Navoi (Navoi Nizamaddin Mir Alisher)- der berühmte usbekische Dichter, Staatsmann, Denker. Es ist bekannt, dass er aus Herat stammte, wo er 1441 in die Familie von Giyasaddin Kichkin hineingeboren wurde, der einen offiziellen Posten im timuridischen Staat innehatte. Das Haus von Navois Vater diente als Treffpunkt für Menschen mit direktem Bezug zur Welt der Kunst und Philosophie. Viele ihrer Verwandten kreative Leute. So erlangte Muhammad Ali, Navois Onkel, als Kalligraf und Musiker Berühmtheit, Abu Said, ebenfalls ein Onkel, studierte hastig Poesie.
Navoi selbst wurde im Alter von 15 Jahren ein berühmter Dichter. Seine Werke wurden in Farsi und Türkisch geschrieben, und er war gleichermaßen ausgezeichnet im Versifizieren in diesen Sprachen. Zufällig studierte er in drei Medresen in Herat, Mashhad und Samarkand. Einer von Navois Lehrern war ein Mann, der später sein Kollege und Freund wurde – Jami. Das Schicksal brachte ihn mit Hussein Baiqara zusammen, dem zukünftigen Herrscher von Khorasan; sie studierten zusammen in Herat. Mit junge Nägel Alisher Navoi wuchs Seite an Seite mit den Kindern adeliger Familien auf. Sein freundschaftliches Verhältnis zum Thronfolger, das in der Kindheit begann, zog sich durch sein ganzes Leben.
In den Jahren 1456-1469. Navoi lebte in Samarkand, wo er an einer Medresse studierte. Als sein Jugendfreund Hussein an die Macht kam, kehrte Navoi in seine Heimat zurück. 1469 wurde er unter ihm Siegelhüter (dies war eine offizielle Position), und 1472 erhielt der Wesir den Titel eines Emirs. Während seiner Tätigkeit in diesem Amt hat Navoi viel dafür getan, dass in Herat neue Heraten, Medressen, Krankenhäuser, Brücken und Straßen entstanden. So überwachte er selbst den Bau von Bibliotheken, Khanakas, Krankenhäusern usw. am Injil-Kanal.Viele Kunstschaffende fanden in ihm einen freundlichen Gönner, der moralisch und finanziell half. Auch Denker konnten auf seine Unterstützung zählen. Unter ihm bildete sich ein ganzer Kreis aufgeklärter, wissenschaftlicher, kreativer Menschen.
Als überzeugter Humanist, Gegner von Willkür und Despotismus, setzte sich Navoi für die zu Unrecht Beleidigten ein, verteidigte sich vor dem Sultan gewöhnliche Menschen. Er kämpfte auch mit Veruntreuern, Bestechungsgeldnehmern und sammelte viele Übeltäter. Trotzdem blieb er nach seinem Rücktritt im Jahr 1476 unter denen, die dem Sultan nahestanden; Ein Freund aus Kindertagen vertraute ihm immer noch in verschiedenen wichtigen Angelegenheiten.
1487 wurde der Dichter in die ferne Provinz Astrabad entsandt, die er regieren sollte. Es war ein Ehrenexil, in dem Navoi die Bemühungen von Gegnern durchlief, die es schafften, seine Beziehung zum Sultan abzukühlen. Angesichts der Hoffnungen auf die Wiederherstellung der Einheit des von Bürgerkriegen zerrissenen Staates, auf Veränderungen in politische Situation, beschließt Navoi, den Dienst zu verlassen und sich der Kreativität zu widmen. Das tat er und kehrte 1488 in seine Heimatstadt Herat zurück. Zu Hause großer Dichter und starb 1501.
Navoi hinterließ ein reiches Erbe. Spitze es kreative Biographie war das Schreiben der sog. "Pyateritsy", eine Tradition für östliche Dichter. In den Jahren 1483-1485. er veröffentlichte die Gedichte „Confusion of the Righteous“, „Farhad and Shirin“, „Leyli and Majnun“, „Iskander’s Wall“, „Seven Planets“, die in Fortsetzung der Traditionen von Nizamis Werk komponiert wurden. Er hinterließ Navoi und Werke philosophischer und journalistischer Natur, sprachwissenschaftliche und historische Abhandlungen. Seine literarische Kreativität gespielt bedeutende Rolle für die Entwicklung des Türkischen Sprechens nationale Literaturen. Handgeschriebene Werke von Navoi sind Eigentum der größten Bibliotheken der Welt in Ländern wie dem Iran, der Türkei, England und Russland. Seine Gedichte wurden übersetzt verschiedene Sprachen. Linguisten zeigten ein so leidenschaftliches Interesse an seiner Poesie und an seiner strahlenden Persönlichkeit, dass Navigationsstudien als eigenständiges Gebiet der wissenschaftlichen Forschung auftauchten.
Biografie aus Wikipedia
Alischer Navoi(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Alshir Nava "und / ئەلشىر ناۋائى; persisch علیشیر نوایی;) (Nizamaddin Mir Alisher) (9. Februar 1441, Herat - 3. Januar 1501, ebd.), Philosoph der Surfi-Richtung Staatsmann von Timurid Chorasan.
Die Hauptwerke schuf er unter dem Pseudonym Navoi (melodisch) in der literarischen Chagatai-Sprache, auf deren Entwicklung er einen spürbaren Einfluss hatte; unter dem Pseudonym Fani (sterblich) schrieb er auf Persisch. Seine Arbeit gab der Entwicklung der Literatur in den Turksprachen, insbesondere Chagatai und den Literaturtraditionen in den usbekischen und uigurischen Sprachen, die sie übernommen haben, einen starken Impuls.
In einer Reihe sowjetischer und russischer Geschichtsschreibung wird Alisher Navoi als usbekischer Dichter, Denker und Staatsmann definiert. Laut einigen sowjetischen und ausländischen Wissenschaftlern ist er Uigure.
Kunstwerke
Das kreative Erbe von Alisher Navoi ist riesig und vielfältig: Es umfasst etwa 30 Hauptwerke - Gedichtsammlungen (Sofas), Gedichte (Dastans), philosophische und wissenschaftliche Abhandlungen. Mit jahrhundertealten Kulturelle Traditionen Muslimische Völker Zentralasien und dem Nahen Osten schafft Alisher Navoi recht originelle Werke.
Text
„Schatz der Gedanken“ – eine Seite aus der Gedichtsammlung von Alisher Navoi. Manuskript aus der Bibliothek von Suleiman dem Prächtigen
Das lyrische Erbe des Dichters ist enorm. 3150 seiner Werke im Ghazal-Genre sind bekannt, darunter Divans in Chagatai und Farsi.
"Schatz der Gedanken"- ein poetischer Code, der 1498-1499 vom Dichter selbst nach dem chronologischen Prinzip zusammengestellt wurde und vier Sofas enthält, die den vier Lebensabschnitten des Dichters entsprechen: Kuriositäten der Kindheit, Kuriositäten der Jugend, Kuriositäten des Mittelalters, Erbauung des Alters. Die Gedichte gehören verschiedenen lyrischen Gattungen an, unter denen die Ghazals besonders zahlreich sind (mehr als 2600). Die Sofas enthalten auch Gedichte anderer Genres – Mukhammas, Musaddas, Mestozadas, Kyty, Rubai und Tuyugs, die auf die türkische Volkskunst zurückgehen.
Lyrische Gedichte sind schwer zu datieren, da Antworten auf uns bekannte Tatsachen aus dem Leben des Dichters in ihnen nur selten aufgefangen werden und Bewegtheit überhaupt nicht charakteristisch für sie ist. „Der Schatz der Gedanken“ ist ein lyrisches Bekenntnis des Dichters, das die ganze Bandbreite seiner Erfahrungen vermittelt. Zusammen mit der äußeren Liebesebene gibt es eine höhere in ihnen – vergeistigt auf Sufi-Weise und unter Verwendung traditioneller Bilder sinnlicher Texte in einer metaphorischen Tonart. Gleichzeitig sind Navois ursprüngliche Metaphern mit den traditionellen Metaphern verflochten, von denen er gelernt hat reiche Tradition orientalische Poesie.
Die Liebe zu Navoi ist ein gleichzeitig hohes, spirituelles und äußerst erotisches, irdisches Gefühl, das einen Menschen sich selbst unterwirft und ihn seiner Freiheit beraubt. Und gleichzeitig lässt dies bei dem Dichter keinen Pessimismus aufkommen, da Navoi das Liebesleiden als Grundlage der spirituellen Wiedergeburt versteht.
Navoi betrachtete die Entwicklung der literarischen Chagatai-Sprache (Türken) als eine seiner Hauptaufgaben. In den Texten des Dichters erreichte der türkische Vers den Höhepunkt künstlerischen Ausdrucks: Seine Gazellen verblüffen mit filigraner Ausarbeitung von Details, virtuoser Einhaltung formaler Regeln, semantischem Spiel, Frische der Bilder, Allegorien und Metaphern. Dank der Texte von Navoi verliert Farsi den Status der einzigen Literatursprache. Einmal sagte Babur in dem Buch "Babur-Name" über die Sprache Navoi:
Babur: „Alisherbek war ein unvergleichlicher Mensch, da Gedichte in der türkischen Sprache komponiert wurden, hat niemand sonst so viel und so gut komponiert“
Der Dichter komponierte auch die sog "Sofa Fani"- eine Sammlung lyrischer Gedichte in Farsi.
Vierzig Hadithe (Arbaeen Kirk Hadith)- ein Produkt anderer Art. Dies sind 40 Vierzeiler in türkischer Sprache, die zu den Themen der Hadithe des Propheten Muhammad geschrieben wurden. Grundlage der Arbeit war Jamis gleichnamiges Werk in Farsi (im Wesentlichen ist Navois Werk eine freie Übersetzung).
Navoi sammelte seine persischen Qasidas in zwei Sammlungen - "Sechs Notwendigkeiten" ("Sittai Zaruriya") und "Vier Jahreszeiten" ("Fusuli arbaa").
"Fünf"
Der Höhepunkt von Navois Kreativität ist die Berühmtheit "Fünf", das fünf epische Gedichte enthält: didaktische "Verwirrung der Gerechten" (1483) und Handlung heroisch (dastans) "Leyli und Majnun" (1484), "Farhad und Shirin" (1484), "Sieben Planeten" (1484), " Maueriskander“ (1485).
"Fünf" ist eine „Antwort“ (Nazira) auf die „Fünf“ von Nizami Ganjavi und dem indo-persischen Dichter Amir Khosrov Dehlavi (auf Farsi geschrieben). Navoi reproduziert die Handlungen ihrer Werke, einige formale Merkmale, gibt aber oft eine andere Interpretation des Themas und Handlungssituationen, eine neue Interpretation von Ereignissen und Bildern.
„Verwirrung der Gerechten“- das erste Gedicht des Zyklus, ein Werk didaktischer und philosophischer Überzeugung. Es entwickelt die Motive von Nizamis Gedicht "Treasury of Secrets". Es besteht aus 64 Kapiteln, die sich mit Fragen der Religion, Moral und Ethik befassen. Das Gedicht prangert Feudalkämpfe, die Grausamkeit der Staatsadligen, die Willkür der Beks, die Heuchelei der Scheichs an. Der Dichter bekräftigt leidenschaftlich die Ideale der Gerechtigkeit.
"Layli und Majnun"- ein Gedicht basierend auf der Handlung einer mittelalterlichen arabischen Legende (ebenfalls entwickelt von Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) über die traurige Liebe des jungen Dichters Qais zur schönen Leyli. Die durchdringende Emotionalität des Konflikts und das Exquisite poetische Sprache Gedichte machten sie beim östlichen Leser sehr beliebt. Das Gedicht hatte einen großen Einfluss auf die Literatur des Ostens und die usbekische Folklore.
"Farhad und Schirin"- ein heroisch-romantisches Gedicht basierend auf einer alten Geschichte über die Liebe des Helden Farhad zu der armenischen Schönheit Shirin, die vom persischen Schah Khosrov behauptet wird. Die Handlung wurde von Nizami Ganjavi entwickelt, aber Navois Gedicht unterscheidet sich darin, dass der Autor seine Aufmerksamkeit von Shah Khosrov auf den Helden Farhad lenkte, was ihn zu einem idealen epischen Helden machte. Dies war möglich, weil Alisher Navoi die Techniken der Folklore-Poetik und die Traditionen der Volksmärchen (Dastans) verwendete.
"Sieben Planeten"- ein Gedicht, das sieben märchenhafte Kurzgeschichten in einem gemeinsamen Rahmen vereint. In allegorischer Form kritisiert das Gedicht das Gefolge von Alisher Navoi, die Herrscher (Timuriden), Sultan Hussein und seine Höflinge.
"Mauer von Iskander"- das letzte Gedicht des Zyklus, geschrieben über eine gemeinsame halbphantastische Geschichte über das Leben eines idealgerechten Herrschers, des Weisen Iskander (Alexander der Große ist unter diesem Namen im Osten bekannt).
Philologische Abhandlungen
Die Autoren des 15. Jahrhunderts glaubten, dass die türkische Sprache für Poesie unhöflich sei. Alisher Navoi widerlegt diese Meinung in der Abhandlung "Urteil über zwei Sprachen"(1499). Es begründet die kulturelle und künstlerische Bedeutung der Chagatai-Sprache (Türken). Navii schreibt:
Vermögen Türkische Sprache durch viele Fakten bewiesen. Talentierte Dichter, die aus der Umgebung der Menschen kommen, sollten ihre Fähigkeiten in der persischen Sprache nicht offenbaren. Wenn sie in beiden Sprachen schreiben können, ist es immer noch sehr wünschenswert, dass sie mehr Gedichte in ihrer eigenen Sprache schreiben. Und weiter: „Es scheint mir, dass ich die große Wahrheit vor den würdigen Leuten des türkischen Volkes bestätigt habe, und sie, nachdem sie die wahre Kraft ihrer Sprache und ihrer Ausdrücke, die hervorragenden Eigenschaften ihrer Sprache und ihrer Worte gelernt hatten, losgeworden sind der verächtlichen Angriffe auf ihre Sprache und Redeweise durch die Gedichte der Wähler in persischer Sprache.
In der Abhandlung werden literatur- und versifikationstheoretische Fragen aufgeworfen "Größenskalen". Die theoretischen Bestimmungen und die Arbeit von Alisher Navoi hatten einen enormen Einfluss sowohl auf die Entwicklung der usbekischen und uigurischen Literatur in der Chagatai-Sprache als auch auf die Entwicklung anderer türkischsprachiger Literaturen (Turkmenisch, Aserbaidschanisch, Türkisch, Tatarisch).
Historische Schriften
Alisher Navoi ist Autor biografischer und historischer Bücher: "Fünf der Verwirrten"(1492) Jami gewidmet; Anthologie „Sammlung des Feinen“(1491-1492) enthält kurze Merkmale von Schriftstellern - Zeitgenossen von Navoi; "Geschichte der iranischen Könige" und „Geschichte der Propheten und Weisen“, enthält Informationen über das legendäre und historische Figuren Osten, über zoroastrische und koranische Mythologie.
Spätere Schriften über den Staat
Am Ende seines Lebens schreibt Alisher Navoi ein allegorisches Gedicht „Sprache der Vögel“(„Parlament der Vögel“ oder „Simurgh“) (1499) und eine philosophische und allegorische Abhandlung "Geliebte der Herzen"(1500), gewidmet der besten Ordnung der Gesellschaft. Das Buch offenbart den Einfluss der Schriften von Yusuf Balasaguni und Gulistan von Saadi. Das Buch verurteilt grausame, ignorante und unmoralische Herrscher und bekräftigt die Idee, die Macht in den Händen eines gerecht aufgeklärten Herrschers zu zentralisieren.“ Sein ganzes Leben lang verband Alisher Navoi literarische Taten mit politischen. Menschlich sein Hohe Position, leistete er einen bedeutenden Beitrag zur Verbesserung des sozioökonomischen Lebens des Landes; Förderung von Wissenschaft, Kunst und Literatur; immer versucht, Frieden und Harmonie herzustellen.
Posthume Anerkennung
- Der Dichter und Schriftsteller Babur schätzte die Arbeit von Navoi sehr und versuchte sogar, mit ihm in Korrespondenz zu treten.
- Suleiman der Prächtige schätzte die Arbeit von Navoi sehr und hatte in seiner Bibliothek Manuskripte mit seinen Werken „Schatz der Gedanken“, „Pyateritsa“ und „Streit zweier Sprachen“.
- Zu Ehren des 500. Jahrestages von Alisher Navoi im Jahr 1942 wurden in der Sowjetunion Briefmarken gedruckt.
- Die Werke von Alisher Navoi wurden im 16. bis frühen 20. Jahrhundert in die Lehrpläne aller Schulen und Medresen in Zentralasien aufgenommen.
- 1941 schrieb der usbekische Schriftsteller Musa Tashmukhamedov den Roman Alisher Navoi.
- 1947 wurde im Filmstudio Taschkent der Film „Alischer Navoi“ gedreht.
- 1966 im Usbekische SSR Der 525. Jahrestag von Alisher Navoi wurde gefeiert und in diesem Zusammenhang besuchte eine Delegation von Wissenschaftlern der Akademie der Wissenschaften Usbekistans unter der Leitung des Akademikers I. M. Muminov Herat, wo Materialien zu A. Navoi gesammelt wurden und vorgeschlagen wurde, ein Museum zu gründen von A. Navoi.
- In den 1980er Jahren wurde in Usbekistan ein 10-teiliger Videofilm „Alischer Navoi“ gedreht.
- Eine Stadt in Usbekistan und eine Region (Region Navoi) sind nach Navoi benannt.
- 1970 als Teil des Fernen Ostens Versandunternehmen Ein Schiff mit dem Namen Alisher Navoi trat ein.
- Der Name wurde dem Namangan Regional Usbek Theatre of Musical Drama and Comedy gegeben.
- Taschkent hat das Alisher Navoi Bolshoi Theater, die Alisher Navoi Avenue und die U-Bahnstation Alisher Navoi. In den Wänden der Halle der U-Bahnstation befinden sich Tafeln aus den Parzellen von "Khamsa" von Navoi und ein Flachrelief von Navoi.
- Die Nationalbibliothek von Usbekistan ist nach Alisher Navoi benannt
- Staatliches Literaturmuseum, benannt nach Alisher Navoi von der Akademie der Wissenschaften der Republik Usbekistan.
- In der UdSSR wurde der Name dem Staatlichen Museum der Geschichte der Völker Usbekistans gegeben.
- Samarkand Staatliche Universität benannt nach Alisher Navoi
- Ein Krater auf Merkur ist nach Navoi benannt.
- Es gibt mehrere Denkmäler für Alisher Navoi auf der Welt: in Moskau, Navoi, Osch, Taschkent, Samarkand, Baku, Tokio. Es gibt Pläne, dem Dichter in Washington ein Denkmal zu errichten.
- Eine der Straßen, die in Alma-Ata zu den Bergen führen, ist nach dem Dichter benannt. Auch eine der Alleen in Kiew und Straßen in Duschanbe, Baku und Aschgabat sind nach dem Dichter benannt.
- benannt nach Navoi ehemalige Straße Telman, Stadtpark u Mittelschule in der Stadt Osch.
- Anlässlich des 550. Geburtstags des Dichters wurde 1991 ein sowjetischer Gedenkrubel mit dem Bild von Alisher Navoi ausgegeben.
- Im April 2007 fand in Washington eine Konferenz „Alischer Navoi und sein Einfluss auf die kulturelle Entwicklung der Völker Zentralasiens“ statt.
- Ein Basrelief zu Ehren von Alisher Navoi wurde in der Stadt Mazar-i-Sharif im Norden Afghanistans installiert.
- Seit 2009 im Region Astrachan Jährliche kulturelle Veranstaltungen finden zu Ehren von Alisher Navoi statt.
Galerie
Alischer Navoi. Werke in 10 Bänden. - Taschkent: "Fan", 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 S.Über Alisher Navoi
- Abdullaev V. Navoi in Samarkand. - Samarkand, 1941.
- Bertels E. E. Navoi. Kreative Biografieerfahrung. -M.-L., 1948.
- Bertels E. E. Fav. funktioniert. Navoi und Jami. -M., 1965.
- Pulyavin A. A. Genius in the hearts, 1978.
- Boldyrev A.N. Persische Übersetzungen von „Majalis an-Nafais“ von Navoi // Uchenye zapiski Staatliche Universität Leningrad. - L., 1952. - Ser. 128. - Ausgabe. 3.
- Zahidov V. Welt der Ideen und Bilder von Alisher Navoi. - Taschkent, 1961.
- Svidina E.D. Alisher Navoi. Biobibliographie (1917-1966). - Taschkent, 1968.
- Khayitmetov A. kreative Methode Navoi. - Taschkent, 1965.
Seit mehr als fünf Jahrhunderten singen die brillanten Kreationen von Navoi die Ideen des Humanismus, des Friedens, der Höhe menschliche Gefühle einen würdigen Platz in der Schatzkammer der Weltliteratur einnehmen. Die einzigartige poetische Welt des brillanten Dichters und Denkers ist eine Synthese universeller Ideen, Gedanken und Streben nach Glück, daher ist es nicht verwunderlich, dass seine Werke immer noch die Köpfe und Herzen unserer Zeitgenossen erregen. Sie sind zu einer Quelle spiritueller Kraft geworden, dienen moralische Lektion die heranwachsenden Generationen.
Navoi, Alisher Navoi Nizamaddin Mir Alisher (9.2.1441, Herat, ‒ 3.1.1501, ebenda), usbekischer Dichter, Denker und Staatsmann. Geboren in der Familie eines timuridischen Beamten Giyasaddin Kichkin, dessen Haus das Zentrum der Kommunikation zwischen Künstlern, einschließlich Dichtern, war. Bereits im Alter von 15 Jahren wurde N. als Dichter bekannt und verfasste Gedichte in zwei Sprachen (Zentralasiatische Türken und Farsi). Er studierte in Herat, Mashhad und Samarkand. 1469 wurde er Siegelwärter unter dem Herrscher von Khorasan, Sultan-Hussein Baykar, mit dem er gemeinsam an der Medresse studierte. 1472 wurde er zum Wesir ernannt und erhielt den Titel eines Emirs. N. unterstützte Wissenschaftler, Künstler, Musiker, Dichter, Kalligraphen und beaufsichtigte den Bau von Medressen, Krankenhäusern und Brücken.
Als überzeugter Humanist, Kämpfer gegen mittelalterliche Despotie und Willkür prangerte N. die Missbräuche der Adligen, die Habgier der Bestechungsgeldnehmer an, trat als Verteidiger des Volkes vor dem Sultan auf und entschied Fälle zugunsten der zu Unrecht Beleidigten. Die fortschrittlichen Positionen von N. erregten vor Gericht Unmut. 1487 wurde N. als Herrscher in die abgelegene Provinz Astrabad verbannt. Der Zerfall der Hoffnungen auf die Möglichkeit einer politischen Neuordnung des Landes und der Befriedung eines von den Kämpfen der Timuriden zerrissenen Staates zwang N. zum Ausscheiden aus dem Dienst. 1488 kehrte er nach Herat zurück und verbrachte sein Lebensende mit intensiver schöpferischer Arbeit.
N.s literarisches Erbe ist groß und vielfältig: rund 30 Gedichtbände, Hauptgedichte, Prosawerke und wissenschaftliche Abhandlungen, die das Geistesleben Zentralasiens im 15. Jahrhundert umfassend aufzeigen. N. nutzte das Jahrhunderte Alte kreativ künstlerische Erfahrung Literatur der Völker Zentralasiens und des Nahen Ostens. Die Schatzkammer der Gedanken ist eine Reihe von Gedichten, die der Dichter selbst in den Jahren 1498–99 gesammelt und chronografisch in vier Sammlungsdiwanen geordnet hat, die den vier Altersstufen des Dichters entsprechen: „Kuriositäten der Kindheit“, „Raritäten der Jugend“, „ Kuriositäten des Mittelalters“, „Erbauungen des Alters“. Diese Sammlung umfasst Gedichte verschiedener lyrischer Genres, insbesondere zahlreiche Ghazals (mehr als 2.600), N.s Lieblingsgenre, die sich durch erstaunliche Integrität auszeichnet. Der Dichter hinterließ auch "Fani's Divan" - eine Sammlung von Gedichten in Farsi. Der Höhepunkt von Ns Werk sind die berühmten „Fünf“, deren Thema von Jami vorgeschlagen wurde: „Verwirrung der Gerechten“ (1483), „Leyli und Majnun“ (1484), „Farhad und Shirin“ (geschrieben 1484), "Sieben Planeten" (1484) , "Iskandarov-Mauer" (1485). Durch nachhaltig Östliche Tradition N.s „Five“ war eine „Antwort“ (Nazira) auf die „Five“ von Nizami Ganjavi und dem indisch-iranischen Dichter Amir Khosrov Dehlavi, der auf Farsi schrieb. In Anlehnung an die Handlung ihrer Schriften gab N. unter Übernahme einiger formaler Merkmale eine völlig andere ideologische und künstlerische Interpretation der Themen und Handlungssituationen, eine neue Interpretation von Bildern und Ereignissen. „Verwirrung der Gerechten“, das erste Gedicht des Zyklus, besteht aus 64 Kapiteln und ist philosophischer und journalistischer Natur, wobei es die wichtigsten Themen der damaligen Realität abdeckt; Das Gedicht prangert scharf feudale Streitigkeiten und Grausamkeiten der Adligen, die Willkür der Beks, die Heuchelei und Heuchelei muslimischer Scheichs und Anwälte an und bekräftigt die Ideale der Gerechtigkeit. Das Gedicht skizziert die Grundzüge von N.s Weltanschauung, seiner ethischen und ästhetische Ansichten. „Leyli und Majnun“ ist eine poetische Ausarbeitung der beliebten alten arabischen Legende über die tragische Liebe des jungen Qays zur schönen Leyli. humanistisches Pathos, emotionale Spannung Konflikte, die Kraft der künstlerischen Wirkung auf den Leser waren der Grund für den enormen Einfluss des Gedichts auf viele orientalische Literaturen und die usbekische Folklore. „Farhad and Shirin“ ist ein heroisch-romantisches Gedicht über die Liebe des Helden Farhad zu der armenischen Schönheit Shirin, die der iranische Schah Khosrov für sich in Anspruch nimmt. Das Gedicht unterscheidet sich von früheren Werken, die diese Handlung entwickelt haben, darin, dass sein zentrales Bild nicht Shah Khosrov ist, sondern Farhad, ein Kämpfer für Wahrheit und Gerechtigkeit, dessen Heldentaten der Feigheit des Schahs entgegenstehen. Das Bild von Farhad ist zu einem bekannten Namen geworden, der das soziale und ästhetische Ideal des Volkes verkörpert. N. nutzte die Techniken der Folklore-Poetik, die Traditionen des volkstümlichen Heldenepos. „Sieben Planeten“, das vierte Gedicht des Zyklus, besteht aus sieben märchenhaften Kurzgeschichten, die durch einen gemeinsamen Rahmen verbunden sind. Das Gedicht enthält allegorische Anspielungen, die das reale Umfeld von N., den Herrschern – den Timuriden, Sultan Hussein selbst, seinen Höflingen u.a. ein hochmoralischer Weiser Iskandar.
Das Buch The Five Confused (1492) ist Jami gewidmet. Um die Geschichte der usbekischen und persisch-tadschikischen Literatur und ihre Wechselbeziehungen zu studieren, wurden die Sammelbände „Collection of the Refined“ (1491–92) – kurze Beschreibungen der Schriftsteller der N.-Ära, „History of Iranian Kings“ und „ Geschichte der Propheten und Weisen“ – mit Informationen über die legendären und historischen Persönlichkeiten Zentralasiens und des Iran, über die zoroastrische und koranische Mythologie. Wichtige Fragen Theorien der Literatur, insbesondere der Versbildung, werden in der Abhandlung "Skalen der Dimensionen" behandelt. Am Ende seines Lebens schrieb N. das allegorische Gedicht „Die Sprache der Vögel“ (1499) und den philosophisch-didaktischen Aufsatz „Geliebte der Herzen“ (1500) – ca bestes Gerät menschliche Gesellschaft. Einen bekannten Einfluss auf das Buch N. hatten die Werke von Yusuf Balasaguni und „Gulistan“ Saadi. Die Hauptidee des Buches ist die Verurteilung "grausamer, ignoranter und verdorbener Könige", der Wunsch, eine starke zentralisierte Macht eines gerechten Herrschers an der Spitze eines wohlhabenden Landes zu errichten. Das war der Lebenstraum des Dichters. Tragischerweise erkannte er die Unmöglichkeit, seine politischen Ideale zu verwirklichen, glaubte aber dennoch an den endgültigen Sieg des strahlenden Anfangs. Daher der Optimismus und die lebensbejahende Kraft seiner Kreationen.
In der damaligen Literatur war man der Meinung, die Sprache der Türken sei unhöflich für die Poesie; N. begründete in der Abhandlung „Der Streit der zwei Sprachen“ (1499) theoretisch die kulturelle und künstlerische Bedeutung der alten usbekischen Sprache, genannt Turki. N. beeinflusste nicht nur die Entwicklung der usbekischen Literatur, sondern auch die Entwicklung der uigurischen, turkmenischen, aserbaidschanischen, türkischen, tatarischen und anderen türkischsprachigen Literatur. Die Perspektive und Kreativität von N. ist nicht frei von ideologischen Widersprüchen, sozialen Illusionen. Aber das Pathos von N.s Kreativität liegt in seinem Humanismus und seinen demokratischen Bestrebungen, in der Durchsetzung der Würde des Menschen, seines Rechts auf Glück. N.s Werk war von großer Bedeutung für die Entwicklung der progressiven romantischen Schaffensmethode in der östlichen Literatur.
Die leuchtende Figur des N., die künstlerische Kraft seiner Poesie erregten großes Interesse bei Orientalisten. Es hat sich ein spezielles Gebiet der wissenschaftlichen Forschung herausgebildet – die Navigation. Die Arbeiten russischer und sowjetischer Wissenschaftler sind bekannt: V. V. Bartold, E. E. Bertels, A. Sharafutdinov, Aibek, V. Zakhidov, I. Sultanov, A. N. Boldyrev, A. A. Semyonov, A. Yu. Yakubovsky , H. Suleiman, A. Khaitmetov, A. Abdugafurov, P. Shamsiev und andere. Großer Job wird in der usbekischen SSR zur Vorbereitung wissenschaftlicher und populärer Veröffentlichungen von N. abgehalten. Seine Gedichte wurden in viele Sprachen übersetzt. N.s Manuskripte werden in den größten Bibliotheken der Welt aufbewahrt.
Zit.: Asarlar, Bd. 1–15, Taschkent, 1963–1968; auf Russisch pro. - Gedichte und Gedichte, M., 1965; Soch., Bd. 1–10, Tash., 1968–70.
Lit.: Bertels E.E., Navoi. Erfahrung einer schöpferischen Biographie, M. - L., 1948; sein eigener, Fav. funktioniert. Navoi und Jami, M., 1965; Boldyrev A.N., persische Übersetzungen von „Majalis an-Nafais“ Navoi, „Scholarly Notes of Leningrad State University“, 1952, ser. 128, c. 3; Zahidov V., Welt der Ideen und Bilder von Alisher Navoi, Tasch., 1961; Khayitmetov A., Kreative Methode von Navoi, Tash., 1965; Abdugafurov A., Navoi Satirasi, Wal. 1–2, Taschkent, 1966–72; Sulton I., Navoining kalb daftari, Taschkent, 1969; Svidina E. D., Alisher Navoi. Biobibliographie (1917‒1966), Tash., 1968.
BOTSCHAFTEN VON ALISHER NAVOI AN DIE NACHKOMMEN
Seit mehr als fünf Jahrhunderten nehmen die brillanten Kreationen von Navoi, die die Ideen des Humanismus, des Friedens und der hohen menschlichen Gefühle singen, einen würdigen Platz in der Schatzkammer der Weltliteratur ein. Die einzigartige poetische Welt des brillanten Dichters und Denkers ist eine Synthese universeller Ideen, Gedanken und Streben nach Glück, daher ist es nicht verwunderlich, dass seine Werke immer noch die Köpfe und Herzen unserer Zeitgenossen erregen. Sie sind zu einer Quelle spiritueller Kraft geworden und dienen den jüngeren Generationen als moralische Lektion.
Aziz Kayumov, ein bekannter Navoi-Gelehrter, Akademiker der Akademie der Wissenschaften Usbekistans, der viele Jahre dem Studium der Manuskripte des Dichters gewidmet hat, sagte, dass die Schriftrollen, die Navoi selbst einst in seinen Händen hielt, längst zu einem festen Bestandteil seines Lebens geworden seien . Und bis heute spricht er voller Begeisterung über die überraschend tiefen Gedanken des Dichters, gibt seine Lehren an die jüngere Generation weiter.
Navoi war eingeschaltet Öffentlicher Dienst und normalerweise nachts komponiert. Wie er schreibt, war die Nacht für ihn die schönste Zeit des Tages. Am Morgen kopierten die Kalligraphen bereits die poetischen Zeilen. Es ist eine wahre Freude, dass uns die Manuskripte aller 32 Werke von Alisher Navoi überliefert sind vollständig. Darüber hinaus wurden die Manuskripte zu Lebzeiten des Dichters im 15. Jahrhundert von den besten Palastkalligraphen dieser Zeit kopiert, die er in seinen Händen hielt und Notizen machte. Unter ihnen ist das Hauptwerk „Khamsa“ („Fünf“), bestehend aus fünf Gedichten: „Verwirrung der Gerechten“, „Farhad und Shirin“, „Leyli und Majnun“, „Sieben Wanderer“ und „Iskander Wall“ - 51260 poetische Zeilen. Zwei lebenslange Manuskripte von vier Sofas „Schatz der Gedanken“, eine Sammlung von Gedichten und anderen Werken, die die Grundlage für die Veröffentlichung einer zwanzigbändigen Werksammlung des Dichters bildeten Usbekisch. Sie werden im Beruni-Institut für orientalische Studien der Akademie der Wissenschaften Usbekistans in Taschkent aufbewahrt, - sagt der Akademiker.
Warum sind die Werke von Alisher Navoi heute attraktiv?
Wissenschaftlern zufolge ist Navoi vor allem der größte Lyriker, der die Gefühle der Menschen und vor allem die Liebe verherrlicht. Reinigen, veredeln, eine Person auf die höchste Stufe des Intellekts und der Kultur heben. Der Dichter schreibt über die Gefühle, die aus spiritueller Schönheit entstehen. In seinen Werken gibt es keinen Gegensatz zwischen irdischer und göttlicher Liebe. Sie bilden ein Ganzes, sagt er. In dem Gedicht „Verwirrung der Gerechten“ schreibt Navoi: „Göttliche Liebe ist wie die Sonne, die im Osten aufgeht. Und die irdische Menschenliebe ist wie die Morgendämmerung, die den Sonnenaufgang hervorbringt.
In drei Gedichten – „Farhad und Shirin“, „Leyli und Majnun“ und „Sieben Wanderer“ – zeigte Navoi, wie allmächtig die Liebe ist. So stellt sich zum Beispiel der Held aus „Die sieben Wanderer“ Bakhrom, der sich in seine Sklavin Dilorom verliebt hat, die Frage: Was ist ihm wichtiger – Macht oder ein Mädchen? Und ich verstand nur, was Liebe ist
sie zu verlieren.
Selbst der reichste Mensch, ein talentierter Wissenschaftler oder ein erfolgreicher Beamter kann ohne Liebe nicht glücklich sein, sagt der Dichter. Ö unerwiderte Liebe, Leiden Navoi wusste aus erster Hand. Er selbst blieb dem Gefühl, das einst sein Herz durchbohrte, für den Rest seines Lebens treu. Auf Anraten seines Lehrers Jami seelische Gefühle, sowie das erhabene Bild seiner Geliebten, zeigte er in dem Gedicht "Farhad und Shirin".
Shirin schreibt an Farhad:
Oh, wenn Schicksal, wessen Handwerk -
Gewalt zu schaffen, Böses in die Welt zu säen,
Meine heiße vom Gebet berührt
Möchte mich nicht von dir trennen!
Ich wäre sowohl ein Gefährte als auch ein Freund,
Würde Ihre Freizeit immer erfreuen;
Wie die Sonne deinen Tag erhellen würde
Ich wäre nachts bei dir, wie ein Schatten.
Eine Nadel würde deinen Fuß durchbohren, -
Ich würde meine Wimpern rausnehmen...
Farhads Brief an Shirin:
Liebe, du hast meine Seele der Trennung wieder mit Blitzen verbrannt,
Du hast den Körper in Staub verwandelt und die Asche in den Himmel gehoben.
Aber nenne die Funken dieses Feuers nicht Sterne,
Sie stiegen zum Himmel auf und verbrannten die Engel zu Boden ...
Verbeugt sich vor deiner Tür, wie zuvor, Navoi,
Obwohl Sie Ihre Straße schon mehr als einmal verlassen haben.
Ende 1499 schuf Alisher Navoi das Gedicht „Die Sprache der Vögel“. Welche Art von Leiden ihr Held nicht ertragen musste, sondern seinen Gefühlen treu blieb. Am Ende der Arbeit gibt der Dichter zu, dass er nicht weniger geliebt hat, und verspricht, ein Gedicht über seine Liebe zu schreiben. „Diejenigen, die es sorgfältig lesen, werden verstehen, dass meine Worte reine Wahrheit sind“, schreibt er. Ein Jahr später war der Dichter fort.
In den Gazellen von Navoi gibt es viel Traurigkeit, Gefühle, die mit dem eigenen Schicksal verbunden sind. Trotzdem preist er die Liebe und argumentiert, dass es ohne sie kein Glück gibt. „Jeder Mensch, wenn er mit dem zufrieden ist, was er lieben kann, sollte dies schätzen“, schreibt der Dichter. In diesen lyrischen Zeilen findet jeder etwas, das nur ihm klar und nahe ist.
Eine weitere Lektion, die der große Dichter lehrt, ist die Liebe zum Mutterland. Navoi liebte seine Heimatstadt Herat sehr, tat viel für ihre Verbesserung und widmete inspirierenden Linien. In einem seiner Appelle an seine Landsleute schreibt der Dichter: "Verlasse deine Heimat keine Minute und setze dich nicht der Bitterkeit der Trennung von ihr aus."
Lisher Navoi vermachte, sein Land zu lieben, sich seiner Verbesserung und seinem Wohlstand zu widmen. Der Dichter lehrt uns, dass wir in Frieden und Freundschaft leben und sie schätzen müssen: „Leute der Welt, wisst, dass Feindschaft etwas Schlechtes ist. Lebt in Frieden miteinander, es gibt kein besseres Schicksal.
Er verurteilte Eroberungskriege. Der Wunsch nach Vorherrschaft über die ganze Welt wird als „Angst vor dem Wahnsinn“ bezeichnet. Diese Idee lässt sich in dem Gedicht "Iskander's Wall" nachvollziehen, das auch heute noch als Warnung für diejenigen dienen kann, die dies behaupten Weltherrschaft. Sein Protagonist versuchte, alle Länder, Inseln, Ozeane und sogar ihren Grund zu erobern. Vor seinem Tod erkennt er die Vergeblichkeit seiner Bestrebungen und schreibt an seine Mutter: „Schlechte Gedanken haben Besitz von mir ergriffen. Ich strebte danach, die ganze Welt zu erobern und dachte, dass dies meine Bestimmung im Leben sei. All das war falsch. Bestrebungen überwogen den Verstand, und ich tat diese verrückten Dinge. Ich wäre Staub zu deinen Füßen und würde dies als ein Königreich über der ganzen Welt betrachten!
Der Dichter widmete dem Thema Mutterschaft viele schöne Zeilen. Er vergleicht Stärke Mutterliebe mit dem Meer, das einen Regentropfen, der in eine Muschel gefallen ist, in eine Perle verwandeln kann.
Ein weiteres an die Nachwelt gerichtetes Gebot von Alisher Navoi ist Humanismus und Philanthropie: „Du machst mich glücklich, indem du meinen Wunsch erfüllst. Und mein Wunsch ist, dass du deinen Wunsch erreichst.“ Die ganze Arbeit des Dichters, sein Leben zielt darauf ab, die Menschen um ihn herum glücklich zu machen, die er ermutigt, sich nicht nur um ihr eigenes Wohlergehen zu kümmern. „Wenn man voll versorgt und in einem so wunderbaren Zustand sein ganzes Leben tausend Jahre verbringt, ist es nicht einen Moment wert, den man opferte, um das Ziel eines anderen Menschen zu erreichen.“ Seine Erbauung überrascht nicht nur mit Gedankentiefe, sondern regt auch zum Nachdenken an.
Akademiker Kayumov las in seinem Leben große Menge Vorträge über den großen Dichter. Auf eine der häufig gestellten Fragen: „Aber idealisieren Sie Navoi nicht?“ antwortet er mit den Worten seines Lehrers Yevgeny Eduardovich Bertels: „Navoi war so ein Mensch, den man nicht idealisieren kann!“
„Du fragst, wer der Beste ist? Ich werde dir antworten, und du wirst alle Zweifel zurückweisen. bei den meisten der beste Mensch ist derjenige, der der größte Vorteil den Menschen bringt“, ist einer der vierzig Aussprüche des Propheten Muhammad, die von Navoi in ihre Muttersprache übersetzt und in poetischer Form arrangiert wurden. Er, der Zweite im Land, gab sein ganzes Vermögen mitten in seinem Leben zugunsten von Staat und Volk. Er ließ sich genau so viel, "so viel für eine Person an Kleidung und Nahrung reicht".
Wir kennen noch nicht einmal den tausendsten Teil des kreativen Erbes von Alisher Navoi, ist Aziz Pulatovich Kayumov überzeugt. - Dafür müssen Sie etwas arbeiten. Damit junge Menschen Navois Werk eingehend studieren können, ist es notwendig, ein Wörterbuch in vier Bänden für seine Werke neu herauszugeben. Es wäre großartig, ein Zentrum für literarisches Quellenstudium oder Quellenstudium der usbekischen Literatur zu schaffen. Viele Manuskripte sind zu uns gekommen, mehrere Kataloge wurden veröffentlicht, und wir müssen kritische Texte zusammenstellen, Listen vergleichen und Abweichungen angeben, um den Originaltext von Navoi zu haben. Navois Werke sollen weit verbreitet werden. Bewerben Sie seine Arbeit auf der ganzen Welt.
Als 1991 der 550. Jahrestag von Alisher Navoi in der Republik Usbekistan groß gefeiert wurde, gab es Diskussionen darüber, wie ein neues Denkmal errichtet werden könnte, das der Erinnerung an einen brillanten Dichter und Denker würdig ist. Die Idee wurde dann von Islam Abduganievich Karimov unterstützt, der die Regierungskommission für die Feier des Jubiläums leitete. Er war es, der vorschlug, am Ort der Errichtung des Denkmals zu brechen Nationalpark und gib ihm den Namen eines großen Vorfahren Usbeken. Es ist sehr symbolisch, dass der nach Alisher Navoi benannte Park im ersten Jahr der Unabhängigkeit Usbekistans gegründet wurde. Heute ist dieser Ort einer der beliebtesten in unserem Land. Hier finden die wichtigsten Feiertage statt, angesehene Älteste, Jugendliche und Gäste der Hauptstadt kommen, um Blumen am Denkmal niederzulegen. Ausgestellt auf Initiative des Präsidenten des Landes komplette Sammlung Werke des großen Dichters in 20 Bänden.
„Menschen können nicht ewig leben, aber derjenige, dessen Name in Erinnerung bleibt, ist glücklich“, schrieb Navoi. Und heute, fünf Jahrhunderte später, lernt eine neue Generation des unabhängigen Usbekistans Spiritualität und Moral von seinen Werken. Und Wissenschaftler auf der ganzen Welt entschlüsseln weiterhin das literarische und philosophische Erbe des großen Dichters. Sie müssen viele weitere Geheimnisse lüften, die in poetischen Texten und Anweisungen verborgen sind.
… Mit welchen Beinamen Alisher Navoi in den vergangenen Jahrhunderten nicht geehrt wurde! Aber Aziz Pulatovich Kayumov ist überzeugt, dass es keinen höheren Beinamen als den Namen des Dichters gibt.
Alischer Navoi
APHORISMEN
Der die Wissenschaften studierte, sie aber nicht auf das Geschäft anwandte, als ob er einen Graben grub, aber das Feld nicht säte oder säte, aber die Ernte nicht nutzte.
Wenn Eigennutz in Worten klingt, glauben Sie nicht
Weder die Schmeichelei einer Frau, noch die Intrigen eines Mannes.
Wenn du im Frühling blühen willst, werde die Erde. Ich war die Erde. Ich bin ein Wind.
Jeder, der keinen Freund auf der Welt hat
Er ist eine Muschel, aber eine königslose Perle.
Nichts kann von einer einzelnen Person erreicht werden.
Kann eine einsame Person als Person betrachtet werden?
Was lebt, wer den Heiligen der Freundschaft nicht kannte?
Es ist wie eine leere Perle.
Wahrhaftigkeit der Rede ist gut und Glätte,
Aber wie schön ist die Kürze wahrer Worte.
Der Zungenschlag macht sich Vorwürfe,
Es verursacht Hunderte von Schwierigkeiten, Unglück und Beleidigungen.
Worte können den Tod verhindern
Worte können die Toten wiederbeleben.
Wer sein Leben in den Dienst der Wissenschaft stellt, dessen Name wird auch nach dem Tod unsterblich sein.
Das Buch ist ein Lehrer ohne Bezahlung und Dankbarkeit. Jeden Moment gibt sie dir Offenbarungen der Weisheit. Dies ist ein Gesprächspartner mit einem mit Haut bedeckten Gehirn, der schweigend über geheime Dinge spricht.
Es gibt keinen süßeren Freund auf der Welt als ein Buch.
Wer eine reale Person ist, muss auch eine reale Person als Liebhaber haben.
Durch die Welt zu gehen und unvollkommen zu bleiben, ist dasselbe wie das Badehaus ungewaschen zu verlassen.
Machen Sie für eine kleine Sünde keine grausamen Vorwürfe und ertragen Sie das Todesurteil nicht vor Ablauf der Frist.
Ich habe so viel Trauer von Freunden gesehen
Und so viele Probleme und Qualen wurden mit Tränen weggespült,
Dass es in der Todesstunde besser ist zu sterben,
Als zu überleben und wieder bei Freunden zu leben.
Du kannst nicht mit einer Hand in die Hände klatschen.
Wer Geduld hat, kann Seide aus Blättern und Honig aus Rosenblättern herstellen.
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Der Name Alisher Navoi ist mit einer Zeit des Wohlstands verbunden Alter Zustand Turkestan. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts standen die nahen Territorien Maverannahr und Mesopotamien in freundschaftlichsten Beziehungen zu diesem Staat, so dass ein intensiver Kultur- und Kunstaustausch stattfand. Der große Dichter und Philosoph Navoi ist eine der Persönlichkeiten, die in die Entwicklung der türkischen Kultur investiert haben größten Beitrag.
Kurzbiographie von Alisher Navoi
Der Dichter wurde 1441 in der heute in Afghanistan gelegenen Stadt Herat geboren. Die Nationalität des Dichters ist Gegenstand der hitzigsten Diskussionen. Einige betrachten ihn als Barlas, andere als Chagatai. Es ist jedoch sicher zu sagen, dass er türkischer Herkunft war. Einer seiner Freunde Jami schreibt über diese Tatsache: "Trotz der Tatsache, dass ich Perser war und er Türke, waren wir die engsten Freunde."
Wenn Sie sich umdrehen historische Fakten, können Sie feststellen, dass die Usbeken als Nationalität gebildet wurden Anfang XIV. Der Khan Usbeke der Goldenen Horde (1312-1342) wurde mit Muhammad Taragai verwandt, der in der Welt als Ulugbek bekannt war, und vereinte sein Volk und die türkische Bevölkerung zu einer einzigen Nation, die sie bei ihrem eigenen Namen nannte - Usbek. Zu diesem Volk zählt auch Alisher Navoi, der seit der Sowjetunion gerade als usbekischer Dichter und Philosoph dargestellt wird.
Familie und Kindheit des Dichters
Navoi wurde in eine aristokratische Familie hineingeboren, sein Vater und sein Großvater waren bekannte privilegierte Barlas Bakhadurs (Beamte), die dem timuridischen Staat dienten. Dank seiner edlen Herkunft gelang es Alisher, die beste Medresse (Schule in der Moschee) zu betreten. Dort freundete er sich mit dem jungen Khusain Baykara an, der später Sultan des Khorasan-Besitzes der Timuriden wurde. Schulkameraden wurden enge Freunde und blieben ihr ganzes Leben lang enge Freunde.
In einem so jungen Alter erlangte Alisher aufgrund seines Talents, Gedichte zu schreiben, große Popularität. Wenig später zog er nach Samarkand, wo er sich seiner widmete späteres Leben Wissenschaft und Poesie. Der berühmte Wissenschaftler, Linguist und Jurist Fayzulla Abulais Samarkandi war sein Lehrer und Rektor.
politische Aktivität
Als Khusayn Baiqara 1469 Herrscher von Herat wurde, lud er Navoi in die Hauptstadt Khorasan ein und brachte ihn auf den Posten des Siegelwächters und ernannte ihn dann zu seinem ersten Wesir. In der Anfangszeit von Husains Herrschaft spielte Alisher Navoi Schlüsselrolle in politisches Leben Land, eine faire Politik aufrechtzuerhalten und sich um die einfachen Leute zu kümmern. So entwickelte er beispielsweise ein neues Bewässerungssystem und organisierte auch den Bau des Turukband-Stausees in der Region Chashmagul, der sich im oberen Teil der Tus-Oase befindet.
Um den Frieden im Staat zu wahren, kämpfte er gegen feindliche Emire und unterdrückte heimtückische Aufstände. Als zwischen dem Herrscher und seinem ältesten Sohn Badiuzzaman Feindschaft ausbrach, nutzte Alisher seine ganze Macht, um ein Blutvergießen zu verhindern.
Freunde und Weggefährten
Alishers Ehrlichkeit und Geradlinigkeit sowie seine Freundschaft mit dem Herrscher gefielen dem Hofadel nicht. Da er Bestechungsgeldnehmer und despotische Beamte offen ablehnte, begannen vor Gericht Intrigen und verschiedene Denunziationen gegen ihn. Alisher Navoi wurde aus der Hauptstadt weggeschickt und zum ersten Gouverneur in Astrabad ernannt.
Dank seiner Förderung von Dichterneulingen, Musikern und Wissenschaftlern entwickelte er jedoch freundschaftliche Beziehungen zu vielen prominente Personen dieser Ära. Navoi war Mitglied des heiligen Ordens „Nakshbandi“, er hat also viele Mitarbeiter, die sich zu dieser Lehre des Sufi-Ordens bekennen. Einer seiner engsten Freunde ist der berühmte Dichter persischer Herkunft Abdurakhman Jami. Er war es, der ein Patron und Lehrer für Alisher Navoi in seiner wurde literarische Tätigkeit.
Philosophie von "Naqshbandi"
Wenn man vom Dichter spricht, muss man unbedingt die Nakshbandi-Ideologie erwähnen, die lange vor der Geburt von Navoi entstand. Diese Philosophie tauchte bereits im 14. Jahrhundert in Maverannahr auf und baute auf den Grundideen der religiösen Lehren des Sufismus auf. Der Begründer dieser Philosophie ist Sheikh Baha al-Din Naqshband, der viele Werke verfasste und darin die Grundlagen seiner Lehre legte. Diese Ideen über das Erreichen spiritueller Perfektion durch Bildung, Arbeit und Anbetung verbreiteten sich in ganz Maverannahr, Khorasan und Khorezm.
Die Anhänger der Lehre forderten Reinheit, Fleiß, Hilfe für Bedürftige und Bescheidenheit. Alisher Navoi konnte, wie jedes Mitglied dieses Ordens, keine Frau und keine Kinder haben. Es wurde geglaubt, dass es nur eine Liebe gibt - zu Allah.
Die bekanntesten Werke und Werke
Das literarische Erbe des Dichters ist groß: etwa 3.000 Werke verschiedener Genres. Alisher Navoi, dessen Gedichte in viele Sprachen übersetzt wurden, schrieb nicht nur Texte, sondern auch große Werke. Er widmete viele Werke politische Themen, indem sie ihnen ihre Ansichten über die Prinzipien der Regierung offenbarten. Grundsätzlich schrieb der Dichter in der Chagatai-Sprache und verbesserte ständig ihre Struktur.
Seine meisten berühmtes Werk"Pyateritsa" enthält 5 Geschichten über Liebe und soziale Ungleichheit. In den Werken "Der Obdachlose ist in Lumpen gekleidet ..." und "Zwei muntere Gazellen ..." erhebt der Dichter das Ewige philosophische Fragenüber den Sinn des Lebens. Alisher Navoi glaubt, dass Glück und volle Zufriedenheit kann nur geprüft werden, wenn die Seele von Sünden gereinigt ist, und dazu ist es notwendig, Gutes zu tun, den Armen zu helfen, die Trauernden zu trösten und sicher zu sein, die allverzeihende Liebe des Allerhöchsten zu predigen.
Eines seiner skandalösesten Werke heißt „Das Parlament der Vögel oder die Sprache der Vögel. Semurg“. Es ist eine Satire auf alle berühmten Herrscher, die durch ihre Ignoranz und ihren Geiz Völker zerstört, Staaten zerstört haben und selbst in einem tiefen Abgrund gelandet sind.
Der Beitrag des Dichters zur türkischen Kultur
Wenn man über Alisher Navoi spricht, dessen Bücher bis heute nicht an Relevanz verlieren, sollte man nicht nur seine politischen Aktivitäten erwähnen, sondern auch kreatives Leben. In seiner Größe und seinem Talent kann er mit Puschkin verglichen werden. Schließlich hat Alexander Sergejewitsch Puschkin ebenso viel für die Entwicklung der russischen Sprache getan wie Alisher Navoi für die usbekische Sprache.
Zu Ehren dieser großen Persönlichkeit in Usbekistan ist benannt ganze Stadt-Navoi. Es liegt im Tal des wunderschönen Zarafshan-Flusses, etwas südlich der Hauptstadt der Republik. Hauptbibliothek Das Land, das sich in der Stadt Taschkent befindet und die größte Bibliothek ist, ist ebenfalls nach Alisher Navoi benannt.
In Usbekistan kennt jeder die Biografie des Dichters, Parks und Museen, zahlreiche Straßen und Alleen am meisten verschiedene Städte Länder tragen den stolzen Namen dieses großen Mannes. Jeder erinnert sich an ihn als Politische Figur mit offen liberale Ansichten und als großer Dichter, der seinem Volk Talent gab.
In Moskau gibt es fast im Zentrum einen kleinen Platz, der von der U-Bahn-Station Dobryninskaya aus erreichbar ist. Hier steht ein wunderschönes Denkmal für Alisher Navoi, das Moskau 2002 im Namen des usbekischen Volkes überreicht wurde. Das Denkmal ist fast 5 Meter hoch und zeigt den Dichter in seiner Lieblingskapelle mit einem Buch in der Hand. Auf dem blühenden grünen Platz gibt es viele Bänke zum Ausruhen, sodass jeder kommen, sich auf eine davon setzen und das Andenken an Alisher Navoi ehren kann, indem er die Gedichte des Dichters in dieser ruhigen, gemütlichen Atmosphäre liest.
Name: Alisher Navoi (Nizomiddin Mir Alisher)
Alter: 59 Jahre alt
Aktivität: Dichter, Philosoph, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens und Staatsmann
Familienstand: nicht verheiratet
Alisher Navoi: Biografie
Alisher Navoi ist ein großer türkischer Dichter, Denker, Bürger und Staatsmann des 16. Jahrhunderts. Er hinterließ Spuren in der Geschichte als herausragender Schriftsteller, der in persischer (Farsi) und türkischer Sprache schrieb. Dank der türkischsprachigen Kreativität gilt Navoi als Vorfahre der Literatur vieler zentralasiatischer Völker. In Usbekistan beispielsweise ist Navoi der Begründer der nationalen Literatursprache.
Kindheit und Jugend
Nizomiddin Mir Alisher wurde am 9. Februar 1441 in Herat geboren. Damals war Herat die Hauptstadt von Khorasan (heute das Gebiet des modernen Usbekistan und des Iran) – einer Provinz innerhalb von Maverannahr, einem von Amir Timur gegründeten Staat.
Es gibt immer noch wissenschaftliche Diskussionen über die Herkunft von Alisher Navoi. Zwei Versionen gelten als umstritten: Nach der ersten ist er ein Nachkomme der uigurischen Bakhshi (Erzähler), nach der zweiten geht seine Zugehörigkeit auf den mongolischen Stamm der Barlas zurück, aus dem Timur selbst stammte.
Daher die privilegierte Stellung seines Vaters - Giyasiddin Kichkin, der als Beamter am Hof der Timuriden diente, war ein aufgeklärter Mann aus einer gebildeten Dynastie. Einer von Alishers Onkeln war Dichter, der andere Musiker und Kalligraf.
Als Sohn eines Höflings wuchs der Junge im Palast des Herrschers von Khorasan auf, wo er sich mit Prinz Hussein Baiqara, dem Enkel von Omar Sheikh, dem zweiten Sohn von Timur, anfreundete. Später studierten die Freunde zusammen an der Herat Medresse, wo beide ihre Liebe zeigten Geisteswissenschaften vor allem Poesie und Literatur.
Quellen schreiben, dass Alisher bereits im Alter von 15 Jahren großartige Gedichte geschrieben hat. Einer der Lehrer von Navoi war der berühmte persische Dichter-Mystiker Sufi Jami. In den Jahren 1466-1469 studierte ein talentierter junger Mann an der Medresse von Mashhad und Samarkand, der Hauptstadt des timuridischen Staates, und lernte Philosophie, Logik, Mathematik und andere Wissenschaften. Dann kehrte er auf Ruf seines Kindheitsfreundes Hussein Baykara, der zu dieser Zeit den Thron von Khorasan bestiegen hatte, in seine Heimatstadt Herat zurück.
Staatliche Tätigkeit
Sultan Hussein brachte ihm seinen geliebten Freund näher, indem er ihn 1472 zum Wesir ernannte und ihm den Titel eines Emirs verlieh. Baikara schätzte das Talent und die Fähigkeiten von Navoi, den er nun in den Dienst des Staates stellen wollte. Alisher unterstützte den Herrscher bei vielen Reformen, aber seine Unterstützung zeigte sich am deutlichsten in der Blütezeit des kulturellen Lebens von Herat. Darin solidarisierte sich Baykara mit Navoi, er selbst schrieb unter dem Pseudonym Husaini Gedichte und förderte die Aktivitäten von Wissenschaftlern und Kreativen.
Während der Navoi-Ära wurde in Herat eine Gemeinschaft von Dichtern (Navoi, Jami), Historikern (Mirkhond, Khondamir), Musikern, Kalligrafen, Künstlern (Kamaliddin Behzod) und anderen organisiert.
Unter Navoi wurden in Khorasan mehr als 20 Moscheen, 10 Khanakas (ein Wohnsitz für Sufis), 20 Stauseen, 16 Brücken, Dämme und Mausoleen gebaut. Es gibt viele Restaurierungen von alten Gebäuden. Zu den Verdiensten von Navoi gehört also die Restaurierung der Herat-Kathedralenmoschee aus dem 13. Jahrhundert. Intensives Bauen bringt das Aufblühen der Architektur mit sich, Gebäude werden von den besten Kalligraphen dieser Zeit mit Ligaturen verziert.
Der Wesir entwickelt Kunsthandwerk: Weben, Teppichweben, Töpfern und Schmuck. Herat hat sich zu einem blühenden Kultur- und Handwerkszentrum des Ostens entwickelt. Laut Historikern baute der Wesir eine Reihe von Objekten auf eigene Kosten und führte viele Wohltätigkeitsaktionen für die Armen durch: Er verteilte Kleidung, arrangierte Abendessen für Bedürftige.
Es gibt viele Widersprüche in der Biografie von Navoi. So werden beispielsweise bestimmte Ereignisse in seinem Leben unterschiedlich interpretiert. Es gibt also Informationen, dass der Beamte, der der Last der Staatsangelegenheiten nicht standhalten kann, zurücktritt und sich ausschließlich der Kreativität widmet. Andere Quellen sagen, dass Navoi nach seinem Rücktritt immer noch ein treuer Untertan des Sultans am Hof bleibt und ihm weiterhin hilft, das Land zu regieren.
Büste von Alisher Navoi Es ist auch bekannt, dass Alisher Navoi 1487 zum Gouverneur der Astrabad-Region Khorasan ernannt wurde. Eine Reihe von Experten interpretieren dies jedoch aufgrund der Abkühlung zwischen dem Herrscher und seinem treuen Wesir als Hinweis auf eine entfernte Provinz. Andere dagegen stellen diese Entscheidung vor dem Hintergrund des besonderen Vertrauens des Sultans in seinen Jugendfreund.
Auf die eine oder andere Weise zog sich der Dichter 1488 endgültig aus den öffentlichen Angelegenheiten zurück und ließ sich in Herat nieder, um sein literarisches Talent zu fördern.
Schaffung
Das Werk des Dichters ist in zwei Sprachen bekannt - türkisch unter dem Pseudonym Navoi (was "melodiös" bedeutet, vom Wort navo - "Musik") und persisch unter dem Namen Fani (was "sterblich" bedeutet). Während seines Lebens schrieb Navoiy über 3.000 Ghazals ( lyrische gedichte), die dann zu speziellen Kollektionen - Sofas - zusammengefasst wurden.
bei den meisten berühmtes Werk Navoi ist "Khamsa" oder "Five" - eine Sammlung von 5 Gedichten, die der Autor als Hommage an das Werk des Klassikers geschrieben hat Persische Poesie Nizami Ganjavi, der im 12. Jahrhundert seine „Fünf“ kreierte.
Das „Khamsu“ von Navoi enthält die Gedichte „Verwirrung der Rechtschaffenen“, „Leyli und Majnun“, „Farhad und Shirin“, „Sieben Planeten“, „Iskanders Mauer“. andere Zeit. Der Dichter schrieb 1483 das erste Werk des Zyklus, es kann als sozialphilosophisch bezeichnet werden. Navoi schildert die Ereignisse im Staat: die Willkür des Adels, Feudalkriege, die Unterdrückung der Armen und gibt dazu auch eine moralische Einschätzung.
Zitate und Aphorismen von Alisher Navoi1484 schreibt der Autor romantische Gedichte„Leyli und Majnun“ und „Farhad und Shirin“ mit Motiven aus Volksmärchen. In diesen Werken besingt der Dichter nicht nur die Gefühle der Liebenden, sondern auch die Probleme der Religion, der sozialen Ungleichheit und der Armen. Ebenfalls in dieser Zeit entstand das Gedicht „Sieben Planeten“, in dem der Autor in allegorischer Form einzelne Vertreter des herrschenden Timuriden-Clans kritisiert.
Und schließlich war das fünfte Gedicht „Iskander's Wall“ über das Leben des berühmten Feldherrn und Eroberers Zentralasiens, der im Osten als Iskander Zulkarnayn bekannt ist. Das Ende der 80er - Anfang der 90er Jahre war geprägt von der Arbeit an historischen Werken. Navoi schreibt „Geschichte der Herrscher von Ajam“, „Geschichte iranischer Könige“ und „Geschichte der Propheten und Weisen“ über die berühmten Persönlichkeiten des Ostens. Der Dichter erstellt auch eine Biographie seines Lehrers Jami - "Five of the Confused" (1492).
Als Ergebnis seiner Biografie stellt Navoi das Sofa „Schatz der Gedanken“ zusammen, das vier Zyklen enthält: „Wunder der Kindheit“, „Rarität der Jugend“, „Wunder des Mittelalters“ und „Erbauung des Alters“. Dieses Werk, in dem über 2.600 Gazellen gesammelt wurden, gilt als anschauliches Beispiel für Navois Lyrik, die zu vielen populären Ausdrücken, Zitaten und Aphorismen führte. Navois Statements bestechen durch ihre Schönheit, Poesie und Bildlichkeit.
„Der Himmel ist in Feuer gehüllt, diese Fackel ist kein Blitz,
Und die Flamme deiner klaren Augen – die Sonne ist damit nicht zu vergleichen.
Und wie Stroh blitzlos brennt,
Ich bin von Liebe verbrannt, meine Seele raucht.
Nicht weniger umfangreich ist die Arbeit von Navoi in Farsi. 3 Gedichtsammlungen auf Persisch sind bekannt: „Sechs Notwendigkeiten“, „Vier Jahreszeiten“ und „Fani’s Divan“. Die letzten Werke von Navoi waren die Gedichte "Die Sprache der Vögel" (1499), ein philosophisches und allegorisches Werk, und die Abhandlung "Geliebte der Herzen" (1500), die den aus der Sicht des Dichters idealen Herrscher lobte.
Privatleben
Alisher Navoi gehörte dem Sufi-Orden der Naqshbandi an, war ein frommer Mensch und nahm freiwillig Sparmaßnahmen in Kauf – er war nicht verheiratet, kannte die Freude am Kinderkriegen nicht. Wie der timuridische Dichter und Herrscher Zahireddin Babur in dem epischen Gedicht „Baburname“ über ihn sagte:
„Ohne Sohn, ohne Tochter, ohne Frau ging er schön durch die Welt, allein und leicht.“
Es gibt jedoch eine Legende über das Privatleben des Dichters, die besagt, dass sich Alisher Navoi und Hussein Baykara in ihrer Jugend in dasselbe Mädchen verliebten - Guli. Der edle Navoi konnte seinem Freund nichts anhaben und überredete die Schöne, Husseins Frau zu werden. Es wird angenommen, dass der Dichter seine Liebe zu Guli sein ganzes Leben lang trug.
In seinen eigenen Gedichten verurteilt der Dichter die Einsamkeit und schrieb sogar wunderbare Zeilen:
„Wer sich in Einsamkeit sein Schicksal selbst ausgesucht hat –
Kein Mann: er raubte sein Schicksal.
Er ist allein mit Menschen, alle seine Tage sind bitter:
Hat jemand das Klatschen einer einzelnen Hand gehört?
Alisher Navois Zeitgenossen nannten ihn einen schwierigen Charakter, aufbrausend und sogar arrogant.
„Er war ein Mann in hohem Maße subtiler Verstand und eine hervorragende Erziehung, - charakterisiert Alisher Babur, - und verlangte, dass sich alle Menschen gleich verhalten, und deshalb war es für ihn schwierig, mit ihnen auszukommen.
Porträts des Dichters vermitteln laut Historikern die Essenz des Charakters des Schriftstellers.
Tod
Alisher Navoi starb am 3. Januar 1501 in Herat, geschwächt von einer langen Krankheit. Vor seinem Tod entfernte er sich vom weltlichen Trubel und lebte als Einsiedler in einer Zelle in der Nähe des Mausoleums seines Sufi-Lehrers.
Der Mann ging und hinterließ einen Reichen Literarisches Erbe: etwa 30 Werke - Gedichte, Gedichte, Abhandlungen. Seine Werke wurden in Dutzende von Sprachen der Welt übersetzt, und seine Bücher und Manuskripte werden in den größten Bibliotheken der Welt aufbewahrt.
Denkmäler für den Dichter wurden in Taschkent, Moskau, Baku, Shanghai, Washington und anderen Städten der Welt errichtet. 1991 wurde anlässlich des 550. Geburtstags des Dichters eine Rubelmünze mit dem Bild von Alisher Navoi ausgegeben.
Zitate
Die Hand, Kohleschichten zermalmend, wird schwarz,
Die Seele, die mit den bösen Menschen befreundet ist, wird schmutzig.
Alles wegzugeben, sich selbst zu berauben, ist Großzügigkeit ohne Maß,
Das Gleiche zu tun, nur stillschweigend, ist ein Beispiel für Mut.
Zwei Welten in uns zu versöhnen, o Freund, sind uns nicht gegeben:
Sie schnappen sich zwei Boote über die Bordwände – Sie ertrinken trotzdem.
Der Blinde, der zwischen weltlichen Sorgen die Ewigkeit suchte,
Ein Narr, der Treue unter Menschenherzen suchte.
Literaturverzeichnis
- 1483 - "Farhad und Shirin"
- 1483 - "Leyla und Majnun"
- 1483 - "Sieben Planeten"
- 1485 - "Mauer von Iskander"
- 1488 - "Geschichte der Herrscher von Ajam"
- 1498 - „Gedankenschatz“
- 1499 - "Die Sprache der Vögel"
- 1500 - "Geliebte der Herzen"
Die zuverlässigste Quelle der Biographie von Alisher Navoi ist das Werk des Historikers Giyasiddin Khondamir, "The Book of Noble Qualities". Laut diesem Buch begann Navoi im Alter von 4 Jahren mit dem Schulbesuch, er zeigte große Fähigkeiten, Neugier und außergewöhnliches Talent. Im Alter von 15 Jahren (1456) wurde Alisher als Dichter unter dem Pseudonym Navoi (was in der Übersetzung „melodiös“ bedeutet) bekannt.
Der Begründer der usbekischen Literatursprache Navoi signierte seine Gedichte auf Farsi mit dem Pseudonym Fani (sterblich). Damals galt Farsi als Sprache der Poesie und Turkisch, d.h. alten Usbeken, wurden unangemessen die literarischen Rechte entzogen.
Trotzdem wurden jedoch in dieser Sprache erstellt größten Werke- Gazellen Lutfi, Atai, Qasida Saqqaqi, Masnevi Amiri, Khajandi ua Eines der poetischen Glaubensbekenntnisse von Navoi ist die Bekräftigung der altusbekischen Literatursprache.
Nizamaddin Alisher Navoi (Navoi ist das literarische Pseudonym des Dichters, bedeutet auf Usbekisch „melodiös“, „melodiös“) wurde am 9. Februar 1441 in Herat geboren. Aus einer Adelsfamilie stammend, war Navois Vater höfischen Angelegenheiten nahe, und literarische Interessen waren ihm nicht fremd.
Literatur hatte in der Familie Alisher einen hohen Stellenwert. Sein Onkel Abu Said schrieb Gedichte unter dem Pseudonym Kabuli. Abu Saids Bruder Mahammad Ali war ein guter Musiker, berühmter Kalligraph und Dichter (Pseudonym Garibi). In einer solchen Atmosphäre der Liebe und Anbetung der Poesie wuchs der Junge auf.
BEIM Schuljahre Von Faridaddin Attors Gedicht "The Logic of Birds" mitgerissen, beschließt Navoi, Derwisch zu werden, was von seinen Eltern verhindert wurde. Egal, wie sehr sie dem Jungen verboten hatten, Attors Gedicht zu lesen, es war nutzlos – er kannte es auswendig und las es auswendig.
Und in seinen letzten Jahren kehrt Navoi, bereits ein berühmter Dichter, zu Attors Gedicht zurück und kreiert das Gedicht „Die Sprache der Vögel“ basierend auf ihren Motiven.
Navoi hat sich immer bemüht, Menschen in Not zu helfen. Er versuchte, alle Voraussetzungen für Kreativität für Wissenschaftler und Dichter zu schaffen. Gleichzeitig erschuf der Dichter sich selbst. Er schafft Erstaunliches lyrische Werke, eine Reihe literarischer Werke, Abhandlungen zur Sprachwissenschaft. Der Höhepunkt seines Genies war „Khamsa“ („Fünf“), das er unter dem Einfluss seines Mentors – Jami – erschuf.
Der Einfluss von Jami auf den Dichter wird in dem Buch „The Five Confused“ beschrieben, das Navoi dem Andenken an seinen Lehrer widmete. „Khamsa“, in dem Navoi Ausschweifungen und Raubüberfälle verurteilte, missfällt den Beks, Hussein Baykara schickt ihn ins Exil nach Astrabad.
Feinde weben ständig Intrigen um Alisher, informieren den Sultan über imaginäre Verschwörungen und versuchen, ihn zu einem Massaker an Alisher zu überreden. Am 3. Januar 1501 wurde ganz Herat durch die Nachricht vom Tod von Navoi geweckt, alle Leute von Herat gingen hinaus, um den Dichter auf seiner letzten Reise zu verabschieden.
So schrieb Z. Babur in seinem Buch „Baburname“ über Navoi: „Alisherbek war eine unvergleichliche Person. Seit Gedichte in der türkischen Sprache verfasst wurden, hat sie niemand sonst so oft und so gut komponiert ... Ohne Sohn, ohne Tochter, ohne Frau und ohne Familie ist er (sein Weg) auf der Welt wunderbar gegangen einsam und leicht.“
„Khamsa“ („Fünf“) von Alisher Navoi
Das poetische Hauptwerk von Navoi ist „Khamsa“ („Fünf“). Das Hamsa-Genre entstand im 12. Jahrhundert, sein Begründer war der große aserbaidschanische Dichter Nizami Ganjavi (1141-1209). Er kombinierte in einem einzigen Werk fünf Gedichte, fünf unabhängige künstlerische Einheiten: „Schatzkammer der Geheimnisse“, „Khosrov und Shirin“, „Leyli und Majnun“, „Sieben Planeten“, „Iskandar-Name“. Sie sind unterschiedlich im Veranstaltungsinhalt, aber vereint ideologischer Inhalt, mit einem einzigen Pathos.
Nizami legte den Grundstein für die Tradition, "Khamsa" zu schaffen: Das erste Gedicht ist moralisch und didaktisch, das zweite, dritte und vierte sind liebesromantisch, und das fünfte ist eine bedingte Biographie von A. Macedonsky, im Osten Iskander genannt. Nizamis Anhänger waren Amir Khosrov Dehlavi und Jami.
Unter dem direkten Einfluss von Jami kreiert A. Navoi sein eigenes „Khamsa“. Der Dichter brachte darin sein Leben und seine kreative Erfahrung als Künstler, Denker, Politiker zum Ausdruck. Anders als seine Vorgänger versuchte er, dem Leser näher zu kommen echte Wahrnehmung der Welt, um ihm einen „irdischen Geschmack“ einzuflößen.
Navoi studierte die Handwerkskunst seiner Vorgänger und versuchte, seine Kreation dem Leben und seinen Anforderungen näher zu bringen: „Diese Legenden sind die Frucht grauer Zeiten
Nizami und Khosrov haben darüber geschrieben.
Ausgehend von der Basis habe ich sie umgebaut:
Ich habe ihren Helden mehr Leben eingehaucht.“
Er brauchte zweieinhalb Jahre (von 1483 bis 1485), um dies zu schaffen Literarisches Wunder. Das Manuskript von „Khamsa“ von Navoi ist uns überliefert, es gibt sogar lebenslange Kopien im Institut für Orientalistik der Akademie der Wissenschaften in Taschkent.
„Verwirrung der Gerechten“
Das erste Gedicht "Khamsa" von A. Navoi besteht aus einer Einführung (9 Teile), 20 Kapiteln-Gesprächen (mulokat), einem Epilog. Der Dichter berührt die Probleme der Moral, Religion, Philosophie, öffentliches Leben. Jedes Kapitel ist mit einem Gleichnis illustriert.
„Verwirrung der Gerechten“ ist ein philosophisches Gedicht, sein Pathos liegt in der Verherrlichung der Idee von Güte und Gesetzmäßigkeit, Gerechtigkeit, Freiheit, Liebe, Freundschaft, Treue, Aufrichtigkeit.
Im modernen Kunstform Durch ein System lebendiger, konkreter und lebendiger Bilder enthüllt Navoi die Geschwüre und Laster der heutigen Gesellschaft. Indem er die Tyrannei der Herrscher und die Heuchelei der Geistlichkeit, die Gier und Gier der Reichen, die Täuschung und Heuchelei ihres Gefolges kritisiert, gibt er gleichzeitig eine Vorstellung vom idealen Menschen.
In dem Gedicht zeichnet Navoi ein lebendiges, visuelles Bild der Zeit und der Zeitgenossen. Navoi wendet sich an den Leser und ruft sie auf, den Menschen zu dienen, den Menschen:
„Der hohe Rang einer Person ist es wert, derjenige genannt zu werden,
Wer hat noch nie seine Sorgen um die Menschen entspannt.
Ganze Kapitel des Gedichts sind Fragen der Erziehung, Barmherzigkeit usw. gewidmet. Jede theoretische Aussage wird durch eine Parabel illustriert, die eine enorme Wirkung auf die Wahrnehmung des Lesers erzielt. Die Gleichnisse über Hotam Thai, über den Turach-Vogel, über Imam Fari Razi, über Kalif Ayyub, über Iskanders Testament, der erste Teil beginnt der Überlieferung nach mit dem Lob der Macht Allahs.
Navoi, der die Schönheit der Welt beschreibt, kommt zu folgendem Schluss:
„Es gibt keine Menge Reichtum in deiner Schatzkammer,
Aber von allen Reichtümern ist der Mensch der höchste.“
Also existieren alle Segnungen der Welt für den Menschen. Der Mensch ist für das Beste aller Juwelen bestimmt.
Auf die Einleitung folgen Kapitel der Verwirrung, es gibt drei davon: über die Schönheit der Erde, des Universums, die Vollkommenheit des Menschen. Persönlichkeitsbestimmung sieht der Dichter im sinnvollen Umgang mit allen Dingen. Die größte Katastrophe, das inakzeptable Übel ist laut Navoi Tyrannei, Despotismus, Gewalt, Heuchelei. Grausame Verurteilung verursacht Navoi moralischer Verfall oberen Schichten der Gesellschaft. Das ganze Gedicht ist durchdrungen von der humanen Idee der Gerechtigkeit, als Garant für den Wohlstand von Land und Leuten.
Farhad und Schirin
Das zweite Gedicht der "Pyateritsa" - "Farhad und Shirin" ist eine inspirierte Hymne an die Arbeit, reine, unabhängige Liebe, Philanthropie und Treue. Während der Arbeit an dem Gedicht verändert Navoi die traditionellen Handlungsstränge der Geschichte erheblich. Die Hauptfigur des Gedichts ist Farhad – ein Mann, der mit bemerkenswertem Fleiß, Mut und Hingabe ausgestattet ist. Der Sohn des chinesischen Herrschers Farhad wird später ein geschickter Baumeister, ein wunderbarer Handwerker. Farhad verkörpert jene wunderbaren Eigenschaften, über die der Dichter mit solcher Begeisterung und Überzeugung in Confusion of the Righteous schrieb.
Beseelt von einem großen und strahlenden Gefühl für die schöne Shirin vollbringt Farhad Heldentaten im Namen der Vereinigung mit seiner Geliebten. Auf seinem Weg errichten die Mächte des Bösen unzählige Hindernisse, aber selbst sie können Farhad nicht brechen. Der Held stirbt jedoch immer noch, getäuscht von der falschen Nachricht von Shirins Hochzeit. Als Shirin vom Tod von Farhad erfährt, stirbt auch Shirin.
Der Humanist, Pädagoge, Patriot A. Navoi ist in seiner Weltanschauung seiner Zeit weit voraus. In "Farhad und Shirin" bekräftigt Navoi die Ideen des Internationalismus, und das ist besonders wertvoll, weil die Ära des Dichters die Zeit der Dominanz der feudalen Ideologie ist. Lieblingshelden von Navoi sind Vertreter verschiedener Nationen. Farhad ist der Sohn des Khakan von Chin, Shirin ist eine armenische Prinzessin, Shapur ist der Sohn des Jemen. Sie alle sind mit den schönsten Qualitäten der menschlichen Seele ausgestattet. Und wenn die Bilder von Farhad und Shirin aufgerufen sind, die größte Liebe in dem Gedicht zu singen, “ starke Einheit Seelen“, dann dienen die Bilder von Farhad und Shirin dazu, die Größe eines ebenso wunderbaren Gefühls zu enthüllen – Freundschaft.
Navoi erscheint in dem Gedicht über Farhad und Shirin als Meister eines psychologisch subtilen, logisch vollständigen Charakters. Und ein Beispiel dafür ist nicht nur Leckereien Gedichte, aber auch negative Bilder. Khosrov Parviz und seine engsten Mitarbeiter und Assistenten sind für immer von der inspirierten Feder des Dichters gebrandmarkt, der sie zu einem Symbol für Betrug, Böses und Gewalt gemacht hat. Gegenüber Khosrov entlarvte Navoiy nicht nur den Despotismus, sondern auch die Politik der Kriegsbefürworter. Navois Gedanken, dass Krieg kein Mittel zur Lösung sein kann Umstrittene Probleme dass der Krieg „ein Schurkentum der Schurken“, die größte Katastrophe für die Menschen, ist In letzter Zeit klingen mehr als modern.
"Layli und Majnun"
Der dritte Teil von „Khamsa“ von Navoi „Leyli und Majnun“ ist wie der zweite dem Thema Liebe gewidmet. Es wurde basierend auf der im Osten beliebten Legende über Majnun und Leyli erstellt.
Die im ganzen Osten bekannte Liebesgeschichte von Kais und Leyla, geschrieben von Navoi, wird zu einer Hymne auf das große Gefühl der Liebe, zu einem leidenschaftlichen Appell für Menschlichkeit, Güte und Gerechtigkeit, als Protest dagegen traditionelle Haltung einer Frau unter Ausschluss jeglicher Freiheit des Einzelnen.
Kais war der einzige und lang ersehnte Sohn des Stammesführers. Die von Natur aus sensible Seele von Kais war bereits bei der Geburt mit einem „Stern der Liebe“ gekennzeichnet. Das Treffen mit Leyli in der Schule war für Kais sozusagen eine natürliche, vom Schicksal vorherbestimmte Folge. Die Liebe, die zwischen ihnen sofort ausbrach, war für immer. Der junge Mann war machtlos gegenüber der Macht der Liebe.
Ö große Kraft Von wahrer und tiefer Liebe spricht auch Qays' Brief an Leyli. Majnun ist sich der Hoffnungslosigkeit seiner Position in seiner heutigen Gesellschaft klar bewusst und drückt sich manchmal mit seiner charakteristischen Sanftmut etwas vor der Verantwortung, indem er alles mit seinem „Wahnsinn“ erklärt. Sein Bild wird von A. Navoi auf wahrhaft romantische Weise mit Übertreibung und Groteske geschaffen. Kais' Liebe kennt keine Grenzen, keine Grenzen - sie geht über Traditionen und Stiftungen hinaus. Daher kann nicht jeder die Größe von Kais verstehen, daher versuchen viele, Majnun in den „gemeinsamen Strom“ zurückzubringen. Kais, der den „Weg der Liebe“ so weit gegangen ist, kann nicht mehr „vernünftig“ wie alle anderen leben. Liebe erhob den Geist von Kais über die kleinen Dinge des Lebens, über die Eitelkeit der Eitelkeiten. alle kleinen menschlichen Leidenschaften zu unterdrücken. Er ist der Held von „Eins, aber feurige Leidenschaft“, die Seele ist romantisch, die Natur überaus reizvoll.
Mit außerordentlicher künstlerischer Wucht malte Alisher Navoi die Szenen des Heldentreffens: in der Steppe, nach dem Hochzeitsfest und am Ende des Gedichts. Die erste Szene ist zweifellos ein Meisterwerk der intimen Lyrik von Navoi, ihr Pathos drückt sich in den Zeilen aus:
„Ein Liebender muss immer rein sein:
Liebe ist dem schmutzigen Verlangen fremd“
Das letzte Aufeinandertreffen der Liebenden und ihre ewige Wiedervereinigung verleihen dem Gedicht eine besondere Qualität. künstlerisches Phänomen, die "optimistische Tragödie" genannt wird. Liebe triumphiert, nicht gebrochen durch menschliche Trägheit, außerdem zeigt Navoi, dass es in den Köpfen der Menschen unter seinem Einfluss Veränderungen in den Konzepten gibt.
"Sieben Planeten"
Der vierte Teil der „Fünf“ von Navoi heißt „Sieben Planeten“, was gleichzeitig sieben Planeten und sieben Wanderer bedeutet. Die symbolische Zahl Sieben ist der Überlieferung nach im Namen enthalten, und die sieben Planeten – ewige Wanderer im Universum – entsprechen auch traditionellen Vorstellungen von den Planeten – den Patronen der Menschen, ihren Schicksalen, Charakteren. Bei der Erstellung wurde die in der Literatur und mündlichen Kunst vieler Völker weit verbreitete Methode des „Framings“ verwendet, dh die Verwendung eingefügter Geschichten. Der Protagonist des Gedichts, der iranische Shah Bahram Gur (5. Jahrhundert), ist in die schöne Dilaram, eine begabte Sängerin und Musikerin, verliebt.
Wie in den beiden vorangegangenen Gedichten spricht Navoi in „Sieben Planeten“ von Liebe. Aber wenn die Liebe von Farhad und Kais sie erhebt, zum Protest gegen das Böse aufruft, dann ist Bahrams Liebe von etwas anderer Natur, denn sie bringt anderen Leid und den Tod des Geliebten.
Das Gedicht ist als Geschichte über Bakhrom und Dilaram aufgebaut, in die sieben eingefügte Geschichten eingewebt sind. Bahram versucht, Dilaram seiner Willkür zu unterwerfen, aber als er von der stolzen Schönheit unerwartet zurückgewiesen wird, bestraft er sie – wirft sie gefesselt in die Wüste. Bald bereut er seine Grausamkeit und gibt den Auftrag, sie zu finden. Doch die Suche führt zu keinem Ergebnis, und Bahram verfällt vor Verzweiflung in tiefe Qualen.
Zur Unterhaltung des kranken Schahs werden sieben Paläste in sieben verschiedenen Farben gebaut, die den allegorischen Farben der sieben Planeten entsprechen. Abends werden zufällige Wanderer zu ihm gebracht, die ihm sieben Tage lang faszinierende Legenden erzählen. Diese Legenden, geschickt in die Haupterzählung eingefügt, zeichnen sich durch große Geschicklichkeit aus und nehmen den Hauptplatz in Navois Gedicht ein, da sie die Motive der Verherrlichung des Hochs tragen moralischer Charakter Person.
Navoi vermittelte überzeugend die Entwicklung von Bahrams Charakter von despotisch zu selbstaufopfernd. In diesem Teil des Gedichts erscheint Bahram in einer ganz anderen Eigenschaft vor uns. Wahrlich, die Liebe, die seine Seele veredelt hatte, vollbrachte ein Wunder. Bahrams Brief an die Dilars in Khorezm zeugt von der Wiedergeburt des Charakters des Helden: „Er schrieb an die Schöne mit dem Blut der Tränen, Er opferte sich ihr ganz …“
Das Finale des Werks ist eine Hommage an die traditionelle Handlung. Navoi verzichtet auf jegliche Mystik und erklärt den Tod Bahrams rational. Der Schah kennt keine Grenzen seiner Gefühle und Wünsche und arrangiert eine grandiose Jagd, bei der so viel unschuldiges Blut vergossen wurde, dass sich das irdische Geschöpf in einen Sumpf verwandelte, der alles und jeden verschlang:
„Menschen haben den Tod auf der Jagd geschaffen.
Aber sie selbst fanden den Tod im Sumpf.
Navoi und in diesem Teil von „Khamsa“ werden nicht müde, an die Menschlichkeit zu appellieren, erinnern immer wieder daran, dass jedes menschliche Leben eine Grenze hat, dass der Zweck eines Menschen darin besteht, Gutes zu tun, zu lieben und Menschen Freude zu bereiten mit seiner Liebe. Der Dichter selbst, wie der Schluss des Gedichts bestätigt, widmete sich und sogar seine Freizeit dem Dienst am Volk.
"Mauer von Iskander"
Das fünfte und letzte Gedicht „Khamsa“ von Navoi ist ein gesellschaftsphilosophisches Werk. Es erzählt die legendäre Biografie von A.Macedonsky, der im Osten den Spitznamen Iskander trägt. Seine Kampagnen, sein Aussehen und seine Persönlichkeit wurden von den Bewohnern des Ostens produziert toller eindruck und war von zahlreichen Traditionen und Legenden umgeben. Auf das Iskander-Bild bezieht sich Navoi bereits im ersten Teil von „Khamsa“, in „Confusion of the Righteous“, wo er das im Osten beliebte Gleichnis von der Palme des Eroberers vermittelt. Die Essenz des Gleichnisses war eine Erinnerung an die Gebrechlichkeit des Lebens und die Vergeblichkeit des Reichtums der Macht und am Ende - ein Aufruf an diese Kardinalidee der gesamten "Fünf".
Das Gedicht ist in Form eines Dialogs zwischen Iskander und Arastu (Aristoteles) geschrieben, letzterer war der Legende nach ein Kommilitone und dann ein Mentor und Berater des Schahs. Navoi löst durch das Bild von Iskander soziale und philosophische Probleme. Unter ihnen stechen zwei hervor, die im Gedicht am stärksten ausgeprägt sind: - das Problem der Macht und das Problem des Sinns des menschlichen Lebens.
Das Thema Macht, ihre Manifestationen und ihr Zweck, auf die eine oder andere Weise, wurde in „Khamsa“ angesprochen. Macht und Liebe, die Tragödie ihrer Unvereinbarkeit ist eine der wichtigsten in den "Sieben Planeten". Im fünften Gedicht untersucht Navoi den Einfluss der Macht auf die Persönlichkeit von Iskander, auf die Entwicklung seines Charakters. Der Dichter betont den entwürdigenden Einfluss der Macht auf den Einzelnen. Der einst junge Iskander strebte nach Wissen, hatte bedeutenden Erfolg bei der Beherrschung der Wissenschaften, zeigte große Versprechen und widmete anschließend all sein Talent, seinen Einfallsreichtum und seinen Verstand blutigen Kriegen. Iskander, der viele Länder des Westens und Ostens unterworfen hatte, besuchte viele Länder. Um die Menschen im Maghreb (Nordafrika) vor dem Angriff der wilden Yajuja-Stämme zu schützen, errichten sie eine Mauer, die ein Symbol mächtiger feudaler Macht ist, die Menschen vor Unruhen rettet und den Frieden und die Ruhe im Staat schützt .
Auf seinem Sterbebett beginnt Iskander klar zu sehen, wie einst Bahram Gur aus dem Schmutz der Macht die Zerbrechlichkeit von Reichtum und Macht, die Unbezahlbarkeit von Güte und spirituellen Schätzen erkennt.
In einem Brief an seine Mutter scheint er aufrichtig zu bereuen, dass er sein Leben den Chimären von Macht und Reichtum gewidmet hat, anstatt bei seiner Mutter zu leben, und bittet sie, eine philosophische Haltung gegenüber dem Tod einzunehmen.
Navoi spricht wieder von der Bedeutungslosigkeit von Macht und Reichtum, und wenn ja, dann muss man nach den Gesetzen der Güte und Gerechtigkeit leben. Er betont, dass man einen guten Namen hinterlassen muss, für ein gutes und wahrer Zweck Person. Der Sinn des Lebens liegt in der Tat des Guten und Wahren zum Wohle der Menschen.
So ist im letzten Gedicht „Khamsa“, wie in allen vorangegangenen, das Hauptgedicht humanistische Idee, und alles in der "Pyateritsa" ist ihrem Dienst untergeordnet.
Navoi möchte leidenschaftlich vermitteln eine Vielzahl Leser die Ideale des Guten und Wahren, und deshalb widmet er sein Werk seinen Ureinwohnern:
"Meine Arbeit! Beginnen Sie Ihre Reise in Ihrem Heimatland,
Sei begehrenswert für mein Volk
Menschenherzen erleuchten zu können
Meine wahrheitsgemäße Rede“
Lyrische und prosaische Werke von Alisher Navoi
Navoi begann früh mit dem Schreiben. Zunächst sammelte er seine Gedichte auf zwei Sofas (Gedichtsammlung): „Amazing Beginnings“ und „Rare Endings“. Und erst gegen Ende seines Lebens sammelte er alle auf zwei Sofas veröffentlichten und später geschriebenen Gedichte in einer einzigen Sammlung „Gedankenschatz“, die aus 4 Sofas besteht.
Jeder von ihnen ist nach der in der Gedichtsammlung enthaltenen Schreibperiode benannt:
1. "Wunder der Kindheit".
2. "Raritäten der Jugend".
3. "Die Kuriositäten des Mittelalters."
4. “Hilfreiche Ratschläge hohes Alter."
Alle Genres werden in den Sammlungen von Navoi präsentiert Lyrik Osten: Gazellen, Rubais, Tuyugs, Qasidas, Kytas, Mukhammas usw.
Navoi hat es geschafft, das Traditionelle mit dem Neuen zu verbinden, das er nicht anders als selbst mitbringen konnte: Handlung, Bilder, Inhalt, kühne und raffinierte Metaphern. Einige Navoi-Gazellen zeichnen sich durch eine bestimmte Handlung aus, d.h. Verbundenheit von Bayts, die Abfolge entwickelter Gedanken, kompositorische Vollständigkeit. In ihnen zusätzlich zu den traditionellen Liebesthema, wurden die Themen Freundschaft, Landschaftsskizzen, philosophische Reflexionen über Poesie, Gesellschaft, der Mensch und seine Bestimmung reflektiert.
Die Texte von A. Navoi sind eine Art Moralkodex. Der Dichter verherrlicht Einfachheit und Bescheidenheit, den Wunsch nach Wissen und spiritueller Perfektion, die ständige Sorge um die Menschen und die Aufmerksamkeit für ihre Bedürfnisse. Das lyrische Erbe des Dichters hatte starker Einfluss zur weiteren Entwicklung der türkischen Poesie.
Songtexte sind ein Genre, das Navoi im Laufe seiner Zeit entwickelt hat bewusstes Leben- gab dem Dichter die Gelegenheit, die Vorzüge und poetischen Kräfte seiner Muttersprache praktisch zu beweisen, die literarische alte usbekische Sprache zur klassischen Perfektion zu entwickeln.
Prosawerke, Werke zur Philologie, Geschichte und Ökonomie Navoi beschränkte sich nicht auf die Entwicklung der lyrisch-poetischen Gattung, lange Jahre In der Literatur des Ostens dominierend, arbeitete er auch im Genre der Prosa, wobei er besonderes Augenmerk auf die Wissenschaft legte.
Am bekanntesten waren seine Abhandlungen und Monographien: „Urteile über zwei Sprachen“, „Sammlung der Verfeinerten“, „Herzensgeliebte“. Die Abhandlung „Das Urteil über zwei Sprachen“ in der Geschichte der türkischsprachigen Kultur hat in ihrer Entwicklung keinen gleichen Wert und keine gleichwertige Rolle. In der Abhandlung beschränkte sich Navoi nicht nur auf den praktischen Beweis der poetischen Vorzüge seiner Muttersprache, sondern untermauerte dies theoretisch. Durch den Vergleich zweier Sprachen (Türkisch und Persisch) beweist er die Überlegenheit der Turksprache, sowohl in lexikalischer als auch in morphologischer Hinsicht.
In der „Collection of the Refined“ spricht Navoi über die Dichter, denen er in seinem Leben auf die eine oder andere Weise begegnet ist. Bewertungen über sie sind sehr prägnant, genau und objektiv.
"Geliebte der Herzen" - neustes Buch, wo sich in prägnanter Form die Reichsten widerspiegeln Spirituelle Welt Dichter, Reflexionen über die Gesellschaft, Ansichten über das Leben, Menschen.
Neben „Khamsa“ besitzt Peru Navoi das Gedicht „Sprache der Vögel“ – das letzte seiner Gedichte, eine Hommage an seine jugendliche Leidenschaft für Attars Gedicht „Die Logik der Vögel“.
„Die Sprache der Vögel“ ist ein Werk über die moralische Selbstverbesserung eines Menschen. Dies ist ein philosophisches und symbolisches Gedicht, das vom Schicksal eines Vogelschwarms erzählt, der von einem Wiedehopf angeführt wird, der auf der Suche nach dem König der Vögel, Simurg, verschiedene Schwierigkeiten und Prüfungen überwindet. Kleine Kapitel des Gedichts bestehen aus theoretischen Aussagen und Parabelillustrationen. Hier wirft Navoi erneut das Problem des Zwecks eines Menschen und des Sinns seines Lebens auf.
Die Persönlichkeit von A. Navoi verband einen brillanten Dichter und einen herausragenden Politiker. Die seltene Einheit von Muse und Politik bestimmte offenbar die Merkmale der Arbeit des großen Pädagogen und Denkers.
In den Werken von Navoi, erstaunlich, so ungewöhnlich für die Literatur des Mittelalters, sind die realistische Darstellung von Charakteren, die logische Konsistenz und die tiefe Psychologik der Bilder erstaunlich. In einem riesigen kreatives Erbe alle kleinen und großen Gattungen der damaligen Literatur fanden ihren Platz.
A. Navoi billigte die fortschrittlichsten Ideen der Zeit, rückte in die Reihen der herausragenden Köpfe der Ära auf und brachte die usbekische Literatur auf die Weltbühne. Er gilt zu Recht als der Vorfahre der usbekischen klassischen Literatur.
