cu ceva și, fără determinare, pur și simplu nu o putem face.

Visare lucida

Secretul visului lucid

În psihologie, valoarea viselor este binecunoscută pentru furnizarea de informații importante minții inconștiente și urmărirea progresului procesului terapeutic. Cu o terapie de succes, se poate observa cum se schimbă visele pacientului, iar subconștientul în limbajul figurat al visului vorbește despre eliminarea blocurilor interne, a restricțiilor și a grijilor pe măsură ce pacientul rezolvă unele probleme importante din viață. Mult mai puțini oameni știu despre visele lucide și cum să le folosească.

Termenul de „vis lucid” descrie fenomenul când realizezi că visezi, continuând să dormi și să participi la vis. Învățând să-ți implici conștiința în procesul de visare, poți controla evenimentele care au loc într-un vis și poți schimba cursul acestuia.

De ce este nevoie de asta? Există multe posibilități de utilizare a acestei stări de conștiință alterată. De exemplu, cu ajutorul tehnicii visului lucid, poți să scapi de coșmaruri, să-ți antrenezi corpul fizic, să iei decizii importante, să-ți dezlănțui creativitatea și să-ți dai viață noilor abilități sau chiar să obții un efect psihoterapeutic, să zicem, scapă de frică sau fobie.

Imaginea corpului: conștient și inconștient

Chirurgie plastică: înainte și după

Mulți chirurgi plastici sunt conștienți de existența următorului fenomen: un număr mare dintre pacienții lor care au scăpat deja de vreun defect fizic prin intervenție chirurgicală continuă să se comporte și să simtă la fel ca și cum ar mai avea acest defect. Studiind acest fenomen, oamenii de știință au ajuns la concluzia că adevărata schimbare este ceva care provine din interior și abia atunci se reflectă în exterior. Psihologii au dezvoltat un concept numit „imagine corporală”.

Cum crezi că te văd ceilalți?

Imaginea corpului tău este, pe scurt, percepția ta despre tine însuți, felul în care arăți, atractivitatea și sexualitatea ta. Aceasta este o imagine mentală a corpului tău pe care o creezi în tine și poate să corespundă sau nu cu modul în care te percep alții. Imaginea corpului are un efect puternic asupra personalității și determină în mare măsură comportamentul nostru în societate, în ciuda faptului că este adesea foarte distorsionată.

Cheia succesului

Succesul este în tine. Și dacă nu observi mai întâi, nimeni nu o va observa niciodată! Oameni diferiți au idei diferite despre succes. Succesul pentru tine poate fi:

îmbunătățirea relațiilor cu ceilalți
extinde-ți cercul de prieteni
găsi dragostea
organizați o afacere de succes, găsiți un loc de muncă decent
cumpără apartamentul sau mașina visurilor tale
imbunatateste sanatatea, scapi de boli
să slăbești sau, dimpotrivă, să te îmbunătățești
fa mai mulți bani
deveni cântăreț, actor, artist
căsătorește-te, găsește-ți un partener de viață
a refuza de la obiceiurile proaste

Scapa de un obicei prost in 28 de zile!

Acum vei învăța o metodă simplă, dar incredibil de puternică, prin care poți face schimbări de durată în obiceiurile tale.

Fiziologii au descoperit că, în medie, este nevoie de 28 de zile pentru a schimba un obicei. Aceasta înseamnă că trebuie să-ți dedici în mod conștient 4 săptămâni din viață concentrării atenției asupra schimbărilor pe care vrei să le faci. După 4 săptămâni, ți-ai atins obiectivul. Nu este minunat?

Introducere

Economia de piață modernă se caracterizează printr-un nivel ridicat de concurență. Managementul eficient este o condiție prealabilă pentru supraviețuirea și succesul pe termen lung al unei companii într-un mediu de piață competitiv. Eficacitatea organizației în ansamblu depinde de munca eficientă a managerilor.

Autodezvoltarea unui manager este un proces de dezvoltare conștientă și intenționată a sinelui ca lider, care include auto-îmbunătățirea cunoștințelor, aptitudinilor, calităților personale și funcționale, competenței în general, asigurând eficacitatea activității profesionale. Acest proces este o unitate a următoarelor componente:

Dezvoltare personală (creștere personală);

dezvoltare intelectuala;

Dezvoltare profesională (calificare);

Menținerea condiției fizice (recuperare).

În termeni practici, se vorbește despre dezvoltarea profesională a unei persoane în cazurile în care nivelul aptitudinii sale nu doar se schimbă cumva, ci crește cu un ordin de mărime. De ce unii oameni experimentează aceste schimbări, iar alții nu?

Autodezvoltarea profesională nu este o masă sau chiar un fenomen tipic, pentru că nu toată lumea are calitățile necesare pentru munca intenționată asupra propriei persoane. Autodezvoltarea are loc numai la cei care au calitățile necesare, dintre care principalele sunt:

Motivație internă pentru sarcini profesionale, obținerea de rezultate ridicate în rezolvarea acestora și automotivare;

Capacitate de auto-dezvoltare;

Înțelegerea conținutului și a fundamentelor metodologice ale autodezvoltării.

Eficacitatea auto-dezvoltării unui manager depinde și de factori externi:

Condiții organizatorice și socio-psihologice ale activității profesionale, într-un context mai larg - din cultura corporativă a întreprinderii;

Disponibilitatea pentru el a sistemelor informatice moderne, precum și disponibilitatea de a lucra cu acestea;

Asigurarea metodică a condițiilor de dezvoltare profesională.

Autocunoaștere și autodezvoltare

autodezvoltare managementul conștientizării de sine

Unul dintre filozofii antici deține cuvintele: „Omul este măsura tuturor lucrurilor”. Și care este măsura omului însuși? Răspunsul este probabil evident - faptele și faptele lui. Prin fapte și fapte ei judecă valoarea unei persoane, maturitatea sa ca persoană. Dacă, totuși, trecem accentul de la rezultatele activității (fapte și acțiuni) către persoana însuși și ne punem încă o întrebare: din ce cauză este o persoană capabilă să efectueze acțiuni? (adică, care este valoarea persoanei în sine?), atunci răspunsurile nu vor mai fi atât de clare. Cineva se va baza pe talent, alții - pe capacitatea de a construi relații cu alți oameni, iar cineva va explica succesul în viață și în muncă prin circumstanțe favorabile. Psihologul va răspunde la această întrebare după cum urmează: valoarea unei persoane constă nu numai în faptele și faptele sale, ci și în capacitatea sa de a lucra în mod constant la sine, de a se îmbunătăți, de a învăța din ce în ce mai profund capacitățile sale și de a le valorifica la maximum. în viața și opera sa. Într-adevăr, doar autocunoașterea constantă și autodezvoltarea sunt instrumente de descoperire a potențialului personal și creativ inepuizabil, identificând acele domenii ale vieții în care acest potențial poate fi utilizat pe deplin. Sunt cunoscute multe cazuri când oamenii capabili și chiar talentați, obținând anumite succese, s-au calmat, au încetat să lucreze pe ei înșiși, drept urmare chiar au pierdut ceea ce s-a realizat mai devreme.

Afirmarea valorii autocunoașterii și autodezvoltării poate fi urmărită în multe concepte religioase, filozofice, psihologice și pedagogice. De exemplu, în religiile din Orientul Antic, a fost dezvoltat un sistem coerent, armonios de autocunoaștere și autodezvoltare, care acționează ca un mijloc de înțelegere a adevăratei esențe a omului, realizând unitatea cu Universul. În creștinism, cunoașterea de sine este descoperirea începutului identic în sine, iar autodezvoltarea este modalitatea de a-L înțelege pe Dumnezeu prin credință și comuniunea cu sacramentele bisericii. În psihologia și pedagogia orientată umanist, nevoia de autoactualizare este considerată ca fiind cea mai înaltă nevoie umană, satisfacerea ei îi permite să se realizeze pe deplin, să-și îndeplinească misiunea, destinul pe care i-au prescris viața și destinul. Numai în acest caz, el capătă sensul existenței sale, devine ceea ce este capabil să devină, și nu ceea ce alții îi impun să fie. Fiecare se construiește pe sine și își alege calea vieții, își construiește propriile relații cu ceilalți și, în final, face și corectează greșeli. Prin urmare, conceptele de „formare”, „educație” etc., folosite în știință și practică, sunt mai degrabă concepte convenționale. Sarcina principală nu este de a influența direct personalitatea unei persoane pentru a obține rezultatele dorite, ci de a crea condițiile necesare pentru auto-construire, auto-formare și auto-educare, pentru a actualiza mecanismele de autocunoaștere și auto-dezvoltare. .

În același timp, fiecare persoană știe din propria experiență că autocunoașterea spontană și autodezvoltarea adesea nu conduc la rezultate semnificative. În timp ce se înțelege pe sine, în timp ce își construiește un program de autoperfecționare, timpul va trece, se vor face multe greșeli. Prin urmare, autocunoașterea și autodezvoltarea necesită o anumită metodologie, cercetare și dezvoltare de tehnologii, metode și tehnici speciale.

În ultimele decenii, dezvoltarea psihologiei este strâns legată de descoperirile din științele naturii și de realizările gândirii filozofice. Am decis să-mi dedic următorul articol unei astfel de probleme precum direcția psihologiei, care în anii studenției a provocat o stupoare și m-a forțat să arunc cu lopata munți de manuale abstruse. Sper că articolul meu va fi interesant pentru tine și vei învăța ceva util pentru tine.

Dezvoltare spirituală - trei moduri de auto-îmbunătățire

Filosofii lumii antice au susținut: „Căutați cunoștințe noi, citiți cărți înțelepte și ascultați oameni înțelepți, dar tratați tot ce auziți și citiți, tot ceea ce vedeți cu grijă, trecând totul prin urechi, prin minte și prin inima voastră. Separați adevărul de minciuni și strângeți această comoară de-a lungul vieții. Și dacă faci așa, vei găsi marea înțelepciune a acestei lumi.”

Deci fiecare dintre noi are trei căi de dezvoltare spirituală:

1. Cărți. Pentru a ajunge la armonie, pentru a dezvolta cel mai mare potențial intelectual, ar trebui să alegeți o mare varietate de cărți, și nu doar de natură distractivă, ci mai des de una educativă. Istorie, filozofie, ficțiune, religie - asta vă permite să dezvoltați mintea și sufletul. Științele tehnice contribuie la dezvoltarea gândirii logice, fără de care o personalitate dezvoltată este de asemenea de neconceput. Cărți de psihologie, și nu manuale și manuale, care conțin doar o teorie concisă, ci ghiduri practice vă vor permite să ridicați vălul secretelor lumii și propriilor capacități. Dintre lucrările psihologice, cele mai remarcabile sunt lucrările lui Dale Carnegie, în care autorul acordă o atenție deosebită unei probleme atât de importante precum dezvoltarea personalității. Dale Carnegie a fost mult timp un clasic mondial al științei psihologice aplicate.
2. Artă. „Arta este lumea. Aceasta este o oportunitate de a vorbi cu Mintea Universală. Acesta este un mod de auto-realizare spirituală și de înțelegere a lumii. Abilitatea de a crea și de a percepe artă este cea mai înaltă fericire a omului”, a spus Dante. Și este adevărat: este o artă de înaltă calitate care poate pune gândurile în modul corect, poate purifica sufletul și poate primi o încărcătură puternică de energie pozitivă, putere interioară. O persoană în artă este o persoană gânditoare care are propria sa părere. Deci, subtil, imperceptibil, formează o personalitate, atitudini de viață. Este bine să te obișnuiești să studiezi pictura clasică și să asculți muzică frumoasă liniștită înainte de culcare, nu neapărat muzică clasică, muzica lui Paul Mauriat, Vladimir Kosma, Raymond Lefebvre dă nu mai puțină încărcătură.
3. Meditație, yoga. Recent, tehnicile de meditație au devenit foarte populare. Într-adevăr, executate corect, cu aranjamentul, ele sunt capabile să aducă trupul și spiritul într-o stare de armonie, echilibru, ceea ce este deosebit de important în mijlocul agitației vieții de zi cu zi și al ritmului nebun al unui oraș mare, zdrobit cu el. praf si aglomeratie.

Alături de cele de mai sus, un loc semnificativ într-o chestiune precum creșterea personală îl ocupă o atitudine psihologică, autohipnoza. Dar să ne oprim asupra acestei probleme mai detaliat.

Autoinstalare și autocunoaștere

Puterea credinței noastre, puterea gândirii noastre este o putere extraordinară. Modul în care ne acordăm la zi, la îndeplinirea unei anumite sarcini, afectează direct rezultatul final.

Psihologii recomandă ca înainte de orice problemă serioasă, să efectueze un mic auto-antrenament mental în fața unei oglinzi: „Pot. Merit să câștig. O să reușesc. Eu cred in ea! Știu!" Merită să rostești aceste cuvinte simple de trei ori, fără a-ți lua ochii de la imaginea în oglindă (de preferință să te uiți în ochi) și nu există nicio urmă de îndoieli din trecut.

Îndoiala este cauza celor mai multe înfrângeri. Deci, o persoană încrezătoare în sine, cu capacități fizice minime, poate câștiga o luptă cu un gigant adevărat care nu este încrezător în sine. De aceea este atât de important să te antrenezi în această direcție și să lucrezi asupra ta va aduce un rezultat pozitiv. Dar nu confunda încrederea în sine cu încrederea în sine, care nu mai duce la nimic bun și bun.

Tema autocunoașterii și autodezvoltării este unul dintre cele mai bogate, multifațetate subiecte, despre care poți vorbi la nesfârșit, descoperind de fiecare dată ceva nou, semnificativ și interesant.

Acum, după ce ai studiat elementele de bază ale acestor cunoștințe, alege-ți propria metodă de creștere personală. Și vă doresc din tot sufletul mult succes pe această cale!

Cel mai important lucru în viață este să lucrezi pe tine însuți. Îmbunătățirea personală este o muncă complexă asupra sinelui, „eu” al cuiva, care permite, în primul rând, să devină mai înalt, mai curat, mai strălucitor, ajută la atingerea obiectivelor, îți face viața mai fericită și mai ușoară. Auto-îmbunătățirea este ceea ce este. dezvoltare de sine personalitate, iar acest proces este imposibil fără autocunoaștere.
În copilărie, învățând despre lumea din jurul tău, ai învățat să-ți asculți dorințele, ai aflat despre oportunități și neajunsuri. Când creștem, acest proces devine mai dificil, mulți cred că dacă au absolvit școala, și cu atât mai mult facultatea, și chiar munca, atunci știu totul despre această viață. Dar să ne amintim de înțelepții care au studiat toată viața și nu au considerat asta ceva rușinos. Ei au considerat necesar procesul de completare constantă a cunoștințelor. Au muncit din greu și pentru ei înșiși. Acest lucru le-a permis să găsească pacea, să elimine neajunsurile, să-și sporească virtuțile, adică să-și formeze genul de personalitate pe care doreau să o „oferă” lumii.

O persoană care are o personalitate puternică nu se teme să fie el însuși, nu se gândește la ceea ce spun alții despre el, nu urmărește prejudecățile, nu este interesat de zvonuri. Are propria sa opinie din orice cont. Va da sfaturi atunci cand i se va cere, si nu isi va impune parerea daca nu intereseaza pe nimeni.

Adesea oamenii cred că dacă pot sta în tăcere câteva minute (chiar ore), învață să mediteze sau să se roage, atunci s-au cunoscut deja. Dar aceasta este abordarea greșită. Poți învăța să meditezi și să te rogi, dar, în același timp, nu poți face niciun pas către cunoașterea ta.

Adevărata autocunoaștere nu înseamnă că veți experimenta pacea și un sentiment de pace chiar de la început. Nu, la începutul cunoașterii pe tine însuți ca persoană, este mai probabil să simți rușine, remușcări, lipsă de încredere în abilitățile tale. Pentru a te cunoaște, trebuie să te uiți în cele mai ascunse colțuri ale sufletului tău și toți am făcut odată lucruri pe care ne este teamă să le admitem chiar și celor mai apropiați oameni. Este greu să le recunoaștem față de sine, mai ales că fiecare persoană capătă în cele din urmă obiceiul de a se justifica sau de a împinge amintirile proaste. Dar nu poți să scapi pur și simplu de povara trecutului. De aceea trebuie să lucrezi pe tine. În caz contrar, nu veți putea merge mai departe pe calea auto-dezvoltării personale.

Poți alege diferite tehnici care îți permit să scapi de amintirile negative și de consecințele pe care trecutul tău le poartă cu el. Cele mai eficiente sunt revizuirea propriei vieți (Carlos Castaneda), meditația entry-level (budismul) și pocăința prin mărturisire (creștinismul).
Citind cărțile lui Carlos Castaneda, puteți încerca să vă reconsiderați propria viață. El o prezintă ca experiența unei vieți întregi cu o trecere în revistă a tuturor evenimentelor ei. El le spune cititorilor săi că tot ceea ce se întâmplă în viața unei persoane este rezultatul eforturilor sale volitive, iar circumstanțele întâmplătoare nu joacă niciun rol aici. Este necesar să încetați să cereți un tratament special de la ceilalți și să nu vă simțiți rău pentru voi înșivă.

Meditația vă va ajuta să vă concentrați asupra aspectelor pozitive ale vieții dvs., pentru a aduce o armonie deosebită în ea. De asemenea, va ajuta la depășirea impactului negativ al acțiunilor care s-au întâmplat în trecut asupra evenimentelor care se întâmplă în viața ta acum.

Una dintre cele mai dificile practici pentru orice persoană care este departe de poruncile creștine, care a uitat drumul către templu, este spovedania. Dar dacă simți întreaga putere a acestui rit - mărturisire urmată de pocăință sinceră, atunci poți simți pur și simplu fizic cum scapi de povara trecutului, cum apare puterea pentru realizări ulterioare și pentru a merge mai departe. Puterea trecutului se dovedește a fi neputincioasă asupra unei persoane care a trecut prin sacramentul spovedaniei și al pocăinței.

autocunoaștere nu este ușor de implementat, dar dacă tu însuți, în mod conștient, ai trecut de această etapă a dezvoltării tale, atunci acum poți merge mai departe, la culmile autodezvoltării. Iar autodezvoltarea este un proces creativ constant care ajută o persoană să-și realizeze adevăratul destin, iar acesta este cel mai important lucru din această lume.