Das von G. R. Derzhavin im Alter geschaffene Gedicht „Confession“ scheint sein gesamtes Leben zusammenzufassen poetische Tätigkeit. So betrachtete ihn der Dichter selbst in seiner „Erläuterung zu allen seinen Werken“

Geständnis

Derzhavin. Geständnis

Ich konnte nicht vortäuschen
wie ein Heiliger sein
Aufblasen mit einer wichtigen Würde
Und der Philosoph, der die Form annimmt:
Ich liebte Aufrichtigkeit
Ich dachte, sie mochten nur
Verstand und menschliches Herz
Sie waren mein Genie.
Wenn ich vor Freude strahle,
Feuer flog von meinen Saiten.
Ich habe nicht mit mir selbst geglänzt – mit Gott;
Außerhalb von mir selbst sang ich Gott.
Wenn die Sounds gewidmet wären
Meine Leiern den Königen,
Tugenden schienen
Sie sind für mich wie Götter.
Wenn für den Sieg laut
Ich webte Kronen für die Führer,
Dachte, in Nachkommen zu gießen
Ihre Seelen und ihre Kinder.
Wenn, wo die Adligen mächtig sind
Ich habe es gewagt, die Wahrheit herauszuplatzen,
Glaubte, ein unparteiisches Herz zu sein
Sie, der König, sind ein Freund des Vaterlandes.
Wenn ich Eitelkeit bin
Er selbst wurde vom Licht verführt,
Ich bekenne Schönheit
Als er gefangen genommen wurde, sang er und Ehefrauen.
Mit einem Wort, brennende Liebe Kohl Flamme,
Ich bin hingefallen, in meinem Alter aufgestanden.
Komm schon, Weiser! auf meinem Sargstein,
Wenn Sie kein Mensch sind.

Weitere Materialien zum Leben und Werk von G. R. Derzhavin - siehe unten im Block "Mehr zum Thema ..."

Am 14. Juli jährt sich der Geburtstag von Gavrila Romanovich Derzhavin (1743 - 1816) zum 270. Mal.

Derzhavin hat Zeilen, die er als Erklärung für alle seine Gedichte und sogar für das Schicksal betrachtete.

Ich konnte nicht vortäuschen
wie ein Heiliger sein
Aufblasen mit einer wichtigen Würde
Und ein Philosoph, um einen Blick darauf zu werfen;
Ich liebte Aufrichtigkeit
Ich dachte, sie mochten nur
Verstand und menschliches Herz
Sie waren mein Genie.
Wenn ich vor Freude strahle,
Feuer flog von meinen Saiten,
Ich habe nicht mit mir selbst geglänzt – mit Gott;
Außerhalb von mir selbst sang ich Gott.
Wenn die Sounds gewidmet wären
Meine Leier den Königen, -
Tugenden schienen
Sie sind für mich wie Götter.
Wenn für den Sieg laut
Ich habe Kronen für die Führer gewebt, -
Dachte, in Nachkommen zu gießen
Ihre Seelen und ihre Kinder.
Wenn, wo die Adligen mächtig sind
Ich habe es gewagt, die Wahrheit herauszuplatzen,
Glaubte, ein unparteiisches Herz zu sein
Sie, der König, sind ein Freund des Vaterlandes.
Wenn ich Eitelkeit bin
Er selbst wurde vom Licht verführt, -
Ich bekenne Schönheit
Als Gefangener sang er und Ehefrauen.
Mit einem Wort: verbrannte Liebe, wenn die Flamme,
Ich bin hingefallen, in meinem Alter aufgestanden.
Komm schon, Weiser! auf meinem Sargstein,
Wenn Sie kein Mensch sind.

Dieses „Geständnis“ wurde 1807 geschrieben, als Derzhavin fast 65 Jahre alt war. tiefes Alter für jene Zeiten, aber wie lebendige und offene Poesie. Annäherungen an spirituelle Lyrik durchziehen sein ganzes Leben – ebenso wie ein demütiges Bewusstsein seiner selbst als Gott. Er erinnerte sich gerne daran, dass einer Familienlegende zufolge das erste Wort, das der kasanische Junge Ganyushka Derzhavin sprach, das Wort war Gott.

An den Jubiläumstagen konnte man sich an viele Episoden erinnern Öffentlicher Dienst Derzhavin - ein Soldat, ein hartnäckiger Manager, ein Kämpfer gegen Bestechung oder, wie wir heute sagen würden, Korruption. Ein Anhänger einer konservativen Ideologie, ein Monarchist, der sich den republikanischen Reformen aus der Zeit der „Anfänge Alexanders“ widersetzte, was Derzhavin nicht großartig fand. Aber wir werden über zwei Gedichte sprechen, die unübertroffene Meisterwerke der russischen spirituellen Lyrik geblieben sind.

Dies war während des ersten Starts in Derzhavins Karriere. Catherine mochte seine spöttischen und gleichzeitig höflichen Strophen, die an Felitsa gerichtet waren. Er entlehnte Felitsa und andere Helden dieser Ode aus einem Märchen, das die Kaiserin selbst komponiert hatte. Jeder verstand, wen der Dichter mit "der gottähnlichen Prinzessin der Kirgisen-Kaisatsky-Horde" meinte.

Er verließ den Senatsdienst mit dem kapitulierenden Generalstaatsanwalt Vyazemsky und wartete auf eine neue – ehrenamtliche – Ernennung. Der Dichter erhielt fast drei Monate freies Leben - solches Glück fiel ihm selten zu. Er verließ sein Haus in St. Petersburg, um die Ländereien (zu dieser Zeit hatte Derzhavin nur wenige) mit einer Art wirtschaftlicher Inspektion zu besichtigen. Doch es kam anders: In dieser Zeit regelte er nicht seine finanziellen Angelegenheiten, sondern stimmte die Leier tadellos.

Derzhavin pflegte keine ekstatische Einstellung zur Kreativität - "Kritzelpoesie" wurde für ihn in der Regel kein heiliger Ritus. Aber damals erschien ihm die Ode „Gott“.

Und dieses Thema verlangte Einsamkeit und Ruhe, und vielleicht gar keine Ruhe, aber einen seltenen Seelenflug. Derzhavin wurde als amüsanter Dichter berühmt. Aber spirituelle Texte - höchste Manifestation Poesie. Lomonosov und Sumarokov hinterließen würdige Beispiele, aber ihre Transkriptionen der Psalmen kamen Derzhavin immer noch kalt vor.

Derzhavin erinnerte sich fest an die Entstehungsgeschichte dieser - geschätzten - Ode: „Der Autor erhielt die erste Inspiration oder Idee, diese Ode 1780 zu schreiben, als er am hellen Sonntag im Palast bei der Vesper war und dann nach Hause kam , die ersten Zeilen zu Papier bringen; aber da er mit einer Position und verschiedenen weltlichen Geschäften beschäftigt war, konnte er sie, egal wie akzeptiert, nicht beenden und schrieb jedoch hinein andere Zeiten ein paar Couplets. Dann, im Jahr 1784, nachdem er vom Dienst gekündigt worden war, war er kurz davor, fertig zu werden, aber er konnte auch nicht im Stadtleben leben; unaufhörlich wurde jedoch aufgefordert Inneres Gefühl, und um es zu befriedigen, sagte er seiner ersten Frau, dass er in seine polnischen Dörfer gehen würde, um sie zu inspizieren, und ging nach Narva, ließ seinen Wagen und seine Leute im Gasthaus zurück und mietete einen kleinen Frieden in der Stadt eine alte Frau - Deutsche, damit sie für ihn kocht; wo er, sich einschließend, es mehrere Tage lang komponierte, aber ohne die letzte Strophe dieser Ode zu beenden, die bereits Nacht war, schlief er vor dem Licht ein; sieht in einem Traum, dass Licht in seinen Augen scheint, wachte auf, und tatsächlich war seine Vorstellungskraft so erhitzt, dass es ihm schien, als würde Licht um die Wände laufen, und mit ihm strömten Tränen aus seinen Augen; er stand auf und schrieb genau in diesem Moment bei leuchtender Lampe diese letzte Strophe, die damit endete, dass er tatsächlich dankbare Tränen für die ihm anvertrauten Konzepte vergoss.

Also - mit Verschwörung, mit Visionen gelang es ihm, sich zurückzuziehen und sich zumindest für ein paar Tage spurlos dem Schreiben hinzugeben ...

Darin mächtiges gedicht mehrere Enden - wenn der Leser Luft holen muss. Lektüre:

Ich bin deine Schöpfung, Schöpfer!

Ich bin ein Geschöpf deiner Weisheit,

Quelle des Lebens, Spender des Segens,

Die Seele meiner Seele und der König!

Ihre Wahrheit benötigt

Den Abgrund des Todes zu überqueren

Mein Wesen ist unsterblich;

Damit mein Geist in Sterblichkeit gekleidet ist

Und damit ich durch den Tod zurückkehre,

Vater! - in deine Unsterblichkeit.

Ja, das ist der letzte Höhepunkt! Hier ist zu denken Majestät geschockter Leser. "Vater! in deine Unsterblichkeit. Wo ist höher? Alle Worte sind gesagt, es scheint unmöglich, fortzufahren. Aber Derzhavin dreht die riesige Fregatte der Ode erneut und lenkt sie vorwärts - weiter, weiter, entlang der Wellen und gegen die Strömung:

Unerklärlich, unverständlich!

Ich weiß, dass meine Seele

Die Vorstellungskraft ist machtlos

Und zeichne deinen Schatten;

Aber wenn du loben musst,

Das ist für schwache Sterbliche unmöglich

Ehre dich mit nichts anderem

Wie können sie nur zu dir aufsteigen,

Verloren in der unendlichen Differenz

Und dankbare Tränen zu vergießen.

Nachdem wir die Ode gelesen und das Buch weggelegt haben, spüren wir körperlich: Hier hat der Dichter alles gegeben, seine Emotionen auf den Grund geleert und ist erschöpft auf die Knie gesunken.

Einer zeitgenössischer Dichter, liebevoller und verständnisvoller Derzhavin, überzeugte mich, dass die allerletzte Strophe hier überflüssig ist. Alles wurde bereits gesagt, sie schmiert nur das Finale. Ja, Derzhavin hat oft Strophen "vorübergehen" lassen - aus Liebe zu großformatigen Leinwänden. Authentischer bedeutet grundlegender, und ein so gewaltiges Thema verdient sicherlich eine lange, lange Ode. Aber hier war die letzte Strophe der Schlüssel für Derzhavin! Er ehrte sie mit einem äußerst herzlichen Kommentar – über vergossene Tränen, die allein eine solche Ode vervollständigen können.

Selten verriet Derzhavin in Erklärungen zur Poesie das Innerste. Er war verlegen wegen Geistesblitzen, er hatte Angst, wie ein heiliger Narr oder eine Helix zu wirken. Und dann fing er plötzlich an, über das Hoch, über das Göttliche zu sprechen. Es stellt sich heraus, dass das Gebet im Herzen mit der gleichen Musik schwingt, die wenig später alle sinnvollerweise Inspiration zu nennen begannen. Derzhavin hatte weniger piitistischen Stolz als die Nachtigallen der Ära des literarischen Zentrismus.

Die Ode "Gott" wird manchmal als Beginn der klassischen russischen Literatur bezeichnet. Grotto berichtet über „das erste russische Werk, das Eigentum der ganzen Welt wurde“ Es ist schwierig, über den massiven internationalen Erfolg eines russischen Gedichts im 18. Jahrhundert zu sprechen. Aber Übersetzungen der „göttlichen“ Ode wurden überall komponiert. Meistens erschienen sie auf Initiative der russischen Seite ...

„Die Ode „Gott“ wurde nicht nur von den Oden des Geistigen als die beste angesehen moralischer Inhalt, aber im Allgemeinen die beste aller Oden von Derzhavin. Der Dichter selbst war derselben Meinung. Welchen mystischen Respekt diese Ode in alten Zeiten genoss, kann als Beweis für die lächerliche Geschichte dienen, die jeder von uns in seiner Kindheit gehört hat, als ob die Ode „Gott“ überhaupt übersetzt worden wäre Chinesische Sprache und, mit Seide auf einem Schild bestickt, über dem Bett des Bogdykhan platziert“, sagt Belinsky.

Vasily Mikhailovich Golovin veröffentlichte Notizen „Über Abenteuer in der Gefangenschaft der Japaner“ - mit einer exotischen Bestätigung von Derzhavins Ruhm: „Einmal baten mich Wissenschaftler, ihnen einige Gedichte eines unserer besten Dichter zu schreiben. Ich schrieb Derzhavins Ode „Gott“, und als ich sie ihnen vorlas, unterschieden sie Reime und fanden Gefallen an Klängen; aber die japanische Neugier konnte mit einer Lektüre nicht befriedigt werden: Sie wollten eine Übersetzung dieser Ode haben; viel Arbeit und Zeit hat mich gekostet, ihnen die darin enthaltenen Gedanken zu erklären; Am Ende verstanden sie jedoch die ganze Ode, mit Ausnahme des Verses:

Ohne Gesichter in den drei Gesichtern der Gottheit? -

die ohne Interpretation blieben, auf deren Erklärung sie nicht zu sehr bestanden, als ich ihnen sagte, dass man ein wahrer Christ sein muss, um diesen Vers zu verstehen.

Besonders gut gefiel den Japanern jener Teil dieser Ode, wo der Dichter, sich an Gott wendend, unter anderem sagt: „Und du hast die Kette der Geschöpfe mit mir verbunden.“

... Derzhavins Versuch, das Wesen der Dreifaltigkeit zu erklären, war nicht nur für die Japaner unverständlich.

Ewig im Laufe der Zeit,

Ohne Gesichter, in den drei Gesichtern des Göttlichen!

Viele hielten diese Formel für aufrührerisch, und Derzhavin deutete an, dass ein orthodoxer Kanon hier nicht ausreiche. „Der Autor verstand hier neben dem theologischen Konzept unseres orthodoxen Glaubens drei metaphysische Personen; das heißt: unendlicher Raum, ununterbrochenes Leben in der Bewegung der Materie und der endlose Fluss der Zeit, den Gott in sich vereint. Anspielungen auf die Existenz vieler Welten und Sonnen verwirrten auch die Eiferer des Kanons. Trotzdem fand die Ode in kirchlichen Kreisen Anerkennung: Betende Aufrichtigkeit besiegt.

In Derzhavin finden sich viele entweder unbewusste oder nachdenkliche Anleihen bei der deutschen Lyrik. Es ist unmöglich, den Appell zu leugnen – hier erinnern wir an Hallers „Eternity“, und Klopstocks „Messiah“, und Herders „God“, und Brokes’ „Majesty of God“. „Die Abhängigkeit von Derzhavin von westlichen Modellen schien im Allgemeinen weiter zu gehen, als allgemein angenommen wird“, glaubte A. Veselovsky. Eines ist klar: Die deutsche Poesie drängte Derzhavin zu einem kühnen Plan: die Verbindung zwischen Gott und Mensch in der Natur, in Gedanken, ja weiter zu zeigen Haushaltsebene. Davon schreit die berühmteste Strophe der Ode – perfekt in Form und Gedankentiefe:

Ich bin die Verbindung von Welten, die überall existieren,

Ich bin der äußerste Grad der Materie;

Ich bin das Zentrum der Lebenden

Das Merkmal der anfänglichen Gottheit;

Ich verrotte in der Asche,

Ich befehle den Donnern mit meinem Verstand,

Ich bin ein König - Ich bin ein Sklave - Ich bin ein Wurm - Ich bin Gott!

Aber so wunderbar zu sein

Wo ist es passiert? - Unbekannt;

Und ich konnte nicht ich selbst sein.

... Hier sind, wie in Romanen und Drehbüchern, viele Jahre vergangen. Weg große Kaiserin Kaiser Paul starb. Französische Bataillone zertrampelten russischen Boden. Und Gavrila Romanovich fing an, öfter die Kirche zu besuchen, um die Kommunion zu nehmen.

Im Alter wandte er sich wieder der spirituellen Lyrik zu – und das auch noch in den Kriegstagen mit unbekannte Eindringlinge arbeitete an der langen Ode "Christus". Die russischen Regimenter kämpften bereits in Frankreich, der getriebene Napoleon kämpfte mit letzter Kraft und warf Jungen in die Schlacht. Dann entschieden die Sieger – Monarchen und Diplomaten – über die Zukunft der Menschheit Österreichische Hauptstadt. Es scheint, dass Derzhavin sich mit dem Weben politischer Berechnungen befassen musste, aber er schrieb:

Wer bist du? Und wie man porträtiert

Ihre Größe und Bedeutungslosigkeit

Unbestechlichkeit, dem Verfall zuzustimmen,

Verschmelzen Sie mit einer unmöglichen Gelegenheit?

Du bist Gott – aber Du hast Qualen erlitten!

Du bist ein Mann – aber Rache war dir fremd!

Du bist sterblich – aber das Zepter des Todes ist abgelaufen!

Du bist ewig – aber dein Geist ist fort!

Das Ergebnis war eine riesige theologische Ode über Christus, eine aufgeregte Reflexion über den Gottmenschen, geschrieben an der Grenze der ausgehenden Kräfte. In jenen Jahren korrespondierte Derzhavin mit dem späteren Metropoliten Philaret, dem damaligen Rektor der Metropolitan Theological Academy. Bei der Veröffentlichung der Ode „Christus“ wurde er zum Vermittler zwischen Dichter und strenger geistlicher Zensur. Derzhavin antwortete den Einwänden: „Kein Sterblicher kann das Schicksal und die Geheimnisse Gottes erklären. In diesem Fall wäre es am nützlichsten, nur den Geist mit blindem Glauben zu fesseln, und weder Theologen noch Philosophen sollten etwas über das Wesen Gottes und seiner Vorsehung predigen oder schreiben; - aber wie sie geschrieben haben, sie schreiben und sie werden schreiben, und das ist nicht abstoßend Heilige Schrift der sagt: Ihr alle seid die Söhne des Lichts, und - jede Schrift ist von Gott zum Lehren inspiriert; dann denke ich, dass diese Arbeit in unserer Orthodoxie keine Zwietracht hervorrufen wird, umso mehr, wenn sie an zweifelhaften Stellen geehrt wird kurze Notizen Heilige Väter, als was theologisch zu verstehen ist.

Dies ist das letzte große Werk von Derzhavin, dies ist ein sterbender Appell an Christus. Ein zweites Mal gelang es ihm nicht, sich zu den Höhen der genialen Formulierungen von „Gott“ zu erheben. Aber wie teuer ist dieser Impuls, Hände und ein krankes Herz zu schwächen ... Mit solchen Versen starb Derzhavin in die Ewigkeit:

Erhöre mich, o Gott der Liebe!
Vater der Großzügigkeit und Barmherzigkeit!
Verachte nicht den gesenkten Kopf
Und das Herz ist sündige Kühnheit
Gib mir nicht die Schuld für meine
Was habe ich versucht dir zu erklären...

Gavriil Romanovich Derzhavin

Ich konnte nicht vortäuschen
wie ein Heiliger sein
Aufblasen mit einer wichtigen Würde
Und ein Philosoph, um einen Blick darauf zu werfen;
Ich liebte Aufrichtigkeit
Ich dachte, sie mochten nur
Verstand und menschliches Herz
Sie waren mein Genie.
Wenn ich vor Freude strahle,
Feuer flog von meinen Saiten,
Ich habe nicht mit mir selbst geglänzt – mit Gott;
Außerhalb von mir selbst sang ich Gott.
Wenn die Sounds gewidmet wären
Meine Leier den Königen,
Tugenden schienen
Sie sind für mich wie Götter.
Wenn für den Sieg laut
Ich webte Kronen für die Führer,
Dachte, in Nachkommen zu gießen
Ihre Seelen und ihre Kinder.
Wenn, wo die Adligen mächtig sind
Ich habe es gewagt, die Wahrheit herauszuplatzen,
Glaubte, ein unparteiisches Herz zu sein
Sie, der König, sind ein Freund des Vaterlandes.
Wenn ich Eitelkeit bin
Er selbst wurde vom Licht verführt, -
Ich bekenne Schönheit
Als er gefangen genommen wurde, sang er und Ehefrauen.
Mit einem Wort: Ich habe Liebe verbrannt, wenn die Flamme,
Ich bin hingefallen, in meinem Alter aufgestanden.
Komm schon, Weiser! auf meinem Sargstein,
Wenn Sie kein Mensch sind.

Jeder Dichter fasst früher oder später seine zusammen literarische Tätigkeit und versucht im Rückblick das Wichtigste zu bestimmen, wofür er sein Leben gelebt hat. Ähnliches Gedicht unter dem Titel "Confession", geschrieben 1807, findet sich auch Gavriil Derzhavin. Es wurde drin gehalten beste Traditionen Klassizismus, und darin spricht der Autor offen darüber, wie er sein Leben gelebt hat und was er auf literarischem Gebiet erreicht hat.

Der Dichter gibt zu, dass er nie ein Heiliger war und sich nicht verstellen konnte, keine Allüren spielte und nicht philosophierte. „Ich liebte Aufrichtigkeit, ich dachte, nur sie mochten es“, bemerkt Derzhavin. Das Leben passte sich jedoch an das idealistische Weltbild des Dichters an, und irgendwann stellte er fest, dass die Welt etwas anders angeordnet ist. Es stellt sich heraus, dass Menschen ihresgleichen oft nicht für Geradlinigkeit, Talent und Streben nach Exzellenz schätzen, sondern für Aussehen, Stellung in der Gesellschaft und finanzielles Wohlergehen. In dieser Hinsicht hatte Derzhavin jedoch wirklich Glück, denn er war nicht nur ein gefragter Hofdichter, sondern schaffte es auch, brillant zu werden politische Karriere. Vielleicht durfte er deshalb vieles von dem, was andere lieber schweigen wollten, laut aussprechen.

Es stimmt, man sollte nicht vergessen, dass Derzhavin selbst ein glühender Anhänger der Monarchie war und seine nie versteckt hat Politische Sichten. Während Europa erlebte politische Krise und Freigeist liebte, widmete der Dichter Kaiserin Katharina Oden und bewunderte aufrichtig ihre Intelligenz und ihren Unternehmungsgeist. „Wenn die Klänge meiner Leier den Königen gewidmet waren, schienen sie mir an Tugend den Göttern ebenbürtig zu sein“, gibt der Dichter zu. Gleichzeitig versucht er selbst nicht einmal, sich in den Rang eines höheren Wesens zu erheben, und stellt fest, dass er nicht mit sich selbst glänzte, sondern mit dem Gott, der in seiner Seele ist.

Patriotismus und der Wunsch, die Heldentaten russischer Soldaten für die Geschichte zu bewahren, Verachtung für Reichtum und Arroganz - das ist Unterscheidungsmerkmale Derzhavin als Dichter. „Wenn ich es irgendwo wagte, den mächtigen Adligen die Wahrheit zu sagen, stellte ich mir vor, ein unparteiisches Herz für sie zu sein, für den König, für das Vaterland“, bemerkt der Dichter. Er betont, dass er nie diejenigen beneidet habe, in deren Händen Macht und Geld konzentriert sind, aber er habe es nicht verstanden, zu schweigen, wenn Menschen ihre Macht nicht zum Wohle des Staates, sondern für egoistische Zwecke einsetzen.

Natürlich drin kreatives Erbe Derzhavin ist und lyrische Werke dessen sich der Dichter keineswegs schämt. Er erlag auch dem weiblichen Charme und war oft vom Luxus gesellschaftlicher Ereignisse geblendet, der seine Gefühle in Poesie widerspiegelte. In seinen letzten Jahren gibt Derzhavin zu, dass es für einen wahren Dichter und Patrioten inakzeptabel ist, sein Talent für solche Kleinigkeiten zu verschwenden. Dennoch ist der Autor davon überzeugt, dass jeder von uns seine eigenen Schwächen haben kann, die nicht streng und mit Vorurteilen beurteilt werden sollten. Derzhavin kannte Höhen und Tiefen, aber jedes Mal stand er auf und setzte seinen Weg hartnäckig fort. "Wirf einen Stein auf mein Grab, weiser Mann, wenn du kein Mann bist", ruft Derzhavin aus und glaubt, dass er sein Leben in Würde gelebt hat und sich nichts vorzuwerfen hat, wann wir redenüber literarische Leistung.

"Geständnis" Gavriil Derzhavin

Ich konnte nicht vortäuschen
wie ein Heiliger sein
Aufblasen mit einer wichtigen Würde
Und ein Philosoph, um einen Blick darauf zu werfen;
Ich liebte Aufrichtigkeit
Ich dachte, sie mochten nur
Verstand und menschliches Herz
Sie waren mein Genie.
Wenn ich vor Freude strahle,
Feuer flog von meinen Saiten,
Ich habe nicht mit mir selbst geglänzt – mit Gott;
Außerhalb von mir selbst sang ich Gott.
Wenn die Sounds gewidmet wären
Meine Leier den Königen, -
Tugenden schienen
Sie sind für mich wie Götter.
Wenn für den Sieg laut
Ich habe Kronen für die Führer gewebt, -
Dachte, in Nachkommen zu gießen
Ihre Seelen und ihre Kinder.
Wenn, wo die Adligen mächtig sind
Ich habe es gewagt, die Wahrheit herauszuplatzen,
Glaubte, ein unparteiisches Herz zu sein
Sie, der König, sind ein Freund des Vaterlandes.
Wenn ich Eitelkeit bin
Er selbst wurde vom Licht verführt, -
Ich bekenne Schönheit
Als er gefangen genommen wurde, sang er und Ehefrauen.
Mit einem Wort: Ich habe Liebe verbrannt, wenn die Flamme,
Ich bin hingefallen, in meinem Alter aufgestanden.
Komm schon, Weiser! auf meinem Sargstein,
Wenn Sie kein Mensch sind.

Analyse von Derzhavins Gedicht "Confession"

Jeder Dichter fasst früher oder später seine literarische Tätigkeit zusammen und versucht im Rückblick das Wichtigste zu bestimmen, wofür er sein Leben gelebt hat. Ein ähnliches Gedicht namens "Confession", geschrieben 1807, befindet sich auch in Gavriil Derzhavin. Es stützt sich auf die besten Traditionen des Klassizismus, und der Autor spricht darin offen darüber, wie er sein Leben gelebt hat und was er auf literarischem Gebiet erreicht hat.

Der Dichter gibt zu, dass er nie ein Heiliger war und sich nicht verstellen konnte, keine Allüren spielte und nicht philosophierte. „Ich liebte Aufrichtigkeit, ich dachte, nur sie mochten es“, bemerkt Derzhavin. Das Leben passte sich jedoch an das idealistische Weltbild des Dichters an, und irgendwann stellte er fest, dass die Welt etwas anders angeordnet ist. Es stellt sich heraus, dass Menschen ihresgleichen oft nicht nach Geradlinigkeit, Talent und Streben nach Exzellenz schätzen, sondern nach Aussehen, Stellung in der Gesellschaft und finanziellem Wohlergehen. In dieser Hinsicht hatte Derzhavin jedoch wirklich Glück, denn er war nicht nur ein gefragter Hofdichter, sondern schaffte auch eine glänzende politische Karriere. Vielleicht durfte er deshalb vieles von dem, was andere lieber schweigen wollten, laut aussprechen.

Allerdings sollte man nicht vergessen, dass Derzhavin selbst ein glühender Anhänger der Monarchie war und seine politischen Ansichten nie verheimlichte. Während Europa eine politische Krise durchmachte und das freie Denken liebte, widmete der Dichter Kaiserin Katharina Oden und bewunderte aufrichtig ihre Intelligenz und ihren Unternehmungsgeist. „Wenn die Klänge meiner Leier den Königen gewidmet waren, schienen sie mir an Tugend den Göttern ebenbürtig zu sein“, gibt der Dichter zu. Gleichzeitig versucht er selbst nicht einmal, sich in den Rang eines höheren Wesens zu erheben, und stellt fest, dass er nicht mit sich selbst glänzte, sondern mit dem Gott, der in seiner Seele ist.

Patriotismus und der Wunsch, die Heldentaten russischer Soldaten für die Geschichte zu bewahren, Verachtung für Reichtum und Arroganz - das sind die Kennzeichen von Derzhavin als Dichter. „Wenn ich es irgendwo wagte, den mächtigen Adligen die Wahrheit zu sagen, stellte ich mir vor, ein unparteiisches Herz für sie zu sein, für den König, für das Vaterland“, bemerkt der Dichter. Er betont, dass er nie diejenigen beneidet habe, in deren Händen Macht und Geld konzentriert sind, aber er habe es nicht verstanden, zu schweigen, wenn Menschen ihre Macht nicht zum Wohle des Staates, sondern für egoistische Zwecke einsetzen.

Natürlich gibt es im kreativen Erbe von Derzhavin auch lyrische Werke, für die sich der Dichter überhaupt nicht schämt. Er erlag auch dem weiblichen Charme und war oft vom Luxus gesellschaftlicher Ereignisse geblendet, der seine Gefühle in Poesie widerspiegelte. In seinen letzten Jahren gibt Derzhavin zu, dass es für einen wahren Dichter und Patrioten inakzeptabel ist, sein Talent für solche Kleinigkeiten zu verschwenden. Dennoch ist der Autor davon überzeugt, dass jeder von uns seine eigenen Schwächen haben kann, die nicht streng und mit Vorurteilen beurteilt werden sollten. Derzhavin kannte Höhen und Tiefen, aber jedes Mal stand er auf und setzte seinen Weg hartnäckig fort. „Werfen Sie einen Stein auf meinen Sarg, Weiser, wenn Sie kein Mann sind“, ruft Derzhavin aus und glaubt, dass er sein Leben in Würde gelebt hat und sich nichts vorzuwerfen hat, wenn es um literarische Leistungen geht.