06.03.2007, 16:12

Magmungkahi ng mga tanong para sa talakayan

Maaari kang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali?
Kaya mo bang alagaan ang iyong nakaraan?
Dapat ba nating alalahanin ang nakaraan?
Paano mapupuksa ang sikolohikal na trauma ng pagkabata?
Ang nakaraan ba ay isang chimera o isang mahalagang bahagi ng akin?
Ang nakaraan ba ay aking buhay o ang aking pagkamatay?
Impluwensya ng nakaraang buhay sa kasalukuyan.
Ang mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan
Pagtagumpayan ang nakaraan
Balik sa pinanggalingan
Ang nakaraan bilang tagalikha ng kasalukuyan at hinaharap
Ang nakaraan bilang isang preno sa pag-unlad ng sarili

06.03.2007, 16:30

Paano niya iniuugnay ang kanyang nakaraan sa pag-ibig?
Tulad ng pagtrato ng may pagmamahal, well ... sabihin na natin ... ang iyong tuhod. Mayroon ka lang at iyon na.

Depende kung ano ang ibig mong sabihin sa pag-aaral. Magkakaroon pa rin ng pag-aaral. Halimbawa, ang kakayahang matakot sa mga aso.

Kung ang ibig sabihin nito ay ang pagpapanatili ng memorya sa kondisyon ng pagtatrabaho, kung gayon oo.
Dapat ba nating alalahanin ang nakaraan?
Depende sa sitwasyon.

Mayroong maraming mga pagpipilian. Gestalt therapy, NLP, psychoanalysis, craniotomy sa wakas!

Isang mahalagang bahagi ng

Ito ang karanasan, ito ang buhay.

Ganap
Ang mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan
Ang mga benepisyo at pinsala ng tuhod.
Pagtagumpayan ang nakaraan
pagpapaliwanag, pag-unawa
Balik sa pinanggalingan

Masyadong maraming tanong para sa isang paksa.
:)

Gobernador

06.03.2007, 16:43

Kung ilarawan mo ang isang tao sa space-time continuum, siya ay magiging katulad ng isang ahas. Ang isang maliit na buntot ay umaabot mula sa maternity hospital (o kung saan siya ipinanganak doon), tumagos sa hindi mabilang na beses sa kanyang tahanan, nursery, paaralan, unibersidad, iba't ibang mga trabaho at mga lugar ng pahinga, na patuloy na kumakapal at lumalapit sa ulo, na kumakatawan sa kanyang kasalukuyang hitsura at sa kanyang kasalukuyang lokasyon at oras.

Ngayon, ang buong ahas na ito, maliban sa maliit na ulo, ay nasa nakaraan na. Lahat ng kinakatawan ng bawat isa sa atin ay kanyang nakaraan. At taos-puso kong hindi naiintindihan ang mga nagsasabi na wala siyang nakaraan (hello Sifo at Kryukov). Gumagapang ang ating ahas, hinihigop ang lahat ng bagong espasyo at nagbabago sa panahon. Nakikipag-intersect siya sa libu-libong iba pang saranggola at sa kanyang sarili. Ang alisin ang kanyang nakaraan ay ang pagpugot sa kanyang ulo. Yung. tapusin mo siya.

* Paano niya iniuugnay ang kanyang nakaraan sa pag-ibig?

Ang pagtrato sa sarili, sa kanyang kapaligiran, sa buhay at sa mga taong may pag-ibig ay nangangahulugan na tratuhin ang isa at ang kanilang nakaraan nang may pagmamahal. Pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay space-time na ahas. Mahalin hindi lamang ang iyong ulo, kundi pati na rin ang iyong katawan at buntot, tulad ng ginagawa ng bawat tunay na ahas.

* Maaari kang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali?

Hindi "mona", kundi "nuna" (as in a joke). Tanging ang mga napakatalino na tao lamang ang nakakaalam kung paano matuto (at gayundin) mula sa mga estranghero.

* Posible bang alagaan ang iyong nakaraan?

Sa pamamagitan ng pag-aalaga sa kasalukuyan, inaalagaan mo ang nakaraan ng iyong hinaharap.

* Mahalaga bang alalahanin ang nakaraan?

Kailangan. Ang memorya ng tao ay inayos sa paraang ang pinakamaliwanag at pinakamaliwanag na sandali ay naaalala. Yung hindi gaanong swerte sa buhay. Ang sinumang nakaaalaala ng kasamaan ay nasa kapangyarihan nito.

* Paano mapupuksa ang sikolohikal na trauma ng pagkabata?

Ang tanong ay malaki at kumplikado, namamalagi sa kakayahan ng mga hypnologist, psychotherapist, psychiatrist. Malamang, sasabihin ni Iero nang detalyado.

* Ang nakaraan - isang chimera o ang aking mahalagang bahagi?

Ang nakaraan mo ay ikaw.

* Ang nakaraan ba ay aking buhay o ang aking pagkamatay?

Isang buhay. Ang pagkamatay, ang kamatayan ay hindi namamalagi sa nakaraan ng isang buhay na tao. Buhay ba tayong lahat?

* Impluwensya ng nakaraang buhay sa kasalukuyan.

Tinukoy ng iyong ahas ang lugar at oras kung nasaan ka ngayon, pati na rin ang iyong hitsura, ang mga nilalaman ng iyong memorya at kaluluwa. Maaari bang magkaroon ng higit na epekto kaysa rito?

* Ang mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan

Ang benepisyo ay ito ang pinakamayamang materyal para sa pagsusuri at synthesis ng mga bagong solusyon, pattern ng pag-uugali, at pagwawasto ng error. Ang pinsala ay maaaring ang isang tao ay labis na tinatantya ang halaga ng nakaraang karanasan. Halimbawa, nalulumbay sa patuloy na pagkabigo, tumanggi siya sa mga bagong pagtatangka.

* Pagtagumpayan ang nakaraan

Ang nakaraan ay hindi maaaring pagtagumpayan. Ngunit ito ay magagawa. Ngayon na.

* Balik sa pinanggalingan

Ito rin ay isang hiwalay at malaking paksa. Sa madaling salita, kailangan ito ng lahat.

* Ang nakaraan bilang lumikha ng kasalukuyan at hinaharap

Tingnan ang tungkol sa space-time serpent.

* Ang nakaraan bilang isang preno sa pag-unlad ng sarili

Oo, nangyayari ito. Ang ahas ay naipit sa mga latian at sukal at hindi makagalaw. Ngunit hindi siya isang simpleng ahas - isang mahiwagang isa. Siya ay lumalaki. Sa anumang sandali ng oras, ito ay lumalaki at hindi kinakailangan na hilahin ang natigil na katawan mula sa mga latian, maaari mong malayang maghanda ng isang bagong landas para sa lumalaking katawan. Mayroong maraming mga halimbawa kung paano ang mga taong nasa bingit ng kawalan ng pag-asa at sakuna, ay hinila ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng buhok, tulad ng Munghausen, at nagsimula ng isang bagong matagumpay na buhay. Magkakaroon ng pagnanais, ngunit ang mga mekanismo at pamamaraan ay ginawa sa loob ng maraming siglo ...

06.03.2007, 17:09

Ang nakaraan ay kung ano ang tumutukoy sa pagtatasa ng kasalukuyan at kung ano ang lumilikha ng hinaharap.O sa halip, hindi ang nakaraan mismo, ngunit ang alaala nito. At mas malayo sa alaala ng nakaraan, mas malakas ang impluwensya nito. Masasabi na ang lahat ng banggaan sa buhay, mga kaganapan at mga nagawa, ang kakanyahan ay hindi nilalaro na mga laro ng mga bata, hindi nakaranas ng mga takot sa mga bata, hindi natutupad na mga pangarap sa pagkabata ...
Ngunit, gaya ng sinasabi ng ilang NLP,

Hindi pa huli ang lahat para magkaroon ng masayang pagkabata. At mahalin ang sarili mong nakaraan. para sa,

Nabubuhay ka ngayon nang eksakto tulad ng nararamdaman mo sa iyong nakaraan.

blind spot

06.03.2007, 22:46

Paano niya iniuugnay ang kanyang nakaraan sa pag-ibig?
- Para saan?

Maaari kang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali?
- Oo. Kadalasan sapat na ang isang beses.

Kaya mo bang alagaan ang iyong nakaraan?
- Oo, upang bumuo ng mga alamat, upang palamutihan.

Dapat ba nating alalahanin ang nakaraan?
- Indibidwal. Sa circle of friends and joint, maganda.

Paano mapupuksa ang sikolohikal na trauma ng pagkabata?
- Alam ng mga Enelpers.

Ang nakaraan ba ay isang chimera o isang mahalagang bahagi ng akin?
- Ang aking memorya sa pamamagitan ng prisma ng aking kasalukuyang pang-unawa at karanasan.

Ang nakaraan ba ay aking buhay o ang aking pagkamatay?
- Wala sa isa o sa isa pa.

Impluwensya ng nakaraang buhay sa kasalukuyan.
- Talagang meron.

Ang mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan
- Bakit may pangalan para sa negatibo at nakakasagabal na mga paniniwala - mga ipis - at walang katumbas para sa mga positibo? Makapinsala sa mga ipis, makikinabang sa kasalungat (kondisyon, mga bubuyog).

Pagtagumpayan ang nakaraan
- Tulad ng anumang pagtagumpayan sa sarili, ito ay lubhang masinsinang mapagkukunan. Mayroong iba pang mga pagpipilian.

Balik sa pinanggalingan
- Tradisyonal na kapaki-pakinabang.

Ang nakaraan bilang tagalikha ng kasalukuyan at hinaharap
- Bakit Paano?

Ang nakaraan bilang isang preno sa pag-unlad ng sarili
- Ito rin ang frame nito. Ang isyu ng pagbabalanse ng matibay at nababaluktot na mga istraktura.

06.03.2007, 22:50

May ganyang kwento. Nagkaroon ng panahon kung saan nagkaroon ako ng maraming libreng oras, nagkaroon ako ng pagkakataon na italaga ito sa pagrepaso sa sarili kong buhay, at sinimulan kong alalahanin ang nakaraan, kasama na ang maraming pagkakamaling naganap dito. Unti-unti kong napagtanto na kaya kong patawarin ang aking sarili para sa kanila, na ang karanasang natamo ay napakaganda. Ang lahat ay naging napakaganda, sa isang maikling panahon ay naibalik ko ang aking pagpapahalaga sa sarili sa isang medyo mataas na antas. (Bago iyon, ito ay medyo minamaliit dahil sa hindi masyadong kaaya-ayang mga pangyayari). Matapos magawa ang lahat ng gawaing ito, natitiyak ko na ngayon ay magiging napakadali at simple ang aking buhay, ngunit nagkamali ako. Hindi ko alam na ang pagpapakasawa sa mga alaala, nahuhulog ako sa isang kakila-kilabot na kumunoy na mahirap ilarawan. Sa pangkalahatan, nang muli akong nahulog sa whirlpool ng mga kaganapan, napagtanto ko na ako ay ginabayan sa buhay hindi mas mahusay, ngunit mas masahol pa kaysa dati. Hinarap ang nakaraan, ngunit halos mawala ang kasalukuyan.
At ngayon iniisip ko - at nakikisama sa kanya, sa nakaraan na ito, mas mababa ang pagbalik mo sa kanya, mas mabuti. Ang karanasan sa buhay ay palaging naiiba, ang nakaraang karanasan ay hindi nagbibigay ng anumang bagay para sa kasalukuyan.

Punto ng pagtitipon

06.03.2007, 22:59

Paano niya iniuugnay ang kanyang nakaraan sa pag-ibig?

Nang malay. Unawain at pahalagahan ang mahalagang karanasan ng nakaraan. Iwanan ang negatibo at matutong gamitin ang mga positibong sandali...:)

Maaari kang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali?

Kailangan. Ginagawa namin ang mga ito para matuto :)

Kaya mo bang alagaan ang iyong nakaraan?

Hindi ko talaga maintindihan ang tanong. ..Malamang oo. Tulad ng tungkol sa matalik, kaaya-ayang mga sandali, na maaaring magbigay sa amin ng bagong kapangyarihang malikhain, o tungkol sa mga mapagpahiwatig na sandali na nagtuturo sa amin, ay tumutulong sa amin na muling mapagtanto ang isang bagay nang paulit-ulit, upang maunawaan nang mas malalim ...

]Nararapat bang alalahanin ang nakaraan?

Sulit kung kinakailangan.

Paano mapupuksa ang sikolohikal na trauma ng pagkabata?

Sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga sanhi at unti-unting paglutas sa mga ito ...

Ang nakaraan ba ay isang chimera o isang mahalagang bahagi ng akin?

Isang mahalagang bahagi ... eksakto hangga't kailangan ko :)

Ang nakaraan ba ay aking buhay o ang aking pagkamatay?

Ito ang aking kwento... :)

Impluwensya ng nakaraang buhay sa kasalukuyan.

tuloy-tuloy. Kung ano ako ngayon ay bunga ng nakaraan.

Ang mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan

Ang parehong mga pagpipilian ay naroroon ... Ngunit sa huli, dapat magkaroon ng benepisyo ... kahit na sa pamamagitan ng pinsala :)

Pagtagumpayan ang nakaraan

Nakakatulong ang oras. Ito ay nagtuturo at nagpapagaling.

Balik sa pinanggalingan

"Bumalik sa hinaharap?" :) Hinahanap ko ang aking pagbabalik sa Origins in the Future :)

Ang nakaraan bilang tagalikha ng kasalukuyan at hinaharap

Bahagyang. Ngunit higit pa ay isang karanasan lamang, isang aplikasyon sa "aking pagkatao", naninirahan at umuunlad dito at ngayon ...

Ang nakaraan bilang isang preno sa pag-unlad ng sarili

Nangyayari ito. Ang ilang mga "na-block", hindi sapat na nalutas na mga sitwasyon ... pagkahilo sa dulo, phobias at panloob na mga salungatan.
Dahil sa kanila, ang kanilang nakatagong impluwensya sa kasalukuyan, at kung minsan kailangan mong pumunta sa nakaraan - sa paghahanap ng mga bagong solusyon at pagbabago ng palaisipan ...
Sa kaso ng isang solusyon, isang puwersa sa karagdagang pag-unlad ...

07.03.2007, 15:38

Paano maiuugnay ang isang tao sa pag-ibig sa kanyang nakaraan?Pagmamahal sa iyong sarili

Posible bang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali? Ito ay posible, at bilang panuntunan, nangyayari ito ....

Kaya mo bang alagaan ang iyong nakaraan?Oo. Huwag mo siyang alalahanin ng masamang salita. Ilaw lang ang iniisip mo...

Nararapat bang alalahanin ang nakaraan? Syempre!. Para kang tumitingin sa mga antique!

Paano mapupuksa ang mga sikolohikal na trauma ng pagkabata? Upang maunawaan una sa lahat na ang mga tao ay nagdulot ng mga pinsalang ito hindi mula sa kasamaan, ngunit dahil sa kamangmangan ... At pagkatapos ay subukang pigilan ito na mangyari!

Ang nakaraan - isang chimera o ang aking mahalagang bahagi? Ito ang aking buhay. Ang nakaraan kong buhay...

Ang nakaraan ay ang aking buhay o ang aking pagkamatay? Buhay! Banayad na kalungkutan...

Ang impluwensya ng isang nakaraang buhay sa kasalukuyan. Napakahalaga. Mga nakaraang kagalakan, nakaraang mga hinaing, samahan ng mga amoy, musika... Kung sa unang pagkakataon na pumunta ako sa isang restawran ay hindi komportable para sa akin, hindi ko pa rin matiis ang pagpunta sa mga restawran...

Mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan Pakinabang ..... Nag-aral tayo, natuto tayo, natuto tayo.
Harm .... may mga attachment na pumipigil sa atin sa paggawa ng isang bagay, takot, negatibong alaala....

Pagtagumpayan ang Nakaraan Bakit pagtagumpayan ito? Kailangang respetuhin at gamitin....

Back to basics Ang ibig mong sabihin? Nabubuhay lamang sa mga alaala? O laging bumalik sa nakaraan, sa mga dating magkasintahan, sa mga nakaraang lugar ng trabaho?

Ang nakaraan bilang lumikha ng kasalukuyan at ang hinaharap Natutukoy ang impluwensya ng karanasan sa buhay....

Ang nakaraan bilang isang preno sa pagpapaunlad ng sariliOo?

08.03.2007, 02:08

Paano niya tinatrato ng pagmamahal ang kanyang nakaraan? Magnilay .., alalahanin lamang ang mabuti, uminom para sa ikabubuti ..

Posible bang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali? "Ang aking mga taon ay ang aking kayamanan"

Kaya mo bang alagaan ang iyong nakaraan? Hindi

Worth it bang alalahanin ang nakaraan?"Ang buhay ko, o pinangarap mo ba ako?"

Paano mapupuksa ang sikolohikal na trauma ng pagkabata? a. Huwag tandaan ang masama ..
b. Makipag-ugnayan sa isang psychologist
c. maligo ng malamig nang mas madalas.

Ang nakaraan - isang chimera o ang aking mahalagang bahagi? isang mahalagang bahagi ng buhay

Ang nakaraan ba ay aking buhay o ang aking pagkamatay? Ito ay isang album na may mga lumang litrato

Ang impluwensya ng isang nakaraang buhay sa kasalukuyan. Ito ang aking mga lumang clamp at complex, ito ang aking pagkatao at ang aking mga tagumpay at pagkatalo

I don't know the benefits and harms of past experience .., may benefit, may harm, what more, nahihirapan akong sabihin.

Ang paglampas sa nakaraan minsan kailangan mong bawiin ang iyong sarili

Bumalik ulit sa ugat sa simula??hindi, salamat!

Ang nakaraan bilang tagalikha ng kasalukuyan at ang hinaharap Ang lahat ng materyal na pang-edukasyon, sikolohikal at eksperimental ay inilatag sa nakaraan.

Gayunpaman, hindi lahat ay naiintindihan at alam kung saan nanggagaling ang selos. Nagmumungkahi ako ng isang artikulo (matatagpuan sa Internet. Hindi kilala ang may-akda) at talakayin ang paksa. Sigurado akong naantig ang bawat mag-asawa. Humigit kumulang

Bilang isang patakaran, ang mga dahilan para sa paninibugho ng nakaraan ay tinatawag na isang pakiramdam ng pagmamay-ari, pagdududa sa sarili, mababang pagpapahalaga sa sarili. Bakit nararanasan ng isang tao ang ganitong pakiramdam na nakakasira ng relasyon? Mayroon bang makatwirang paliwanag para sa mga sanhi ng paninibugho ng nakaraan?

Ang pagmamay-ari at mababang pagpapahalaga sa sarili ay tila mga kapani-paniwalang dahilan, ngunit ito ay isang mababaw na paliwanag. Ang dahilan ay mas malalim at mas seryoso. Walang sinuman ang nagdududa na ang selos ay isang natural na pakiramdam, na likas sa iba't ibang antas sa ating lahat. Bakit hindi kasiya-siya para sa amin na malaman ang tungkol sa mga nakaraang kasosyo sa sekswal ng aming soulmate? Pagkatapos ng lahat, ang lahat ay nasa nakaraan na, ang iyong napili ay ganap na kasama mo!

Ito ay lumiliko na hindi ganap! Anumang nakaraang karanasan ay nag-iiwan ng imprint sa kaluluwa at nakakaapekto sa mga relasyon sa hinaharap. Nalalapat ito sa parehong mga kalalakihan at kababaihan. Ngunit, ang mga kahihinatnan para sa mga babae at lalaki ay magkaiba, dahil sa ang katunayan na ang lalaki at babae na pag-iisip at mga pattern ng pag-uugali ay magkaiba. Isaalang-alang ang pagkakaiba sa mga pattern ng pag-uugali ng mga lalaki at babae.

Ang isang lalaki, siya ay isang lalaki, hindi dahil siya ay may panlabas na kapansin-pansing sekswal na katangian. Ang isang tao, una sa lahat, ay ganoon dahil sa kanyang sikolohikal na modelo ng pag-uugali. Ang parehong naaangkop sa mga kababaihan. Mayroong, siyempre, mga babaing babae, mahihinang mga lalaki, may mga malalakas, matigas na babae, ngunit ito ay hindi isang panuntunan, ito ay mga eksepsiyon. At hindi natin sila pag-uusapan dito. Isasaalang-alang namin ang mga klasikal na sikolohikal na modelo. Normal na lalaki at babae. Sa kanilang mga katangiang katangian.

Kaya, mula sa punto ng view ng kalikasan, procreation, ang isang tao ay dapat na maikalat ang kanyang genetic na materyal nang malawak hangga't maaari. I-fertilize lamang ang pinakamaraming babae hangga't maaari (na nagpapahiwatig ng malaking bilang ng mga pakikipagtalik). Kasabay nito, kung mas matagumpay ang isang tao (sa lahat ng kahulugan), mas marami siyang mga inapo. Dito pumapasok ang teorya ng natural selection. Ang isang lalaki ay naghahanap ng sekswal na pakikipag-ugnayan hindi sa lahat dahil nagpasya siyang ibahagi ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa kanyang kasalukuyang pinili, ngunit dahil ang kalikasan ay idinisenyo upang tamasahin ang bawat sekswal na pakikipag-ugnayan (na humahantong sa pinakamalaking saklaw ng mga kandidato. Babae, sa kabaligtaran, bihirang makaranas ng ganap na kasiyahan mula sa unang pakikipag-ugnay). Samakatuwid, ang isang normal na lalaki ay maaaring hindi makaranas ng malalim na sikolohikal na attachment sa kanyang kasosyo sa sekswal. Ang isang lalaki para sa isang buhay na magkasama ay naghahanap ng isang kapareha na tila sa kanya ang pinakamahusay sa paghahambing sa iba.

Dito pumapasok ang mga hormone! Pag-ibig, mayroong isang malalim na sikolohikal na kalakip. Kasabay nito, ang kanyang nakaraang sekswal na karanasan ay nananatili sa background, sa background. Hindi gaanong mahalaga at hindi nakakaapekto sa relasyon sa napili dahil sa katotohanan na ang nakaraang kasarian ay hindi nagdadala ng sikolohikal na pagkarga.

Batay sa mga nabanggit, ang paninibugho ng mga nakaraang kasosyo ng lalaki ay walang batayan. Ano ang hindi masasabi tungkol sa paninibugho ng mga lalaking nagkaroon ng seryosong relasyon bago ka.

Ngayon tungkol sa mga babae. Sa babaeng modelo ng pag-uugali, inilatag ng kalikasan ang pagpili ng pinakamahusay na lalaki sa lahat! At ito ay hindi lamang mga salita. Dapat makuha ng iyong mga anak ang pinakamahusay na mga gene. Manahin ang tagumpay ng kanilang mga magulang. Ito ay lohikal na ang pinakamahusay (pinaka-matagumpay) na tao ay pipili ng pinakamahusay sa lahat. At titipunin ng kanilang mga anak sa kanilang sarili ang lahat ng pinakamahusay na katangian ng pareho.

Ang isang babae ay hindi kayang matulog sa sinuman (uulitin ko, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga normal na kababaihan sa pag-iisip. Hindi natin pinag-uusapan ang mga paglihis, na, siyempre, naroroon). Kaya, ang bawat sekswal na kasosyo ng isang babae ay ang pinakamahusay para sa kanya sa sandaling ito ay nangyari. Ang bawat isa sa kanyang mga kasosyo sa sandali bago ang pagpapalagayang-loob ay lumampas sa lahat ng iba at natural na nag-iiwan ng malalim na sikolohikal na marka sa kanyang kaluluwa. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng babae at lalaki!

Ngayon ay lumipat tayo sa pangunahing bagay.

Bakit ang kalikasan ay nagtanim sa atin ng isang tila mapanirang pakiramdam - selos para sa nakaraan?

Simple lang ang sagot. Dahil mismo sa pagkasira ng pakiramdam na ito!

Ang kalikasan ay nag-ingat sa pagkasira ng pagsasama ng mag-asawa, kung saan ang mga nakaraang kwento ay maaaring makaapekto sa pag-unlad ng mga supling. Ito ay napaka-makatuwiran mula sa punto ng view ng kalikasan! Ang isang malakas, matagumpay na lalaki ay hindi dapat magpalaki ng mga supling na maaaring hindi kamag-anak sa kanya, at ang isang babae ay hindi maaaring umasa ng ganap na pagbabalik mula sa isang lalaki na nagkaroon na ng matibay na ugnayan! Ngunit, gayunpaman, hindi tayo mga hayop at may pangalawang dahilan para sa paninibugho sa antas ng kamalayan na pang-unawa.

Ang pangalawang dahilan ng pagseselos sa mga nakaraang kasosyo ng isang babae ay napakalakas. Tulad ng napag-usapan na natin sa itaas, ang bawat sekswal na kasosyo ng isang normal na babae, sa isang punto, ay ang Pinakamahusay para sa kanya! Kung mayroong maraming tulad, ang pinakamahusay, kung gayon ang bawat isa sa kanila, malamang, ay ang pinakamahusay sa kanyang sariling paraan. Halimbawa, si Peter ay napakatalino, si Fedor ay mayaman, si Anatoly ay hindi kapani-paniwalang malakas sa sex, si Grigory ay masayahin, atbp. Kung mas marami, mas mahirap na "pisilin" sa pangkat ng mga kampeon na ito. At huwag nating lokohin ang ating sarili, mas mabuti kaysa sa mga nauna, wala na sa mga susunod pa! Ito ay nananatiling kontento na tumayo sa marangal na ranggo na ito, na may ilang uri ng magandang kalidad. Kailangan mong aminin sa iyong sarili na hindi ka magiging isa at para lamang sa iyong pinili.

Kaya't inayos namin ang likas na katangian ng hitsura ng selos ng nakaraan. Sa prinsipyo, pareho ito para sa mga babae at lalaki. Lamang sa proviso na para sa mga lalaki ito ay hindi kaswal na pakikipagtalik ang mahalaga, ngunit isang malalim na sikolohikal na attachment sa isang dating kasosyo. At para sa mga kababaihan, ang anumang kasosyo sa sekswal ay isa.

At ano ang gagawin dito?

Sa pangkalahatan, ang kahulugan ng lahat ng payo ay bumaba sa "unawa at magpatawad." At mula sa aking sarili ay maipapayo ko ito: lilipas ang mga taon, at isang araw mauunawaan mo iyon napakaikli lang talaga ng buhay para pahirapan ang sarili mo sa selos na ito. Walang makakapagpabago sa nakaraan. Kaya bakit sirain ang iyong kalooban at mag-alala tungkol sa isang bagay na hindi mo makontrol? Isipin kung mahal mo ang iyong pinili? Ang pag-ibig, sa isang diwa, ay pagsasakripisyo sa sarili. Ibinigay mo ang iyong oras, kalusugan, kung minsan kahit na buhay pabor sa bagay ng pag-ibig. Nais mo ba ang pinakamahusay para sa kanya? Dapat mong maunawaan na ang mabuti para sa iyong minamahal ay hindi nangangahulugang mabuti para sa iyo! Kung sumasang-ayon ka dito, susubukan mong gawin ang lahat upang mapasaya ang iyong minamahal (minamahal).

Kung hindi mo maiintindihan na hindi ka ang pinakamahusay at isa lamang para sa iyong napili, nangangahulugan ito na mas mahal mo ang iyong sarili! At ang gayong alyansa ay tiyak na masisira. Kung mas maaga itong mangyari, mas mabuti para sa iyo.

1) Ang problema ng makasaysayang memorya (responsibilidad para sa mapait at kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng nakaraan)
Ang suliranin sa pananagutan, pambansa at pantao, ay isa sa mga pangunahing suliranin sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. Halimbawa, si A.T. Tvardovsky sa tulang “By the Right of Memory” ay nananawagan ng muling pag-iisip sa malungkot na karanasan ng totalitarianism. Ang parehong tema ay ipinahayag sa tula ni A.A. Akhmatova na "Requiem". Ang hatol sa sistema ng estado batay sa kawalang-katarungan at kasinungalingan ay ipinasa ni A.I. Solzhenitsyn sa kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"
2) Ang problema sa pag-iingat ng mga sinaunang monumento at paggalang sa kanila .
Ang problema ng maingat na saloobin sa pamana ng kultura ay palaging nananatili sa sentro ng pangkalahatang atensyon. Sa mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, nang ang pagbabago ng sistemang pampulitika ay sinamahan ng pagbagsak ng mga lumang halaga, ginawa ng mga intelektuwal na Ruso ang lahat upang mailigtas ang mga labi ng kultura. Halimbawa, ang Academician D.S. Pinigilan ni Likhachev ang Nevsky Prospekt na maitayo sa mga tipikal na matataas na gusali. Ang mga estate ng Kuskovo at Abramtsevo ay naibalik sa gastos ng mga cinematographer ng Russia. Ang pag-aalaga sa mga sinaunang monumento ay nakikilala ang mga residente ng Tula: ang hitsura ng makasaysayang sentro ng lungsod, ang simbahan, ang Kremlin ay napanatili.
Ang mga mananakop ng sinaunang panahon ay nagsunog ng mga libro at sinira ang mga monumento upang maalis sa mga tao ang makasaysayang memorya.
3) Ang problema ng saloobin sa nakaraan, pagkawala ng memorya, mga ugat.
"Ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad" (A.S. Pushkin). Tinawag ni Chingiz Aitmatov ang isang lalaki, na hindi naaalala ang kanyang pagkakamag-anak, na nawala ang kanyang memorya, mankurt ("Stormy stop"). Si Mankurt ay isang lalaking pilit na pinagkaitan ng memorya. Ito ay isang alipin na walang nakaraan. Hindi niya alam kung sino siya, saan siya nagmula, hindi alam ang kanyang pangalan, hindi naaalala ang pagkabata, ama at ina - sa isang salita, hindi niya napagtanto ang kanyang sarili bilang isang tao. Ang ganitong subhuman ay mapanganib para sa lipunan - nagbabala ang manunulat.
Kamakailan lamang, sa bisperas ng dakilang Araw ng Tagumpay, ang mga kabataan ay tinanong sa mga lansangan ng ating lungsod kung alam nila ang tungkol sa simula at pagtatapos ng Great Patriotic War, tungkol sa kung sino ang ating nakipaglaban, kung sino si G. Zhukov ... Ang ang mga sagot ay nalulumbay: hindi alam ng nakababatang henerasyon ang mga petsa ng pagsisimula ng digmaan, ang mga pangalan ng mga kumander, marami ang hindi nakarinig tungkol sa Labanan ng Stalingrad, tungkol sa Kursk Bulge ...
Ang problema ng paglimot sa nakaraan ay napakaseryoso. Ang isang taong hindi gumagalang sa kasaysayan, na hindi nagpaparangal sa kanyang mga ninuno, ay ang parehong mankurt. Nais ng isa na ipaalala sa mga kabataang ito ang matinding sigaw mula sa alamat ni Ch. Aitmatov: "Tandaan, kanino ka? anong pangalan mo?"
4) Ang problema ng isang maling layunin sa buhay.
"Ang isang tao ay nangangailangan ng hindi tatlong arsin ng lupa, hindi isang farmstead, ngunit ang buong mundo. Lahat ng kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipakita niya ang lahat ng mga pag-aari ng isang malayang espiritu, "isinulat ni A.P. Chekhov. Ang buhay na walang layunin ay isang walang kabuluhang pag-iral. Ngunit ang mga layunin ay iba, tulad ng, halimbawa, sa kuwentong "Gooseberry". Ang kanyang bayani - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - pangarap na makuha ang kanyang ari-arian at magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layuning ito ay lubos na kumakain sa kanya. Bilang isang resulta, naabot niya ito, ngunit sa parehong oras ay halos mawala ang kanyang hitsura bilang tao ("siya ay naging mataba, malambot ... - tingnan mo, siya ay ungol sa isang kumot"). Ang isang maling layunin, pag-aayos sa materyal, makitid, limitado ay nakakapinsala sa isang tao. Kailangan niya ng patuloy na paggalaw, pag-unlad, kaguluhan, pagpapabuti para sa buhay ...
I. Bunin sa kwentong "The Gentleman from San Francisco" ay ipinakita ang kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling halaga. Kayamanan ang kanyang diyos, at ang diyos na iyon ay kanyang sinasamba. Ngunit nang mamatay ang Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa tao ang tunay na kaligayahan: namatay siya nang hindi alam kung ano ang buhay.
5) Kahulugan buhay ng tao. Maghanap ng landas sa buhay.
Ang imahe ng Oblomov (I.A. Goncharov) ay ang imahe ng isang tao na gustong makamit ang marami sa buhay. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang muling itayo ang buhay ng ari-arian, gusto niyang palakihin ang mga anak ... Ngunit wala siyang lakas upang maisakatuparan ang mga hangarin na ito, kaya ang kanyang mga pangarap ay nanatiling pangarap.
Ipinakita ni M. Gorky sa dulang "At the Bottom" ang drama ng "mga dating tao" na nawalan ng lakas na lumaban para sa kanilang sariling kapakanan. Umaasa sila para sa isang bagay na mabuti, naiintindihan nila na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit wala silang ginagawa upang baguhin ang kanilang kapalaran. Ito ay hindi nagkataon na ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa rooming house at nagtatapos doon.
Si N. Gogol, ang naglalantad ng mga bisyo ng tao, ay patuloy na naghahanap ng buhay na kaluluwa ng tao. Inilalarawan si Plyushkin, na naging "butas sa katawan ng sangkatauhan", masigasig niyang hinihimok ang mambabasa, na pumasok sa pagtanda, na dalhin sa kanya ang lahat ng "mga paggalaw ng tao", na huwag mawala ang mga ito sa daan ng buhay.
Ang buhay ay isang paggalaw sa isang walang katapusang daan. Ang ilan ay naglalakbay kasama nito "na may opisyal na pangangailangan", nagtatanong: bakit ako nabuhay, para sa anong layunin ako ipinanganak? ("Bayani ng ating panahon"). Ang iba ay natatakot sa kalsadang ito, tumakbo sa kanilang malawak na sofa, dahil "ang buhay ay humahawak sa lahat ng dako, nakukuha ito" ("Oblomov"). Ngunit mayroon ding mga nagkakamali, nag-aalinlangan, nagdurusa, umakyat sa taas ng katotohanan, hinahanap ang kanilang espirituwal na "Ako". Isa sa kanila - si Pierre Bezukhov - ang bayani ng epikong nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".
Sa simula ng kanyang paglalakbay, si Pierre ay malayo sa katotohanan: hinahangaan niya si Napoleon, ay kasangkot sa kumpanya ng "gintong kabataan", nakikilahok sa mga kalokohan ng hooligan kasama sina Dolokhov at Kuragin, masyadong madaling sumuko sa magaspang na pambobola, ang dahilan kung saan ay ang kanyang malaking kapalaran. Ang isang katangahan ay sinusundan ng isa pa: kasal kay Helen, isang tunggalian kay Dolokhov ... At bilang isang resulta - isang kumpletong pagkawala ng kahulugan ng buhay. “Anong mali? Anong balon? Ano ang dapat mong mahalin at ano ang dapat mong kamuhian? Bakit nabubuhay at ano ako? - ang mga tanong na ito ay hindi mabilang na beses na nag-scroll sa aking ulo hanggang sa dumating ang isang matino na pag-unawa sa buhay. Sa daan patungo dito, mayroong karanasan ng Freemasonry, at pagmamasid ng mga ordinaryong sundalo sa Labanan ng Borodino, at isang pulong sa pagkabihag kasama ang katutubong pilosopo na si Platon Karataev. Ang pag-ibig lamang ang gumagalaw sa mundo at ang isang tao ay nabubuhay - si Pierre Bezukhov ay dumating sa kaisipang ito, na hinahanap ang kanyang espirituwal na "Ako".
6) Pagsasakripisyo sa sarili. Pagmamahal sa iyong kapwa. Habag at awa. Pagkamapagdamdam.
Sa isa sa mga aklat na nakatuon sa Great Patriotic War, naalala ng isang dating nakaligtas sa blockade na sa panahon ng isang kakila-kilabot na taggutom, siya, isang namamatay na binatilyo, ay iniligtas ng isang kapitbahay na nagdala ng isang lata ng nilagang ipinadala ng kanyang anak mula sa harapan. “Matanda na ako, at bata ka pa, kailangan mo pang mabuhay at mabuhay,” sabi ng lalaking ito. Di-nagtagal ay namatay siya, at ang batang iniligtas niya ay nag-ingat sa kanya ng pasasalamat sa buong buhay niya.
Naganap ang trahedya sa Teritoryo ng Krasnodar. Nagsimula ang sunog sa isang nursing home kung saan nakatira ang mga maysakit na matatanda. Kabilang sa 62 na nasunog ng buhay ay ang 53-anyos na nurse na si Lidia Pachintseva, na naka-duty nang gabing iyon. Nang sumiklab ang apoy, hinawakan niya ang mga matatandang tao, dinala sila sa mga bintana at tinulungan silang makatakas. Ngunit hindi niya nailigtas ang sarili - wala siyang oras.
M. Sholokhov ay may isang kahanga-hangang kuwento "The Fate of Man". Ito ay nagsasabi tungkol sa kalunos-lunos na sinapit ng isang sundalo na nawalan ng lahat ng kanyang mga kamag-anak sa panahon ng digmaan. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang pag-ibig at ang pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas upang mabuhay, ng lakas upang labanan ang kapalaran.
7) Ang problema ng kawalang-interes. Walang kabuluhan at walang kabuluhan na saloobin sa isang tao.
"Mga taong nasisiyahan sa kanilang sarili", sanay sa kaginhawahan, mga taong may maliit na interes sa ari-arian - ang parehong mga bayani ng Chekhov, "mga tao sa mga kaso". Ito ay si Dr. Startsev sa "Ionych", at ang gurong si Belikov sa "The Man in the Case". Alalahanin natin kung paano ang "chubby, red" na si Dmitry Ionych Startsev ay sumakay sa isang troika na may mga kampana, at ang kanyang kutsero na si Panteleimon, "mabilog din at pula", ay sumigaw: "Hawakan!" "Hold on right" - ito ay, pagkatapos ng lahat, detatsment mula sa mga problema at problema ng tao. Sa kanilang maunlad na landas ng buhay ay hindi dapat magkaroon ng mga hadlang. At sa Belikovsky na "kahit paano ito mangyari" nakikita lamang natin ang isang walang malasakit na saloobin sa mga problema ng ibang tao. Kitang-kita ang espirituwal na kahirapan ng mga bayaning ito. At hindi naman sila mga intelektuwal, ngunit simple lang - mga philistine, mga taong-bayan na nag-iisip na sila ay "mga panginoon ng buhay."
8) Ang problema ng pagkakaibigan, tungkulin ng kasama.
Ang serbisyo sa harap-linya ay halos maalamat na pagpapahayag; walang duda na walang mas malakas at mas tapat na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. Maraming mga pampanitikang halimbawa nito. Sa kuwento ni Gogol na "Taras Bulba" ang isa sa mga karakter ay bumulalas: "Walang mga bono na mas maliwanag kaysa sa mga kasama!" Ngunit kadalasan ang paksang ito ay ipinahayag sa panitikan tungkol sa Great Patriotic War. Sa kwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ...", kapwa ang mga anti-aircraft gunner at Captain Vaskov ay nabubuhay alinsunod sa mga batas ng mutual assistance, responsibilidad sa isa't isa. Sa nobela ni K. Simonov na The Living and the Dead, dinala ni Kapitan Sintsov ang isang sugatang kasama palabas ng larangan ng digmaan.
9) Ang problema ng siyentipikong pag-unlad.
Sa kwento ni M. Bulgakov, ginawang lalaki ni Doctor Preobrazhensky ang aso. Ang mga siyentipiko ay hinihimok ng isang uhaw sa kaalaman, ang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay nagiging kakila-kilabot na mga kahihinatnan: ang isang nilalang na may dalawang paa na may "puso ng aso" ay hindi pa isang tao, dahil walang kaluluwa sa kanya, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.
Iniulat ng press na sa lalong madaling panahon magkakaroon ng elixir of immortality. Sa wakas ay matatalo na ang kamatayan. Ngunit para sa maraming tao, ang balitang ito ay hindi nagdulot ng labis na kagalakan; sa kabaligtaran, tumindi ang pagkabalisa. Paano magiging resulta ng imortalidad na ito para sa isang tao?
10) Ang problema ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Ang problema ng alindog, kagandahang malusog sa moral
buhay nayon.
Sa panitikang Ruso, ang tema ng nayon at ang tema ng inang bayan ay madalas na pinagsama. Ang buhay sa kanayunan ay palaging itinuturing na pinaka matahimik, natural. Ang isa sa mga unang nagpahayag ng ideyang ito ay si Pushkin, na tinawag ang nayon ng kanyang opisina. SA. Nakuha ni Nekrasov sa isang tula at tula ang pansin ng mambabasa hindi lamang sa kahirapan ng mga kubo ng mga magsasaka, kundi pati na rin sa kung gaano palakaibigan ang mga pamilyang magsasaka, kung gaano ka magiliw na mga kababaihang Ruso. Marami ang sinabi tungkol sa pagka-orihinal ng paraan ng pamumuhay sa farmstead sa epikong nobela ni Sholokhov na "Quiet Flows the Don". Sa kuwento ni Rasputin na "Paalam kay Matyora", ang sinaunang nayon ay pinagkalooban ng makasaysayang memorya, ang pagkawala nito ay katumbas ng kamatayan para sa mga naninirahan.
11) Ang problema sa paggawa. Ang kasiyahan ng makabuluhang aktibidad.
Ang tema ng paggawa ay paulit-ulit na binuo sa klasikal at modernong panitikan ng Russia. Bilang isang halimbawa, sapat na upang maalala ang nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov". Ang bayani ng gawaing ito, si Andrei Stoltz, ay nakikita ang kahulugan ng buhay hindi bilang isang resulta ng paggawa, ngunit sa proseso mismo. Nakikita natin ang isang katulad na halimbawa sa kuwento ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor". Ang kanyang pangunahing tauhang babae ay hindi nakikita ang sapilitang paggawa bilang isang parusa, parusa - tinatrato niya ang trabaho bilang isang mahalagang bahagi ng pagkakaroon.
12) Ang problema ng impluwensya ng katamaran sa isang tao.
Ang sanaysay ni Chekhov na "My" siya "ay naglilista ng lahat ng kakila-kilabot na kahihinatnan ng impluwensya ng katamaran sa mga tao.
13) Ang problema ng hinaharap ng Russia.
Ang paksa ng hinaharap ng Russia ay naantig ng maraming makata at manunulat. Halimbawa, si Nikolai Vasilyevich Gogol sa isang lyrical digression ng tula na "Dead Souls" ay inihambing ang Russia sa "isang masigla, hindi mapigilan na troika". "Rus, saan ka pupunta?" tanong niya. Ngunit walang sagot ang may-akda sa tanong. Ang makata na si Eduard Asadov sa tula na "Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak" ay sumulat: "Ang bukang-liwayway ay sumisikat, maliwanag at mainit. At ito ay magiging walang hanggan na hindi masisira. Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak, at samakatuwid ito ay hindi magagapi! Sigurado siya na isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa Russia, at walang makakapigil dito.
14) Ang problema ng impluwensya ng sining sa isang tao.
Matagal nang pinagtatalunan ng mga siyentipiko at psychologist na ang musika ay maaaring magkaroon ng ibang epekto sa nervous system, sa tono ng isang tao. Karaniwang tinatanggap na ang mga gawa ni Bach ay nagdaragdag at nagpapaunlad ng talino. Ang musika ni Beethoven ay gumising sa pakikiramay, nililinis ang mga iniisip at damdamin ng isang tao ng negatibiti. Tumutulong si Schumann na maunawaan ang kaluluwa ng isang bata.
Ang Seventh Symphony ni Dmitri Shostakovich ay may subtitle na "Leningradskaya". Pero mas bagay sa kanya ang pangalang "Legendary". Ang katotohanan ay kapag kinubkob ng mga Nazi ang Leningrad, ang mga naninirahan sa lungsod ay nagkaroon ng malaking epekto sa ika-7 symphony ni Dmitry Shostakovich, na, bilang patotoo ng mga nakasaksi, ay nagbigay ng bagong lakas sa mga tao upang labanan ang kaaway.
15) Ang problema ng antikultura.
Ang problemang ito ay may kaugnayan kahit ngayon. Ngayon ay mayroong pangingibabaw ng "mga telenobela" sa telebisyon, na makabuluhang nagpapababa sa antas ng ating kultura. Ang panitikan ay isa pang halimbawa. Well ang tema ng "deculturation" ay ipinahayag sa nobelang "The Master and Margarita". Ang mga empleyado ng MASSOLIT ay nagsusulat ng masasamang gawa at kasabay nito ay kumakain sa mga restawran at may mga dacha. Sila ay hinahangaan at iginagalang ang kanilang panitikan.
16) Ang problema ng modernong telebisyon.
Sa Moscow matagal na panahon pinamamahalaan ng isang gang na nakikilala sa pamamagitan ng partikular na kalupitan. Nang mahuli ang mga kriminal, inamin nila na ang kanilang pag-uugali, ang kanilang saloobin sa mundo ay malaki ang impluwensya ng pelikulang American Natural Born Killers, na halos araw-araw nilang pinapanood. Sinubukan nilang gayahin ang mga ugali ng mga bida ng larawang ito sa totoong buhay.
Maraming mga modernong atleta ang nanood ng TV noong sila ay mga bata at nais na maging katulad ng mga atleta sa kanilang panahon. Sa pamamagitan ng mga broadcast sa telebisyon, nakilala nila ang isport at ang mga bayani nito. Siyempre, mayroon ding mga baligtad na kaso, kapag ang isang tao ay naging gumon sa TV, at kinailangan siyang gamutin sa mga espesyal na klinika.
17) Ang problema ng pagbara sa wikang Ruso.
Naniniwala ako na ang paggamit ng mga banyagang salita sa katutubong wika ay makatwiran lamang kung walang katumbas. Marami sa aming mga manunulat ang nahirapan sa pagbabara ng wikang Ruso sa mga paghiram. Sinabi ni M. Gorky: “Nahihirapan ang aming mambabasa na ilagay ang mga banyagang salita sa isang pariralang Ruso. Walang saysay na isulat ang konsentrasyon kapag mayroon tayong sariling magandang salita - condensation.
Si Admiral A.S. Shishkov, na sa loob ng ilang panahon ay humawak sa post ng Ministro ng Edukasyon, iminungkahi na palitan ang salitang fountain ng isang clumsy na kasingkahulugan na naimbento niya - isang water cannon. Pagsasanay sa paglikha ng salita, nag-imbento siya ng mga kapalit para sa mga hiram na salita: iminungkahi niya ang pagsasalita sa halip na eskinita - prosad, bilyar - pag-ikot ng bola, palitan ang cue ng mga bola, at tawaging bookkeeper ang library. Upang palitan ang salitang hindi niya gusto ang mga galoshes, nakaisip siya ng isa pa - basang sapatos. Ang ganitong pagmamalasakit sa kadalisayan ng wika ay walang maidudulot kundi tawanan at pangangati ng mga kapanahon.
18) Ang problema ng pagkasira ng likas na yaman.
Kung ang press ay nagsimulang magsulat tungkol sa kasawiang nagbabanta sa sangkatauhan lamang sa huling sampu o labinlimang taon, kung gayon si Ch. Aitmatov ay nagsalita tungkol sa problemang ito noong 70s sa kanyang kuwento na "After the Fairy Tale" ("The White Steamboat"). Ipinakita niya ang pagkasira, ang kawalan ng pag-asa sa landas, kung ang isang tao ay sumisira sa kalikasan. Nangangailangan ito ng paghihiganti sa pamamagitan ng pagkabulok, kawalan ng espirituwalidad. Ang parehong tema ay ipinagpatuloy ng manunulat sa kanyang kasunod na mga gawa: "At ang araw ay tumatagal ng mas mahaba kaysa sa isang siglo" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand".
Ang isang partikular na malakas na pakiramdam ay ginawa ng nobelang "The Scaffolding Block". Gamit ang halimbawa ng pamilya ng lobo, ipinakita ng may-akda ang pagkamatay ng wildlife mula sa aktibidad ng ekonomiya ng tao. At kung gaano ito nakakatakot kapag nakita mo iyon, kung ihahambing sa isang tao, ang mga mandaragit ay mukhang mas makatao at "makatao" kaysa sa "korona ng paglikha." Kaya para sa kapakanan ng kung ano ang mabuti sa hinaharap ay dinadala ng isang tao ang kanyang mga anak sa chopping block?
19) Pagpapataw ng iyong opinyon sa iba.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Isang lawa, ulap, isang tore..." Ang pangunahing tauhan, si Vasily Ivanovich, ay isang mahinhin na manggagawa sa opisina na nanalo ng isang kasiyahang paglalakbay sa kalikasan.
20) Ang tema ng digmaan sa panitikan.
Kadalasan, binabati namin ang aming mga kaibigan o kamag-anak, hinihiling namin sa kanila ang isang mapayapang kalangitan sa kanilang mga ulo. Ayaw nating madamay ang pamilya nila sa hirap ng digmaan. digmaan! Ang limang liham na ito ay nagdadala ng dagat ng dugo, luha, pagdurusa, at higit sa lahat, ang pagkamatay ng mga taong mahal sa ating mga puso. Palaging may mga digmaan sa ating planeta. Ang sakit ng pagkawala ay palaging pumupuno sa puso ng mga tao. Mula sa kahit saan kung saan may digmaan, maririnig mo ang mga daing ng mga ina, ang pag-iyak ng mga bata at ang nakakabinging mga pagsabog na dumudurog sa ating kaluluwa at puso. Sa aming malaking kaligayahan, alam namin ang tungkol sa digmaan mula lamang sa mga tampok na pelikula at akdang pampanitikan.
Maraming pagsubok sa digmaan ang dumating sa ating bansa. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang Russia ay niyanig ng Patriotic War noong 1812. Ang diwang makabayan ng mga mamamayang Ruso ay ipinakita ni L. N. Tolstoy sa kanyang epikong nobelang War and Peace. Ang digmaang gerilya, ang Labanan ng Borodino - lahat ng ito at marami pang iba ay lilitaw sa harap ng ating mga mata. Nasasaksihan natin ang kakila-kilabot na pang-araw-araw na buhay ng digmaan. Sinabi ni Tolstoy na para sa marami ang digmaan ay naging pinakakaraniwang bagay. Sila (halimbawa, Tushin) ay nagsasagawa ng mga kabayanihan sa mga larangan ng digmaan, ngunit sila mismo ay hindi napapansin ito. Para sa kanila, ang digmaan ay isang trabaho na dapat nilang gawin nang may mabuting loob. Ngunit ang digmaan ay maaaring maging karaniwan hindi lamang sa larangan ng digmaan. Ang isang buong lungsod ay maaaring masanay sa ideya ng digmaan at magpatuloy sa pamumuhay na nagbitiw dito. Ang nasabing lungsod noong 1855 ay ang Sevastopol. Isinalaysay ni L. N. Tolstoy ang tungkol sa mahihirap na buwan ng pagtatanggol ng Sevastopol sa kanyang Sevastopol Tales. Dito, ang mga kaganapang nagaganap ay lalong mapagkakatiwalaan na inilarawan, dahil si Tolstoy ang kanilang nakasaksi. At pagkatapos ng kanyang nakita at narinig sa isang lungsod na puno ng dugo at sakit, itinakda niya ang kanyang sarili ng isang tiyak na layunin - upang sabihin sa kanyang mambabasa lamang ang katotohanan - at walang iba kundi ang katotohanan. Hindi tumigil ang pambobomba sa lungsod. Kinailangan ang mga bago at bagong kuta. Ang mga mandaragat, mga sundalo ay nagtrabaho sa niyebe, ulan, kalahating gutom, kalahating bihis, ngunit nagtrabaho pa rin sila. At dito lahat ay namamangha lamang sa tapang ng kanilang espiritu, lakas ng loob, dakilang pagkamakabayan. Kasama nila, ang kanilang mga asawa, ina, at mga anak ay nanirahan sa lungsod na ito. Nasanay na sila sa sitwasyon sa lungsod kaya hindi na nila pinansin ang mga putok o mga pagsabog. Kadalasan ay dinadala nila ang mga pagkain sa kanilang asawa sa mismong balwarte, at ang isang shell ay kadalasang maaaring sirain ang buong pamilya. Ipinakita sa atin ni Tolstoy na ang pinakamasamang bagay sa digmaan ay nangyayari sa ospital: "Makakakita ka ng mga doktor doon na duguan ang mga kamay hanggang sa mga siko ... abala malapit sa kama, kung saan, na may bukas na mga mata at nagsasalita, na parang nagdedeliryo, walang kahulugan, kung minsan ang simple at nakakaantig na mga salita ay nasugatan sa ilalim ng impluwensya ng chloroform." Para kay Tolstoy, ang digmaan ay dumi, sakit, karahasan, anuman ang mga layunin nito: "... makikita mo ang digmaan hindi sa tama, maganda at makinang na kaayusan, na may musika at ang tunay na pagpapahayag nito - sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan. ... ”Ang kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855 ay muling ipinapakita sa lahat kung gaano kamahal ng mga Ruso ang kanilang Inang-bayan at kung gaano katapang nila itong ipagtanggol. Walang pagsisikap, gamit ang anumang paraan, hindi niya (ang mga mamamayang Ruso) ay nagpapahintulot sa kaaway na sakupin ang kanilang sariling lupain.
Sa 1941-1942, ang pagtatanggol ng Sevastopol ay mauulit. Ngunit ito ay magiging isa pang Great Patriotic War - 1941-1945. Sa digmaang ito laban sa pasismo, makakamit ng mamamayang Sobyet ang isang pambihirang gawain, na lagi nating tatandaan. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev at maraming iba pang mga manunulat ay nakatuon sa kanilang mga gawa sa mga kaganapan ng Great Patriotic War. Ang mahirap na panahong ito ay nailalarawan din ng katotohanan na ang mga kababaihan ay nakipaglaban sa pantay na katayuan sa mga lalaki sa hanay ng Pulang Hukbo. At kahit na ang katotohanan na sila ay mga kinatawan ng mas mahinang kasarian ay hindi huminto sa kanila. Nakipaglaban sila sa takot sa kanilang sarili at nagsagawa ng gayong mga kabayanihan, na, tila, ay ganap na hindi karaniwan para sa mga kababaihan. Ito ay tungkol sa gayong mga kababaihan na natutunan natin mula sa mga pahina ng kuwento ni B. Vasilyev na "The Dawns Here Are Quiet...". Limang batang babae at ang kanilang kumander ng labanan na si F. Baskov ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa Sinyukhin Ridge kasama ang labing-anim na pasista na patungo sa riles, ganap na sigurado na walang nakakaalam tungkol sa pag-unlad ng kanilang operasyon. Ang aming mga mandirigma ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon: imposibleng umatras, ngunit manatili, dahil ang mga Aleman ay nagsisilbi sa kanila tulad ng mga buto. Ngunit walang paraan out! Sa likod ng Inang Bayan! At ngayon ang mga batang babae ay gumaganap ng isang walang takot na gawa. Sa kabayaran ng kanilang buhay, pinipigilan nila ang kalaban at pinipigilan siyang maisakatuparan ang kanyang kakila-kilabot na mga plano. At gaano kawalang-bahala ang buhay ng mga babaeng ito bago ang digmaan?! Nag-aral sila, nagtrabaho, nag-enjoy sa buhay. At biglang! Mga eroplano, tangke, kanyon, putok, hiyawan, daing... Ngunit hindi sila nasira at ibinigay ang pinakamahalagang bagay na mayroon sila - ang kanilang buhay - para sa tagumpay. Ibinigay nila ang kanilang buhay para sa kanilang bansa.
Ngunit mayroong digmaang sibil sa lupa, kung saan maaaring ibigay ng isang tao ang kanyang buhay nang hindi alam kung bakit. 1918 Russia. Pinapatay ni kuya ang kapatid, pinapatay ng ama ang anak, pinatay ng anak ang ama. Ang lahat ay pinaghalo sa apoy ng malisya, lahat ay pinababa ng halaga: pag-ibig, pagkakamag-anak, buhay ng tao. Sumulat si M. Tsvetaeva: Mga kapatid, narito ang matinding rate! Sa ikatlong taon na ngayon, si Abel ay nakikipag-away kay Cain ...
Ang mga tao ay nagiging armas sa kamay ng mga awtoridad. Ang pagsira sa dalawang kampo, ang mga kaibigan ay naging mga kaaway, ang mga kamag-anak ay naging walang hanggang estranghero. I. Babel, A. Fadeev at marami pang iba ang nagsasabi tungkol sa mahirap na oras na ito.
I. Babel ay nagsilbi sa hanay ng Unang Cavalry Army ng Budyonny. Doon ay itinago niya ang kanyang talaarawan, na kalaunan ay naging sikat na gawaing "Kabalyerya". Ang mga kwento ng Cavalry ay nagsasabi tungkol sa isang tao na natagpuan ang kanyang sarili sa apoy ng Digmaang Sibil. Ang pangunahing karakter na si Lyutov ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga indibidwal na yugto ng kampanya ng Unang Cavalry Army ng Budyonny, na sikat sa mga tagumpay nito. Ngunit sa mga pahina ng mga kuwento ay hindi natin nararamdaman ang diwa ng tagumpay. Nakikita natin ang kalupitan ng Pulang Hukbo, ang kanilang malamig na dugo at kawalang-interes. Maaari nilang patayin ang isang matandang Hudyo nang walang kaunting pag-aalinlangan, ngunit, ang higit na kakila-kilabot, maaari nilang tapusin ang kanilang sugatang kasama nang walang pagdadalawang-isip. Ngunit para saan ang lahat ng ito? I. Hindi nagbigay ng sagot si Babel sa tanong na ito. Hinahayaan niya ang kanyang mambabasa ng karapatang mag-isip.
Ang tema ng digmaan sa panitikang Ruso ay naging at nananatiling may kaugnayan. Sinisikap ng mga manunulat na ihatid sa mga mambabasa ang buong katotohanan, anuman ito.
Mula sa mga pahina ng kanilang mga gawa, nalaman natin na ang digmaan ay hindi lamang ang kagalakan ng mga tagumpay at ang pait ng pagkatalo, ngunit ang digmaan ay isang malupit na pang-araw-araw na buhay na puno ng dugo, sakit, at karahasan. Ang alaala ng mga araw na ito ay mananatili sa ating alaala magpakailanman. Marahil ay darating ang araw na ang mga daing at iyak ng mga ina, volley at putok ay humupa sa lupa, kung kailan sasalubungin ng ating lupa ang araw na walang digmaan!
Ang punto ng pagbabago sa Dakilang Digmaang Patriotiko ay naganap sa Labanan ng Stalingrad, nang "isang sundalong Ruso ang handang pumunit ng buto mula sa isang balangkas at sumalungat sa isang pasista kasama nito" (A. Platonov). Ang pagkakaisa ng mga tao sa "panahon ng kalungkutan", ang kanilang katatagan, katapangan, araw-araw na kabayanihan - ito ang tunay na dahilan ng tagumpay. Ang nobelang "Hot Snow" ni Y. Bondarev ay sumasalamin sa mga pinaka-trahedya na sandali ng digmaan, nang ang brutalized na mga tangke ni Manstein ay sumugod sa grupong napapalibutan sa Stalingrad. Ang mga batang gunner, ang mga batang lalaki kahapon, ay pinipigilan ang pagsalakay ng mga Nazi sa mga pagsisikap na higit sa tao. Ang langit ay pinausukan ng dugo, ang niyebe ay natunaw mula sa mga bala, ang lupa ay nasunog sa ilalim ng paa, ngunit ang sundalong Ruso ay tumayo - hindi niya hinayaang makapasok ang mga tangke. Para sa gawaing ito, si Heneral Bessonov, na lumalaban sa lahat ng mga kombensiyon, nang walang mga papel na gawad, ay nagtatanghal ng mga order at medalya sa natitirang mga sundalo. "Ano ang magagawa ko, ano ang magagawa ko..." mapait na sabi niya, papalapit sa isa pang sundalo. Maaari ang heneral, ngunit ang mga awtoridad? Bakit naaalala lamang ng estado ang mga tao sa mga kalunos-lunos na sandali ng kasaysayan?
Ang problema ng moral na lakas ng isang simpleng sundalo
Ang nagdadala ng moralidad ng mga tao sa digmaan ay, halimbawa, si Valega, ang ayos ng Tenyente Kerzhentsev mula sa kuwento ni V. Nekrasov na "Sa trenches ng Stalingrad." Siya ay halos hindi marunong bumasa at sumulat, nalilito ang multiplication table, hindi talaga magpapaliwanag kung ano ang sosyalismo, ngunit para sa kanyang tinubuang-bayan, para sa kanyang mga kasama, para sa isang rickety na kubo sa Altai, para kay Stalin, na hindi pa niya nakita, lalaban siya hanggang sa huling bala. . At mauubos ang mga cartridge - mga kamao, ngipin. Nakaupo sa isang trench, papagalitan niya ang foreman kaysa sa mga Aleman. At darating sa punto - ipapakita niya sa mga German na ito kung saan naghibernate ang crayfish.
Ang ekspresyong "katauhan ng mga tao" higit sa lahat ay tumutugma sa Valega. Nagpunta siya sa digmaan bilang isang boluntaryo, mabilis na umangkop sa mga paghihirap ng militar, dahil ang kanyang mapayapang buhay magsasaka ay hindi rin pulot. Sa pagitan ng mga laban, hindi siya nakaupo kahit isang minuto. Marunong siyang maggupit, mag-ahit, mag-ayos ng mga bota, mag-apoy sa buhos ng ulan, mga medyas. Maaaring manghuli ng isda, pumili ng mga berry, mushroom. At ginagawa niya ang lahat ng tahimik, tahimik. Isang simpleng batang magsasaka na labingwalong taong gulang pa lamang. Si Kerzhentsev ay sigurado na ang isang sundalo bilang Valega ay hindi kailanman magtataksil, hindi iiwan ang nasugatan sa larangan ng digmaan at walang awang matatalo ang kaaway.
Ang problema ng kabayanihan araw-araw na buhay ng digmaan
Ang kabayanihan sa pang-araw-araw na buhay ng digmaan ay isang oxymoron metapora na pinag-iisa ang hindi magkatugma. Ang digmaan ay tumigil na tila isang bagay na hindi karaniwan. Masanay sa kamatayan. Minsan lang ito magugulat sa biglaan nito. Mayroong ganoong episode sa V. Nekrasov ("Sa trenches ng Stalingrad"): isang patay na sundalo ang nakahiga sa kanyang likod, nakaunat ang mga braso, at isang umuusok na upos ng sigarilyo na dumikit sa kanyang labi. Isang minuto ang nakalipas ay mayroon pa ring buhay, pag-iisip, pagnanasa, ngayon - kamatayan. At ang makita ito sa bayani ng nobela ay hindi mabata...
Ngunit kahit sa digmaan, ang mga sundalo ay hindi nabubuhay sa "isang bala": sa kanilang maikling oras ng pahinga, kumakanta sila, sumulat ng mga liham, at kahit na nagbabasa. Tulad ng para sa mga bayani ng In the Trenches of Stalingrad, Karnaukhov ay binasa ni Jack London, mahal din ng divisional commander si Martin Eden, may gumuhit, may nagsusulat ng tula. Ang Volga ay bumubula mula sa mga shell at bomba, at ang mga tao sa baybayin ay hindi nagbabago sa kanilang mga espirituwal na predilections. Marahil iyon ang dahilan kung bakit hindi nagtagumpay ang mga Nazi sa pagdurog sa kanila, itinapon sila pabalik sa Volga, at natuyo ang kanilang mga kaluluwa at isipan.
21) Ang tema ng Inang Bayan sa panitikan.
Sinabi ni Lermontov sa tula na "Inang Bayan" na mahal niya ang kanyang sariling lupain, ngunit hindi maipaliwanag kung bakit at bakit.
Imposibleng hindi magsimula sa isang mahusay na monumento ng sinaunang panitikan ng Russia bilang "The Tale of Igor's Campaign". Sa buong lupain ng Russia, sa mga taong Ruso, lahat ng mga iniisip, lahat ng damdamin ng may-akda ng "Salita ..." ay nakabukas. Siya ay nagsasalita tungkol sa malawak na kalawakan ng kanyang Inang-bayan, tungkol sa mga ilog, bundok, steppes, lungsod, nayon. Ngunit ang lupain ng Russia para sa may-akda ng "Mga Salita..." ay hindi lamang kalikasan ng Russia at mga lungsod ng Russia. Pangunahin ito sa mga taong Ruso. Ang pagsasalaysay tungkol sa kampanya ni Igor, hindi nalilimutan ng may-akda ang tungkol sa mga taong Ruso. Si Igor ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Polovtsy "para sa lupain ng Russia". Ang kanyang mga mandirigma ay "Rusichi", mga anak na Ruso. Sa pagtawid sa hangganan ng Russia, nagpaalam sila sa kanilang tinubuang-bayan, sa lupain ng Russia, at ang may-akda ay bumulalas: "O lupain ng Russia! Nasa ibabaw ka ng burol."
Sa isang palakaibigang mensahe "Kay Chaadaev" ang nagniningas na apela ng makata sa Inang Bayan upang italaga ang "mga kaluluwa ng magagandang impulses" ay tunog.
22) Ang tema ng kalikasan at tao sa panitikang Ruso.
Ang modernong manunulat na si V. Rasputin ay nagsabi: "Ang magsalita ngayon tungkol sa ekolohiya ay nangangahulugan na hindi magsalita tungkol sa pagbabago ng buhay, ngunit tungkol sa pag-save nito." Sa kasamaang palad, ang estado ng ating ekolohiya ay napakasakuna. Ito ay makikita sa pagkaubos ng flora at fauna. Dagdag pa, sinabi ng may-akda na "mayroong unti-unting pagkagumon sa panganib", iyon ay, hindi napapansin ng isang tao kung gaano kalubha ang kasalukuyang sitwasyon. Alalahanin natin ang problemang konektado sa Aral Sea. Ang ilalim ng Dagat Aral ay napakalawak na ang baybayin mula sa mga daungan ay umabot ng sampu-sampung kilometro. Ang klima ay kapansin-pansing nagbago, ang pagkalipol ng mga hayop ay naganap. Ang lahat ng mga kaguluhang ito ay lubhang nakaapekto sa buhay ng mga taong naninirahan sa Aral Sea. Sa nakalipas na dalawang dekada, ang Aral Sea ay nawalan ng kalahati ng dami nito at higit sa ikatlong bahagi ng lugar nito. Ang hubad na ilalim ng isang malaking lugar ay naging isang disyerto, na naging kilala bilang Aralkum. Bilang karagdagan, ang Aral ay naglalaman ng milyun-milyong tonelada ng mga nakakalason na asin. Ang problemang ito ay hindi maaaring ma-excite ang mga tao. Noong dekada otsenta, ang mga ekspedisyon ay inayos upang malutas ang mga problema at sanhi ng pagkamatay ng Dagat Aral. Sinasalamin at sinaliksik ng mga doktor, siyentipiko, manunulat ang mga materyales ng mga ekspedisyong ito.
V. Rasputin sa artikulong "Sa kapalaran ng kalikasan - ang ating kapalaran" ay sumasalamin sa kaugnayan ng tao sa kapaligiran. "Ngayon ay hindi na kailangang hulaan, "kanino ang daing ay naririnig sa ibabaw ng malaking ilog ng Russia." Pagkatapos ang Volga mismo ay umuungol, hinukay pataas at pababa, pinipigilan ng mga hydroelectric dam," isinulat ng may-akda. Sa pagtingin sa Volga, lalo mong nauunawaan ang presyo ng ating sibilisasyon, iyon ay, ang mga pakinabang na nilikha ng tao para sa kanyang sarili. Tila lahat ng maaaring talunin, maging ang kinabukasan ng sangkatauhan, ay natalo.
Ang problema ng relasyon sa pagitan ng isang tao at ng kapaligiran ay pinalaki din ng modernong manunulat na si Ch. Aitmatov sa kanyang gawaing "The Scaffold". Ipinakita niya kung paano sinisira ng tao ang makulay na mundo ng kalikasan gamit ang kanyang sariling mga kamay.
Ang nobela ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng buhay ng isang lobo pack, na nabubuhay nang tahimik hanggang sa hitsura ng tao. Siya ay literal na nagwawasak at sinisira ang lahat sa kanyang landas, hindi iniisip ang tungkol sa nakapaligid na kalikasan. Ang dahilan ng gayong kalupitan ay ang mga paghihirap lamang sa plano ng paghahatid ng karne. Tinutuya ng mga tao ang mga saiga: "Ang takot ay umabot sa ganoong sukat na ang babaeng lobo na si Akbara, na bingi sa mga putok, ay naisip na ang buong mundo ay bingi, at ang araw mismo ay nagmamadali din at naghahanap ng kaligtasan..." Ang mga anak ni Akbara ay namatay sa ang trahedyang ito, ngunit ito ang kanyang kalungkutan ay hindi nagtatapos. Dagdag pa, isinulat ng may-akda na ang mga tao ay nagsimula ng sunog kung saan limang higit pang Akbara na lobo ang namatay. Para sa kapakanan ng kanilang mga layunin, ang mga tao ay maaaring "gituin ang mundo tulad ng isang kalabasa", nang hindi naghihinala na ang kalikasan ay maghihiganti rin sa kanila maaga o huli. Ang isang malungkot na lobo ay nakikipag-ugnayan sa mga tao, gustong ilipat ang kanyang pagmamahal sa ina sa isang anak ng tao. Ito ay naging isang trahedya, ngunit sa pagkakataong ito para sa mga tao. Isang lalaking may takot at poot sa hindi maintindihang pag-uugali ng isang babaeng lobo ang bumaril sa kanya, ngunit tinamaan ang kanyang sariling anak.
Ang halimbawang ito ay nagsasalita ng barbaric na saloobin ng mga tao sa kalikasan, sa lahat ng bagay na nakapaligid sa atin. Sana marami pang mapagmalasakit at mababait na tao sa buhay natin.
Sumulat ang Academician na si D. Likhachev: "Ang sangkatauhan ay gumugol ng bilyun-bilyon hindi lamang hindi para ma-suffocate, hindi para mamatay, kundi para pangalagaan din ang kalikasan sa ating paligid." Siyempre, alam ng lahat ang kapangyarihan ng kalikasan sa pagpapagaling. Sa tingin ko ang isang tao ay dapat na maging kanyang panginoon, at kanyang tagapagtanggol, at ang kanyang matalinong transpormer. Minamahal na hindi nagmamadaling ilog, birch grove, hindi mapakali na mundo ng ibon ... Hindi namin sila sasaktan, ngunit susubukan naming protektahan sila.
Sa siglong ito, aktibong sinasalakay ng tao ang mga natural na proseso ng mga shell ng Earth: pagkuha ng milyun-milyong toneladang mineral, pagsira sa libu-libong ektarya ng kagubatan, pagdumi sa tubig ng mga dagat at ilog, at paglabas ng mga nakakalason na sangkap sa atmospera. Ang polusyon sa tubig ay naging isa sa pinakamahalagang problema sa kapaligiran ng siglo. Ang isang matinding pagkasira sa kalidad ng tubig sa mga ilog at lawa ay hindi maaaring at hindi makakaapekto sa kalusugan ng mga tao, lalo na sa mga lugar na may siksik na populasyon. Ang mga epekto sa kapaligiran ng mga aksidente sa mga nuclear power plant ay nakakalungkot. Ang echo ng Chernobyl ay kumalat sa buong European na bahagi ng Russia, at patuloy na makakaapekto sa kalusugan ng mga tao sa mahabang panahon na darating.
Kaya, bilang isang resulta ng aktibidad sa ekonomiya, ang isang tao ay nagdudulot ng malaking pinsala sa kalikasan, at sa parehong oras sa kanyang kalusugan. Paano kung gayon mabubuo ng isang tao ang kanyang relasyon sa kalikasan? Ang bawat tao sa kanyang aktibidad ay dapat na maingat na tratuhin ang lahat ng buhay sa Earth, hindi alisin ang kanyang sarili mula sa kalikasan, hindi magsikap na umangat sa itaas nito, ngunit tandaan na siya ay bahagi nito.
23) Tao at estado.
Ang Zamyatin "Kami" na mga tao ay mga numero. 2 free hours lang kami.
Ang problema ng artista at kapangyarihan
Ang problema ng artist at kapangyarihan sa panitikang Ruso ay marahil ang isa sa pinakamasakit. Ito ay minarkahan ng isang espesyal na trahedya sa kasaysayan ng panitikan noong ikadalawampu siglo. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (maaaring ipagpatuloy ang listahan) - naramdaman ng bawat isa sa kanila ang "pag-aalaga" ng estado, at ang bawat isa ay sumasalamin ito sa kanyang trabaho. Ang isang utos ng Zhdanov noong Agosto 14, 1946 ay maaaring tumawid sa talambuhay ng manunulat nina A. Akhmatova at M. Zoshchenko. B. Pasternak nilikha ang nobelang "Doctor Zhivago" sa panahon ng matinding presyon ng gobyerno sa manunulat, sa panahon ng pakikibaka laban sa cosmopolitanism. Ang pag-uusig sa manunulat ay nagpatuloy nang may partikular na puwersa pagkatapos niyang gawaran ng Nobel Prize para sa nobela. Ang Unyon ng mga Manunulat ay pinatalsik si Pasternak mula sa mga hanay nito, na ipinakita sa kanya bilang isang panloob na emigrante, isang taong sumisira sa karapat-dapat na titulo ng isang manunulat ng Sobyet. At ito ay para sa katotohanan na sinabi ng makata sa mga tao ang katotohanan tungkol sa trahedya na kapalaran ng intelektwal na Ruso, doktor, makata na si Yuri Zhivago.
Ang pagkamalikhain ay ang tanging paraan ng imortalidad ng lumikha. "Para sa mga awtoridad, para sa livery, huwag yumuko alinman sa budhi, o pag-iisip, o leeg" - ito ang testamento ng A.S. Si Pushkin ("Mula sa Pindemonti") ay naging mapagpasyahan sa pagpili ng malikhaing landas ng mga tunay na artista.
Ang problema ng pangingibang-bansa
Ang pakiramdam ng pait ay hindi umalis kapag ang mga tao ay umalis sa kanilang sariling bayan. Ang ilan ay sapilitang pinatalsik, ang iba ay umaalis sa kanilang sarili dahil sa ilang mga pangyayari, ngunit ni isa sa kanila ay hindi nakakalimutan ang kanyang Ama, ang bahay kung saan siya ipinanganak, ang kanyang sariling lupain. Halimbawa, I.A. Ang kwento ni Bunin na "Mowers", na isinulat noong 1921. Ang kuwentong ito, tila, ay tungkol sa isang hindi gaanong mahalagang kaganapan: ang mga Ryazan mower na dumating sa rehiyon ng Oryol ay naglalakad sa isang kagubatan ng birch, nag-mow at kumakanta. Ngunit ito ay sa hindi gaanong mahalagang sandali na pinamamahalaang ni Bunin na makilala ang hindi masusukat at malayo, na konektado sa buong Russia. Ang maliit na espasyo ng salaysay ay puno ng maningning na liwanag, kahanga-hangang mga tunog at malapot na amoy, at ang resulta ay hindi isang kuwento, ngunit isang maliwanag na lawa, isang uri ng Svetloyar, kung saan ang buong Russia ay makikita. Hindi nang walang dahilan, sa panahon ng pagbabasa ng "Kostsov" ni Bunin sa Paris sa isang pampanitikan na gabi (mayroong dalawang daang tao), ayon sa mga memoir ng asawa ng manunulat, marami ang umiyak. Ito ay isang sigaw para sa nawawalang Russia, isang nostalhik na damdamin para sa Inang-bayan. Si Bunin ay nanirahan sa pagkatapon sa halos buong buhay niya, ngunit sumulat lamang tungkol sa Russia.
Ang emigrante ng ikatlong alon, si S. Dovlatov, na umalis sa USSR, ay nagdala sa kanya ng nag-iisang maleta, "luma, playwud, natatakpan ng tela, nakatali ng isang sampayan," - sumama siya sa kanya sa kampo ng mga payunir. Walang mga kayamanan sa loob nito: isang double-breasted suit ang nakalagay sa itaas, isang poplin shirt sa ilalim, pagkatapos, sa turn, isang winter hat, Finnish crepe medyas, guwantes ng driver at sinturon ng isang opisyal. Ang mga bagay na ito ay naging batayan ng mga maikling kwento, mga alaala sa sariling bayan. Wala silang materyal na halaga, sila ay mga palatandaan ng isang hindi mabibili ng salapi, walang katotohanan sa kanilang sariling paraan, ngunit ang tanging buhay. Walong bagay - walong kwento, at bawat isa - isang uri ng ulat sa nakaraang buhay ng Sobyet. Isang buhay na mananatili magpakailanman kasama ang emigrante na si Dovlatov.
Ang problema ng intelligentsia
Ayon sa akademikong D.S. Likhachev, "ang pangunahing prinsipyo ng katalinuhan ay kalayaan sa intelektwal, kalayaan bilang isang kategoryang moral." Ang isang matalinong tao ay hindi lamang malaya sa kanyang konsensya. Ang pamagat ng isang intelektwal sa panitikang Ruso ay karapat-dapat na isinusuot ng mga bayani ng B. Pasternak ("Doctor Zhivago") at Y. Dombrovsky ("Faculty of Useless Things"). Ni Zhivago o Zybin ay hindi nakipagkompromiso sa kanilang sariling budhi. Hindi sila tumatanggap ng karahasan sa anumang pagpapakita, maging ang Digmaang Sibil o ang mga panunupil ni Stalin. May isa pang uri ng intelektwal na Ruso na nagtataksil sa mataas na titulong ito. Ang isa sa kanila ay ang bayani ng kwento ni Y. Trifonov na "Exchange" na si Dmitriev. Ang kanyang ina ay may malubhang karamdaman, nag-aalok ang kanyang asawa na palitan ang dalawang silid para sa isang hiwalay na apartment, kahit na ang relasyon sa pagitan ng manugang at biyenan ay hindi sa pinakamahusay na paraan. Si Dmitriev sa una ay nagagalit, pinupuna ang kanyang asawa dahil sa kakulangan ng espirituwalidad, philistinism, ngunit pagkatapos ay sumang-ayon sa kanya, na naniniwala na siya ay tama. Parami nang parami ang mga bagay sa apartment, pagkain, mga mamahaling headset: ang density ng pang-araw-araw na buhay ay lumalaki, ang mga bagay ay pinapalitan ang espirituwal na buhay. Sa bagay na ito, isa pang gawain ang nasa isip - "Suitcase" ni S. Dovlatov. Malamang, ang "baleta" na may mga basahan na dinala ng mamamahayag na si S. Dovlatov sa Amerika ay magiging sanhi lamang ng pagkasuklam kay Dmitriev at sa kanyang asawa. Kasabay nito, para sa bayani na si Dovlatov, ang mga bagay ay walang materyal na halaga, sila ay isang paalala ng mga nakaraang kabataan, mga kaibigan, at mga malikhaing paghahanap.
24) Ang problema ng mga ama at mga anak.
Ang problema ng mahirap na relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay makikita sa panitikan. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev, at A.S. Pushkin ay sumulat tungkol dito. Gusto kong bumaling sa dula ni A. Vampilov na "The Elder Son", kung saan ipinakita ng may-akda ang saloobin ng mga bata sa kanilang ama. Parehong ang anak na lalaki at ang anak na babae ay lantaran na itinuturing ang kanilang ama na isang talunan, isang sira-sira, sila ay walang malasakit sa kanyang mga karanasan at damdamin. Tahimik na tinitiis ng ama ang lahat, humahanap ng mga dahilan para sa lahat ng hindi mapagpasalamat na mga gawa ng mga anak, hinihiling lamang sa kanila ang isang bagay: huwag siyang pabayaan. Nakikita ng bida ng dula kung paano nawasak ang pamilya ng ibang tao sa harap ng kanyang mga mata, at taimtim na sinusubukang tulungan ang pinakamabait na ama-ama. Ang kanyang interbensyon ay nakakatulong upang makaligtas sa isang mahirap na panahon sa relasyon ng mga bata sa isang mahal sa buhay.
25) Ang problema ng pag-aaway. Pagkapoot ng tao.
Sa kwento ni Pushkin na "Dubrovsky", ang isang kaswal na itinapon na salita ay humantong sa poot at maraming problema para sa mga dating kapitbahay. Sa Romeo at Juliet ni Shakespeare, natapos ang awayan ng pamilya sa pagkamatay ng mga pangunahing tauhan.
"Ang Salita ng Kampanya ni Igor" Svyatoslav ay binibigkas ang "gintong salita", na kinondena sina Igor at Vsevolod, na lumabag sa pyudal na pagsunod, na humantong sa isang bagong pag-atake ng Polovtsy sa mga lupain ng Russia.
26) Pangangalaga sa kagandahan ng sariling lupain.
Sa nobela ni Vasiliev na "Huwag Shoot the White Swans"

Natalya Kaptsova

Oras ng pagbabasa: 8 minuto

A A

Hindi lahat ng babae ay matalinong maiugnay ang nakaraan ng kanyang kapareha - iyon ay, tanggapin ang kanyang nakaraan bilang isang nakaraang yugto ng buhay, at wala nang iba pa. Kadalasan ang kabaligtaran ay nangyayari - ang nakaraan ng isang mahal sa buhay (lalo na ang pag-ibig sa kanyang nakaraan) ay nagiging sanhi ng paninibugho, hinala at, bilang isang resulta, ang pagbagsak ng bangka ng pag-ibig.

Paano matututong mamuhay sa kasalukuyan at makayanan ang "berde" na pakiramdam?

Pagseselos sa dating passion ng partner

Pagseselos bilang isang pakiramdam nakakaubos at ganap na humaharang sa kakayahang mag-isip nang malinaw , tinatakpan ang kanyang ulo, sa sandaling hindi sinasadyang lumitaw ang impormasyon tungkol sa "dating" sa isang pag-uusap sa isang kapareha.

Kahit na ang isang simpleng itinapon na parirala - "Ayokong pumunta sa cafe na ito, kumakain kami ni Katya doon sa lahat ng oras" ay maaaring maging simula ng isang buong kuwento ng tiktik - sa paghuhukay ng mga social network para sa kanyang pakikipag-usap sa dating, pagtingin sa kanyang mail at mga mensahe, nakakainis na mga kaisipan about the fact na niyakap din niya ang dating, minahal, nagmaneho sa mga restaurant at ipinakilala sa mga kamag-anak.

Tanggapin ang katotohanan na isa pang babae ang minsang sumakop ng maraming espasyo sa kanyang buhay tulad mo ngayon - halos imposible.

Paano haharapin ang gayong selos?

• Walang kinalaman sa iyo ang nakaraan ng iyong partner walang relasyon.
• Kapag nagsimula ka ng "pagsisiyasat" pumasok sa personal zone ng ibang tao at pasiklabin ang apoy ng alitan sa pagitan ninyo, na kung gayon ay hindi ninyo maaalis.
• Kung alam mo ang iyong mas mataas na pakiramdam ng paninibugho (pag-aari), huwag pansinin ang lahat ng mga detalye ng nakaraan ang iyong mga kasosyo. Ang "paghuhukay" sa mga relasyon ng ibang tao ay hindi magdaragdag ng tiwala sa iyong relasyon.
• Itigil ang pakikipaglaban sa "chimeras". Mabuhay sa kasalukuyan.
• Aminin mo ang selos mo at matutong kontrolin ito.
• Kung pinili ka ng kapareha, kung gayon masaya siya sayo, at ang dating pag-ibig ay isa lamang sa mga pahina ng kanyang buhay.
• Ang selos ay senyales na wala kang tiwala sa partner mo. Kung sigurado ka dito, hindi na kailangang matakot sa mga anino ng nakaraan (at sa kasalukuyan din). At kung hindi ka nagtitiwala, makatuwirang isipin kung ang iyong relasyon ay napakatibay? Basahin din:

Pagseselos ng lahat ng babae sa past ng partner

Para sa ilang mga kababaihan, kahit na ang pag-iisip na ang mga kamay ng partner ay nakahawak sa ibang tao , hindi matitiis. At, tila, ang isang lalaki ay malayo sa pagiging isang "nerd" ng 18 taong gulang, at ang atensyon ng babae sa kanya ay isang ganap na normal na kababalaghan, ang isang babae ay asar sa katotohanan na maaari siyang mahalin ng iba.

Paano haharapin ang ganoong pakiramdam na nakakaubos?

• Kung ang iyong kapareha ay isang magaling na pang-adultong kaakit-akit na lalaki, alamin iyon may mga babae sa buhay niya bago ka nagpakita. Magiging kakaiba kung ang iyong kapareha ay nakaupo sa buong buhay niya sa isang mataas na tore at naghihintay na lumitaw ka. Siya ay isang lalaki, at ang kanyang buhay bachelor ay nagsasangkot ng mga pagpupulong, relasyon, paghahanap para sa isang kapareha.
• Hindi sinasadya (at kahit na sinadya) pagbanggit ng mga dating babae - walang dahilan para sumabog at maghanap ng lihim na kahulugan sa salita at gawa. Ang paninibugho ay palaging nagdudulot ng hindi pagkakasundo sa mga relasyon, at pathological na paninibugho - higit pa.
• Natatakot ka ba na ang koneksyon ng iyong kapareha sa nakaraan ay masyadong malakas? Pag-aralan ang sitwasyon. Mayroon ka bang tunay na batayan para sa selos? Kung walang iba kundi ang iyong mga pantasya, dapat kang huminahon at lumipat sa pagpapatibay ng iyong relasyon (at hindi sa pagkawasak). Kung hindi ka balanse ng mga totoong "kampana" mula sa nakaraan, oras na para makipag-usap sa iyong mahal sa buhay. Kung hindi, ang isang avalanche ng kawalan ng tiwala at hindi nalutas na mga isyu mula sa nakaraan ay balang araw ay magbaon sa iyong relasyon.
• Tandaan: wala kang karapatang sisihin ang iyong kapareha sa kanyang mga lumang romansa. At ikaw, sigurado, mayroon ding mga pagpupulong at relasyon bago siya.
• Ang iyong relasyon ay buhay na may malinis na talaan na awtomatikong iniiwan ang nakaraan kung saan ito nararapat. At ang tapat na pag-ibig ay hindi nakakaalam ng selos.

Pagseselos sa mga anak ng partner

Ang isang medyo karaniwang uri ng paninibugho, na, bilang isang patakaran, ay mayroon dalawang "mukha" .

• Una: selos sa mga bata . Mas tiyak, ang galit mula sa katotohanan na ang mga bata ay "nahuhulog" ang atensyon na walang layunin ay dapat na pag-aari mo.
• Pangalawa: selos ng ina ng kanyang mga anak . Ang bawat paglalakbay niya sa kanyang dating asawa upang makita ang kanyang mga anak ay nakikitang may galit - "Paano kung mahal pa rin niya siya?", "At kung sinubukan niyang ibalik siya?", "Siguro ang mga bata ay isang dahilan lamang upang makita siya?” .

Paano haharapin ang gayong dalawang ulo na "serpiyente"?

• Una, intindihin mo yan Ang mag-asawa ay walang hanggan na pinagsasama ng kanilang mga anak. Kahit na matagal na silang naghiwalay, nakikilahok sila sa kanilang buhay sa pantay na karapatan (at mga obligasyon).
• Pag-ibig para sa iyong mga anak at pag-ibig para sa isang babae ay konsepto ng iba't ibang kalikasan. Ang pagnanais ng isang lalaki na makipag-usap sa kanyang mga anak, sa kabila ng diborsyo mula sa kanilang ina, ay nagsasalita ng kanyang pagiging disente, pagiging maaasahan at pagmamahal sa mga bata. May dahilan upang mag-isip at mag-ingat kung ang lahat ay nangyari sa kabaligtaran. Hindi malamang na ang isang lalaki na tumawid sa mga bata sa kanyang buhay pagkatapos ng diborsyo ay karapat-dapat na igalang. Mga asawang diborsiyo - hindi mga anak!
• Walang kwenta ang pakikipaglaban para sa atensyon ng isang lalaki sa kanyang mga anak. At higit pa rito, hindi mo siya maaaring pagbawalan na makipagkita sa kanila, o subukang impluwensyahan ang kanyang saloobin sa kanila. Ang mga bata ay bahagi ng isang lalaki. Samakatuwid, ang tunggalian na ito sa simula ay walang kahulugan.

Pagseselos sa mga bagay (mga regalo) mula sa nakaraang buhay

Mga regalo mula sa "dating", na itinatago ng isang lalaki - madalas na dahilan ng alitan sa mga bagong relasyon. Isang kurbata, isang sweater, isang diary, mga postkard, at lalo na ang mga litrato - anumang bagay mula sa kanyang nakaraan ay nagdudulot ng galit at selos. Ang pangunahing ideya ay "sa sandaling ito ay nakaimbak, nangangahulugan ito na ito ay mahal".

Ano ang gagawin sa paninibugho ng nakaraan sa kasong ito?

• Kung ang isang bagay ay "mahal" sa kanya, ito ay ganap hindi sinasabi na may nararamdaman pa ang partner sa dating magkasintahan. Maaari itong maging isang pagkilala sa mga relasyon na iyon, isang hindi pagpayag na alisin ang mga regalo, atbp.
• Ang iyong relasyon ay isang bagong hakbang sa kanyang buhay. Ang mga relasyon sa dating ay nasa nakaraan. At walang mga regalo (naimbak, isinusuot, atbp.) ang makakapagpabago sa katotohanang magkasama kayo. Pero pwede ang selos mo.
• Hindi kailanman huwag hilingin sa iyong kapareha na tanggalin ang mga regalo at huwag subukang gawin ito sa iyong sarili. Isang away (at kahit isang pahinga) ang ibibigay sa iyo.
• Ang kanyang mga bagay (kahit anong yugto ng buhay) - ito ang kanyang personal na espasyo. Ang iyong buhay na magkasama ay hindi nagbibigay sa iyo ng karapatang i-audit ang kanyang mga bagay.

Pagseselos para sa nakaraang pamumuhay ng isang kapareha

Kapag ang isang mahal sa buhay ay walang pakialam na nag-uusap tungkol sa kung gaano kasarap ang minsang maglakbay sa buong mundo, walang pakialam sa anumang bagay, na huminto sa kalagitnaan ng linggo upang mangisda (hiking, sa kabundukan) kasama ang mga kaibigan, upang "mag-ilaw" sa mga club at sa pangkalahatan ay hindi mula sa sinumang umaasa, nabigo ang nervous system ng babae. Isang gilid - mula sa selos hanggang sa nakaraan ng isang mayaman at masayang kapareha , kasamang iba - mula sa pakiramdam na walang kwenta "Mas masaya siya noon kaysa sa akin."

Ginagawa ng pantasya ang maruming gawain nito: isang larawang nakumpleto ng pag-iisip ng kanyang kaaya-ayang nakaraan nang wala ka at isang hindi masyadong matagumpay na hinaharap kasama ka mula sa lahat ng panig naglulunsad ng mekanismo para sa hindi sapat na pagtatasa ng mga relasyon .

Paano baguhin ang sitwasyon?

• Upang magsimula, kailangan mong maunawaan iyon bawat tao ay may panahon ng ganap na kalayaan sa kanyang kabataan at ang pagkakataong kunin ang lahat sa buhay. Naturally, ang yugtong ito ay nag-iiwan ng maraming mga impression at alaala na kung minsan ay nais mong makuha mula sa mezzanine ng memorya at ngumiti sa iyong nakaraang kawalang-ingat. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay nabubuhay sa nakaraan o nagtatago dito mula sa mapurol na kasalukuyan.
• Kung lilitaw ang mga saloobin - "Siya ay ganap na naiiba sa akin, sa nakaraan siya ay mas masaya" o "Dahil bumalik siya sa mga alaala na iyon, nangangahulugan ito na siya ay mas mahusay sa kanila kaysa sa akin," pagkatapos oras na para mag-isip - okay ba ang lahat sa kaharian ng Danish. Malamang, ang mga alaala niya ay dahilan lamang para ngumiti. Ngunit kung sinisiraan ka nila o may ibang negatibong konotasyon, oras na para makipag-usap. O tingnan ang iyong sarili mula sa labas. Marahil ay naglalagay ka ng labis na presyon sa iyong kapareha, nililimitahan siya sa lahat ng aspeto ng buhay, o dinadala siya sa isang estado ng panghihina ng loob sa iyong mga aksyon (o hindi pagkilos). Tingnang mabuti: baka may kulang ang iyong kapareha sa iyong relasyon? At awtomatiko niyang ikinukumpara ang iyong buhay kasama ang kanyang nakaraan.
• Huwag gumawa ng isang elepante mula sa isang langaw. Ang isa sa mga katangian ng babae ay ang lumikha ng salad mula sa wala at out of the blue, isang bagong hairstyle at isang trahedya. Bilang isang patakaran, sa proseso ng isang puso-sa-pusong pag-uusap sa isang mahal sa buhay, lumalabas na muli Siya ay "pinalabis", at Siya ay higit na masaya sa isang relasyon, at lahat ay nababagay sa Kanya.

Ang selos ay isang mabagal na lason sa relasyon . Ang lahat ng mabuti sa kanila ay namamatay mula sa hinala, hindi kinakailangang mga tanong at pag-aaway. At ang paninibugho sa nakaraan ay isa ring walang katotohanang paninisi sa iyong kalahati para sa isang bagay na kahit na wala kang kinalaman.

Ang tanging paraan ng pagkakaisa sa mga relasyon ay pag-aalis ng selos sa simula pa lang . Tanggapin ang nakaraan ng kapareha kung ano ito, mamuhay sa kasalukuyan at bumuo ng mga relasyon sa pagtitiwala sa isa't isa.

Ang nakaraan ay isang malawak na bukid na itinanim natin, na nagbubunga hindi lamang ng mga sibol na ating inaasahan at masinsinang nilinang at ang mga bungang kaaya-aya mula sa mga ito, kundi pati na rin ang mga damo o walang kwentang pananim na lumalabas na hindi natin inaasahan o matigas ang ulo na ating kinalimutan.
Ang kaharian ng nakaraan para sa isang Kristiyano ay palaging pinagsama-sama. Ito rin ay isang karagdagang harap ng kaaya-aya o hindi kasiya-siya, matrabahong gawain. Ito ang karanasan ng mga pagkakamali, kasalanan, tagumpay, kaaya-ayang mga kaganapan at sensasyon, pakikipagpulong sa mga tao o maging sa Diyos. Tinutulungan tayo ng Panginoon, mga santo, mga anghel, kundi pati na rin mga demonyo na kumilos nang may pag-unawa sa nakaraan.
Ang pinakamalaking pang-aabuso sa antas ng pag-iisip ay ginawa sa materyal ng mga impression at kaalaman ng nakaraan. Narito ang isang dahilan para sa walang kabuluhan, at matamis na kasiyahan mula sa mga kasalanan, at ang baho mula sa pagsasakatuparan ng kanilang kasuklam-suklam, at ang memorya ng unang kaalaman sa mundo, mga tao, ang kagalakan ng pakikipagtagpo sa Panginoon, ang pagliliwanag sa mga bagong ideya, relihiyon. mga karanasan, mabigat o nalilitong damdamin mula sa isang banggaan sa mga interes ng iba. , mga larawang nakikita, narinig at iba pa.
Kami, upang linawin, ay interesado sa kung ano ang dapat gawin ng isang Kristiyano sa kanyang mga kasalanang naiwan sa nakaraan?

Ang mga makasalanang hilig (mga gawi) ay nahahati sa: karnal: katakawan at pakikiapid; espirituwal: pag-ibig sa pera, galit, kalungkutan at kawalan ng pag-asa; at espirituwal: walang kabuluhan at pagmamataas (St. John Cassian: pag-uuri ng mga hilig, mula sa aklat na "Passion - Diseases of the Soul" na serye tungkol sa mga hilig, may-akda: S.M. Maslennikov).
Ang mga nakamamatay na kasalanan, kung saan ang isang tao ay agad na karapat-dapat na ipadala sa walang hanggang pagdurusa, o mabigat na kasalanan, tulad ng pinaninindigan ng mga banal na ama (St. pagdurog ng kaluluwa. Ngunit ang alaalang ito ay dapat na lumakas sa pag-asa ng awa ng Diyos. Sa isang taos-pusong pag-amin ng mga kasalanang ito at pagpapatawad sa bahagi ng Panginoon, o maging ng mga kapitbahay, ang isang Kristiyano, gayunpaman, ay kailangang pasanin ang pasanin ng kung ano ang nagawa niya sa kanyang puso sa buong buhay niya, na gumagawa ng mga birtud na salungat sa kasalanan. Kung ang kasalanan ay alibugha o kalapastanganan (na may kaugnayan sa Diyos o sa isang dambana), kung gayon ang mga detalye ng kasalanan ay mapanganib para sa pag-alala, dahil ang mga ito ay nagsasangkot ng mga kislap ng dating apoy at muling ginagawa itong isang tunay na apoy. Samakatuwid, ang isang detalyadong pag-amin ng gayong mga kasalanan ay maaaring maging nakakapinsala - dito sila ay limitado sa tuyong pangalan ng kasalanan, tulad ng sa mga libro.
Matapos ang pagtalikod sa kasalanan kasama ang pagtatapat at pagbabago ng buhay, ang isang tao ay dapat gumaling nang mahabang panahon, at kung minsan ay habang-buhay. Ang memorya ng mga maling gawain ay tumutulong sa isang tao na maging maingat at matulungin sa kanyang mga damdamin at pagnanasa, upang linangin ang kababaang-loob sa harap ng Walang Hanggang Banal na Diyos, na lumakas sa pag-ibig at pag-asa sa Kanya.

Ngunit mayroon ding isang bagay na direktang ipinapatupad sa atin ng mga demonyo upang tandaan, na nagdaragdag ng kalubhaan sa mga kasalanan na ating nagawa, nag-imbento din ng mga karumihan at mga pantasya.

Malinaw na ang alaala ng mga pagkakamaling nagawa ay hindi dapat humantong sa isang tao sa kawalan ng pag-asa, na nangyayari kapag wala siyang matibay na pananampalataya, pag-asa sa Diyos at sapat na pagmamahal sa Kanya at sa mga tao.
Ito ang uri ng kawalan ng pag-asa na ibinubundol sa atin ng mga demonyo, hindi lamang inaalis ang ating pag-asa sa Awa ng Tagapagligtas, na nililito tayo sa kanilang mga paniniwala at katiyakan sa kawalang-awa ng Lumikha, ngunit nagpapataw din sa atin ng mga kasalanan na hindi natin pag-aari.

Ang kasalanan ay tumatanda sa isang tao sa mga yugto. Tinutukoy ng mga ama ang apat o limang hakbang. (San Nicodemus the Holy Father: "Invisible Warfare", tungkol sa pinagmulan ng kasalanan).
1) Pag-iisip - kapag ang isang pag-iisip ay lumilipad sa atin mula sa labas
2) Panayam - kapag tayo ay tumutugon nang may pansin sa kaisipang ito at dahilan tungkol dito
3) Pagkakalakip, pagkabihag - nahuhulog sa kapangyarihan ng pag-iisip, pakikiramay dito, paglalaan nito sa iyong sarili
4) Aksyon - ang intensyon na mapagtanto ang isang pag-iisip sa buhay, mga plano para sa pagpapatupad nito
5) Praktikal na aksyon
Ang pag-iisip ay nagiging kasalanan ng sarili nito at sa atin sa yugto 3. Ngunit ang pasimulang mandirigma ni Kristo ay hindi dapat magtagal sa yugto 2. Mga pag-uusap, ngunit tanggihan ang kaisipan sa yugto 1.
Maaaring ilantad ng mga karanasang ascetics ng espiritu ang kaisipan sa sandali ng isang pakikipanayam dito upang madis-arma ang demonyong nagmumungkahi nito.

Mayroong ilang mga sandali kung saan ang isang Kristiyano ay nahahanap ang kanyang sarili, kumbaga, sa isang bitag o sa isang mala-demonyong lambat, nang walang kalayaang magpasya, at nanganganib na mahulog sa kalituhan o dalamhati dahil sa malabo ng kanyang pagkakasala.
Ang pag-atake sa mahabang panahon na may parehong pag-iisip na hindi natin tinatanggap ay hindi itinuturing na isang kasalanan, ngunit maaaring ihinto sa pamamagitan ng pag-amin sa pakikibaka na ito sa Pagkumpisal.
Ang panalangin at pag-aayuno, ayon sa Tagapagligtas, ay nagpapalayas ng mga demonyo sa ating mga puso. Ang mga saloobin ay maaaring itapon sa isang hindi inaasahang oras para sa atin, kapag hindi na tayo handa para dito.

Ang mga tukso at panaginip sa gabi, kung saan ang ating kalooban ay hindi nakikilahok - sa isang panaginip - ay maaari ding seryosong makayanan ang katatagan ng isang Kristiyano, pananampalataya, at pagkaasikaso sa sarili. Ang kaaway ay lumilikha ng mga sitwasyon sa isang panaginip, kung saan tila tayo ay kumikilos nang makasalanan, bagaman kapag tayo ay nagising, naiintindihan natin na ang sitwasyon ay hindi totoo, at ang pakiramdam ng kasalanan ay tumama sa puso, pagkakasala at kalungkutan ay nanatili sa atin. Sa kasong ito, dapat nating seryosong tanungin ang ating sarili: ano ang masasabi ng sitwasyong ito tungkol sa akin, kung bakit pinahintulutan ako ng Diyos na mahulog sa tuksong ito. Kadalasan - ang ganitong pangyayari ay nagpapahiwatig ng isang hindi naalis na kasalanan, ang ugat nito ay hindi naputol, o kayabangan - upang siraan ang ating kadakilaan, ipinadama sa atin ng Diyos ang ating kababaan. Hindi tayo obligadong alalahanin ang gayong mga panaginip at aminin bilang isang nagawang kasalanan, malamang, dapat nating seryosong pag-aralan ang mga dahilan ng gayong gabi-gabi na kahihiyan at pagsisihan ang mga ito.

Ang mga pabula na ipinapataw sa atin ng mga demonyo, hindi natin obligadong isaalang-alang ang sarili natin. Ang mga hinala ng iba, mga alingawngaw, mga panaginip, mga pangitain, mga pag-iisip ay palaging sasamahan ng pakikibaka ng isang Kristiyano laban sa kanyang sarili, sa mundo at mga demonyo. Dapat nating tiyak na tanggihan ang mga ito bilang "maling mga regalo" ng mga kaaway.
Ang parehong naaangkop sa mga sitwasyon sa buhay kapag, nang walang layunin na mga dahilan, nasusumpungan natin ang ating sarili sa kahirapan o problema. Dapat nating tanggapin ito nang may pasasalamat sa Diyos, kung isasaalang-alang na ang isang mandirigma ay hindi nagiging bihasa nang hindi nakikilahok sa mga labanan. Gusto tayong sirain ng mga demonyo, ngunit binibigyan tayo ng Panginoon ng lahat ng kailangan para sa digmaan at laging kasama natin.
Bilang resulta, sabihin natin na ang mga pag-iisip ay hindi pa kasalanan, ngunit ang boluntaryong pagkahilig sa kanila ay "pinakakasal" ang kaluluwa sa kasalanan.