Nachdem ich die Geschichte von I.A. Bunin „Der Gentleman aus San Francisco“, dachte ich. Nachdenken über das, was genannt wird ewige Frage"Wofür leben wir?"
Vor uns entfaltet sich folgendes Bild: Ein Mann, der zusammen mit seiner Familie ein Vermögen angehäuft hatte, beschloss, es im Urlaub für sich zu nutzen, wovon viele bei harter Arbeit träumen. Und es ist natürlich verständlich - es gibt Geld, und viel davon, es ist keine Sünde, sich zu entspannen und Zeit kulturell zu verbringen - Italien, Neapel ... Ich denke, von so einem Luxusleben wenige würden sich weigern.
Wir lesen über das Umfeld, das den „Meister“ begleitete: einerseits diejenigen, die den Komfort der Gäste dieses „Randes“ ausmachten und ausstatteten, andererseits die „Gäste“ selbst, ebenso reich, ebenso steif, die gleiche "Elite" wie unser Held. Aber was passiert als nächstes?
Hotel in Neapel, dann Hotel in Capri. Wir beobachteten die Imposanz und Anspruchslosigkeit der Familie aus San Francisco. Besonders bemerkenswert ist das Pathos des Familienoberhauptes. „Diener, die ihn trafen, drückten sich gegen die Wand, und er ging, als würde er sie nicht bemerken.“ Ein reicher Herr setzt denen, die ihm dienen, nichts zu, "das ist nicht die Sache eines Herrn." Lakaien, Diener, Diener sind Luxusartikel, aber keine Menschen, davon ist er überzeugt, das merkt man seinem Charakter an.
Aber hier ist der Lesesaal. Gemütlicher Sessel. Zeitung
Und plötzlich - ein Angriff. Ein paar Sekunden verzweifelter Kampf mit dem Tod, und oh Entsetzen! - gerade eben hat dieser pomadierte, gestärkte, stolze Reiche seinen Geist aufgegeben und ist tot! Und so denke ich, dass dies der Höhepunkt der ganzen Geschichte ist, das ist das Phänomen, mit dem der Autor uns die Hauptidee vermittelt - die Idee der Sinnlosigkeit und Vergänglichkeit des Lebens „für sich selbst“, seiner Vergänglichkeit. Ich möchte darauf hinweisen, dass Bunin dies auf subtile Weise bemerkt hat, wie es scheint, ganz am Anfang der Geschichte, erinnern wir uns an die Inschrift: „Weh dir, Babylon, eine starke Stadt!“. Aber wo ist hier die Idee der Eitelkeit des Lebens? Und hier steht – die zweite Hälfte des Verses aus der alttestamentlichen Schrift, nicht von Bunin geschrieben – „Denn in einer Stunde ist dein Gericht gekommen.“ „Gericht“ hinein dieser Fall es ist wie das „Ende“, das „Ende“ der Existenz. Es gibt keine Erlösung, weder in der Stärke des Körpers, noch im Reichtum, noch in der Macht - wir sind alle sterblich, und, wie Woland es aus Bulgakovs "Meister und Margarita" ausdrückt - "Plötzlich sterblich, das ist der Trick!". Solche, rein meiner Meinung nach, gibt es Hauptidee die Geschichte "Der Gentleman aus San Francisco" - die Idee der Eitelkeit dieses Lebens, dessen Bedeutung nur mit dem Streben nach Geld, Reichtum und Unterhaltung, Freuden gefüllt ist.
Aber gleichzeitig, Bunin, der uns zu solchen Überlegungen drängt, gibt uns der Autor noch etwas. Gibt uns die Frage, die wir uns stellen müssen: "Und dein Leben ist nicht leer und sinnlos?". Diese Frage wird sich jeder für sich selbst beantworten.
In diesem Jahr lernte ich im Unterricht der russischen Literatur die Geschichte von Ivan Alekseevich Bunin „The Gentleman from San Francisco“ kennen, in der der Schriftsteller beschreibt tragisches Schicksal ein Herr, an dessen Namen sich niemand erinnert. Der Autor in der Geschichte zeigt die Welt der Herzlosigkeit, Vulgarität, Lügen, die Welt des Reichtums für einige und die Demütigung für andere. Bunin beschreibt Bilder aus dem Leben der Menschen, wie sie wirklich sind. Am Beispiel eines Gentleman aus San Francisco will der Autor zeigen, dass jene Menschen unbedeutend sind, die nur nach Reichtum streben, nach Kapitalerwerb, die wollen, dass ihnen alle gehorchen, denen die Armen, die ihnen dienen, egal sind, und die ganze Welt. Bunin hat eine negative Einstellung zu seiner Hauptfigur. Das sieht man schon in den ersten Zeilen daran, dass der Held keinen Namen hat. "Ein Gentleman aus San Francisco - niemand erinnerte sich an seinen Namen, weder in Neapel noch in Capri ...", schreibt der Autor. Dieser Mann widmete sein ganzes Leben der Anhäufung von Geld, ohne bis ins hohe Alter mit der Arbeit aufzuhören. Und erst im Alter von achtundfünfzig Jahren beschloss er, aus Spaß auf eine Reise zu gehen. Äußerlich sieht er sehr bedeutend und reich aus, aber innerlich, in seiner Seele, hat er Leere.
Ein wohlhabender Gentleman reist auf dem Dampfer Atlantis, wo „die selektivste Gesellschaft angesiedelt ist, genau die, von der alle Vorteile der Zivilisation abhängen: der Stil der Smokings und die Stärke der Throne und die Kriegserklärung und der Brunnen -Wesen von Hotels.“ Diese Menschen sind sorglos, sie haben Spaß, tanzen, essen, trinken, rauchen, kleiden sich schön, aber ihr Leben ist langweilig, skizzenhaft, uninteressant. Jeder Tag ist wie der vorherige. Ihr Leben ist wie ein Schema, in dem Stunden und Minuten geplant und geplant werden. Bunins Helden sind geistig arm, engstirnig. Sie sind nur geschaffen, um Essen zu genießen, sich anzuziehen, zu feiern und Spaß zu haben. Ihre Welt ist künstlich, aber sie mögen sie und leben gerne darin. Sogar ein besonderes junges Leutepaar wurde für eine sehr große Summe auf dem Schiff angeheuert, das Liebespaar spielte, um reiche Herren zu amüsieren und zu überraschen, und das dieses Spiel längst satt hatte. „Und niemand wusste, dass es diesem Paar schon lange langweilig war, vorzugeben, seine glückseligen Qualen zu schamlos trauriger Musik zu erleiden …“
Das einzig Wirkliche in der künstlichen Welt war das aufkeimende Gefühl der Liebe für junger Prinz die Tochter eines Meisters aus San Francisco.
Das Dampfschiff, auf dem diese Leute segeln, besteht aus zwei Stockwerken. Die obere Etage wird von den Reichen dominiert, die glauben, ein Recht auf alles zu haben, was sie tun dürfen, und die untere Etage ist von Heizern besetzt, schmutzig, mit nacktem Oberkörper, rot von den Flammen. Bunin zeigt uns die Teilung der Welt in zwei Teile, wo dem einen alles erlaubt ist und dem anderen nichts, und das Symbol dieser Welt ist das Dampfschiff Atlantis.
Die Welt der Millionäre ist unbedeutend und egoistisch. Diese Menschen sind immer auf der Suche nach ihrem eigenen Vorteil, damit sie sich alleine wohlfühlen, aber sie denken nie an die Menschen, die sie umgeben. Sie sind arrogant und versuchen, Menschen auszuweichen niederer Rang, behandelt sie mit Verachtung, obwohl die Ragamuffins ihnen für einen Hungerlohn treu dienen werden. So beschreibt Bunin den Zynismus eines Gentleman aus San Francisco: „Und als die Atlantis schließlich in den Hafen einlief, mit ihrer mehrstöckigen Masse an die Böschung heranrollte, mit Menschen übersät war und die Gangway rumpelte, - wie viele Träger und ihre Gehilfen in Mützen mit Goldgallonen, wie viele Kommissionäre, pfeifende Knaben und stämmige Lumpensammler mit Bündeln bunter Postkarten in der Hand eilten ihm mit einem Angebot von Diensten entgegen! Und er grinste diese Ragamuffins an ... und sprach ruhig durch die Zähne auf Englisch, dann auf Italienisch: "Raus! Raus!"
Ein Gentleman aus San Francisco reist in verschiedene Länder, aber er hat keine Bewunderung für Schönheit, er interessiert sich nicht für Sehenswürdigkeiten, Museen, Kirchen. Alle seine Sinne sind darauf reduziert, gut zu essen und sich entspannt in seinem Stuhl zurückzulehnen.
Wenn ein Gentleman aus San Francisco stirbt und plötzlich eine Art Krankheit verspürt, dann wird die ganze Gesellschaft der Millionäre unruhig, empfindet Ekel vor dem Verstorbenen, weil er ihren Frieden, ihren ständigen Feierzustand verletzt. Leute wie sie denken nie darüber nach Menschenleben, über den Tod, über die Welt, über einige globale Fragen. Sie leben einfach, ohne an irgendetwas zu denken, tun nichts für die Menschheit. Ihr Leben vergeht ziellos, und wenn sie sterben, wird sich niemand daran erinnern, dass diese Menschen existierten. Im Leben haben sie nichts Bedeutsames und Wertvolles getan, daher sind sie für die Gesellschaft nutzlos.
Sehr gut illustriert wird dies am Beispiel eines Gentleman aus San Francisco. Als die Frau des Verstorbenen darum bat, in das Zimmer ihres Mannes verlegt zu werden, lehnte der Besitzer des Hotels ab, da er davon keinen Vorteil hatte. Der tote alte Mann wurde nicht einmal in einen Sarg gelegt, sondern in eine Kiste mit englischem Sodawasser. Bunin kontrastiert: Wie respektvoll behandelten sie einen wohlhabenden Herrn aus San Francisco und wie respektlos behandelten sie einen toten alten Mann.
Der Autor bestreitet ein solches Leben, wie es der Gentleman aus San Francisco und die reichen Gentlemen vom Dampfer Atlantis führten. Er zeigt in der Geschichte, wie unbedeutend Macht, Geld vor dem Tod. Die Hauptidee der Geschichte ist, dass alle vor dem Tod gleich sind, dass einige Klassen, Eigentumsgrenzen, die Menschen trennen, vor dem Tod nicht wichtig sind, also müssen Sie Ihr Leben so leben, dass nach dem Tod eine lange Erinnerung an Sie entsteht Überreste.
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Bestell-Nr. 2010 Arbeitsprogramm Literatur Name des Studienfachs Literatur
Arbeitsprogramm... Geschichte I.A. Bunin « Herr aus San-Franz„ist der Sprecher der Autorin die Vorstellung vom wahren Sinn des Lebens? Herr aus San-Franz Frau und Tochter Herr aus San-Franz ...
Die Idee des Untergangs, bedeutungslose unmoralische Existenz
in der Geschichte von I.A. Bunin „Der Gentleman aus San Francisco“
In vielen seiner Werke hat I.A. Bunin strebt nach breiten künstlerischen Verallgemeinerungen. Er analysiert das universelle Wesen der Liebe, diskutiert das Mysterium von Leben und Tod. Oft nimmt das Denken des Künstlers globale Dimensionen an, denn neben den Nationalitäten haben die Menschen der ganzen Welt viel gemeinsam. Besonders bezeichnend ist in diesem Zusammenhang die 1915 auf dem Höhepunkt des Ersten Weltkriegs geschriebene Erzählung „Der Gentleman aus San Francisco“. In dieser kurzen Arbeit stellt I.A. Bunin erzählt vom Leben der Menschen, denen Geld, wie es auf den ersten Blick scheint, alle Freuden und Segnungen der Welt schenkt. Was ist das für ein Leben, das Leben der Gesellschaft, von dem alle Vorteile der Zivilisation abhängen: der Stil von Smokings und die Stärke von Thronen und die Kriegserklärung und das Wohlergehen von Hotels? Schon beim ersten Lesen der Geschichte richten wir unsere Aufmerksamkeit sofort darauf, wie detailliert und sorgfältig der Autor das Leben und alles um die Helden herum beschreibt: „... der Dampfer - die berühmte Atlantis - sah aus wie ein riesiges Hotel mit all dem Annehmlichkeiten , - mit einer Nachtbar, mit orientalischen Bädern ... ". Allmählich, Schritt für Schritt, führt uns der Schriftsteller zu der Idee, dass dieses Leben voller künstlicher, unwirklicher Dinge ist. Es hat keinen Platz für Fantasie, Manifestationen von Individualität, weil jeder weiß, was zu tun ist, um der High Society zu entsprechen. Die Passagiere von Atlantis sind die gleichen, ihr Leben verläuft nach der etablierten Routine, sie tragen die gleiche Kleidung, in der Geschichte gibt es fast keine Beschreibungen der Porträts der Mitreisenden des Protagonisten. Charakteristisch ist auch, dass Bunin weder den Namen des Herrn aus San Francisco noch die Namen seiner Frau und Tochter nennt. Sie sind einer von tausend Gentlemen wie sie aus verschiedene Länder Welt, und ihre Leben sind alle gleich. Bunin braucht nur ein paar Striche, damit wir das ganze Leben eines Millionärs sehen können, der sich einst ein Modell ausgesucht hat, dem er ebenbürtig sein wollte, und danach Jahre harter Arbeit erkannte er schließlich, dass er erreicht hatte, was er anstrebte. Er ist reich. Und der Held der Geschichte beschließt, dass der Moment gekommen ist, in dem er alle Freuden des Lebens genießen kann, zumal er dafür Geld hat. Menschen seines Kreises gehen zur Ruhe altes Licht, geht hin und er. Die Pläne des Helden sind umfangreich: Italien, Frankreich, England, Athen, Palästina und sogar Japan. Der Gentleman aus San Francisco hat es sich zum Ziel gemacht, das Leben zu genießen, und er genießt es so gut er kann, genauer gesagt, indem er sich darauf konzentriert, wie andere es tun. Er isst viel, trinkt viel. Geld hilft dem Helden, eine Art Kulisse um sich herum zu schaffen, die ihn vor allem schützt, was er nicht sehen will. Aber genau hinter dieser Kulisse steckt das Das Leben leben, das Leben, das er nie gesehen hat und nie sehen wird. Der Höhepunkt der Geschichte ist unerwarteter Tod Hauptfigur. In seiner Plötzlichkeit liegt der tiefste philosophische Sinn. Der Gentleman aus San Francisco verschiebt sein Leben auf später, aber keiner von uns ist dazu bestimmt zu wissen, wie viel Zeit uns auf dieser Erde zusteht. Das Leben kann man nicht mit Geld kaufen. Der Held der Geschichte bringt die Jugend für spekulatives Glück in der Zukunft auf den Altar des Profits, aber er merkt nicht, wie mittelmäßig sein Leben war. Dem Gentleman aus San Francisco, diesem armen reichen Mann, steht die episodische Figur des Bootsmanns Lorenzo gegenüber, ein reicher armer Mann, ein sorgloser Nachtschwärmer und ein gutaussehender Mann, dem Geld gleichgültig und glücklich, voller Leben. Leben, Gefühle, Schönheit der Natur sind laut I.A. Bunin, die wichtigsten Werte. Und wehe dem, der sein Ziel erreicht hat Materielles Wohlbefinden. Der Tod des Herrn aus San Francisco hat nichts in der Welt verändert. Und der zweite Teil der Geschichte wiederholt genau das Gegenteil des ersten. Ironischerweise kehrt der Held im Frachtraum desselben Atlantis in seine Heimat zurück. Aber er interessiert sich weder für die Gäste des Schiffes, die weiterhin nach ihrem Zeitplan leben, noch für die Eigentümer, denn jetzt wird er kein Geld mehr in ihrer Kasse lassen. Das Leben in Italien geht weiter, aber der Held der Geschichte wird die Schönheit der Berge und des Meeres nicht mehr sehen. Es ist jedoch nicht verwunderlich, dass er sie nicht einmal zu Lebzeiten gesehen hat. Geld verdorrte seinen Sinn für Schönheit, machte ihn blind. Deshalb liegt er, ein Millionär, ein Gentleman aus San Francisco, jetzt in einer Getränkekiste im Laderaum eines Schiffes, vom Teufel bewacht von den Felsen Gibraltars, und in der Grotte der Felswand des Monte Solaro, Alles von der Sonne erleuchtet, steht die Muttergottes, die Fürsprecherin all derer, die an diesem Übel leiden und leiden schöne Welt.
Bunins Bild des Schiffes „Atlantis“ ist sehr symbolisch. Dem Autor gelingt es in seiner Geschichte, dem Leser in Gestalt eines Schiffes ein kleines Modell unserer gesamten Welt zu zeigen, in der das „Ewige“ und das „Stoffliche“ nebeneinander existieren und sich in einer Art Gleichgewicht befinden.
Zwei Zeiten scheinen in der Geschichte zu fließen, von denen eine sehr begrenzt, kurz und eng ist. Dies ist die Zeit im Leben eines Menschen. Aber es gibt auch ein zweites Mal, das kein Ende hat. Das ist die Ewigkeit. Und diese Ewigkeit, ihre Idee, flößt uns ständig Gedanken ein über den Untergang, die Sinnlosigkeit der menschlichen Existenz in der „materiellen“ nichtgeistigen Welt.
Nachdem ich die Geschichte von I.A. Bunin „Der Gentleman aus San Francisco“, dachte ich. Ich dachte an die sogenannte „ewige Frage“ – „Wofür leben wir?“.
Vor uns entfaltet sich folgendes Bild: Ein Mann, der zusammen mit seiner Familie ein Vermögen angehäuft hatte, beschloss, es im Urlaub für sich zu nutzen, wovon viele bei harter Arbeit träumen. Und es ist sicherlich verständlich - es gibt Geld, und viel davon, es ist keine Sünde, sich zu entspannen und Zeit kulturell zu verbringen - Italien, Neapel ... Ich glaube, dass nur wenige ein so schickes Leben ablehnen würden.
Wir lesen über das Umfeld, das den „Meister“ begleitete: einerseits diejenigen, die den Komfort der Gäste dieses „Randes“ ausmachten und ausstatteten, andererseits die „Gäste“ selbst, ebenso reich, ebenso steif, die gleiche "Elite" wie unser Held. Aber was passiert als nächstes?
Hotel in Neapel, dann Hotel in Capri. Wir beobachteten die Imposanz und Anspruchslosigkeit der Familie aus San Francisco. Besonders bemerkenswert ist das Pathos des Familienoberhauptes. „Diener, die ihn trafen, drückten sich gegen die Wand, und er ging, als würde er sie nicht bemerken.“ Ein reicher Herr setzt denen, die ihm dienen, nichts zu, "das ist nicht die Sache eines Herrn." Lakaien, Diener, Diener sind Luxusartikel, aber keine Menschen, davon ist er überzeugt, das merkt man seinem Charakter an.
Aber hier ist der Lesesaal. Gemütlicher Sessel. Zeitung. Und plötzlich - ein Angriff. Ein paar Sekunden verzweifelter Kampf mit dem Tod, und oh Entsetzen! - gerade eben hat dieser pomadierte, gestärkte, stolze Reiche seinen Geist aufgegeben und ist tot! Und so denke ich, dass dies der Höhepunkt der ganzen Geschichte ist, das ist das Phänomen, mit dem der Autor uns die Hauptidee vermittelt - die Idee der Sinnlosigkeit und Vergänglichkeit des Lebens „für sich selbst“, seiner Vergänglichkeit. Ich möchte darauf hinweisen, dass Bunin dies auf subtile Weise bemerkt hat, wie es scheint, ganz am Anfang der Geschichte, erinnern wir uns an die Inschrift: „Weh dir, Babylon, eine starke Stadt!“. Aber wo ist hier die Idee der Eitelkeit des Lebens? Und hier steht – die zweite Hälfte des Verses aus der alttestamentlichen Schrift, nicht von Bunin geschrieben – „Denn in einer Stunde ist dein Gericht gekommen.“ "Gericht" ist in diesem Fall wie das "Ergebnis", das "Ende" der Existenz. Es gibt keine Erlösung, weder in der Stärke des Körpers, noch im Reichtum, noch in der Macht – wir sind alle sterblich, und, wie Woland es aus Bulgakovs „Meister und Margarita“ ausdrückt – „Plötzlich sterblich, das ist der Trick!“. Dies ist meiner Meinung nach die Hauptidee der Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ - die Idee der Eitelkeit dieses Lebens, dessen Bedeutung nur mit dem Streben nach Geld, Reichtum und gefüllt ist Unterhaltung, Freuden.
Aber gleichzeitig, Bunin, der uns zu solchen Überlegungen drängt, gibt uns der Autor noch etwas. Gibt uns die Frage, die wir uns stellen müssen: "Und dein Leben ist nicht leer und sinnlos?". Diese Frage wird sich jeder für sich selbst beantworten.
I. A. Bunins Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ entstand während des Ersten Weltkriegs, als ganze Staaten in ein sinnloses und erbarmungsloses Massaker verwickelt waren. Das Schicksal einzelne Person begann wie ein Sandkorn im Strudel der Geschichte zu erscheinen, auch wenn...
Ivan Alekseevich Bunin wird "der letzte Klassiker" genannt. Und das ist nicht verwunderlich. In seinen Werken zeigt er uns die ganze Bandbreite der Problematik spätes XIX- Anfang des 20. Jahrhunderts. Die Arbeit dieses großen Schriftstellers hat immer eine Reaktion im Menschen hervorgerufen und ruft sie hervor ...
„Der Gentleman aus San Francisco“ ist einer davon die besten Geschichten Bunin. Die Tiefe der Idee dieses Werkes offenbart sich bereits in der Wahl seines Titels. Der Autor lässt seinen Helden im Grunde ohne Namen: Seine Position in der Geschichte beschränkt sich nicht auf soziale...
Die Geschichte von I. A. Bunin „The Gentleman from San Francisco“ widmet sich der Beschreibung von Leben und Tod einer Person, die Macht und Reichtum hat, aber nach dem Willen des Autors nicht einmal einen Namen hat. Immerhin enthält der Name eine gewisse Definition der spirituellen Essenz, des Schicksalskeims. Bunin...
