კრიტიკა ბურჟუაზიული საზოგადოება- XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე რუსული და დასავლეთ ევროპის ლიტერატურის ერთ-ერთი ცენტრალური თემა. რიგ მოთხრობებში, ი.ა. ბუნინი ამხელს ევროპული ბურჟუაზიული ცივილიზაციის მანკიერებებს.

მოთხრობაში „ძმები“ მწერლის წინაშე ჩნდება სასტიკი და ცინიკური ინგლისელი კოლონიალისტის საშინელი ფიგურა. ნაწარმოების სიუჟეტი ეფუძნება ისტორიას, თუ როგორ აწამა ინგლისელმა ახალგაზრდა რიქშოს მძღოლი და მთელი დღე ატარებდა მას მძვინვარე კოლომბოში. ხედავს, რომ მისი პატარძალი თეთრებზე გაყიდული, მწუხარებისგან სასოწარკვეთილი, ახალგაზრდა რიქშა შეგნებულად იღებს სასიკვდილო გველის ნაკბენს. სიყვარული გათელეს, ახალგაზრდა ცხოვრება დაინგრა და დამნაშავე "საქმიანი ბურჟუა" - ევროპელები არიან.

ეს თემა კიდევ უფრო გამოხატულია მოთხრობაში „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“. მისი მთავარი იდეა უსამართლობაა კლასობრივი საზოგადოება. მისი მცირე ნაწილი სარგებლობს ცხოვრების ყველა კურთხევით - ესენი არიან წარმომადგენლები მმართველი წრეები. I. A. Bunin აჩვენებს, რომ ეს ხალხი არ იმსახურებს ფუფუნებას, რომელიც მათ გარშემოა. ისინი უსაქმურ ცხოვრებას ეწევიან, მათი გემოვნება გაუკუღმართებულია, არ ესმით ჭეშმარიტად ლამაზი.

ამ ხალხის არსებობის უაზრობის ხაზგასასმელად, ი.ა. ბუნინი წყვეტს თავის გმირს სიცოცხლეს. გარდაცვლილი „ბედის არბიტრი“ არავის აინტერესებს. ერთ-ერთი „მსოფლიოს მმართველის“ მიმართ ასეთი გულგრილობის ახსნა იმაში მდგომარეობს, რომ მას მთელი ცხოვრების მანძილზე არაფერი გაუკეთებია არა მხოლოდ გამორჩეული, არამედ უბრალოდ ადამიანური.

სიცრუემ მდიდრულ გემზე მცურავი ხალხი დაიმონა. აქ არის ახალგაზრდა წყვილი დაქირავებული, რათა პოზირება შეყვარებულად. ეს ყველაფერი სულისკვეთების საწინააღმდეგო ცუდი თამაშია ჯანმრთელი ცხოვრება, თამაში, რომლის უკან - სულიერი კვდება.

„ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ ი.ა. ბუნინი გვიჩვენებს, თუ როგორ ასწორებს ბურჟუაზიული ცივილიზაცია პიროვნებას, ართმევს მას შინაგან შინაარსს, აქცევს მას სულელ თოჯინად. ის ხედავს თანამედროვე ბურჟუაზიის მთავარ მანკიერებას მის ცხოვრებისეულ შეხედულებებში, იმ რწმენაში, რომ უმაღლესი ღირებულებაადამიანის არსებობა სიამოვნებაში, კომფორტში, ფულშია.

ასეთი შეხედულებების სიცრუე განსაკუთრებით შესამჩნევია სიკვდილთან მიმართებაში. ი.ა.ბუნინის თქმით, ადამიანი მხოლოდ მაშინ გრძნობს სიცოცხლის ძალასა და სიმდიდრეს, როცა გრძნობს სიკვდილის გარდაუვალობას. მაშასადამე, მოთხრობის გმირის სიკვდილი ერთადერთი მოვლენაა, რომელიც გართობისა და ტრაპეზის მონაცვლეობიდან გამოდის.

გმირის სიკვდილი აღწერილია დეტალურად, მთელი თავისი სიმახინჯეებით. გმირი ცხოველივით კვდება, რადგან ბოლომდე სულიერი მზადყოფნა არ აქვს. დამახასიათებელია, რომ სხვა პერსონაჟები სიკვდილს სამწუხარო შემთხვევად აღიქვამენ. ასეთი ცივილიზაცია განწირულია განადგურებისთვის, გემზე ხალხი ეშმაკის ბადეში დაცურავს.

თუმცა, სამყაროს იმიჯი, რომელიც განასახიერებს ხომალდ „ატლანტისს“, ყოვლისმომცველი არ არის. სანამ სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის ცხედარი ცურავს გაზიანი სასმელის ყუთში და ტურისტებს მობეზრებული აქვთ გემბანზე, სხვა სიცოცხლე გადის: აბრუცოს მწყემსები დადიან მონტე სოლაროს გზაზე, ხარობენ მზეზე და დილაზე, აქებენ "ყველას უმწიკვლო მფარველს". ტანჯვა ამ ბოროტ და მშვენიერ სამყაროში.

მოთხრობა "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ერთ-ერთია საუკეთესო ნამუშევრებიი.ა.ბუნინა. გმირს სახელი არ აქვს, რაც გვიჩვენებს მისი ბედის უნივერსალურობას. I. A. Bunin მოთხრობას წინ უძღვის ეპიგრაფი აპოკალიფსიდან: "ვაი შენ, ბაბილონო, ძველ ქალაქო!"

ბედი თანამედროვე სამყაროიგივეა, რაც ბაბილონის ბედი. ასეთია გმირის ბედი, რომელმაც მოულოდნელად სიკვდილი განიცადა: ბედის წინაშე მსოფლიოს ყველა მმართველი უიარაღოა.

ნაწერი

მოთხრობა "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" დაიწერა ი.ა.ბუნინმა 1915 წელს, მსოფლიო ომის მწვერვალზე, რომელშიც განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა ბურჟუაზიული სამყაროს კრიმინალური და არაადამიანური ბუნება. ეს ალბათ ბუნინის ერთადერთი მოთხრობაა, რომელშიც ავტორის შეფასებები საკმაოდ პირდაპირია, რაც შეიძლება შესუსტებული. ლირიკული დასაწყისირაც განასხვავებს მის პროზას მთლიანობაში. ბუნინი მოგვითხრობს იმ ადამიანების ცხოვრებაზე, რომლებსაც ფულმა, როგორც ჩანს, მისცა ყველა სიხარული და კურთხევა, რაც მსოფლიოში არსებობს. ასე აპირებს გართობას მოთხრობის გმირი ევროპაში ჩასვლისას: „... იფიქრა კარნავალის გამართვა ნიცაში, მონტე-კარლოში, სადაც იმ დროს ყველაზე შერჩევითი საზოგადოება იყრის თავს, სადაც ზოგი ენთუზიაზმით ტკბება. მანქანებისა და მცურავი რბოლებში, სხვები - რულეტკა, სხვები - რასაც ჩვეულებრივ უწოდებენ ფლირტს, და მეოთხე - სროლა მტრედებზე, რომლებიც ძალიან ლამაზად აფრიალებენ გალიებიდან ზურმუხტისფერი გაზონზე და მაშინვე აკაკუნებს თეთრ სიმსივნეებს მიწაზე ... ” გამოყენებული სარგებლობის სია მსოფლიოს ძალებიეს მწარე ირონიაა. ბუნინი აჩვენებს მათ სიცარიელეს და გაჯერებას, ვინც შეძენილი სიმდიდრის წყალობით თავს თვლის დანარჩენ კაცობრიობაზე მაღლა. ბოლოს და ბოლოს, მდიდრული ორთქლის გემით ევროპაში ჩასულ მდიდარ ტურისტებს ნამდვილად არ აინტერესებთ იტალიის უძველესი ქალაქების არქიტექტურა, მხატვრობა, მუსიკა, ან ხალხის ცხოვრებით მათი წეს-ჩვეულებებით და ცხოვრების წესით. ისინი გულგრილები არიან იტალიური ბუნების სილამაზის მიმართ. უბრალოდ, „მაღალ საზოგადოებაში“ ჩვეულია მოგზაურობა. ეს მათი სიმდიდრის, ძალაუფლების, კეთილდღეობის ერთ-ერთი გარეგანი მტკიცებულებაა. ბუნინი დეტალურად მოგვითხრობს რამდენიმე გვერდზე, თუ როგორ ატარებენ ტურისტები დროს ორთქლის გემზე: მათი დასვენება შეუმჩნევლად გადაჭიმულია ერთი გულიანი კერძიდან მეორეზე: ”... ორთქლის ხომალდი - ცნობილი ატლანტიდა - უზარმაზარ სასტუმროს ჰგავდა ყველა კეთილმოწყობით - ღამის ბარი, აღმოსავლური აბანოებით, საკუთარი გაზეთებით, - და მასზე ცხოვრება ძალიან გაზომვად მიმდინარეობდა ... ”ამ სამყაროში ყველაფერი იზომება ერთხელ და სამუდამოდ. ფანტაზიისა და შემოქმედების ადგილი არ არის. ძალაუფლება და ფული ჩაახშო და გაათანაბრა ყველა. მაშასადამე, მოთხრობის გმირი, ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან, რომელსაც ავტორი სახელითაც კი არ აფასებს, როგორც ჩანს, მექანიკური საათის თოჯინაა, რომელსაც შეუძლია მხოლოდ ყველაზე ელემენტარული მოძრაობები. მისი ყველა სახის ყოფნის მთავარი სიხარული არის ღვინო, საჭმელი, ბარათები. ყველაფერი საკუთარი თავის სიამოვნებისთვის და არაფერი სხვებისთვის. თუმცა, სხვებს რჩებათ მუშაობის უფლება „სიცოცხლის ბატონების“ საშვილოსნოში დასაკმაყოფილებლად. ბატონების სამყაროს გვერდით არის მონების ვალდებულების სამყარო, რომლებსაც არ აქვთ დაღლილობის უფლება. საკუთარი გრძნობებიდა სურვილები. ბუნინი მკვეთრად ადარებს ორ სამყაროს, ერთი ორთქლის გემის ორ იარუსს: ”მათ კოშკზე დარაჯები, ქვესკნელის პირქუში და მბზინავი ნაწლავები, სიცივისგან გაყინული და გიჟები იყვნენ ყურადღების აუტანელი დაძაბულობისგან, მისი ბოლო, მეცხრე წრე იყო. ორთქლის გემის წყალქვეშა საშვილოსნო, სადაც გიგანტური ღუმელები ჭამდნენ ნახშირი, ხმაურით ჩაგდებული ხალხის მიერ, რომელიც დაფარული იყო კაუსტიკური, ბინძური ოფლითა და წელის სიღრმისეული შიშველი ადამიანებით, მეწამული ცეცხლიდან ... ”ბუნინი თავის მოთხრობაში ყურადღებას ამახვილებდა მათ ”უაზრო ძალაზე”, ვინც სასტიკად ჩაგრავს მილიონობით ადამიანს. ასე რომ, ეს უკვე ორი ათასი წლის წინ იყო, როდესაც კაპრი მართავდა სისხლიანი ტირანიტიბერიუსი. მაგრამ ბუნინს არ სურს დაიჯეროს, რომ ეს ყოველთვის ასე იქნება. ის შურისძიების შესაძლებლობას უფლის მხრებზე გადააქვს, ეშმაკის შეხედულებისამებრ. სიუჟეტი სავსეა ბნელი წინათგრძნობებით. გემის სახელი გამაფრთხილებელ მეტაფორას ჰგავს: ატლანტიდა იყო მითოლოგიური კონტინენტის სახელი, რომელიც ჩაიძირა ხმელთაშუა ზღვაში. გარდა ამისა, ამბავი დაიწერა ტიტანიკის ტრაგედიიდან სამი წლის შემდეგ, რომელმაც მსოფლიო შეძრა. მაშასადამე, ზღვაზე მძვინვარებული საშინელი ოკეანის აღწერა და გემის უკან მიმართული ეშმაკის მძიმე მზერა, როგორც ჩანს, საგანგაშო გაფრთხილებას წარმოადგენს. ის, რაც მან დიდი ხანია იცოდა ადამიანებზე, მათ თავად არ სურთ იცოდნენ ცხოვრების გრიგალში, რომელმაც ისინი დაიპყრო.

თუმცა, მდიდარი მოგზაურები ცდილობენ არ შეამჩნიონ საიდუმლო ნიშნები. ისინი ყველაფერში ეყრდნობიან კაპიტანს - "ურჩხული ზომისა და წონის წითელთმიანი კაცი, ყოველთვის თითქოს მძინარე, თავისი ფორმაში ფართო ოქროს ზოლებით მსგავსი უზარმაზარი კერპი ...". მაგრამ კაპიტანიც და სტოკერებიც, რომლებიც ეშმაკებს ჰგვანან, ნახშირს ღუმელში აგდებენ, უძლურნი არიან ბედთან ბრძოლაში, იმ სიგიჟესთან, რომელმაც სამყარო მოიცვა.

ორივე ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან და გემის დანარჩენი მგზავრები უპიროვნოები არიან. ბუნინი მხოლოდ მსუბუქი შტრიხებით ხაზავს მათ კონტურებს - "რაღაც დიდი მდიდარი კაცი, გაპარსული, გრძელი, ძველმოდური ფრაკით", "ცნობილი ესპანელი მწერალი", "მსოფლიო მშვენიერება" და ა.შ. აქ მოხსენიებულია ახალგაზრდა ლამაზი წყვილიც. დაქირავებული სიყვარულის სათამაშოდ, რათა შეინარჩუნოს დაღლილი საზოგადოების ინტერესი. და სიყვარულის ეს დადგმა ორგანულად არის ჩაქსოვილი ნარატივში, როგორც კიდევ ერთი დადასტურება მდიდრების სამყაროს სისასტიკისა. აქ არავის არ ძალუძს ძლიერი გრძნობებიყველაფერს აქვს ფასი და ექვემდებარება გაანგარიშებას.

ჯენტლმენს სან-ფრანცისკოდან ბევრის ყიდვა შეუძლია, მაგრამ საკუთარი ქალიშვილი ვერ გააბედნიერებს. ის მიჰყავს სამოგზაუროდ, იმ იმედით, რომ შეხვდება მილიარდერს (ბოლოს და ბოლოს, ბედნიერების სინონიმი მისი გაგებით არის სიმდიდრე). გოგონას ინტერესიც კი აღმოსავლელი პრინცის მიმართ, უპირველეს ყოვლისა, ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ თავადაზნაურობას აქვს თავისი მნიშვნელოვანი ფასი. სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის მწირი შეძენილი სიხარულის სამყაროს ეწინააღმდეგება იტალიის ცოცხალი სამყარო. მწერლის მიერ შექმნილი ნახატები გაოცებულია ცალკეული დეტალების სიზუსტით, სიკაშკაშით და ფერების სიუხვით. მაგრამ აქაც ბუნების მშვენიერება იწვევს ადამიანის სიღარიბეს და სიმახინჯეს. მდიდარი ტურისტები აღიქვამენ ამ ქვეყანას, როგორც მათ მოსაწონად შექმნილ რაღაცას, ამიტომ მათ აღიზიანებთ ღარიბების ქოხები და ღარიბები.

მაგრამ სიკვდილი, რომელიც ყველას უთანაბრდება, სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენს ბოლო ღარიბი კაცის პოზიციაზე ამცირებს. მის სიცოცხლეში ფულმა ირგვლივ ერთგვარი დეკორაცია აღმართა. სიკვდილი უმოწყალოდ ანადგურებს მათ, გვიჩვენებს ფულით ნაყიდი ადამიანის ძალის სისუსტეს. შემთხვევითი არ არის, რომ ბუნინი შემოაქვს ისტორიას რომის იმპერატორ ტიბერიუსის შესახებ, რომელიც ისტორიაში შევიდა მისი სისასტიკით, ლირიკულ და ჟურნალისტურ გადახვევაში. ის კიდევ ერთხელ შეახსენებს, რომ სისასტიკითა და დამცირებით მიღწეული სიმდიდრე და ძალაუფლება არ მოაქვს ადამიანს ბედნიერებას.

ჩვენ ვხედავთ, რომ ატლანტიდის ბორტზე სიცოცხლის დღესასწაული ჰგავს დღესასწაულს ჭირის დროს. შურისძიების ჩრდილი, რომელიც განსახიერებულია არა მხოლოდ ეშმაკის გამოსახულებაში, არამედ გემის გარეთ გავრცელებულ ელემენტებშიც, უხილავად ტრიალებს ამ დღესასწაულზე. სიუჟეტის დასასრულს ტრაგიკული სიმძაფრე იგრძნობა: შუქით დატბორილ სალონში უკვე სხვა „სიცოცხლის ოსტატები“ ცდილობენ გაერთონ, მაგრამ მათი სამყაროს სისუსტე, მათი ძალისხმევის ამაოება ტარს მოგაგონებს. სამაგრში ღრმად მდგარი კუბო - აღსასრულის, ომში ჩაფლული სამყაროს განწირვის სიმბოლო. დაფიქრდა გარდაუვალი კატასტროფაიძენს საბოლოო სისრულეს, ხდება საშინელი წინასწარმეტყველება, რომელიც მეტწილად ახდა მეოცე საუკუნეში.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

"ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" (ასახავს საგნების ზოგად მანკიერებას) "მარადიული" და "რეალური" I.A. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" I. A. Bunin-ის მოთხრობის ანალიზი "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ეპიზოდის ანალიზი I. A. Bunin-ის მოთხრობიდან "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" მარადიული და "რამ" მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" კაცობრიობის მარადიული პრობლემები I.A. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ბუნინის პროზის თვალწარმტაცი და სიმძიმე (დაფუძნებულია მოთხრობებზე "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან", "მზის დარტყმა") ბუნებრივი ცხოვრება და ხელოვნური ცხოვრება მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" სიცოცხლე და სიკვდილი I. A. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ჯენტლმენის სიცოცხლე და სიკვდილი სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის სიცოცხლე და სიკვდილი სან-ფრანცისკოდან (დაფუძნებულია ი.ა. ბუნინის მოთხრობაზე) სიმბოლოების მნიშვნელობა I.A. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ცხოვრების მნიშვნელობის იდეა I.A. Bunin-ის ნაშრომში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" პერსონაჟების შექმნის ხელოვნება. (მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ნაწარმოების მიხედვით. - I.A. Bunin. "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან".) ნამდვილი და წარმოსახვითი ღირებულებები ბუნინის "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" რა არის მორალური გაკვეთილები I. A. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან"? ჩემი საყვარელი ისტორია I.A. ბუნინი ხელოვნური რეგულირებისა და ცხოვრების მოტივები ი.ბუნინის მოთხრობაში „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ "ატლანტიდის" გამოსახულება-სიმბოლო ი.ბუნინის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ამაო, არასულიერი ცხოვრების უარყოფა I. A. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან". თემის დეტალები და სიმბოლიზმი I. A. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა I.A. ბუნინის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ადამიანისა და ცივილიზაციის პრობლემა ი.ა.ბუნინის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ადამიანისა და ცივილიზაციის პრობლემა I.A.-ს მოთხრობაში. ბუნინი "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ხმის ორგანიზაციის როლი სიუჟეტის კომპოზიციურ სტრუქტურაში. სიმბოლიზმის როლი ბუნინის მოთხრობებში ("მსუბუქი სუნთქვა", "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან") სიმბოლიზმი ი.ბუნინის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ი. ბუნინის მოთხრობის სათაურის მნიშვნელობა და პრობლემები "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" მარადიულისა და დროებითის კავშირი? (დაფუძნებულია ი.ა. ბუნინის მოთხრობაზე "ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან", ვ.ვ. ნაბოკოვის რომანი "მაშენკა", ა.ი. კუპრინის მოთხრობა "ბროწეულის ბრაზი". მართებულია თუ არა ადამიანის პრეტენზია დომინირებაზე? სოციო-ფილოსოფიური განზოგადებები I.A. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის ბედი ამავე სახელწოდების მოთხრობაში I. A. Bunin ბურჟუაზიული სამყაროს განწირვის თემა (I. A. Bunin-ის მოთხრობის მიხედვით "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან") ფილოსოფიური და სოციალური I. A. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" სიცოცხლე და სიკვდილი A. I. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ფილოსოფიური პრობლემები I.A. Bunin-ის ნაშრომში (დაფუძნებულია მოთხრობაზე "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან") ადამიანისა და ცივილიზაციის პრობლემა ბუნინის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" კომპოზიცია ბუნინის მოთხრობის მიხედვით "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ჯენტლმენის ბედი სან-ფრანცისკოდან სიმბოლოები მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" სიცოცხლისა და სიკვდილის თემა I.A. Bunin-ის პროზაში. ბურჟუაზიული სამყაროს განწირვის თემა. დაფუძნებულია I. A. Bunin-ის მოთხრობაზე "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" მოთხრობის შექმნისა და ანალიზის ისტორია "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" I.A. Bunin-ის მოთხრობის ანალიზი "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან". I. A. Bunin-ის მოთხრობის იდეოლოგიური და მხატვრული ორიგინალობა "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ადამიანის ცხოვრების სიმბოლური სურათი ი.ა.-ს მოთხრობაში. ბუნინი "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან". მარადიული და „რეალური“ ი.ბუნინის გამოსახულებით ცხოვრების მნიშვნელობის იდეა I.A. Bunin-ის ნაშრომში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" გაუჩინარებისა და სიკვდილის თემა ბუნინის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" მეოცე საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ნაწარმოების ფილოსოფიური პრობლემები. (ცხოვრების აზრი ი. ბუნინის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან") "ატლანტისის" გამოსახულება-სიმბოლო I.A. Bunin-ის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" (პირველი ვერსია) ცხოვრების მნიშვნელობის თემა (I. A. Bunin-ის მოთხრობის მიხედვით "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან") ფული მართავს სამყაროს

ივან ალექსეევიჩ ბუნინს უწოდებენ "უკანასკნელ კლასიკას". და ეს გასაკვირი არ არის. თავის ნამუშევრებში ის გვიჩვენებს პრობლემების მთელ სპექტრს გვიანი XIX- XX საუკუნის დასაწყისი. ამ დიდი მწერლის შემოქმედება ყოველთვის იწვევდა და ახლაც იწვევს გამოხმაურებას ადამიანის სული. მართლაც, მისი ნამუშევრების თემატიკა აქტუალურია ჩვენს დროში. ბუნინის ასახვა ცხოვრებაზე, მის ღრმა პროცესებზე, იწვევს სრულყოფილებას ხელოვნების ფორმები. კომპოზიციის, სურათების, დეტალების ორიგინალურობა ექვემდებარება ავტორის მძაფრ აზრს. მწერალმა მათი აღიარება არა მხოლოდ რუსეთში მიიღო. დაჯილდოების შემდეგ 1933 წ ნობელის პრემიაბუნინი გახდა რუსული ლიტერატურის სიმბოლო მთელ მსოფლიოში.

Ერთ - ერთი ყველაზე საინტერესო თემებიმისი ნამუშევრები იყო ბურჟუაზიული სამყაროს გარდაუვალი სიკვდილის თემა. მთავარი მაგალითიარის მოთხრობა "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან". უმცირესი დეტალით, ყოველი დეტალის ხსენებით, ბუნინი აღწერს ახალი დროის ოსტატების ფუფუნებას. მათი სიხარბე, მოგების წყურვილი და სულიერების სრული ნაკლებობა. ნამუშევრის ცენტრში არის ამერიკელი მილიონერი, რომელსაც არც კი ჰყავს საკუთარი სახელი. უფრო სწორად, ასეა, მაგრამ „არც ნეაპოლში და არც კაპრიში არავის ახსოვდა“. და მას სახელი სჭირდება? ეს იმდროინდელი კაპიტალისტის კოლექტიური იმიჯია. 58 წლამდე მისი ცხოვრება ემორჩილებოდა განძარცვას, მატერიალური ფასეულობების მოპოვებას. დაუღალავად მუშაობს: „არ ცხოვრობდა, მხოლოდ არსებობდა, ძალიან კარგად, მაგრამ მაინც ამყარებდა მთელ იმედს მომავალზე“. მილიონერი ხდება, სან-ფრანცისკოელ კაცს სურს მიიღოს ყველაფერი, რაც მოკლებული იყო გრძელი წლები. მას სწყურია ის სიამოვნება, რომლის ყიდვაც ფულს შეუძლია: ”... მან მოიფიქრა კარნავალის გამართვა ნიცაში, მონტე კარლოში, სადაც ამ დროს ყველაზე შერჩევითი საზოგადოება იყრის თავს, სადაც ზოგი მანქანისა და მცურავი რბოლებით არის დაკავებული, ზოგი კი – რულეტით. , სხვები რასაც ჩვეულებრივ ფლირტს უწოდებენ და მეოთხე არის მტრედების სროლა, რომლებიც ძალიან ლამაზად ფრინდებიან გალიებიდან ზურმუხტისფერი გაზონის თავზე, დაუვიწყარი ზღვის ფონზე და მაშინვე აყრიან თეთრ ლაქებს მიწაზე.. ". ავტორი ჭეშმარიტად აჩვენებს ქალაქელების ცხოვრებას, რომლებმაც ყველაფერი დაკარგეს სულიერებადა შიდა შინაარსი. მათთვის ნებისმიერი გრძნობა უცხოა. ტრაგედიას კი არ ძალუძს მათში ადამიანური ელემენტის გაღვიძება. ასე რომ, სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის გარდაცვალება უკმაყოფილოდ აღიქმება, რადგან "ის გამოუსწორებლად იყო გაფუჭებული". თუმცა, მალე ყველას ავიწყდება „მკვდარი მოხუცის“ შესახებ, ამ სიტუაციას პატარა უსიამოვნო მომენტად აღიქვამს. ამ სამყაროში ღირებულება აღებულია სიმდიდრედა ფული ყველაფერია. ასე რომ, სასტუმროს სტუმრებს სურთ მიიღონ მხოლოდ სიამოვნება ანაზღაურებით, ხოლო მფლობელი დაინტერესებულია მოგებით. მთავარი გმირის გარდაცვალების შემდეგ მისი ოჯახისადმი დამოკიდებულება მკვეთრად იცვლება. ახლა მათ ზემოდან უყურებენ და უბრალო ადამიანის ყურადღებასაც კი ვერ აქცევენ.

ნაწარმოებში სიმბოლურია უზარმაზარი, კლდის მსგავსი ეშმაკის გამოსახულება, რაც ერთგვარი გაფრთხილებაა კაცობრიობისთვის. ზოგადად, სიუჟეტი შეიცავს ბევრ ბიბლიურ ალეგორიას. გემის საყრდენი ჯოჯოხეთს ჰგავს, რომელშიც სან-ფრანცისკოელი ჯენტლმენი აღმოჩნდა, რომელმაც სული მიწიერი სიამოვნებისთვის გაყიდა. შემთხვევითი არ არის, რომ ის იმავე გემზე ავიდა, სადაც ზედა გემბანზე მყოფი ხალხიც აგრძელებს გართობას, არაფერი იცოდნენ და არაფრის არ ეშინიათ.

ბუნინმა გვაჩვენა სიკვდილის წინ თუნდაც ძლიერი ადამიანის უმნიშვნელოობა. აქ ფული არაფერს წყვეტს, სიცოცხლისა და სიკვდილის მარადიული კანონი თავისი მიმართულებით მოძრაობს. ნებისმიერი ადამიანი მის წინაშე თანასწორია და უძლური. ცხადია, ცხოვრების აზრი არა სხვადასხვა სიმდიდრის დაგროვებაში, არამედ სხვა რამეშია. რაღაც უფრო გულწრფელად და ჰუმანურში. ისე, რომ საკუთარი თავის შემდეგ ადამიანებს დაუტოვოთ რაიმე სახის მეხსიერება, შთაბეჭდილებები, სინანული. ბატონი თუ „მკვდარი მოხუცი“ გარშემომყოფებში არანაირ ემოციას არ იწვევდა, მხოლოდ „სიკვდილის შეხსენებით“ აშინებდა მათ. მომხმარებელმა საზოგადოებამ თავი მოიპარა. ისინი იმავე შედეგს ელოდებიან, როგორც ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან. და ეს არ იწვევს თანაგრძნობას.

მოთხრობა "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" დაიწერა ი.ა.ბუნინმა 1915 წელს, მსოფლიო ომის მწვერვალზე, რომელშიც განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა ბურჟუაზიული სამყაროს კრიმინალური და არაადამიანური ბუნება. ეს არის ალბათ ბუნინის ერთადერთი მოთხრობა, რომელშიც ავტორის შეფასებები საკმაოდ პირდაპირაა მოცემული, ლირიკული დასაწყისი, რომელიც მთლიანად განასხვავებს მის პროზას, მაქსიმალურად დასუსტებულია. ბუნინი მოგვითხრობს იმ ადამიანების ცხოვრებაზე, რომლებსაც ფულმა, როგორც ჩანს, მისცა ყველა სიხარული და კურთხევა, რაც მსოფლიოში არსებობს. ასე აპირებს გართობას მოთხრობის გმირი ევროპაში ჩასვლისას: „... იფიქრა კარნავალის გამართვა ნიცაში, მონტე-კარლოში, სადაც იმ დროს ყველაზე შერჩევითი საზოგადოება იყრის თავს, სადაც ზოგი ენთუზიაზმით ტკბება. მანქანებისა და მცურავი რბოლებში, სხვები - რულეტკა, სხვები - რასაც ჩვეულებრივ ფლირტს უწოდებენ და მეოთხე - სროლა მტრედებზე, რომლებიც გალიებიდან ძალიან ლამაზად აფრიალდებიან ზურმუხტისფერი გაზონზე და მაშინვე აკაკუნებს თეთრ ნაჭრებს მიწაზე ... "

ამ სამყაროს ძლევამოსილთა მიერ გამოყენებული „საქონლის“ სიაში მწარე ირონიაა. ბუნინი გვიჩვენებს მათ სიცარიელეს და გაჯერებას, ვინც შეძენილი სიმდიდრის წყალობით თავს დანარჩენ კაცობრიობაზე მაღლა თვლის. ბოლოს და ბოლოს, მდიდრული ორთქლის გემით ევროპაში ჩასულ მდიდარ ტურისტებს ნამდვილად არ აინტერესებთ იტალიის უძველესი ქალაქების არქიტექტურა, არც მხატვრობა, არც მუსიკა, არც ადამიანების ცხოვრებით მათი წეს-ჩვეულებებით და ცხოვრების წესით. ისინი გულგრილები არიან იტალიური ბუნების სილამაზის მიმართ. უბრალოდ, „მაღალ საზოგადოებაში“ ჩვეულია მოგზაურობა. ეს მათი სიმდიდრის, ძალაუფლების, კეთილდღეობის ერთ-ერთი გარეგანი მტკიცებულებაა. ბუნინი დეტალურად მოგვითხრობს რამდენიმე გვერდზე, თუ როგორ ატარებენ ტურისტები დროს ორთქლის გემზე: მათი დასვენება შეუმჩნევლად გადაჭიმულია ერთი გულიანი კერძიდან მეორეზე: ”... ორთქლის ხომალდი - ცნობილი ატლანტიდა - უზარმაზარ სასტუმროს ჰგავდა ყველა კეთილმოწყობით - ღამის ბარი, აღმოსავლური აბანოებით, საკუთარი გაზეთებით, - და მასზე ცხოვრება ძალიან გაზომვად მიმდინარეობდა ... ”ამ სამყაროში ყველაფერი იზომება ერთხელ და სამუდამოდ. ფანტაზიისა და შემოქმედების ადგილი არ არის. ძალაუფლება და ფული ჩაახშო და გაათანაბრა ყველა. მაშასადამე, მოთხრობის გმირი, ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან, რომელსაც ავტორი სახელითაც კი არ აფასებს, როგორც ჩანს, მექანიკური საათის თოჯინაა, რომელსაც შეუძლია მხოლოდ ყველაზე ელემენტარული მოძრაობები.

მისი ყველა სახის ყოფნის მთავარი სიხარული არის ღვინო, საჭმელი, ბარათები. ყველაფერი საკუთარი თავის სიამოვნებისთვის და არაფერი სხვებისთვის. თუმცა, სხვებს რჩებათ მუშაობის უფლება „სიცოცხლის ბატონების“ საშვილოსნოში დასაკმაყოფილებლად. ბატონთა სამყაროს გვერდით არის მონების ვალდებულების სამყარო, რომლებსაც არ აქვთ დაღლილობის, საკუთარი გრძნობებისა და სურვილების უფლება. ბუნინი მკვეთრად ადარებს ორ სამყაროს, ერთი ორთქლის გემის ორ იარუსს: ”მათ კოშკზე დარაჯები, ქვესკნელის პირქუში და მბზინავი ნაწლავები, სიცივისგან გაყინული და გიჟები იყვნენ ყურადღების აუტანელი დაძაბულობისგან, მისი ბოლო, მეცხრე წრე იყო. ორთქლის გემის წყალქვეშა საშვილოსნო, სადაც გიგანტური ღუმელები შთანთქავენ ნახშირის გროვას თავისი გახურებული პირით, მათში ჩაგდებული ღრიალი ხალხის მიერ, რომელსაც აყრიან მწვავე, ჭუჭყიანი ოფლითა და წელის სიღრმემდე შიშველი ადამიანებით, მეწამულიდან. ალი… ”ბუნინი თავის მოთხრობაში ფოკუსირებული იყო მათ ”უაზრო ძალაზე”, ვინც სასტიკად ჩაგრავს მილიონობით ადამიანს. ასე რომ, ეს უკვე ორი ათასი წლის წინ იყო, როდესაც სისხლიანი ტირანი ტიბერიუსი მართავდა კაპრის. მაგრამ ბუნინს არ სურს დაიჯეროს, რომ ეს ყოველთვის ასე იქნება. ის შურისძიების შესაძლებლობას უფლის მხრებზე გადააქვს, ეშმაკის შეხედულებისამებრ. სიუჟეტი სავსეა ბნელი წინათგრძნობებით. გემის სახელი გამაფრთხილებელ მეტაფორას ჰგავს: ატლანტიდა იყო მითოლოგიური კონტინენტის სახელი, რომელიც ჩაიძირა ხმელთაშუა ზღვაში. გარდა ამისა, ამბავი დაიწერა ტიტანიკის ტრაგედიიდან სამი წლის შემდეგ, რომელმაც მსოფლიო შეძრა. მაშასადამე, ზღვაზე მძვინვარებული საშინელი ოკეანის აღწერა და გემის უკან მიმართული ეშმაკის მძიმე მზერა, როგორც ჩანს, საგანგაშო გაფრთხილებას წარმოადგენს. ის, რაც მან დიდი ხანია იცოდა ადამიანებზე, მათ თავად არ სურთ იცოდნენ ცხოვრების გრიგალში, რომელმაც ისინი დაიპყრო.

თუმცა, მდიდარი მოგზაურები ცდილობენ არ შეამჩნიონ საიდუმლო ნიშნები. ისინი ყველაფერში ეყრდნობიან კაპიტანს - "ურჩხული ზომისა და წონის წითელთმიანი კაცი, ყოველთვის თითქოს მძინარე, თავისი ფორმაში ფართო ოქროს ზოლებით მსგავსი უზარმაზარი კერპი ...". მაგრამ კაპიტანიც და სტოკერებიც, რომლებიც ეშმაკებს ჰგვანან, ნახშირს ღუმელში აგდებენ, უძლურნი არიან ბედთან ბრძოლაში, იმ სიგიჟესთან, რომელმაც სამყარო მოიცვა.

ორივე ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან და გემის დანარჩენი მგზავრები უპიროვნოები არიან. ბუნინი მხოლოდ მსუბუქი შტრიხებით ხაზავს მათ კონტურებს - "რაღაც დიდი მდიდარი კაცი, გაპარსული, გრძელი, ძველმოდური ფრაკით", "ცნობილი ესპანელი მწერალი", "მსოფლიო მშვენიერება" და ა.შ. აქ მოხსენიებულია ახალგაზრდა ლამაზი წყვილიც. დაქირავებული სიყვარულის სათამაშოდ, რათა შეინარჩუნოს დაღლილი საზოგადოების ინტერესი. და სიყვარულის ეს დადგმა ორგანულად არის ჩაქსოვილი ნარატივში, როგორც კიდევ ერთი დადასტურება მდიდრების სამყაროს სისასტიკისა. აქ არავის ძალუძს ძლიერი გრძნობები, ყველაფერს აქვს ფასი და ექვემდებარება გაანგარიშებას.

ჯენტლმენს სან-ფრანცისკოდან ბევრის ყიდვა შეუძლია, მაგრამ საკუთარი ქალიშვილი ვერ გააბედნიერებს. ის მიჰყავს სამოგზაუროდ, იმ იმედით, რომ შეხვდება მილიარდერს (ბოლოს და ბოლოს, ბედნიერების სინონიმი მისი გაგებით არის სიმდიდრე). გოგონას ინტერესიც კი აღმოსავლელი პრინცის მიმართ, უპირველეს ყოვლისა, ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ თავადაზნაურობას აქვს თავისი მნიშვნელოვანი ფასი. სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის მწირი შეძენილი სიხარულის სამყაროს ეწინააღმდეგება იტალიის ცოცხალი სამყარო. მწერლის მიერ შექმნილი ნახატები გაოცებულია ცალკეული დეტალების სიზუსტით, სიკაშკაშით და ფერების სიუხვით. მაგრამ აქაც ბუნების მშვენიერება იწვევს ადამიანის სიღარიბეს და სიმახინჯეს. მდიდარი ტურისტები აღიქვამენ ამ ქვეყანას, როგორც მათ მოსაწონად შექმნილ რაღაცას, ამიტომ მათ აღიზიანებთ ღარიბების ქოხები და ღარიბები.

მაგრამ სიკვდილი, რომელიც ყველას უთანაბრდება, ჯენტლმენს სან-ფრანცისკოდან ბოლო ღარიბი კაცის თანამდებობაზე ამცირებს. მის სიცოცხლეში ფულმა ირგვლივ ერთგვარი დეკორაცია აღმართა. სიკვდილი უმოწყალოდ ანადგურებს მათ, გვიჩვენებს ფულით ნაყიდი ადამიანის ძალის სისუსტეს. შემთხვევითი არ არის, რომ ბუნინი შემოაქვს ისტორიას რომის იმპერატორ ტიბერიუსის შესახებ, რომელიც ისტორიაში შევიდა მისი სისასტიკით, ლირიკულ და ჟურნალისტურ გადახვევაში. ის კიდევ ერთხელ შეახსენებს, რომ სისასტიკითა და დამცირებით მიღწეული სიმდიდრე და ძალაუფლება არ მოაქვს ადამიანს ბედნიერებას.

ჩვენ ვხედავთ, რომ ატლანტიდის ბორტზე სიცოცხლის დღესასწაული ჰგავს დღესასწაულს ჭირის დროს. შურისძიების ჩრდილი, რომელიც განსახიერებულია არა მხოლოდ ეშმაკის გამოსახულებაში, არამედ გემის გარეთ გავრცელებულ ელემენტებშიც, უხილავად ტრიალებს ამ დღესასწაულზე. სიუჟეტის დასასრულს ტრაგიკული სიმძაფრე იგრძნობა: შუქით დატბორილ სალონში უკვე სხვა „სიცოცხლის ოსტატები“ ცდილობენ გაერთონ, მაგრამ მათი სამყაროს სისუსტე, მათი ძალისხმევის ამაოება ტარს მოგაგონებს. სამაგრში ღრმად მდგარი კუბო - აღსასრულის, ომში ჩაფლული სამყაროს განწირვის სიმბოლო. გარდაუვალი კატასტროფის იდეა იძენს საბოლოო სისრულეს, ხდება საშინელი წინასწარმეტყველება, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით ახდა მე-20 საუკუნეში.

მოთხრობა "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ეფუძნება ბუნინის შთაბეჭდილებებს მისი მოგზაურობიდან. უცხო ქვეყნები 1905-1914 წლებში. და ეს ამბავი 1915 წელს გამოჩნდა. ივან ალექსეევიჩ ბუნინი მოგვითხრობს ბურჟუაზიის ადამიანების ცხოვრებაზე, რომლებსაც ფულის სანაცვლოდ აქვთ წვდომა თითქმის ყველაფერზე: საავტომობილო და მცურავი რბოლა, რულეტკა, სროლა, ხარების ბრძოლა, მსოფლიოს ნებისმიერ ქვეყანაში დარჩენა. უზარმაზარი „ატლანტიდა“, რომელშიც მილიონერი მოგზაურობს, მოდელია კაპიტალისტური საზოგადოება. ქვედა სართულებზე მუშები არიან, ზედა - მდიდარი ხალხი, რომელზედაც არის დამოკიდებული „...სმოკინგის სტილი და ტახტების სიძლიერე და ომის გამოცხადება და სასტუმროების კეთილდღეობა“. აქ მკითხველი გრძნობს ავტორის ირონიას, რომელიც განმარტავს, რომ ომი და სასტუმროები თანაბარი ფენომენია, რომელსაც შემოსავალი მოაქვს. მოგზაურობის წინ, ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან „... არ ცხოვრობდა, მაგრამ მხოლოდ არსებობდა, თუმცა არა ცუდად, მაგრამ მაინც ამყარებდა ყველა იმედს მომავალზე. ის დაუღალავად მუშაობდა, ჩინელებმა, რომლებსაც მას ათასობით უბრძანა, ემუშავათ, კარგად იცოდნენ რას ნიშნავდა ეს! გემოვნება, სურვილები. ყველანი „ფლანელ პიჟამაში“ არიან გამოწყობილი; ძილი, ჭამა, სიარული ერთდროულად. დღის მთავარი მოვლენაა ვახშამი, ღვინო, ცეკვა, მუსიკა. ბუნინი მკითხველს უხსნის მომსახურე პერსონალის ცხოვრებას: მსახურები, მუშები, დარაჯები. სან-ფრანცისკოელი ჯენტლმენის, მისი ქალიშვილის, მეუღლის და სხვა პერსონაჟების სახელები არ არის დასახელებული ამ ადამიანების ტიპურობის ხაზგასასმელად. ბუნინი თვლის, რომ ამ ადამიანების ძალა ფულზეა დაფუძნებული. ამ იდეას ამყარებს სიყვარულის ინსცენირება მოხდენილი შეყვარებული წყვილის მიერ, რომელიც დაიქირავა ლოიდმა "... რომ ითამაშოს სიყვარული კარგი ფულისთვის ...". სან-ფრანცისკოს ჯენტლმენს ბევრი რამის გაკეთება შეუძლია, მაგრამ ქალიშვილისთვის სიყვარულს ვერ იყიდის. ბუნინი ასახავს სულიერი და ფიზიკური გადაგვარების თავისებურებებს. სან-ფრანცისკოდან ოსტატის ქალიშვილი ავადმყოფი და გამხდარია

Და მე. "პრინცი სულაც არ არის კარგად მოქცეული." მას აქვს არაპროპორციული დიდი თავიდა პატარა ყურები. მაგრამ გოგონა აღფრთოვანებულია პრინცით, რადგან "... არ აქვს მნიშვნელობა რა აღვიძებს გოგონას სულს - იქნება ეს ფული, დიდება, ოჯახის კეთილშობილება ...". ანუ, ფაქტობრივად, სიყვარული არ იყო. ნათელი ფერებით ივან ალექსეევიჩი ასახავს იტალიას, ნეაპოლს, კაპრის, ბუნების სიმდიდრეს, ქალაქის ცხოვრება. ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან სასოწარკვეთილებას განიცდის წვიმაში ქოხების უსიამოვნო პანორამით, მაგრამ ამ დანგრეულ სახლებში სიღარიბის აზრები მას არ უჩნდება. მოთხრობის ტექსტის რამდენიმე გვერდი ეძღვნება გემზე და ნეაპოლისა და კაპრის სასტუმროებში ყოველდღიური რუტინის აღწერას. ბუნინი ფლობს აზრს, რომ ძალაუფლება და ფული გაათანაბრებენ გემოვნებას. სიუჟეტი ნელ-ნელა მიჰყავს მკითხველს დადგენილი წესრიგის სიკვდილის გარდაუვალობის გააზრებამდე. ამას აჩვენებს ეპიგრაფი, ქარიშხალი ოკეანეში, ოსტატის სიკვდილი. მისი გარდაცვალების აღწერაში ბუნინი არ მიუთითებს რაიმე მნიშვნელოვანზე, ის განზრახ აგრძელებს მანჟეტის "დაჭერის" აღწერას. გარდაცვლილი მდიდარი ამერიკელის დაბრუნების მოგზაურობა უკვე სამფლობელოშია. ოსტატის სიკვდილი ისტორიას ორ ნაწილად ყოფს. კორიდორი ლუიჯი ახლა დასცინის ბატონს, კოპირებს მის მანერებს. ავტორი კაპიტალისტებს ადარებს ტიბერიუსს, სამხედრო კარნახს მონა სახელმწიფო. მაგრამ მოთხრობაში არის სურათები, რომლებშიც მკითხველს ესმის ავტორის დამოკიდებულებაცხოვრებისთვის. კეთილშობილ ბუნებას, ისევე როგორც ჯენტლმენს სან-ფრანცისკოდან, ეწინააღმდეგება მოხუცი ნავი ლორენცო, რომელიც კმაყოფილია რამდენიმე ლირით საკვებით. ლორენცოს დახატავს ბუნინი ბედნიერი და სიცოცხლით სავსე. გიბრალტარის გადასასვლელში მოხსენიებულია ეშმაკი. „ეშმაკი კლდესავით დიდი იყო...“ ავტორი საგანგაშო ტონს ამატებს მდიდრების ხანგრძლივ დღესასწაულს. შეყვარებული წყვილი გემზე დაბრუნდა, მაგრამ როგორ დაიღალა სიყვარულის გამოსახატავად! ივან ალექსეევიჩ ბუნინის მოთხრობა "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" მკითხველს მიჰყავს ადამიანისთვის ბედნიერების შეუძლებლობის იდეამდე.