Bol raz jeden „osvietený, mierne liberálny“ mieň. Chytrí rodičia, umierajúci, odkázali mu žiť, pozerajúc na oboch. Mieň si uvedomil, že problémy mu hrozia odvšadiaľ: od veľkých rýb, od susedov, od človeka (vlastný otec sa mu raz skoro uvaril v uchu). Gudgeon si vybudoval dieru, kam sa nik okrem neho nezmestil, v noci plával za potravou a cez deň sa v diere „triasol“, chýbal mu spánok, bol podvyživený, no staral sa o život zo všetkých síl. Minnow má sen o výhernom tikete 200-tisíc. Čakajú naňho raky a šťuky, no smrti sa vyhýba.
Mieň nemá rodinu: "Chcel by som žiť sám." „A múdry gudgeon tohto druhu žil viac ako sto rokov. Všetci sa triasli, všetci sa triasli. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nikomu, ani nikto jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa červené dievčatá – iba sa trasie a myslí na jednu myšlienku: „Vďaka Bohu! zdá sa, že žije! Dokonca aj šťuky chvália mieňoho za jeho pokojné správanie v nádeji, že sa uvoľní a zožerú ho. Mieň sa nepoddáva žiadnym provokáciám.
Mieň žil sto rokov. Keď uvažuje o slovách šťuky, chápe, že keby všetci žili ako on, črevá by vyhynuli (nemôžete žiť v diere a nie vo svojom rodnom živle; musíte normálne jesť, mať rodinu, komunikovať so susedmi) . Život, ktorý vedie, vedie k degenerácii. Patrí k „zbytočným mieňom“. "Nikto z nich nie je teplý ani studený, nikto nemá žiadnu česť, žiadnu hanbu, žiadnu slávu, žiadnu hanbu ... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia jedlo." Minnow sa raz za život rozhodne vyjsť z diery a normálne plávať po rieke, ale dostane strach. Aj keď umiera, chrapúň sa chveje. Nikto sa o neho nestará, nikto sa ho nepýta na rady, ako žiť sto rokov, nikto ho nenazýva múdrym, ale skôr „hlúpym“ a „nenávistným“. Nakoniec mizne mizne nikto nevie kam: veď ho nepotrebujú ani šťuky, je chorý, umierajúci a ešte múdrejší.
V najviac ťažké roky reakcie a prísnej cenzúry, čo vytvorilo jednoducho neúnosné podmienky pre pokračovanie jeho literárna činnosť, Saltykov-Shchedrin našiel brilantné východisko z tejto situácie. Práve v tom čase začal písať svoje diela vo forme rozprávok, čo mu umožnilo pokračovať v bičovaní nerestí. ruská spoločnosť napriek šialenstvu cenzúry.
Rozprávky sa pre satirika stali akousi ekonomickou formou, ktorá mu umožnila pokračovať v témach jeho minulosti. Autor skryl skutočný význam toho, čo bolo napísané pred cenzúrou, a použil ezopský jazyk, grotesku, hyperbolu a antitézu. V rozprávkach za spravodlivý vek» Saltykov-Shchedrin, ako predtým, hovoril o trápení ľudí a zosmiešňoval ich utláčateľov. Byrokrati, pompadúrski starostovia a iné nestranné postavy vystupujú v rozprávkach v podobe zvieratiek – orla, vlka, medveďa atď.
"Žil - triasol sa a zomrel - triasol sa"
Jedným z týchto diel je učebnicová rozprávka „ múdry pisár“, ktorú napísal Saltykov-Shchedrin v roku 1883. Zápletka rozprávky, ktorá rozpráva o živote najobyčajnejšej mienky, je známa každému. vzdelaný človek. Má zbabelý charakter a vedie život v ústraní, snaží sa nevyčnievať zo svojej diery, trasie sa pri každom šuchote a blikajúcom tieni. Žije teda až do smrti a až na sklonku života si uvedomuje bezcennosť svojej mizernej existencie. Pred smrťou sa mu v mysli vynárajú otázky týkajúce sa celého jeho života: „Koho ľutoval, komu pomohol, čo urobil dobré a užitočné?“. Odpovede na tieto otázky privádzajú mihuľa k dosť smutným záverom: že ho nikto nepozná, nikto ho nepotrebuje a sotva si naňho niekto spomenie.
Podľa pravopisných noriem z 19. storočia sa slovo „minnow“ písalo cez „a“ – „piskar“.
V tejto zápletke satirik v karikatúrnej podobe jasne odráža zvyky moderného malomeštiackeho Ruska. Podoba mienky pohltila všetky nepríjemné vlastnosti zbabelého, do seba uzavretého muža na ulici, neustále sa trasúceho o vlastnú kožu. „Žil – triasol sa a zomrel – triasol sa“ – taká je morálka tohto satirického príbehu.
Výraz „múdry mieň“ používal ako bežné podstatné meno najmä V. I. Lenin v boji proti liberálom, bývalým „ľavicovým októbristom“, ktorí prešli na podporu pravicovo-liberálneho modelu ústavnej demokracie.
Čítanie rozprávok Saltykov-Shchedrin je dosť ťažké, niektorí ľudia to stále nedokážu pochopiť hlboký význam investoval spisovateľ do svojich diel. Myšlienky, ktoré sú uvedené v príbehoch tohto talentovaného satirika, sú v Rusku stále aktuálne, zapletené do série sociálnych problémov.
Bol raz jeden „osvietený, mierne liberálny“ mieň. Chytrí rodičia, umierajúci, odkázali mu žiť, pozerajúc na oboch. Mieň si uvedomil, že problémy mu hrozia odvšadiaľ: od veľkých rýb, od susedov, od človeka (vlastný otec sa mu raz skoro uvaril v uchu). Gudgeon si vybudoval dieru, kam sa nik okrem neho nezmestil, v noci plával za potravou a cez deň sa v diere „triasol“, chýbal mu spánok, bol podvyživený, no staral sa o život zo všetkých síl. Minnow má sen o výhernom tikete 200-tisíc. Čakajú naňho raky a šťuky, no smrti sa vyhýba.
Mieň nemá rodinu: "Chcel by som žiť sám." „A múdry gudgeon tohto druhu žil viac ako sto rokov. Všetci sa triasli, všetci sa triasli. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nikomu, ani nikto jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa červené dievčatá - iba sa trasie a myslí na jednu myšlienku: „Vďaka Bohu! zdá sa, že žije! Dokonca aj šťuky chvália mieňoho za jeho pokojné správanie v nádeji, že sa uvoľní a zožerú ho. Mieň sa nepoddáva žiadnym provokáciám.
Mieň žil sto rokov. Keď uvažuje o slovách šťuky, chápe, že keby všetci žili ako on, črevá by vyhynuli (nemôžete žiť v diere a nie vo svojom rodnom živle; musíte normálne jesť, mať rodinu, komunikovať so susedmi) . Život, ktorý vedie, vedie k degenerácii. Patrí k „zbytočným mieňom“. "Nikomu nie je teplo ani zima, žiadna česť, žiadna hanba, žiadna sláva, žiadna hanba ... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia." Minnow sa raz za život rozhodne vyjsť z diery a normálne plávať po rieke, ale dostane strach. Aj keď umiera, chrapúň sa chveje. Nikto sa o neho nestará, nikto sa ho nepýta na rady, ako žiť sto rokov, nikto ho nenazýva múdrym, ale skôr „hlúpym“ a „nenávistným“. Nakoniec mizne mizne nikto nevie kam: veď ho nepotrebujú ani šťuky, je chorý, umierajúci a ešte múdrejší.
Žil raz jeden bystrý gudgeon. Rodičia tohto miecha boli bystrí, a keď prišiel čas, aby zomreli, odkázali mu, aby žil, ale aby sa pozrel na oboch. Uvedomil si, že naokolo a všade mu hrozili problémy.
Potom sa mieň rozhodol postaviť si takú dieru, aby sa tam nikto, len zo zvedavosti, nezmestil, až na mieň. Náhodou sa stalo, že v noci plával, aby sa nakŕmil, a cez deň bol v diere a odpočíval. Takže mieň nemal dostatok spánku, nejedol a staral sa o svoj život, snažil sa.
Nemá rodinu, ale múdry grázel žil viac ako sto rokov. Bol sám na celom svete a triasol sa. A nemal priateľov ani rodinu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak a nenaháňa dievčatá. Gudgeon sa trasie a raduje sa, že žije.
Šťuky chvália mieňo za jeho pokojné správanie a čakajú, kým sa uvoľní, potom ho zožerú. Ale mieň sa nepoddáva žiadnemu presviedčaniu. Minnow si myslí, že keby všetci žili ako on, neexistovali by mieňoši. Patrí k neužitočným mrenám. Z takých mieňov nemá nikto úžitok, ani hanbu, ani hanbu, len nadarmo žijú a jedia potravu.
Mieň sa rozhodol vyjsť z diery a plávať pozdĺž rieky. Ale je to desivé. Nikto sa o neho nestará. A nikto ho nenazýva múdrym. Mieň náhle zmizne nikto nevie kam a šťuky ho nepotrebujú, chorého a umierajúceho, ale stále múdreho.
Vážení rodičia, je veľmi užitočné prečítať si rozprávku “ múdry gudgeon"Saltykov-Shchedrin M.E. deťom pred spaním, aby ich dobrý koniec rozprávky potešil a upokojil a zaspali. S virtuozitou génia, portréty hrdinov, ich výzor, bohatý vnútorný svet, „vdýchnu život“ stvoreniu a udalostiam, ktoré sa v ňom odohrávajú. Je sladké a radostné vrhnúť sa do sveta, v ktorom vždy zvíťazí láska, ušľachtilosť, morálka a nezištnosť, z ktorej je čitateľ poučený. Samozrejme, myšlienka nadradenosti dobra nad zlom nie je nová, samozrejme, bolo o tom napísaných veľa kníh, ale zakaždým je príjemné sa o tom presvedčiť. Keď večer čítate takéto výtvory, obrázky toho, čo sa deje, sú živšie a bohatšie, plné nových farieb a zvukov. Malé množstvo detailov okolitého sveta robí zobrazovaný svet sýtejším a vierohodnejším. Tu je cítiť harmóniu vo všetkom, aj v negatívnych postavách, zdá sa, že sú neoddeliteľnou súčasťou bytia, aj keď, samozrejme, prekračujú hranice prijateľného. Príbeh „Múdry Gudgeon“ Saltykov-Shchedrin M. E., ktorý si môžete prečítať zadarmo online, musíte premyslene vysvetliť mladí čitatelia alebo poslucháčov pre nich nezrozumiteľných a pre nich nových detailov a slov.
Bol raz jeden gudgeon. Otec aj matka boli bystrí; kúsok po kúsku, ale jemne suché viečka ( dlhé roky. - Red.) Žili v rieke a nedostali sa do ucha ani do šťuky v krupobití. Objednal som to isté pre môjho syna. "Pozri, synu," povedala stará mieň umierajúca, "ak chceš žiť život, pozri sa na oboje!"
A mladá mieň mala komoru mysle. S touto mysľou sa začal rozhadzovať a vidí: nech sa obráti kamkoľvek, všade je prekliaty. Všade naokolo vo vode plávajú všetky veľké ryby a on je zo všetkých najmenší; každá ryba ho môže prehltnúť, ale on nemôže prehltnúť nikoho. Áno, a nerozumie: prečo prehĺtať? Rakovina ho dokáže rozrezať pazúrom na polovicu, vodná blcha sa môže zahryznúť do chrbtice a umučiť na smrť. Dokonca aj jeho brat mieň - a ten, len čo uvidí, že chytil komára, sa ponáhľa odniesť ho s celým stádom. Odnesú to a začnú sa medzi sebou biť, len darmo budú šúchať komára.
A muž? Čo je to za zlé stvorenie! bez ohľadu na to, aké triky vymyslel, aby ho, gudgeona, zničila márna smrť! A záťahové siete a siete a spravovať a norotu a nakoniec... budem loviť! Zdá sa, že to môže byť hlúpejšie ako oud? - Niť, háčik na niti, červík alebo mucha na háčiku ... Áno a ako sa nosia? .. v tej najneprirodzenejšej polohe! A medzitým je to presne na háku toho všetkého, čo chytí gudgeon!
Starý otec ho neraz varoval pred oudom. „Hlavne si dávajte pozor na oudu! - povedal, - lebo aj keď je to ten najhlúpejší projektil, ale u nás, čo je hlúpejšie, je väčšia pravda. Hodia nám muchu, akoby si chceli na nás zdriemnuť; držíš sa toho - ale smrť je v muške!
Starý pán tiež rozprával, ako mu jedného dňa chýbalo trochu v uchu. Vtedy ich chytil celý artel, natiahli sieť na celú šírku rieky, a tak ju ťahali asi dve míle po dne. Vášeň, koľko rýb sa potom chytilo! A šťuky, ostrieže, jelce, plotice a pleskáče - dokonca aj pleskáče z bahna vyrástli z dna! A črevá stratili počet. A aké strachy trpel on, starý grázl, keď ho ťahali po rieke, nie je ani v rozprávke povedať, ani perom opísať. Má pocit, že ho berú, ale kam nevie. Vidí, že na jednej strane má šťuku, na druhej ostriež; myslí si: len tak, teraz ho jeden alebo druhý zje, ale nedotknú sa ho ... "Vtedy nebol čas na jedlo, brat!" Každý má na mysli jednu vec: prišla smrť! ale ako a prečo prišla - nikto nechápe. Vtedy sa dozvedel, čo je to ucho. Niečo červené sa trepoce v piesku; od neho vybiehajú sivé mraky; a teplo je také, že hneď podľahol. Aj bez vody je to choré, ale tu sa stále poddávajú ... Počuje - "oheň", hovoria. A na „ohni“ na tomto čiernom je niečo položené a v tom voda, ako keby v jazere, počas búrky, kráča s trepačkou. Hovorí sa, že toto je „kotol“. A nakoniec začali hovoriť: vložte rybu do „kotla“ - bude tam „ucho“! A začali tam hádzať nášho brata. Rybár hodí rybu - najprv sa ponorí, potom ako blázon vyskočí, potom sa znova ponorí - a utíchne. "Uhi" znamená, že ste to ochutnali. Najprv bez rozmyslu rúbali a rúbali, a potom sa naňho pozrel jeden starý muž a povedal: „Načo mu je, od dieťaťa, rybacia polievka! nech rastie v rieke!" Vzal ho pod žiabre a pustil ho do voľnej vody. A on, nebuď hlúpy, do všetkých lopatiek - domov! Bežal a jeho gudgeon vykukoval z diery, ani živý, ani mŕtvy ...
A čo! bez ohľadu na to, ako veľmi starý muž vtedy vysvetľoval, čo je ucho a z čoho pozostáva, ale aj keď ho zdvihnete v rieke, málokedy má niekto o uchu rozumnú predstavu!
Ale on, synček, si dokonale pamätal učenie otca a namotal si ho okolo fúzov. Bol osvietený, mierne liberálny a veľmi pevne chápal, že žiť život nie je ako lízať praslen. "Musíš žiť tak, aby si to nikto nevšimol," povedal si, "inak jednoducho zmizneš!" - a začal sa usadzovať. V prvom rade si pre seba vymyslel takú dieru, aby do nej mohol vliezť, no nikto iný sa tam nedostal! Nosom vyhĺbil túto dieru celý rok a koľko strachu mal vtedy, keď spal buď v bahne, alebo pod vodou v lopúchoch, alebo v ostrici. Napokon sa však pre slávu vydupal. Čistý, uprataný - len jeden vhodný. Druhá vec, o svojom živote, sa rozhodol takto: v noci, keď ľudia, zvieratá, vtáky a ryby spia, bude cvičiť a cez deň bude sedieť v diere a triasť sa. Ale keďže stále potrebuje piť a jesť a výplatu nedostáva a sluhov nedrží, vybehne z diery okolo obeda, keď už sú všetky ryby plné, a ak Boh dá, možno aj booger resp. dve a loviť. A ak neposkytne, hladný si ľahne do diery a znova sa bude triasť. Lebo je lepšie nejesť, nepiť, ako prísť o život s plným žalúdkom.
A tak aj urobil. V noci cvičil, kúpal sa v mesačnom svetle a cez deň liezol do diery a triasol sa. Až na poludnie vybehne niečo uchmatnúť – ale čo sa dá robiť na poludnie! V tomto čase sa komár schováva pod listom pred teplom a hmyz sa zahrabáva pod kôru. Prehltne vodu - a coven!
Deň a deň leží v diere, v noci nespí, nezje ani kúsok a stále si myslí: „Zdá sa, že žijem? aha, čo bude zajtra?
Zdriemne si, hriešna vec, a vo sne sa mu sníva, že má výherný tiket a vyhral na ňom dvestotisíc. Vedľa seba od rozkoše sa prevalí na druhú stranu - hľa, z dierky mu trčí celá polovica ňufáka... Čo keby bolo v tom čase nablízku malé šteniatko! veď by ho bol vytiahol z diery!
Jedného dňa sa zobudil a videl: priamo pred jeho dierou je rakovina. Stojí nehybne, ako začarovaný a hľadí naňho kostenými očami. Iba fúzy sa pohybujú prúdom vody. Vtedy sa zľakol! A pol dňa, kým sa úplne zotmelo, ho čakala táto rakovina a medzitým sa celý čas triasol, triasol.
Inokedy, tesne pred svitaním, stihol sa vrátiť do diery, len si sladko zívol, v očakávaní spánku, - z ničoho nič pozerá, na samú dieru, šťuka stojí a tlieska zubami. A aj ona ho celý deň strážila, akoby mala dosť pohľadu na neho samotného. A zatrúbil šťuku: nevyšiel z diery a z klanu.
A nie raz, nie dvakrát sa mu to stalo, ale takmer každý deň. A každý deň, chvejúci sa, vyhrával víťazstvá a víťazstvá, každý deň zvolal: „Sláva ti, Pane! nažive!"
Ale to nestačí: neoženil sa a nemal deti, hoci jeho otec mal veľká rodina. Zdôvodnil to takto:
„Otec žartom mohol žiť! V tom čase boli šťuky láskavejšie a ostrieže po nás, malé plôdiky, netúžili. A hoci raz bol v uchu, a potom tam bol starý muž, ktorý ho zachránil! A teraz, keď sa v riekach vyliahli ryby a na počesť zasiahli mieňe. Takže tu nezáleží na rodine, ale na tom, ako žiť po svojom!“
A múdry gudgeon tohto druhu žil viac ako sto rokov. Všetci sa triasli, všetci sa triasli. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nikomu, ani nikto jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa červené dievčatá - iba sa trasie a myslí na jednu myšlienku: „Vďaka Bohu! zdá sa, že žije!
Nakoniec aj šťuky a začali ho chváliť: „Keby tak žili všetci, bolo by v rieke ticho!“ Áno, ale povedali to schválne; mysleli si, že sa predstaví na chválu - tak hovoria, som tu a buchnite ho! Ale ani tejto veci nepodľahol a svojou múdrosťou opäť porazil intrigy svojich nepriateľov.
Koľko rokov uplynulo po sto rokoch, nie je známe, len múdry gudgeon začal umierať. Leží v diere a myslí si: „Vďaka Bohu, umieram vlastnou smrťou, tak ako zomrela moja matka a otec. A potom si spomenul na slová šťuky: „Teraz, keby všetci žili tak, ako žije táto múdra mieň...“ No tak, naozaj, čo by sa stalo potom?
Začal rozhadzovať myseľ, ktorú mal chránenú, a zrazu, akoby mu niekto zašepkal: „Veď takto by už bola možno dávno premiestnená celá rodina mieľa!“
Pretože na to, aby mohla rodina mieľa pokračovať, je v prvom rade potrebná rodina, ale on ju nemá. Ale to nestačí: na to, aby sa rodina čerešňa upevnila a prosperovala, aby boli jej členovia zdraví a vitálni, je potrebné, aby boli vychované vo svojom rodnom živle, a nie v diere, odkiaľ bol takmer slepý. večný súmrak. Je potrebné, aby čerešne dostávali dostatok potravy, aby sa neodcudzovali verejnosti, aby si nosili chlieb a soľ a navzájom si požičiavali cnosti a iné vynikajúce vlastnosti. Lebo len taký život môže zdokonaliť plemeno črevá a nedovolí, aby sa rozdrvil a zdegeneroval na čuvača.
Nesprávne veria tí, ktorí si myslia, že len tie mreny možno považovať za dôstojných občanov, ktorí šialení strachom sedia v dierach a trasú sa. Nie, toto nie sú občania, ale prinajmenšom neužitočné mrle. Nikomu od nich nie je teplo ani zima, žiadna česť, žiadna hanba, žiadna sláva, žiadna hanba ... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia.
To všetko sa prejavilo tak zreteľne a zreteľne, že ho zrazu prepadla vášnivá túžba: „Vyleziem z diery a preplávam rieku ako zlatoočko!“ Ale len čo sa nad tým zamyslel, opäť sa zľakol. A začal chvejúc sa umierať. Žil - triasol sa a zomrel - triasol sa.
V okamihu sa pred ním mihol celý jeho život. Aké boli jeho radosti? koho potešil? komu dobrá rada podané? komu dobré slovo povedal? kto chránil, ohrieval, chránil? kto o tom pocul? kto si pamätá jeho existenciu?
A na všetky tieto otázky musel odpovedať: "Nikto, nikto."
Žil a triasol sa, to bolo všetko. Aj teraz: smrť má na nose a chveje sa, sám nevie prečo. V jeho diere je tma, stiesnenosť, niet sa kam obrátiť; ani jedno Slnečný svit nepozerá sa tam, ani nevonia teplom. A on leží v tejto vlhkej tme, slepý, vyčerpaný, nikomu k ničomu, klame a čaká: kedy ho hlad konečne oslobodí od neužitočnej existencie?
Počuje, ako sa okolo jeho diery preháňajú iné ryby – možno, ako on, črevá – a ani jedna z nich sa o neho nebude zaujímať. Nepríde ani jedna myšlienka: poď, opýtam sa múdreho, akým spôsobom sa mu podarilo žiť viac ako sto rokov a nezhltla ho ani šťuka, ani rakovina pazúrov nezlomila, ani ho rybár nechytil na háčik? Preplávajú okolo, alebo možno nevedia, že v tejto diere múdry gudgeon dokončuje svoj životný proces!
A čo je najurážlivejšie zo všetkého: ani nepočuť, že by ho niekto nazýval múdrym. Hovoria len: „Počuli ste už o hlupákovi, ktorý neje, nepije, nikoho nevidí, s nikým si neberie chlieb a soľ, len si zachraňuje svoj nenávistný život? A mnohí ho dokonca jednoducho nazývajú bláznom a hanbou a čudujú sa, ako voda znáša také idoly.
Mysľou sa takto rozhádzal a driemal. Teda nie že by driemal, ale začal zabúdať. V ušiach mu zaznel šepot smrti, po celom tele sa mu šírila malátnosť. A potom sa mu sníval bývalý zvodný sen. Vyhral vraj dvestotisíc, narástol až o pol aršina a sám prehltne šťuku.
Bol raz jeden „osvietený, mierne liberálny“ guľáš. Chytrí rodičia, umierajúci, odkázali mu žiť, pozerajúc na oboch. Mieň si uvedomil, že problémy mu hrozia odvšadiaľ: od veľkých rýb, od susedov, od človeka (vlastný otec sa mu raz skoro uvaril v uchu). Gudgeon si vybudoval dieru, kam sa nikto okrem neho nezmestil, v noci plával za potravou a cez deň sa v diere „triasol“, chýbal mu spánok, bol podvyživený, no život si zachránil zo všetkých síl. Minnow má sen o výhernom tikete 200-tisíc. Čakajú naňho raky a šťuky, no smrti sa vyhýba.
Mieň nemá rodinu: "Chcel by som žiť sám." „A múdry gudgeon tohto druhu žil viac ako sto rokov. Všetci sa triasli, všetci sa triasli. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nikomu, ani nikto jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa červené dievčatá – iba sa trasie a myslí na jednu myšlienku: „Vďaka Bohu! Zdá sa, že žije!" Dokonca aj šťuky chvália mieňoho za jeho pokojné správanie v nádeji, že sa uvoľní a zožerú ho. Mieň sa nepoddáva žiadnym provokáciám.
Mieň žil sto rokov. Keď uvažuje o slovách šťuky, chápe, že keby všetci žili ako on, črevá by vyhynuli (nemôžete žiť v diere a nie vo svojom rodnom živle; musíte normálne jesť, mať rodinu, komunikovať so susedmi) . Život, ktorý vedie, vedie k degenerácii. Patrí k „zbytočným mieňom“. "Nikomu od nich nie je teplo ani zima, nikto nemá česť, žiadnu hanbu, žiadnu slávu, žiadnu hanbu ... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia." Minnow sa raz za život rozhodne vyjsť z diery a normálne plávať po rieke, ale dostane strach. Aj keď umiera, chrapúň sa chveje. Nikto sa oňho nestará, nikto od neho nežiada rady, ako žiť sto rokov, nikto ho nenazýva múdrym, ale skôr „hlúpym“ a „nenávistným“. Nakoniec mizne mizne nikto nevie kam: veď ho nepotrebujú ani šťuky, je chorý, umierajúci a ešte múdrejší.
Možnosť 2
Žil raz jeden bystrý gudgeon. Rodičia tohto miecha boli bystrí, a keď prišiel čas, aby zomreli, odkázali mu, aby žil, ale aby sa pozrel na oboch. Uvedomil si, že naokolo a všade mu hrozili problémy.
Potom sa mieň rozhodol postaviť si takú dieru, aby sa tam nikto, len zo zvedavosti, nezmestil, až na mieň. Stalo sa, že v noci plával, aby sa nakŕmil, a cez deň bol v diere a odpočíval. Takže gudgeon nemal dosť spánku, nejedol a staral sa o svoj život, snažil sa.
Nemá rodinu, ale múdry grázel žil viac ako sto rokov. Bol sám na celom svete a triasol sa. A nemal priateľov ani rodinu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak a nenaháňa dievčatá. Gudgeon sa trasie a raduje sa, že žije.
Šťuky chvália mieňo za jeho pokojné správanie a čakajú, kým sa uvoľní, potom ho zožerú. Ale mieň sa nepoddáva žiadnemu presviedčaniu. Minnow si myslí, že keby všetci žili ako on, neexistovali by mieňoši. Patrí k neužitočným mieňom. Z takých mieňov nemá nikto úžitok, ani hanbu, ani hanbu, len nadarmo žijú a jedia potravu.
Mieň sa rozhodol vyjsť z diery a plávať pozdĺž rieky. Ale je to desivé. Nikto sa o neho nestará. A nikto ho nenazýva múdrym. Mieň náhle zmizne nikto nevie kam a šťuky ho nepotrebujú, chorého a umierajúceho, ale stále múdreho.
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Ďalšie spisy:
- M. E. Saltykov-Shchedrin sa narodil v januári 1826 v dedine Spas-Ugol v provincii Tver. Podľa otca patril do starej a bohatej šľachtickej rodiny, podľa matky do kupeckej triedy. Po úspešnom absolvovaní lýcea Tsarskoye Selo sa Saltykov stáva úradníkom vojenského oddelenia, ale jeho služba Čítať viac ......
- Poshekhonskaya antika Predvídajúci príbeh svojej minulosti, Nikanor Shabby, dedič starovekého Poshekhonsky šľachtický rod, upozorňuje, že v tomto diele čitateľ nenájde súvislú prezentáciu všetkých udalostí svojho života, ale len množstvo epizód, ktoré majú medzi sebou súvislosť, no zároveň Čítať ďalej ......
- Zahraničie V románe vidíme opisy buržoáznej Európe, ktorá sa nám na prvý pohľad zdá byť dobre živená, najprosperujúcejšia, s poliami plnými neuveriteľnej úrody, úhľadnými domami Nemcov, porovnaním s ruskými domami so slamenými strechami, tekutými poliami obilia, zaostalosťou a chudobou. Bohatý Ruské krajiny s Čítaj viac......
- Páni z Taškentu Celá kniha je postavená na hranici analytickej, grotesknej eseje a satirického rozprávania. Čo je to teda za stvorenie – občianka Taškentu – a po čom túži? A túži len po jednom – „Jedz!“. V každom prípade za cenu Čítaj viac ......
- Medveď vo vojvodstve Leo, kráľ zvierat, poslal prvého Toptygina ako guvernéra do vzdialeného lesa a odmenil ho hodnosťou majora. Tento Toptygin sníval o veľkom krviprelievaní a plánoval urobiť niečo podobné na novom mieste. Obyvatelia lesa boli vystrašení, keď zistili, čo ich čaká. Predtým Čítať viac......
- Dobre mienené prejavy V úvodnej kapitole „Čitateľovi“ je autor predstavený ako frontman, ktorý si podáva ruku so zástupcami všetkých strán a táborov. Má veľa ľudí, ktorých pozná, ale nič od nich nehľadá, okrem „dobrých úmyslov“, bolo by fajn im porozumieť. Nech nenávidia každého Čítaj viac ......
- Karasský idealista Názov tejto rozprávky hovorí sám za seba a čitateľovi je hneď jasné, že rozprávka je o výnimočnom kaprovi, ktorý sa na život pozeral svojimi očami plnými idealistických farieb. Karas je vystavený početným útokom satirikov, ako aj ľudí prezentovaných pod maskou karasa, Čítať viac ......
- Divoký statkár Bol raz jeden hlúpy a bohatý statkár, princ Urus-Kuchum-Kildibaev. Miloval vyskladať veľký solitér a čítať noviny Vest. Raz sa statkár modlil k Bohu, aby ho zachránil pred roľníkmi - ich duch mu bolestivo zasahoval. Boh vedel, že vlastník pôdy je hlúpy a Čítať viac ......
