რეალური გამოცდილების ტექნოლოგიის ნაკადი. კონტროლი სიტუაციაზე

მიჰალი ჩიკსენტმიჰალი

ნაკადი. ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია

თარგმანი ინგლისურიდან ელენა პეროვას მიერ

სამეცნიერო რედაქტირება და წინასიტყვაობა დიმიტრი ლეონტიევის მიერ

მოსკოვი 2011 წელი

ეძღვნება იზაბელას, მარკს და კრისტოფერს

როგორ გავაყალბოთ ბედნიერება: ხელოსნობის საიდუმლოებები (წინასიტყვა რუსული გამოცემის რედაქტორის მიერ)

ის ნამდვილად ბრძენი ადამიანია. ნელი, თუმცა ზოგჯერ მტკიცე. საკუთარ თავში ჩაძირული, თუმცა პერიოდულად ყვავის კაშკაშა ღიმილით. სიტყვების აწონვა და კატეგორიული განსჯის თავიდან აცილება, მაგრამ საოცრად გარკვევით და გამჭვირვალედ საუბარი და წერა. უფრო მეტად აინტერესებს სხვები, ვიდრე საკუთარი თავი, მაგრამ უყვარს ცხოვრება მისი ყველაზე მრავალფეროვანი გამოვლინებით.

დღეს ის ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული და პატივსაცემი ფსიქოლოგია. მას მთელ მსოფლიოში იცნობენ და აფასებენ და არა მხოლოდ მისი კოლეგები. რამდენიმე წლის წინ შეერთებულ შტატებში გამოვიდა პოპულარული ანთოლოგია How to Make a Life, რომელიც გვთავაზობდა სიბრძნის გაკვეთილებს გამოჩენილი მოაზროვნეებისა და მწერლების ცხოვრებიდან, წარსულში და აწმყოში, დაწყებული პლატონიდან და არისტოტელედან. Csikszentmihalyi არის ამ წიგნის გმირებს შორის, განლაგებულია სელინჯერსა და დისნეის შორის. ბიზნეს საზოგადოება მას დიდი ყურადღებითა და პატივისცემით ეპყრობა; მისი მთავარი სამუშაო ახლა არის პიტერ დრაკერის მენეჯმენტის სკოლა კალიფორნიის კლარმონტის უნივერსიტეტში. საუკუნის დასაწყისში ჩიკსენტმიჰალი თავის კოლეგა მარტინ სელიგმანთან ერთად გახდა პოზიტიური ფსიქოლოგიის - ფსიქოლოგიის ახალი ტენდენციის ფუძემდებელი, რომელიც მიზნად ისახავს კარგი, აზრიანი და ღირსეული ცხოვრების კანონების შესწავლას.

Mihaly Csikszentmihalyi დაიბადა 1934 წელს ადრიატიკის სანაპიროზე, იმ ტერიტორიაზე, რომელიც მაშინ იტალიას ეკუთვნოდა, ახლა კი ხორვატიის ნაწილია. მამამისი უნგრეთის კონსული იყო, ფაშიზმის დაშლის შემდეგ ის გახდა ელჩი იტალიაში და როდესაც 1948 წელს უნგრეთში ძალაუფლება ხელში ჩაიგდეს კომუნისტებმა, მან გადაწყვიტა ოჯახთან ერთად დარჩენილიყო იტალიაში, სადაც მიხაიმ გაატარა ბავშვობა და სკოლის წლები. . დაინტერესდა ფსიქოლოგიით და ვერ იპოვა იტალიაში შესაფერისი უნივერსიტეტი, მან გაფრინდა ოკეანე, რათა მიიღო ფსიქოლოგიური განათლება შეერთებულ შტატებში, ხოლო ჩიკაგოს უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, იგი დარჩა საცხოვრებლად და სამუშაოდ ამ ქვეყანაში, სადაც მან. მთელი თავისი პროფესიული კარიერა გაატარა. ის არის ათეულნახევარი წიგნის ავტორი, მათ შორის: „ნივთების მნიშვნელობა: ჩვენი მე-ს მთავარი სიმბოლოები“, „კრეატიული ხედვა: ესთეტიკური დამოკიდებულების ფსიქოლოგია“, „პიროვნება ევოლუციაში“, „იყო მოზარდი“, "გახდი ზრდასრული", "კრეატიულობა" და ა.შ.

თუმცა, ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნი, რომელმაც მას მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა, არის სწორედ "ნაკადული". 1990 წელს გამოსვლიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მან მიიღო ბრწყინვალე საჯაროობა მკითხველებისგან, ისევე როგორც აშშ-ს პრეზიდენტი ბილ კლინტონი, კონგრესის სპიკერი ნიუტ გინგრიჩი და ბრიტანეთის პრემიერ მინისტრი ტონი ბლერი. ის შედის სიაში, როგორიცაა "ყველა დროის 100 საუკეთესო ბიზნეს წიგნი". ის მიეკუთვნება „გრძელვადიანი“ ბესტსელერების იშვიათ კატეგორიას. პოპულარობა მოიპოვა მასობრივ აუდიტორიაში გამოსვლისთანავე, იგი აგრძელებს გადაბეჭდვას თითქმის ყოველწლიურად და უკვე ითარგმნა 30 ენაზე.

ეს საოცარი წიგნია. სანამ მისი თარგმანის რედაქტირებას ვიღებდი, ორჯერ მაინც წავიკითხე, გამოვიყენე ლექციებსა და პუბლიკაციებში, რა თქმა უნდა დავაფასე, რასაც ხელი შეუწყო როგორც ავტორთან პირადმა გაცნობამ, ასევე მასთან ერთობლივმა მუშაობამ. მაგრამ მხოლოდ ახლა, ნელა და მტკივნეულად გადავიარე სიტყვა-სიტყვით, მე განვიცადე ნამდვილი, შეუდარებელი სიამოვნება მისი დაწერისგან - აზრსა და სიტყვას შორის არ არის უფსკრული, ყოველი სიტყვა ერგება მეორეს, ყოველი ფრაზა თავის ადგილზე დგას. , და ამ ტექსტში არ არის არც ერთი ჭრილი, სადაც დანის პირის ჩასმა შეიძლებოდა. ეს იმ იშვიათი წიგნის ნიშანია, რომლის სიტყვები არ თამაშობს თავის თამაშს, მხიარულ ცეკვას ატარებს ან, პირიქით, იკეცება რკინაბეტონის კონსტრუქციაში, მაგრამ პირდაპირ და ზუსტად გამოხატავს ნათელ და კარგად გააზრებულ სურათს. მსოფლიოში. ყოველი სიტყვა შემთხვევითი არ არის, მას აქვს ცოცხალი აზრის პულსი და ამიტომ მთელი ეს წიგნი ცოცხალ ორგანიზმს ჰგავს: მას აქვს სტრუქტურა, წესრიგი, არაპროგნოზირებადობა, დაძაბულობა, ტონი და სიცოცხლე.

Რის შესახებაა? დაახლოებით ბევრი. თუ ფორმალურად მივუდგებით - ბედნიერებას, ცხოვრების ხარისხს, ოპტიმალურ გამოცდილებას. გამოცდილების კატეგორია მართლაც ერთ-ერთი ცენტრალურია ჩიკსენტმიჰალიისთვის (გასული საუკუნის დასაწყისის ცნობილი ამერიკელი ფილოსოფოსის, ჯონ დიუის გავლენით) და ის დამაჯერებლად აჩვენებს, ერთი მხრივ, სიცარიელესა და უაზრობას. დიდების ბრწყინვალება და მატერიალური კეთილდღეობა, მეორე მხრივ, კეთილშობილური ლოზუნგები და მიზნები, თუ ისინი არ წარმოქმნიან ადამიანში შინაგანი ამაღლების, შთაგონების და სიცოცხლის სისრულის განცდას. და პირიქით, ასეთი გამოცდილების არსებობამ შეიძლება გაახაროს ადამიანი, მოკლებული ჩვენთვის ნაცნობი მრავალი მატერიალური სიკეთისა და სიამოვნებისგან.

ბედნიერება და სიამოვნება სხვადასხვა რამეა და ამ ჩიკსენტმიჰალიი იმეორებს მრავალი გამოჩენილი ფილოსოფოსის გამოცხადებას, არისტოტელედან ნიკოლაი ბერდიაევამდე და ვიქტორ ფრანკლამდე. მაგრამ ის უბრალოდ არ იმეორებს, არამედ აშენებს დეტალურ, თანმიმდევრულ და ექსპერიმენტულად დადასტურებულ თეორიას, რომლის ცენტრშია „ავტოტელიტური გამოცდილების“ ან, მარტივად რომ ვთქვათ, დინების გამოცდილების იდეა. ეს არის შენს ნამუშევრებთან სრული შერწყმის, მისით შთანთქმის მდგომარეობა, როცა არ გრძნობ დროს, საკუთარ თავს, როცა დაღლილობის ნაცვლად ენერგიის მუდმივი ტალღაა... ჩიკსენტმიჰალიმ ეს აღმოაჩინა შემოქმედებითი პიროვნებების შესწავლისას, მაგრამ ნაკადი არ არის ზოგიერთი განსაკუთრებული ადამიანის ექსკლუზიური საკუთრება. უკვე სამი ათეული წელია, ამ ფენომენის ირგვლივ კვლევა და დისკუსია გრძელდება, უფრო და უფრო მეტი წიგნი იბეჭდება, მაგრამ ერთი რამ ცხადია: ნაკადის მდგომარეობა ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზია ჩვენს ცხოვრებაში. და რაც მთავარია - სხვა მსგავსი მდგომარეობებისგან განსხვავებით, რომლებიც დროდადრო მოექცნენ ფსიქოლოგების ყურადღების ცენტრში (მაგალითად, პიკის გამოცდილება, ბედნიერება, სუბიექტური კეთილდღეობა) - ნაკადი არ ეშვება ჩვენზე, როგორც მადლი, არამედ წარმოიქმნება ჩვენი მნიშვნელოვანი ძალისხმევა, ის ჩვენს ხელშია. მასში სიამოვნება ერწყმის ძალისხმევასა და მნიშვნელობას, რაც იწვევს ენერგიულ აქტიურ ხალისის მდგომარეობას.

აქედან გამომდინარე, ნაკადი პირდაპირ კავშირშია პიროვნების მახასიათებლებთან, მისი განვითარების დონესთან და სიმწიფესთან. ჩიკსენტმიჰალი იხსენებს, რომ ბავშვობაში ის ემიგრაციაში აღმოჩნდა, ხოლო მის მშობლიურ უნგრეთში ყველაფერი ინგრევა, ერთი სისტემა და ცხოვრების წესი მეორემ შეცვალა. მისივე სიტყვებით, ის შეესწრო იმ სამყაროს დაშლას, რომელშიც ის საკმაოდ კომფორტულად იყო ფესვგადგმული ცხოვრების დასაწყისში. და მას აინტერესებდა, რამდენ ზრდასრულ ადამიანს იცნობდა ადრე, როგორც წარმატებულ და თავდაჯერებულ ადამიანად, მოულოდნელად გახდა უმწეო და დაკარგა გონება, დაკარგა სოციალური მხარდაჭერა, რომელიც მათ ძველ სტაბილურ სამყაროში ჰქონდათ. სამუშაოს, ფულს, სტატუსს მოკლებულნი, ფაქტიურად რაღაც ცარიელ ნაჭუჭებად გადაიქცნენ. მაგრამ იყვნენ ადამიანებიც, რომლებიც ინარჩუნებდნენ მთლიანობას, მიზანდასახულობას, მიუხედავად მათ გარშემო არსებული ქაოსისა და ისინი ბევრ რამეში იყვნენ მაგალითი სხვებისთვის, მხარდაჭერა, რომელიც დაეხმარა სხვებს არ დაეკარგათ იმედი. და ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ეს არ იყო ის კაცები და ქალები, ვისგანაც ამის მოლოდინი შეიძლებოდა. შეუძლებელი იყო იმის წინასწარმეტყველება, თუ რომელი ხალხი გადაარჩენდა თავს ამ მძიმე ვითარებაში. ისინი საზოგადოების არც ყველაზე პატივსაცემი, არც ყველაზე განათლებული და არც ყველაზე გამოცდილი წევრები იყვნენ. მას შემდეგ მას აინტერესებდა, რა არის იმ ადამიანების სიმტკიცის წყაროები, რომლებიც სტაბილურად არიან ამ ქაოსში. ის მთელ თავის შემდგომ ცხოვრებას ამ კითხვებზე პასუხის ძიებად თვლის, რომელიც ვერ იპოვა არც ზედმეტად სუბიექტურ და რწმენაზე დამყარებულ ფილოსოფიურ და რელიგიურ წიგნებში, არც ზედმეტად გამარტივებულ და შეზღუდული მიდგომით ფსიქოლოგიურ კვლევაში. ესენი იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც შეინარჩუნეს გამძლეობა და ღირსება მეორე მსოფლიო ომის ქარიშხლებში, რომლებმაც რაღაც შეუძლებელი გააკეთეს და ამაში შეიძლებოდა იპოვოთ გასაღები იმისა, რისი უნარიც ადამიანს შეუძლია საუკეთესოდ.

წიგნი "ნაკადი" არის ძალიან არატრივიალური მიდგომა ზოგადი ფსიქოლოგიის მრავალი პრობლემისადმი, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის ემოციური ცხოვრებისა და ქცევის რეგულირების პრობლემებისადმი. არ არის საჭირო იმ წიგნის შინაარსის გადმოცემა, რომელიც თქვენს ხელშია, მაგრამ მთავარს, ჩემი აზრით, აღვნიშნავ. Csikszentmihalyi, დამაჯერებელი ისტორიული და ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიური მასალით ხელში, მეთოდურად, ეტაპობრივად, უარყოფს მითებს მასობრივი სამომხმარებლო კულტურისა და მისი განშტოებების უფრო მაღალი ფასის კატეგორიაში - გლამურში. ეს მითები საყოველთაოდ ცნობილია: არ უნდა იყოთ დატვირთული, არ უნდა მიიღოთ ორთქლის აბაზანა, ყველა ძირითადი პასუხი ცხოვრებისეულ ამოცანებზე მარტივია, იმისთვის, რომ იყოთ ბედნიერი, არ გჭირდებათ ამაზე ფიქრი. სირთულეები და უსიამოვნებები და გქონდეს მეტი ფული, რათა საკუთარ თავს არაფერი უარყო.

Csikszentmihalyi-ის წიგნი, ისევე როგორც მისი სხვა ნამუშევრები, არ ტოვებს ქვაზე ამ ტკბილ ტყუილს. ის ამტკიცებს, რომ კაცობრიობა ვითარდება. სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, სულ უფრო რთული ხდება და ადამიანური პასუხი ამ სირთულის გამოწვევაზე არ არის ჩვენი თავების ქვიშაში დამარხვა, არამედ უფრო რთული, უფრო უნიკალური და ამავე დროს უფრო მეტად დაკავშირებული სხვა ადამიანებთან, იდეებთან. , ღირებულებები და სოციალური ჯგუფები. ნაკადის ხალისი არის უმაღლესი ჯილდო, რომელიც ბუნებას შეუძლია მოგვცეს უფრო და უფრო რთული მნიშვნელოვანი პრობლემების გადაჭრისთვის და რომლის მიღება სხვა გზით შეუძლებელია. ცხოვრების დონისგან განსხვავებით, გამოცდილების ხარისხი შეიძლება გაიზარდოს მხოლოდ ერთი ვალუტით - ყურადღებისა და ორგანიზებული ძალისხმევის ინვესტიციით; ნაკადის სფეროში სხვა ვალუტას მნიშვნელობა არ აქვს. „ბედნიერების გასაღები მდგომარეობს საკუთარი თავის, გრძნობების და შთაბეჭდილებების კონტროლის უნარში, რითაც იპოვის სიხარული ჩვენს გარშემო არსებულ ყოველდღიურ ცხოვრებაში“.

ნაკადი: ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია მიჰალი ჩიკსენტმიჰალი

(რეიტინგები: 1 საშუალოდ: 5,00 5-დან)

სათაური: ნაკადი: ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია

ოპტიმალური გამოცდილების ნაკადის ფსიქოლოგიის შესახებ Mihaly Csikszentmihalyi

ადამიანის ფსიქოლოგია ძალიან მომხიბლავი მეცნიერებაა. ჩვენ ვმოქმედებთ ასე თუ ისე მიზეზის გამო, რადგან ჩვენს სხეულში და ქვეცნობიერში არის ძალიან რთული პროცესები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ჩვენს ქმედებებზე და გადაწყვეტილებებზე.

Mihaly Csikszentmihalyi-მა შენიშნა ძალიან საინტერესო დეტალი: როდესაც ადამიანი რაღაცით არის გატაცებული, ის არ გრძნობს დაღლილობას ან ფანტაზიის ნაკლებობას. ამ მომენტში მეორე ქარი იხსნება, ჩვენ ვწყვეტთ დროისა და მთლიანად ჩვენს გარშემო სამყაროს შემჩნევას. ჩვენ მთლიანად ჩაფლულები ვართ იმით, რასაც ვაკეთებთ. ავტორმა Flow: The Psychology of Optimal Experience ამ ფენომენს ნაკადი უწოდა.

Mihaly Csikszentmihalyi-მა დაიწყო ადამიანის ასეთი ქცევის შესწავლა და მივიდა ძალიან უჩვეულო შედეგებამდე, რასაც ის აღწერს თავის ნაშრომში Flow: The Psychology of Optimal Experience. არიან ადამიანები, რომლებიც ფლობენ თითქმის დაბადებულ ნაკადს და არიან ისეთებიც, რომლებსაც არ შეუძლიათ "ტალღის დაჭერა", მაგრამ ამავე დროს, თითოეულ ჩვენგანს აქვს შესაძლებლობა ისწავლოს არა მხოლოდ 100% -ის მიცემა საქმისთვის, არამედ გიყვარდეს ის, გააკეთო უკეთესი, გააუმჯობესო საკუთარი თავი და გააუმჯობესო ყველაფერი გარშემო. და გასაკვირი არ არის, რომ საკუთარ თავზე ასეთი მუშაობის შემდეგ, იგრძნობთ, რომ ნამდვილად ბედნიერი ხართ.

ბედნიერება მხოლოდ ასე არ მოდის, მის შესაცნობად ძალიან დიდი შრომაა საჭირო. ჩვენ თვითონ ვწყვეტთ რა და როგორ გავაკეთოთ, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ საკუთარ თავს დაადანაშაულოთ თქვენი წარუმატებლობა. მაგრამ თუ გსურთ შეცვალოთ და გახდეთ ბევრად უკეთესი, მოგეწონებათ მიჰალი ჩიკსენტმიჰალიის წიგნი Flow: The Psychology of Optimal Experience. აქ ნახავთ უამრავ სასარგებლო და საინტერესო რამეს თქვენთვის, შეძლებთ გაიგოთ თქვენი ფსიქოლოგია, გაიგოთ, რას აკეთებთ არასწორად და როგორ შეცვალოთ იგი.

ყველას გვიყვარს რაღაცის კეთება, მაგრამ არა რაღაცის კეთება, მაგრამ ამავდროულად არასდროს ვფიქრობთ იმაზე, თუ რა არის პირველში, რაც გვახარებს. მაგრამ რა მოხდება, თუ ეს „რაღაც“ დაემატება ნაწარმოებს, რაც ჩვენ არ მოგვწონს? შემდეგ დავიწყებთ ნებისმიერი საქმის სიამოვნებას, რომელსაც დავიწყებთ, შესაბამისად, შედეგს უფრო სწრაფად მივიღებთ და ამავდროულად არც ჩვენი ემოციური მდგომარეობა, არც ფიზიკური.

მიჰალი ჩიკსენტმიჰალი თავის წიგნში „ნაკადი: ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია“ უამრავ რეალურ მაგალითს მოჰყავს და ძალიან ნათლად აანალიზებს და განმარტავს ყველაფერს. თქვენ არ მოგიწევთ ჭკუის დაშლა, რომ გაიგოთ ავტორის რთული განმარტებები ან გაუგებარი აზრები. აქ ყველაფერი ნათელი და მარტივია და ძალიან მარტივი. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ თვითონ მიჩვეულები ვართ, რომ ყველაფერი გავართულოთ, შევწყვიტოთ უბრალო ნივთების შემჩნევა, რამაც შეიძლება ჩვენი ცხოვრება ბევრად გააადვილოს.

Flow: The Psychology of Optimal Experience არის წიგნი მათთვის, ვისაც სურს ცვლილება და განვითარება და სურს მიაღწიოს მაქსიმალურ წარმატებას. Mihaly Csikszentmihalyi გვაფიქრებინებს იმაზე, თუ როგორ ვცხოვრობთ და რატომ ვაკეთებთ გარკვეულ რამეებს. წაკითხვის შემდეგ სულ სხვანაირად შეხედავ საკუთარ თავს და დაიწყებ სხვაგვარად მოქმედებას და დაუკავშირებ იმას, რაც მანამდე მხოლოდ ლტოლვასა და ზიზღს იწვევდა.

ჩვენს საიტზე წიგნების შესახებ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ საიტი უფასოდ რეგისტრაციის გარეშე ან წაიკითხოთ ონლაინ წიგნი "ოპტიმალური გამოცდილების ნაკადის ფსიქოლოგია" Mihaly Csikszentmihalyi epub, fb2, txt, rtf, pdf ფორმატებში iPad, iPhone, Android და Kindle. წიგნი მოგანიჭებთ უამრავ სასიამოვნო მომენტს და წაკითხვის ნამდვილ სიამოვნებას. სრული ვერსია შეგიძლიათ შეიძინოთ ჩვენი პარტნიორისგან. ასევე, აქ ნახავთ უახლეს ამბებს ლიტერატურული სამყაროდან, შეიტყობთ თქვენი საყვარელი ავტორების ბიოგრაფიას. დამწყები მწერლებისთვის არის ცალკე განყოფილება სასარგებლო რჩევებითა და ხრიკებით, საინტერესო სტატიებით, რომელთა წყალობითაც შეგიძლიათ ძალები სცადოთ წერაში.

უფასო გადმოტვირთვის ნაკადი: ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია მიჰალი ჩიკსენტმიჰალიის მიერ

(ფრაგმენტი)

ფორმატში fb2: ჩამოტვირთეთ
ფორმატში rtf: ჩამოტვირთეთ
ფორმატში epub: ჩამოტვირთეთ
ფორმატში ტექსტი:

Რის შესახებაა? დაახლოებით ბევრი. თუ ფორმალურად მივუდგებით - ბედნიერებას, ცხოვრების ხარისხს, ოპტიმალურ გამოცდილებას. გამოცდილების კატეგორია მართლაც ერთ-ერთი ცენტრალურია ჩიკსენტმიჰალიისთვის (გასული საუკუნის დასაწყისის ცნობილი ამერიკელი ფილოსოფოსის, ჯონ დიუის გავლენით) და ის დამაჯერებლად აჩვენებს, ერთი მხრივ, სიცარიელესა და უაზრობას. დიდების ბრწყინვალება და მატერიალური კეთილდღეობა, მეორე მხრივ, კეთილშობილური ლოზუნგები და მიზნები, თუ ისინი არ წარმოშობენ შინაგანი ამაღლების, შთაგონების და სიცოცხლის სისრულის განცდას. და პირიქით, ასეთი გამოცდილების არსებობამ შეიძლება გაახაროს ადამიანი, მოკლებული ჩვენთვის ნაცნობი მრავალი მატერიალური სიკეთისა და სიამოვნებისგან.

ბედნიერება და სიამოვნება სხვადასხვა რამეა და ამ ჩიკსენტმიჰალიი იმეორებს მრავალი გამოჩენილი ფილოსოფოსის გამოცხადებას, არისტოტელედან ნიკოლაი ბერდიაევამდე და ვიქტორ ფრანკლამდე. მაგრამ ის უბრალოდ არ იმეორებს, არამედ აშენებს დეტალურ, თანმიმდევრულ და ექსპერიმენტულად დადასტურებულ თეორიას, რომლის ცენტრშია „ავტოტელიური გამოცდილების“ ან, მარტივად რომ ვთქვათ, დინების გამოცდილების იდეა. ეს არის შენს ნამუშევრებთან სრული შერწყმის, მისით შთანთქმის მდგომარეობა, როცა არ გრძნობ დროს, საკუთარ თავს, როცა დაღლილობის ნაცვლად ენერგიის მუდმივი ტალღაა... ჩიკსენტმიჰალიმ ეს აღმოაჩინა შემოქმედებითი პიროვნებების შესწავლისას, მაგრამ ნაკადი არ არის ზოგიერთი განსაკუთრებული ადამიანის ექსკლუზიური საკუთრება. უკვე სამი ათეული წელია, ამ ფენომენის ირგვლივ კვლევა და დისკუსია გრძელდება, ახალი წიგნები იბეჭდება, მაგრამ ერთი რამ ცხადია: ნაკადის მდგომარეობა ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზია ჩვენს ცხოვრებაში. და რაც მთავარია - სხვა მსგავსი მდგომარეობებისგან განსხვავებით, რომლებიც დროდადრო მოექცნენ ფსიქოლოგების ყურადღების ცენტრში (მაგალითად, პიკის გამოცდილება, ბედნიერება, სუბიექტური კეთილდღეობა) - ნაკადი არ ეშვება ჩვენზე, როგორც მადლი, არამედ წარმოიქმნება ჩვენი მნიშვნელოვანი ძალისხმევა, ის ჩვენს ხელშია. მასში სიამოვნება ერწყმის ძალისხმევასა და მნიშვნელობას, რაც იწვევს ენერგიულ აქტიურ ხალისის მდგომარეობას.

პროფესიონალებისთვის ნაკადის შესახებ მრავალი სტატიისა და წიგნის მიუხედავად, ეს წიგნი წარმოადგენს პირველ მცდელობას, რომ გააცნოს იგი ფართო მკითხველს, განიხილავს იმ შედეგებს, რომლებიც მომდინარეობს ამ კვლევის შედეგად. თუმცა ის არ განეკუთვნება პუბლიკაციების „გააკეთე შენ თვითონ“ კატეგორიას. ათასობით ასეთი პუბლიკაცია ავსებს წიგნის მაღაზიების თაროებს დღეს, სადაც განმარტავენ, როგორ გამდიდრდეთ, იპოვოთ სიყვარული ან დაიკლოთ წონა. ეს წიგნები, ისევე როგორც კულინარიული წიგნები, გეტყვით, თუ როგორ უნდა მოაგვაროთ ერთი, ვიწრო პრობლემა. მაშინაც კი, თუ იქ მოცემული რეცეპტები იმუშავებს, რა მოუვა ადამიანს, რომელმაც წარმოუდგენლად მოახერხა წონის დაკლება, გამდიდრება და მიმზიდველი? ის, როგორც წესი, საწყის პოზიციაზე უბრუნდება სურვილების ახალი სიით, მაგრამ ფოლადი უკმაყოფილოა. არც დაკლებულ წონას და არც მოპოვებულ სიმდიდრეს არ მოჰყვება კმაყოფილება – პრობლემა ზოგად დამოკიდებულებაშია ცხოვრების მიმართ. ბედნიერების ძიებაში ნაწილობრივი გადაწყვეტილებები წარმატებას არ მოაქვს.

მკაცრად რომ ვთქვათ, წიგნები, რაც არ უნდა კარგი განზრახვა იყოს, არ ძალუძს მოგვცეს ბედნიერების რეცეპტები.ვინაიდან ოპტიმალური გამოცდილების ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა უნარი მუდმივად, დროის ყოველ მომენტში, გააკონტროლო ის, რაც ხდება გონებაში, ამის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ პირადი ძალისხმევისა და შემოქმედებითობით. თუმცა, წიგნს (და ეს წიგნი ამას ცდილობს), მხოლოდ თეორიაში ჩაწერილი მაგალითების მოყვანა შეუძლია, თუ როგორ გავხადოთ ცხოვრება უფრო მხიარული, დაეხმაროს მკითხველს დაფიქრდეს ნათქვამის შესახებ და გამოიტანოს საკუთარი დასკვნები.

ეს წიგნი არ არის ინსტრუქციების სია, არამედ მოგზაურობა გონების სფეროში, არც ისე მარტივი, როგორც ნებისმიერი საინტერესო თავგადასავალი. გარკვეული გონებრივი ძალისხმევის გარეშე, საკუთარი გამოცდილების ფიქრისა და თავსატეხის სურვილის გარეშე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის სასარგებლო იყოს. ნაკადის კონცეფცია ჩვენთან ერთად იქნება მთელი წიგნის განმავლობაში, საკუთარ ცხოვრებაზე თანდათანობით კონტროლის მოპოვების ხანგრძლივი პროცესის განმავლობაში. პირველ რიგში, ჩვენ გავარკვევთ, თუ როგორ მუშაობს გონება და როგორია მისი კონტროლის შესაძლებლობები (თავი 2). ეს მნიშვნელოვანია, რადგან თუ გავიგებთ, როგორ ყალიბდება ჩვენი ცნობიერების ესა თუ ის მდგომარეობა, ჩვენ გადავდგამთ პირველ ნაბიჯს მისი მართვისკენ. ყველაფერი, რასაც ჩვენ განვიცდით - სიხარული, ენთუზიაზმი, სიამოვნება, ტკივილი, ლტოლვა, მოწყენილობა - ჩვენს გონებაში წარმოდგენილია ინფორმაციის სახით. თუ ვისწავლით ამ ინფორმაციის ამოცნობას, ჩვენ თვითონ გადავწყვეტთ, როგორი იქნება ჩვენი ცხოვრება.

ცნობიერების ოპტიმალური მდგომარეობა არის შინაგანი წესრიგი. ასეთი მდგომარეობა ხდება მაშინ, როდესაც ჩვენი გონებრივი ენერგია (ყურადღება) მიმართულია კონკრეტული რეალისტური ამოცანის გადაწყვეტისკენ და როცა ჩვენი უნარები აკმაყოფილებს ამ ამოცანის მოთხოვნებს.მიზნის მიღწევის პროცესი აუმჯობესებს ცნობიერებას, რადგან ადამიანი იძულებულია ყურადღება გაამახვილოს მიმდინარე დავალების შესრულებაზე, შეწყვიტოს ყველაფერი, რაც არ არის აქტუალური. სირთულეების დაძლევისა და მათთან ბრძოლის მომენტები წარმოშობს გამოცდილებას, რომელიც ადამიანს უდიდეს სიხარულს ანიჭებს (თავი 3). მიაღწია კონტროლს მის გონებრივ ენერგიაზე, დახარჯავს მას შეგნებულად არჩეული მიზნების შესრულებაზე, ადამიანი ხდება უფრო რთული, მრავალმხრივი პიროვნება. აუმჯობესებს თავის უნარებს, აყენებს უფრო და უფრო რთულ ამოცანებს, ის მუდმივად ვითარდება.

იმის გასაგებად, თუ რატომ მოაქვს ჩვენი ზოგიერთი აქტივობა უფრო მეტ სიხარულს, ვიდრე სხვები, უფრო დეტალურად განვიხილავთ ნაკადის მდგომარეობის წარმოქმნისთვის აუცილებელ პირობებს (თავი 4). ადამიანები, რომლებიც განიცდიან დინებას, აღწერენ მას, როგორც გონების განსაკუთრებულ მდგომარეობას, როდესაც შინაგანი ჰარმონია სუფევს გონებაში, როდესაც ესა თუ ის აქტივობა თავისთავად საინტერესო და მნიშვნელოვანი ხდება, მიუხედავად იმისა, თუ რა მნიშვნელობა აქვს სადღაც ბოლოს დგას.იმის გასაგებად, თუ რა ხდის ადამიანებს ბედნიერების გრძნობას, აუცილებელია გავითვალისწინოთ ადამიანის ზოგიერთი აქტივობა, რომელიც ხშირად იწვევს ნაკადს, როგორიცაა სპორტი, თამაშები, ხელოვნება და სხვადასხვა ჰობი. ამასთან, მთელი თავისი დრო ექსკლუზიურად თამაშებსა თუ ხელოვნებას უთმობს, ადამიანი არ შეიძლება დაეყრდნოს თავისი ცხოვრების ხარისხის სერიოზულ გაუმჯობესებას.

საკუთარი გონების კონტროლის უნარი შეიძლება განვითარდეს როგორც ფიზიკური, ასევე სენსორული უნარების გაუმჯობესებით - მძლეოსნობა, მუსიკა, იოგა (თავი 5) და სიმბოლოებით მოქმედების უნარი, რაც საფუძვლად უდევს საქმიანობის ისეთ სფეროებს, როგორიცაა პოეზია, ფილოსოფია, ან მაგალითად, მათემატიკა (თავი 6). ადამიანი თავისი ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ატარებს სამუშაოდ ან მეგობრებთან, კოლეგებთან ან ოჯახთან ურთიერთობაში. ამრიგად, პროფესიულ საქმიანობაში (თავი 7) და მშობლებთან, მეუღლეებთან, შვილებთან და მეგობრებთან ურთიერთობაში (თავი 8) ნაკადის მდგომარეობის განცდის უნარი ხდება უკიდურესად მნიშვნელოვანი უნარი, რომელიც განსაზღვრავს ცხოვრების ხარისხს.

ადამიანის სიცოცხლე არ არის დაზღვეული ტრაგიკული მოვლენებისგან. ისინიც კი, ვინც ბედნიერების და ცხოვრებით კმაყოფილის შთაბეჭდილებას ტოვებს, ხშირად აწყდებიან სერიოზულ პრობლემებს. მიუხედავად ამისა, თავად ბედის დარტყმები ადამიანს არ ართმევს ბედნიერების შესაძლებლობას. შეუძლია თუ არა ადამიანს საბოლოო ჯამში ისარგებლოს თავისი პოზიციით, ან დაარღვიოს წარუმატებლობამ, დამოკიდებულია მის რეაქციაზე მათზე. მე-9 თავი აღწერს, თუ როგორ შეუძლია ადამიანმა დატკბეს ცხოვრებით ბედის დარტყმის მიუხედავად.

და ბოლოს, დასკვნა აღწერს, თუ როგორ შეუძლია ადამიანს გააერთიანოს ყველა სახის გამოცდილება ერთ მნიშვნელოვან სურათში (თავი 10). ადამიანი, რომელმაც ამაში წარმატებას მიაღწია, იწყებს გრძნობს, როგორც თავისი ცხოვრების ნამდვილი ბატონი. ამიერიდან არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ის არ არის მდიდარი, არ აქვს ძალაუფლება და ჭარბწონიანია. მოლოდინი და დაუკმაყოფილებელი მოთხოვნილებები აღარ აწუხებს მას და ყველაზე მოსაწყენი აქტივობებიც კი იწყებს სიამოვნების მოტანას.

ეს წიგნი იკვლევს რა არის საჭირო ამ მიზნის მისაღწევად. როგორ გავაკონტროლოთ ცნობიერება, როგორ გავამარტივოთ ის სიხარულის მისაღებად? როგორ გავხდეთ უფრო რთული ადამიანი? და ბოლოს, როგორ შეავსოთ ცხოვრება მნიშვნელობით? ამ კითხვებზე პასუხები თეორიულად მარტივია, მაგრამ მათი განხორციელება არც ისე ადვილია. მოქმედების გზამკვლევი ყველასთვის გასაგები და ხელმისაწვდომია, მაგრამ ბევრი დაბრკოლება, როგორც შიდა, ისე გარე, დგას გზაზე. ეს გზა გარკვეულწილად წააგავს ჭარბ წონასთან ბრძოლას: ყველამ იცის ამის გაკეთება, ყველას სურს, მაგრამ შედეგს ყველა ვერ აღწევს. მიზნები, რომლებზეც ვსაუბრობთ, რა თქმა უნდა, უფრო მნიშვნელოვანია. საუბარია არა რამდენიმე ზედმეტი ფუნტის მოცილებაზე, არამედ იმაზე, რომ არ გამოტოვოთ ღირებული ცხოვრების შანსი.

სანამ ნაკადის მდგომარეობის მიღწევის გზების აღწერას გავაგრძელებთ, მოკლედ შევეხებით ზოგიერთ სირთულეს, განსაკუთრებით მათ, რომლებიც წარმოიშვა ადამიანის ბუნების მახასიათებლებში. ძველ ზღაპრებში, მარადიული ბედნიერებისა და უკვდავების გზაზე, გმირი უნდა წავიდეს ლაშქრობაში და დაამარცხოს ცეცხლმოკიდებული გველები და ბოროტი ჯადოქრები. ეს მეტაფორა საკმაოდ გამოსადეგია ფსიქიკის შესწავლისთვის. მე მჯერა, რომ ბედნიერების მიღწევა, პირველ რიგში, ასე ძნელია, რადგან კაცობრიობის მიერ გამოგონილი მითის საწინააღმდეგოდ, სამყარო სულაც არ არის შექმნილი ჩვენი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. იმედგაცრუება ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. როგორც კი მოვახერხებთ ჩვენი ზოგიერთი სურვილის ასრულებას, მაშინვე ვიწყებთ მეტის სურვილს. ქრონიკული უკმაყოფილება მეორე დაბრკოლებაა თვითკმარობისა და ბედნიერებისთვის.

ამ დაბრკოლებების დასაძლევად, ყოველი კულტურა საბოლოოდ ავითარებს გარკვეულ მექანიზმებს, რომლებიც იცავს ადამიანს ქაოსისგან. ეს მოიცავს რელიგიას, ხელოვნებას, ფილოსოფიას და შინაურ კომფორტს. ისინი გვეხმარებიან დავიჯეროთ, რომ ჩვენ ვაკონტროლებთ იმას, რაც ხდება და გვაძლევს საფუძველს, რომ ვიყოთ კმაყოფილი ჩვენი ხვედრით. მაგრამ ეს დაცვა მოქმედებს მხოლოდ გარკვეული ხნით: რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ზოგჯერ კი რამდენიმე ათწლეულის შემდეგ, რელიგია ან რწმენა კარგავს თავის გავლენას და აღარ იძლევა იგივე სულიერ მხარდაჭერას. რწმენაში მხარდაჭერას რომ ვერ პოულობენ ადამიანები, როგორც წესი, ბედნიერებას ეძებენ ყველანაირ სიამოვნებაში, რომლის იდეაც შეიძლება გენეტიკურ დონეზე იყოს ჩამოყალიბებული ან საზოგადოების მიერ განსაზღვრული. სიმდიდრე, ძალაუფლება და სექსი ხდება მათი ცხოვრების მთავარი მიზნები. თუმცა, ამ გზით ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება შეუძლებელია. მხოლოდ ჩვენს გამოცდილებაზე უშუალო კონტროლს და ყველაფრის სიამოვნების მიღების უნარს შეუძლია გადალახოს დაბრკოლებები, რომლებიც ხელს უშლის კმაყოფილებას.

მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 31 გვერდი) [ხელმისაწვდომი საკითხავი ამონაწერი: 8 გვერდი]

მიჰალი ჩიკსენტმიჰალი
ნაკადი: ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია

სამეცნიერო რედაქტორი დიმიტრი ლეონტიევი

Პროექტის მენეჯერი ი.სერიოგინა

კორექტორი მ.მილოვიდოვა

მბეჭდავი ე.სენცოვა

ყდის დიზაინერი ი.ბუგა

Ყველა უფლება დაცულია. ამ წიგნის ელექტრონული ასლის არცერთი ნაწილის რეპროდუცირება არ შეიძლება რაიმე ფორმით ან რაიმე საშუალებით, მათ შორის ინტერნეტში და კორპორატიულ ქსელებში განთავსება, პირადი და საჯარო გამოყენებისთვის, საავტორო უფლებების მფლობელის წერილობითი ნებართვის გარეშე.

ეძღვნება იზაბელას, მარკს და კრისტოფერს

როგორ გავაყალბოთ ბედნიერება: ხელოსნობის საიდუმლოებები
(წინასიტყვა რუსული გამოცემის რედაქტორის)

დღეს ის ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული და პატივსაცემი ფსიქოლოგია. მას მთელ მსოფლიოში იცნობენ და აფასებენ და არა მხოლოდ მისი კოლეგები. რამდენიმე წლის წინ შეერთებულ შტატებში გამოვიდა პოპულარული ანთოლოგია How to Make a Life, რომელიც გვთავაზობდა სიბრძნის გაკვეთილებს გამოჩენილი მოაზროვნეებისა და მწერლების ცხოვრებიდან, წარსულში და აწმყოში, დაწყებული პლატონიდან და არისტოტელედან. Csikszentmihalyi არის ამ წიგნის გმირებს შორის, განლაგებულია სელინჯერსა და დისნეის შორის. ბიზნეს საზოგადოება მას დიდი ყურადღებითა და პატივისცემით ეპყრობა; მისი მთავარი სამუშაო ახლა არის პიტერ დრაკერის მენეჯმენტის სკოლა კალიფორნიის კლარმონტის უნივერსიტეტში. საუკუნის დასაწყისში ჩიკსენტმიჰალი თავის კოლეგა მარტინ სელიგმანთან ერთად გახდა პოზიტიური ფსიქოლოგიის - ფსიქოლოგიის ახალი ტენდენციის ფუძემდებელი, რომელიც მიზნად ისახავს კარგი, აზრიანი და ღირსეული ცხოვრების ნიმუშების შესწავლას.

Mihaly Csikszentmihalyi დაიბადა 1934 წელს ადრიატიკის სანაპიროზე, იმ ტერიტორიაზე, რომელიც მაშინ იტალიას ეკუთვნოდა, ახლა კი ხორვატიის ნაწილია. მამამისი უნგრეთის კონსული იყო, ფაშიზმის დაშლის შემდეგ ის გახდა ელჩი იტალიაში და როდესაც 1948 წელს უნგრეთში ძალაუფლება ხელში ჩაიგდეს კომუნისტებმა, მან გადაწყვიტა ოჯახთან ერთად დარჩენილიყო იტალიაში, სადაც მიხაიმ გაატარა ბავშვობა და სკოლის წლები. . დაინტერესდა ფსიქოლოგიით და ვერ იპოვა იტალიაში შესაფერისი უნივერსიტეტი, მან გაფრინდა ოკეანე, რათა მიიღო ფსიქოლოგიური განათლება შეერთებულ შტატებში, ხოლო ჩიკაგოს უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, იგი დარჩა საცხოვრებლად და სამუშაოდ ამ ქვეყანაში, სადაც მან. მთელი თავისი პროფესიული კარიერა გაატარა. ის არის ათეულნახევარი წიგნის ავტორი, მათ შორის: „ნივთების მნიშვნელობა: ჩვენი საშინაო სიმბოლოები მე”, ”კრეატიული ხედვა: ესთეტიკური დამოკიდებულების ფსიქოლოგია”, ”პიროვნება ევოლუციაში”, ”იყო მოზარდი”, ”გახდი ზრდასრული”, ”კრეატიულობა” და ა.შ.

თუმცა, ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნი, რომელმაც მას მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა, არის სწორედ ნაკადი. 1990 წელს გამოსვლიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მას ბრწყინვალე საჯარო გახადა ისეთი შთამბეჭდავი მკითხველი, როგორებიც არიან აშშ-ს პრეზიდენტი ბილ კლინტონი, კონგრესის სპიკერი ნიუტ გინგრიჩი და ბრიტანეთის პრემიერ მინისტრი ტონი ბლერი. ის შედის სიაში, როგორიცაა "ყველა დროის 100 საუკეთესო ბიზნეს წიგნი". ის მიეკუთვნება „გრძელვადიანი“ ბესტსელერების იშვიათ კატეგორიას. პოპულარობა მოიპოვა მასობრივ აუდიტორიაში გამოსვლისთანავე, იგი აგრძელებს გადაბეჭდვას თითქმის ყოველწლიურად და უკვე ითარგმნა 30 ენაზე.

ეს საოცარი წიგნია. სანამ მისი თარგმანის რედაქტირებას ვიღებდი, ორჯერ მაინც წავიკითხე, ვიყენებდი ლექციებსა და პუბლიკაციებში და უდავოდ ვაფასებდი, რასაც ხელი შეუწყო როგორც ავტორის პირადმა გაცნობამ, ასევე მასთან ერთობლივმა მუშაობამ. მაგრამ მხოლოდ ახლა, ნელა და მტკივნეულად გადავირიე სიტყვა-სიტყვით, განვიცადე ნამდვილი, შეუდარებელი სიამოვნება მისი დაწერისგან - აზრსა და სიტყვას შორის არ არის უფსკრული, ყოველი სიტყვა ერგება მეორეს, ყოველი ფრაზა თავის ადგილზე დგას. და ამ ტექსტში არ არის არც ერთი ჭრილი, სადაც დანის დანა შეიძლება ჩასვა. ეს იმ იშვიათი წიგნის ნიშანია, რომლის სიტყვები არ თამაშობს თავის თამაშს, მხიარულ ცეკვას ატარებს ან, პირიქით, იკეცება რკინაბეტონის კონსტრუქციაში, მაგრამ პირდაპირ და ზუსტად გამოხატავს ნათელ და კარგად გააზრებულ სურათს. მსოფლიოში. ყოველი სიტყვა შემთხვევითი არ არის, ის შეიცავს ცოცხალი აზრის პულსს და ამიტომ მთელი ეს წიგნი ცოცხალ ორგანიზმს ჰგავს: მას აქვს სტრუქტურა, წესრიგი, არაპროგნოზირებადობა, დაძაბულობა, ტონი და სიცოცხლე.

Რის შესახებაა? დაახლოებით ბევრი. თუ ფორმალურად მივუდგებით - ბედნიერებას, ცხოვრების ხარისხს, ოპტიმალურ გამოცდილებას. გამოცდილების კატეგორია მართლაც ერთ-ერთი ცენტრალურია ჩიკსენტმიჰალიისთვის (გასული საუკუნის დასაწყისის ცნობილი ამერიკელი ფილოსოფოსის, ჯონ დიუის გავლენით) და ის დამაჯერებლად აჩვენებს, ერთი მხრივ, სიცარიელესა და უაზრობას. დიდების ბრწყინვალება და მატერიალური კეთილდღეობა, მეორე მხრივ, კეთილშობილური ლოზუნგები და მიზნები, თუ ისინი არ წარმოშობენ შინაგანი ამაღლების, შთაგონების და სიცოცხლის სისრულის განცდას. და პირიქით, ასეთი გამოცდილების არსებობამ შეიძლება გაახაროს ადამიანი, მოკლებული ჩვენთვის ნაცნობი მრავალი მატერიალური სიკეთისა და სიამოვნებისგან.

ბედნიერება და სიამოვნება სხვადასხვა რამეა და ამ ჩიკსენტმიჰალიი იმეორებს მრავალი გამოჩენილი ფილოსოფოსის გამოცხადებას, არისტოტელედან ნიკოლაი ბერდიაევამდე და ვიქტორ ფრანკლამდე. მაგრამ ის უბრალოდ არ იმეორებს, არამედ აშენებს დეტალურ, თანმიმდევრულ და ექსპერიმენტულად დადასტურებულ თეორიას, რომლის ცენტრშია „ავტოტელიური გამოცდილების“ ან, მარტივად რომ ვთქვათ, დინების გამოცდილების იდეა. ეს არის შენს ნამუშევრებთან სრული შერწყმის, მისით შთანთქმის მდგომარეობა, როცა არ გრძნობ დროს, საკუთარ თავს, როცა დაღლილობის ნაცვლად ენერგიის მუდმივი ტალღაა... ჩიკსენტმიჰალიმ ეს აღმოაჩინა შემოქმედებითი პიროვნებების შესწავლისას, მაგრამ ნაკადი არ არის ზოგიერთი განსაკუთრებული ადამიანის ექსკლუზიური საკუთრება. უკვე სამი ათეული წელია, ამ ფენომენის ირგვლივ კვლევა და დისკუსია გრძელდება, ახალი წიგნები იბეჭდება, მაგრამ ერთი რამ ცხადია: ნაკადის მდგომარეობა ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზია ჩვენს ცხოვრებაში. და რაც მთავარია - სხვა მსგავსი მდგომარეობებისგან განსხვავებით, რომლებიც დროდადრო მოექცნენ ფსიქოლოგების ყურადღების ცენტრში (მაგალითად, პიკის გამოცდილება, ბედნიერება, სუბიექტური კეთილდღეობა) - ნაკადი არ ეშვება ჩვენზე, როგორც მადლი, არამედ წარმოიქმნება ჩვენი მნიშვნელოვანი ძალისხმევა, ის ჩვენს ხელშია. მასში სიამოვნება ერწყმის ძალისხმევასა და მნიშვნელობას, რაც იწვევს ენერგიულ აქტიურ ხალისის მდგომარეობას.

ჩვენ ხშირად ვიმეორებთ ძველ გამონათქვამს: „ყოველი ადამიანი თავისი ბედნიერების მჭედელია“, ჩვეულებრივ გვავიწყდება, რამდენად რთული და შრომატევადი მჭედლობაა. ნახევარი საუკუნის წინ ერიხ ფრომმა თავის ფილოსოფიურ და ფსიქოლოგიურ სუპერბესტსელერში „სიყვარულის ხელოვნება“ შეძლო დაგვერწმუნებინა, რომ სიყვარული არ არის მხოლოდ პასიური გამოცდილება, რომელიც „შემთხვევით ეშვება“, არამედ აქტიური ურთიერთობა – არა არსებითი სახელი, არამედ ზმნა. Csikszentmihalyi გარკვეულწილად იმეორებს თავის გზას ჩვენს ცხოვრებაში კიდევ ერთ თანაბრად მნიშვნელოვან ფენომენთან - ბედნიერებასთან დაკავშირებით. ის იხსენებს: ბედნიერება არ არის ის, რაც მხოლოდ ჩვენთვის ხდება (ბედნიერება არ არის ის, რაც უბრალოდ ხდება), ეს არის ხელოვნებაც და მეცნიერებაც, ეს არის ის, რაც მოითხოვს ძალისხმევასაც და ერთგვარ კვალიფიკაციასაც. მოწიფული, დაკომპლექსებული ადამიანი არ არის უმწიფარზე ბედნიერი, მაგრამ მისი ბედნიერება სხვა ხარისხისაა. პიროვნების მასშტაბი არ არის დაკავშირებული ბედნიერების შანსებთან, მაგრამ დაკავშირებულია ამ ბედნიერების მასშტაბთან. ბედნიერება უფრო მარტივია, უფრო ხელმისაწვდომი, შტამპი, ერთჯერადი და ზოგჯერ რთული, უნიკალური, ხელით გაყალბებული. და ყველაფერი, საბოლოო ჯამში, ჩვენზეა დამოკიდებული. ეს არის ის, რაზეც ამ სიტყვის არ მეშინია, დიდი წიგნი მოგვითხრობს - ცხოვრებაზე მთელი სიღრმისა და პერსპექტივის შესახებ, რომელიც არ იხსნება არასაკმარისად ყურადღებიანი მზერით.

დიმიტრი ლეონტიევი,

ფსიქოლოგიის დოქტორი,

მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორი მ.ვ. ლომონოსოვი,

ხელმძღვანელი პოზიტიური ფსიქოლოგიის და ცხოვრების ხარისხის ლაბორატორია ეკონომიკის უმაღლესი სკოლა

ავტორის წინასიტყვაობა რუსული გამოცემისთვის

The Flow პირველად გამოიცა აშშ-ში 1990 წელს და მას შემდეგ ითარგმნა 30 ენაზე, მათ შორის იმ ენებზე, რომლებიც არც კი ვიცოდი, რომ არსებობდა. ამ წიგნის პოპულარობის მიზეზი მარტივია: ის საუბრობს მნიშვნელოვან ფენომენზე, რომელიც თითქმის ნებისმიერი მკითხველისთვის ნაცნობია, მაგრამ იმ დროს ფსიქოლოგების მიერ იგნორირებული იყო.

როდესაც დავიწყე წერა ნაკადის მდგომარეობის შესახებ, ფსიქოლოგიაში დომინირებდა ბიჰევიორიზმი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ადამიანები, ისევე როგორც ვირთხები და მაიმუნები, ხარჯავენ ენერგიას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი ქცევა დაჯილდოვდება გარკვეული გარეგანი ცვლილებებით: ნაკლები ტკივილი, მეტი საკვები. სხვა სასურველი შედეგი.

მეჩვენებოდა, რომ ეს თეორია - საკმაოდ სასარგებლო ზოგადი გაგებით - უგულებელყოფს ადამიანის ქცევის ზოგიერთ უმნიშვნელოვანეს მოტივს. შევხედე, როგორ ცდილობენ ბიჰევიორისტები ან ფსიქოანალიტიკოსები აეხსნათ, რატომ აკეთებენ ადამიანები ამდენ ძალისხმევას პოეზიის, მუსიკის შედგენისთვის, რატომ ცეკვავენ, რატომ იპყრობენ მთის მწვერვალებს სიცოცხლის რისკის ფასად ან ოკეანეს მარტო ბანაობენ პატარა ნავით, დავინახე, რომ მათ თეორიული კონსტრუქციები უფრო და უფრო რთული და წარმოუდგენელი ხდებოდა და მათ დაიწყეს ასტრონომების გახსენება, რომლებიც ცდილობდნენ აეხსნათ პლანეტების მოძრაობა პტოლემეის სისტემის მიხედვით.

პრობლემა ის იყო, რომ ფსიქოლოგები, ადამიანის ქცევისადმი მეცნიერული მიდგომის გამოყენებისას, გაიტაცეს არსებულმა მექანიკურმა ახსნა-განმარტებებმა და დაივიწყეს ის ფაქტი, რომ ადამიანის ქცევა არის განსაკუთრებული ფენომენი, პროცესი, რომელიც განვითარდა უფრო დიდი ავტონომიისკენ, მეტი თვითნებობისა და ორიენტაციისკენ. განვითარებისკენ ვიდრე მეცნიერთა მიერ ადრე შესწავლილი ყველა მატერიალური პროცესი. მეცნიერული პრინციპების დაცვის მცდელობისას, ფსიქოლოგებმა პარადოქსულად დაივიწყეს წმინდა მეცნიერების პირველი წესი: ნებისმიერი ფენომენის გაგების მიდგომა უნდა შეესაბამებოდეს დაკვირვებული ფენომენების ბუნებას.

ამ მხრივ, ჰუმანიტარული მეცნიერებები ბევრად უფრო შესაფერისი აღმოჩნდა ადამიანის ბუნების არსის შესასწავლად, ვიდრე მეცნიერული ფსიქოლოგია. პოეტები, მწერლები, ფილოსოფოსები და ზოგიერთი ფსიქოლოგი, როგორიცაა აბრაამ მასლოუ, დიდი ხანია აღნიშნავენ, რომ თუ ადამიანი ეწევა საქმიანობას, რომელშიც მან მიაღწია ბრწყინვალებას, ასეთი საქმიანობა თავისთავად ჯილდოდ იქცევა. თითქმის 600 წლის წინ დანტე ალიგიერი თავის პოლიტიკურ ტრაქტატში De Monarchia წერდა:

... ყოველ მოქმედებაში ... შემსრულებლის მთავარი განზრახვა საკუთარი იმიჯის გამოხატვაა; ამიტომ, ვინც აკეთებს, რასაც აკეთებს, სიამოვნებს მისი ქმედება. ვინაიდან ყველაფერი, რაც არსებობს, არსებობისკენ მიისწრაფვის და მოქმედების საშუალებით, შემსრულებელი ავლენს თავის არსებას, მაშინ მოქმედება თავისი ბუნებით სიამოვნებას მოაქვს...

დინების მდგომარეობა ჩნდება, როდესაც ვაკეთებთ რაღაცას, რაც გამოხატავს ჩვენს არსს. ეს არის ის, რასაც ტოლსტოი აღწერს ანა კარენინას გვერდებზე, როდესაც კონსტანტინე ლევინი შურით უყურებს თავის გლეხებს, რიტმულად და ჰარმონიულად აფრიალებს მათ ნამცეცებს ხორბლის რიგებს შორის. ეს არის ზუსტად ის, რასაც მუსიკოსები გრძნობენ, როცა საკუთარ თავს შეასრულებენ ნაწარმოებში; სპორტსმენები უახლოვდებიან თავიანთ საზღვრებს; ნებისმიერ თანამშრომელს, თუ იცის, რომ შესანიშნავ საქმეს აკეთებს. ეს გამოცდილება არ არის ადამიანის ფსიქიკის რაიმე უცნაური გვერდითი პროდუქტი. პირიქით, შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის ადამიანის შესაძლებლობების რეალიზაციის ემოციური კომპონენტი, ევოლუციის უახლესი ზღვარი. ნაკადის გამოცდილება გვაიძულებს წავიდეთ წინ, მივაღწიოთ სირთულის ახალ დონეებს, ვეძებოთ ახალი ცოდნა, გავაუმჯობესოთ ჩვენი უნარები. მრავალი თვალსაზრისით, ეს არის ზუსტად ის ძრავა, რამაც გამოიწვია ჰომინიდებიდან გადასვლა, რომლებიც მხოლოდ საკუთარ გადარჩენაზე ფიქრობენ. ჰომო საპიენს საპიენსივისაც არ ეშინია რისკების აღების და იმისათვის, რომ თავი უკეთ იგრძნოს, მეტი სჭირდება შეძლებს.

ამ წიგნის გამოქვეყნებიდან ოცი წლის განმავლობაში, ნაკადის კონცეფცია გამოიყენებოდა სხვადასხვა გზით, ზოგჯერ მოულოდნელად. მაგალითად, ჟურნალის იანვრის ნომერში ახალი მეცნიერიწერია, რომ ვიდეო თამაშების ყველა დიზაინერი ცდილობს თავისი პროდუქციის მომხმარებლებში ნაკადის მდგომარეობის გამოწვევას და ეს ცნობილი ფაქტია წარმოდგენილი. თერაპევტები გვირჩევენ ნაკადის გამოცდილებას, როგორც რევმატოიდული ართრიტის ქრონიკული ტკივილის სამკურნალოდ. ეს კონცეფცია გამოიყენება ოლიმპიური სპორტსმენების მომზადებაში, ახალი სკოლებისა და მუზეუმების პროექტებში.

მაგრამ საბოლოო ჯამში ეს წიგნი მხოლოდ მცდელობაა იმის გაგება, თუ რა ხდის ჩვენს ცხოვრებას უფრო მხიარულს და ღირს ცხოვრებას. ის დაიწერა არა პროფესიონალი ფსიქოლოგებისთვის, არამედ მათთვის, ვისაც სურს თავისი ცხოვრება მნიშვნელობით აავსოს. ეს შენთვისაა.

კლერმონტი, კალიფორნია. 2011 წლის იანვარი

წინასიტყვაობა 1990 წ

ეს წიგნი აჯამებს მრავალწლიანი კვლევის შედეგებს პოზიტიურ ასპექტებზე ადამიანის გამოცდილება- სიხარული, კრეატიულობა, სრული შთანთქმა ცხოვრებაში, რასაც მე ვუწოდებ ნაკადი. იგი დაწერილია ფართო აუდიტორიისთვის. ასეთი ნაბიჯი გარკვეული საფრთხის შემცველია, ვინაიდან აკადემიური პროზის საზღვრებს გასცდა შეიძლება გამოიწვიოს დაუდევრობა ან გადაჭარბებული ენთუზიაზმი. თუმცა, წიგნი, რომელიც ხელში გიჭირავთ, არ არის პოპულარული ლიტერატურა, რომელიც მკითხველს აძლევს რჩევებს, როგორ გახდნენ ბედნიერი. ეს აშკარად შეუძლებელი იქნებოდა, რადგან ბედნიერი ცხოვრება ყოველთვის კონკრეტული ადამიანის შემოქმედების შედეგია, მისი ხელახლა შექმნა რეცეპტის მიხედვით შეუძლებელია. სამაგიეროდ, შევეცადე ჩამომეყალიბებინა ზოგადი პრინციპებიდა აჩვენეთ ისინი მაგალითებით, თუ როგორ შეძლეს ზოგიერთმა ადამიანმა ამ პრინციპების გამოყენებით მოსაწყენი და უაზრო ცხოვრება სიხარულით სავსე ცხოვრებად აქციოს.

ეს გვერდები არ გვპირდებიან მარტივ და მოკლე ჭრებს. მაგრამ დაინტერესებულ მკითხველს შეეძლება მოიძიოს საკმარისი ინფორმაცია, რომელიც დაეხმარება მათ თეორიიდან პრაქტიკაში გადასვლაში.

იმისათვის, რომ წიგნი მაქსიმალურად ხელმისაწვდომი და ადვილად წასაკითხი ყოფილიყო, მე შევეცადე თავიდან ავიცილოთ სქოლიოები, სქოლიოები და სხვა საშუალებები, რომლებსაც მეცნიერები ხშირად იყენებენ თავიანთ ნაშრომებში. მე შევეცადე წარმომედგინა ფსიქოლოგიური კვლევის შედეგები და ამ შედეგების ინტერპრეტაციაზე დაფუძნებული იდეები ისე, რომ ნებისმიერ განათლებულ მკითხველს შეეძლოს შეაფასოს და გამოიყენოს საკუთარი ცხოვრება, მიუხედავად იმისა, აქვს თუ არა მათ სპეციალიზებული ცოდნა ამ თემაზე.

ვისაც აინტერესებს მეცნიერული წყაროები, რომლებსაც ჩემი დასკვნები ეყრდნობა, წიგნის ბოლოს საკმაოდ ვრცელი შენიშვნები დავწერე. ისინი არ არის დაკავშირებული რომელიმე კონკრეტულ სქოლიოსთან, მაგრამ დაკავშირებულია იმ გვერდზე, სადაც საკითხი განიხილება. მაგალითად, პირველ გვერდზე ნახსენებია ბედნიერება. მკითხველს, რომელსაც აინტერესებს, ვის ნაწერებს ეყრდნობა ჩემი დასკვნები, შეუძლია მიმართოს 359-ე გვერდზე დაწყებულ სქოლიოებს და ნახოს 1-ლი გვერდის ბმული ბედნიერებაზე არისტოტელეს შეხედულებების შეჯამებისთვის, ასევე ამ საკითხზე თანამედროვე კვლევებისთვის, შესაბამისი ციტატები. შენიშვნები შეიძლება წაიკითხოთ, როგორც ორიგინალური ტექსტის მეორე, უაღრესად შეკუმშული და ტექნიკურად დეტალური ვერსია.

ნებისმიერი წიგნის დასაწყისში, ჩვეულებრივ, მადლიერების გამოხატვაა მათთვის, ვინც წვლილი შეიტანა მის შექმნაში. ამ შემთხვევაში, ეს შეუძლებელია, რადგან სახელების სია თითქმის იგივე ზომის იქნება, როგორც თავად წიგნი. თუმცა არიან ადამიანები, რომელთაც განსაკუთრებით მადლობელი ვარ და მინდა ვისარგებლო შემთხვევით და გამოვხატო ჩემი გრძნობები. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის იზაბელა, რომელმაც როგორც მეუღლემ და როგორც მეგობარმა ოცდახუთი წლის განმავლობაში გამდიდრდა ჩემი ცხოვრება და მისი სარედაქციო რჩევები დაეხმარა ამ წიგნის ფორმის გაუმჯობესებას. მარკი და კრისტოფერი, ჩვენი ვაჟები, რომელთაგან ალბათ იმდენი ვისწავლე, რამდენიც მათ ჩემგან. იაკობ გეტცელსი, ჩემი რეგულარული მასწავლებელი. კოლეგებსა და მეგობრებს შორის განსაკუთრებით მინდა აღვნიშნო დონალდ კემპბელი, ჰოვარდ გარდნერი, ჟან ჰამილტონი, ფილიპ ჰეფნერი, ჰიროაკი იმამურა, დევიდ კიპერი, დაგ კლეიბერი, ჯორჯ კლაინი, ფაუსტო მასიმინი, ელიზაბეტ ნოელ-ნიუმანი, ჯერომ სინგერი, ჯეიმს სტიგლერი და ბრაიანი. სატონ სმიტი - ყველა ასე თუ ისე მეხმარებოდა, შთააგონებდა და მხარს მიჭერდა.

ასევე მსურს დავასახელო ჩემი ყოფილი სტუდენტები და თანამშრომლები, რომლებმაც განსაკუთრებული წვლილი შეიტანეს ამ გვერდებზე განვითარებული იდეების საფუძველში ჩადებული კვლევაში. ესენი არიან რონალდ გრაფი, რობერტ კიუბი, რიდ ლარსონი, ჯინ ნაკამურა, კევინ რატჰუნდი, რიკ რობერტსონი, იკუია სატო, სემ უალენი და მარია ვონგი. ჯონ ბროკმანმა და რიჩარდ კოტმა პროფესიონალური დახმარება გაუწიეს ამ პროექტს და დამეხმარნენ თავიდან ბოლომდე. და ბოლოს, მადლობა უნდა გადავუხადო სპენსერის ფონდს ბოლო ათი წლის განმავლობაში ჩვენი კვლევის გულუხვი მხარდაჭერისთვის. მე განსაკუთრებით მადლობელი ვარ ფონდის ყოფილი პრეზიდენტის, ჰ. ჯეიმსის და ამჟამინდელი პრეზიდენტის, ლ. კრიმინისა და მარიონ ფალდეტის, ვიცე პრეზიდენტის. რა თქმა უნდა, არც ერთი ზემოაღნიშნული ადამიანი არ არის პასუხისმგებელი იმ ხარვეზებზე, რაც შეიძლება შეგხვდეთ წიგნში - ეს მხოლოდ ჩემი პასუხისმგებლობაა.

ჩიკაგო. 1990 წლის მარტი

1. ბედნიერების ახალი სახე

შესავალი

ჯერ კიდევ 2300 წლის წინ, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი არისტოტელე მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მსოფლიოში ყველაზე მეტად ადამიანს ბედნიერება სურს. მხოლოდ ბედნიერებაა ის, რასაც ჩვენ საკუთარი გულისთვის ვეძებთ, და ნებისმიერი სხვა მიზანი - ჯანმრთელობა, სიმდიდრე, სილამაზე თუ ძალაუფლება - ჩვენთვის მნიშვნელოვანია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ჩვენ ველით, რომ ისინი გვაბედნიერებენ. მას შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა. ჩვენ მიერ დაგროვილი ცოდნა ვარსკვლავებისა და ატომების შესახებ საოცრად გაიზარდა. ძველი ბერძნული ღმერთები თანამედროვე კაცობრიობასა და მის მიერ დაუფლებულ ძალებთან შედარებით უმწეო ბავშვებს ჰგავდნენ. და მაინც, ბედნიერების საკითხებში მას შემდეგ ცოტა რამ შეიცვალა. ჩვენ არისტოტელეზე უკეთ არ ვიცით რა არის ბედნიერება და რაც შეეხება მის მიღწევას, პროგრესი საერთოდ არ არის შესამჩნევი.

იმისდა მიუხედავად, რომ ჩვენ ახლა უფრო ჯანმრთელები ვართ და უფრო დიდხანს ვცხოვრობთ, რომ ჩვენს საზოგადოებაში ყველაზე ღარიბიც კი დღეს გარშემორტყმულია ისეთი მატერიალური სიკეთით, რაზეც ჩვენი წინაპრები არც კი ოცნებობდნენ რამდენიმე ათეული წლის წინ (ლუი XIV-ის სასახლეში სულ რამდენიმე იყო ტუალეტები, სკამები იშვიათი იყო შუა საუკუნეების უმდიდრეს სახლებში და ვერცერთი რომის იმპერატორი ვერ ახერხებდა მოწყენილობისგან თავის დაღწევას ტელევიზორის ჩართვით), მიუხედავად ჩვენი საოცარი სამეცნიერო მიღწევებისა, ადამიანები ხშირად გრძნობენ, რომ მათი ცხოვრება ფუჭად იკარგება და იმის ნაცვლად, რომ იყვნენ. ბედნიერებით აღსავსე წლები გავიდა წუხილში და მოწყენილობაში.

განა იმიტომ, რომ ადამიანთა შვილების ჭეშმარიტი ბედი არის სამუდამოდ დაუკმაყოფილებელი დარჩენა, რადგან თითოეულს იმაზე მეტი სურს, ვიდრე შეუძლია მიიღოს? ან ჩვენი ყველაზე ნათელი მომენტებიც კი მოწამლულია იმ განცდით, რომ ბედნიერებას არასწორ ადგილას ვეძებთ? ეს წიგნი, რომელიც ეყრდნობა თანამედროვე ფსიქოლოგიის ინსტრუმენტებს, იკვლევს ამ უძველეს პრობლემას: რა სჭირდება ადამიანს იმისთვის, რომ თავი ბედნიერად იგრძნოს? თუ ჩვენ შეგვიძლია მივუახლოვდეთ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას, ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ ჩვენი ცხოვრება ისე, რომ მასში მეტი ბედნიერება იყოს.

ოცდახუთი წლით ადრე, სანამ ამ წიგნზე დავიწყებდი მუშაობას, ერთი პატარა აღმოჩენა გავაკეთე და მთელი ამ წლების განმავლობაში ვცდილობდი გამეგო, რაც აღმოვაჩინე. მკაცრად რომ ვთქვათ, არასწორი იქნება თუ იმას, რაც თავში მომივიდა, აღმოჩენად დავარქვათ – ეს ხალხმა ოდითგანვე იცოდა. მიუხედავად ამისა, ეს სიტყვა საკმაოდ მიზანშეწონილია, ვინაიდან ის, რაც მე აღმოვაჩინე, არ იყო აღწერილი და თეორიულად ახსნილი მეცნიერების შესაბამისი დარგის - ამ შემთხვევაში, ფსიქოლოგიის მიერ. მომდევნო მეოთხედი საუკუნე მივუძღვენი ამ გაუგებარი ფენომენის შესწავლას.

„აღმოვაჩინე“, რომ ბედნიერება სულაც არ ხდება ჩვენთვის. ეს არ არის იღბლის ან ბედნიერი შემთხვევის შედეგი. არც ფულით იყიდება და არც ძალით მიიღწევა. ეს არ არის დამოკიდებული ჩვენს ირგვლივ მიმდინარე მოვლენებზე, არამედ მათ ინტერპრეტაციაზე. ბედნიერება არის მდგომარეობა, რომლისთვისაც ყველამ უნდა მოამზადოს, გაიზარდოს და შეინახოს შიგნით. ადამიანები, რომლებმაც ისწავლეს საკუთარი გამოცდილების კონტროლი, თავად შეძლებენ გავლენა მოახდინონ თავიანთი ცხოვრების ხარისხზე. მხოლოდ ამ გზით შეიძლება თითოეული ჩვენგანი მივუახლოვდეთ ბედნიერებას.

ასეთი მიზნის შეგნებულად დასახვით ბედნიერება ვერ მოიპოვება. ჰკითხეთ საკუთარ თავს, ხართ თუ არა ბედნიერი და ამავე დროს ბედნიერება გაგიქცევთ, - თქვა ჯ. მილმა. ჩვენ ბედნიერებას ვპოულობთ მხოლოდ იმით, რომ სრულად ჩავუღრმავდებით ჩვენს ცხოვრებას წვრილმანებში, კარგსა და ცუდში, მაგრამ არ ვცდილობთ უშუალოდ მის ძებნას. ცნობილმა ავსტრიელმა ფსიქოლოგმა ვიქტორ ფრანკლმა თავისი წიგნის „ადამიანის მნიშვნელობის ძიებაში“ შესანიშნავად გამოთქვა ეს აზრი: „არ მიისწრაფვოდე წარმატებისკენ ნებისმიერ ფასად - რაც უფრო მეტად აფიქსირებ მას, მით უფრო რთულია მის მიღწევა. წარმატება, ისევე როგორც ბედნიერება, ვერ მიიღწევა, ისინი თავისით მოდიან<…>როგორც გვერდითი ეფექტი ადამიანის ფოკუსირების რაღაცაზე უფრო დიდზე.

მაშ, როგორ მივუახლოვდეთ ამ მიზნებს, რომლებიც თავს არიდებენ და რომელთაკენაც პირდაპირი გზა არ არსებობს? ჩემმა ოცდახუთწლიანმა კვლევამ დამარწმუნა, რომ არსებობს გზა. ეს მიხვეულ-მოხვეული გზა იწყება ჩვენი ცნობიერების შინაარსზე კონტროლის მოპოვებით.

ჩვენი აღქმა ცხოვრების შესახებ არის სხვადასხვა ძალების მოქმედების შედეგი, რომლებიც აყალიბებენ ჩვენს გამოცდილებას და გავლენას ახდენენ ჩვენ კარგები თუ ცუდები. ამ ძალების უმეტესობა ჩვენს კონტროლს მიღმაა. ცოტა რამის გაკეთება შეგვიძლია გარეგნობის, ტემპერამენტის ან ფიზიკის შესაცვლელად. ჩვენ არ შეგვიძლია, ყოველ შემთხვევაში, ჯერ არ განვსაზღვროთ, რამდენად მაღალი ან ჭკვიანი გავხდებით. ჩვენ არ შეგვიძლია ავირჩიოთ მშობლები, დაბადების ადგილი; ჩვენი ძალა არ არის, გადავწყვიტოთ, იქნება ომი თუ ეკონომიკური კრიზისი. ინსტრუქციები ჩვენს გენებში, მიზიდულობის ძალა, მტვერი ჰაერში, ისტორიული პერიოდი, რომელშიც დავიბადეთ - ეს და უთვალავი სხვა მოვლენა განსაზღვრავს რას ვხედავთ, ვგრძნობთ და ვაკეთებთ. გასაკვირი არ არის, რომ გვჯერა, რომ ჩვენს ბედს მთლიანად განსაზღვრავს რაღაც ჩვენს გარეთ.

მაგრამ ჩვენ ყველას მოგვიწია მომენტები, როდესაც ვიგრძენით არა უსახელო ძალების დარტყმა, არამედ კონტროლი ჩვენს ქმედებებზე, ბატონობა საკუთარ ბედზე. ამ იშვიათ მომენტებში ვგრძნობთ შთაგონებას, განსაკუთრებულ სიხარულს. ეს გრძნობები დიდხანს რჩება ჩვენს გულში და ემსახურება როგორც გზამკვლევს ჩვენს ცხოვრებაში.

ამას ვეძახით ოპტიმალური გამოცდილება. როდესაც სწორ გზაზე მყოფი მეზღვაური გრძნობს ყურში ქარის სასტვენს, იალქნიანი ტალღაზე სრიალებს და იალქნები, გვერდები, ქარი და ტალღები ერწყმის ჰარმონიას, რომელიც ვიბრირებს მეზღვაურის ძარღვებში. როდესაც მხატვარი გრძნობს, რომ ტილოზე გაცოცხლებული ფერები ერთმანეთს იზიდავს და გაოცებული ოსტატის თვალწინ უცებ იბადება ახალი ცოცხალი ფორმა. როდესაც მამა ხედავს, რომ მისი შვილი პირველად იღიმება მისი ღიმილის საპასუხოდ. თუმცა, ეს არ ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც გარე გარემოებები ხელსაყრელია. ისინი, ვინც ცხოვრობდნენ საკონცენტრაციო ბანაკებში ან სასიკვდილო საფრთხის წინაშე დგანან, ამბობენ, რომ ხშირად, სიტუაციის სერიოზულობის მიუხედავად, ისინი გარკვეულწილად სრულად და ნათლად აღიქვამდნენ ჩვეულებრივ მოვლენებს, მაგალითად, ტყეში ჩიტის სიმღერას, მძიმე სამუშაოს დასრულებას ან ამხანაგთან საერთო ტრაპეზის გემო, პურის.

პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ეს მომენტები - ფაქტობრივად, ჩვენი ცხოვრების საუკეთესო მომენტები - არ მოდის ჩვენთან რელაქსაციის ან პასიური ჭვრეტის მდგომარეობაში. რა თქმა უნდა, დასვენებაც შეიძლება სასიამოვნო იყოს, მაგალითად, მძიმე შრომის შემდეგ. მაგრამ საუკეთესო მომენტები, როგორც წესი, ხდება მაშინ, როდესაც სხეული და გონება დაძაბულია ზღვრამდე, რათა მიაღწიონ რაიმე რთულს და ღირებულს. ჩვენ თვითონ გენერირებაოპტიმალური გამოცდილებაა, როცა ბავშვი აკანკალებული თითებით ათავსებს ბოლო კუბს ყველაზე მაღალი კოშკის თავზე, რომელიც ოდესმე ააშენა, როცა მოცურავე ბოლო ღონეს ხმარობს თავისი რეკორდის მოხსნას, როცა მევიოლინე ეუფლება ყველაზე რთულ მუსიკალურ პასაჟს. თითოეული ჩვენგანისთვის არის ათასობით შესაძლებლობა, დავალება, რომ გამოვავლინოთ საკუთარი თავი მათი მეშვეობით.

ამ მომენტებში განცდილი უშუალო შეგრძნებები არ უნდა იყოს სასიამოვნო. გადამწყვეტი ცურვის დროს, სპორტსმენს შეიძლება კუნთები ატკივდეს ძალისხმევისგან, ფილტვები გაუსკდეს ჰაერის ნაკლებობისგან, შეიძლება გადაღლილობისგან გაქრეს - და მაინც ეს იქნება მის ცხოვრებაში საუკეთესო მომენტები. საკუთარ ცხოვრებაზე კონტროლის მოპოვება ადვილი საქმე არ არის, რომელსაც ზოგჯერ ტკივილი ახლავს. თუმცა, საბოლოო ჯამში, ოპტიმალური გამოცდილება ემატება საკუთარი ცხოვრების დაუფლების განცდას, უფრო სწორად, საკუთარი ცხოვრების შინაარსის განსაზღვრაში ჩართულობის განცდასაც კი. ეს გამოცდილება ყველაზე ახლოსაა იმასთან, რასაც ჩვენ ჩვეულებრივ „ბედნიერებას“ ვუწოდებთ.

ჩემი კვლევის მსვლელობისას ვცდილობდი რაც შეიძლება ზუსტად გამეგო, რას განიცდიან ადამიანები უმაღლესი სიხარულის, ცხოვრებით ინტოქსიკაციის მომენტებში და რატომ ხდება ეს. ჩემს პირველ კვლევაში ჩართული იყო რამდენიმე ასეული "ექსპერტი" - მხატვრები, სპორტსმენები, მუსიკოსები, მოჭადრაკეები, ქირურგები - რომლებიც, როგორც ჩანს, დროს ატარებდნენ იმ საქმიანობებში, რომლებიც სიამოვნებით ატარებდნენ. მათ ისტორიებზე დაყრდნობით იმის შესახებ, თუ როგორ გრძნობენ თავს იმის კეთებისას, რაც უყვართ, მე შევიმუშავე ოპტიმალური გამოცდილების თეორია. ეს თეორია ეფუძნებოდა კონცეფციას ნაკადი- აქტივობაში სრული შთანთქმის მდგომარეობა, როდესაც ყველაფერი უკანა პლანზე გადადის და თავად პროცესისგან სიამოვნება იმდენად დიდია, რომ ადამიანები მზად იქნებიან გადაიხადონ მხოლოდ ამის გასაკეთებლად.

ამ თეორიული მოდელის გამოყენებით, ჩემმა კვლევითმა ჯგუფმა ჩიკაგოს უნივერსიტეტში, მოგვიანებით კი ჩემმა კოლეგებმა მთელ მსოფლიოში, გამოკითხეს ათასობით ადამიანი სხვადასხვა პროფესიისა და პროფესიის მქონე. შედეგად, აღმოჩნდა, რომ ოპტიმალურ გამოცდილებას ადამიანები ერთნაირად აღწერენ, განურჩევლად ასაკისა, სქესისა თუ კონკრეტულ კულტურას. ნაკადის გამოცდილება არ იყო ელიტარული ინდუსტრიული საზოგადოებების წევრების პრივილეგია. ეს, ფაქტობრივად, იგივე სიტყვებით აღწერეს ხანშიშესულმა კორეელმა ქალებმა, ტაილანდისა და ინდოეთის მაცხოვრებლებმა, ტოკიოდან მოზარდებმა, ნავახო ინდიელების ტომის მწყემსებმა და იტალიური ალპებიდან ფერმერებმა და ჩიკაგოში შეკრების ხაზის მუშებმა.

თავდაპირველად, ჩვენი მონაცემები შემოიფარგლებოდა ინტერვიუებითა და კითხვარებით. სუბიექტური გამოცდილების ჩაწერისას უფრო მაღალი სიზუსტის მისაღწევად, თანდათან შევიმუშავეთ ახალი მეთოდი, რომელსაც ვუწოდეთ Experience Sampling Method. ამ მეთოდის გამოყენებით სწავლის დროს სუბიექტმა ერთი კვირის განმავლობაში ყველგან უნდა ატაროს სპეციალური პეიჯერი. სიგნალები პეიჯერზე იგზავნებოდა რადიოთი დღის შემთხვევით, დაახლოებით რვაჯერ დღეში. სიგნალის მიღების შემდეგ, სუბიექტს უნდა დაეწერა, რას გრძნობდა და რას ფიქრობდა იმ მომენტში. კვირის ბოლოს მივიღეთ თითოეული სუბიექტის ცხოვრების ფრაგმენტების „ფრაგმენტი“ შემთხვევით შერჩეული ნაჭრებისგან. შედეგად, ასობით ათასი ასეთი „გამოცდილების მონაკვეთი“ დაგროვდა მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, რომელზედაც ამ წიგნის დასკვნები ეფუძნება.

ნაკადის კვლევის მდგომარეობა, რომელიც მე დავიწყე ჩიკაგოს უნივერსიტეტში, ახლა გავრცელდა მთელ მსოფლიოში კანადაში, გერმანიაში, იტალიაში, იაპონიასა და ავსტრალიაში. ყველაზე ვრცელი მონაცემთა ბანკი ჩიკაგოს გარეთ დღეს გროვდება იტალიაში, მილანის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტის ფსიქოლოგიურ ინსტიტუტში. ნაკადის კონცეფცია სასარგებლოდ არის აღიარებული ფსიქოლოგების მიერ, რომლებიც სწავლობენ ბედნიერებას, ცხოვრებით კმაყოფილებას და შინაგან მოტივაციას, სოციოლოგებს, რომლებიც მას ანომიისა და გაუცხოების საპირისპიროდ ხედავენ და ანთროპოლოგები, რომლებიც სწავლობენ რიტუალებს და კოლექტიური ეიფორიის მდგომარეობას.

მაგრამ ნაკადი არ არის მხოლოდ აკადემიური კვლევის ობიექტი. პირველი გამოქვეყნებიდან უკვე რამდენიმე წლის შემდეგ, ნაკადის თეორიის აქტიურად გამოყენება დაიწყო მთელ რიგ მიმართულებებში. ნაკადის თეორიას შეუძლია მიუთითოს გზა, სადაც მიზანია ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება. მან ხელი შეუწყო ექსპერიმენტული პროგრამების შემუშავებას ყოვლისმომცველ სკოლებში, ბიზნეს ტრენინგს, დასვენებისა და გართობის საქონლის შექმნას. ნაკადის თეორია ასევე გამოიყენება ახალი იდეებისა და პრაქტიკის მოსაძებნად კლინიკურ ფსიქოთერაპიაში, არასრულწლოვან დამნაშავეთა ხელახალი განათლებაში, მოხუცთა თავშესაფრებში დასვენების ორგანიზებაში, სამუზეუმო გამოფენების დიზაინში, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა ოკუპაციურ თერაპიაში. ეს ყველაფერი გამოჩნდა თორმეტ წელიწადში სამეცნიერო ჟურნალებში პირველი ნაშრომების გავრცელების შემდეგ. დღეს არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ამ თეორიის გავლენა გაგრძელდება მომდევნო წლებში.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი