მიმართულება რუსულად და უცხოური ისტორიოგრაფია, რომლის მომხრეები ნორმანებს (ვარანგიელებს) თვლიან ძველ რუსეთში სახელმწიფოს დამაარსებლებად. ჩამოყალიბებულია XVI საუკუნის II მეოთხედში. გ.ბაიერი, გ.მილერი და სხვები.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ნორმანის თეორია

მიმართულება ისტორიოგრაფიაში, რომლის მომხრეები ნორმანებს (ვარანგიელებს) სახელმწიფოს ფუძემდებლად თვლიან Dr. რუსეთი. მის მიერ ჩამოყალიბებული ნ.ტ. პეტერბურგში მოღვაწე მეცნიერები. AN მე-2 კვარტალში. მე-18 საუკუნე, - გ.ზ.ბაიერი, გ.ფ.მილერი და სხვები.რუსეთში ჩასული ა.ლ.შლეცერი მოგვიანებით გახდა ნ.ტ. დოქტორ-რუს ნორმანდიული წარმოშობის შესახებ დასკვნის საფუძველი. 862 წელს ვარანგიელი მთავრების, რურიკის, სინეუსისა და ტრუვორის რუსეთში გამოძახების შესახებ მოთხრობა „გასული წლების ზღაპარი“ ემსახურებოდა სახელმწიფო-ვას, რომელიც, როგორც ანალების მკვლევარებმა დაადგინეს, უფრო გვიანდელი ინტერპოლაციაა. ეს ამბავი, როგორც ჩანს, XII საუკუნეში მოიტანეს. ბიზანტიის რუსეთისთვის პოლიტიკური პოლიტიკის დაკისრების სურვილის საწინააღმდეგოდ. დამოკიდებულება ბიზანტიაზე ეკლესიის დამოკიდებულებასთან ერთად. უკვე ნ.ტ-ის ჩამოყალიბების პერიოდში გამოიკვეთა მისი პოლიტ. მნიშვნელობა, რომელიც მიმართულია დრ. რუსეთი უკიდურესად ჩამორჩენილი ქვეყანაა, სლავები და მათი შთამომავლები თვითკმარი ხალხია. ისტ. განვითარება, ხოლო გერმანელები და ნორმანები - ძალით, კიდეები რუსეთის დასაწყისიდანვე. ისტორიას მოუწოდებენ წარმართოს რუსეთი, მისი ეკონომიკა და კულტურა. ყველა რ. მე -18 საუკუნე ნ.ტ. გააკრიტიკა მ.ვ.ლომონოსოვმა, რომელიც აღმოსავლეთის ისტორიის ამ კვლევასთან დაკავშირებით. სლავები. მან მიუთითა ნ.ტ-ის შეუსაბამობა და მისი პოლიტიკური მტრობა რუსეთის მიმართ. მნიშვნელობა. თავადაზნაურობა-მონარქიაში. ისტორიოგრაფია 18-19 სს. „ნორმანისტების“ შეხედულებებმა ჩინოვნიკის ხასიათი შეიძინა. რუსეთის წარმოშობის ვერსიები. სახელმწიფო-ვა. ჰ.მ.კარამზინმა აღმოსავლეთის განსაკუთრებული ღირსებებიც კი დაინახა. ლავიელებთან იმით, რომ ისინი, სავარაუდოდ, თავად ნებაყოფლობით აირჩიეს მონარქი. მმართველობის ფორმა და თავისკენ მოუწოდა უცხო სუვერენებს. მეტ-ნაკლებად, ბურჟუების უმეტესობა "ნორმანისტები" იყვნენ. ისტორიკოსები. სოლოვიოვმა, ვარანგიელი მთავრების რუსეთში მოწოდების უარყოფის გარეშე, უარი თქვა ეს აღმოსავლეთის განუვითარებლობის მტკიცებულებად ეხილა. სლავები და გადატანა IX საუკუნეში. ეროვნული კონცეფცია თანამედროვეობის ღირსება. "ნორმანისტებსა" და "ანტინორმანისტებს" შორის ბრძოლა განსაკუთრებით მწვავე გახდა 1960-იან წლებში. რუსეთის ათასწლეულის 1862 წლის დღესასწაულთან დაკავშირებით. ნ.ტ-ის მოწინააღმდეგეები იყვნენ გარკვეული დიდებულები და ბურჟუები. ისტორიკოსები - დ.ი.ილოვაისკი, ს.ა.გედეონოვი, ვ.გ.ვასილევსკი და სხვები.აკრიტიკებდნენ განყოფილებას. ნ.ტ.-ის კონკრეტული დებულებები, მაგრამ ვერ გამოავლინა მისი ანტიმეცნიერება. ბუებში ნ.ტ-ის ისტორიოგრაფია 1930-40-იან წლებში დაიძლია. მარქსისტულ-ლენინურ მეთოდოლოგიაზე დამყარებული მთელი რიგი ბუების მუშაობის შედეგად. ისტორიკოსები და არქეოლოგები. ბ.დ.გრეკოვმა, ბ.ა.რიბაკოვმა, მ.ნ.ტიხომიროვმა, ს.ვ.იუშკოვმა, ვ.ვ.მავროდინმა და სხვებმა დაადგინეს, რომ აღმოსავლეთ სლავებმა. საზოგადოებამ მიაღწია მე-9 საუკუნეში. კომუნალური სისტემის დაშლის ხარისხი, მომწიფებისას ext. სახელმწიფო-ვა გაჩენის წინაპირობები. სხვა რუსულის არსებობა. ვარანგიული წარმოშობის მთავრები (ოლეგი, იგორი) და ნორმან-ვარანგიელები სამთავრო რაზმებში არ ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ სახელმწიფო Dr. რუსეთი შიგნიდან ჩამოყალიბდა. სოციალურ-ეკონომიკური საფუძველი. მათ თითქმის არ დატოვეს კვალი დოქტორის მდიდარ მატერიალურ და სულიერ კულტურაში. რუსეთი. ნორმანები-ვარანგიელები, რომლებიც რუსეთში იმყოფებოდნენ, სწრაფად შეერწყნენ ძირძველ მოსახლეობას, განდიდდნენ. 20-იანი წლებიდან დაწყებული. მე -20 საუკუნე ნ.ტ-ის დებულებები ბურჟუაზიის შემადგენელი ნაწილი გახდა. რუსული კონცეფცია. ისტორია, რომელსაც მოსდევს ისტორიკოსები ზაპ. ევროპა და აშშ. დასავლეთში ნ.ტ.-ის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები არიან გ.ვერნადსკი აშშ-ში, გ.პაშკევიჩი, ა.ა.ვასილიევი და ნ.ჩადვიკი ინგლისში, ფილოლოგი ა.სტენდერ-პეტერსენი დანიაში, არნე, ქ.არბმანი, ფინეთში - პროფ. ვ.კიპარსკი. ნორმანისტური შეხედულებები ჩამოყალიბებულია დასავლეთის ქვეყნების ზოგად შრომებსა და სასკოლო სახელმძღვანელოებში. ევროპა და აშშ. განსაკუთრებით მწვავე პოლიტ. ჟღერს სსრკ-ს და სხვა სოციალისტური „ცივი ომის“ ატმოსფეროში. ქვეყნები მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ. ვერსია ისტ. "არადამოუკიდებლობა" რუს. ხალხი იყო არგუმენტი სსრკ-ს წინააღმდეგ აგრესიული გეგმებისა და მტრული რუსეთის გავრცელების გასამართლებლად. ხალხის იდეები წარსულისა და აწმყოს შესახებ. კათედრაზე ბევრი მონოგრაფია და სტატია იყო. N.t-ის კითხვები თანამედროვესთვის. ნორმანიზმი დამახასიათებელია ზოგადად თავდაცვისთვის. პოზიცია ბუების ნამუშევრებთან მიმართებაში. მეცნიერები. ნ.ტ-ის მომხრეები. კითხვები: მმართველი კლასის შემადგენლობის შესახებ Dr. რუსეთი, რუსეთში დიდი მიწის საკუთრების წარმოშობის შესახებ, ვაჭრობისა და ვაჭრობის შესახებ. გზები Dr. რუსეთი, არქეოლ. სხვა რუსული ძეგლები. კულტურა და ა.შ., რომელთაგან თითოეულში ნორმანისტები ნორმალურ ელემენტს თვლიან გადამწყვეტად, განმსაზღვრელად. Თანამედროვე „ნორმანისტები“ ასევე ამტკიცებენ, რომ მოხდა რუსეთის ნორმანების კოლონიზაცია და სკანდი. კოლონიები საფუძვლად დაედო ნორმანების მმართველობის დამყარებას. "ნორმანისტებს" მიაჩნიათ, რომ Dr. რუსეთი პოლიტიკურად იყო დამოკიდებული შვედეთზე. სუბიექტური ზრახვების მიუხედავად მეცნიერები, N.t-ის მომხრეები და მათი ურთიერთობა სსრკ-სთან და ბუებთან. ხალხი, ნ.ტ. მეცნიერულად დაუსაბუთებელია. ურთიერთობა და გამოყენებული ბურჟუაზიული. პროპაგანდა პოლიტიკაში. სსრკ-ს ინტერესებისადმი მტრული მიზნები. ლიტ.: ტიხომიროვი M.H., რუს. XVIII საუკუნის ისტორიოგრაფია, „VI“, 1948, No 2; საკუთარი. სლავები „რუსეთის ისტორიაში“ პროფ. გ.ვერნადსკი, იქვე, 1946, No 4; მისი, ჩადვიკის გამოცხადებები რუსეთის დასაწყისის შესახებ. ისტორია, იქვე, 1948, No 4; საკუთარი. სახელების „რუს“ და „რუსული მიწა“ წარმოშობა, სატ: SE, 1947, ტ.6-7; გრეკოვი ბ.დ., კიევის რუსეთი, მ., 1953; მისივე, ვარანგიელთა როლის შესახებ რუსეთის ისტორიაში, იზბრ. შრომები, ტ.2, მ., 1959; საკუთარი, ანტიმეცნიერული. ფინელი „პროფესორის“ ფაბრიკაციები, იქვე; რიბაკოვი B.A., ხელოსანი Dr. რუს, მ., 1948; საკუთარი. Dr. Rus, M., 1963, გვ. 289-300; იუშკოვი S.V., სოციალურ-პოლიტიკური. კიევის სახელმწიფოს სისტემა და სამართალი, M.-L., 1949; მავროდინ V.V., ძველი რუსულის განათლება. სახელმწიფო-ვა, ლ., 1945; საკუთარი. ნარკვევები სსრკ-ს ისტორიის შესახებ. ძველი რუსული. სახელმწიფო-ში, მ., 1956; შასკოლსკის IP, ნორმანების თეორია თანამედროვეობაში. ბურჟუაზიული მეცნიერება, მ.-ლ., 1965; Lowmlanski H., Zagadnienie roli norman?w w genezie panstw slowianskich, Warsz., 1957. ნორმანისტების შრომები: Thomsen V., Nachalo Rus. სახელმწიფო-ვა, მ., 1891; ვერნადსკი გ., რუსეთის წარმოშობა, ოქსფ., 1959; Paszkiewicz H., წარმოშობა რუსეთის, L., 1954; საკუთარი. რუსი ერის დამზადება, ლ., 1963; Stender-Petersen A., Varangica and Aarhus, 1953; მისი, რუსული კვლევები, ორჰუსი, 1956 ("Acta Jutlandica", t. 28, No 2); მისივე, Geschichte der russischen Literatur, Bd 1, M?nch., 1957; საკუთარი. Der ?lteste russische Staat, "HZ", M?nch., 1960, Bd 91, H. 1; Arne T. J., La Su?de et l'Orient, უფსალა. 1914 წელი; მისი, Die Varägerfrage und die sowjetrussische Forschung, "Acta archeologica", 1952, ტ. 23; Arbman H., Svear i?sterviking, Stockh., 1955. A. M. Sakharov. მოსკოვი.

ნორმანთა თეორიის არსი

ნორმანების თეორიის თანახმად, რუსული ქრონიკების არასწორ ინტერპრეტაციაზე დაყრდნობით, კიევის რუსეთი შექმნეს გერმანელმა ვიკინგებმა, დაიმორჩილეს აღმოსავლეთ სლავური ტომები და ჩამოაყალიბეს ძველი რუსული საზოგადოების მმართველი კლასი, რურიკის მთავრების ხელმძღვანელობით.

ეს თეორია ეფუძნებოდა ძველ აღმოსავლეთ სლავურ ქრონიკას "გასული წლების ზღაპარი", უნდა აღინიშნოს, რომ წყარო, უნდა აღინიშნოს, საკმაოდ საეჭვოა მისი აღიარების უფლებაში, როგორც იმ შორეული საუკუნეების მოვლენების ზუსტი ინტერპრეტაცია. აი, რას გვეუბნება მატიანე:

ზაფხულში 6370. გადაასახლეს ვარანგები ზღვის გაღმა, და არ მისცეს ხარკი მათ, და დაიწყეს მოხალისეობა საკუთარ თავში, და არ იყო სიმართლე მათში, და ხალხი ადგა, იყო ჩხუბი მათში და ხშირად ებრძოდნენ საკუთარ თავს. და თავად გადაწყვიტეს: „მოდით, ვეძიოთ უფლისწული, რომელიც მართავდა ჩვენზე და სამართლიანად განიკითხავდა“. და წავიდა ზღვის გაღმა ვარანგებს რუსეთში; ბოსი, ვარიაზის რუსს ეძახიან, ვითომ ყველა მეგობარს სვიე ჰქვია, მეგობრებს ურმანი, ანგლიანე, მეგობრები გიტე, ასე და ამგვარად, წადით და გვიმართეთ“. და აირჩიეს 3 ძმა თავიანთი თაობიდან და შემოარტყეს მთელი რუსეთი თავისებურად და პირველი რომ მივიდნენ სლოვენიაში და ჩამოჭრეს ქალაქი ლადოგა და ჭაღარა მოხუცი რურიკი ლადოზაში, მეორე კი სინეუსი. ბელა-ტბაზე და მესამე იზბრსტ ტრუვორზე. და იმ ვარანგიელებისგან, რომლებსაც მეტსახელად რუსული მიწა ეძახდნენ... ”ეს ნაწყვეტი PVL-ის სტატიიდან, რომელიც მიჩნეულია რიგი ისტორიკოსების მიერ, საფუძველი ჩაუყარა რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ნორმანული კონცეფციის მშენებლობას. კითხვა რურიკის ეროვნების საკითხი ეროვნული თვითშეგნების საკითხია, ბალტიის ზღვა, მიწის უფლებით მემკვიდრეობით, თუ ეს იყო უცხოელის მოწოდება იმ ხალხიდან, რომლებიც ხშირად ესხმოდნენ თავს და ძარცვავდნენ სლავურ მიწებს, რაც დაკავშირებულია მათი პოლიტიკური მოწყობის შეუძლებლობასთან. სისტემა გარე დახმარების გარეშე.

ნორმანების თეორიის გაჩენა და ჩამოყალიბება

ისტორიულმა მეცნიერებამ არ იცის როდის გაჩნდა ნორმანთა თეორია. ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ XVI საუკუნის I ნახევრისთვის. ის არსებობდა.

ჰერბერშტეინმა, გაეცნო ნორმანების თეორიის შინაარსს, გამოთქვა (1549) აზრი, რომ ასე არ იყო, რომ რუსებმა მოიწვიეს არა გერმანელები, არამედ დასავლური სლავები. მისი საღი აზრი ვერ ერწყმოდა ნორმანიზმის მომხრეთა არგუმენტებს. იყვნენ სხვა უცხოელებიც, რომლებიც ნორმანისტების წინააღმდეგ საუბრობდნენ. მაგრამ არ არსებობდნენ რუსი ანტინორმანისტები, რადგან რუსული მეცნიერება არ არსებობდა პეტრე I-მდე.

ნორმანიზმის სამეცნიერო თეორიის ფუძემდებლად უნდა მივიჩნიოთ აკადემიკოსი გ.ს.ბაიერი (დ. 839; მიუთითა დნეპრის რეპიდების „რუსული“ სახელების სკანდინავიურ ხასიათზე; დაუკავშირა სკანდინავიურ „ომები“ რუსული მატიანეების „ვარანგებს“ და ბიზანტიური მატიანეების „ბარანგებს“ და ა.შ.

რეალურად ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის დავის დასაწყისად უნდა ჩაითვალოს აკ. G. F. Miller 1749 წელს "რუსი ხალხის წარმოშობისა და სახელის შესახებ", რამაც გამოიწვია ლომონოსოვის მკვეთრი უარი. მილერის აზრების შეჯამებისას მან დაწერა: „ეს იმდენად მშვენიერია, რომ თუ მისტერ მილერმა სცოდნოდა როგორ გამოეხატა ის ცოცხალი სტილით, ის რუსებს ისეთ ღარიბ ხალხად აქცევდა, რომელსაც არავინ და ყველაზე ბოროტი ხალხი არასოდეს წარმოადგენდა. ნებისმიერი მწერალი." ლომონოსოვი ამტკიცებდა, რომ რუსეთში არ არსებობდა „უმეცრების დიდი სიბნელე“, რომ რუსეთს ჰქონდა საკუთარი ისტორია ჯერ კიდევ მანამდე, სანამ მას „საერთო სუვერენები“ დაიწყებდა და თავისი დასაწყისი რუსების წინაპრებთან - ჭიანჭველებამდე მიიყვანა. ის ამტკიცებდა, რომ რუსეთი, როგორც სახელმწიფო და რუსული კულტურა შექმნეს არა უცხოელებმა, ვარანგებმა, არამედ თავად სლავებმა. ეს სლავები წარმოადგენდნენ დუნაის და დნესტრის შუამდინარეთის ძირძველ მოსახლეობას კარპატების ღელვამდე. ლომონოსოვის ხმა, თუმცა, არ ისმოდა, ის აღმოჩნდა გადამწყვეტ უმცირესობაში და პირველი ბრძოლა ნორმანიზმის სასარგებლოდ გადაწყდა, რადგან ლომონოსოვის არგუმენტები, თუმცა ყურადღების ღირსი, ჯერ საკმარისად არ იყო განვითარებული.

ყველა შემდგომი ნაშრომი - ფრეზი, სტრუბე დე პირმონტი, სტრიტერი, ტუიმანი, კრუგი და ა.შ. - ნორმანების თეორიის დასაბუთებას ისახავდა მიზნად. შლოზერმა თავის კლასიკურ ნესტორთან ერთად კიდევ უფრო დაამკვიდრა ამ თეორიის ავტორიტეტი. მაგრამ (თანდათანობით) იყვნენ უცხოელებიც - სტორჩი (1800 წ.), ევერსი (1814 წ.) და სხვები, რომლებიც ნორმანების თეორიას აპროტესტებდნენ და მის წინააღმდეგ მყარ მასალას აგროვებდნენ. კერძოდ, ევერსის შემოქმედებამ ბევრი რამ მისცა. იგი ეწინააღმდეგებოდა აბსურდულ ვარაუდს, რომ ჩრდილოეთ სლავებმა, რომლებმაც განდევნეს ვარანგიელები, კვლავ მოიწვიეს ისინი. მან უარყო არგუმენტები რუსეთის სახელის გაგების შესახებ ისეთი ფესვებიდან, როგორიცაა "რუოცი", "როსლაგენი" და ა.შ. იგი აპროტესტებდა ძველი რუსული სახელების წარმოშობას მხოლოდ სკანდინავიური ფესვებიდან. ის დაჟინებით მოითხოვდა სახელწოდების რუს არსებობას შავი ზღვის რეგიონში. და ასე შემდეგ. სამწუხაროდ, მისი დადებითი მონაცემები სლავური თეორიის სასარგებლოდ გაანადგურა მისივე მოსაზრების მცდარი ვარაუდით, რომ კიევის მთავრები იყვნენ ხაზარები, რომ ასკოლდი და დირი იყვნენ უნგრელები, რომ მატიანეების „ვოლოხები“ იყვნენ. ბულგარელები და ა.შ.

უნდა აღინიშნოს, რომ ნორმანების თეორიის უარყოფით, ანტინორმანისტებმა სანაცვლოდ ვერაფერი შესთავაზეს და მხოლოდ მე-20 საუკუნის შუა ხანებისთვის შეიქმნა სერიოზული და სრული თეორია, რომელიც დაფუძნებული იყო უახლეს არქეოლოგიურ და ლინგვისტურ მონაცემებზე.

ნაწილობრივ ამისთვის ნორმანების სკოლა გაიზარდა და აყვავდა არა მხოლოდ გერმანელ მეცნიერებს, რომლებსაც იგი დიდად აამებდა, არამედ რუს მეცნიერებს შორისაც. კლიუჩევსკიც კი, რომელიც აცხადებს, რომ არც ერთი მხარის მხარდამჭერი არ არის და ფაქტებს მოჰყავს, არ აწუხებს კითხვა, რატომ იფიცებიან ახალი ნორმანები (როგორც ის აცხადებს, ბიზანტიის მეფის ელჩების სახელებს მაგალითად მოჰყავს) სლავური ღმერთებით. და არა სკანდინავიური. და ის ამ აშკარა კითხვას ისე განმარტავს, როგორც მას შეეფერება.

რატომ ვერ გადალახეს ისეთი გამოჩენილი ისტორიკოსების ნაშრომებმა, როგორებიც არიან გედეონოვი და პოგოდინი და მრავალი სხვა, ნორმანიზმის კედელი თავისი რკინის არგუმენტებით, ამ ნაშრომის მეოთხე ნაწილში ვისაუბრებთ, მაგრამ ახლა გადავიდეთ თვით მტკიცებულებებზე. ნორმანების თეორია.

ნორმანების თეორიის ძირითადი არგუმენტები

ქრონიკის ხსენება.

ნორმანების თეორიის პირველი და ფუნდამენტური არგუმენტი არის ნაწყვეტი წარსულის წლების ზღაპრიდან. მაგრამ არა მხოლოდ უცხოელი ქრისტიანი ბერის მიერ წარმართულ დროზე დაწერილი მატიანე, ანუ რაიმე დამცირება ექვემდებარება საფუძვლად, არამედ ძალიან თავისუფლად არის განმარტებული.

ანალებში არ არის სიტყვა პრინცი რურიკის კუთვნილების შესახებ და რუსეთი, რომლითაც იგი მეფობდა ბალტიის ზღვიდან. უფრო მეტიც, მატიანე აშკარად ჰყოფს რუსეთს, შვედებს, ნორვეგიელებს, ინგლისელებს და დანიელებს.

გერმანელი შლოცერისთვის საპატიოა "ყურებიდან ვირი" გამოძვრა, მაგრამ პოგოდინი, უკვე ბუნებრივი რუსი ისტორიკოსი, აგრძელებს თავის მოღვაწეობას და მემატიანეს მიაწერს ფარულ აზრს ყველა ვარანგიელთა ნორმანიზმის შესახებ, თუმცა მას საკმარისი არ აქვს. ქრონიკის ამბის გაგების საფუძველი.

ეს კონსტრუქციები დაწვრილებით და საფუძვლიანად დაშალა ზაბელინმა. ნატალია ილინა თავის ნაშრომში "ნორმანების განდევნა" ამბობს:

ის, რომ ყველა ვარანგიელი იყო გერმანელი, კერძოდ, ნორმანები, ეს არის სრულიად დამოუკიდებელი რწმენა რუსული ქრონიკებისგან. ამ განსჯის გაუცხოება ქრონიკის ამბავთან, საბოლოოდ, სრულიად აშკარად ვლინდება ნორმანების სისტემის დამფუძნებელში. გერმანელმა მეცნიერმა ბაიერმა, რომელმაც რუსული მეცნიერება ნორმანული თეორიით და მისი ერთგულების მთავარი მტკიცებულებით დააჯილდოვა, რუსული მატიანეები საერთოდ არ შეისწავლა.

ზაბელინი ბაიერთან დაკავშირებით ამბობს: „ენების დიდმა მცოდნემ (ჩინურს არ გამოვრიცხავ), დიდმა ლათინმა და ელინისტმა, რუსეთში ყოფნის 12 წლის განმავლობაში არ ისწავლა, თუმცა არც არასდროს სურდა რუსული ენის სწავლა“.

კოიალოვიჩი თავის "რუსული თვითშეგნების ისტორიაში" ამტკიცებს, რომ ბაიერი კითხულობდა მხოლოდ ნაწყვეტებს ქრონიკებიდან ცუდი თარგმანით.

სიტყვების ენობრივი ანალიზი

როდესაც ნორმანისტები კრიტიკას შეხვდნენ და მატიანეების გულდასმით შესწავლა დაიწყეს, აღმოჩნდა, რომ ზღაპრის უძველესი ქრონოლოგია არ იყო ზუსტი და ამბავი რუსეთის დასაწყისის შესახებ მხოლოდ მისი ავტორის მოსაზრებების ნაყოფი იყო. ამასთან დაკავშირებით, პირველმა ნორმანისტებმა დაიწყეს სხვა მტკიცებულებების ძებნა თავიანთი თეორიისთვის. მას შემდეგ, რაც სიუჟეტის კრიტიკოსებმა აღმოაჩინეს მისი ზოგიერთი დებულების თვითნებობა, „ნორმანების სისტემის“ თითქმის მთელი ტვირთი ექსტრაქრონიკულ არგუმენტებზე დაეცა.

სიტყვა "ვარანგიული" დაიწყო ნორმანული ფესვების მიკუთვნება, სავარაუდოდ ის მოდის შვედური სიტყვიდან "wara" - აღთქმა, ფიცი ომის სავარაუდო ფორმით - მეომარი, რომელმაც აღთქმა დადო. რატომღაც ეს ენობრივი ვარაუდი ხშირად დადასტურებული ჭეშმარიტების სახეს იღებს. უნდა აღინიშნოს, რომ სკანდინავიურ მწერლობაში სიტყვა vaeringjar პირველად ჩნდება 1020 წელთან დაკავშირებით (ბოლ ბოლენსონის საგა) და გამოიყენება მხოლოდ ნორმანელებზე, რომლებიც შევიდნენ ბიზანტიის ვარანგიის კორპუსში, ხოლო ჩვენს ქრონიკებში ჩვენ. იპოვეთ ვარანგების ხსენება IX საუკუნესთან დაკავშირებულ ჩანაწერებში.

გედეონოვი კი ვარანგიის ზღვის სლავებს შორის აღმოაჩენს ცოცხალ სიტყვას გერმანული ძირის ვარაგი, ვარანგ - ხმლისმტყორცნი, საიდანაც შეიძლება მომდინარეობდეს რუსული სიტყვა „ვარანგიული“, გრამატიკულად სწორი. სიტყვა "ვარანგიელი" თავისი მნიშვნელობით ნიშნავს მეომარს ან ვაჭარ-მეკობრეს, რომელიც ჩვეულებრივ მოდის საზღვარგარეთიდან და თავისთავად არ მიუთითებს რომელიმე კონკრეტულ ტომზე. აღმოსავლელი სლავები ბალტიისპირეთის ყველა მეკობრეს - შვედებს, ნორვეგიელებს, ობოტრიტებს, მარკომანებს - ვარიგებს უწოდებდნენ.

”ის უსამართლოდ კამათობს, ის ასობით ვარანგიულ სახელს ანიჭებს ერთ ხალხს”, - ამბობს ლომონოსოვი - ”ბევრი ძლიერი მტკიცებულება გვარწმუნებს, რომ ისინი შედგებოდნენ სხვადასხვა ტომებისა და ენებისგან და მხოლოდ ერთი რამ აერთიანებდა - შემდეგ ჩვეულებრივი ძარცვა ზღვების გასწვრივ.”

ქრონიკის ბუნდოვანი გამონათქვამების გასარკვევად სიტყვა „ვარანგიის“ შესახებ ენობრივი მოსაზრებები საკმარისი არ არის.

ეს გაურკვევლობა არ აღმოიფხვრება ისტორიკოსების მცდელობით, დაედგინათ ვარანგიელთა ეროვნება პირველი მთავრების, მათი ბიჭების და ელჩების სახელებით.

ბაიერისა და შლოცერის შემდეგ, რუსი ნორმან ისტორიკოსები ამ სახელებს სკანდინავიურად აღიარებენ და პოულობენ მათ ისლანდიურ საგებსა და გერმანიის ჩრდილოეთის ისტორიულ ნაწერებში. რურიკი, მათი აზრით, არა სლავური სახელია, არამედ დანიელი ან ნორვეგიული ჰრორეკური, ჰრაერეკი. Sineus მოდის Snio-დან ან Sninnuitz-დან და ა.შ. მრავალი სკანდინავიური სახელიდან რომელი გადაიქცა ამა თუ იმ სლავურ სახელად, ნორმანისტები განსხვავებულად წყვეტენ. მაგალითად, ბაიერმა შესთავაზა როგვოლდს - Roghwaltr, თუმცა ძირი "volod" (მფლობელობა) არის სამთავრო რუსული სახელების ხშირი კომპონენტი. სხვა მკვლევარები როგორც გუბერნატორის, ისე პრინცის (პოგოდინის) მსახურების სახელებს ნორმად მიიჩნევენ, სხვები მალუშას, მალკას, დობრინიას სახელებს სლავურად (კუნიკად) აღიარებენ.

”პირველი რუსი მთავრების სახელები - ვარანგიელები და მათი მებრძოლები თითქმის ყველა სკანდინავიური წარმოშობისაა, - წერს კლიუჩევსკი და ამას სხვა ადგილას ამატებს: ”25 ელჩის სია” - ჩვენ ვსაუბრობთ იგორის შეთანხმებაზე ბერძნებთან - „არ არსებობს ერთი სლავური სახელი; 25 ან 26 ვაჭრიდან მხოლოდ ერთი ან ორი შეიძლება იყოს სლავად აღიარება.

გედეონოვი კი ადგენს, რომ სახელი რურიკი გვხვდება სლავებში: პოლონელებს შორის - გამგებელი რირიკი (პსკოვის ქრონიკა, 1536); ჩეხებს შორის - რერიხი, როგორც გვარის სახელი; ლუცაციაში - პიტერ რერიკი. ვენდებს შორის სახელი Reriks - Reregi იყო ობოტრიტის მთავრების მეტსახელი და შეიძლება შევადაროთ ჩეხურ სიტყვას Raroh-ს ან პოლონურ Rarag-ს (რაც ნიშნავს ფალკონს). ვინაიდან „ა“ „ე“-ზე გადასვლა, „ო“ „და“-ზე დამახასიათებელია სლავური ენისთვის.

სხვა მთავრების, მათი გუბერნატორების, აგრეთვე ელჩების სახელების იგივე გულდასმით შესწავლა, რომელიც ნაწილობრივ დამახინჯებულია ბერძნების მიერ, რომლებმაც დაწერეს ხელშეკრულებები და ბულგარელი მთარგმნელები, შესაძლებელს ხდის შემდეგ დასკვნას: ბერძნებთან ყველა ხელშეკრულებაში, მთავრებისა და ბიჭების სახელები სლავურია; ნორმანდიული სახელები მხოლოდ ელჩებსა და სტუმრებს შორის გვხვდება, თუმცა 12-15-ზე მეტი არ არის.

გედეონოვი აღნიშნავს, რომ „ენობრივი საკითხი არ შეიძლება განცალკევდეს ისტორიულისაგან, ფილოლოგი ისტორიკოსისგან. რუსეთის შიდა ცხოვრებაზე ნორმანული გავლენის სხვა დადებითი კვალი არ არსებობდა, ნორმანიზმი მე-11 საუკუნემდე ყველა ისტორიული რუსული სახელწოდება თავისთავად არ არის შესაძლებელი ბიზნესი. ზაბელინიც მსგავს თვალსაზრისს უჭერს მხარს. თავის წიგნში „რუსული ცხოვრების ისტორია“ ის აფრთხილებს ფილოლოგიის, როგორც ისტორიული კვლევის მეთოდის გატაცებას. „ლინგვისტიკა სხვა შემთხვევებში დიდად უწყობს ხელს სხვადასხვა ფანტოსმოგორიების გაჩენას და ფართო განვითარებას. ეს საფრთხე განსაკუთრებით დიდია, როცა შესწავლის საგანი მხოლოდ საკუთარი სახელებია“, - წერს ზაბელინი.

რუსები ნორვეგიული ტომია

რუსეთის სკანდინავიურობა, რომელიც ხსნის აღიარებული ვარანგიელების სკანდინავიურობას, არის ქვა, რომელზეც ნორმანდიის თეორია ემყარება. განაჩენი, რომ ნორმანებმა შექმნეს რუსული სახელმწიფო, თავის არსში გულისხმობს განსჯას, რომ რუსეთი სკანდინავიური ხალხია.

ნორმანთა დოქტრინის ისტორიაში ცნობილი რუოცის არგუმენტი ემყარება თანხმობას ან, უფრო ზუსტად, ხმოვან მსგავსებას ბუებს რუოცსა და რუსში. ფინელები შვედებს რუოცს ეძახიან და ეს სახელი, როგორც ნორმანისტები ამბობენ, რუსის სახითაა, ისევე როგორც ფინური „სუომი“ გადაიქცა რუსულ „სუმად“. თავად რუოცი წარმოიშვა შვედეთის ზეგანის სანაპიროს სახელწოდებიდან როსლაგენი, ან როსლაგენის ტომიდან (შლოცერი). ამაზე აკადემიკოსი ლამანსკი პასუხობს, რომ „არ არსებობს საფუძველი, რომ ფორმა რუსეთს უცხოდ მივიჩნიოთ ჩვენი და ზოგადად სლავური ენისთვის, ფორმები „ვერცხლი“, „ვოლინ“ და მრავალი სხვა მსგავსია.

გედეონოვი წიგნში "ვარანგიელები და რუსეთი" ასევე არღვევს ამ კონსტრუქციას, უფრო მეტიც, იგი აღნიშნავს, რომ მოსაზრებები როსლაგენის შესახებ ნორმანისტებისთვისაც კი ნაკლებად დამაჯერებელი აღმოჩნდა. ამ სახელს მხოლოდ მე -13 საუკუნეში ეწოდა, სამხრეთ შვედეთის სანაპირო რეგიონი, დასახლებული როდოსის თემებით, ანუ ნიჩბოსნებით, რომლებსაც საერთო არაფერი ჰქონდათ არც სახელთან და არც რუს ტომთან.

მცირე დამაჯერებელი მტკიცებულება, რომელიც აღინიშნა სიტყვა "რუოცით", აგრძელებს ცხოვრებას ისტორიულ მეცნიერებაში. შახმატოვის აზრით, მთავარი და გადამწყვეტი არგუმენტი (ნორმანების თეორიის სასარგებლოდ) არის ის, რომ დასავლელი ფინელები სკანდინავიას კვლავ „რუსს“ უწოდებენ.

ლომონოსოვი უარყოფს "Ruotsey"-ს მტკიცებულებას მილერის დისერტაციის კრიტიკაში. ის შემდეგნაირად ამტკიცებს: „განა არ აჩვენა მან აქ ნათლად მიდრეკილება თავისი უსაფუძვლო ვარაუდებისადმი, მათ საფუძვლად ისეთი ფიქციები აეყვანა, რაც სიზმარში ძნელად წარმოსადგენია? ინგლისელებისა და ფრანკების მაგალითი, მისგან აქ დამატებული, არ ემსახურება მისი მხატვრული ლიტერატურის დადასტურებას, არამედ მის უარყოფას, რადგან იქ გამარჯვებულთაგან დამარცხებულებმა მიიღეს სახელი, მაგრამ აქ გამარჯვებულები არ არიან დამარცხებულებისგან. არც გამარჯვებულთაგან დამარცხებულები, არამედ ყველა ჩუხონებიდან.

დნეპრის რეპიდები

ნორმანების თეორიის სამი ძირითადი მტკიცებულებიდან მეორე ეფუძნება ბერძნულ წყაროს. მე-10 საუკუნის შუა წლებში (948 - 952) დაწერილ "სახელმწიფო მმართველობის წიგნში" ბიზანტიის იმპერატორი კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი მოგვითხრობს რუსი ვაჭრების სავაჭრო კამპანიის შესახებ ნოვგოროდიდან ცარგრადში. დნეპრის რეპიდების გავლით გადაკვეთის აღწერას რომ მიაღწია, წიგნის ავტორი ასახელებს მათ სახელს და ირკვევა, რომ ყველა რეპიდს, ორის გარდა, ორი სახელი აქვს; ერთი მათგანი ყოველთვის სლავურია, მეორე კი თითქოს სხვა ენაზეა, უცხო; მაგრამ ძნელია გადაწყვიტო რომელ სახელზე, რადგან სახელი დამახინჯებული სახით არის დაწერილი. რაპიდების დასახელებისას იმპერატორი დასძენს: „სლავურად“ სლავურ სახელზე ადრე, „რუსულად“ უცხოზე ადრე.

რეპიდები	1	2	3	4	5	6	7
რუსულად	ნესუპი	ულვორსი		აიფარი	ვარუფოროსი	ლეანტი	სტრუკუნი
სლავურად	ნესუპი	კუნძულუნიპრა	გელანდრი	ნეასით	ვულნიპრა	ვერუცი	პირდაპირ

ბერძნულ გადაცემაში ზღურბლების "რუსული" სახელების დამახინჯება არ იძლევა საშუალებას საიმედოდ განვსაზღვროთ რომელი ლექსიკონიდან არის ისინი აღებული და პირიქით, შესაძლებელს ხდის ყველაზე ურთიერთსაწინააღმდეგო მოსაზრებებს. ისტორიული თვალსაზრისით, არ აქვს მნიშვნელობა ყველა ზღურბლს აქვს თუ არა სკანდინავიური სახელები, უცხო გეოგრაფიული სახელების ასიმილაცია ჩვეულებრივი რამ არის და ახლა პირველ ზღურბლს თათრული სახელი აქვს - კაიდაქსინი (გედეონოვი „ვარანგიელები“. და რუსეთი“).

თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ბერძენი იმპერატორის წიგნში სიტყვები „რუსულად“ ყოველთვის არ ასოცირდება „ნორმანების“ სახელთან; ყოველივე ამის შემდეგ, პირველ ზღურბლს, როგორც რუსულად, ასევე სლავურად, ეწოდება "ნესუპი" - არ დაიძინოთ, რაც, რა თქმა უნდა, ეწინააღმდეგება რუსული ენის ნორმანიზმის შესახებ ვარაუდს. იგივე კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი ერთხელ კიევის სლავებს რუსებს უწოდებს. რუსული მატიანე განსაზღვრავს რუსულ და სლავურ ენებს: „იგივე სლოვენური ენის მასწავლებელი არის პავლე, მისი ენიდან ჩვენ ვართ რუსები: რუსეთის იგივე მასწავლებელია პავლე მოციქული, რომლის მიხედვითაც მან ასწავლა სლოვენურ ენას და დანიშნა ეპისკოპოსი. და ვიცე მეფის ანდრონიკ სლავესკუს ენაზე. ხოლო სლოვენური ენა და რუსული ერთია, ვარანგიელთაგან, უფრო მეტსახელად რუსი, და პირველი იყო სლოვენური; მეტი და Glade matchmaker, on Slavensky გამოსვლა იყოს. ჭალას მეტსახელად მინდორში ჯდომისთვის ეძახიან, სლოვენსკის ენა მათთვის ერთია ”(როძილოვსკაიას ქრონიკა).

რუსული ენის, როგორც უცხო ენის დაპირისპირება ადგილობრივ სლავურთან, უკვე ამ მტკიცებულებების გათვალისწინებით, შეუძლებელი ხდება და განსხვავება, რომელსაც ბიზანტიის იმპერატორი ბევრად აადვილებს, აიხსნება ყოველდღიური განსხვავებებით კიევის რეგიონის რუსებსა და ნოვგოროდის რეგიონის სლოვენებს შორის. . განსხვავება რუსულ და სლავურ ენებს შორის არის განსხვავება ორ დიალექტს შორის, ტომობრივი განსხვავება და არა ხალხური. გარდა ამისა, უცნაურია მე -10 საუკუნის შუა წლებში რუსეთში შვედური ენის ძებნა, თუ ნორმანები უკვე "განდიდებულნი" იყვნენ ოლეგის ქვეშ და თაყვანს სცემდნენ სლავურ ღმერთებს.

მაგრამ დნეპრის მტკიცებულების მთავარი ნაკლი ემყარება იმ ფაქტის უნიკალურობას, რომელსაც იგი ეხება: ორმაგი სახელები მხოლოდ ამ შემთხვევაში გვხვდება, ეს ორმაგობა, გედეონოვის აზრით, მხოლოდ ენობრივი უცნაურობაა. ამ ფენომენიდან ზოგადი ისტორიული დასკვნის გამოტანა მიუღებელია.

ბერტინის ქრონიკა

დასავლეთ ევროპის ერთ-ერთ მონასტერში, ბერტინსკში, შემონახულია უძველესი მატიანეები - ინფორმაციის წყარო, რომელიც, ისტორიკოსების აზრით, სრულ ნდობას იმსახურებს. 839 წელს ბერტინის ქრონიკა მოგვითხრობს ერთ იდუმალ შემთხვევაზე, რომელსაც ნორმანდიის თეორიის ენობრივი მტკიცებულებების დაბალი დამაჯერებლობის გამო, მასში დიდი მნიშვნელობა მიენიჭა.

ქალაქ ინგელჰეიმში რაინზე, სადაც იმ დროს იმყოფებოდა ფრანკების იმპერატორი ლუი ღვთისმოსავი, ბიზანტიის იმპერატორ თეოფილეს ელჩობა ჩამოვიდა. ამ საელჩოსთან ერთად თეოფილემ გაგზავნა რამდენიმე ადამიანი და წერილი, სადაც განმარტა, რომ ამ ხალხს „თავი უწოდეს რუს (როს)“ და „მათმა მეფემ მეგობრობისთვის გაგზავნა ისინი მას (თეოფილეს) სახელით „ხაკანი“. როგორც ისინი აცხადებდნენ“. აღნიშნულ წერილში თეოფილე ლუისს სთხოვდა, მიეცეს ამ ხალხს საშუალება, უსაფრთხოდ დაბრუნებულიყვნენ საკუთარ თავში მისი სახელმწიფოს მეშვეობით და დაეხმარონ მათ, რადგან გზა, რომლითაც ისინი კონსტანტინოპოლში მივიდნენ, გადის ბარბაროსულ ტომებზე, ველურ და, შესაბამისად, სასტიკად, და ის არა. მინდა გააგზავნოს ეს ხალხი ამ სახიფათო გზაზე. ლუიმ, გულმოდგინედ შეისწავლა მათი ჩამოსვლის "მიზეზი", აღმოაჩინა, რომ ისინი შვედების ტომს ეკუთვნოდნენ, დაადგინა, რომ ისინი უფრო ფრანკებსა და ბერძნულ სახელმწიფოებში გაგზავნილი მზვერავები იყვნენ, ვიდრე მეგობრობისთვის შუამდგომლები და ბრძანა მათი დაკავება მანამ. შესაძლებელია დანამდვილებით გაირკვეს, ისინი მივიდნენ მასთან პატიოსანი ან არაკეთილსინდისიერი განზრახვებით. ლუიმ თავისი ლეგატების მეშვეობით და ასევე წერილში აუხსნა თეოფილეს, რომ მისდამი სიყვარულით, იგი ნებით დათანხმდებოდა ამ ხალხის გაგზავნას და მათთვის სარგებელსა და დაცვას, თუ ისინი არ აღმოჩნდებოდნენ მატყუარები, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი უნდა გაეგზავნათ. ელჩები მას, თეოფილე, რათა მან გადაწყვიტოს რა უნდა გააკეთოს მათთან.

ქრონიკაში არ არის ნათქვამი, თუ როგორ დასრულდა გამოძიება და რა ბედი ეწიათ უცნობი პირებს.

ბერტინის ქრონიკის სიუჟეტში ნორმანები ყველაზე მნიშვნელოვან ამბებს თვლიან: კონსტანტინოპოლში ჩასული ხალხი და განაცხადა, რომ ისინი რუსების ტომიდან იყვნენ, ფრანკების თქმით, შვედები აღმოჩნდნენ. თუ რუსეთის ელჩები შვედები არიან, მაშინ რუსეთი შვედური ტომია.

ბერტინის ქრონიკები არ ასახელებენ რუსეთს სკანდინავიელებს შორის, ისტორიკოსები ამას აკეთებენ ელჩების სკანდინავიური წარმომავლობის საფუძველზე, მაგრამ თუ ფრანკები, რომლებიც ნაკლებად იცნობენ შვედებს და საერთოდ არ იცნობენ რუსეთს, გადაწყვეტენ, რომ ელჩები რუსეთი შვედები არიან, ეს ნიშნავს რომ ისინი სინამდვილეში შვედები იყვნენ? თუ სინამდვილეში ეს ელჩები შვედები არიან, ნიშნავს თუ არა ეს, რომ რუსეთი შვედური ხალხია?

არაერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ რუსეთის ელჩები შესაძლოა არ ყოფილიყვნენ შვედები და შეცდომა იყო ფრანკების მხრიდან, რომლებმაც გამოიძიეს ეს საქმე. ”რუსეთის წარმომადგენლები შვედებმა აღიარეს, - წერს აკადემიკოსი ვასილევსკი, - არც გამოძიების პროცედურა და არც ასეთი დასკვნის საფუძველი არ არის მითითებული ჩვენთვის. ზაბელინს შესაძლებლად მიაჩნია, რომ ელჩები იყვნენ არა შვედები, არამედ კიევის როსები ან ბალტიისპირეთის ვიკინგ-სლავები, რომლებიც მსახურობდნენ კიევის პრინცის რაზმში; მატიანეში არ არის მითითებული, რის საფუძველზე იქნა აღიარებული ისინი შვედებად. ”შეიძლება მოხდეს, რომ ისინი სლავები იყვნენ და ცხოვრობდნენ სვეონების მეზობლად, რომ ამ ორი სახელიდან ერთ-ერთი უფრო შესაფერისი და ნაცნობი ჩანდეს ლუის ჩინოვნიკებისთვის - სვეონები. სახელების ასეთი შერევა დაშვებულია ილოვაისკის მიერ, რომელიც მიუთითებს, რომ ბალტიის ზღვაზე არსებობდა სლავური ტომი სვენიანე.

პირველმა ნორმანისტებმა, რა თქმა უნდა, იცოდნენ, რომ ელჩების შვედური ეროვნება ჯერ კიდევ არ აძლევდა საკმარის საფუძველს ნორმან რუსეთისთვის და ამ ნაკლებობას ანაზღაურებდნენ ვარაუდით, რომ ბერტინის ქრონიკების „ჰაკანი“ სხვა არაფერია თუ არა გაკონი. ვინმესთვის უცნობი ზოგიერთი შვედური კონუნგი, ვინც ჩაფიქრდა, იქნებოდა ეს ბიზანტიასთან დიპლომატიური ურთიერთობის დამყარება (შლოცერი). მაგრამ გედეონოვმა მთლიანად გაანადგურა და უარყო ეს ბრალდებები და აჩვენა, რომ "ხაკანი" არა სახელი, არამედ სამეფო (სამეფო) ტიტულია, რომელიც იმ დროს არსებობდა რუსეთში. რუსეთის სლავიზმი, საიდანაც ელჩები, მათი თქმით, საბერძნეთში მოვიდნენ, მიუთითებს, სხვა საკითხებთან ერთად, 839 წლის მატიანის ტექსტის შემდეგი დეტალი: მასში მოცემულია იმპერატორ თეოფილეს წერილის ლათინური თარგმანი და. სახელმა Rus ამ თარგმანში ინარჩუნებს ბერძნულ შეუქცევად ფორმას (Rhos), რომელიც შეიძლება შეესაბამებოდეს მხოლოდ სლავურ ფორმას Rus; სკანდინავიურ ენებში ხალხურ სახელს არ შეუძლია ერთნაირი ფორმა მიიღოს მხოლობით და მრავლობით რიცხვში.

ფაქტების შემთხვევითობა თანდაყოლილია ნორმანთა თეორიის ყველა ძირითად არგუმენტში და აჩვენებს მისი განსჯის თვითნებობას. მისი განსჯა არ გამომდინარეობს ბუნებრივად და ლოგიკურად, ფაქტობრივ მოვლენებს, მათ ორგანულ განვითარებას, არამედ წარსულს ეკისრება უსაფუძვლო ვარაუდებით, ამიტომ მათი დადასტურება შესაძლებელია მხოლოდ ისტორიული ცხოვრების უცნაურობებით: შემთხვევითი თანხმობა სიტყვებში „უროც“. და "რუს", რამდენიმე ზღურბლის ორმაგი სახელები, ბნელი ეპიზოდი ბერტინის ქრონიკების მოთხრობებში. ნორმანდიის თეორია, მისი ძირითადი დებულებების შესწავლის შედეგად, აღმოჩნდება ხელოვნური ზედნაშენი რეალურ ცხოვრებაში.

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ იგივე ბერტინსკაიას ქრონიკა მთლიანად უარყოფს ნორმანების თეორიას. მატიანეში მოცემულია მოკლე ცნობები რუსების შესახებ, რომლებიც ხაკანის კონტროლის ქვეშ ცხოვრობენ სადღაც ჩვენი ქვეყნის სამხრეთით. ანტი-ნორმანისტებმა ისარგებლეს ამ ამბებით, რათა მკაფიოდ დასვეს ნორმანული პრობლემა. თუ "რუსი" უკვე ცნობილი იყო ჩვენს დაბლობზე 839 წელს, ანუ ვარანგების მოწოდებამდე 862 წელს, მაშინ მას ამ "ვარანგიელ-რუსებს" ვერ შექმნიდნენ და მისი ნორმანიზმის საკითხი თავისთავად ქრება. , განურჩევლად ეროვნებისა მათ, ვისაც ეძახიან მთავრები და რაზმები.

შეიძლება გაგრძელდეს უთვალავი მაგალითის მოყვანა, რომელიც უარყოფს ნორმანთა თეორიას, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ზემოაღნიშნული საკმარისი იქნება. მოდით გადავიდეთ კვლევისთვის უფრო საინტერესო კითხვაზე. როგორ შეიძლება უცხოელებთან სტუმრობით შეთხზული ასეთი თეორია არა მხოლოდ ადგილი ჰქონდეს, არამედ, მიუხედავად მისი არამეცნიერული ხასიათისა, აგრძელებს რუსული სახელმწიფოებრიობის წარმოშობის ძირითადი თეორიის ადგილს ისტორიულ მეცნიერებაში.

ნორმანდიის თეორიის სიცოცხლისუნარიანობის ფენომენი

ბავშვობიდან ისტორიის გაკვეთილებზე ვსწავლობთ, რომ ჩვენი წინაპრები, რომლებსაც არ ჰქონდათ საკუთარი აზრები, უცხოებს იწვევდნენ მეფობისთვის საზღვარგარეთიდან, ხოლო რუსი მთავრების ოჯახი ამ უცნობებისგან წავიდა. დიახ, და წერა-კითხვა ბერძნებმა მოგვიტანეს, მანამდე კი ველური ცხოველებივით ვიყავით. მე, აკადემიკოს კლიუჩევსკისგან განსხვავებით, არ ვყოფ რუს ხალხს ახლა მცხოვრებ ადამიანებად და მე-9 საუკუნეში მცხოვრებ ადგილობრივებად. ერთ-ერთ ისტორიულ ენციკლოპედიაში წავიკითხე, რომ - "სლავები ცხოვრობდნენ ტყეებში, როდესაც მტერი მიუახლოვდა, ყველაფერი მიწაში ჩამარხეს და ტყეებში გაიქცნენ", შემდეგ იმავე ენციკლოპედიაში წერია: "მას შემდეგ, რაც სლავებს ხშირად უწევდათ ბრძოლა, ეს იყო ძლიერი და ძლევამოსილი ხალხი”, ჩემი აზრით, ეს ორი განცხადება ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. აქ არის მაგალითი, ნორმანების თეორიის მიერ წარმოქმნილი მრავალი ქიმერადან ერთ-ერთი. უნდა აღინიშნოს. რომ „რუსების“ უმრავლესობა კმაყოფილია ამ მდგომარეობით, ჩვენ მიჩვეული ვართ წარსულის გარეშე ცხოვრებას.

გერმანელი მეცნიერების მოსვლასთან ერთად, რომლებმაც მეცნიერულად დაადასტურეს ნორმანდიის თეორია, მისი ზოგიერთი საძირკველი უკვე შედგა, რადგან. ჰერბერშტეინი უკვე 1549 წ. უარყო იგი. საიდან გაჩნდა იგი?

რუსეთში ახალი რელიგიის მოსვლასთან ერთად დაიწყო ახალი სისტემის ბრძოლა ძველ რწმენებთან, განადგურდა მღვდლები, განადგურდა ძველი წეს-ჩვეულებები და მათთან ერთად ხალხის მეხსიერება.

- „ყველამ, ვინც მაშინ ჩვენთან მიიღო წმინდა სარწმუნოება, სიყვარულით კი არ მიიღო იგი, ზოგიერთმა მხოლოდ მბრძანებლის შიშით“ (არქიეპისკოპოსი მაკარი, რუსეთის ეკლესიის ისტორია, პეტერბურგი, 1868 წ., გვ. 27).

- „წარმართობა ჯერ კიდევ ძლიერი იყო, ჯერ კიდევ არ იყო გასული რუსეთში, წინააღმდეგობა გაუწია ქრისტიანობის შემოღებას; ამიტომ, ხელისუფლება ძალადობრივ ზომებს იღებს ქრისტიანობის გავრცელებაში, მიმართავს ცეცხლსა და მახვილს, რათა წარმართთა გულებში სახარებისეული სწავლება შემოიტანოს. ქრისტეს მსახურები კი არ იარაღდებიან ასეთი საშუალებების წინააღმდეგ, პირიქით, ამართლებენ და ცხედრებზე აღმართავენ ქრისტეს ჯვარს. (საეკლესიო ჟურნალი "რინგერი", No8, 1907 წ.)

იაკიმოვის მატიანე მოწმობს დობრინიას მიერ მეამბოხე ნოვგოროდის დაწვაზე, რომელმაც უარი თქვა ახალი რწმენის მიღებაზე, ამ ინფორმაციას ადასტურებს საბჭოთა არქეოლოგის ვ.ლ.იანინის არქეოლოგიური გათხრები.

ასევე, ნოვგოროდის არქეოლოგიური გათხრები აჩვენებენ საყოველთაო წიგნიერებას მე-9-მე-10 საუკუნეებში. ნაპოვნია დიდი რაოდენობით არყის ქერქის ასოები, რომლებიც შეიცავს ყოველდღიური ცხოვრების ნოტებს.

წარმართობის წინააღმდეგ ქრისტიანობის ბრძოლისა და შემდგომი მონღოლ-თათრული უღლის გავლენით, წიგნიერება და ისტორიული ანალები ეკლესიის პრეროგატივად იქცა, რომელიც ისტორიას ისე განმარტავდა, როგორც მისთვის სასარგებლო იყო. წარმართული რუსეთის ძლიერი და განმანათლებლური სახელმწიფო არანაირად არ ჯდებოდა ქრისტიანობის იდეოლოგიურ თეორიაში. აქედან მოდის ნორმანების თეორია.

რუსეთში პირველი უნივერსიტეტის მოსვლასთან ერთად ნორმანდიის თეორია სწრაფად განვითარდა გერმანელი პროფესორების დახმარებით, რომლებიც ძალზედ მოხიბლული იყვნენ ამ მდგომარეობით. ნორმანთა თეორიისთვის მნიშვნელოვანია მისი მოხერხებულობა ძალაუფლების მქონე წრეებისთვის, როგორც სასულიერო პირებისთვის, ასევე სამეფო დინასტიისთვის. ჯერ ერთი, ეს თეორია ამართლებს მუდმივ ქორწინებას უცხოელ ქალებთან და მეორეც, ის იუწყება, რომ წინაპრები მოუწოდებდნენ მთავრების მმართველობას საზღვარგარეთიდან, ადასტურებს პეტრე I-ის კულტურულ და სხვა რეფორმებს. ამრიგად, მეფის რუსეთში ნორმანების თეორია დარჩა პოლიტიკურად. აუცილებლობა.

საბჭოთა ხელისუფლების მოსვლასთან ერთად სიტუაცია დიდად არ შეცვლილა. ბევრი ისტორიკოსი, რომლებიც გაიქცნენ საზღვარგარეთ და გაანადგურეს ნორმანების თეორია თავიანთ სამშობლოში, ჯერ კიდევ ნაკლებად ცნობილი რჩება (ნატალია ილინა, სერგეი ლესნოი და სხვ.). საბჭოთა ისტორიკოსებმა გრეკოვმა, ტიხომიროვმა, ნასონოვმა, ტრეტიაკოვმა და ბევრმა სხვამ ბევრი იშრომეს, მაგრამ ძირეულად ახალი არაფერი შემოიტანეს. ყველა მათგანმა ბრწყინვალედ დაამტკიცა (განსაკუთრებით არქეოლოგებმა), რომ რუსული კულტურის ფესვები სრულიად ორიგინალურია, რომ საერთოდ არ არის საჭირო ნორმანების გავლენაზე საუბარი. თუმცა მათ მაინც აღიარეს სამთავრო დინასტია ნორმანად. აქ ანტინორმანული თეორია ისევ პოლიტიკური პრობლემის წინაშე დგას, საყოველთაო თანასწორობისა და პროლეტარიატის ძმობის ეპოქაში ეროვნული ისტორია არარელევანტური ხდება, არსებული სისტემა დაინტერესებულია ხალხის ბრძოლით სამეფო ხელისუფლების წინააღმდეგ. და, როგორც ჩანს, საეკლესიო წნეხისაგან გათავისუფლებული მეცნიერება საბჭოთა პოლიტიკური მსოფლმხედველობის წნეხის ქვეშ ექცევა.

ამჟამად პოლიტიკური სისტემა ROC-თან ერთად მიდის. არსებული ტოტალიტარული სისტემისთვის, რომელიც ებრძვის ეროვნული თვითშეგნების ყოველგვარ გამოვლინებას, ნორმანების თეორია რჩება ერთადერთ ჭეშმარიტად.



IX საუკუნეში აღმოსავლეთ ევროპაში განვითარდა უზარმაზარი ტერიტორიები, რომლებიც დასახლებული იყო სხვადასხვა ხალხებით, სადაც ყველაზე მეტად სლავური მოსახლეობა ჭარბობდა. სლავების ერთი ნაწილი დასახლდა დნეპრის გასწვრივ ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ხოლო მეორე მის შენაკადებთან. სწორედ მათგან წარმოიშობა რუსი ეროვნების ხალხი.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინაპირობები შეიქმნა აღმოსავლეთ სლავების ეთნიკურმა და ეკონომიკურმა საზოგადოებამ. რადგან ტომობრივი კავშირების ნგრევამ არაერთი სირთულე შექმნა მტრებისთვის წინააღმდეგობის გაწევის მიზნით. ასე რომ, ძველი რუსული სახელმწიფოს განვითარებასა და ჩამოყალიბებაში ორი ძირითადი თეორია გამოირჩევა: ნორმანული და ანტინორმანული.

მოკლედ ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ანტინორმანული თეორიის შესახებ

ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ანტინორმანული თეორია ერთხელ წარმოადგინა ლომონოსოვმა, სწორედ მან მტკიცედ დაუპირისპირდა არსებულ ნორმანთა თეორიას. ანტინორმანების თეორია ეფუძნებოდა შემდეგ პრინციპებს:

1. ნორმანები და ვარანგიელები სრულიად განსხვავებული ხალხები არიან.
2. სკანდინავიელები იყვნენ ბალტო-სლავები.
3. პრუსიელები და პრუსია არიან პორუსები, რომლებიც ცხოვრობენ რუსების გვერდით.
4. სახელი რუს მომდინარეობს მდინარე როსის სახელიდან.
5. „გრადორიკა“ („ქალაქთა ქვეყანა“) – ასე უწოდებდნენ ნორმანები სლავების მიწებს. თავად ნორმანებს იმ დროს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ ქალაქები. ამის საფუძველზე შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მათ რუსებს „სახელმწიფოებრიობა“ ვერ ასწავლეს.

ამ თეორიის შექმნისას ლომონოსოვი მხოლოდ შიდა ფაქტორებს ეყრდნობოდა. დღეს ბევრ მეცნიერს შეუძლია დარწმუნებით თქვას, რომ მის თეორიაში არის მრავალი დაუმტკიცებელი ფაქტორი და დიდი რაოდენობით ვარაუდები.

მაგალითად, ანტინორმანული თეორია ამბობს, რომ ტერმინი „რუსი“ წარმოიშვა ვარანგიამდელ პერიოდში. მაგრამ „გასული წლების ზღაპრში“ არის მონაცემები, რომლებიც სრულიად ეწინააღმდეგება ცნობილ ლეგენდას სამი ძმის მეფობისკენ მოწოდების შესახებ. 852 წლის ინსტრუქციაში ნათქვამია, რომ რუსული მიწა უკვე არსებობდა ბიზანტიაში მიქაელის მეფობის დროს. ანტინორმანული თეორიის არგუმენტები აღებულია ექსკლუზიურად წერილობითი წყაროებიდან.

XIX საუკუნის დასაწყისში ნორმანთა თეორიასთან ბრძოლა არა მარტო თანამემამულეებმა, არამედ უცხოელებმაც დაიწყეს. სტორჩმა (1800) და ევერსმა (1814) შეაგროვეს საკმაოდ მყარი მასალა ნორმანთა თეორიის მიმდევართა წინააღმდეგ. მაგრამ ანტინორმანისტებმა გადამწყვეტი მოქმედება დაიწყეს მხოლოდ 1850-იანი წლების ბოლოს.

მოკლედ ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ნორმანების თეორიის შესახებ

ნორმანთა თეორიის ფუძემდებლები არიან გერმანელი ისტორიკოსები და მეცნიერები: გოტლიბა ბაიერი, ავგუსტ შლოზერი და გერერდ მილერი. ამ მეცნიერებმა დაამტკიცეს სახელმწიფოებრიობის ნორმანული (ვარანგიული) წარმოშობა. ნორმანების თეორიის აღწერის მთავარი ფაქტორი არის ის, რომ სკანდინავიელებმა შექმნეს რუსი ხალხი. სწორედ მათ მისცეს მას სახელმწიფოებრიობა და კულტურა, ასე ვთქვათ, დაიმორჩილეს იგი საკუთარ თავს. რუსი მეცნიერი ლომონოსოვი ზოგადად აღიქვამდა ამ თეორიას, როგორც შეურაცხყოფას მთელი რუსი ეროვნების ხალხისთვის. ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ნორმანდიის თეორია ეფუძნებოდა რუსული მატიანეების მცდარ ინტერპრეტაციას. ნორმანების თეორია დღემდე ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო საკითხია რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის მთელ ისტორიაში. მკვლევარებმა უკვე შეძლეს ამ თეორიის არალეგიტიმურობის დამტკიცება.

ნორმანიზმისა და ანტინორმანიზმის ისტორია

ნორმანების თეორია ჩამოყალიბდა მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში ანა იოანოვნას მიერ რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის გერმანელმა ისტორიკოსმა გ.ბაიერმა (1694-1738), მოგვიანებით გ.მილერმა და ა.ლ.შლოზერმა.

ნორმანების თეორიის წინააღმდეგ, მასში ხედავდა თეზისს სლავების ჩამორჩენილობისა და სახელმწიფოს ფორმირებისთვის მათი მოუმზადებლობის შესახებ, აქტიურად გამოდიოდა ეროვნულად პატრიოტი მოაზროვნე მ.ვ. ლომონოსოვი, რომელსაც XIX საუკუნეში შეუერთდა დ. ლომონოსოვი, კერძოდ, ამტკიცებდა, რომ რურიკი იყო პოლაბიელი სლავებიდან, რომლებსაც დინასტიური კავშირი ჰქონდათ ილმენ სლოვენიის მთავრებთან (ეს იყო მისი მეფობის მოწვევის მიზეზი). პირველი ანტინორმანისტების სისუსტეები მოიცავს მათ ვერსიებს, რომლებიც ძირითადად ლოგიკასა და ინტუიციაზეა დაფუძნებული, მაგრამ არ არის მხარდაჭერილი ისტორიული მტკიცებულებებით.

XVIII საუკუნის შუა პერიოდის ერთ-ერთი პირველი რუსი ისტორიკოსი, ვ. . მისი აზრით, ეგრეთ წოდებული იოაკიმეს ქრონიკის საფუძველზე, ვარანგიელი რურიკი წარმოშობით ნორმანდიული პრინცისა და სლავური უხუცესის, გოსტომისლის ქალიშვილისაგან იყო.

1930-იან წლებში საბჭოთა ისტორიოგრაფია, შესვენების შემდეგ, დაუბრუნდა ნორმანების პრობლემას სახელმწიფო დონეზე. ნაცისტურ გერმანიასთან პოლიტიკურმა დაპირისპირებამ აიძულა სსრკ-ს ხელმძღვანელობა ჩარეულიყო ისტორიულ დავაში იდეოლოგიური თვალსაზრისით. მთავარი არგუმენტი იყო მარქსიზმის ერთ-ერთი ფუძემდებლის ფ. ენგელსის თეზისი, რომ „სახელმწიფო არ შეიძლება დაწესდეს გარედან“, რომელსაც დაემატა ლინგვისტი N. Ya. კლასის თვალსაზრისის ფსევდომეცნიერული ავტოქთონიური თეორია.

საბჭოთა ისტორიკოსების იდეოლოგიური წყობა იყო თეზისის დამტკიცება რუსების ტომის სლავური ეთნიკურობის შესახებ. ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორის მავროდინის მიერ 1949 წელს წაკითხული საჯარო ლექციიდან დამახასიათებელი ნაწყვეტები ასახავს სტალინური პერიოდის საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში არსებულ მდგომარეობას:

„ბუნებრივია, რომ მსოფლიო რეაქციის მსახურები „მეცნიერები“ ყველა ფასად ცდილობენ რუსი ხალხის ისტორიული წარსულის დისკრედიტაციას, შეურაცხყოფას, რუსული კულტურის მნიშვნელობის დაკნინებას მისი განვითარების ყველა ეტაპზე. ისინი „უარყოფენ“ რუს ხალხს საკუთარი სახელმწიფოს შექმნის ინიციატივას.[…]
ეს მაგალითები საკმარისია იმ დასკვნამდე, რომ ათასწლოვანი ტრადიცია რურიკის, სინეუსისა და ტრუვორის მიერ „ვარანგების მოწოდების“ შესახებ „ზღვის გაღმა“, რომელიც დიდი ხნის წინ უნდა ყოფილიყო არქივირებული. ლეგენდას ადამზე, ევასა და გველზე, მაცდუნებელზე, გლობალურ წარღვნაზე, ნოესა და მის ვაჟებზე, უცხოელი ბურჟუაზიული ისტორიკოსები აცოცხლებენ, რათა იარაღად იქცეს რეაქციული წრეების ბრძოლაში ჩვენს მსოფლმხედველობასთან, ჩვენს იდეოლოგიასთან.[…]
საბჭოთა ისტორიულმა მეცნიერებამ, მარქსის, ენგელსის, ლენინის, სტალინის მითითებების შესაბამისად, ამხანაგების სტალინის, კიროვის და ჟდანოვის გამონათქვამების საფუძველზე „სსრკ ისტორიის სახელმძღვანელოს შეჯამებაზე“, შეიმუშავა თეორია წინაფეოდალურობის შესახებ. პერიოდი, როგორც ფეოდალიზმის დაბადების პერიოდი და ბარბაროსული სახელმწიფოს შესახებ, რომელიც წარმოიქმნება ამ დროს და გამოიყენა ეს თეორია რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიის კონკრეტულ მასალებზე. ამრიგად, უკვე მარქსიზმ-ლენინიზმის ფუძემდებელთა თეორიულ კონსტრუქციებში არ არის და არ შეიძლება იყოს ნორმანების, როგორც სახელმწიფოს შემქმნელების ადგილი აღმოსავლეთ სლავურ „ველურ“ ტომებს შორის.

ნორმანისტური არგუმენტები

ძველი რუსული ქრონიკები

მოგვიანებით ქრონიკებში ტერმინი ვარანგიელები ცვლის ფსევდოეთნონიმით „გერმანელები“, რომელიც აერთიანებს გერმანელ და სკანდინავიელ ხალხებს.

მატიანეებმა ძველ რუსულ ტრანსკრიფციაში დატოვა ვარანგიელ-რუსების სახელების სია (944 წლამდე), განსხვავებული ძველი გერმანული ან სკანდინავიური ეტიმოლოგიის უმეტესი ნაწილი. მატიანეში მოხსენიებულია შემდეგი მთავრები და ელჩები ბიზანტიაში 912 წელს: რურიკი(რორიკი) ასკოლდი, Ირმის, ოლეგ(ჰელგი) იგორ(ინგვარი) კარლა, ინეგელდი, ფარლაფი, ვერემუდი, რულავ, გამწოვები, რუალდი, კარნ, ფრელავი, რუარ, აქტევ, თრუანი, ლიდული, ფოსტი, სტემიდი. სლავური ან სხვა ფესვების მქონე პირველი სახელები ჩნდება მხოლოდ 944 წლის ხელშეკრულების სიაში.

თანამედროვეთა წერილობითი ჩვენებები

რუსეთის შესახებ თანამედროვეთა წერილობითი ჩვენებები ჩამოთვლილია სტატიაში Rus (ხალხი). ბიზანტიელი და დასავლეთ ევროპელი ავტორები რუსეთს ასახელებენ როგორც შვედებს (Bertin Annals, 839), ნორმანებს ან ფრანკებს. იშვიათი გამონაკლისის გარდა, არაბ-სპარსელი ავტორები აღწერენ რუსეთს სლავებისგან განცალკევებით, ათავსებენ პირველს სლავებთან ახლოს ან მათ შორის.

ნორმანთა თეორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი არგუმენტია კონსტანტინე პორფიროგენიტეს ნაშრომი „იმპერიის მართვის შესახებ“ (გ.), სადაც დნეპრის რეპიდების სახელები მოცემულია ორ ენაზე: რუსულიდა სლავური და სახელების ინტერპრეტაცია ბერძნულად.
ბარიერის სახელების ცხრილი:

სლავური სათაური	თარგმანი ბერძნულად	სლავური ეტიმოლოგია	როსკოე სათაური	სკანდინავიური ეტიმოლოგია	სახელწოდება მე-19 საუკუნეში
ესუპი	Არ დაიძინო	1. ნესუპი 2. დანებება (კიდეები)	-	1. - 2. სხვა-სვ. სტუპი: ჩანჩქერი	სტარო-კაიდაცკი
ნიპრახის კუნძული	ზღურბლის კუნძული	კუნძული პრაღა	ულვორსი	სხვა სვ. ჰოლმფორსი : კუნძულის ბარიერი	ლოხანსკი და სურსკის რეპიდები
გელანდრი	ხმაურის ბარიერი	-	-	სხვა სვ. გაელანდი : ხმამაღალი, ზარი	ზვონეცი, ლოხანსკიდან 5 კმ
ნეასით	პელიკანის ბუდე	არ ჭამო	აიფორი	სხვა სვ. აეი(დ)ფორსი : ჩანჩქერი წყალზე	გაჯერებული
ვულნიპრა	დიდი უკანა წყალი	საერთაშორისო პრაღა	ვარუფოროსი	სხვა-ისლ. ბარუფორები : ბარიერი ტალღებით	ვოლნისკი
ვერუჩი	მდუღარე წყალი	ვრუჩიი (ადუღება)	ლეანდი	სხვა სვ. ლე(ი)ანდი : იცინის	ლოკალიზებული არ არის
პირდაპირ	მცირე ბარიერი	Ხაზზე (ხაზზე)	სტრუკუნი	სხვა-ისლ. სტრუკუმი : მდინარის ვიწრო ნაწილი	ზედმეტი ან უფასო

ამავე დროს, კონსტანტინე იუწყება, რომ სლავები არიან როსის შენაკადები (პაქტიოტები).

არქეოლოგიური მტკიცებულება

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ბმულები

• E. S. Galkina, "რუსული ხაგანატის საიდუმლოებები" - ჩ. "პირველი ბრძოლები რუსული ხაგანატისთვის" განიხილავს ნორმანიზმის ისტორიას.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის "ნორმანების თეორია" სხვა ლექსიკონებში:

დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ნორმანის თეორია, მიმართულება რუსულ და უცხოურ ისტორიოგრაფიაში, რომლის მომხრეები ძველ რუსეთში სახელმწიფოებრიობის ფუძემდებლად ნორმანებს (ვარანგიელებს) თვლიდნენ. ჩამოყალიბებულია XVIII საუკუნის II მეოთხედში. G. 3. Bayer, G. F. Miller და სხვები. N. t ... რუსეთის ისტორია

მიმართულება რუსულ და უცხოურ ისტორიოგრაფიაში, რომლის მომხრეებმაც ნორმანები (ვარანგები) სახელმწიფოს დამფუძნებლებად მიიჩნიეს დოქტ. რუსეთი. ჩამოყალიბებულია მე-2 კვარტალში. მე -18 საუკუნე G. Z. Bayer, G. F. Miller და სხვები. ნორმანების თეორია უარყო M.V. ... ... Პოლიტოლოგია. ლექსიკა.

ნორმანის თეორია- მიმართულება საშინაო წარსულის შესწავლაში, რომლის მომხრეები სკანდინავიელებს, ვიკინგებს, ნორმანებს რუსეთის სახელმწიფოს დამაარსებლებად მიიჩნევენ. „ვარანგიელთა მოწოდების“ თეზისი, რომელიც თეორიის საფუძველს წარმოადგენდა, ისევე როგორც თავად, სამ საუკუნეზე მეტია გამოიყენება სამეცნიერო და პოლიტიკურ კამათში, როგორც სლავების უუნარობის კონცეფციის იდეოლოგიური დასაბუთება. უპირველეს ყოვლისა რუსებს, დამოუკიდებელ სახელმწიფო შემოქმედებას და ზოგადად განვითარებას დასავლეთის კულტურული და ინტელექტუალური დახმარების გარეშე.

ნორმანდიის თეორია პირველად ჩამოაყალიბეს გერმანელმა მეცნიერებმა, რომლებიც მუშაობდნენ რუსეთში პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის მოწვევით ანა ივანოვნას დროს (XVIII საუკუნის II მეოთხედი), - გ.ზ.ბაიერი, გ.ფ.მილერი და ა.ლ.შლოცერი. რუსული სახელმწიფოს შექმნის ისტორიის აღწერისას ისინი ეფუძნებოდნენ მემატიანეს ლეგენდარულ ისტორიას. გასული წლების ზღაპარივარანგიის მეფის რურიკის რუსეთში სლავების გამოძახების შესახებ, რომელმაც დაასახელა პირველი რუსული სამთავრო დინასტია (რურიკი, 9-16 სს.). ამ გერმანელი ისტორიკოსების კალმის ქვეშ, ნორმანები (ვარანგების ჩრდილო-დასავლეთის ტომები, შვედი ვიკინგები) იყვნენ ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის შემქმნელები, მათი წარმომადგენლები ქმნიდნენ ძველი რუსული საზოგადოების მმართველ კლასს (მთავრები, ბიჭები, მათი რაზმების უმაღლესი სამეთაურო პერსონალი "სამხედრო დემოკრატიის დროს"). ლომონოსოვი, ბაიერის, მილერის და შლოზერის თანამედროვე, მათ მიერ წამოყენებულ თეორიაში რუსეთის მიმართ მტრულად განწყობილ პოლიტიკურ მნიშვნელობას ხედავდა და მიუთითებდა მის მეცნიერულ შეუსაბამობაზე. მან არ უარყო ქრონიკის სიუჟეტის ავთენტურობა, მაგრამ სჯეროდა, რომ "ვარანგები" (ნორმანები) უნდა გავიგოთ, როგორც გოთების, ლიტველების, ხაზარების და მრავალი სხვა ხალხის ტომები და არა მხოლოდ შვედური ვიკინგები.

მე-19 საუკუნეში ნორმანების თეორია შეძენილი მე-18-19 საუკუნეების ოფიციალურ რუსულ ისტორიოგრაფიაში. რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ძირითადი ვერსიის ბუნება. ნორმანისტები იყვნენ N.M. Karamzin და მრავალი სხვა. მისი დროის სხვა ისტორიკოსები. სოლოვიოვი, ვარანგიელი მთავრების რუსეთში მოწოდების უარყოფის გარეშე, ამ ლეგენდაში ვერ ხედავდა საფუძველს ეროვნული ღირსების შელახვაზე ფიქრისთვის.

XIX საუკუნის 30-50-იან წლებში. „ნორმანისტებსა“ და „ანტინორმანისტებს“ შორის ბრძოლა იყო ამავე დროს ბრძოლა „დასავლელებსა“ და „სლავოფილებს“ შორის. განსაკუთრებით მწვავე გახდა XIX საუკუნის 60-იან წლებში. რუსეთის ათასწლეულის 1862 წლის დღესასწაულთან დაკავშირებით. მაშინ თეორიის მოწინააღმდეგეები იყვნენ დ.ი.ილოვაისკი, ნ.ი. კოსმოროვი, ს.ა. გედეონოვი (რომელიც იყო პირველი, ვინც ცდილობდა დაემტკიცებინა ვარანგიელთა დასავლეთ სლავური წარმომავლობა), ვ.გ. ვასილევსკი. მათ ყურადღება გაამახვილეს იმ ფაქტზე, რომ ვარანგების მოწოდების შესახებ თეზისი პირველად გადაიქცა თეორიად ზუსტად "ბირონოვშჩინის" დროს (როდესაც სასამართლოში მრავალი უმაღლესი თანამდებობა დაიკავეს გერმანელ დიდებულებს, რომლებიც ცდილობდნენ გაამართლონ კულტურული როლი. დასავლეთი „ჩამორჩენილი“ რუსეთისთვის). ამავდროულად, გასული ექვსი საუკუნის განმავლობაში (მე-12-მე-18 სს.), რურიკის მოწოდების ლეგენდა შედიოდა რუსეთის ისტორიის ყველა ნაშრომში, მაგრამ არასოდეს ყოფილა საფუძველი რუსეთის ჩამორჩენილობის და მისი მაღალი განვითარების აღიარებისთვის. მეზობლები. და მაინც „ანტინორმანისტების“ არგუმენტაცია სუსტი იყო და მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის. რუსულ ისტორიოგრაფიაში „ნორმანიზმის“ გამარჯვება აშკარად ჩანდა. შახმატოვიც კი, ძველი რუსული ანალიტიკური ტექსტოლოგიისა და არქეოგრაფიის გამოჩენილი რუსი სპეციალისტი, რომელმაც დაადგინა ვარანგიელი მთავრების მოწოდების შესახებ ისტორიის გვიანი და არასანდო ბუნება, მიუხედავად ამისა, მიდრეკილია სკანდინავიის "გადამწყვეტი მნიშვნელობის" იდეაზე. ტომები რუსეთში სახელმწიფო მშენებლობის პროცესში. მან ძველი რუსული სახელმწიფოს სახელიც კი მიიღო ფინური ლექსემიდან "რუოცი" - შვედების და შვედეთის აღნიშვნა.

საბჭოთა ისტორიულ მეცნიერებაში აშკარად პოლიტიკური მნიშვნელობა შეიძინა კითხვამ, თუ როგორ შეიქმნა ძველი რუსული სახელმწიფო, ნორმანდიის თეორიის სისწორისა თუ სიცრუის შესახებ. ისტორიკოსები, რომლებიც სწავლობდნენ რუსული სახელმწიფოებრიობის უძველეს პერიოდს (ბ.დ. გრეკოვი, ბ.ა. რიბაკოვი, მ.ნ. ტიხომიროვი, ვ.ვ. მავროდინი) წინაშე დგანან საჭიროების წინაშე „სასტიკი წინააღმდეგობა გაეწიათ რეაქციული ბურჟუაზიისთვის, ცდილობდნენ შელახონ რუსი ხალხის შორეული წარსული. ძირს უთხრის მისდამი ღრმა პატივისცემის გრძნობას მთელი პროგრესული კაცობრიობის მხრიდან. თანამემამულე არქეოლოგებთან ერთად ცდილობდნენ დასაბუთების მოძიებას მაღალი ხარისხისლავებს შორის კომუნალური სისტემის გაფართოება დასაწყისისთვის - მე -9 საუკუნის შუა წლებში, რადგან მხოლოდ ამან შეიძლება დაადასტუროს სახელმწიფოს წარმოშობის შიდა წინაპირობების არსებობა.

მიუხედავად ამისა, „ნორმანისტები“, განსაკუთრებით ისინი, ვინც უცხოურ უნივერსიტეტებში ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორიის შესწავლაზე მუშაობდნენ, არ დათმობდნენ თავიანთ პოზიციებს. ნორმანული ელემენტების პოვნა ადმინისტრაციული და პოლიტიკური მენეჯმენტის, სოციალური ცხოვრების, კულტურის ორგანიზებაში, ნორმანისტები ცდილობდნენ ხაზგასმით აღენიშნათ, რომ ისინი გადამწყვეტი იყვნენ კონკრეტული სოციალური ფენომენის ბუნების განსაზღვრაში. 1960-იანი წლების დასაწყისისთვის ნორმანისტები გახდნენ ოთხივე კონცეფციიდან მინიმუმ ერთის დამცველი:

1) "დაპყრობის კონცეფცია", იხრება ნორმანების მიერ რუსული მიწის დაპყრობის იდეისკენ (იზიარებს რუსი ისტორიკოსების უმეტესობას)

2) „კოლონიზაციის ცნება“ (ტ. არნე) - ნორმანების მიერ რუსეთის ტერიტორიის აღება სკანდინავიური კოლონიების შექმნით.

3) „პოლიტიკური თანამშრომლობის კონცეფცია“ შვედეთის სამეფოსა და რუსეთს შორის. თავდაპირველად, ვარანგიელთა როლი რუსეთში იყო ვაჭრების როლი, რომლებიც კარგად იცნობდნენ უცხო ქვეყნებს, მოგვიანებით - მეომრებს, ნავიგატორებს, მეზღვაურებს.

4) "უცხოური ელიტის კონცეფცია" - ვიკინგების მიერ რუსეთში უმაღლესი კლასის შექმნა (ა. სტენდერ-პეტერსენი).

მათმა ანტინორმანისტმა ოპონენტებმა არგუმენტაციისას ყურადღება გაამახვილეს შემდეგ პუნქტებზე.

1) სამხრეთ ბალტიისპირეთის პომერანიელი სლავების წარმომადგენლები, რომლებიც შედიოდნენ ტომთა დიდი ტომობრივი კონფედერაციების შემადგენლობაში, მე-8-10 საუკუნეებში. დომინირებდა ბალტიის სამხრეთ სანაპიროებზე და ბევრი რამ განსაზღვრა ამ რეგიონის ისტორიაში, რელიგიაში, კულტურაში, გავლენა მოახდინა აღმოსავლეთ სლავების ბედსა და განვითარებაზე, განსაკუთრებით მის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონში, სადაც წარმოიშვა რუსული სახელმწიფოებრიობის პირველი ცენტრები - სტარაია ლადოგა და ნოვგოროდი. მაგრამ ესენი იყვნენ არა ვარანგიელები, არამედ პომერანიელი სლავები.

2) პომერანიელი სლავების უძველესი კავშირები აღმოსავლეთ სლავურ მიწებთან აისახა სამხრეთ ბალტიისპირეთისა და ნოვგოროდის (ილმენის) სლავების ენობრივ საზოგადოებაში. წარსული წლების ზღაპარი ასევე ამბობს, რომ სლავური ენა და ვარანგიულ-რუსული ენა "იგივეა". მატიანემ დაადასტურა, რომ - მისი ავტორის აზრით - იყვნენ ნორვეგიელები, შვედები, დანიელები და იყვნენ "ვარანგიელები - რუსები", მემატიანემ კი ცალკე გამოყო სკანდინავიური და ცალკე - ვარანგიულ-რუსული ეთნიკური საზოგადოება.

3) ვარანგიული წარმოშობის ზოგიერთი ძველი რუსი მთავრის (ოლეგი, იგორი და სხვ.) და ნორმან-ვარანგიელების არსებობა სამთავრო რაზმებში არ ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ ძველ რუსეთში სახელმწიფო ჩამოყალიბდა შიდა სოციალურ-ეკონომიკურ საფუძველზე. ვარანგიელებმა თითქმის არ დატოვეს კვალი ძველი რუსეთის მდიდარ მატერიალურ და სულიერ კულტურაში, რადგან ისინი, ვინც რუსეთში ცხოვრობდნენ, ასიმილირებული იყო (განდიდებული).

4) თავად ნორმანები (ვარანგები) აღიარებდნენ გარდარიკის - "ქალაქთა ქვეყნის" განვითარების მაღალ დონეს, როგორც უწოდებდნენ რუსეთს.

5) მმართველი დინასტიის უცხო წარმოშობა დამახასიათებელია შუა საუკუნეებისთვის; გამონაკლისი არ არის ლეგენდა ვარანგიელების რუსეთში გამოძახების შესახებ (გერმანიის დინასტიები რომაელთაგან წარმოიშვა, ბრიტანელები ანგლო-საქსონებიდან).

დღემდე, რუსეთის სახელმწიფოს წარმოშობის საკითხი საბოლოოდ არ არის დაზუსტებული. ნორმანისტებსა და ანტი-ნორმანისტებს შორის დაპირისპირება ზოგჯერ განახლდება, მაგრამ მონაცემთა ნაკლებობის გამო, ბევრმა თანამედროვე მკვლევარმა დაიწყო კომპრომისული ვარიანტისკენ მიდრეკილება და წარმოიშვა ზომიერი ნორმანისტური თეორია. მისი თქმით, ვარანგიელებმა სერიოზული გავლენა მოახდინეს ძველ სლავებზე, მაგრამ მცირე რაოდენობით, ისინი სწრაფად დაეუფლნენ მეზობლების სლავურ ენას და კულტურას.

ლევ პუშკარევი, ნატალია პუშკარევა