Dia adalah alasan pelarian pewaris takhta ke hutan dan, setelah merebut takhta, menyatakan dirinya sebagai raja. Anak-anak harus sekali lagi menyelamatkan Narnia dan membantu orang-orang Narnia mengembalikan tahta kepada penguasa yang sah, Caspian.

(1952)

selesai pada tahun 1950 dan diterbitkan pada tahun 1952. Pada bagian ketiga, Edmund dan Lucy Pevensie, bersama dengan sepupu Eustace Wreed, bergabung dalam pelayaran Caspian, yang ingin menemukan tujuh penguasa yang dibuang oleh Miraz. Dalam perjalanan mereka ke negara Aslan, mereka berhadapan langsung dengan keajaiban dan bahaya Laut Timur yang besar.

Kursi berlengan perak (1953)

Buku Kursi berlengan perak selesai pada tahun 1951 dan diterbitkan pada tahun 1953. Di dalamnya, Eustace dan teman sekelasnya Jill Pole, melarikan diri dari anak-anak sekolah, berakhir di Narnia. Aslan menginstruksikan untuk menemukan putra Caspian - Pangeran Riliane, yang diculik 10 tahun yang lalu. Eustace dan Jill berangkat untuk mencari Pangeran di tanah utara dihuni oleh raksasa.

Kuda dan anaknya (1954)

Selesai pada musim semi 1950 dan diterbitkan pada tahun 1954, Kuda dan anaknya- buku pertama yang bukan merupakan kelanjutan langsung dari buku sebelumnya. Setting novel adalah periode pemerintahan Pevensie di Narnia, periode yang dimulai dan diakhiri dalam buku. Singa, Penyihir, dan Lemari. Ceritanya tentang seekor kuda yang bisa berbicara, Igogo (Brie), dan seorang anak kecil bernama Shasta. Kedua karakter utama jatuh ke dalam perbudakan di Tarchistan, sebuah negara di selatan Narnia. Secara kebetulan mereka bertemu dan memutuskan untuk kembali ke Narnia. Saat bepergian, mereka menemukan bahwa Calormen akan menyerang Orlandia, dan memutuskan untuk sampai di sana terlebih dahulu dan memperingatkan Raja Lum.

Keponakan Penyihir (1955)

Selesai pada musim dingin tahun 1954 dan diterbitkan pada tahun 1955, Keponakan Penyihir adalah prasejarah. Ini membawa pembaca kembali ke kelahiran Narnia, ketika Aslan menciptakan dunia, dan menceritakan bagaimana kejahatan pertama kali memasukinya. Digory Kirk dan pacarnya Polly Plummer memasuki dunia lain sebagai hasil eksperimen Paman Digory, bertemu Jadis (Penyihir Putih) dan menyaksikan penciptaan Narnia. Buku ini memberikan jawaban atas banyak pertanyaan tentang Narnia yang mungkin dimiliki pembaca saat membaca buku-buku sebelumnya.

pertarungan terakhir (1956)

Selesai pada musim semi tahun 1953 dan diterbitkan pada tahun 1956, pertarungan terakhir menggambarkan akhir dunia Narnia. Jill dan Eustace kembali menelepon Raja terakhir Narnia, Tirian, untuk menyelamatkan Narnia dari monyet Cunning, yang mendandani keledai Burdock dengan kulit singa dan memperkenalkan sisanya sebagai Aslan, dan mulai memerintah atas namanya dan bekerja sama dengan Calormen, musuh lama Narnia. bahwa Tash dan Aslan adalah satu dan sama, dan memanggil Aslan Tashlan (Tash + Aslan). Situasi berubah menjadi pertempuran antara mereka yang percaya pada Aslan dan mereka yang berada di pihak penipu...

Perintah membaca

Pesanan Eksternal vs Pesanan Internal

Orde Luar	ketertiban internal
1. Singa, Penyihir, dan Lemari ()	1. Keponakan Penyihir ()
2. Pangeran Caspian: Kembali ke Narnia ()	2. Singa, Penyihir, dan Lemari ()
3. Perjalanan Fajar, atau Berenang ke Ujung Dunia ()	3. Kuda dan anaknya ()
4. Kursi berlengan perak ()	4. Pangeran Caspian: Kembali ke Narnia ()
5. Kuda dan anaknya ()	5. Perjalanan Fajar, atau Berenang ke Ujung Dunia ()
6. Keponakan Penyihir ()	6. Kursi berlengan perak ()
7. pertarungan terakhir ()	7. pertarungan terakhir ()

Versi bahasa Rusia diterbitkan dalam urutan berikut: "Singa, Penyihir, dan Lemari", "Keponakan Penyihir", "Kuda dan Anaknya", "Pangeran Caspian", "The Dawn Treader", "The Dawn Treader", "The Dawn Treader", "The Dawn Treader", "The Kursi Perak", "Pertempuran Terakhir". alur cerita diubah sedemikian rupa sehingga buku berikutnya menggambarkan fenomena atau peristiwa yang disebutkan dalam buku sebelumnya. Misalnya, dari The Magician's Nephew menjadi jelas apa hubungan Profesor Kirk dengan Narnia dari buku The Lion, the Witch and the Wardrobe.

Pengaruh geografis

Menurut beberapa laporan, Lewis mendasarkan deskripsinya tentang dunia "Narnia" berdasarkan lanskap pegunungan Morne, County Down, yang terletak di negara asalnya, Irlandia Utara.

Menurut sumber lain, ini adalah sebuah distrik di Italia.

Kristen Paralel

Ada titik yang berbeda melihat, apakah banyak gambar Kristen adalah kecelakaan. Dimulai dengan sapaan alkitabiah di awal novel: "putri-putri Hawa", hingga kebangkitan singa Aslan, serupa dengan kebangkitan Yesus. Banyak yang percaya bahwa, bertentangan dengan temannya John Tolkien, Lewis memutuskan untuk menulis buku anak-anak yang dibuat atas dasar Kristen, sementara Tolkien juga aktif menggunakan simbol-simbol pagan. Komentar Lewis tentang atribusi Kekristenan di Dunia Lain:

Beberapa orang tampaknya berpikir bahwa saya mulai dengan bertanya pada diri sendiri bagaimana mengajar anak-anak tentang Kekristenan; kemudian, dengan menggunakan dongeng sebagai alat dan mengandalkan informasi tentang psikologi anak, saya memutuskan untuk kelompok usia mana saya akan menulis; kemudian dia menyusun daftar kebenaran dasar Kristen dan menyusun alegori untuk menggambarkannya. Semua ini murni fantasi. Saya tidak bisa menulis seperti itu. Semuanya dimulai dengan gambar: faun membawa payung, ratu di kereta luncur, singa yang luar biasa. Awalnya, tidak ada yang berhubungan dengan agama Kristen yang direncanakan, elemen ini muncul dengan sendirinya.

teks asli(Bahasa inggris)

Beberapa orang tampaknya berpikir bahwa saya mulai dengan bertanya pada diri sendiri bagaimana saya bisa mengatakan sesuatu tentang Kekristenan kepada anak-anak; kemudian memperbaiki dongeng sebagai instrumen, kemudian mengumpulkan informasi tentang psikologi anak dan memutuskan untuk kelompok usia berapa saya akan menulis; kemudian menyusun daftar kebenaran dasar Kristen dan menyusun 'kiasan' untuk mewujudkannya. Ini semua murni minuman keras. Saya tidak bisa menulis dengan cara itu. Semuanya dimulai dengan gambar; faun membawa payung, ratu di kereta luncur, singa yang luar biasa. Pada awalnya tidak ada yang Kristen tentang mereka; elemen itu mendorong dirinya sendiri dengan sendirinya.

Lewis, sebagai ahli alegori, berpendapat bahwa buku-buku itu bukan alegori dan lebih suka menyebut aspek-aspek Kristen di dalamnya sebagai "spekulatif". Seperti yang kita sebut sejarah alternatif (fiksi). Seperti yang dia tulis dalam sebuah surat kepada Ny. Hook pada bulan Desember 1958:

Jika Aslan mewakili dewa immaterial dengan cara yang sama seperti Keputusasaan Raksasa mewakili keputusasaan, maka akan ada— karakter alegoris. Pada kenyataannya, dia adalah sebuah penemuan, seolah-olah memberikan jawaban atas pertanyaan “Bagaimana jadinya Kristus jika ada dunia seperti Narnia, dan Dia akan memutuskan untuk berinkarnasi, mati dan bangkit kembali di dunia ini, seperti yang Dia lakukan di dunia kita. ?” Ini sama sekali bukan alegori.

teks asli(Bahasa inggris)

Jika Aslan mewakili Dewa immaterial dengan cara yang sama di mana Keputusasaan Raksasa mewakili keputusasaan, dia akan menjadi sosok alegoris. Namun, pada kenyataannya, dia adalah sebuah penemuan yang memberikan jawaban imajiner atas pertanyaan, 'Seperti apa jadinya Kristus jika memang ada dunia seperti Narnia, dan Dia memilih untuk berinkarnasi dan mati dan bangkit kembali di dunia itu seperti yang sebenarnya Dia miliki. dilakukan di kita?' Ini sama sekali bukan alegori.

Buku "The Treader of the Dawn" memiliki banyak gambar dari buku abad pertengahan awal tentang perjalanan fantastis melalui laut, khususnya dari "The Voyage of St. Brendan". Sangat logis bahwa Lewis, yang tinggal di Irlandia, tidak mungkin tidak menyadari perjalanan orang suci Irlandia itu.

Kritik

Clive Staples Lewis dan The Chronicles of Narnia telah dikritik dalam banyak kesempatan, sebagian besar oleh penulis lain.

Diskriminasi terhadap perempuan

Ada saatnya Susan yang sudah beranjak dewasa sudah kalah dengan Narnia karena tertarik dengan lipstik. Dia menjadi tidak percaya karena dia menemukan masalah gender, dan saya tidak suka itu sama sekali.

Susan, seperti Cinderella, mengalami transisi dari satu fase hidupnya ke fase lainnya. Lewis tidak menyetujui hal ini. Entah dia tidak menyukai wanita pada umumnya, atau dia hanya ditolak oleh seksualitas, menurut paling sedikit, selama periode ketika dia menulis buku tentang Narnia. Dia ketakutan dan ngeri pada gagasan ingin tumbuh. […] Kematian lebih baik daripada kehidupan; anak laki-laki lebih baik daripada anak perempuan; orang berkulit terang lebih baik daripada orang berkulit gelap, dan seterusnya. Ada lebih dari cukup omong kosong buruk seperti itu di Narnia jika Anda melihat lebih dekat.

teks asli(Bahasa inggris)

Susan, seperti Cinderella, sedang menjalani transisi dari satu fase hidupnya ke fase lain. Lewis tidak menyetujui hal itu.Dia tidak menyukai wanita secara umum, atau seksualitas sama sekali, setidaknya pada tahap dalam hidupnya ketika dia menulis buku-buku Narnia. Dia ketakutan dan ngeri dengan gagasan ingin tumbuh dewasa. […] Kematian lebih baik daripada kehidupan; anak laki-laki lebih baik daripada anak perempuan; orang berkulit terang lebih baik daripada orang berkulit gelap; dan seterusnya. Tidak ada kekurangan omong kosong yang memuakkan di Narnia, jika Anda bisa menghadapinya.

Dalam banyak karya Lewis, misalnya, The Foulest Power, pematangan seorang wanita (dan juga seorang pria) sebagai pelarian dari infantilisme dan sikap dangkal terhadap kehidupan, perkembangan kedewasaan penilaian dan tindakan diekspresikan dalam adopsi motivasi perilaku dan nilai-nilai moral, khususnya yang berkaitan dengan isu-isu gender, terkait dengan persepsi spiritual, bukan materialistis, sekuler tentang alam semesta.

Pembela Lewis berpendapat bahwa banyak kritik terhadap tulisannya berasal dari mereka yang tidak memeluk agama Kristen. Beberapa [siapa?] percaya bahwa aspek religius dari buku-buku Lewis benar-benar menghalanginya analisis objektif The Chronicles of Narnia seperti buku anak-anak biasa. Penggemar Lewis mendukungnya, dengan alasan bahwa sama sekali tidak ada gunanya menulis buku anak-anak yang secara ketat mengikuti semua standar etika Barat modern. Jika kritikus sastra mempertimbangkan orang lain karya klasik konsisten dengan norma-norma sosial modern, mereka tidak boleh mengkritik Lewis. Pembela Lewis juga mengutip karakter wanita positif dalam bukunya, seperti Lucy Pevensie dan Aravita, masing-masing pahlawan wanita The Lion, the Witch and the Wardrobe dan The Horse and His Boy, serta Jill Pole di The Silver Chair dan "The Pertempuran Terakhir". Inti dari fakta bahwa Susan tidak lagi menjadi teman Narnia bukanlah dalam "stoking, lipstik" dan manifestasi narsisme lainnya, tetapi lebih dalam, berdasarkan pertanyaan iman, dalam pandangan dunia kristen C.S. Lewis, yang paling jelas terungkap justru dalam "Trilogi Luar Angkasa", terutama di bagian ketiganya - "Kekuatan Terburuk".

Rasisme

Henscher dan Pullman juga menuduh The Chronicles of Narnia menghasut rasisme. Dasarnya adalah presentasi negatif dari ras dan agama lain, terutama Calormen, sebagai musuh Aslan dan Narnia. Calormen digambarkan oleh Lewis sebagai orang yang berminyak dan berkulit gelap yang memakai turban, sepatu berujung runcing, dan dipersenjatai dengan pedang. Deskripsi ini merupakan perbandingan alegoris dengan pakaian tradisional Muslim dan Sikh. Sorban dikenakan oleh ulama Muslim dan oleh sebagian besar pria Sikh dewasa. Pedang berasal dari Timur Tengah dan diasosiasikan dengan Islam. Calormen menyembah "dewa palsu" - dewi Tash, yang memiliki citra stereotip Baal, yang menuntut perbuatan jahat dan pengorbanan dari para pengikutnya. Calormen Lewis secara kontekstual dan historis mirip dengan Kekaisaran Ottoman, itulah sebabnya Henscher dan Pullman percaya bahwa Calormen digambarkan sebagai Saracen, dan Narnia sebagai tentara salib abad pertengahan. Baltik dengan Slavia dan Balt, dan tidak ditampilkan dalam warna terbaik. Banyak realitas Telmarine yang mengingatkan pada penakluk Norman di Inggris dan baron Anglo-Norman.

Meskipun Lewis berasal dari Irlandia, jelas bahwa dia adalah seorang penulis khas Inggris, seperti rekan sezamannya Tolkien, Charles Williams, dan lainnya. Oleh karena itu, gayanya mungkin memiliki nuansa Victoria Inggris yang mungkin tampak kuno atau konservatif.

Adaptasi layar dan drama radio

Radio

• Di stasiun radio St. Petersburg Metropolitanate Radio "Grad Petrov" sebuah acara radio dari seluruh seri buku "The Chronicles of Narnia" dirilis (dibaca oleh Alexander Krupinin).
• Di radio BBC dan Fokus pada Keluarga ( Keluarga dalam fokus) drama radio berdasarkan Chronicles dirilis.

televisi

• Dalam "The Lion, the Witch and the Wardrobe" pertama kali ditampilkan di layar serial televisi. Tidak seperti adaptasi film berikutnya, saat ini sulit diperoleh untuk ditonton di rumah.
• The "Lion, the Witch and the Wardrobe" dirilis sebagai kartun animasi. Karya ini dianugerahi Penghargaan Emmy untuk Proyek Animasi Luar Biasa.
• The Chronicles of Narnia difilmkan oleh BBC dalam serial televisi The Chronicles of Narnia di -. Hanya Sang Singa, Sang Penyihir dan Lemari, Pangeran Caspian, Perjalanan Fajar, atau Berenang ke Ujung Dunia dan Kursi Perak yang difilmkan. Sisanya tidak difilmkan.
• Empat bagian dari seri ini kemudian diedit menjadi tiga film fitur (menggabungkan Pangeran Caspian karya Alex Kirby dan The Dawn Treader atau Sailing to the End of the World) dan dirilis dalam bentuk DVD.

Film

Film pertama The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe - versi film dari buku "The Lion, the Witch and the Wardrobe", dibuat di studio film Walden Media dengan bantuan Walt Disney, dirilis di bulan Desember. Pemimpin proyek - Andrew Adamson. Skenario: Anne Peacock. Pembuatan film berlangsung terutama di Republik Ceko dan Selandia Baru. Film kedua The Chronicles of Narnia: Prince Caspian dirilis pada tahun 2008. Mereka menjadikan Pangeran Caspian sebagai film kedua, karena jika tidak, para aktor akan punya waktu untuk tumbuh dewasa. Bahkan sebelum keputusan akhir dibuat tentang syuting bagian kedua, produser Mark Johnson mengatakan:

Saya pikir akan berani untuk mengatakan bahwa kami akan membuat film lain - tetapi tentu saja saya ingin Pangeran Caspian menjadi yang berikutnya karena itu satu-satunya hal di mana keempat anak hadir. Dan jika kita tidak segera menembak, kita tidak akan pernah melakukannya, karena anak-anak akan terlalu tua untuk cerita itu. "Kronik" ini terjadi satu tahun setelah yang sebelumnya, sehingga anak-anak bisa sedikit lebih tua.

Film ketiga The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader dirilis pada Desember 2010. Film ini memiliki sutradara baru, dengan Michael Apted sebagai sutradara baru. Andrew Adamson sedang mengerjakan film tersebut, tetapi sebagai produser. Walt Disney berhenti menjadi mitra Walden Media, 20th Century Fox menjadi mitra baru. Film keempat Pada 1 Oktober 2013, sebuah pengumuman muncul di jaringan tentang dimulainya pengerjaan film keempat. Judul awal rekaman itu adalah The Chronicles of Narnia: The Silver Chair. Proyek ini melibatkan C.S. The Lewis Company, diwakili oleh pewaris pencipta Narnia Clive Staples Lewis, dan Mark Gordon Film Company bekerja sama dengan eOne. Naskah filmnya masih dalam pengembangan, dan tanggal rilis filmnya sendiri masih belum diketahui.

Pengaruh pada karya lain

Tulis ulasan tentang artikel "The Chronicles of Narnia"

Catatan

Tautan

literatur

• Natalie Nichols Gillespie.. - Thomas Nelson Inc, 2008. - S. 1. - 192 hal. - ISBN 9781418573119.

Keponakan Penyihir (1955)

Singa, Penyihir, dan Lemari (1950)

Kuda dan anaknya (1954)

Pangeran Kaspia (1951)

"The Voyage of the Dawn", atau Berenang ke Ujung Dunia (1952)

Kursi berlengan perak (1953)

pertarungan terakhir (1956)

karakter Aslan · Peter · Susan · Edmund · Lucy · Eustace · Jill · Digory · Polly · Caspian · Riliane · Shasta · White Witch · Miraz · Frowning · Mr. Tumnus · Reepicheep Dunia Narnia Penduduk Narnia Negara Bagian Narnia Orlandia Calormene Kepulauan Kesepian Telmar Cair Paravel Beruna Anward Charn Kayu-antara-dunia Pagrakhan Lamppost Plain item Lemari Pakaian Tiang Lentera Susan Horn Ship Dawn Treader Walden Media Film Sang Singa, Sang Penyihir, dan Lemari (2005) Pangeran Caspian (2008) The Treader of the Dawn (2010) Film 20th Century Fox Tahta Perak (2015) Serial "BBC" Singa, sang Penyihir, dan Lemari (1988) Pangeran Caspian dan Dawn Treader (1989) "Kursi perak" (1990) Adaptasi film lainnya Sang Singa, Sang Penyihir, dan Lemari (1967) m/f Sang Singa, Sang Penyihir, dan Lemari Permainan komputer The Chronicles of Narnia: Singa, sang Penyihir, dan Lemari The Chronicles of Narnia: Pangeran Caspian The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Pedagang Fajar

Kutipan yang mencirikan Chronicles of Narnia

Pada pukul tiga, belum ada yang tertidur, ketika sersan mayor muncul dengan perintah untuk berbaris ke kota Ostrovna.
Semua dengan aksen dan tawa yang sama, para petugas buru-buru mulai berkumpul; pakai samovar lagi air kotor. Tapi Rostov, tanpa menunggu teh, pergi ke skuadron. Itu sudah ringan; Hujan berhenti, awan menyebar. Itu lembab dan dingin, terutama dalam pakaian basah. Meninggalkan kedai minum, Rostov dan Ilyin keduanya saat senja melihat ke kibitka kulit dokter, mengkilap dari hujan, dari bawah celemek tempat kaki dokter menjulur dan di tengahnya topi dokter terlihat di atas bantal dan napas mengantuk telah didengar.
"Sungguh, dia sangat baik!" Rostov berkata kepada Ilyin, yang pergi bersamanya.
- Wanita yang cantik! Ilyin menjawab dengan keseriusan berusia enam belas tahun.
Setengah jam kemudian, skuadron berbaris berdiri di jalan. Perintah itu terdengar: “Duduklah! Para prajurit membuat tanda silang dan mulai duduk. Rostov, naik ke depan, memerintahkan: “Maret! - dan, membentang dalam empat orang, prajurit berkuda, terdengar dengan tamparan kuku di jalan basah, memetik pedang dan dengan suara rendah, berangkat di sepanjang jalan besar yang dipenuhi pohon birch, mengikuti infanteri dan berjalan baterai di depan.
Awan biru-ungu yang pecah, memerah saat matahari terbit, dengan cepat didorong oleh angin. Itu menjadi lebih cerah dan lebih cerah. Orang dapat dengan jelas melihat rumput keriting yang selalu duduk di sepanjang jalan pedesaan, masih basah karena hujan kemarin; cabang-cabang pohon birch yang menggantung, juga basah, bergoyang tertiup angin dan menjatuhkan tetesan cahaya ke samping. Wajah para prajurit menjadi semakin jelas. Rostov berkuda bersama Ilyin, yang tidak ketinggalan di belakangnya, di sepanjang sisi jalan, di antara deretan ganda pohon birch.
Rostov dalam kampanye membiarkan dirinya kebebasan untuk menunggangi bukan di atas kuda garis depan, tetapi di atas Cossack. Baik penikmat dan pemburu, dia baru-baru ini mendapatkan Don yang gagah, kuda yang besar dan baik hati, di mana tidak ada yang melompatinya. Mengendarai kuda ini adalah kesenangan bagi Rostov. Dia memikirkan kuda, pagi hari, istri dokter, dan tidak pernah memikirkan bahaya yang akan datang.
Sebelumnya, Rostov, yang terjun ke bisnis, takut; sekarang dia tidak merasakan rasa takut sedikitpun. Bukan karena dia tidak takut bahwa dia terbiasa dengan api (seseorang tidak dapat terbiasa dengan bahaya), tetapi karena dia telah belajar mengendalikan jiwanya dalam menghadapi bahaya. Dia terbiasa, pergi ke bisnis, untuk memikirkan segalanya, kecuali untuk apa yang tampaknya lebih menarik daripada apa pun - tentang bahaya yang akan datang. Tidak peduli seberapa keras dia mencoba, atau mencela dirinya sendiri karena pengecut selama pertama kali mengabdi, dia tidak dapat mencapai ini; tetapi selama bertahun-tahun sekarang menjadi jelas. Dia sekarang naik di samping Ilyin di antara pohon-pohon birch, kadang-kadang merobek daun dari cabang-cabang yang datang ke tangan, kadang-kadang menyentuh pangkal paha kuda dengan kakinya, kadang-kadang memberikan, tanpa berbalik, pipa asapnya kepada prajurit berkuda yang sedang berkuda di belakang, dengan cara seperti itu. terlihat tenang dan riang, seolah-olah dia sedang menunggang kuda. Sangat disayangkan baginya untuk melihat wajah gelisah Ilyin, yang banyak berbicara dan gelisah; dia tahu dari pengalaman keadaan yang menyiksa dari harapan akan ketakutan dan kematian di mana cornet berada, dan dia tahu bahwa tidak ada apa pun selain waktu yang akan membantunya.
Segera setelah matahari muncul di jalur yang jelas dari bawah awan, angin mereda, seolah-olah dia tidak berani merusak pagi musim panas yang menawan ini setelah badai petir; tetesannya masih jatuh, tetapi sudah tipis, dan semuanya sunyi. Matahari muncul sepenuhnya, muncul di cakrawala dan menghilang dalam awan sempit dan panjang yang berdiri di atasnya. Beberapa menit kemudian matahari tampak lebih terang di tepi atas awan, merobek tepinya. Semuanya menyala dan berkilau. Dan seiring dengan cahaya ini, seolah menjawabnya, tembakan senjata terdengar di depan.
Rostov belum sempat memikirkan dan menentukan seberapa jauh tembakan ini, ketika ajudan Count Osterman Tolstoy berlari kencang dari Vitebsk dengan perintah untuk berlari di sepanjang jalan.
Skuadron melaju di sekitar infanteri dan baterai, yang juga terburu-buru untuk melaju lebih cepat, menuruni bukit dan, melewati beberapa desa yang kosong, tanpa penduduk, kembali mendaki gunung. Kuda-kuda mulai melambung, orang-orang tersipu.
- Berhenti, menyamakan! - perintah divisi terdengar di depan.
- Bahu kiri ke depan, langkah berbaris! diperintahkan ke depan.
Dan prajurit berkuda di sepanjang garis pasukan pergi ke sayap kiri posisi dan berdiri di belakang prajurit kami, yang berada di baris pertama. Di sebelah kanan, infanteri kami berdiri di kolom padat - ini adalah cadangan; Di atas gunung, di udara yang jernih dan bersih, di pagi hari, miring dan cerah, iluminasi, di cakrawala, meriam kami terlihat. Kolom dan meriam musuh terlihat di depan di balik lubang itu. Di lubang itu kami bisa mendengar rantai kami, sudah beraksi dan dengan riang patah dengan musuh.
Rostov, seperti dari suara musik yang paling ceria, merasa ceria dalam jiwanya dari suara-suara ini, yang sudah lama tidak terdengar. Perangkap tap tap! - bertepuk tangan tiba-tiba, lalu dengan cepat, satu demi satu, beberapa tembakan. Semuanya menjadi sunyi lagi, dan sekali lagi kerupuk tampak berderak, di mana seseorang berjalan.
Para prajurit berkuda berdiri selama sekitar satu jam di satu tempat. Meriam dimulai. Count Osterman dan pengiringnya berkuda di belakang skuadron, berhenti, berbicara dengan komandan resimen, dan pergi ke meriam di gunung.
Setelah kepergian Osterman, sebuah perintah terdengar dari para lancer:
- Ke dalam kolom, berbaris untuk menyerang! “Infanteri di depan mereka berlipat ganda dalam peleton untuk membiarkan kavaleri lewat. Para lancer berangkat, bergoyang dengan penunjuk arah angin di puncak mereka, dan dengan cepat menuruni bukit menuju kavaleri Prancis, yang muncul di bawah gunung di sebelah kiri.
Begitu para lancer menuruni bukit, para prajurit berkuda diperintahkan untuk bergerak menanjak, untuk menutupi baterai. Sementara para prajurit berkuda menggantikan para uhlan, peluru-peluru yang jauh dan hilang beterbangan dari rantai, memekik dan bersiul.
Suara ini, yang sudah lama tidak terdengar, memiliki efek yang lebih menyenangkan dan mengasyikkan di Rostov daripada suara pemotretan sebelumnya. Dia, menegakkan tubuh, melihat ke medan perang yang terbuka dari gunung, dan dengan sepenuh hati berpartisipasi dalam pergerakan para lancer. Para lancer terbang dekat dengan dragoon Prancis, sesuatu terjerat dalam asap di sana, dan setelah lima menit para lancer bergegas kembali bukan ke tempat mereka berdiri, tetapi ke kiri. Di antara lancer oranye di atas kuda merah dan di belakang mereka, dalam kelompok besar, dragoon Prancis biru di atas kuda abu-abu terlihat.

Rostov, dengan mata berburunya yang tajam, adalah salah satu yang pertama melihat dragoon Prancis biru mengejar lancer kami. Lebih dekat, lebih dekat, para uhlan bergerak dalam kerumunan yang tidak teratur, dan para dragoon Prancis mengejar mereka. Sudah mungkin untuk melihat bagaimana orang-orang ini, yang tampak kecil di bawah gunung, bertabrakan, saling mendahului dan melambaikan tangan atau pedang mereka.
Rostov melihat apa yang terjadi di depannya seolah-olah dia sedang dianiaya. Dia secara naluriah merasa bahwa jika mereka sekarang menyerang naga Prancis dengan prajurit berkuda, mereka tidak akan melawan; tetapi jika Anda menyerang, itu perlu sekarang, menit ini juga, jika tidak maka akan terlambat. Dia melihat sekelilingnya. Kapten, yang berdiri di sampingnya, menatap kavaleri di bawah dengan cara yang sama.
"Andrey Sevastyanych," kata Rostov, "bagaimanapun juga, kami meragukan mereka ...
"Itu akan menjadi hal yang gagah," kata kapten, "tetapi sebenarnya ...
Rostov, tanpa mendengarkannya, mendorong kudanya, berlari di depan skuadron, dan sebelum dia sempat memimpin gerakan, seluruh skuadron, mengalami hal yang sama seperti dia, mengejarnya. Rostov sendiri tidak tahu bagaimana dan mengapa dia melakukannya. Dia melakukan semua ini, seperti yang dia lakukan saat berburu, tanpa berpikir, tanpa pemahaman. Dia melihat bahwa naga-naga itu sudah dekat, bahwa mereka melompat, kesal; dia tahu bahwa mereka tidak akan tahan, dia tahu bahwa hanya ada satu menit yang tidak akan kembali jika dia melewatkannya. Peluru memekik dan bersiul begitu bersemangat di sekelilingnya, kuda itu memohon ke depan dengan sangat bersemangat sehingga dia tidak tahan. Dia menyentuh kuda, memerintahkan, dan pada saat yang sama, mendengar suara derap skuadron yang dikerahkan di belakangnya, dengan kecepatan penuh, mulai turun ke dragoons menuruni bukit. Segera setelah mereka menuruni bukit, kiprah lynx mereka tanpa sadar berubah menjadi berpacu, menjadi lebih cepat dan lebih cepat saat mereka mendekati lancer mereka dan dragoon Prancis berlari mengejar mereka. Para naga sudah dekat. Yang depan, melihat prajurit berkuda, mulai berbalik, yang belakang berhenti. Dengan perasaan yang dengannya dia bergegas melintasi serigala, Rostov, melepaskan pantatnya dengan ayunan penuh, berlari melintasi barisan dragoon Prancis yang frustrasi. Satu lancer berhenti, satu kaki berjongkok ke tanah agar tidak hancur, satu kuda tanpa penunggangnya bercampur dengan prajurit berkuda. Hampir semua naga Prancis berlari kembali. Rostov, memilih salah satu dari mereka di atas kuda abu-abu, mengejarnya. Dalam perjalanan dia menabrak semak; seekor kuda yang baik membawanya ke atasnya, dan, nyaris tidak berhasil di atas pelana, Nikolai melihat bahwa dalam beberapa saat dia akan mengejar musuh yang telah dia pilih sebagai sasarannya. Orang Prancis ini, mungkin seorang perwira - menurut seragamnya, membungkuk, berlari di atas kuda abu-abunya, mendesaknya dengan pedang. Sesaat kemudian, kuda Rostov menabrak kuda petugas dengan dadanya, hampir menjatuhkannya, dan pada saat yang sama Rostov, tanpa mengetahui alasannya, mengangkat pedangnya dan memukul orang Prancis itu dengannya.
Pada saat yang sama dia melakukan ini, semua kebangkitan Rostov tiba-tiba menghilang. Perwira itu jatuh bukan karena pukulan dengan pedang, yang hanya sedikit memotong lengannya di atas siku, tetapi karena dorongan kuda dan ketakutan. Rostov, menahan kudanya, mencari musuhnya dengan matanya untuk melihat siapa yang telah dia kalahkan. Seorang perwira dragoon Prancis melompat ke tanah dengan satu kaki, yang lain tersangkut di sanggurdi. Dia, memejamkan mata ketakutan, seolah mengharapkan setiap detik pukulan baru, meringis, menatap Rostov dengan ekspresi ngeri. Wajahnya, pucat dan berlumuran lumpur, pirang, muda, dengan lubang di dagu dan mata biru cerahnya, adalah yang paling bukan untuk medan perang, bukan wajah musuh, tapi wajah ruangan yang paling sederhana. Bahkan sebelum Rostov memutuskan apa yang akan dia lakukan dengannya, petugas itu berteriak: "Je me rends!" [Aku menyerah!] Terburu-buru, dia ingin dan tidak bisa melepaskan kakinya dari sanggurdi dan, tanpa melepaskan mata birunya yang ketakutan, menatap Rostov. Para prajurit berkuda melompat dan membebaskan kakinya dan meletakkannya di pelana. Para prajurit berkuda dari berbagai sisi sibuk dengan para naga: satu terluka, tetapi, dengan wajah berlumuran darah, tidak melepaskan kudanya; yang lain, memeluk prajurit berkuda, duduk di punggung kudanya; yang ketiga naik, didukung oleh seorang prajurit berkuda, ke atas kudanya. Di depan berlari, menembak, infanteri Prancis. Para prajurit berkuda buru-buru berlari kembali dengan tahanan mereka. Rostov berlari kembali bersama yang lain, mengalami semacam perasaan tidak menyenangkan yang meremas hatinya. Sesuatu yang tidak jelas, membingungkan, yang tidak dapat dia jelaskan kepada dirinya sendiri dengan cara apa pun, terungkap kepadanya oleh penangkapan petugas ini dan oleh pukulan yang dia berikan padanya.
Count Osterman Tolstoy bertemu dengan prajurit berkuda yang kembali, yang disebut Rostov, mengucapkan terima kasih dan mengatakan bahwa dia akan menyampaikan kepada penguasa tentang perbuatannya yang gagah berani dan akan memintanya George Cross. Ketika Rostov diminta untuk Count Osterman, dia, mengingat bahwa serangannya telah diluncurkan tanpa perintah, sepenuhnya yakin bahwa bos menuntutnya untuk menghukumnya karena tindakannya yang tidak sah. Oleh karena itu, kata-kata menyanjung Osterman dan janji hadiah seharusnya membuat Rostov semakin gembira; tetapi perasaan tidak menyenangkan dan samar yang sama secara moral membuatnya muak. “Apa sih yang menggangguku? dia bertanya pada dirinya sendiri saat dia pergi dari sang jenderal. - Ilyin? Tidak, dia utuh. Apakah saya mempermalukan diri sendiri dengan sesuatu? Tidak. Semuanya tidak benar! Sesuatu yang lain menyiksanya, seperti penyesalan. “Ya, ya, perwira Prancis dengan lubang itu. Dan saya ingat betul bagaimana tangan saya berhenti ketika saya mengambilnya.
Rostov melihat para tahanan dibawa pergi dan berlari mengejar mereka untuk melihat orang Prancisnya dengan lubang di dagunya. Dia, dengan seragamnya yang aneh, duduk di atas kuda hussar yang bekerja dengan jarum jam dan melihat sekelilingnya dengan gelisah. Luka di tangannya hampir bukan luka. Dia berpura-pura tersenyum pada Rostov dan melambaikan tangannya sebagai salam. Rostov masih malu dan entah bagaimana malu.
Semua ini dan hari berikutnya, teman dan kawan Rostov memperhatikan bahwa dia tidak membosankan, tidak marah, tetapi diam, bijaksana, dan terkonsentrasi. Dia minum dengan enggan, mencoba untuk tetap sendiri dan terus memikirkan sesuatu.
Rostov terus memikirkan prestasi briliannya ini, yang, mengejutkannya, memberinya Salib St. George dan bahkan menjadikannya reputasi sebagai pria pemberani - dan tidak dapat memahami sesuatu. “Jadi mereka bahkan lebih takut pada kita! dia pikir. “Jadi itu saja, apa yang disebut kepahlawanan?” Dan apakah saya melakukannya untuk tanah air? Dan apa yang harus dia salahkan dengan lubang dan mata birunya? Dan betapa takutnya dia! Dia pikir aku akan membunuhnya. Kenapa aku harus membunuhnya? Tanganku gemetar. Dan mereka memberi saya George Cross. Aku tidak mengerti apa-apa!"
Tetapi ketika Nikolai memproses pertanyaan-pertanyaan ini dalam dirinya sendiri dan masih belum menjelaskan secara jelas apa yang membuatnya sangat malu, roda kebahagiaan dalam pelayanan, seperti yang sering terjadi, berbalik menguntungkannya. Dia didorong ke depan setelah kasus Ostrovnensky, mereka memberinya batalion prajurit berkuda, dan ketika perlu menggunakan perwira pemberani, mereka memberinya instruksi.

Setelah menerima berita tentang penyakit Natasha, Countess, yang masih belum cukup sehat dan lemah, datang ke Moskow bersama Petya dan seluruh rumah, dan seluruh keluarga Rostov pindah dari Marya Dmitrievna ke rumah mereka dan sepenuhnya menetap di Moskow.
Penyakit Natasha begitu serius sehingga, demi kebahagiaannya dan kebahagiaan kerabatnya, pemikiran tentang segala sesuatu yang menyebabkan penyakitnya, tindakannya, dan perpisahan dengan tunangannya terlintas di latar belakang. Dia sangat sakit sehingga tidak mungkin untuk memikirkan seberapa besar dia harus disalahkan atas semua yang terjadi, sementara dia tidak makan, tidak tidur, berat badan turun drastis, batuk dan, seperti yang dibuat dokter, dalam bahaya. Yang harus dia pikirkan hanyalah membantunya. Dokter pergi ke Natasha baik secara individu maupun dalam konsultasi, berbicara banyak dalam bahasa Prancis, Jerman dan Latin, saling mengutuk, meresepkan obat yang paling beragam untuk semua penyakit yang mereka ketahui; tapi tidak satupun dari mereka yang punya ide pemikiran sederhana bahwa mereka tidak dapat mengetahui penyakit yang diderita Natasha, sama seperti tidak ada penyakit yang membuat orang terobsesi dapat diketahui: karena setiap orang yang hidup memiliki karakteristiknya sendiri dan selalu memiliki penyakit baru, kompleks, dan tidak diketahui yang khusus dan sendiri, bukan penyakit paru-paru, hati, kulit, jantung, saraf, dll, yang tercatat dalam kedokteran, tetapi penyakit yang terdiri dari salah satu senyawa yang tak terhitung banyaknya dalam penderitaan organ-organ ini. Pikiran sederhana ini tidak bisa datang ke dokter (seperti pikiran tidak bisa datang ke penyihir yang dia tidak bisa sulap) karena pekerjaan hidup mereka adalah untuk menyembuhkan, karena mereka menerima uang untuk itu, dan karena mereka menghabiskan tahun-tahun terbaik hidup mereka untuk ini. bisnis. Tetapi hal utama adalah bahwa pemikiran ini tidak dapat datang ke dokter karena mereka melihat bahwa mereka tidak diragukan lagi berguna, dan sangat berguna untuk semua Rostov di rumah. Mereka berguna bukan karena mereka memaksa menelan pasien sebagian besar zat berbahaya (bahaya ini sedikit sensitif, karena zat berbahaya diberikan dalam jumlah kecil), tetapi mereka berguna, perlu, tak terelakkan (alasannya adalah mengapa selalu ada dan akan selalu ada penyembuh imajiner, peramal, ahli homeopati dan allopath) karena mereka puas moral kebutuhan pasien dan orang-orang yang mencintai pasien. Mereka memenuhi kebutuhan abadi manusia akan harapan akan kelegaan, kebutuhan akan simpati dan aktivitas yang dialami seseorang selama penderitaan. Mereka memenuhi kebutuhan manusia yang abadi, yang terlihat pada seorang anak dalam bentuk yang paling primitif, untuk menggosok tempat yang memar. Anak itu akan bunuh diri dan langsung lari ke tangan ibu, pengasuhnya untuk dicium dan digosok-gosok di tempat yang sakit, dan menjadi lebih mudah baginya ketika tempat yang sakit itu digosok atau dicium. Anak itu tidak percaya bahwa yang terkuat dan terbijak dari dirinya tidak memiliki sarana untuk membantu rasa sakitnya. Dan harapan untuk kelegaan dan ekspresi simpati saat ibu menggosok perutnya menghiburnya. Dokter berguna untuk Natasha karena mereka mencium dan menggosok bobo, memastikan bahwa itu akan berlalu sekarang jika pengemudi pergi ke apotek Arbat dan mengambil tujuh hryvnia bubuk dan pil dalam kotak cantik seharga satu rubel, dan jika bubuk ini pasti menjadi dalam dua jam, tidak lebih dan tidak kurang, pasien akan mengambil air matang.
Apa yang akan Sonya, Count dan Countess lakukan, bagaimana mereka melihat Natasha yang lemah, meleleh, tidak melakukan apa-apa, jika tidak ada pil ini setiap jam, minum hangat, irisan daging ayam dan semua detail kehidupan yang ditentukan oleh dokter, mengamati mana yang menjadi pelajaran dan penghiburan bagi orang lain? Semakin ketat dan kompleks aturan ini, semakin nyaman bagi orang-orang di sekitarnya. Bagaimana Count akan menanggung penyakit putri kesayangannya, jika dia tidak tahu bahwa penyakit Natasha merugikannya ribuan rubel dan dia tidak akan menyisihkan ribuan rubel lagi untuk melakukan kebaikannya: jika dia tidak tahu bahwa jika dia tidak sembuh, dia tidak mau dia akan menyisihkan ribuan lagi dan membawanya ke luar negeri dan mengadakan konsultasi di sana; jika dia tidak bisa memberi tahu detail tentang bagaimana Metivier dan Feller tidak mengerti, tetapi Freeze mengerti, dan Wise mendefinisikan penyakitnya dengan lebih baik? Apa yang akan dilakukan Countess jika dia kadang-kadang tidak bisa bertengkar dengan Natasha yang sakit karena dia tidak sepenuhnya mematuhi resep dokter?
"Kamu tidak akan pernah sembuh," katanya, melupakan kesedihannya dengan kesal, "jika kamu tidak mematuhi dokter dan minum obat pada waktu yang salah!" Lagi pula, Anda tidak bisa bercanda tentang ini ketika Anda bisa terkena pneumonia, ”kata Countess, dan dalam pengucapan satu kata ini, yang tidak dapat dipahami lebih dari dia, dia sudah menemukan penghiburan yang luar biasa. Apa yang akan Sonya lakukan jika dia tidak memiliki kesadaran gembira bahwa dia tidak menanggalkan pakaian selama tiga malam pada awalnya agar siap untuk memenuhi semua instruksi dokter, dan bahwa dia sekarang tidak tidur di malam hari agar tidak melewatkan jam di mana perlu memberikan pil yang tidak berbahaya dari kotak emas? Bahkan Natasha sendiri, yang, meskipun dia mengatakan bahwa tidak ada obat yang akan menyembuhkannya dan bahwa semua ini adalah omong kosong - dan dia senang melihat begitu banyak sumbangan diberikan untuknya sehingga dia harus minum obat pada jam-jam tertentu, dan bahkan dia bahagia adalah bahwa dia, mengabaikan pemenuhan yang ditentukan, dapat menunjukkan bahwa dia tidak percaya pada pengobatan dan tidak menghargai hidupnya.
Dokter pergi setiap hari, merasakan denyut nadi, melihat lidah dan, tidak memperhatikan wajahnya yang mati, bercanda dengannya. Tetapi di sisi lain, ketika dia pergi ke ruangan lain, Countess buru-buru mengikutinya, dan dia, dengan tatapan serius dan menggelengkan kepalanya sambil berpikir, mengatakan bahwa, meskipun ada bahaya, dia berharap untuk efek obat terakhir ini. , dan kami harus menunggu dan melihat. ; bahwa penyakit itu lebih bermoral, tapi ...
Countess, berusaha menyembunyikan tindakan ini dari dirinya sendiri dan dari dokter, meletakkan sepotong emas di tangannya dan setiap kali kembali ke pasien dengan hati yang tenang.
Tanda-tanda penyakit Natasha adalah dia makan sedikit, tidur sedikit, batuk, dan tidak pernah bersemangat. Dokter mengatakan bahwa pasien tidak boleh dibiarkan tanpa bantuan medis, dan karena itu mereka menahannya di udara pengap di kota. Dan pada musim panas 1812, keluarga Rostov tidak pergi ke desa.
Terlepas dari sejumlah besar pil, tetes, dan bubuk yang tertelan dari toples dan kotak, dari mana Madame Schoss, pemburu alat ini, mengumpulkan banyak koleksi, meskipun tidak ada yang biasa kehidupan desa, pemuda mengambil korban: Kesedihan Natasha mulai ditutupi dengan lapisan kesan hidupnya, itu tidak lagi terletak di hatinya dengan rasa sakit yang luar biasa, mulai menjadi masa lalu, dan Natasha mulai pulih secara fisik.

Natasha lebih tenang, tetapi tidak lebih ceria. Dia tidak hanya menghindari semua orang kondisi eksternal kegembiraan: bola, ski, konser, teater; tapi dia tidak pernah tertawa sehingga air matanya tidak terdengar karena tawanya. Dia tidak bisa menyanyi. Segera setelah dia mulai tertawa atau mencoba bernyanyi sendirian dengan dirinya sendiri, air mata mencekiknya: air mata penyesalan, air mata kenangan akan waktu yang murni dan tak dapat dibatalkan itu; air mata kesal sehingga, tanpa alasan, dia menghancurkan kehidupan mudanya, yang seharusnya begitu bahagia. Tawa dan nyanyian terutama baginya merupakan penghujatan terhadap kesedihannya. Dia tidak pernah memikirkan genit; dia bahkan tidak perlu menahan diri. Dia berkata dan merasa bahwa pada saat itu semua pria baginya sama persis dengan pelawak Nastasya Ivanovna. Penjaga batin dengan tegas melarangnya bersenang-senang. Dan dia tidak memiliki semua minat hidup sebelumnya dari cara hidup yang kekanak-kanakan, riang, dan penuh harapan itu. Paling sering dan paling menyakitkan, kenangnya bulan-bulan musim gugur, berburu, paman dan waktu Natal dihabiskan bersama Nicolas di Otradnoe. Apa yang akan dia berikan untuk dibawa kembali bahkan satu hari dari waktu itu! Tapi itu berakhir selamanya. Firasat itu tidak menipunya saat itu bahwa keadaan kebebasan dan keterbukaan terhadap semua kegembiraan itu tidak akan pernah kembali lagi. Tapi aku harus hidup.
Itu menghiburnya untuk berpikir bahwa dia tidak lebih baik, seperti yang dia pikirkan sebelumnya, tetapi lebih buruk dan jauh lebih buruk daripada semua orang, semua orang, yang hanya ada di dunia. Tapi ini tidak cukup. Dia tahu ini dan bertanya pada dirinya sendiri: "Apa selanjutnya? Dan kemudian tidak ada apa-apa. Tidak ada sukacita dalam hidup, dan hidup berlalu. Natasha, tampaknya, hanya berusaha untuk tidak menjadi beban bagi siapa pun dan tidak mengganggu siapa pun, tetapi untuk dirinya sendiri dia tidak membutuhkan apa pun. Dia pindah dari semua orang di rumah, dan hanya dengan saudara laki-lakinya Petya yang mudah baginya. Dia suka bersamanya lebih dari dengan yang lain; dan kadang-kadang, ketika dia bersamanya, dia tertawa. Dia hampir tidak meninggalkan rumah, dan dari mereka yang datang untuk melihat mereka, dia hanya senang untuk Pierre. Mustahil untuk memperlakukannya lebih lembut, lebih hati-hati, dan pada saat yang sama lebih serius daripada Count Bezukhov memperlakukannya. Natasha Osss secara sadar merasakan kelembutan perawatan ini dan karena itu menemukan kesenangan besar di perusahaannya. Tapi dia bahkan tidak berterima kasih padanya untuk kelembutannya; tidak ada hal baik di pihak Pierre yang baginya merupakan upaya. Tampaknya sangat wajar bagi Pierre untuk bersikap baik kepada semua orang sehingga tidak ada kebaikan dalam kebaikannya. Terkadang Natasha memperhatikan rasa malu dan kecanggungan Pierre di hadapannya, terutama ketika dia ingin melakukan sesuatu yang menyenangkan untuknya atau ketika dia takut sesuatu dalam percakapan akan membawa Natasha ke kenangan yang menyakitkan. Dia memperhatikan ini dan menghubungkannya dengan kebaikan umum dan rasa malunya, yang menurutnya, sama seperti dirinya, seharusnya ada pada semua orang. Setelah kata-kata yang tidak disengaja itu, jika dia bebas, dia akan meminta tangan dan cintanya berlutut, mengatakan pada saat kegembiraan yang begitu kuat untuknya, Pierre tidak pernah mengatakan apa pun tentang perasaannya terhadap Natasha; dan jelas baginya bahwa kata-kata itu, yang kemudian begitu menghiburnya, diucapkan, sebagaimana segala macam kata-kata tak berarti diucapkan untuk menghiburnya. menangis sayang. Bukan karena Pierre adalah pria yang sudah menikah, tetapi karena Natasha merasa antara dirinya dan dia pada tingkat tertinggi bahwa kekuatan hambatan moral - tidak adanya yang dia rasakan dengan Kyragin - tidak pernah terpikir olehnya bahwa dia bisa keluar dari hubungannya dengan Pierre tidak hanya cinta di pihaknya, atau lebih sedikit lagi di pihaknya, tetapi bahkan persahabatan puitis yang lembut, mengakui diri sendiri, antara seorang pria dan seorang wanita, yang dia tahu beberapa contohnya.

Narnia adalah dunia fantasi yang diciptakan oleh penulis Anglo-Irlandia Clive Staples Lewis sebagai latar untuk Chronicles of Narnia, serangkaian tujuh dongeng untuk anak-anak.

Di Narnia, hewan bisa berbicara, makhluk mitos hidup, dan sihir ada dalam urutannya. Serial ini menceritakan kisah Narnia dari awal hingga akhir. Karakter utama adalah orang-orang (biasanya anak-anak) yang sampai di sana dari "dunia kita".
Geografi
Narnia adalah seluruh dunia yang terisolasi dan negara di pusatnya, yang paling tepat untuk dunia ini. Untuk pertama kalinya di dunia ini, kehidupan muncul di wilayah negara ini. Semua wilayah lain dihuni oleh orang-orang dari Narnia atau alien dari Bumi.
narnia

Nama "Narnia" dikaitkan tidak hanya dengan dunia Narnia, tetapi terutama dengan negara Narnia di dunia ini, yang pencipta Aslan - Singa Besar - diisi dengan hewan berbicara dan makhluk mitos. Narnia adalah negara pegunungan dan dataran, sebagian besar ditutupi dengan hutan. Di timur, negara ini dibatasi oleh Samudra Timur, di barat oleh pegunungan besar, di utara oleh Sungai Shribble, dan di selatan oleh pembagian benua.

Jantung ekonomi negara itu adalah Sungai Besar Narnia, yang memasuki negara itu di barat laut dan mengalir ke Samudra Timur di timur-tenggara. Pusat pemerintahan adalah Cair Paravel, di muara Sungai Besar. Kota-kota lain di sungai (dari timur ke barat) adalah Beruna, Weir Dam dan Chippingford.
Archenland, atau Orlando

Archenland adalah negara pegunungan di selatan Narnia. Di utara dibatasi oleh pembagian benua, dan di selatan oleh Windy River. Kursi pemerintahan di Anvard, di jantung negara. Anvard adalah nama ibu kota dan kastil ibu kota. Tidak ada kota atau desa lain yang disebutkan di Archenland. Archenland berhubungan baik dengan Narnia.

Dihuni oleh putra bungsu dari salah satu raja Narnia.
Kalormen, atau Tarkhistan

Calormen (harfiah Tanah Berwarna) adalah Kekaisaran di selatan dunia Narnia. Sebagian besar negara memiliki iklim kering. Fitur geografis yang paling menonjol adalah gunung berapi Great Mount Lagura dan Great Desert. Gurun Besar terletak di utara negara itu dan merupakan penghalang alami yang telah melindungi Archenland dan Narnia dari Calormenians yang agresif selama berabad-abad. Pusat budaya Calormen adalah Sungai Calormen, yang mengalir dari barat ke timur di sepanjang tepi selatan Gurun Besar. Ibukota - Tashbaan - terletak di sebuah pulau di delta sungai. Kota Azim Balda terletak di persimpangan jalan utama negara dan merupakan pusat perdagangan dan komunikasi.

Didirikan oleh sekelompok buronan yang berasal dari Orlando.
Telmar

Daerah barat Narnia. Pada tahun 300 mereka dikuasai oleh Tarkhistan. Pada 460, wilayah itu direbut oleh bajak laut yang telah jatuh di Bumi di sebuah pulau tak berpenghuni dan menemukan lorong antara dunia. Pada tahun 1998, dari penciptaan Narnia, Telmar mengambil alih kerajaan Narnia. Keturunan kaisar Telmar memulai dinasti baru raja Narnia.
Samudra Timur

Banyak pulau dan kepulauan menghiasi Samudra Timur. Yang paling signifikan di antaranya adalah: Galma, Pulau Tujuh, dan Pulau Kesepian. Semua hal di atas milik Mahkota Narnia. Ada juga Terebinthia, sebuah pulau mandiri. Di ujung yang jauh Samudra Timur geografi menjadi fantastis (dunia Narnia datar) dan langit memenuhi bumi. Diyakini bahwa di tempat-tempat ini terdapat jalan menuju negara Aslan.
Tanah lain

Di sebelah utara Narnia terletak Ettinsmoor dan Wildlands of the North, yang dihuni oleh para raksasa. Pemukiman paling signifikan adalah House of Harfang, komunitas raksasa yang tinggal di reruntuhan kota yang dulunya besar. Tanah di sebelah barat Narnia tidak berpenghuni. Penjara bawah tanah terletak di gua-gua yang dalam di bawah Narnia. Tanah Bism terletak di bawah gua-gua ini.
penduduk
Rakyat

Putra Adam dan Putri Hawa memasuki Narnia beberapa kali dari dunia mereka sendiri. Mereka dan keturunan mereka mendiami negara-negara di dunia Narnia.
Gnome

Kurcaci adalah ras Narnia. Aslan menyebut mereka "Putra Bumi", berbeda dengan orang - "Putra Adam" dan "Putri Hawa". Di antara gnome setidaknya ada dua ras: Kurcaci Hitam dan Kurcaci Merah; perbedaan di antara mereka adalah warna rambut. Gnome merah mendukung Aslan, yang hitam lebih bangga dan suka berperang. Semua kurcaci yang disebutkan adalah laki-laki, meskipun diketahui bahwa seorang wanita manusia dapat hamil dari mereka.

Dari mana gnome berasal tidak diketahui. Namun, ketika Aslan mengadakan dewan pertama, ketika dunia "belum genap lima jam", dia meminta Master of the Dwarfs untuk memperkenalkan dirinya ("The Wizard's Nephew", bab 10).
hewan berbicara

Banyak hewan di dunia kita juga dapat ditemukan di Narnia. Selain itu, ada banyak spesies berbicara dari hewan ini. Ketika Aslan bernafas pada pasangan hewan pertama, beberapa dari mereka tidak hanya memperoleh kecerdasan dan ucapan, tetapi juga berubah ukurannya. Hewan kecil (tikus, burung, dan mamalia kecil) lebih besar dari kerabat mereka yang tidak berbicara, sedangkan hewan yang lebih besar sedikit lebih besar. ukuran lebih kecil. Berbicara Binatang jatuh ke dalam empat kategori utama: burung, ungulates, mamalia, dan reptil. Harapan hidup mereka sama dengan manusia. ikan berbicara dan tidak ada serangga.
Penyihir

Hanya dua penyihir yang disebutkan dalam buku Narnia - mereka adalah "Penyihir Putih" (juga dikenal sebagai Jadis, Permaisuri Charn) dan "Penyihir Hijau". Jadis - perwakilan terakhir dari keluarga kerajaan Harn; juga dikatakan (dalam The Lion, the Witch and the Wardrobe) bahwa leluhurnya adalah istri pertama Adam, Lilith, dan bahwa darah Jin dan Raksasa mengalir di nadinya. Meskipun dia terlihat seperti wanita tinggi Itu tidak mengandung darah manusia.

The Green Lady mampu berubah menjadi Worm seperti ular dan melakukannya dua kali di The Silver Chair. Pertama kali dia membunuh ibu Pangeran Riliane, di lain waktu dia mencoba membunuh Riliane sendiri dan teman-temannya. Tidak ada yang tahu dari mana dia berasal, satu-satunya hal yang disebutkan adalah bahwa dia adalah Jadis (), dari "geng yang sama dari penyihir Utara."

Ada juga penyihir yang kurang menarik (seperti yang dibawa Nikabrik ke dewan di Dataran Tinggi Eslan di Pangeran Caspian), dan lebih banyak makhluk jahat yang mungkin digolongkan sebagai penyihir dalam kesadaran budaya kita. Mereka pasti penyihir dengan peringkat lebih rendah dibandingkan dengan Penyihir Putih.
makhluk mitos

Penduduk Narnia lainnya didasarkan pada makhluk mitos terkenal: Brownies, Centaur, Fierce, Dragons, Dryads, Gnomes, Ifrits, Ettins, Fauns, Ghoul, Griffin, Witches, Hamadryads, Horror, Demons, Maenads, Minotaurs, Naiads, Ogres , Orknias, Pegasuses, Toadstools, Phoenixes, Satyrs, Sea Serpents, Goblin, Spirits, Fairies, Star People, Unicorns, Werewolves, Woes and Ghosts.
Makhluk dan penghuni lainnya

Narnia dihuni oleh Quacks-Wanderers dan One-Stops (makhluk yang ditemukan oleh Lewis). Ada juga karakter tunggal yang bertemu atau menghuni Narnia, seperti Asop, Dionysius, Santa Claus, Father Time, Pomona, Silenius, dan Tash.
Kosmologi
karakteristik umum

Dunia Narnia adalah dunia datar di alam semesta geosentris. Langitnya adalah kubah yang di luarnya tidak ada manusia yang bisa menembusnya.

Stars of Narnia adalah makhluk humanoid yang menyala-nyala. Rasi bintang adalah hasil tarian magis di langit yang dilakukan oleh bintang-bintang untuk mewartakan karya Aslan, pencipta Narnia.

Matahari adalah piringan menyala yang berputar mengelilingi dunia setiap hari. Matahari memiliki ekosistemnya sendiri, dihuni oleh burung putih besar. Tanaman di bawah sinar matahari memiliki sifat obat. Misalnya, ekstrak dari salah satu bunga api yang ditemukan di pegunungan dapat menyembuhkan penyakit atau cedera, dan fireberry (berry api) yang ditemukan di lembah, ketika dimakan, bekerja melawan efek penuaan.

Tanah Narnia (artinya yang di bawah kaki Anda) adalah organisme hidup. Permukaan bumi ditutupi dengan tanah "mati" (sama seperti kulit atau kulit makhluk hidup ditutupi dengan lapisan sel-sel mati yang terkeratinisasi), tetapi lapisan batuan yang lebih dalam hidup, dan banyak dari mereka bahkan dapat dimakan. Kurcaci Narnia disebut "Putra Bumi".
Multi-dunia

Dunia Narnia adalah salah satu dunia yang tak terhitung jumlahnya yang mencakup dunia kita dan dunia Harn. Dunia-dunia ini terhubung melalui meta-world, atau ruang penghubung, juga dikenal sebagai Hutan Antara Dunia. Tidak banyak yang diketahui tentang hutan ini, tetapi seolah-olah itu adalah sebuah tempat ( efek samping sistem multidimensi dunia), yang mengambil bentuk hutan lebat dengan waduk. Dengan bantuan sihir (atau perangkat, misalnya, cincin yang terbuat dari pohon yang tumbuh di tempat ini), seseorang dapat melewati reservoir ke dunia lain.
Waktu

Pengunjung Inggris ke Narnia telah memperhatikan bahwa aliran waktu saat mereka jauh dari dimensi mereka benar-benar tidak dapat diprediksi. Biasanya waktu di dunia Narnia berjalan lebih cepat daripada di dunia asal mereka, tapi ini tidak selalu diperlukan. Berdasarkan fakta bahwa Aslan mampu membuat transisi antara Bumi dan Narnia, kemungkinan besar semua portal lain tunduk padanya dan dia dapat mengontrol arah mereka dan perjalanan waktu. Ini berarti bahwa waktu harus mengalir di kedua dunia secara independen satu sama lain.
Cerita
Penciptaan Narnia

Singa Besar - Tuhan, yang adalah pencipta seluruh alam semesta. Pemujaan Aslan adalah agama yang benar, yang dianut oleh orang Narnia, penyimpangan yang mengarah pada berbagai konsekuensi yang merugikan.

PADA berbagai waktu di wilayah Narnia atau di dekatnya, para Penyihir bertindak, yang menolak penghormatan Aslan, dan menganiaya karena percaya pada Aslan atau persetujuannya. Roh-roh jahat Narnia, yang ada dalam periode perkembangan yang berbeda, jauh dari Aslan dan menentangnya.

Di selatan dunia Narnia, di Tarhistan, ada kultus Tash yang menjijikkan, menurut gagasan Narnia, seorang dewi yang membutuhkan pengorbanan manusia. Kuil utamanya ada di Tashbaan. Kuil ini memiliki patung Tash, terbuat dari batu dan dilapisi emas, dengan berlian di rongga matanya. Dia memiliki tubuh seorang pria, kepala burung pemangsa, dan empat lengan. Jari-jari berakhir dengan cakar, menyerupai paruh burung. Ada kepercayaan di antara para penyembah Tash bahwa siapa pun yang melihat wajah Tash akan langsung mati. Pada saat yang sama, diyakini bahwa dalam kematian seperti itu terletak tujuan kehidupan setiap orang percaya.

Aslan sendiri menyatakan bahwa Tash adalah antipode agamanya. Jika Aslan melambangkan Kehidupan, Cahaya, Sukacita, Kebenaran, maka Tash adalah Kematian, Kegelapan, Kesedihan, Kebohongan. Apalagi orang yang bersumpah atas nama Tash dan menepati sumpah itu sebenarnya mengabdi kepada Aslan. Sebaliknya, pembohong yang disebut Aslan justru melayani Tash.

Juga di Tarhistan, pemujaan Zardinakh dikenal - nyonya kegelapan dan keperawanan, kepada siapa gadis-gadis yang akan menikah dikorbankan.

Pada periode perkembangan yang berbeda, ledakan ateisme muncul di dunia Narnia. Misalnya, di antara para kurcaci di Narnia, kecenderungan serupa (ateisme atau ketidakpedulian agama) diamati beberapa kali dengan cukup jelas. Juga, ateisme dapat menjadi karakteristik orang Calormen, dalam hal apa pun, fenomena seperti itu dicatat di periode selanjutnya.

Geografi

Narnia adalah seluruh dunia sekunder yang diciptakan, dan negara, seperti yang jelas, adalah pusatnya. Untuk pertama kalinya di dunia ini, kehidupan muncul di wilayah negara ini. Semua wilayah lain dihuni oleh orang-orang dari Narnia dan / atau alien dari Bumi / mungkin dunia lain.

narnia

Nama "Narnia" diasosiasikan tidak hanya dengan dunia Narnia, tetapi terutama dengan negara Narnia di dunia ini, yang Sang Pencipta - Aslan - dipenuhi dengan binatang-binatang yang berbicara dan makhluk-makhluk mitos. Narnia adalah negara pegunungan, dataran dan perbukitan, sebagian besar negara ditutupi dengan hutan. Di timur negara ini dibatasi oleh Laut Timur, di barat oleh pegunungan besar, di utara oleh Sungai Shribble, di utara-barat laut ada dataran dan pegunungan yang sama, dan di selatan ada gunung lain yang memisahkan Narnia dari Orlando.

Kastil, kota, dan pemukiman. Kediaman para Raja adalah kastil Cair Paraval, di muara Sungai Besar. Kastil Miraz dan kastil Penyihir Putih dikenal. Kota-kota di sungai - Beruna, Beaver Dam dan Chippingford (periode Narnia Akhir).

Raja Narnia hanya bisa menjadi orang (atau makhluk dengan darah manusia yang dominan) - "anak-anak Adam dan Hawa."

Populasi manusia adalah dari jenis Kaukasoid (Anglo-Saxon dan mungkin dengan campuran berikutnya yang sama). Genera dinasti kerajaan asli dan aristokrasi bercampur dengan naiad dan dryad, dewa hutan dan sungai.

Orlando

Orlandia - negara pegunungan selatan Narnia. Di utara dibatasi oleh pegunungan, dalam banyak hal di mana wilayah Orlandia terdiri, dan di selatan - oleh Sungai Orlyanka. Kediaman raja di Kastil Anvard, di jantung negara. Kota atau pemukiman lain di Orland tidak disebutkan. Orlandia dalam semua teks Tawarikh bersekutu dengan Narnia.

Awal Orlandia diberikan oleh pemukim dari Narnia; tidak ada gangguan eksternal yang diketahui ke dalam citra antropologis / nasional Orlanders.

Raja pertama Orland adalah putra bungsu dari salah satu raja Narnia.

Tarkhistan

Tarkhistan ( Bahasa inggris Calormen, dari lat. kalori"panas") adalah sebuah kerajaan di selatan dunia Narnia. Sebagian besar negara memiliki iklim subtropis dan sedang. Gurun Besar terletak di utara negara itu dan merupakan penghalang alami yang telah melindungi Orland dan Narnia dari Calormen yang kuat selama berabad-abad. Pusat budaya Tarhistan adalah sungai yang mengalir dari barat ke timur di sepanjang tepi selatan Gurun Besar. Ibukota - Tashbaan - terletak di sebuah pulau di tengah sungai.

Itu didirikan oleh sekelompok penjahat buronan yang datang dari Orlandia dan, jelas, pemukim dari Bumi / dunia lain dari antrotipe Iran-Afghanistan dan / atau Semit-Arab (Arab) (atau jenis serupa lainnya).

Telmar

Daerah barat laut Narnia. Pada tahun 300, itu dikuasai oleh Tarkhistan. Pada tahun 460, tanah direbut oleh bajak laut yang telah jatuh di Bumi di sebuah pulau tak berpenghuni dan menemukan lorong antara dunia. Pada tahun 1998, dari penciptaan Narnia, Telmar mengambil alih kerajaan Narnia. Raja Telmarine memulai dinasti baru raja Narnia.

Menurut Chronicles, Telmarines adalah tipe Kaukasoid murni, seperti Orlanders dan Narnia asli (sebelum Musim Dingin Hebat dan kedatangan Telmarines).

laut Timur

Setelah kemunculan Telmarine, beberapa hewan berhenti berbicara.

Penyihir

Buku-buku Narnia menyebutkan Penyihir Putih, pernah menjadi ratu Charn.

The White Witch (Jadis) muncul dalam empat buku dalam seri: The Sorcerer's Nephew, The Lion, the Witch and the Wardrobe, The Silver Chair, dan disebutkan secara singkat dalam Prince Caspian.

Jadis - penguasa terakhir dunia Charn, yang menghancurkan dunia ini (ini dijelaskan dalam buku "Keponakan Penyihir"); dia sampai ke Narnia karena tindakan pahlawan dari buku pertama Digory; juga dikatakan (dalam The Lion, the Witch and the Wardrobe) bahwa nenek moyangnya adalah Lilith, dan bahwa darah jin dan raksasa mengalir di nadinya. Jadis terlihat seperti wanita yang sangat tinggi, cantik dan dingin.

Pada saat peristiwa yang terjadi dalam buku "Singa, Sang Penyihir, dan Lemari", sang Penyihir membuat Narnia patuh selama seratus tahun, membelenggunya dengan musim dingin abadi. Dengannya keempat anak yang masuk ke Narnia harus bertarung.

Buku "Kursi Perak" menggambarkan Penyihir lain - muncul dalam bentuk Wanita Hijau, yang mampu berubah menjadi ular besar. Asal-usulnya tidak sepenuhnya jelas, narator menyebutkan bahwa ini adalah Penyihir yang sama yang mengikat Narnia dengan es, tetapi Penyihir Putih, tampaknya, akhirnya mati dalam pertempuran dengan Aslan (akhir dari buku "Singa, Penyihir, dan Pakaian"). Masih mungkin bahwa ini adalah Jadis yang dihidupkan kembali, tentang kemungkinan kembalinya yang dibicarakan oleh penyihir dan manusia serigala (dalam buku "Pangeran Caspian")

Penyihir dikenal di antara penduduk Narnia, tetapi ini adalah makhluk yang berbeda, tingkat yang jauh lebih rendah daripada penyihir.

makhluk mitos

Penduduk Narnia lainnya memiliki prototipe dalam mitologi duniawi: Centaur, Naga, Dryad, Naiad, Faun, Maenad, Minotaur, Pegasus, Phoenix, Satyr, Ular Laut, Manusia Serigala, Penyihir, Unicorn, Griffin, dewa sungai, hutan, dll. ( terlepas dari kenyataan bahwa Lewis adalah seorang Kristen), dll.

Ada kemiripan hierarki malaikat - orang-orang di Bintang.

Kosmologi

Astronomi

Rasi bintang di langit Narnia berbeda dengan yang ada di bumi. Konstelasi musim panas Kapal, Hammer, Leopard disebutkan. Bintang kutub utara langit Narnia disebut Ujung Tombak dan lebih terang dari Bintang Utara Bumi. Pangeran Caspian diperlihatkan pendekatan planet Tarva, Penguasa Kemenangan, dan Alambil, Nyonya Dunia. Planet-planet terlihat di bagian selatan langit (tidak termasuk planet dalam), dan berkumpul pada jarak sudut kurang dari satu derajat. Pemulihan hubungan semacam itu hanya dapat dilihat setiap dua ratus tahun sekali. Bulan bersinar terang di langit Narnia. Narnia memiliki medan magnet yang cukup kuat untuk menggunakan kompas magnet.

Multi-dunia

Dunia Narnia adalah salah satu dunia yang tak terhitung jumlahnya yang mencakup dunia kita dan dunia Charn. Dunia-dunia ini terhubung melalui Hutan-Antara-Dunia. Ini adalah tempat dengan keajaiban khusus, menenangkan dan menenangkan bagi sebagian orang, berbahaya bagi orang lain. Menembus dari satu dunia ke dunia lain melalui Hutan-Antara-Dunia dimungkinkan dengan bantuan artefak khusus.

Waktu

Pengunjung Narnia telah memperhatikan bahwa aliran waktu saat mereka jauh dari dimensi mereka benar-benar tidak dapat diprediksi. Biasanya waktu di dunia Narnia berjalan lebih cepat daripada di dunia asal mereka, tapi ini tidak selalu diperlukan. Berdasarkan fakta bahwa Aslan mampu membuat transisi antara Bumi dan Narnia, kemungkinan besar semua portal lain tunduk padanya dan dia dapat mengontrol arah mereka dan perjalanan waktu. Ini berarti bahwa waktu harus mengalir di kedua dunia secara independen satu sama lain.

Cara masuk ke Narnia

Pakaian

• Melalui Hutan-antara-dunia dengan bantuan cincin kuning dan hijau khusus yang memiliki keajaiban kembali, melalui keajaiban zat misterius - pasir, yang termasuk dalam budaya Atlantis yang tenggelam, dari mana cincin ini dibuat. Beginilah cara Digory dan Polly masuk ke kronik pertama, Keponakan Penyihir. Setelah petualangannya di Narnia, Digory mengubur cincin di taman. PADA buku terbaru seri "Pertempuran Terakhir" para pahlawan ingin menggali cincin untuk mengirim Eustace dan Jill untuk membantu Tyrian di Narnia, tetapi mereka mati dan diangkut ke Narnia atas perintah Aslan.
• Melalui Pakaian. Ini adalah bagaimana Lucy pertama kali, dan kemudian anak-anak Pevensie lainnya ke Narnia dalam babad kedua Sang Singa, Sang Penyihir dan Lemari.
• Melalui sebuah gua di salah satu pulau. Demikianlah para perompak datang ke Narnia dan menetap di tanah Telmar.
• Jika seseorang menelepon dari Narnia. Aslan dapat memanggil, atau orang yang memiliki Susan Bertanduk. Beginilah cara Caspian menyebut anak-anak X Pevensie dalam kronik "Pangeran Caspian".
• Melalui gambar. Dalam babad "" Edmund, Lucy dan Eustace memasuki Narnia melalui lukisan yang menggambarkan laut.
• Melalui pintu batu di bukit di belakang sekolah Eustace dan Jill. Melalui pintu inilah mereka memasuki Narnia di Kursi Perak.
• Meninggal di duniaku sendiri. Di akhir kronik Pertempuran Terakhir, semua karakter utama dari Inggris meninggal dalam kecelakaan kereta api dan diangkut ke BENAR Narnia.
• Anda juga bisa masuk ke Narnia menggunakan beberapa obat halusinogen, antidepresan, obat-obatan. Jamur, menurut kepercayaan orang Narnia, digunakan oleh Aslan sendiri ketika dia menciptakan dunia yang indah ini.

Semua metode yang dijelaskan, kecuali untuk cincin kuning dan hijau, bersifat intermiten dan, kemungkinan besar, satu kali. Aslan juga menyebutkan bahwa kamu tidak bisa sampai ke Narnia dengan cara yang sama.

Peristiwa paling penting dalam sejarah Narnia

1 Penciptaan Narnia. Hewan dikaruniai kemampuan berbicara. Digory menanam Pohon Perlindungan. Penyihir Putih menemukan dirinya di Narnia, tetapi terpaksa melarikan diri ke Utara. Francis I memerintah di Narnia.

180 Pangeran Kohl, putra bungsu Raja Francis V dari Narnia, memimpin rekan-rekannya ke Orlandia yang gelisah dan menjadi raja pertamanya.

204 Sekelompok penjahat melarikan diri dari Orland melalui Gurun Selatan dan mendirikan Tarkhistan,

300 Kekaisaran Calormen menaklukkan negeri-negeri baru. Di antara mereka adalah Telmar, sebelah barat Narnia.

302 Raja Gale dari Narnia membebaskan Lonely Isles dari naga. Warga yang bersyukur memilihnya sebagai kaisar.

460 Bajak Laut dari dunia kita menangkap Telmar.

898 Penyihir Putih kembali ke Narnia dari Utara Jauh.

900 Musim Dingin yang Panjang dimulai.

1000 Empat Pevensie muncul di Narnia. pengkhianatan Edmund. Pengorbanan diri Aslan. Kekalahan Penyihir Putih dan akhir Musim Dingin Panjang. Peter menjadi Raja Tinggi Narnia.

1014 Ratu Susan dan Raja Edmund mengunjungi istana Calormene Tisroc. Raja Lum dari Orland menemukan putranya yang hilang Pangeran Kor dan menangkis serangan berbahaya pangeran Rabadash dari Calormenia.

1015 Empat Pevensie memburu White Hart dan menghilang dari Narnia.

1998 Telmarines menyerang dan menaklukkan Narnia. Caspian I menjadi Raja Narnia.

2290 Kelahiran Pangeran Kaspia, putra Kaspia IX. Miraz membunuh saudaranya Caspian IX dan merebut tahta.

2303 Pangeran Caspian melarikan diri dari pamannya Miraz. Perang Saudara di Narnia. Dengan bantuan Aslan dan Pevensie, yang dipanggil Caspian dengan Tanduk Ajaib Ratu Susan, dia berhasil mengalahkan Miraz. Caspian memerintah dengan nama Caspian X.

2306-2307 Pelayaran besar Kaspia X ke Ujung Dunia.

2310 Caspian X menikahi putri penyihir Ramanda.

2325 Pangeran Riliane lahir.

2345 Ratu meninggal karena gigitan ular. Rilian menghilang.

2356 Eustace dan Jill tiba di Narnia dan menyelamatkan Pangeran Riliane. Kematian Kaspia X.

2555 Deception of Cunning (seekor keledai berpakaian kulit singa, mereka menganggapnya sebagai Aslan). Calormen menyusup ke Narnia. Raja Tyrian diselamatkan oleh Eustace dan Jill. Narnia ditangkap oleh Calormenes. Pertarungan terakhir. Akhir Narnia.

Tautan

• Narnia News adalah salah satu situs dan forum berbahasa Rusia terbesar yang didedikasikan untuk Chronicles of Narnia.
• Narnia-land of Aslan - sebuah situs yang didedikasikan untuk Chronicles of Narnia. Semua tentang Narnia dalam bahasa Rusia.
• - buku online dari serial Chronicles of Narnia "Singa, sang Penyihir, dan Lemari".
• adalah buku online dari serial Chronicles of Narnia "The Voyage of the Morning Wanderer".
• Cair Paravel - El Portal a Narnia (Spanyol)

Keponakan Penyihir (1955)

Singa, Penyihir, dan Lemari (1950)

Kuda dan anaknya (1954)

Pangeran Kaspia (1951)

The Voyage of the Dawn, atau Berenang ke Ujung Dunia (1952)

Kursi berlengan perak (1953)

pertarungan terakhir (1956)

karakter Aslan · Peter · Susan · Edmund · Lucy · Eustace · Jill · Digory · Polly · Caspian · Riliane · Shasta · White Witch · Miraz · Suram Dunia narnia· Penduduk Narnia · Negara Bagian Narnia · Orlandia · Calormene · Lone Isles · Telmar · Cair Paravel · Beruna · Anward · Charn · Wood-between-worlds · Pagrakhan · Lamppost Plain item Cincin kuning dan hijau · Lemari pakaian · Tiang lampu · Tanduk Susan · Dawn Treader Walden Media Film Sang Singa, Sang Penyihir, dan Lemari (2005) Pangeran Caspian (2008) The Treader of the Dawn (2010) Serial BBC

Dalam spesialisasi utamanya, Lewis adalah seorang sejarawan sastra. Untuk sebagian besar hidupnya, dia mengajar sejarah sastra abad pertengahan dan Renaisans di Oxford, dan pada akhirnya dia mengepalai kursi yang dibuat khusus untuknya di Cambridge. Selain lima buku ilmiah dan sejumlah besar artikel, Lewis menerbitkan delapan buku dalam genre apologetika Kristen (siaran tentang agama di BBC selama Perang Dunia Kedua membuatnya terkenal di seluruh Inggris, dan "Surat Utusan" - di Eropa ) dan Amerika Serikat), sebuah otobiografi spiritual, tiga cerita perumpamaan, tiga novel fiksi ilmiah, dan dua kumpulan puisi. Kumpulan puisi lengkap, yang ternyata agak banyak, keluar baru-baru ini.. Seperti halnya Lewis Carroll, John R. R. Tolkien, dan banyak penulis "anak-anak" lainnya, buku anak-anak yang membuat Lewis terkenal di seluruh dunia jauh dari tulisan-tulisannya yang paling penting.

Clive Staples Lewis. Oxford, 1950 John Chillingworth/Getty Images

Kesulitan utama Narnia terletak pada heterogenitas bahan yang luar biasa dari mana mereka dirakit. Ini terutama terlihat di latar belakang buku seni John Tolkien, teman terdekat Lewis dan sesama anggota Inklings Literary Society "Firasat"- lingkaran sastra tidak resmi dari penulis dan pemikir Kristen Inggris, berkumpul di Oxford pada pertengahan abad terakhir di sekitar Clive Lewis dan John Tolkien. Itu juga termasuk Charles Williams, Owen Barfield, Warren Lewis, Hugo Dyson dan lainnya., seorang perfeksionis, sangat memperhatikan kemurnian dan keselarasan tema dan motif. Tolkien mengerjakan buku-bukunya selama bertahun-tahun dan puluhan tahun (sebagian besar tidak pernah selesai), dengan hati-hati memoles gayanya dan dengan hati-hati memastikan bahwa pengaruh asing tidak menembus dunianya yang dipikirkan dengan cermat. Misalnya, dalam The Lord of the Rings, tembakau ("tembakau") dan kentang ("kentang") tidak disebutkan, karena ini adalah kata-kata yang bukan berasal dari Jermanik, tetapi berasal dari Romawi, nia, tetapi hanya pipe-weed dan taters.. Lewis menulis dengan cepat (Narnia diciptakan dari akhir 1940-an hingga 1956), tidak terlalu peduli dengan gaya, dan menyatukan tradisi dan mitologi yang berbeda. Tolkien tidak menyukai The Chronicles of Narnia, melihat di dalamnya sebuah alegori Injil, dan alegorisme sebagai metode sangat asing baginya (dia tidak lelah melawan dari upaya untuk menghadirkan The Lord of the Rings sebagai alegori dalam dimana War for the Ring adalah Perang Dunia II dan Sauron adalah Hitler). Al-legorisme memang sudah tidak asing lagi bagi Lewis Lewis sendiri, yang tahu betul apa itu alegori (nya yang paling terkenal buku ilmiah, "Alegori Cinta"), pra-chi-tal untuk menyebut "Narnia" sebuah perumpamaan (ia menyebutnya sebuah pengandaian, "hipotesis"). "The Chronicles of Narnia" adalah sesuatu seperti eksperimen artistik: bagaimana inkarnasi Kristus, kematiannya, dan kebangkitannya di dunia hewan yang berbicara., namun untuk melihat di Narnia menceritakan kembali kisah-kisah alkitabiah yang sederhana adalah menyederhanakannya sepenuhnya.

Pada bagian pertama dari siklus ada Santa Claus (Bapa Natal), Ratu Salju dari dongeng Andersen, faun dan centaur dari mitologi Yunani dan Romawi, musim dingin tanpa akhir dari Skandinavia, anak-anak Inggris langsung dari novel Edith Nesbit, dan cerita tentang eksekusi dan kebangkitan singa Aslan duplikat cerita Injil pengkhianatan, eksekusi dan kebangkitan Yesus Kristus. Untuk memahami apa itu Chronicles of Narnia, mari kita coba menguraikan materi mereka yang kompleks dan beragam ke dalam lapisan yang berbeda.

Urutan apa yang harus dibaca?

Kebingungan sudah dimulai dengan urutan di mana Chronicles of Narnia harus dibaca. Faktanya adalah bahwa mereka tidak diterbitkan sama sekali dalam urutan di mana mereka ditulis. Keponakan Penyihir, yang menceritakan tentang penciptaan Narnia, kemunculan Penyihir Putih di sana, dan asal usul lemari pakaian, adalah buku kedua dari belakang, diikuti oleh Sang Singa, Sang Penyihir, dan Lemari, yang menyimpan banyak pesona cerita aslinya. Dalam urutan ini, itu diterbitkan dalam edisi Rusia yang paling efisien - volume kelima dan keenam dari delapan volume karya Lewis yang dikumpulkan - dan sebagian besar adaptasi film dari buku itu dimulai dengan itu.

Setelah Sang Singa, Sang Penyihir dan Lemari, datanglah Kuda dan Putranya, lalu Pangeran Caspian, Perjalanan Fajar, atau Berenang ke Ujung Dunia, Kursi Perak, lalu prekuel Keponakan Penyihir, dan terakhir" pertarungan terakhir".

Sampul buku untuk The Lion, the Witch and the Wardrobe. 1950 Geoffrey Bles, London

Sampul buku untuk The Horse and His Boy. 1954 Geoffrey Bles, London

Sampul buku "Pangeran Kaspia". 1951 Geoffrey Bles, London

Sampul buku The Dawn Treader, atau Berlayar ke Ujung Dunia. 1952 Geoffrey Bles, London

Sampul buku "Kursi Perak". 1953 Geoffrey Bles, London

Sampul buku Keponakan Penyihir. 1955 Bodley Head, London

Sampul buku untuk Pertempuran Terakhir. 1956 Bodley Head, London

Semburan minat dalam The Chronicles of Narnia di tahun-tahun terakhir terkait dengan adaptasi film Hollywood dari seri. Adaptasi film apa pun pasti membingungkan penggemar sumber sastra, tetapi di sini penolakan terhadap film baru oleh penggemar ternyata jauh lebih tajam daripada dalam kasus The Lord of the Rings. Dan masalahnya, anehnya, bahkan tidak berkualitas. Adaptasi layar dari buku-buku tentang Narnia terhalang oleh alegorisme, atau, lebih tepatnya, perumpamaan, dari negara Aslan. Tidak seperti The Lord of the Rings, di mana kurcaci dan elf terutama adalah kurcaci dan elf, para pahlawan Narnia sering memiliki rencana kedua yang jelas (ketika singa bukan hanya singa), dan oleh karena itu adaptasi layar yang realistis mengubah perumpamaan yang penuh dengan kiasan. menjadi tindakan datar. Jauh lebih baik adalah film-film BBC yang dibuat pada tahun 1988-1990 - dengan Aslan yang mewah dan hewan-hewan berbicara yang luar biasa: "Sang Singa, Sang Penyihir, dan Lemari", "Pangeran Caspian", "The Treader of the Dawn" dan "The Silver Armchair" .

Sebuah adegan dari The Chronicles of Narnia. 1988 BBC / IMDb

Dari mana asalnya?

Lewis suka mengatakan bahwa Narnia dimulai jauh sebelum ditulis. Gambar seekor fauna yang sedang berjalan-jalan hutan musim dingin dengan payung dan bundel di bawah lengannya, mengejarnya sejak usia 16 tahun dan berguna ketika Lewis pertama - dan bukannya tanpa rasa takut - berhadapan dengan anak-anak yang tidak dapat diajak berkomunikasi. Pada tahun 1939, beberapa gadis yang dievakuasi dari London selama perang tinggal di rumahnya di dekat Oxford. Lewis mulai menceritakan dongeng kepada mereka: jadi gambar yang hidup di kepalanya mulai bergerak, dan setelah beberapa tahun dia menyadari bahwa cerita yang sedang dilahirkan perlu ditulis. Terkadang komunikasi antara profesor Oxford dan anak-anak berakhir dengan cara yang sama.

Fragmen sampul buku "Singa, Sang Penyihir, dan Lemari". Ilustrasi oleh Paulina Baines. 1998Penerbitan Collins. London

Sampul buku untuk The Lion, the Witch and the Wardrobe. Ilustrasi oleh Paulina Baines. 1998Penerbitan Collins. London

Lucy

Prototipe Lucy Pevensie adalah June Flewett, putri seorang guru bahasa kuno di Sekolah St. Paul (ia lulus dari Chesterton), yang dievakuasi dari London ke Oxford pada tahun 1939, dan berakhir di rumah Lewis di 1943. June berusia enam belas tahun dan Lewis adalah penulis Kristen favoritnya. Namun, hanya setelah menghabiskan beberapa minggu di rumahnya, dia menyadari bahwa apologis terkenal C. S. Lewis dan pemilik rumah, Jack (begitu teman-temannya memanggilnya), adalah satu dan orang yang sama. Juni masuk sekolah teater(dan dibayar oleh Lewis), menjadi aktris dan sutradara teater terkenal (nama panggungnya adalah Jill Raymond) dan menikah dengan cucu dari psikoanalis terkenal Sir Clement Freud, penulis, pembawa acara radio dan anggota parlemen.

Lucy Barfield pada usia 6 tahun. 1941 Perkebunan Sastra Owen Barfield

Narnia didedikasikan untuk putri baptis Lewis, Lucy Barfield, putri angkat Owen Barfield, penulis buku tentang filsafat bahasa dan salah satu teman terdekat Lewis.

Ratapan mengembara

Dukun pengembara Moom dari The Silver Chair didasarkan pada tukang kebun Lewis yang tampak muram tapi baik hati, dan namanya mengacu pada kalimat Seneca, diterjemahkan oleh John Studley John Studley(c. 1545 - c. 1590) - sarjana Inggris, yang dikenal sebagai penerjemah Se-neki.(dalam bahasa Inggris namanya Puddleglum - "lumpur suram", Studley memiliki "lumpur suram Stygian" tentang perairan Styx): Lewis menganalisis terjemahan ini dalam buku tebalnya yang didedikasikan untuk abad ke-16 C.S. Lewis. Sastra Inggris di Abad Keenam Belas: Tidak Termasuk Drama. Pers Universitas Oxford, 1954..

Kwakl-stray Hmur. Sebuah adegan dari The Chronicles of Narnia. 1990 BBC

narnia

Lewis tidak menemukan Narnia, tetapi menemukannya di Atlas Dunia Kuno ketika dia belajar bahasa Latin, bersiap untuk masuk Oxford. Narnia nama latin kota Narni di Umbria. Pelindung surgawi kota ini adalah Lucia Brocadelli yang diberkati, atau Lucia dari Narnia.

Narnia dalam Atlas Kecil Latin dari Dunia Kuno karya Murray. London, 1904 Institut Penelitian Getty

Peta Narnia. Menggambar oleh Paulina Bays. 1950-an© CS Lewis Pte Ltd. / Perpustakaan Bodleian Universitas Oxford

Prototipe geografis yang mengilhami Lewis kemungkinan besar di Irlandia. Lewis menyukai County Down utara sejak kecil dan bepergian ke sana lebih dari sekali bersama ibunya. Dia mengatakan bahwa "surga adalah Oxford diangkut ke tengah County Down". Menurut beberapa informasi Kita berbicara tentang kutipan dari sepucuk surat dari Lewis kepada saudaranya, mengembara dari publikasi ke publikasi: "Bagian Rostrevor itu, dari mana pandangan Carlingford Lough terbuka, adalah citra saya tentang Nar-nia." Namun, rupanya, dia adalah you-mouse-le-na. Dalam surat-surat Lewis yang sampai kepada kita, tidak ada kata-kata seperti itu: kata-kata itu diambil dari menceritakan kembali percakapan dengan saudaranya yang dijelaskan dalam buku Walter Hooper, Past Watchful Dragons., Lewis bahkan menyebut saudaranya tempat yang tepat yang menjadi citra Narnia baginya - ini adalah desa Rostrevor di selatan County Down, lebih tepatnya, lereng Pegunungan Morne, yang menghadap ke fjord Carlingford Lough yang glasial.

Pemandangan Carlingford Lough fjord Thomas O "Rourke / CC OLEH 2.0

Pemandangan Carlingford Lough fjordAnthony Cranney / CC BY-NC 2.0

Pemandangan Carlingford Lough fjord Bill Strong / CC BY-NC-ND 2.0

Digory Kirk

Prototipe Digory tua dari The Lion and the Witch adalah tutor Lewis William Kirkpatrick, yang mempersiapkannya untuk masuk Oxford. Tetapi kronik "Keponakan Penyihir", di mana Digory Kirk menolak godaan untuk mencuri apel kehidupan abadi untuk ibunya yang sakit parah, terhubung dengan biografi Lewis sendiri. Lewis selamat dari kematian ibunya pada usia sembilan tahun, dan ini merupakan pukulan telak baginya, yang menyebabkan hilangnya kepercayaan kepada Tuhan, yang hanya dapat ia kembalikan pada usia tiga puluh tahun.

Digory Kirk. Sebuah adegan dari The Chronicles of Narnia. 1988 BBC

Bagaimana The Chronicles of Narnia berhubungan dengan Alkitab?

Aslan dan Yesus

Lapisan alkitabiah di Narnia adalah yang paling penting bagi Lewis. Pencipta dan penguasa Narnia, "putra Kaisar di seberang laut", digambarkan sebagai singa, bukan hanya karena ini adalah gambaran alami bagi raja negara hewan yang bisa berbicara. Singa dari suku Yehuda dalam Wahyu Yohanes Sang Teolog disebut Yesus Kristus. Aslan menciptakan Narnia dengan sebuah lagu - dan ini adalah referensi tidak hanya untuk cerita alkitabiah tentang penciptaan oleh Firman, tetapi juga untuk penciptaan sebagai perwujudan dari musik Ainur Ainur- di alam semesta Tolkien, kreasi pertama Eru, prinsip tertinggi, berpartisipasi bersamanya dalam penciptaan dunia ma-te-ri-al-ny. dari The Silmarillion karya Tolkien.

Aslan muncul di Narnia pada Hari Natal, memberikan hidupnya untuk menyelamatkan "putra Adam" dari penawanan Penyihir Putih. Kekuatan jahat membunuhnya, tetapi dia dibangkitkan, karena sihir kuno yang ada sebelum penciptaan Narnia mengatakan: akan hancur dan kematian itu sendiri akan surut di hadapannya.

Aslan di Meja Batu. Ilustrasi oleh Pauline Baines untuk The Lion, the Witch and the Wardrobe. 1950-an CS Lewis Pte Ltd. / narnia.wikia.com / Penggunaan wajar

Di akhir buku, Aslan menampakkan diri kepada para pahlawan dalam bentuk anak domba, melambangkan Kristus dalam Alkitab dan seni Kristen awal, dan mengundang mereka untuk mencicipi ikan goreng - ini adalah kiasan tentang penampakan Kristus kepada para murid di Danau Tiberias.

Shasta dan Musa

Plot buku "The Horse and His Boy", yang menceritakan tentang pelarian bocah Shasta dan kuda yang berbicara dari negara Tarkhistan, diperintah oleh seorang tiran dan di mana dewa-dewa palsu dan kejam dipuja, untuk membebaskan Narnia, adalah sebuah referensi untuk kisah Musa dan eksodus orang-orang Yahudi dari Mesir.

Naga Eustace dan Baptisan

Buku The Dawn Treader, atau Sailing to the End of the World menggambarkan kelahiran kembali internal salah satu pahlawan, Eustace Vred, yang menyerah pada keserakahan, berubah menjadi naga. Transformasinya kembali menjadi manusia adalah salah satu alegori paling cemerlang tentang baptisan dalam sastra dunia.

Stand Terakhir dan Kiamat

"Pertarungan terakhir", buku terakhir Serial yang menceritakan tentang akhir dari yang lama dan awal dari Narnia yang baru, adalah referensi dari Wahyu Yohanes Sang Teolog, atau Kiamat. Dalam Monyet berbahaya, yang menggoda penduduk Narnia, memaksa mereka untuk tunduk pada Aslan palsu, orang bisa menebak cerita paradoks tentang Antikristus dan Binatang.

Sumber untuk The Chronicles of Narnia

mitologi kuno

The Chronicles of Narnia tidak hanya diisi dengan karakter dari mitologi kuno - faun, centaur, dryad, dan sylvan. Lewis, yang mengenal dan mencintai zaman kuno dengan baik, tidak takut untuk menyebarkan referensi tentangnya di berbagai tingkatan. Salah satu adegan yang tak terlupakan dari siklus adalah prosesi Bacchus, maenads dan Silenus dibebaskan dari penindasan alam, dipimpin oleh Aslan di Prince Caspian (kombinasi yang agak berisiko dari sudut pandang tradisi gereja, yang menganggap dewa-dewa pagan sebagai Iblis). Dan pada saat paling agung di akhir The Last Battle, ketika para pahlawan melihat bahwa di luar Narnia yang lama, yang baru sedang dibuka, mengacu pada yang pertama sebagai prototipe sebuah gambar, Profesor Kirk bergumam pada dirinya sendiri, melihat ke kejutan anak-anak: "Semua ini Plato memiliki segalanya, Plato memiliki segalanya ... Tuhanku apa yang hanya diajarkan di sekolah-sekolah ini!”

Prosesi dengan maenad. Ilustrasi oleh Paulina Baines untuk Pangeran Caspian. 1950-an CS Lewis Pte Ltd. / narnia.wikia.com / Penggunaan wajar

sastra abad pertengahan

Lewis tahu dan mencintai Abad Pertengahan - dan bahkan menganggap dirinya kontemporer dari penulis kuno daripada yang baru - dan dia mencoba untuk menggunakan semua yang dia tahu dan cintai dalam buku-bukunya. Tidak mengherankan, ada banyak referensi tentang Narnia di Narnia. sastra abad pertengahan. Berikut ini hanya dua contoh.

The Marriage of Philology and Mercury, sebuah karya penulis dan filsuf Latin abad ke-5 Marcianus Capella, menceritakan bagaimana gadis Filologi berlayar ke ujung dunia di atas kapal dengan seekor singa, seekor kucing, seekor buaya, dan tujuh awak. pelaut; bersiap untuk minum dari cangkir Keabadian, Filologi memuntahkan buku dari dirinya sendiri seperti Reepicheep, perwujudan ksatria, dalam The Treader of the Dawn, membuang pedangnya di ambang negara Aslan. Dan kebangkitan alam dalam adegan Narnia ciptaan Aslan dari The Sorcerer's Nephew menyerupai adegan munculnya alam perawan dari Nature's Lament, sebuah karya alegoris Latin oleh Alan dari Lille, seorang penyair dan teolog abad ke-12.

literatur Inggris

Lewis mengambil jurusan sejarah. Literatur Inggris, dan dia tidak dapat menyangkal kesenangan bermain dengan subjek favoritnya. Sumber utama Narnia adalah dua karyanya yang paling banyak dipelajari: The Faerie Queene karya Edmund Spenser dan Paradise Lost karya John Milton.

Penyihir putih sangat mirip dengan Duessa Spencer. Dia mencoba merayu Edmund dengan permen oriental, dan Digory dengan apel kehidupan, sama seperti Duessa merayu Knight of the Scarlet Cross dengan perisai ksatria (bahkan detailnya bertepatan - dia mendapat lonceng di kereta Penyihir Putih dari Duessa , dan Penyihir Hijau dari "Kursi Perak", seperti Lie, dipenggal oleh tawanannya.)

Monyet mendandani keledai Burdock sebagai Aslan - referensi ke penyihir Archmage dari buku Spencer, menciptakan Florimella palsu; orang Calormen hingga "Saracen" karya Spencer menyerang protagonis, Ksatria Salib Merah, dan istrinya Una; dan kejatuhan dan penebusan Edmund dan Eustace ke kejatuhan dan penebusan Knight of the Scarlet Cross; Lucy ditemani oleh Aslan dan faun Tumnus, seperti Spencer's Una adalah singa, unicorn, faun dan satir.

Una dan singa. Gambar Brighton Riviera. Ilustrasi puisi Edmund Spenser "The Fairy Queen". 1880 Koleksi pribadi / Wikimedia Commons

Kursi perak juga dari The Fairy Queen. Di sana, Proserpina duduk di atas takhta perak di dunia bawah. Yang menarik adalah kesamaan antara adegan penciptaan dunia melalui lagu di Paradise Lost dan The Sorcerer's Nephew - terlebih lagi karena plot ini tidak memiliki paralel alkitabiah, tetapi dekat dengan plot yang sesuai dari The Silmarillion karya Tolkien.

Kode Narnia, atau Bagaimana Tujuh Buku Disatukan

Terlepas dari kenyataan bahwa Lewis telah berulang kali mengakui bahwa ketika dia mulai mengerjakan buku pertama, dia tidak merencanakan seri, para peneliti telah lama berusaha mengungkap "kode Narnia", gagasan yang menyatukan ketujuh buku. Mereka dipandang sesuai dengan tujuh sakramen Katolik, tujuh derajat inisiasi dalam Anglikanisme, tujuh kebajikan, atau tujuh dosa mematikan. Ilmuwan dan pendeta Inggris Michael Ward pergi terjauh di sepanjang jalan ini, menunjukkan bahwa tujuh Narnia sesuai dengan tujuh planet kosmologi abad pertengahan. Berikut caranya:

"Singa, Penyihir, dan Lemari" — Yupiter

Atributnya adalah bangsawan, pergantian dari musim dingin ke musim panas, dari kematian ke kehidupan.

"Pangeran Kaspia" - Mars

Buku ini tentang perang pembebasan, yang dilancarkan oleh penduduk asli Narnia melawan Telmarines yang memperbudak mereka. Motif penting dari buku ini adalah perjuangan dengan perampas dewa-dewa lokal dan kebangkitan alam. Salah satu nama Mars adalah Mars Silvanus, "hutan"; “Ini bukan hanya dewa perang, tetapi juga pelindung hutan dan ladang, dan oleh karena itu hutan yang berperang melawan musuh (motif mitologi Celtic yang digunakan oleh Shakespeare di Macbeth) ada di Mars.

"Wisatawan Fajar" - Matahari

Selain fakta bahwa akhir dunia, di mana matahari terbit, adalah tujuan pengembaraan para pahlawan buku, itu dipenuhi dengan simbolisme yang berhubungan dengan matahari dan matahari; singa Aslan juga muncul dalam cahaya sebagai makhluk surya. Antagonis utama buku ini adalah ular dan naga (ada lima di antaranya dalam buku), dan dewa matahari Apollo adalah pemenang naga Typhon.

"Kursi Perak" - Luna

Perak adalah logam bulan, dan pengaruh bulan pada pasang surut menghubungkannya dengan elemen air. Pucat, cahaya dan air yang dipantulkan, rawa-rawa, laut bawah tanah adalah elemen utama buku ini. Retret Penyihir Hijau adalah dunia hantu yang dihuni oleh orang-orang yang kehilangan arah dunia besar"orang gila".

Kuda dan Anaknya - Merkurius

Plot didasarkan pada reuni si kembar, di antaranya ada beberapa pasangan dalam buku itu, dan konstelasi Gemini diperintah oleh Merkurius. Merkurius adalah pelindung retorika, dan pidato dan perolehannya juga merupakan salah satu dari topik utama buku. Mercury adalah pelindung pencuri dan penipu, dan karakter utama buku ini adalah seekor kuda yang diculik oleh seorang anak laki-laki, atau seorang anak laki-laki yang diculik oleh seekor kuda.

Keponakan Penyihir - Venus

Penyihir putih sangat mengingatkan pada Ishtar, mitra Babilonia dari Venus. Dia menggoda Paman Andrew dan mencoba merayu Digory. Penciptaan Narnia dan restu hewan untuk menghuninya adalah kemenangan prinsip produktif, Venus yang cerah.

"Pertahanan Terakhir" - Saturnus

Ini adalah planet dan dewa dari kejadian yang tidak menguntungkan, dan runtuhnya Narnia terjadi di bawah tanda Saturnus. Di final, Waktu raksasa, yang dalam konsep disebut langsung Saturnus, setelah bangkit dari tidur, membunyikan klakson, membuka jalan ke Narnia baru, ketika lingkaran waktu dalam ekologi IV Virgil, berakhir, membawa kerajaan eskatologis Saturnus lebih dekat "Untuk pembaca yang tidak terbiasa dengan filologi klasik, saya akan mengatakan bahwa bagi orang Romawi "zaman" atau "kerajaan" Saturnus adalah waktu yang hilang dari kepolosan dan kedamaian, sesuatu seperti Eden sebelum kejatuhan, meskipun tidak seorang pun, kecuali mungkin orang Stoa. , melampirkannya dengan sangat penting,” tulis Lewis dalam Reflection on the Psalms (diterjemahkan oleh Natalia Trauberg)..

Apa artinya semua ini?

Ada banyak peregangan dalam rekonstruksi semacam ini (terutama karena Lewis menyangkal adanya rencana tunggal), tetapi popularitas buku Ward - dan bahkan difilmkan dokumenter- menunjukkan bahwa mencari referensi di Narnia untuk segala sesuatu yang Lewis lakukan sebagai ilmuwan dengan antusias adalah pekerjaan yang sangat bermanfaat dan menarik. Selain itu, studi yang cermat tentang hubungan antara studi ilmiah Lewis dan tulisan-tulisan fiksinya (dan di samping kisah Narnia, ia menulis sebuah alegori dalam semangat John Bunyan, semacam novel dalam huruf dalam semangat Erasmus dari Rotterdam. , tiga novel fantasi dalam semangat John Milton dan Thomas Malory, dan sebuah novel - sebuah perumpamaan dalam semangat "Keledai Emas" oleh Apuleius) dan apologetika menunjukkan bahwa gado-gado yang begitu mencolok di Narnia bukanlah cacat, tetapi organik bagian dari metodenya.

Lewis tidak hanya menggunakan gambar budaya dan sastra Eropa sebagai detail untuk menghiasi konstruksi intelektualnya, dia tidak hanya memasukkan dongeng dengan sindiran untuk mengejutkan pembaca atau mengedipkan mata pada rekan kerja. Jika Tolkien dalam bukunya tentang Middle-earth membangun sebuah "mitologi untuk Inggris" berdasarkan bahasa Jermanik, Lewis di Narnia menemukan kembali mitos eropa. budaya Eropa dan sastra hidup baginya, dari mana ia menciptakan semua yang ia tulis - mulai dari kuliah dan buku ilmiah hingga khotbah dan fiksi.

Pintu gudang. Ilustrasi oleh Paulina Baines untuk The Last Stand. 1950-an C.S. Lewis Pte Ltd / thehogshead.org / Penggunaan wajar

Efek dari kepemilikan materi yang bebas dan antusias adalah kemampuan untuk berbicara bahasa dongeng tentang angka besar hal-hal yang agak serius - dan bukan hanya tentang hidup dan mati, tetapi tentang apa yang berada di luar garis kematian dan apa yang para mistikus dan teolog yang begitu dicintai oleh Lewis memutuskan untuk membicarakannya di Abad Pertengahan yang begitu dicintai oleh Lewis.

Sumber

• Kuraev A. Hukum Tuhan dan Tawarikh Narnia.

  C.S. Lewis. "The Chronicles of Narnia". Surat untuk anak-anak. Artikel tentang Narnia. M., 1991.

• apel n Clive Staples Lewis. Disambut oleh kegembiraan.

  Tomas. Nomor 11 (127). 2013.

• apel n Dinosaurus menari.

  C.S. Lewis. Karya-karya terpilih tentang sejarah budaya. M, 2016.

• Hardy E.B. Milton, Spenser dan Chronicles of Narnia. Sumber Sastra untuk Novel C. S. Lewis.

  McFarland & Company, 2007.

• Hooper W. Naga Penjaga Masa Lalu: The Narnia Chronicles of C.S. Lewis.

  Macmillan, 1979.

• Bangsal M. Planet Narnia: Tujuh Surga dalam Imajinasi C. S. Lewis.

  Pers Universitas Oxford, 2008.

• Bangsal M. Kode Narnia: C.S. Lewis dan Rahasia Tujuh Langit Tyndale.

  Penerbit Rumah, 2010.

• William R. Dunia Singa: Perjalanan ke Jantung Narnia.

  Dunia fantasi telah diciptakan oleh banyak penulis. Biasanya mereka begitu diilhami oleh keturunannya sehingga muncul beberapa buku yang menceritakan kisah negeri ajaib dari awal hingga akhir. Begitu pula dengan Narnia. Tahukah kamu apa itu Narnia? Oh, maka Anda memiliki segalanya di depan! Penemuan dan petualangan luar biasa ada di depan Anda, tetapi untuk saat ini kami hanya akan mencoba memberi tahu Anda apa yang akan Anda temui di luasnya negeri dongeng yang unik ini.

  Pasti Anda pernah mendengar tentang negara ini, bahkan jika Anda belum pernah membaca buku-buku yang menjelaskan sejarahnya. Berdasarkan motif mereka, beberapa film berwarna-warni diambil. Tetapi jika Anda benar-benar tidak tahu apa itu Narnia, maka kami akan dengan senang hati mengungkapkan rahasia ini kepada Anda.

  Sebuah negara yang unik diciptakan di halaman bukunya oleh penulis Clive Lewis. Dia menulis seluruh rangkaian karya yang sepenuhnya menggambarkan sejarah Narnia yang fantastis dari penciptaannya hingga kematiannya. Dari baris pertama, buku ini membenamkan pembaca dalam dongeng. Dalam arti yang lebih luas, Narnia dipahami bukan sebagai negara yang terpisah, tetapi sebagai seluruh dunia, diciptakan oleh satu Pencipta, yang mengisinya dengan makhluk-makhluk menakjubkan. Penggemar Lewis mengklaim bahwa tujuh buku benar-benar dibaca dalam satu tarikan napas. Mereka tidak hanya mampu menangkap imajinasi penonton anak-anak, yang menjadi tujuan mereka, tetapi juga memukau orang dewasa yang bosan dengan kehidupan sehari-hari yang kelabu.

  Sedikit tentang kemunculan Narnia

  Tidak mungkin berbicara tentang negara yang luar biasa tanpa memperhatikan penciptanya. adalah orang yang luar biasa. Cukup disebutkan bahwa penulis Narnia adalah seorang teolog dan menjadi terkenal karena khotbahnya di radio. Lahir di Irlandia, Lewis adalah orang yang sangat religius, tetapi sebagai remaja ia kehilangan imannya kepada Tuhan dan kembali ke gereja hanya di bawah tekanan dari temannya JRR Tolkien.

  

  Selama periode inilah buku-buku pertama tentang dunia fantasi muncul. Banyak penggemar Lewis telah mencoba menemukan arti khusus dari kata "narnia" dengan membandingkannya dengan kehidupan penulisnya sendiri dan membuat kesejajaran dengan berbagai contoh dari khotbahnya. Namun penulis sendiri mengakui bahwa nama negara lahir setelah melihat atlas geografis lama. Di sana, di peta Italia, kota kecil Narni ditandai, yang menjadi prototipe beberapa wilayah negara magis.

  Orang-orang Yahudi melihat di Narnia sebuah konsonan dengan kata tersebut, yang dalam bahasa Ibrani berarti "lilin Tuhan." Tidak diketahui apa yang dipandu oleh penulis ketika mulai menulis buku, tetapi tidak ada yang dapat menyangkal bahwa isinya membawa makna sakral terdalam, yang ingin saya bicarakan lebih detail.

  Deskripsi Narnia

  Untuk memahami apa itu Narnia, foto-foto gambar dari buku tidak akan cukup. Anda perlu menembus dunia ini sendiri, yang dipenuhi dengan cinta dan kebencian, kejahatan dan kebaikan. Banyak kritikus sastra percaya bahwa ketika menciptakan dunianya, Lewis menggambar paralel dengan dunia kita dan mencoba dalam karyanya untuk menjadi sederhana dan bahasa yang penuh warna menceritakan kisah hidup dan mati yang kita jalani masing-masing.

  Sulit untuk memberikan definisi dalam beberapa kata yang mencirikan apa Narnia itu. Arti pekerjaan ini Lewis dalam sastra dunia sangat berharga. Ini berada di puncak daftar buku yang direkomendasikan untuk dibaca anak-anak. Jika Anda menggambarkan dunia dalam gaya fantasi, maka perlu disebutkan bahwa penulis telah memberikannya dalam buku perhatian besar cerita tentang penciptaannya. Narnia diciptakan oleh Pencipta agung, muncul dalam bentuk Aslan singa. Dia menciptakan dunia, tumbuhan, dan semua makhluk hidup yang menghuni tanah negara yang unik ini.

  

  Narnia cukup padat penduduknya - hewan biasa tinggal di sini, hewan pintar yang berbicara dari spesies khusus, makhluk mitos, dan keturunan orang yang pernah jatuh ke Narnia. Dengan menciptakan semuanya, Aslan menetapkan aturan yang harus dipatuhi oleh para Narnia. Dari waktu ke waktu ia muncul dalam kehidupan berbagai bangsa dan ikut campur dalam peristiwa yang sedang berlangsung. Tapi Aslan melakukan lebih dari fungsi seorang mentor - bijaksana dan adil.

  Narnia dan Kekristenan

  Tampaknya luar biasa bagi kebanyakan orang bahwa buku fantasi dapat dikaitkan erat dengan agama Kristen, tetapi kenyataannya memang demikian. Tidak boleh dilupakan bahwa Lewis adalah seorang teolog dan pada suatu waktu kehilangan kepercayaan kepada Sang Pencipta, setelah membaca banyak buku agama yang menyajikan materi dengan datar dan tanpa emosi. Penulis Narnia percaya bahwa anak-anak yang mempelajari literatur Kristen biasa kehilangan iman mereka yang hidup. Mereka menjadi mukmin bersyarat dengan kebaikan pengetahuan teoretis tentang agama, tetapi sama sekali tidak memiliki "api" agama di hati. Fakta inilah yang mengilhami Lewis untuk menciptakan Narnia. Dia memasukkan semua idenya tentang Tuhan ke dalamnya dan berhasil menyampaikannya dalam bentuk yang dapat dimengerti oleh anak-anak.

  Apa arti Narnia dalam hal Kekristenan?

  Bagi mereka yang akrab dengan Alkitab, tidak akan sulit untuk melihat kesamaannya dalam kisah Narnia. Apa nilai dari Aslan saja, yang muncul sebagai Pencipta yang baik dari semua makhluk hidup! Dia selalu siap untuk membimbing dan menghibur, tetapi dia tidak melindungi favoritnya dari kesulitan dan masalah. Aslan memimpin setiap karakter dalam buku dengan caranya sendiri, yang pada akhirnya sulit untuk tetap sama. Bagaimanapun, mengatasi kesulitan, para pahlawan meningkat, perasaan dan emosi baru terbangun di jiwa mereka.

  

  Anehnya, penulis epik tentang Narnia berhasil tidak hanya menggambarkan penciptaan dunia dan tempat Sang Pencipta di dalamnya, tetapi juga menceritakan tentang kegembiraan mendalam yang merangkul setiap orang yang bertemu dengan Pencipta ini. Dan semua ini dibaca dengan tidak mencolok di hampir setiap baris. karya sastra. Lewis mampu berbicara secara sederhana tentang perang melawan kejahatan, pengorbanan dan kebangkitan. Dalam beberapa buku, bahkan sebuah paralel yang jelas ditarik antara perjuangan abadi Tuhan dan Setan untuk jiwa manusia. Peran ini dimainkan oleh Aslan dan kultus dewi Tash. Dia melambangkan kematian, kesedihan dan kebohongan, sementara Aslan membawa kedamaian, cinta dan cahaya.

  Masing-masing dari tujuh buku tentang Narnia mengungkapkan tahapan-tahapan tertentu dalam perkembangan dunia ini, di sepanjang keberadaannya yang coba dimenangkan oleh kejahatan. Dan seperti dalam Alkitab, cerita berakhir di akhir dunia, atau Kiamat. Tapi akhir dunia adalah awalnya, karena selalu ada harapan.

  Anak-anak modern dan Narnia: apakah layak membaca epik tentang dunia magis

  Fenomena buku Lewis adalah bahwa pendeta, yang selalu sangat negatif tentang sastra fantasi, merekomendasikan Narnia untuk membaca untuk anak-anak modern. Bagaimanapun, buku ini mengajarkan kebaikan dan dapat memberi bayi ide pertama tentang bagaimana dunia spiritual halus bekerja. Selain itu, ada baiknya membaca buku ini bersama orang tua Anda, yang secara diam-diam dapat menarik paralel antara peristiwa di Narnia dan kisah alkitabiah. Dalam hal ini, anak akan lebih memahami segala sesuatu yang terjadi dan lebih mudah menyesuaikan cerita dengan realitas dunia modern. Ini menjadi lebih relevan sekarang, ketika orang dewasa dan anak-anak memiliki sedikit kesempatan untuk meningkatkan kerohanian mereka dan membuat pilihan tepat antara terang dan gelap.

  

  Tentu saja, Anda mungkin tidak melihat semua makna mendalam ini dalam cerita tentang Narnia. Tetapi bagaimanapun juga, kami menyarankan Anda untuk berkenalan dengan dunia yang luar biasa baik ini, mengingatkan pada seteguk mata air segar di gurun yang terbakar matahari.