ទំនាក់ទំនងប្រធានបទ។ ប្រធានបទ - ទំនាក់ទំនងប្រធានបទនៅក្នុងដំណើរការអប់រំ

សកម្មភាព​របស់​គ្រូ​និង​សិស្ស​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ឥទ្ធិពល​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ឥត​ឈប់​ឈរ​ធ្វើ​អន្តរកម្ម​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ វាដំណើរការប្រកបដោយផ្លែផ្កានៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងមុខវិជ្ជាដែលមិនមែនជាកត្តាពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ជាកាតព្វកិច្ច ដោយសារវាស្ថិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ដែលការបំពេញបន្ថែម និងការពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃសកម្មភាពរបស់គ្រូ និងសិស្សកើតឡើង។

ភាពសម្បូរបែបនៃដំណើរការគរុកោសល្យត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការយល់ឃើញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់គ្រូជំនាញរបស់គាត់ក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពដោយសកម្មភាពឯករាជ្យរបស់សិស្ស។ ហើយវានៅទីនេះដែលសកម្មភាពតែមួយ រួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងគោលដៅ និងការលើកទឹកចិត្តរបស់វាកើតឡើង។

នៅទីនេះ គ្រូដែលពឹងផ្អែកលើសកម្មភាព និងឯករាជ្យភាពរបស់សិស្ស ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ ព្យាករណ៍លទ្ធផល។ មិនមានការរំពឹងទុកគួរឱ្យទាក់ទាញសម្រាប់សិស្សដើម្បីរៀនដោយចំណង់ចំណូលចិត្ត, ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនង, មិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវស្តង់ដារ, រួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់, រកមើលមិនមែនដំណោះស្រាយមួយប៉ុន្តែជាច្រើន។

ដំណើរការនៃទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការជឿទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ការជឿទុកចិត្តលើគ្រូ ដែលណែនាំសិស្សឱ្យចូលទៅក្នុងពិភពនៃទំនាក់ទំនងដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត និងការជឿទុកចិត្តលើគ្រូចំពោះសិស្ស ក្នុងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការយល់ដឹង និងជ្រាបចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងទាំងនេះ។ .

ទំនាក់ទំនងនៃការយោគយល់គ្នាទាំងនេះ បំណងប្រាថ្នាចង់ជួបគ្នាពាក់កណ្តាលផ្លូវ និងរួមគ្នាសម្រេចបានការពិត ផ្តល់នូវតម្រូវការសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគ្រូ និងអារម្មណ៍ពេញចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅពីការយល់ដឹងអំពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។

បញ្ហានៃការធ្វើឱ្យសកម្មរួមចំណែកដល់ការបន្ថែមកម្លាំងរបស់គ្រូ និងសិស្ស ការពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃសកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ពួកគេដែលបំពេញចិត្តភាគីទាំងពីរ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ មានតម្រូវការសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលបង្កើតទំនាក់ទំនងគួរឱ្យទុកចិត្តដ៏មានតម្លៃដែលធានានូវសុខុមាលភាពនៃសកម្មភាពអប់រំ និងការយល់ដឹង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាទូទៅ។

ភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៃសកម្មភាពរបស់គ្រូ និងសិស្សរួមចំណែក យោងទៅតាម I.F. Radionova បង្កើតស្ថានភាពចាំបាច់ដែលគ្រូរកឃើញវិធីដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃការងាររបស់គាត់ ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹង គំនិតរបស់សិស្ស សេចក្តីប្រាថ្នានៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ នេះគឺជាស្ថានភាពដែលសិស្ស៖

  • - ការពារមតិរបស់ខ្លួន កាន់អំណះអំណាង ភស្តុតាងក្នុងការការពារខ្លួន ប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។
  • - សួរសំណួរ, ស្វែងរកការមិនអាចយល់បាន, ធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅជាមួយនឹងជំនួយរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង;
  • - ចែករំលែកចំណេះដឹងរបស់គាត់ជាមួយអ្នកដទៃ;
  • - ជួយសមមិត្តក្នុងករណីលំបាកពន្យល់គាត់ពីអ្វីដែលមិនអាចយល់បាន;
  • - អនុវត្តភារកិច្ច - អតិបរមាដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ការអានអក្សរសិល្ប៍បន្ថែម, អក្សរកាត់, សម្រាប់ការសង្កេតរយៈពេលវែង;
  • - លើកទឹកចិត្តសិស្សឱ្យស្វែងរកដំណោះស្រាយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបានអនុវត្តដោយឯករាជ្យមួយចំនួន។
  • - អនុវត្តជម្រើសដោយឥតគិតថ្លៃនៃកិច្ចការ ដែលភាគច្រើនជាការងារច្នៃប្រឌិត។
  • - បង្កើតស្ថានភាពនៃការពិនិត្យដោយខ្លួនឯង ការវិភាគលើសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួន។
  • - ធ្វើពិពិធកម្មសកម្មភាព ដោយមិនរាប់បញ្ចូលធាតុនៃកម្លាំងពលកម្ម ការលេង សិល្បៈ និងសកម្មភាពផ្សេងៗទៀត។
  • - បង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទំនាក់ទំនងការនិយាយ ដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលការបង្កើតទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មវត្ថុកើតឡើង។

សិស្សចាប់យកមុខតំណែងនៃមុខវិជ្ជានៃសកម្មភាព នៅពេលដែលតាំងពីដើមរហូតដល់ចប់ គាត់អនុវត្តការរៀបចំខ្លួនឯង ការរៀបចំដោយខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ អន្តរកម្មគរុកោសល្យរបស់មនុស្សនីយកម្ម

នៅក្នុងសកម្មភាពបែបនេះយន្តការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងមានភាពចម្រុះ, ស្មុគ្រស្មាញ, ខិតទៅជិតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសកម្មភាពប្រកបដោយគោលបំណង សកម្ម និងមនសិការរបស់សិស្សដែលបំពេញភារកិច្ចអប់រំ និងការយល់ដឹងបង្កើតឱ្យមានទំនោរខាងក្នុងក្នុងការរៀនសូត្រ ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទទួលបានមូលដ្ឋានរឹងមាំសម្រាប់ការបង្កើតរបស់ពួកគេ៖

  • - ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពចំណេះដឹង;
  • - វិធីសាស្រ្តចាំបាច់ត្រូវបានជ្រើសរើស ជំនាញផ្សេងៗត្រូវបានសាកល្បង ដំណោះស្រាយផ្សេងៗត្រូវបានសាកល្បង ផលិតភាពបំផុតត្រូវបានជ្រើសរើស។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ដំណើរការអន្តរកម្មទាំងមូលទទួលបានសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់សិស្ស ដោយពណ៌វាជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ដ៏រស់រវើក៖ ការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការរកឃើញរបស់គាត់ ភាពរីករាយនៃការរីកចម្រើនខ្លួនឯង ការពេញចិត្តនឹងការទិញរបស់គាត់។

សកម្មភាពបែបនេះបង្កើតបានជាការគោរពខ្លួនឯង ដែលជាការពិតណាស់ ពង្រឹងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ការបង្ហាញដ៏មានតម្លៃនៃសកម្មភាព និងឯករាជ្យភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជាមួយនឹងការពង្រឹងយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននៃមុខតំណែងអាចក្លាយជាគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៅពេលដែលសិស្សមានឱកាសបង្កើតឯករាជ្យពេញលេញ គ្រូបង្រៀនមិនឈប់ធ្វើជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃការរំញោចនៃទំនាក់ទំនងខ្លួនឯង ជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃការយល់ដឹងខ្ពស់ ស្តង់ដារសម្រាប់ការរៀបចំសកម្មភាពអប់រំ និងរូបភាពនៃការនិយាយ។ ទម្រង់នៃសកម្មភាព។

ហើយជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់សិស្ស គ្រូដើរតួជាឧទាហរណ៍នៃស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងទំនាក់ទំនង។

អន្តរកម្មគរុកោសល្យក៏ផ្តល់នូវការរៀបចំសមស្របនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការអប់រំ៖ ទំនាក់ទំនងនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងជំនួយទៅវិញទៅមក ការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានថ្មីយ៉ាងទូលំទូលាយរវាងអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការអប់រំ ដំណើរការប្រឆាំង អាកប្បកិរិយារបស់សិស្សចំពោះសកម្មភាពរបស់គ្រូ ការយល់ចិត្ត។ នៅក្នុងសេចក្តីរីករាយនៃការសិក្សា ការចូលរួមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា និងកិច្ចការយល់ដឹង បំណងប្រាថ្នាចង់មកជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងគ្រាមានការលំបាក។

ការបង្កើតស្ថានភាពពិសេសនៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងដំណើរការអប់រំ ("ជួយមិត្តម្នាក់" "ពិនិត្យមើលការងាររបស់គ្នាទៅវិញទៅមក" "ស្តាប់ចម្លើយ" "វាយតម្លៃការងាររបស់អ្នកជិតខាងនៅខាងឆ្វេង") ការអនុញ្ញាតឱ្យជួយមិត្តម្នាក់នៅក្នុង ករណីនៃការបរាជ័យ ការលំបាកនឹងដកចេញនូវឧបសគ្គផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងរវាងគ្រូ និងសិស្ស ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអង្គការមិនសមហេតុផលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា នៅពេលដែលសិស្សថ្នាក់ទាបម្នាក់គ្របដណ្តប់សៀវភៅកត់ត្រាដោយដៃរបស់គាត់ពីគ្នាទៅវិញទៅមក នៅពេលដែលពាក្យបណ្តឹងរបស់កុមារប្រឆាំងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាញឹកញាប់នៅពេលដែលកម្លាំងជំរុញដ៏មានតម្លៃណាមួយដើម្បីជួយសមមិត្ត ដើម្បីឱ្យគាត់ចេញពីការលំបាកត្រូវបានបង្ក្រាប។

ហើយប្រសិនបើកុមាររំពឹងថារាល់ការប្រជុំជាមួយគ្រូគឺជាការចង់បាន និងរីករាយ នោះវាកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែគ្រូទាំងនេះផ្តល់នូវបរិយាកាសមានជីជាតិសម្រាប់ការរៀន ដែលភាពរីករាយនៃការរៀន និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនអាចបំបែកបាន។

ដំណើរការសិក្សាគឺជាការរួបរួមស្មុគ្រស្មាញនៃសកម្មភាពរបស់គ្រូ និងសកម្មភាពរបស់សិស្សដែលមានគោលបំណងរួមមួយ - បំពាក់សិស្សនូវចំណេះដឹង ជំនាញ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអប់រំរបស់ពួកគេ។ ការរៀនគឺជាដំណើរការពីរផ្លូវ។

សកម្មភាពរបស់គ្រូគឺការបង្រៀន។ សកម្មភាពរបស់សិស្សគឺការបង្រៀន។ គ្រូមិនត្រឹមតែបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអភិវឌ្ឍ និងអប់រំសិស្សទៀតផង។ ការបង្រៀនមិនត្រឹមតែជាដំណើរការស្ទាត់ជំនាញនូវអ្វីដែលគ្រូផ្តល់ឱ្យនោះទេ វាគឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញនៃសកម្មភាពយល់ដឹង ដែលបទពិសោធន៍ទូទៅដែលមនុស្សជាតិបានប្រមូលមកក្នុងទម្រង់នៃចំណេះដឹងត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញ។

នៅចំកណ្តាលនៃដំណើរការសិក្សាគឺជាសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងរបស់សិស្ស ការបង្រៀនរបស់គាត់ ចលនាថេររបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកចំណេះដឹងនៃទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត និងភាពអាស្រ័យរវាងដំណើរការសិក្សា និងផ្នែកនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ បាតុភូត និងដំណើរការដ៏ធំទូលាយមួយ។

កិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្នុងការយល់ដឹង ដែលភាពស្ទាត់ជំនាញនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាតិកើតឡើង L.S. Vygotsky បានចាត់ទុកថាជាទង្វើដ៏សំខាន់បំផុតនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃទម្រង់សង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រទៅជាការអភិវឌ្ឍ ontogenetic ។

គាត់បានឃើញតក្កវិជ្ជានៃការផ្លាស់ប្តូរនៃទម្រង់សង្គមទៅក្នុងបទពិសោធន៍បុគ្គលរបស់កុមារយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាចំណេះដឹងនៃទម្រង់ស្មុគស្មាញបំផុតត្រូវបានសម្រេចជាលើកដំបូងនៅក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្នុងការសម្រេចចិត្តជាមួយមនុស្សពេញវ័យដែលមនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញតំបន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជិតៗ។ ហើយមានតែបន្ទាប់មកការបង្កើតថ្មីនេះចូលទៅក្នុងមូលនិធិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងរបស់កុមារ (8) ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត B.G. Ananiev បានចាត់ទុកចំណេះដឹង ការទំនាក់ទំនង និងការងារជាប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ វាគឺជាឥទ្ធិពលដែលអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយរបស់មនុស្ស (1).

បញ្ហានៃអន្តរកម្មអាចត្រូវបានពិចារណាពីមុខតំណែងផ្សេងៗគ្នារួមទាំងពីទស្សនៈនៃសកម្មភាពរបស់គ្រូនិងសិស្សក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនង។ ក្នុង​ករណី​មួយ ការ​ផ្ដោត​លើ​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ភាព​ជាក់លាក់ និង​ការ​គោរព​ចំពោះ​គ្រូ​ចំពោះ​សិស្ស។

មាន: រចនាប័ទ្មផ្តាច់ការនៃទំនាក់ទំនង, នៅពេលដែលការបង្ហាញនៃការផ្តួចផ្តើម, សកម្មភាពរបស់គ្រូកើតឡើងដើម្បីបង្ខូចគំនិតផ្តួចផ្តើមនិងសកម្មភាពរបស់សិស្ស; រចនាប័ទ្មប្រជាធិបតេយ្យ នៅពេលស្វែងរកដំណោះស្រាយដ៏ល្អប្រសើរចំពោះសកម្មភាពរបស់គ្រូ និងសិស្ស។ រចនាប័ទ្មសេរី, នៅពេលដែលគំនិតផ្តួចផ្តើមនិងសកម្មភាពរបស់សិស្សគ្របដណ្តប់នៅក្នុងអន្តរកម្ម។

វាក៏មានរចនាប័ទ្មនៃទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យអាស្រ័យលើការបង្ហាញនៃគោលការណ៍ឆន្ទៈក្នុងអន្តរកម្ម: ស្វ័យភាព (ស្វ័យភាព) (នោះគឺនៅពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណា) imperious (នៅពេលដែលគ្រូព្យាយាមបង្កើតអំណាចរបស់គាត់លើសិស្ស។ ), ប្រជាធិបតេយ្យ (ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអំណាចជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការផ្តួចផ្តើមនៅលើផ្នែកនៃសិស្ស), មិនអើពើ (មិនជាប់លាប់) ។

ដំណើរការគរុកោសល្យត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "សេរីភាពដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់" ដែលបង្កប់ន័យអំពីការរៀបចំនៃមតិកែលម្អឥតឈប់ឈរ ដោយផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យគរុកោសល្យ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់សិស្ស។ ទិសដៅនេះឆ្ពោះទៅរកការរៀបចំអន្តរកម្មនៅក្នុងដំណើរការអប់រំត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការរចនារួមគ្នានៃប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងដោយគ្រូ និងសិស្ស ការងារជាក្រុមរបស់សិស្ស និងគម្រោងបណ្តុះបណ្តាលបច្ចេកវិទ្យាផ្សេងៗ។

ទ្រឹស្ដីមនុស្សនិយមគឺគ្រាន់តែជាទិសដៅមួយប៉ុណ្ណោះដែលស្របតាមគំនិតដែលអន្តរកម្មអាចត្រូវបានរចនា។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនេះ ផ្ទុយទៅនឹងទ្រឹស្ដីដែលផ្អែកលើតម្រូវការសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងសង្គមរបស់បុគ្គលនោះ ការសង្កត់ធ្ងន់ចម្បងគឺត្រូវដាក់លើតម្រូវការបុគ្គលនិយមពីរគឺ តម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន ដែលពេញចិត្តចំពោះកុមារ នៅពេលដែលគាត់ជួបប្រទះការយល់ព្រមពី អ្នកដ៏ទៃ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ នៅពេលដែល និងត្រូវការការគោរពខ្លួនឯង ដែលរីកចម្រើនដូចដែលទីមួយគឺពេញចិត្ត។

គំនិតមនុស្សធម៌សម្រាប់ការរៀបចំអន្តរកម្មជាមួយសិស្ស ប៉ុន្តែត្រូវបានពិចារណាពីទស្សនៈនៃការទទួលយករបស់សិស្សចំពោះបទដ្ឋានសង្គម និងសីលធម៌របស់សង្គម ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក Lawrence Kohlberg ដែលជឿថាការគ្រប់គ្រងសាលារៀនបែបប្រជាធិបតេយ្យគឺជាឧបករណ៍អប់រំដ៏សំខាន់។ L. Kohlberg ជាម្ចាស់គំនិតនៃការបង្កើត "សង្គម" ដែលមានឥទ្ធិពលផ្ទាល់ទៅលើការអនុវត្តនៃការអប់រំ និងដោយផ្អែកលើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងគ្រូបង្រៀន និងសិស្សត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ និងសាលារៀនរបស់អាមេរិក។

សកម្មភាពមនុស្សធម៌របស់ L. Kolberg ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរៀបចំប្រព័ន្ធអប់រំនៅក្នុងសាលារៀនដោយផ្អែកលើយុត្តិធម៌។ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​បាន​ហៅ​យុត្តិធម៌​ថា​មិន​មែន​ជា​ចរិត​លក្ខណៈ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​«ហេតុផល​សម្រាប់​សកម្មភាព»។ ការវិភាគលើទស្សនៈរបស់លោក John Dewey បានជួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឱ្យសន្និដ្ឋានថាវាចាំបាច់ដើម្បីរៀបចំជីវិតសាលារៀនដោយផ្អែកលើលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនិងយុត្តិធម៌។

ស្របតាមការស្រាវជ្រាវរបស់យើង វាជាការសមរម្យក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវគំនិតដែលបង្ហាញដោយ C. Rogers នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "A look at psychotherapy, be a person" និង "Freedom to learn for the 80s"។ ដោយផ្អែកលើគំនិតទាំងនេះនិន្នាការទាំងមូលនៅក្នុងគរុកោសល្យបានរីកចម្រើនដែលបានទទួលការទទួលស្គាល់យ៉ាងសំខាន់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គ្រូបង្រៀនបានស្គាល់មុខតំណែងនៃការទទួលយកសិស្ស (C. Rogers) ដែលភាគច្រើនបានបម្រើជាមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹង និងអារម្មណ៍ - ការលើកទឹកចិត្តចាំបាច់សម្រាប់ធ្វើការបណ្តុះបណ្តាលទំនាក់ទំនង និងសិក្ខាសាលាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដោយផ្អែកលើបច្ចេកវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងផ្សេងៗទៀត។ វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជំនាញគរុកោសល្យ (A.V. Kan-Kalik, A.V. Mudrik និងអ្នកដទៃ) ។

អ្នកគាំទ្រតួនាទីជឿថានៅពេលរៀបចំអន្តរកម្ម ចាំបាច់ត្រូវខិតខំទទួលយកតួនាទីផ្សេងៗ - "កូន" "ឪពុកម្តាយ" "មនុស្សពេញវ័យ" និងក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងដើម្បីទទួលយកតួនាទីសក្តិសមទាក់ទងនឹងអ្នកដទៃ និងខ្លួនឯង។

មុខតំណែងបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ E. Berne ជា "ខ្ញុំល្អ" "អ្នកល្អ" ដែលត្រូវបានបកស្រាយដូចខាងក្រោម: "ខ្ញុំល្អ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អជាមួយខ្ញុំ អ្នកល្អ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អជាមួយអ្នក" . នេះគឺជាទីតាំងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានសុខភាពល្អ ទីតាំងជាមូលដ្ឋានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពជោគជ័យរបស់វា (3.2) ។ បញ្ហាពិសេសមួយគឺសមត្ថភាពរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការអប់រំក្នុងការគិតបែបសន្ទនា និងទំនាក់ទំនង។

ការបង្កើតគំនិតសង្គម-វប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រនៃទំនាក់ទំនងសន្ទនាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ M. M. Bakhtin ។

ទ្រឹស្ដីនេះបានក្លាយជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការសិក្សាជាច្រើនអំពីឥទ្ធិពលនៃការសន្ទនាលើការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតបុគ្គល ការអភិវឌ្ឍន៍នៃបាតុភូត និងដំណើរការវប្បធម៌សង្គម រួមទាំងដំណើរការនៅក្នុងបរិយាកាសអប់រំ និងប្រព័ន្ធ។

ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃការរចនាការសន្ទនាក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ យើងរំលេចបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗមួយចំនួន៖

  • 1. ការសន្ទនាអាចត្រូវបានដឹងនៅក្នុងវត្តមាននៃទីតាំង semantic ផ្សេងគ្នា (ទំនាក់ទំនងការសន្ទនា) ទាក់ទងនឹងវត្ថុជាក់លាក់នៃការពិចារណា;
  • 2. ការសន្ទនាតម្រូវឱ្យមានអាកប្បកិរិយាដែលបានបង្កើតឡើងចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ (ព័ត៌មានគំរូ);
  • 3. សម្រាប់ការបង្កើតមនសិការការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃការសិក្សាការពិភាក្សាវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងទេវាចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមានអាកប្បកិរិយាចំពោះពួកគេ (ការប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមសន្ទនាជាមួយពួកគេ);
  • 4. នៅក្នុងទំនាក់ទំនងការសន្ទនាមាន 2 ទម្រង់នៃការសន្ទនា - ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅដែលវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់ពួកគេ។

នៅពេលបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសន្ទនាផ្ទៃក្នុង អ្នកអាចរៀបចំភារកិច្ចតាមស្ថានភាពដូចខាងក្រោម៖

  • - ជ្រើសរើសដំណោះស្រាយពីជម្រើសផ្សេងៗ
  • - ដោះស្រាយបញ្ហា,
  • - ស្វែងរកការវិនិច្ឆ័យលើការពិត ឬបាតុភូតណាមួយ
  • - ដោះស្រាយបញ្ហានៃធម្មជាតិមិនកំណត់ (មិនមានដំណោះស្រាយមិនច្បាស់លាស់),
  • - ដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្ម និងសំណើ។

ដើម្បី​បង្កើត​លក្ខខណ្ឌ​សម្រាប់​ការ​សន្ទនា​ខាង​ក្រៅ មាន​ការ​រចនា​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

  • - ការទំនាក់ទំនងសួរចម្លើយ
  • - ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​គំនិត​, គំនិត​, មុខ​តំណែង​, ការ​ពិភាក្សា​, ការ​បង្កើត​រួម​នៃ​គំនិត​, គំនិត​ប្រឆាំង​, សំណើ​, ភស្តុតាង​។
  • - ការវិភាគពហុមុខងារនៃគំនិតនិងសម្មតិកម្ម,
  • - សិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិត។

ដើម្បីជំរុញការសន្ទនាខាងក្រៅ វាត្រូវបានសន្មត់ជាមុន៖ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា លទ្ធភាពនៃការវាយតម្លៃ ការសាកសួរ និងឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកចូលរួមនីមួយៗក្នុងការសន្ទនា (៣១)។

ការរចនានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមបែបសន្ទនាពាក់ព័ន្ធនឹងការកំណត់ការបើកចំហរនៃមុខតំណែងរបស់អ្នកចូលរួម។ ប្រសិនបើគ្រូមិនប្រកាន់ជំហរបើកចំហទេ ការសន្ទនាត្រូវបានខូច និងមានលក្ខណៈសិប្បនិម្មិត ទម្រង់ និងខ្លឹមសារខាងក្នុងនៃការទំនាក់ទំនងមិនយល់ព្រម។

យោងតាមការសិក្សាអន្តរជាតិសម័យទំនើប 83% នៃគ្រូបង្រៀនគ្រប់គ្រងការសន្ទនា 40% នៃគ្រូបង្រៀនចូលចិត្តទម្រង់ monologue ក្នុងការបង្រៀន។

ថ្មីៗនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានជ្រើសរើសប្រភេទពិសេសមួយ - អន្តរកម្មតម្លៃ។

ដោយបានពិនិត្យលម្អិតអំពីតម្រូវការទ្រឹស្តីសម្រាប់អន្តរកម្ម "គ្រូ-សិស្ស" ហើយយកវាជាមូលដ្ឋាន យើងបន្តទៅការអនុវត្តជាក់លាក់នៃអន្តរកម្ម។

នៅក្នុងផ្នែកជាក់ស្តែង យើងពិចារណាមធ្យោបាយនៃអន្តរកម្មដោយពាក្យសំដី និងមិនមែនពាក្យសំដី។

ទំនាក់ទំនងប្រធានបទ - ប្រធានបទ។

សេចក្តីផ្តើម។

ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបបានធ្វើឱ្យមានបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងប្រធានបទនិងប្រធានបទម្តងទៀត។ ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងបុគ្គល ការរីកលូតលាស់នៃមនសិការបុគ្គលនិយម ការរំលោភលើយន្តការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយមនុស្ស និងវប្បធម៌នាំឱ្យការពិតដែលថាសង្គមសម័យទំនើបរបស់យើងមិនមែនជាគោលការណ៍សមាហរណកម្មដែលអាចបង្រួបបង្រួមបុគ្គលិកលក្ខណៈជាច្រើន។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ប្រភេទនៃ "សំខាន់ផ្សេងទៀត" ត្រូវបានបាត់បង់ ទីតាំង អារម្មណ៍ ទស្សនៈពិភពលោករបស់បុគ្គលម្នាក់ៗមិនសំខាន់ទេ ហើយទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយល់ដឹង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលត្រូវបានចាត់ទុកក្នុងចិត្តវិទ្យាថាជាកត្តាមូលដ្ឋានមួយ ដោយផ្អែកលើតម្រូវការបីយ៉ាង - ការដាក់បញ្ចូល ការគ្រប់គ្រង និងឥទ្ធិពល។ យោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់ W. Schutz តម្រូវការទាំងនេះមានការរីកចម្រើនក្នុងវ័យកុមារភាពក្នុងអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សពេញវ័យ ជាចម្បងជាមួយឪពុកម្តាយ។ ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍនៃតម្រូវការសម្រាប់ការដាក់បញ្ចូលអាស្រ័យលើរបៀបដែលកុមារត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគ្រួសារ; តម្រូវការសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងអាស្រ័យទៅលើថាតើការសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូនគឺនៅលើសេរីភាព ឬការគ្រប់គ្រង។ តម្រូវការសម្រាប់ផលប៉ះពាល់អាស្រ័យទៅលើវិសាលភាពដែលកុមារត្រូវបានទទួលយក ឬបដិសេធដោយបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់គាត់។ ប្រសិនបើតម្រូវការទាំងនេះមិនត្រូវបានបំពេញក្នុងវ័យកុមារភាពនោះ បុគ្គលនោះមានអារម្មណ៍មិនសូវសំខាន់ អសមត្ថភាព និងមិនអាចស្រឡាញ់បាន។

នៅក្នុងបរិបទនៃបញ្ហានេះ យើងចាត់ទុកថាវាសមស្របក្នុងការងារនេះ ដើម្បីវិភាគគំនិតនៃ "ប្រធានបទ" និង "ទំនាក់ទំនង" ពីទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្ត ហើយតាមដានការផ្លាស់ប្តូរនៃគំនិតទាំងនេះទៅជាគំនិតទំនើបអំពីទំនាក់ទំនងប្រធានបទនៅក្នុង គរុកោសល្យ។

អត្ថន័យទស្សនវិជ្ជានិងផ្លូវចិត្តនៃគំនិត "ប្រធានបទ" និង "ទំនាក់ទំនង" ។

គំនិតនៃ "ប្រធានបទ"

សាខាចំណេះដឹងផ្នែកសង្គម និងមនុស្សធម៌ជាច្រើនចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជាវត្ថុមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាប្រធានបទនៃចំណេះដឹងផងដែរ។

និយមន័យទស្សនវិជ្ជាបុរាណនៃគំនិតនៃ "ប្រធានបទ" មានដូចខាងក្រោម៖ ប្រធានបទគឺ "ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងនិងការយល់ដឹងដែលជាប្រភពនៃសកម្មភាពដែលផ្តោតលើវត្ថុ" ។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាអំពីគោលគំនិតនេះពីទស្សនៈនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនោះ ប្រភពនៃសកម្មភាព និងការតំរង់ទិសនៃប្រធានបទក៏នឹងក្លាយជាប្រធានបទជាមួយនឹងសកម្មភាព និងការតំរង់ទិសរបស់វា។ សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាទំនើប ប្រធានបទគឺ "ជាដំបូង បុគ្គលរាងកាយជាក់លាក់ ដែលមាននៅក្នុងលំហ និងពេលវេលា រួមបញ្ចូលនៅក្នុងវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ មានជីវប្រវត្តិ ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងបុគ្គល ប្រធានបទលេចឡើងជា I. ទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត គាត់ដើរតួជា "អ្នកផ្សេង" ។ ទាក់ទងនឹងវត្ថុរូបវន្ត និងវត្ថុនៃវប្បធម៌ ប្រធានបទដើរតួជាប្រភពនៃចំណេះដឹង និងការផ្លាស់ប្តូរ។ ប្រធានបទនេះមានតែនៅក្នុងការរួបរួមនៃទំនាក់ទំនងខ្លួនឯង ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល (អន្តរកម្មវត្ថុ) និងការយល់ដឹង និងសកម្មភាពពិត។

ប្រភេទនៃមុខវិជ្ជាគឺជាផ្នែកកណ្តាលមួយនៃទស្សនវិជ្ជា។ អារីស្តូត, G. Hegel, N.A. Berdyaev តំណាងឱ្យមនុស្សម្នាក់ថាជាប្រធានបទឥតគិតថ្លៃសកម្មដែលដឹងពីការពិត។ អ្នកគិតជាច្រើនបានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីច្នៃប្រឌិតនៃប្រធានបទនេះ បានឃើញភារកិច្ចចុងក្រោយនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សលើធម្មជាតិ ក្នុងការរកឃើញ និងការច្នៃប្រឌិតថ្មីៗ ក្នុងចំណេះដឹង និងការកែលម្អការពិតជុំវិញ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តប្រធានបទ ត្រូវបានដាក់ដោយ S. L. Rubinshtein ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ" គាត់ភ្ជាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សជាមួយនឹងប្រធានបទរបស់គាត់ ដោយកំណត់វាជាសកម្មភាពឯករាជ្យ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួន។

បច្ចុប្បន្ននេះការសិក្សាអំពីប្រធានបទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈកំពុងក្លាយជាអាទិភាពមួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។ ការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ជាអ្នកធ្វើជាមួយនឹងអំណោយទានរបស់មនុស្សម្នាក់ៗជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិនៃភាពឯករាជ្យសកម្មសមត្ថភាពជំនាញក្នុងការអនុវត្តទម្រង់ជីវិតពិសេសរបស់មនុស្សដំបូងបង្អស់។ ទាំងអស់ សកម្មភាពអនុវត្តជាក់ស្តែង។

យោងទៅតាម V. I. Slobodchikov ប្រធានបទគឺជាប្រភេទនោះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ អ្នកនិពន្ធលើកឡើងពីលក្ខណៈបុគ្គលបែបនេះ ដូចជាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការបំប្លែងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃការពិតជុំវិញ ហើយកត់សម្គាល់ថា កម្មវត្ថុនៃបុគ្គលតាមមូលដ្ឋានដើមរបស់វា ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការប្រែក្លាយសកម្មភាពជីវិតរបស់គាត់ទៅជា វត្ថុនៃការផ្លាស់ប្តូរជាក់ស្តែង។

អ្នកស្រាវជ្រាវម្នាក់ទៀតនៃ "ចិត្តវិទ្យានៃប្រធានបទ" គឺ A.V. Brushlinsky ។

តាមគំនិតរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់អាចចាត់ទុកថាជាមុខវិជ្ជាមួយនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាព សុចរិតភាព ស្វ័យភាព៖ " គុណសម្បត្តិសំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សគឺត្រូវធ្វើជាកម្មវត្ថុ ពោលគឺអ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រ អាជ្ញាកណ្តាល។ មាគ៌ាជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់។ នេះមានន័យថាដើម្បីផ្តួចផ្តើម និងអនុវត្តសកម្មភាពជាក់ស្តែងដំបូង ការទំនាក់ទំនង អាកប្បកិរិយា ការយល់ដឹង ការសញ្ជឹងគិត និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាពិសេស (ច្នៃប្រឌិត សីលធម៌ ឥតគិតថ្លៃ) និងសម្រេចបានលទ្ធផលចាំបាច់។

គំនិតនៃ "ទំនាក់ទំនង"

ប្រភេទ "ទំនាក់ទំនង" គឺជាប្រភេទទូទៅ និងអរូបីបំផុត។ គំនិត​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ទស្សនវិជ្ជា គណិតវិទ្យា សង្គម​វិទូ ភាសាវិទ្យា អ្នក​ចិត្តសាស្ត្រ និង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដទៃ​ទៀត។ ដូច្នេះ Aristotle, G. Hegel, I. Kant, K. Marx, L. Feuerbach និងអ្នកផ្សេងទៀតបានប៉ះលើបញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃទំនាក់ទំនងនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។

អាកប្បកិរិយាគឺជាប្រភេទឡូជីខល និងទស្សនវិជ្ជាចម្បងមួយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីនៃការមាន និងការយល់ដឹង។ វាស្ថិតនៅក្នុងន័យនេះ ឬជិតនឹងន័យនេះ ដែលពាក្យ "ទំនាក់ទំនង" ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាដោយអារីស្តូត។

គោលគំនិតនៃទំនាក់ទំនងកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការប្រៀបធៀបវត្ថុទាំងពីរដោយយោងទៅតាមគុណលក្ខណៈដែលបានជ្រើសរើស ឬផ្តល់ឱ្យ។ មានមូលដ្ឋានផ្សេងគ្នាជាច្រើននៃការប្រៀបធៀប (ជាពិសេសមូលដ្ឋាននៃការប្រៀបធៀបអាចជាទំនាក់ទំនងណាមួយដែលនាំឱ្យមានគំនិតនៃប្រភេទនៃឋានានុក្រមនៃទំនាក់ទំនង) ។ ដូច្នោះហើយមានទំនាក់ទំនងផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន៖ "សមាមាត្រគឺជាសមាមាត្រនៃទ្វេរដងទៅពាក់កណ្តាល បីដងទៅផ្នែកទីបី ហើយជាទូទៅ ពហុគុណទៅពហុ ឧត្តមជាងឧត្តម បន្ទាប់មកសមាមាត្រនៃកំដៅទៅ ការឡើងកំដៅ ការកាត់ដល់ការកាត់ និងជាទូទៅ ការប្រព្រឹត្តចំពោះទុក្ខ។ បន្ថែមទៀត សមាមាត្រនៃរង្វាស់នៃរង្វាស់ អ្នកដឹងចំពោះចំណេះដឹង និងអារម្មណ៍ទៅនឹងការយល់ឃើញ។ល។

ទស្សនវិទូមួយចំនួនដូចជា Leibniz បានចាត់ទុកគំនិតនៃ "ទំនាក់ទំនង" ថាជាឧត្តមគតិសុទ្ធសាធ ក្រៅប្រធានបទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតនៃទំនាក់ទំនងអាចយល់បានតាមវិធីមួយផ្សេងទៀត ពោលគឺក្នុងន័យថា ប្រសិនបើមូលដ្ឋាននៃការប្រៀបធៀបមិនបំពាន (ប្រសិនបើវាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងវត្ថុប្រៀបធៀបដោយខ្លួនឯង) នោះទំនាក់ទំនងដែលជាលទ្ធផលនៃការប្រៀបធៀបនៅលើមូលដ្ឋានដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ក៏មិនបំពានដែរ ប៉ុន្តែបង្កប់ន័យអត្ថិភាពនៃមូលដ្ឋាន។ នៅទីនេះ ការនិយាយអំពីអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងណាមួយ ពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់មិនចាំបាច់បញ្ជាក់ថាវា "ជាការពិតនៅខាងក្រៅប្រធានបទ" ដែលជាសមាជិកនៃទំនាក់ទំនងនោះទេ។

ប្រភេទ "ទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត" គឺជាគំនិតមួយក្នុងចំណោមគំនិតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ មិនដូចវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតទេ ចិត្តវិទ្យាចាំបាច់រួមបញ្ចូលនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វានូវអត្ថន័យប្រធានបទ ដែលបង្កប់ន័យទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយពិភពលោក មនុស្សផ្សេងទៀត សង្គម និងខ្លួនគាត់។ ដោយសារទំនាក់ទំនងទាំងនេះមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅក្រៅទំនាក់ទំនងសង្គម ការវិភាគនៃប្រភេទ "ទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត" ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់មនុស្សជាមួយនឹងការពិត។

S.L. Rubinshtein បានសរសេរថា "ទំនាក់ទំនងទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត និងមនុស្សគឺជាក្រណាត់សំខាន់នៃជីវិតមនុស្ស ជាស្នូលរបស់វា។ "បេះដូង" របស់មនុស្សគឺសុទ្ធតែបានត្បាញចេញពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត អ្វីដែលមានតម្លៃគឺត្រូវកំណត់ទាំងស្រុងដោយអ្វី។ ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស បុគ្គលព្យាយាម ទំនាក់ទំនងបែបណាចំពោះមនុស្ស និងមនុស្សម្នាក់ទៀតដែលគាត់អាចបង្កើតបាន។ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនៃជីវិតមនុស្ស ដែលមានបំណងបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត គឺជាស្នូលនៃចិត្តវិទ្យាជីវិតពិត។

ដោយពិចារណាលើមនុស្សម្នាក់ពីមុខតំណែងនៃទំនាក់ទំនងយើងកំពុងនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយនឹងការពិតជុំវិញ។

គំនិតនៃ "ទំនាក់ទំនងប្រធានបទរបស់មនុស្ស" រួមបញ្ចូលទាំងរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍និងបាតុភូតមួយចំនួននៃពិភពលោកដែលគាត់រស់នៅ។ ក្នុងករណីនេះពាក្យថា "ទំនាក់ទំនង" មិនត្រឹមតែបង្កប់ន័យការតភ្ជាប់គោលបំណងរបស់បុគ្គលជាមួយនឹងបរិស្ថានរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ទីតាំងប្រធានបទរបស់គាត់នៅក្នុងបរិយាកាសនេះ។ "អាកប្បកិរិយា" នៅទីនេះរួមបញ្ចូលការវាយតម្លៃ បង្ហាញពីភាពលំអៀងរបស់បុគ្គល។

ទំនាក់ទំនងប្រធានបទដើរតួជាប្រភេទនៃ "ឆ្អឹងខ្នង" នៃពិភពប្រធានបទនៃបុគ្គល។ នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ ប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងមានន័យថាពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាប្រធានបទ។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំ និងការរួមបញ្ចូលនូវបទពិសោធន៍ជីវិតទាំងមូលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ពួកគេកំណត់លក្ខណៈជីវិតរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គម។

ទំនាក់ទំនងប្រធានបទ - ប្រធានបទក្នុងការអប់រំ។

ងាកទៅរកបញ្ហានៃការពិចារណាលើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងមុខវិជ្ជាគួរកត់សំគាល់ថាតាមទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបវាត្រូវបានពិចារណាជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងបរិបទនៃដំណើរការអប់រំ។ នៅក្នុងវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់គ្រូ យើងរកឃើញនិយមន័យដូចខាងក្រោម៖ “ទំនាក់ទំនងមុខវិជ្ជា គឺជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការអប់រំនៃស្ថាប័នអប់រំ រួមមានការបង្កើតការចូលរួមដោយស្មើភាពគ្នារបស់សិស្ស និងអ្នកអប់រំនៅក្នុងអង្គការ និងការអនុវត្តសកម្មភាពរួមគ្នា។ . ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងដែលបង្កើតបានជា "គរុកោសល្យនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ" និង "គរុកោសល្យនៃអហឹង្សា" ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​ហៅ​ថា "ការ​រៀន​សន្ទនា"។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សត្រូវបានដាក់ជាកម្មវត្ថុ ដែលអាចធ្វើទៅបានដោយមធ្យោបាយខាងក្រោម៖

ក) ការផ្ទេរសិទ្ធិដល់សិស្សានុសិស្សមួយចំនួននៃការបង្រៀន រួមទាំងអំណាច didactic;

ខ) ការទទួលស្គាល់ និងការអនុវត្តសិទ្ធិរបស់កុមារ និងឪពុកម្តាយរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងសាលារៀន និងការសិក្សា។

គ) ការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងរបស់កុមារទាំងក្នុងដំណើរការអប់រំ និងក្រៅកម្មវិធីសិក្សា។

ឃ) ការបង្កើនទំនុកចិត្តលើកុមារលើផ្នែកនៃគ្រូបង្រៀន ការគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកិត្តិយសរបស់ពួកគេ; ការអប់រំនៅក្នុងកុមារនៃគុណភាពខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌;

ច) ការបង្កើតនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំនៃរបៀបរស់នៅដែលត្រូវគ្នានឹង និងអភិវឌ្ឍទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌របស់ប្រជាជនដែលកុមារមក។

ទាំងអស់នេះគឺជាមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តគោលការណ៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ការអនុលោមតាមធម្មជាតិ និងការអនុលោមតាមវប្បធម៌នៃការអប់រំជាតិ។ នៅក្នុងការអនុវត្តនៃស្ថាប័នអប់រំទាំងពីរប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងប្រធានបទ - វត្ថុនិងប្រធានបទ - ប្រធានបទគួរតែត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាដោយសមហេតុផលជាមួយនឹងតួនាទីនាំមុខនៃប្រភេទទីពីរ។

ដោយមិនសង្ស័យបញ្ហាដែលកើតឡើងនៅពេលពិចារណាលើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងប្រធានបទនៅក្នុងដំណើរការអប់រំមានទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជាសង្គមនិងផ្លូវចិត្ត។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការអប់រំត្រូវបានដោះស្រាយដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន (A.Yu. Gordin, V.V. Gorshkova, Ya.L. Kolominsky, SV. Kondratieva, N.Yu. Popikova, G.I. Shchukina, N.E. Shchurkova ។ ល) នេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ពីព្រោះរយៈពេលនៃការសិក្សា ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ធ្លាក់ទៅលើអាយុដែលការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មបំផុត និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សកើតឡើង។ នៅក្នុងដំណើរការអប់រំ ប្រសិទ្ធភាពនៃការបង្កើតគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងចរិតលក្ខណៈរបស់បុគ្គល និស្ស័យ អាកប្បកិរិយាក្នុងការសិក្សា ការងារ និងមុខវិជ្ជាដែលកំពុងសិក្សា អាស្រ័យលើទំនាក់ទំនងដែលអភិវឌ្ឍរវាងគ្រូ សិស្ស និងឪពុកម្តាយរបស់សិស្ស។ ហើយទោះបីជាសារៈសំខាន់ និងភាពពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ហានេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងគាំទ្រដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនក៏ដោយ ក៏នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងប្រធានបទនៃដំណើរការអប់រំមិនត្រូវបានអនុវត្តគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។

ការងាររបស់យើងមានគោលបំណងម្តងទៀតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងប្រធានបទ និងសង្កត់ធ្ងន់លើភាពស្មុគស្មាញ និងពហុវិមាត្ររបស់វា។

គន្ថនិទ្ទេស។

1. អារីស្តូត, ទំ។ នេះបើយោងតាមសៀវភៅ: "ការចាប់ផ្តើមនៃ Euclid", សៀវភៅ។ ១–៦។ - M.–L. ឆ្នាំ 1950 ។

2. សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ។ ក្នុង 30 វ៉ុល។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត។ ឆ. ed ។ A.M. Prokhorov, ទី 3 ed ។ ឆ្នាំ ១៩៧៦។

3. Brushlinsky, A.V. ចិត្តវិទ្យានៃប្រធានបទ / A.V. ប្រ៊ូសលីនស្គី។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អាឡឺធីយ៉ា ឆ្នាំ ២០០៣។

4. សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជាថ្មី។ ក្នុង 4 វ៉ុល។ - M. : ការគិត។ កែសម្រួលដោយ V. S. Stepin ។ ២០០១។

5. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ (វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់គ្រូ) - Ekaterinburg ។ V.S. Bezrukov ។ 2000។

6. Rubinshtein S. L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០២។

7. Slobodchikov V. I., Isaev E. I. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃនរវិទ្យាផ្លូវចិត្ត។ ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស៖ ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យានៃប្រធានបទ។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - M.: School-Press ឆ្នាំ ១៩៩៥។

8. សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុង 5 ភាគ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត។ កែសម្រួលដោយ F. V. Konstantinov ។ ឆ្នាំ 1960-1970 ។

9. http://dic.academic.ru/


1. ទំនាក់ទំនងប្រធានបទ-វត្ថុ។ ក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យ តួនាទីរបស់កម្មវត្ថុគឺគ្រូ ហើយតួនាទីរបស់វត្ថុគឺសិស្ស (កូន)។

គ្រូបង្រៀនជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកំណត់គោលដៅ សកម្មភាពគរុកោសល្យ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ភាពគ្រប់គ្រាន់នៃការគោរពខ្លួនឯង និងកម្រិតនៃការទាមទារ។ល។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ កុមារដើរតួជាអ្នកបំពេញតម្រូវការ និង ភារកិច្ចកំណត់ដោយគ្រូ។ ជាមួយនឹងអន្តរកម្មវត្ថុ-វត្ថុសមហេតុផល គុណសម្បត្តិវិជ្ជមានរបស់កុមារត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្រួបបង្រួម៖ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម វិន័យ ទំនួលខុសត្រូវ; កុមារប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍នៃការទទួលបានចំណេះដឹង ធ្វើជាម្ចាស់លើប្រព័ន្ធ សណ្តាប់ធ្នាប់នៃសកម្មភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដរាបណាកុមារជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការគរុកោសល្យ ពោលគឺការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពនឹងមកពីគ្រូឥតឈប់ឈរ ការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងរបស់កុមារនឹងមិនមានប្រសិទ្ធភាពឡើយ។ ស្ថានភាពនៅពេលដែលការបង្ហាញពីគំនិតផ្តួចផ្តើមមិនត្រូវបានទាមទារការរឹតបន្តឹងនៃឯករាជ្យភាពជារឿយៗបង្កើតបានជាទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អ្នកអប់រំ "មើលឃើញ" សិស្សរបស់គាត់តាមរបៀបម្ខាងៗ ជាចម្បងពីទស្សនៈនៃការអនុលោមតាម/មិនអនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា និងច្បាប់នៃសកម្មភាពដែលបានរៀបចំ។

2. ទំនាក់ទំនងតាមប្រធានបទរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កុមារនូវសមត្ថភាពក្នុងការសហការ គំនិតផ្តួចផ្តើម គំនិតច្នៃប្រឌិត និងសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះក្នុងន័យស្ថាបនា។ ការងារស្មុគស្មាញបំផុតនៃដំណើរការគិតការស្រមើលស្រមៃត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មចំណេះដឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មវិធីសាស្រ្តចាំបាច់ត្រូវបានជ្រើសរើសជំនាញផ្សេងៗត្រូវបានសាកល្បង។ សកម្មភាពទាំងអស់ទទួលបានសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់កុមារ ការបង្ហាញដ៏មានតម្លៃនៃសកម្មភាព និងឯករាជ្យភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជាមួយនឹងការពង្រឹងយ៉ាងរឹងមាំនៃមុខតំណែងអាចក្លាយជាគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គ្រូនៅក្នុងអន្តរកម្មនៃប្រធានបទយល់កាន់តែច្បាស់អំពីសិស្សរបស់គាត់ អន្តរកម្មបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ គ្រូបង្រៀនតម្រង់ទិសសិស្សជាអតិបរមារួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់កុមារក្នុងការយល់ដឹងអំពី "ខ្ញុំ" របស់គាត់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងពិភពលោកក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា យល់អំពីសកម្មភាពរបស់គាត់ គិតទុកជាមុនអំពីផលវិបាករបស់ពួកគេ ទាំងចំពោះអ្នកដទៃ និងសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ សកម្មភាពគរុកោសល្យក្នុងអន្តរកម្មប្រភេទនេះគឺជាការសន្ទនាតាមធម្មជាតិ។ M. Bakhtin ជឿថា កុមារតែនៅក្នុងការសន្ទនាប៉ុណ្ណោះ ដោយចូលទៅក្នុងអន្តរកម្មជាមួយប្រធានបទមួយផ្សេងទៀត យល់ដឹងអំពីខ្លួនគាត់តាមរយៈការប្រៀបធៀបជាមួយមួយផ្សេងទៀត តាមរយៈការប្រៀបធៀបជម្រើស និងជម្រើសរបស់គាត់។

Kurkina E.V. កំណត់គំរូនៃការទំនាក់ទំនងគ្រូដូចខាងក្រោម៖

គំរូមួយ។ គ្រូក៏ឡើងពីលើថ្នាក់។ គាត់​ឡើង​លើ​ពិភព​នៃ​ចំណេះ​ដឹង​វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​អារម្មណ៍​ដោយ​ពួក​គេ​ប៉ុន្តែ​គឺ​នៅ​ក្នុង​កម្ពស់​មិន​អាច​ទទួល​បាន​។ នៅទីនេះប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងមានការអភិវឌ្ឍន៍ដូចតទៅ៖ គ្រូគឺដូចដែលវាត្រូវបានដកចេញពីសិស្សសម្រាប់គាត់ពួកគេគ្រាន់តែជាចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះ។ តាមក្បួនមួយគ្រូបង្រៀនបែបនេះមានការចាប់អារម្មណ៍តិចតួចលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារនិងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយគាត់ដោយកាត់បន្ថយមុខងារគរុកោសល្យដល់ការទំនាក់ទំនងព័ត៌មាន។ សម្រាប់គ្រូបង្រៀនបែបនេះ មានតែដំណើរការនៃការបញ្ជូនព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះដែលមានសារៈសំខាន់ ហើយសិស្សធ្វើសកម្មភាពគ្រាន់តែជា "បរិបទទូទៅ" សម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ ទីតាំងបែបនេះ ដូចដែលការសង្កេតបង្ហាញ បង្ហាញលក្ខណៈដល់គ្រូថ្មីថ្មោងមួយចំនួន ដែលស្រលាញ់វិទ្យាសាស្រ្ត។

ផលវិបាកអវិជ្ជមាន - កង្វះទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តរវាងគ្រូនិងកុមារ។ ដូច្នេះ - អកម្មរបស់សិស្សក្នុងដំណើរការសិក្សា កង្វះគំនិតផ្តួចផ្តើម។

ម៉ូដែលទីពីរ។ អត្ថន័យនៃគំរូនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដ៏សាមញ្ញនេះ គឺស្ថិតនៅត្រង់ថារវាងគ្រូ និងកុមារ ចម្ងាយដែលគ្រូកំណត់រវាងខ្លួនគាត់ និងសិស្សដើរតួជាអ្នកកំណត់មើលមិនឃើញក្នុងទំនាក់ទំនង។ ការរឹតបន្តឹងទាំងនេះអាចជា៖

ការសង្កត់ធ្ងន់លើគ្រូនៃឧត្តមភាពរបស់គាត់លើសិស្ស;

ភាពលើសលុបនៃសេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីប្រាប់ជាជាងអប់រំ;

កង្វះនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ការអនុម័តស្ថានភាពនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃសិស្សសាលា;

Condescending - អាកប្បកិរិយា patronizing ចំពោះសិស្ស, ដែលរារាំងអង្គការនៃអន្តរកម្ម "មនុស្សពេញវ័យ" ។

ផលវិបាកអវិជ្ជមាន - កង្វះទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលរវាងគ្រូ និងកុមារ ការផ្តល់យោបល់ខ្សោយ ភាពព្រងើយកន្តើយរបស់សិស្សសាលាចំពោះគ្រូ។

ម៉ូដែលទីបី។ ខ្លឹមសាររបស់វាគឺថាគ្រូបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារដោយជ្រើសរើស។ ជាពិសេស វាផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្លួនទៅលើសិស្សមួយក្រុម (ខ្លាំង ឬផ្ទុយទៅវិញ ខ្សោយ) ក្នុងនាមជាអ្នកកំណត់ទីតាំងចាប់យកសិស្សទាំងនេះ ដោយទុកឱ្យនៅសល់ដោយគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់។ ហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយានេះអាចខុសគ្នា៖

គ្រូគឺងប់ងល់នឹងបុរសដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទរបស់គាត់ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភារកិច្ចពិសេសដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពួកគេនៅក្នុងរង្វង់និងការងារក្រៅកម្មវិធីសិក្សាមិនយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីដែលនៅសល់;

គ្រូគឺរវល់ជាមួយសិស្សខ្សោយ តែងតែដោះស្រាយជាមួយពួកគេ ខណៈពេលដែលបាត់បង់ការមើលឃើញរបស់សិស្សដែលនៅសល់ ដោយសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយខ្លួនឯង;

មិន​ដឹង​ពី​វិធី​រួម​បញ្ចូល​វិធី​ខាង​មុខ​ជាមួយ​បុគ្គល​ម្នាក់​នោះ​ទេ។

ផលវិបាកអវិជ្ជមាន - មេរៀនមិនបង្កើតប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរួម និងបន្តទេ វាត្រូវបានជំនួសដោយអន្តរកម្មតាមស្ថានភាពដែលបែកបាក់។ "គំរូ" នៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងមេរៀនត្រូវបានរហែកឥតឈប់ឈរ ចង្វាក់អាំងតេក្រាលរបស់វាត្រូវបានរំខាន មានការរំខានក្នុងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល ដែលនាំទៅដល់អស្ថិរភាពនៃមូលដ្ឋានសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តនៃមេរៀន។

ម៉ូដែលទីបួន។ គ្រូនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសិស្សឮតែខ្លួនគាត់ផ្ទាល់: ពេលពន្យល់សម្ភារៈថ្មី, ពេលសំភាសន៍សិស្ស, ក្នុងវគ្គនៃការសន្ទនាបុគ្គលជាមួយកុមារ។ គ្រូត្រូវបានស្រូបចូលក្នុងគំនិតគំនិតរបស់គាត់ភារកិច្ចគរុកោសល្យមិនមានអារម្មណ៍ថាដៃគូទំនាក់ទំនង។

ផលវិបាកអវិជ្ជមាន - មតិត្រឡប់ត្រូវបានបាត់បង់ប្រភេទនៃភាពទំនេរផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញគ្រូនៅក្នុងថ្នាក់គ្រូមិនយល់ឃើញបរិយាកាសផ្លូវចិត្តនៅក្នុងថ្នាក់រៀនឥទ្ធិពលអប់រំនៃអន្តរកម្មជាមួយសិស្សត្រូវបានកាត់បន្ថយ។

ម៉ូដែលប្រាំ។ គ្រូបង្រៀនធ្វើសកម្មភាពដោយចេតនា និងជាប់លាប់នៅលើមូលដ្ឋាននៃកម្មវិធីដែលបានគ្រោងទុក ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈដែលទាមទារឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនង។

ផលវិបាកអវិជ្ជមាន - គ្រូបង្រៀនបែបនេះហាក់ដូចជាកំពុងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ: គាត់មានផែនការសមហេតុផលការងារគរុកោសល្យត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនគិតពីការពិតគរុកោសល្យត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ កាលៈទេសៈ និងលក្ខខណ្ឌថ្មីកើតឡើងដែលត្រូវតែចាប់យកភ្លាមៗដោយគាត់ ហើយបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវគ្នាក្នុងការរៀបចំវិធីសាស្រ្ត និងសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំ បន្ទាត់ពីរត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងច្បាស់ដូចដែលវាគឺ: ទីមួយគឺឧត្តមគតិ ផែនការ និងទីពីរគឺពិតប្រាកដ។ ជាមួយនឹងគ្រូបែបនេះ បន្ទាត់ទាំងនេះមិនប្រសព្វគ្នាទេ។

ម៉ូដែលប្រាំមួយ។ គ្រូតាំងខ្លួនជាមេ ហើយជួនកាលជាអ្នកផ្តួចផ្តើមតែមួយគត់នៃដំណើរការគរុកោសល្យ ដោយបង្ក្រាបគ្រប់ទម្រង់នៃគំនិតផ្តួចផ្តើមអប់រំផ្សេងៗ។ នៅទីនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានមកពីគ្រូ៖ សំណួរ ភារកិច្ច ការវិនិច្ឆ័យ។ល។

ផលវិបាកអវិជ្ជមាន - គ្រូបង្រៀនប្រែទៅជាកម្លាំងជំរុញតែមួយគត់នៃដំណើរការអប់រំ ការផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សិស្សត្រូវបានពន្លត់ ការយល់ដឹង និងសកម្មភាពសង្គមថយចុះ ហើយជាលទ្ធផល វិស័យលើកទឹកចិត្ត និងតម្រូវការដែលមានមូលដ្ឋានគ្រប់គ្រាន់នៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ។ អត្ថន័យផ្លូវចិត្តនៃអន្តរកម្មរវាងគ្រូ និងកុមារត្រូវបានបាត់បង់ សិស្សដែលពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយសកម្មភាពម្ខាងរបស់គ្រូ ហើយដឹងខ្លួនថាគ្រាន់តែជាអ្នកសំដែងប៉ុណ្ណោះ លទ្ធភាពនៃធម្មជាតិច្នៃប្រឌិតនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំគឺ កាត់បន្ថយ សិស្សសាលាកំពុងរង់ចាំការណែនាំ ប្រែទៅជាអ្នកប្រើប្រាស់អកម្មនៃព័ត៌មាន។

ម៉ូដែលប្រាំពីរ។ គ្រូ​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ការ​សង្ស័យ​ឥត​ឈប់ឈរ ថា​តើ​គេ​យល់​ត្រូវ​ឬ​ក៏​ការ​និយាយ​នោះ​ត្រូវ​បាន​បកស្រាយ​ត្រឹម​ត្រូវ មិន​ថា​គេ​អាក់​អន់​ចិត្ត។ល។

ផលវិបាកអវិជ្ជមាន - គ្រូមានការព្រួយបារម្ភមិនច្រើនជាមួយនឹងផ្នែកខ្លឹមសារនៃអន្តរកម្មដូចទៅនឹងទិដ្ឋភាពទំនាក់ទំនងដែលទទួលបាននូវសារៈសំខាន់ខ្លាំងសម្រាប់គាត់ គ្រូតែងតែសង្ស័យ ស្ទាក់ស្ទើរ ការវិភាគ ដែលនៅទីបំផុតអាចនាំឱ្យកើតជំងឺសរសៃប្រសាទ។

ម៉ូដែលប្រាំបី។ ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយលក្ខណៈមិត្តភាព។

កុមារមិនត្រូវបានបង្រៀនដោយការណែនាំរបស់មនុស្សពេញវ័យ (គ្រូ) ប៉ុន្តែតាមស្ទីលនៃអន្តរកម្ម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ភាពជោគជ័យរបស់គាត់ គឺជាគន្លឹះនៃភាពជោគជ័យនៃការបង្រៀន និងការចិញ្ចឹមកូន។ ហើយទំនាក់ទំនងដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក សមភាព ភាពស្មុគស្មាញ ជំនឿលើសមត្ថភាព ផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកចូលរួមនីមួយៗ។

ដូច្នេះ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ចំណុច​ខាង​លើ យើង​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

រចនាប័ទ្មអប់រំទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ


ជំពូកទី 2. គំនិតទូទៅនៃរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ និងអន្តរកម្ម 2.1 វិធីសាស្រ្តក្នុងការកំណត់រចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ V.A. Tolochek ការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យជាពិសេសបញ្ហានៃទំនាក់ទំនង "គ្រូបង្រៀន - សិស្ស" គឺជាប្រធានបទនៃការសិក្សានៅក្នុងសតវត្សទីចុងក្រោយ។ ជាឧទាហរណ៍ សំណួរនៃការបង្កើតស្ទីលសហការនៃអន្តរកម្មរវាងគ្រូ និងសិស្សត្រូវបានលើកឡើងមកវិញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 19 ។ រយៈពេលដ៏មានផ្លែផ្កាបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មនៃគំនិតនៃសតវត្សទី 20 ជំនួសរចនាប័ទ្មផ្តាច់ការ - រដ្ឋបាលនៃការទំនាក់ទំនងគឺ: ទសវត្សរ៍ទី 20 ចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 50 - ការចាប់ផ្តើមនៃទសវត្សរ៍ទី 60 (L.I. Bozhovich, B.P. Esipov, F.N. Gonobolin, N.V. Kuzmina ។ និងផ្សេងទៀត) ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 80 (Sh.A. Amonashvili, E.N. Ilyina, I.P. Volkova, S.N. Lysenkov) [យោងទៅតាម: 19; ទំ.២៣]។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបរទេសបញ្ហានៃរចនាប័ទ្មអន្តរកម្មមានប្រភពដើមនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ K. Levin ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី XX ដែលបានស្នើគំនិតនៃ "រចនាប័ទ្មភាពជាអ្នកដឹកនាំ" ។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ស្ទីលមិនផលិតនៃអន្តរកម្មនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យបរទេសគឺអារម្មណ៍របស់គ្រូដែលអន់ជាង ការខ្វះការគោរពខ្លួនឯង ការស្រលាញ់ខ្លួនឯង ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង (R. Burns, J. Coleman, G. Morris, A. Glasser) [យោងតាម៖ ១៩ ; ទំ.២៤]។

លើសពីនេះ ចិត្តវិទ្យាបរទេសសិក្សាពីផលវិបាកនៃរចនាប័ទ្មភាពជាអ្នកដឹកនាំបែបសេរីនិយម និងផ្តាច់ការ ដែលជាការចាប់អារម្មណ៍មិនគួរឱ្យសង្ស័យសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក (S. Coopersmith, D. Baumrind)។

ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ី ការសិក្សាជាប្រព័ន្ធ និងគោលបំណងនៃរចនាប័ទ្មបានចាប់ផ្តើមនៅពេលក្រោយក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និង 1960 ដោយ V.S. Merlin, E.A. Klimov នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តសម្ភារៈនិយមដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រនៃសកម្មភាព។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលរចនាប័ទ្មរចនាប័ទ្មដំបូងគេយកជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 គឺជាគំនិតនៃរចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃសកម្មភាព។ E.A. Klimov ផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមនៃគំនិតនេះ៖ "នេះគឺជាប្រព័ន្ធផ្លូវចិត្តដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេនៃមធ្យោបាយផ្លូវចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់ងាកទៅរកដោយមនសិការឬដោយឯកឯងដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពល្អបំផុតនៃលក្ខណៈបុគ្គលជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនៃសកម្មភាព" ។ នៅក្នុងស្នាដៃថ្មីៗរបស់ V.S. Merlin បែងចែករចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាបាតុភូតដាច់ដោយឡែកមួយ ទោះបីជាវាប្រែទៅជាករណីពិសេសនៃរចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃសកម្មភាព និងទទួលមរតកសមាសធាតុទាំងអស់ពីវាក៏ដោយ។

បន្តិចម្ដងៗ គំនិតនៃរចនាប័ទ្មទទួលបានអត្ថន័យអន្តរកម្ម ពីព្រោះ។ សិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកស្រាវជ្រាវបែងចែក៖ រចនាប័ទ្មអារម្មណ៍ រចនាប័ទ្មអន្តរកម្ម រចនាប័ទ្មគ្រប់គ្រង និងរចនាប័ទ្មផ្សេងទៀត។ V.A. Tolochek ចាត់ថ្នាក់រចនាប័ទ្មដែលកំណត់ដោយអ្នកនិពន្ធនៅក្នុង 4 ផ្នែក: "រចនាប័ទ្មការយល់ដឹង", "រចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃសកម្មភាព", "រចនាប័ទ្មគ្រប់គ្រង (ភាពជាអ្នកដឹកនាំ)", "រចនាប័ទ្មជីវិត (អាកប្បកិរិយា, ការទំនាក់ទំនង, សកម្មភាព, ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវរចនាប័ទ្មភាគច្រើនសំដៅទៅលើការពិពណ៌នានៃទម្រង់ពាក្យសំដីនៃឥទ្ធិពល ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងការបង្ហាញអាកប្បកិរិយានៃរចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក គំនិតនៃរចនាប័ទ្មត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តសកម្មភាព ដែលរចនាប័ទ្មត្រូវបានយល់ថាជាបាតុភូតសំខាន់នៃអន្តរកម្មរវាងតម្រូវការនៃសកម្មភាព និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គល [យោងតាម ​​: 19; ទំ.៣០]។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃគំនិតអំពីរចនាប័ទ្ម អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនមើលឃើញនិន្នាការទូទៅមួយ: ពីរចនាប័ទ្មសកម្មភាពបុគ្គលដែលបានកំណត់តាមលក្ខណៈ typologically (V.S. Merlin) ទៅរបៀបរស់នៅបុគ្គលជាទូទៅ (D.A. Leontiev) ។ យោងទៅតាមការទទួលស្គាល់ជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវនៃរចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនង កិច្ចការបន្ទាន់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺដើម្បីស្វែងរកមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសម្រាប់រួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងនៃការបង្ហាញស្ទីលនិយមដែលបានកំណត់បច្ចុប្បន្ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទៅជារចនាសម្ព័ន្ធដែលជាប់គ្នា។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការពិពណ៌នាអំពីរចនាប័ទ្មតែមួយរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានគេហៅថានិយមន័យដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ A.V. លីប៊ីន៖ "ស្ទីលមានការបង្ហាញសំខាន់ពីរនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលភាព ការសម្ដែងនៅលើដៃម្ខាង ជាយន្តការសម្រាប់ការផ្សំ ការសម្រុះសម្រួលនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រពហុកម្រិតនៃ neoplasms ផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ (និស្ស័យ ចរិត ភាពឆ្លាតវៃ។ល។) និងនៅលើ ម៉្យាងវិញទៀត ការបង្កើតជារួមដែលមានស្ថេរភាព គំរូនៃការបង្ហាញបុគ្គលដែលបង្ហាញនៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់សម្រាប់ទម្រង់ជាក់លាក់មួយ (វិធីសាស្រ្ត) នៃអន្តរកម្មជាមួយបរិយាកាសរាងកាយ និងសង្គម។

អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនមើលឃើញពីទំនាក់ទំនងនៃរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មនៃសកម្មភាព។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ I.A. Zimnyaya ជឿជាក់ថារចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យគឺជាធាតុផ្សំនៃរចនាប័ទ្មនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យដែលរួមបញ្ចូលផងដែរនូវរចនាប័ទ្មនៃការគ្រប់គ្រងរចនាប័ទ្មនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងរចនាប័ទ្មនៃការយល់ដឹងរបស់គ្រូ។

សព្វថ្ងៃនេះវាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការយល់អំពីរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យដែលជារចនាប័ទ្មនៃអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូចំពោះកុមារ។ ការសង្កត់ធ្ងន់ខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចក្នុងការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយអ្នកនិពន្ធដែលប្រើគំនិតនៃ "រចនាប័ទ្មអន្តរកម្ម" ឬ "រចនាប័ទ្មនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល" ។

រចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគរុកោសល្យ ដូចដែលការវិភាគនៃអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យបានបង្ហាញ ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាយ៉ាងលម្អិតជាងទិសដៅទ្រឹស្តីផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍បាតុភូតនេះត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជាការសិក្សាជាប្រព័ន្ធ (ពហុកម្រិតនិងពហុសមាសភាគ) ដែលមានយន្តការទូទាត់សងហើយត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិនៃលក្ខណៈបុគ្គល។

ជាទូទៅការវិភាគនៃជំហានឆ្ពោះទៅរកការសិក្សាអំពីរចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងបុគ្គលអាចបែងចែកជាពីរផ្នែក៖ សកម្មភាព និងអន្តរកម្ម។ សម្រាប់ការសិក្សាអំពីទិសដៅសកម្មភាព វាជាលក្ខណៈដើម្បីពិចារណារចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងជាធាតុ ប្រព័ន្ធរង ករណីជាក់លាក់នៃរចនាប័ទ្មសកម្មភាព ការកំណត់យ៉ាងតឹងរឹងនៃរចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងដោយបរិបទនៃសកម្មភាព ដែលរួមមានការទំនាក់ទំនង និង លក្ខណៈបុគ្គល។ វាក៏ជាលក្ខណៈដែលថាមានការសង្កត់ធ្ងន់លើការសិក្សាផ្នែកឧបករណ៍ (ប្រតិបត្តិការ និងបច្ចេកទេស) របស់វា។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តអន្តរកម្ម "រចនាប័ទ្មនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល" ឬ "រចនាប័ទ្មនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល" ជាមួយដៃគូត្រូវបានពិចារណា។ រចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកចូលរួមក្នុងការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ។

វាហាក់បីដូចជាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែករវាងគោលគំនិតនៃ "រចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ" និង "រចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ" នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ទីមួយ ឆ្លុះបញ្ចាំងតាមគំនិតរបស់យើង រចនាប័ទ្មនៃអន្តរកម្មរវាងគ្រូ និងសិស្ស ដែលមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់ទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ។ យើងពឹងផ្អែកលើទីតាំងរបស់ B.F. Lomov ថា "ការទំនាក់ទំនងដើរតួជាទម្រង់ជាក់លាក់ឯករាជ្យនៃសកម្មភាពនៃប្រធានបទ ... " និងនៅលើគំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធទំនាក់ទំនងដោយ V.N. Myasishchev: ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមនុស្ស, ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅមនុស្ស, ការព្យាបាលពីមនុស្សទៅមនុស្ស។ ទម្រង់ទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យរបស់គ្រូត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះសិស្ស តាមរយៈអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូចំពោះសិស្ស និងតាមរយៈអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូចំពោះពួកគេ។

រចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគរុកោសល្យគឺតាមគំនិតរបស់យើង លក្ខណៈផ្ទៃក្នុងរបស់គ្រូ ដែលបណ្តាលមកពីភាពស្មុគស្មាញនៃលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គ្រូ ដូចជា ការគោរពខ្លួនឯង ការថប់បារម្ភ កម្រិតនៃការទាមទារ ភាពរឹងប៉ឹង អារម្មណ៍។ ស្ថេរភាព, ភាពរំជើបរំជួល។

នៅក្នុងការសិក្សារបស់យើង ក្រោមស្ទីលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា យើងនឹងយល់អំពីលក្ខណៈ typological បុគ្គលនៃអន្តរកម្មសង្គម-ផ្លូវចិត្តរវាងគ្រូ និងសិស្ស។ នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងស្វែងរកការបញ្ចេញមតិ:

លក្ខណៈពិសេសនៃសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងរបស់គ្រូ;

ធម្មជាតិដែលមានស្រាប់នៃទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូនិងសិស្ស;

បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ;

លក្ខណៈពិសេសនៃក្រុមនិស្សិត។

លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​ត្រូវ​តែ​បញ្ជាក់​ថា រចនាប័ទ្ម​នៃ​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​រវាង​គ្រូ​និង​កុមារ​គឺ​ជា​ប្រភេទ​ឆ្អែត​ខាង​សង្គម និង​សីលធម៌។ វាបង្កប់នូវអាកប្បកិរិយាសីលធម៌សង្គមរបស់សង្គមនិងអ្នកអប់រំជាអ្នកតំណាងរបស់វា។

2.2 ការចាត់ថ្នាក់នៃរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ

ការចាត់ថ្នាក់ដែលត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនៃរចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគរុកោសល្យគឺការបែងចែករបស់ពួកគេទៅជាផ្តាច់ការ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ [យោងតាម៖ ១៧; ជាមួយ។ ៥៦៩-៥៧៣]។

ជាមួយនឹងស្ទីលបែបផ្តាច់ការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា គ្រូតែម្នាក់ឯងសម្រេចចិត្តលើបញ្ហាទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់ទាំងក្រុមក្នុងថ្នាក់ និងសិស្សម្នាក់ៗ។ ដោយផ្អែកលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់គាត់កំណត់ទីតាំងនិងគោលដៅនៃអន្តរកម្មដោយវាយតម្លៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាព។ នៅក្នុងទម្រង់ច្បាស់លាស់បំផុត រចនាប័ទ្មនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តស្វ័យភាពចំពោះការអប់រំ នៅពេលដែលសិស្សមិនចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយពួកគេ ហើយគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេត្រូវបានវាយតម្លៃអវិជ្ជមាន និងបដិសេធ។ រចនាប័ទ្មផ្តាច់ការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈកលល្បិចនៃការផ្តាច់ការនិងអាណាព្យាបាល។ ការប្រឆាំងរបស់សិស្សសាលាចំពោះសម្ពាធដ៏ខ្លាំងក្លារបស់គ្រូ ភាគច្រើននាំឱ្យកើតមានស្ថានភាពជម្លោះស្ថិរភាព។

ការសិក្សាបានបង្ហាញថាគ្រូបង្រៀនដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យសិស្សបង្ហាញពីឯករាជ្យភាពនិងគំនិតផ្តួចផ្តើម។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយការខ្វះការយល់ដឹងរបស់កុមារភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃការវាយតម្លៃដោយផ្អែកលើសូចនាករការអនុវត្តប៉ុណ្ណោះ។ គ្រូបង្រៀន​ផ្តាច់ការ​ផ្តោត​លើ​សកម្មភាព​អវិជ្ជមាន​របស់​សិស្ស ប៉ុន្តែ​មិន​គិត​ពី​ហេតុផល​របស់គាត់​ទេ។ សូចនាករខាងក្រៅនៃភាពជោគជ័យរបស់គ្រូបង្រៀនផ្តាច់ការ (ជោគជ័យ វិន័យក្នុងថ្នាក់។ តួនាទីរបស់គ្រូបង្រៀនទាំងនេះគឺជាគោលបំណង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សគឺនៅក្រៅយុទ្ធសាស្ត្រអន្តរកម្ម។ ក្នុងន័យនេះ ភាពជាបុគ្គលវិជ្ជមានទៅវិញទៅមករបស់គ្រូ និងសិស្សគឺមិនទំនងទេ។

រចនាប័ទ្មផ្តាច់ការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា បង្កើតឱ្យមានការគោរពខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់របស់សិស្ស បង្កើតការគោរពអំណាច បង្កើតជាជំងឺសរសៃប្រសាទ និងបណ្តាលឱ្យមានកម្រិតនៃការទាមទារមិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជុំវិញពួកគេ។ លើសពីនេះ ការត្រួតត្រានៃវិធីសាស្រ្តផ្តាច់ការក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសិស្សនាំទៅរកការយល់ដឹងខុសឆ្គងនៃតម្លៃ ដល់ការវាយតម្លៃខ្ពស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា "សមត្ថភាពក្នុងការគេចចេញពីវា" "សមត្ថភាពក្នុងការប្រើអ្នកដទៃដើម្បីធ្វើអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ", "សមត្ថភាពក្នុងការបង្ខំអ្នកដទៃឱ្យស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានសំណួរ", "ភាពទាក់ទាញខាងក្រៅនិងកម្លាំងរាងកាយ" ។ល។

រចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា (អនាធិបតេយ្យ មិនអើពើ) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នារបស់គ្រូដើម្បីចូលរួមតិចតួចនៅក្នុងសកម្មភាពដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយការដកចេញនូវការទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផលរបស់វា។ គ្រូបង្រៀនបែបនេះអនុវត្តមុខងាររបស់ខ្លួនជាផ្លូវការ ដោយកំណត់ត្រឹមតែការបង្រៀនប៉ុណ្ណោះ។ រចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រនៃការមិនធ្វើអន្តរាគមន៍ ដែលផ្អែកលើការព្រងើយកន្តើយ និងការមិនចាប់អារម្មណ៍ចំពោះបញ្ហាទាំងសាលា និងសិស្ស។ ផលវិបាកនៃយុទ្ធសាស្ត្របែបនេះ គឺការខ្វះការគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់សិស្សសាលា និងសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ វឌ្ឍនភាព និងវិន័យក្នុងថ្នាក់របស់គ្រូបែបនេះ ជាក្បួនគឺមិនគាប់ចិត្ត។

លក្ខណៈទូទៅនៃស្ទីលប្រាស្រ័យទាក់ទងបែបប្រឌិត និងផ្តាច់ការ ទោះបីជាមានភាពផ្ទុយគ្នាជាក់ស្តែងក៏ដោយ គឺទំនាក់ទំនងឆ្ងាយៗ ការខ្វះការជឿទុកចិត្ត ភាពឯកោជាក់ស្តែង ការផ្តាច់ខ្លួន ការសង្កត់ធ្ងន់លើការបង្ហាញលើទីតាំងលេចធ្លោរបស់មនុស្សម្នាក់។

ជម្រើសមួយសម្រាប់រចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងទាំងនេះគឺជារចនាប័ទ្មនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងអ្នកចូលរួមនៅក្នុងអន្តរកម្មគរុកោសល្យដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាប្រជាធិបតេយ្យ។ ជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានេះ គ្រូផ្តោតលើការបង្កើនតួនាទីប្រធានបទរបស់សិស្សក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា លើការចូលរួមពីមនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារួម។ លក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃរចនាប័ទ្មនេះគឺការទទួលយកគ្នាទៅវិញទៅមកនិងការតំរង់ទិសគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាលទ្ធផលនៃការពិភាក្សាដោយបើកចំហ និងឥតគិតថ្លៃអំពីបញ្ហាដែលកំពុងកើតមាន សិស្សានុសិស្សរួមជាមួយនឹងគ្រូមករកដំណោះស្រាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ រចនាប័ទ្មប្រជាធិបតេយ្យនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងគ្រូ និងសិស្ស គឺជាវិធីពិតតែមួយគត់ដើម្បីរៀបចំកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់ពួកគេ។

គ្រូបង្រៀនដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរចនាប័ទ្មនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអាកប្បកិរិយាសកម្ម-វិជ្ជមានចំពោះសិស្ស ការវាយតម្លៃគ្រប់គ្រាន់នៃសមត្ថភាព ជោគជ័យ និងបរាជ័យរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីសិស្សគោលដៅនិងការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់សមត្ថភាពក្នុងការទស្សន៍ទាយការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសូចនាករខាងក្រៅនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ គ្រូបង្រៀននៃរចនាប័ទ្មប្រជាធិបតេយ្យនៃការទំនាក់ទំនងគឺទាបជាងសហសេវិកផ្តាច់ការរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែបរិយាកាសសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៅក្នុងថ្នាក់របស់ពួកគេតែងតែរីកចម្រើនជាង។ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយការជឿទុកចិត្ត និងការទាមទារខ្ពស់លើខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។ ជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងបែបប្រជាធិបតេយ្យ គ្រូជំរុញសិស្សឱ្យមានភាពច្នៃប្រឌិត គំនិតផ្តួចផ្តើម រៀបចំលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង ដែលបង្កើតឱកាសសម្រាប់ការធ្វើបដិរូបកម្មទៅវិញទៅមករបស់គ្រូ និងសិស្ស។

លក្ខណៈនៃរចនាប័ទ្មខាងលើនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងទម្រង់ "បរិសុទ្ធ" ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការអនុវត្តគរុកោសល្យជាក់ស្តែងរចនាប័ទ្មចម្រុះនៃការទំនាក់ទំនងកើតឡើងញឹកញាប់បំផុត។ គ្រូមិនអាចដកខ្លួនចេញពីឃ្លាំងអាវុធរបស់គាត់ជាដាច់ខាត វិធីសាស្រ្តឯកជនមួយចំនួននៃរចនាប័ទ្មផ្តាច់ការនៃការទំនាក់ទំនង។ ការសិក្សាបានបង្ហាញថា ពេលខ្លះពួកគេមានប្រសិទ្ធភាពណាស់ ជាពិសេសនៅពេលធ្វើការជាមួយថ្នាក់រៀន និងសិស្សម្នាក់ៗដែលមានកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ផ្លូវចិត្ត និងផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទោះបីជាក្នុងករណីនេះក៏ដោយ គ្រូគួរតែផ្តោតជាសំខាន់លើរចនាប័ទ្មប្រជាធិបតេយ្យនៃការទំនាក់ទំនង ការសន្ទនា និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយសិស្ស ដោយសាររចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើនយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៃអន្តរកម្មគរុកោសល្យ។

រួមជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មខាងលើនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យមានវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតចំពោះការពិពណ៌នារបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ L.B. Itelson ដោយបានផ្អែកលើការចាត់ថ្នាក់នៃរចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងលើកម្លាំងអប់រំទាំងនោះដែលគ្រូពឹងផ្អែកលើសកម្មភាពរបស់គាត់បានកំណត់រចនាប័ទ្មកម្រិតមធ្យមមួយចំនួនរវាងរចនាប័ទ្មផ្តាច់ការ និងប្រជាធិបតេយ្យ៖ អារម្មណ៍ ដោយផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការអាណិតអាសូរទៅវិញទៅមក។ អាជីវកម្ម ដោយផ្អែកលើអត្ថប្រយោជន៍នៃសកម្មភាព និងការសម្រេចបាននូវភារកិច្ចដែលសិស្សប្រឈមមុខ; ការណែនាំ, បង្កប់ន័យការគ្រប់គ្រងមិនច្បាស់លាស់នៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាព; ទាមទារ, នៅពេលដែលភារកិច្ចត្រូវបានកំណត់ដោយផ្ទាល់នៅចំពោះមុខសិស្ស; ញុះញង់, ផ្អែកលើការទាក់ទាញ, ការបង្កើតពិសេសនៃស្ថានភាព; បង្ខិតបង្ខំ, ផ្អែកលើសម្ពាធ។ ប្រសិនបើទាក់ទងទៅនឹងរចនាប័ទ្មផ្តាច់ការ និងប្រជាធិបតេយ្យនៃការទំនាក់ទំនង ការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេគឺមិនច្បាស់លាស់នោះ ទាក់ទងនឹងកម្រិតមធ្យម គួរតែបន្តពីការពិតដែលថាកម្លាំងអប់រំតែងតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺឧ។ អាស្រ័យទាំងស្រុងលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ [យោងតាម៖ ១៧; ជាមួយ។ ៥៧៣]។

V.A. Kan-Kalik បានបង្កើត និងកំណត់លក្ខណៈបែបនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគរុកោសល្យដូចជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយផ្អែកលើភាពរីករាយចំពោះសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរួមគ្នារបស់គ្រូ និងសិស្ស។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា, ដែលផ្អែកលើអាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់; ការទំនាក់ទំនង - ចម្ងាយ; ការទំនាក់ទំនង - ការគំរាមកំហែង; ការទំនាក់ទំនងចែចង់។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយផ្អែកលើចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរួមគ្នា។ បេះដូងនៃរចនាប័ទ្មនេះគឺការរួបរួមនៃវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់របស់គ្រូនិងអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ ការសាទរចំពោះការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរួមគ្នាជាមួយសិស្ស គឺជាលទ្ធផលមិនត្រឹមតែនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនងរបស់គ្រូប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះវិសាលភាពកាន់តែច្រើននៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះសកម្មភាពគរុកោសល្យជាទូទៅ។

រចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់សកម្មភាពអប់រំរួមគ្នាប្រកបដោយជោគជ័យ។ ការសាទរចំពោះបុព្វហេតុទូទៅគឺជាប្រភពនៃភាពស្និទ្ធស្នាល ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ភាពស្និទ្ធស្នាល គុណនឹងការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការងារ ផ្តល់នូវការកើនឡើងនូវការស្វែងរកសាទររួមគ្នា។

ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពផ្លែផ្កានៃទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូ និងសិស្ស និងធម្មជាតិដ៏រំភើបរបស់វា ដែលនាំមកនូវជីវិតទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យខ្ពស់បំផុត ដោយផ្អែកលើភាពរីករាយសម្រាប់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរួមគ្នា វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា មិត្តភាព ដូចជាអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត និង អាកប្បកិរិយាគរុកោសល្យក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនងគួរតែមានវិធានការ។ ជារឿយៗ គ្រូបង្រៀនវ័យក្មេងបង្វែរភាពស្និទ្ធស្នាលទៅជាភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយសិស្ស ហើយនេះជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ដំណើរការអប់រំទាំងមូល (ជារឿយៗគ្រូថ្មីថ្មោងត្រូវបានជំរុញទៅផ្លូវនេះដោយការភ័យខ្លាចនៃជម្លោះជាមួយកុមារ ធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងស្មុគស្មាញ)។

ភាពស្និទ្ធស្នាលគួរមានលក្ខណៈគរុកោសល្យ មិនផ្ទុយពីប្រព័ន្ធទូទៅនៃទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូ និងកុមារ។

ការទំនាក់ទំនងគឺជាចម្ងាយ។ រចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនេះត្រូវបានប្រើដោយគ្រូដែលមានបទពិសោធន៍ និងអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង។ ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូ និងសិស្ស ចម្ងាយដើរតួនាទីជាអ្នកកំណត់។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះផងដែរ ការសម្របសម្រួលត្រូវតែត្រូវបានសង្កេតឃើញ។ Hypertrophy នៃចម្ងាយនាំទៅដល់ការបង្កើតជាផ្លូវការនៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃអន្តរកម្មសង្គម-ផ្លូវចិត្តរវាងគ្រូ និងសិស្ស ហើយមិនរួមចំណែកដល់ការបង្កើតបរិយាកាសប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដនោះទេ។ ចម្ងាយត្រូវតែមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូ និងកុមារ វាចាំបាច់ណាស់។ ប៉ុន្តែវាគួរតែធ្វើតាមតក្កវិជ្ជាទូទៅនៃទំនាក់ទំនងរវាងសិស្ស និងគ្រូ ហើយមិនត្រូវកំណត់ដោយគ្រូជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងនោះទេ។ ចម្ងាយដើរតួនាទីជាសូចនាករនៃតួនាទីនាំមុខរបស់គ្រូ ដោយផ្អែកលើសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់។

ការផ្លាស់ប្តូរនៃ "សូចនាករចម្ងាយ" ទៅជាឥទ្ធិពលនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងនូវកម្រិតច្នៃប្រឌិតទាំងមូលនៃការងាររួមគ្នារបស់គ្រូនិងសិស្ស។ នេះនាំឱ្យមានការបង្កើតគោលការណ៍ផ្តាច់ការនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូបង្រៀននិងកុមារដែលនៅទីបំផុតមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានលើលទ្ធផលនៃសកម្មភាព។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ប្រជាប្រិយភាព​នៃ​រចនាប័ទ្ម​ទំនាក់ទំនង​នេះ? ការពិតគឺថា គ្រូបង្រៀនដែលទើបនឹងកើត ជារឿយៗជឿថា ចម្ងាយទំនាក់ទំនងជួយពួកគេឱ្យបង្កើតខ្លួនឯងជាគ្រូបង្រៀនភ្លាមៗ ដូច្នេះហើយប្រើរចនាប័ទ្មនេះក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯងនៅក្នុងសិស្ស និងក្នុងបរិយាកាសគរុកោសល្យ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីភាគច្រើន ការប្រើប្រាស់រចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងនេះនៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់វានាំទៅរកការបរាជ័យផ្នែកគរុកោសល្យ។

អាជ្ញាធរត្រូវតែឈ្នះមិនមែនតាមរយៈការបង្កើតមេកានិចនៃចម្ងាយនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរួមគ្នា។ ហើយនៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងរកទាំងរចនាប័ទ្មទូទៅនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងវិធីសាស្រ្តតាមស្ថានភាពចំពោះមនុស្សម្នាក់។ ការទំនាក់ទំនង-ចម្ងាយក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ គឺជាដំណាក់កាលអន្តរកាលទៅកាន់ទម្រង់អវិជ្ជមាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដូចជាការទំនាក់ទំនង-ការគំរាមកំហែង។

ការទំនាក់ទំនងគឺជាការបំភិតបំភ័យ។ រចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនេះ ដែលពេលខ្លះក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយគ្រូថ្មីថ្មោងផងដែរ ភាគច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំទំនាក់ទំនងប្រកបដោយផលិតភាពដោយផ្អែកលើភាពរីករាយសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នា។ យ៉ាងណាមិញ វាពិបាកក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងបែបនេះ ហើយគ្រូបង្រៀនវ័យក្មេងតែងតែដើរតាមខ្សែបន្ទាត់នៃការតស៊ូតិចបំផុត ដោយជ្រើសរើសការប្រាស្រ័យទាក់ទង-ការបំភិតបំភ័យ ឬចម្ងាយក្នុងការបង្ហាញភាពខ្លាំងរបស់វា។

ក្នុងន័យច្នៃប្រឌិត ការទំនាក់ទំនង-ការបំភិតបំភ័យ ជាទូទៅគ្មានប្រយោជន៍ទេ។ សរុបមក វាមិនគ្រាន់តែបង្កើតបរិយាកាសទំនាក់ទំនងដែលធានានូវសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គ្រប់គ្រងវា ចាប់តាំងពីវាតម្រង់ទិសកុមារ មិនមែនលើអ្វីដែលគួរធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើអ្វីដែលមិនគួរធ្វើ ដកហូតការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យនៃគរុកោសល្យ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលដែលផ្អែកលើ ការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូច្នេះចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរួមគ្នា។

ការចែចង់គឺជារឿងធម្មតាម្តងទៀតសម្រាប់គ្រូបង្រៀនវ័យក្មេង ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យប្រកបដោយផលិតភាព។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ការទំនាក់ទំនងប្រភេទនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាចង់ឈ្នះសិទ្ធិអំណាចមិនពិត និងថោកក្នុងចំណោមកុមារ ដែលវាផ្ទុយនឹងតម្រូវការនៃក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យ។ ការលេចឡើងនៃរចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនេះកើតឡើងនៅលើដៃមួយដោយបំណងប្រាថ្នារបស់គ្រូបង្រៀនវ័យក្មេងដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារយ៉ាងឆាប់រហ័សបំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្គាប់ចិត្តថ្នាក់និងម្យ៉ាងវិញទៀតការខ្វះខាតនៃគរុកោសល្យទូទៅចាំបាច់និង វប្បធម៌ទំនាក់ទំនង ជំនាញ និងសមត្ថភាពនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ បទពិសោធន៍ក្នុងសកម្មភាពទំនាក់ទំនងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទង - ការចែចង់, ដូចដែលការសង្កេតបង្ហាញ, កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃ: ក) ការយល់ច្រឡំរបស់គ្រូអំពីភារកិច្ចគរុកោសល្យដែលទទួលខុសត្រូវប្រឈមមុខនឹងគាត់; ខ) កង្វះជំនាញទំនាក់ទំនង; គ) ការភ័យខ្លាចនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយថ្នាក់រៀន ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បំណងប្រាថ្នាចង់បង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយសិស្ស។

រចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងបែបនេះដូចជាការបំភិតបំភ័យ ការចែចង់ និងទម្រង់នៃការទំនាក់ទំនងចម្ងាយឆ្ងាយ ក្នុងករណីដែលគ្មានជំនាញទំនាក់ទំនងរបស់គ្រូដែលចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ញឹកញាប់របស់ពួកគេក្លាយជា clichés បង្កើតឡើងវិញនូវវិធីសាស្រ្តដែលមិនមានប្រសិទ្ធភាពនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ។

ទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាបែបនេះ ដូចជាការបំភិតបំភ័យ ការចែចង់ និងទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា - ចម្ងាយច្រើនតែបង្កឱ្យមានទំនាក់ទំនងជម្លោះរវាងគ្រូ និងសិស្ស។ ទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ពួកគេតែងតែស្ថិតនៅលើគ្រូ។

រចនាប័ទ្មមិនមាននៅក្នុងទម្រង់បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេទេ។ បាទ/ចាស ហើយជម្រើសដែលបានរាយបញ្ជីមិនអស់ភាពសម្បូរបែបនៃរចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯងក្នុងការអនុវត្តរយៈពេលវែងនោះទេ។ ភាពខុសគ្នានៃការ nuances គឺអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងវិសាលគមរបស់ខ្លួន, ផ្តល់នូវផលប៉ះពាល់ដែលមិនរំពឹងទុក, ការបង្កើតឬបំផ្លាញអន្តរកម្មរបស់ដៃគូ។ តាមក្បួនមួយពួកគេត្រូវបានរកឃើញជាក់ស្តែង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទម្រង់ទំនាក់ទំនងដែលបានរកឃើញ និងអាចទទួលយកបានរបស់គ្រូម្នាក់ ប្រែទៅជាមិនស័ក្តិសមទាំងស្រុងសម្រាប់គ្រូម្នាក់ទៀត។ នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។

យោងតាមចំណាត់ថ្នាក់មួយផ្សេងទៀត រចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់: ស្ថានភាព ប្រតិបត្តិការ និងតម្លៃ។

ស្ថានភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាសិស្សធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់គ្រូបង្រៀនជាមធ្យោបាយនៃការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យ។ ទីតាំងគរុកោសល្យទូទៅត្រូវបានកាត់បន្ថយដើម្បីគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់សិស្សក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ ជាទូទៅ រចនាប័ទ្មនៃទំនាក់ទំនងនេះអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថា "ធ្វើដូចគ្នានឹងខ្ញុំ" ។ វាជារឿងធម្មតានៅក្នុងករណីទាំងនោះ នៅពេលដែលកុមារត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យគិត ព្យាយាម ចងចាំ យកចិត្តទុកដាក់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបង្ហាញពីរបៀបធ្វើវា ពោលគឺឧ។ សកម្មភាពរបស់កុមារខ្លួនឯងមិនត្រូវបានរៀបចំទេ ដែលអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនរាប់បញ្ចូលការតំរង់ទិសដែលមានគោលបំណងរបស់គាត់ចំពោះយន្តការសំខាន់ៗ និងជាសកលសម្រាប់ការសាងសង់សកម្មភាព ដែលជាប្រភេទ និងគោលការណ៍សីលធម៌។

រចនាប័ទ្មប្រតិបត្តិការត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូនិងសិស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃ "ធ្វើវាតាមរបៀបដែលខ្ញុំធ្វើវា" ។ មនុស្សពេញវ័យបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព បង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការធ្វើទូទៅ និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា បង្ហាញខ្លឹមសារ (ប្រតិបត្តិការជាចម្បង) នៃសកម្មភាពនៃការគ្រប់គ្រង ការវាយតម្លៃ ការធ្វើផែនការ ពោលគឺឧ។ បង្រៀនកុមារឱ្យបង្កើតសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយគិតគូរពីលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាព។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃមេរៀន រចនាប័ទ្មប្រតិបត្តិការបង្ហាញដោយខ្លួនវា នៅពេលដែលគ្រូពាក់ព័ន្ធនឹងថ្នាក់ និងសិស្សម្នាក់ៗក្នុងការវិភាគវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព ទៅនឹងច្បាប់ដែលកំពុងសិក្សាជាមួយនឹងសំណួរថា "ហេតុអ្វីបានជាយើងធ្វើបែបនេះ?" ។

រចនាប័ទ្មតម្លៃនៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងពាក្យទូទៅអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដូចខាងក្រោម: "បុរសគឺជារង្វាស់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើយន្តការបង្កើតអារម្មណ៍ទូទៅនៃប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងៗគ្នា។ នេះគឺជាយុត្តិកម្មនៃសកម្មភាពមិនត្រឹមតែពីទស្សនៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធគោលបំណងរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏មកពីទស្សនៈនៃការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាទូទៅ។ ការបង្ហាញនៃរចនាប័ទ្មនេះគឺអាចធ្វើទៅបានក្នុងទម្រង់ផ្សេងគ្នាប៉ុន្តែវាតែងតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយតម្រូវការសីលធម៌នៃអង្គការនៃសកម្មភាព។

នៃការចាត់ថ្នាក់នៃរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះនៅបរទេស ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រនៃមុខតំណែងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនដែលស្នើឡើងដោយ M. Talen ហាក់ដូចជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ [យោងទៅតាម: 18; ជាមួយ។ ២៣៨-២៤៧] ។

ម៉ូដែល I - សូក្រាត។ នេះ​ជា​គ្រូ​ដែល​មាន​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ​ក្នុង​ការ​ជជែក​វែកញែក និង​ពិភាក្សា​ដោយ​ចេតនា​បង្កហេតុ​ក្នុង​ថ្នាក់។ គាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបុគ្គលនិយម, ធម្មជាតិមិនមានប្រព័ន្ធនៅក្នុងដំណើរការអប់រំដោយសារតែការប្រឈមមុខគ្នាឥតឈប់ឈរ; សិស្សពង្រឹងការការពារមុខតំណែងរបស់ពួកគេ រៀនការពារពួកគេ។

គំរូ II - "អ្នកដឹកនាំការពិភាក្សាជាក្រុម"។ លោកចាត់ទុកការសម្រេចបាននូវកិច្ចព្រមព្រៀង និងការបង្កើតកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងសិស្សានុសិស្សជារឿងសំខាន់ក្នុងដំណើរការអប់រំ ដោយប្រគល់តួនាទីជាអន្តរការី ដែលការស្វែងរកកិច្ចព្រមព្រៀងប្រជាធិបតេយ្យមានសារៈសំខាន់ជាងលទ្ធផលនៃការពិភាក្សា។

ម៉ូដែល III - "មេ" ។ គ្រូបង្រៀនដើរតួនាទីជាគំរូ កម្មវត្ថុនៃការចម្លងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនមានច្រើននៅក្នុងដំណើរការអប់រំដូចទៅនឹងជីវិតទូទៅនោះទេ។

ម៉ូដែល IV - "ទូទៅ" ។ គាត់ជៀសវាងភាពមិនច្បាស់លាស់ណាមួយត្រូវបានទាមទារយ៉ាងតឹងរឹងស្វែងរកការស្តាប់បង្គាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងព្រោះគាត់ជឿថាគាត់តែងតែត្រឹមត្រូវនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងហើយសិស្សដូចជាទាហានជ្រើសរើសត្រូវតែគោរពតាមបញ្ជាដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយមិនដឹងខ្លួន។ យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធនៃ typology រចនាប័ទ្មនេះគឺជារឿងធម្មតាជាងការបញ្ចូលគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងការអនុវត្តគរុកោសល្យ។

ម៉ូដែល V - "អ្នកគ្រប់គ្រង" ។ រចនាប័ទ្មដែលបានរីករាលដាលនៅក្នុងសាលាតម្រង់ទិសរ៉ាឌីកាល់ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបរិយាកាសនៃសកម្មភាពថ្នាក់ដ៏មានប្រសិទ្ធភាព លើកទឹកចិត្តដល់គំនិតផ្តួចផ្តើម និងឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ។ គ្រូស្វែងរកការពិភាក្សាជាមួយសិស្សម្នាក់ៗអំពីអត្ថន័យនៃបញ្ហាដែលកំពុងដោះស្រាយ ការគ្រប់គ្រងគុណភាព និងការវាយតម្លៃលទ្ធផលចុងក្រោយ។

ម៉ូដែល VI - "គ្រូបង្វឹក" ។ បរិយាកាសនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅក្នុងថ្នាក់រៀនគឺត្រូវបានបង្កប់ដោយស្មារតីនៃសាជីវកម្ម។ សិស្សក្នុងករណីនេះគឺដូចជាអ្នកលេងនៃក្រុមមួយ ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗមិនសំខាន់ក្នុងនាមបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែរួមគ្នាពួកគេអាចធ្វើបានច្រើន។ គ្រូត្រូវបានផ្តល់តួនាទីជាអ្នកបំផុសគំនិតនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងជាក្រុម ដែលរឿងសំខាន់គឺលទ្ធផលចុងក្រោយ ជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ ជ័យជំនះ។

ម៉ូដែល VII - "ការណែនាំ" ។ រូបភាពតំណាងនៃសព្វវចនាធិប្បាយដើរ។ Laconic, ច្បាស់លាស់, រារាំង។ គាត់ដឹងចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងអស់ជាមុន ក៏ដូចជាសំណួរខ្លួនឯងដែរ។ បច្ចេកទេសគ្មានកំហុស ហើយនោះជាមូលហេតុដែលវាតែងតែគួរឱ្យធុញទ្រាន់។

M. Talen ចង្អុលជាពិសេសទៅលើមូលដ្ឋានដែលបានដាក់ក្នុងអក្សរសាស្ត្រ៖ ជម្រើសនៃតួនាទីរបស់គ្រូ ដោយផ្អែកលើតម្រូវការរបស់ពួកគេផ្ទាល់ និងមិនមែនតម្រូវការរបស់សិស្សនោះទេ។

ដូច្នេះ ដោយផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានខាងលើ អាចទាញបាន៖

1. នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យមានទំនាក់ទំនងពិសេសរវាងគ្រូនិងកុមារ។ លក្ខណៈនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យគឺជារចនាប័ទ្មរបស់វា - លក្ខណៈបុគ្គលនៃអន្តរកម្មសង្គម - ផ្លូវចិត្តរវាងគ្រូនិងសិស្ស។

2. ការចាត់ថ្នាក់ទូទៅបំផុតនៃរចនាប័ទ្មភាពជាអ្នកដឹកនាំ ដែលទាក់ទងយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងសកម្មភាពគរុកោសល្យ គឺជាការចាត់ថ្នាក់ដែលបែងចែករចនាប័ទ្មផ្តាច់ការ ប្រជាធិបតេយ្យ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ Kan-Kalik បានជ្រើសរើសរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យដូចជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយផ្អែកលើភាពរីករាយសម្រាប់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរួមគ្នារបស់គ្រូនិងសិស្ស។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា, ដែលផ្អែកលើអាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់; ការទំនាក់ទំនង - ចម្ងាយ; ការទំនាក់ទំនង - ការគំរាមកំហែង; ការទំនាក់ទំនង - ការចែចង់។ M. Talen បានចាត់ថ្នាក់រចនាប័ទ្មដោយផ្អែកលើជម្រើសនៃតួនាទីដោយគ្រូដោយផ្អែកលើតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

3. ភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅក្នុងការអនុវត្តគរុកោសល្យមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរចនាប័ទ្មក្នុងសមាមាត្រផ្សេងគ្នា, នៅពេលដែលមួយក្នុងចំណោមពួកគេគ្របដណ្តប់។

4. ប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យក្នុងករណីភាគច្រើនគឺរចនាប័ទ្មប្រជាធិបតេយ្យ។ ផលវិបាកនៃការអនុវត្តរបស់វាគឺការបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការងារ ការលើកទឹកចិត្តផ្ទៃក្នុងជាវិជ្ជមាននៃសកម្មភាព ការកើនឡើងនៃភាពស្អិតរមួតជាក្រុម ការលេចឡើងនៃមោទនភាពក្នុងភាពជោគជ័យរួមគ្នា ជំនួយទៅវិញទៅមក និងភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងទំនាក់ទំនង។


សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាទ្រឹស្តី យើងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម៖

1. ខ្លឹមសារនៃអន្តរកម្មគរុកោសល្យគឺជាឥទ្ធិពលផ្ទាល់ឬដោយប្រយោលនៃប្រធានបទនៃដំណើរការនេះលើគ្នាទៅវិញទៅមកដែលបណ្តាលឱ្យមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។

2. លក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃផ្នែកផ្ទាល់ខ្លួននៃអន្តរកម្មគរុកោសល្យគឺសមត្ថភាពក្នុងការជះឥទ្ធិពលគ្នាទៅវិញទៅមកនិងបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការយល់ដឹងអារម្មណ៍ - ឆន្ទៈប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងវិស័យផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។

3. អន្តរកម្មគរុកោសល្យមានពីរផ្នែក៖ មុខងារ-តួនាទី និងបុគ្គល ពោលគឺឧ. គ្រូ និងសិស្សយល់ឃើញក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្ម ម្យ៉ាងវិញទៀត មុខងារ និងតួនាទីរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក និងម្យ៉ាងវិញទៀត លក្ខណៈបុគ្គល លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។

4. នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ អន្តរកម្មពីរប្រភេទរវាងគ្រូ និងកុមារត្រូវបានសម្គាល់៖ ប្រធានបទ-វត្ថុ និងប្រធានបទ-ប្រធានបទ។

5. ក៏មាន 8 គំរូនៃការទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូ និងសិស្សផងដែរ។

6. នៅក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យមានទំនាក់ទំនងពិសេសរវាងគ្រូនិងកុមារ។ លក្ខណៈនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យគឺជារចនាប័ទ្មរបស់វា - លក្ខណៈបុគ្គលនៃអន្តរកម្មសង្គម - ផ្លូវចិត្តរវាងគ្រូនិងសិស្ស។

7. ការចាត់ថ្នាក់ដែលទទួលយកជាទូទៅនៃរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យគឺការបែងចែករបស់ពួកគេទៅជាផ្តាច់ការ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងជំនឿ ហើយក៏បែងចែករចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគរុកោសល្យដូចជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយផ្អែកលើភាពរីករាយចំពោះសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរួមគ្នារបស់គ្រូ និងសិស្ស។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា, ដែលផ្អែកលើអាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់; ការទំនាក់ទំនង - ចម្ងាយ; ការទំនាក់ទំនង - ការគំរាមកំហែង; ការទំនាក់ទំនង - ការចែចង់។

8. នៅក្នុងការអនុវត្តគរុកោសល្យជាក់ស្តែង រចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងចម្រុះកើតឡើងជាញឹកញាប់បំផុត នៅក្នុងការអនុវត្តគរុកោសល្យ មានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរចនាប័ទ្មក្នុងសមាមាត្រមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត នៅពេលដែលមួយក្នុងចំណោមពួកគេគ្រប់គ្រង។


បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. Abramova, G.S. លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យជាមួយមនុស្សវ័យជំទង់។ - [អត្ថបទ] / G.S. Abramov //http://www.proshkolu.ru/ user/ lpsinkova60 /blog/ 29212/

2. Badmaev, B.Ts. ចិត្តវិទ្យាក្នុងការងាររបស់គ្រូ។ - [អត្ថបទ] / B.Ts. Badmaev ។ - M. , 2000 ។

3. Batrakova, S.N. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យ។- [អត្ថបទ] / S.N. បាត្រាកូវ។ - Yaroslavl ឆ្នាំ ១៩៨៩

4. Bordovskaya, N., Rean, A. Pedagogy.- [អត្ថបទ] / N. Bordovskaya, A. Rean //http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/

5. រដូវរងា, I. A. ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ។ - [អត្ថបទ] / I.A. រដូវរងា - Rostov-on-Don, 1997 ។

6. Ismagilova, A.G. រចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យរបស់គ្រូមត្តេយ្យ - [អត្ថបទ] / A.G. Ismagilova // សំណួរនៃចិត្តវិទ្យា។-2000.-№5។

7. Kan-Kalik, V.A. គ្រូអំពីទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ។ - [អត្ថបទ] / V.A. Kan-Kalik ។ - M. , 1987 ។

8. Klimov, E.A. រចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃសកម្មភាពអាស្រ័យលើលក្ខណៈសម្បត្តិ typological នៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ - [អត្ថបទ] / E.A. Klimov.- Len ។: សាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ឆ្នាំ 1969 ។

9. Kurkina E.V. ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ - [អត្ថបទ] //http://festival.1september.ru/articles/506043

10. Kurganov S.Yu. កុមារ និងមនុស្សពេញវ័យក្នុងការសន្ទនាអប់រំ៖ សៀវភៅ។ សម្រាប់គ្រូ។ - [អត្ថបទ] / S.Yu. Kurganov. - M. , 1989. - 249 ទំ។

11. Libin, A.V. ធាតុនៃទ្រឹស្ដីនៃរចនាប័ទ្មមនុស្ស។ // ចិត្តវិទ្យាថ្ងៃនេះនៅក្នុងសមា្ភារៈនៃសន្និសិទរុស្ស៊ីទាំងអស់លើកទី 1 ។ - [អត្ថបទ] / A.V. Libin.-M., 1996 ។

12. Lobanova, E.A. គរុកោសល្យមត្តេយ្យ៖ ជំនួយការបង្រៀន - [អត្ថបទ] / E.A. ឡូបាណូវ៉ា។ - Balashov: Nikolaev, 2005. - 76 ទំ។

13. Lomov, B.F. បញ្ហាវិធីសាស្រ្តនិងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា។ - [អត្ថបទ] / B.F. Lomov.-M., -1984 ។

14. Mulkova, S.A. វិធីសាស្រ្តទំនើបចំពោះរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ - [អត្ថបទ] / S.A. Mulkov //http://www.psi.lib.ru/statyi/ sbornik/ spspo.htm

15. Radugina A.A. ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ។ - [អត្ថបទ] / A.A. Radugina.- M., 2000 ។

16. Rean, A.A., Kolominsky, Ya.L. ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ - [អត្ថបទ] / A.A. Rean, Ya.L. Kolominsky ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគឆ្នាំ 1999 ។

17. Slastenin, V.A. ល. គរុកោសល្យ៖ Proc ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់និស្សិត។ ខ្ពស់ជាង ped ។ សៀវភៅសិក្សា គ្រឹះស្ថាន។ - [អត្ថបទ] / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, E.N. ស៊ីយ៉ាណូវ; អេដ។ V.A. Slastenin ។ - M. : Academy, 2002. - 576 ទំ។

18. Stolyarenko, L.D. ការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ។ - [អត្ថបទ] // L.D. Stolyarenko ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យសម្រាប់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ។ - Rostov n / a: Phoenix, 2004. 19. Tolochek, V.A. រចនាប័ទ្មនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ - [អត្ថបទ] V.A. តូឡូឆេក។ - អិមៈ អត្ថន័យ ឆ្នាំ ២០០០-១៩៩ ទំ។


នៅថ្នាក់ទី 11 ពួកគេចូលចិត្តការវែកញែក - រចនាប័ទ្មវិធីសាស្រ្ត (RMS) នៃអន្តរកម្មជាមួយសិស្សដែលនាំឱ្យមានទំនាក់ទំនងតានតឹងរវាងពួកគេនិងសិស្សនៃថ្នាក់។ " នៅក្នុងដំណើរការការងារ ប្រភពផ្សេងៗត្រូវបានវិភាគលើបញ្ហារចនាប័ទ្ម នៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ វិធីសាស្រ្តត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីសិក្សាទិដ្ឋភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។ មេរៀនចំនួន 10 ត្រូវបានចូលរួមដោយគ្រូនីមួយៗ។After...

ស្ថានភាពកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន សង្ខេបជំពូកនេះ ត្រូវតែនិយាយថាជាលទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់យើង លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀនដែលមានរចនាប័ទ្មខុសគ្នានៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់ និងសិក្សា។ លទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់យើងអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ 1. មានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀនជាមួយនឹងអំណាចផ្តាច់ការ និង ...

ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណរចនាប័ទ្មនៃអន្តរកម្មគរុកោសល្យរបស់អ្នកអប់រំជាមួយកុមារ) វិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា (អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់អត្តសញ្ញាណធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងនៅក្នុងក្រុមរបស់កុមារសំណួរត្រូវបានជ្រើសរើសលើប្រធានបទ "នាវា") ជំពូកទី 1. ឥទ្ធិពលនៃរចនាប័ទ្មគរុកោសល្យ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាលើទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៃកុមារមត្តេយ្យសិក្សា 1.1 លក្ខណៈនៃរចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងបុគ្គល។ ទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ ភាពដើមរបស់បុគ្គល...

រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្នែកគរុកោសល្យក្នុងការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំបម្រើជាឧបករណ៍មួយដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស។ ការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យគឺជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល (បច្ចេកទេស និងជំនាញ) នៃអន្តរកម្មសង្គម-ផ្លូវចិត្តរវាងគ្រូ និងសិស្ស ដែលមានការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន ឥទ្ធិពលអប់រំ និងការរៀបចំទំនាក់ទំនង ដោយមានជំនួយពី...

ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាអន្តរកម្មវត្ថុ។ ផ្សេងទៀត (ផ្សេងទៀត) ក្នុងករណីនេះត្រូវបានតំណាងនៅចំពោះមុខ "ការក្រឡេកមើល" នៃប្រធានបទមិនមែនជាវត្ថុ (វត្ថុ) នៃការពិចារណានោះទេប៉ុន្តែជាសត្វដែលស្រដៀងនឹងខ្លួនវា - មនុស្សម្នាក់ដែលផ្តល់ភាពស្មើគ្នាជាមួយនឹងប្រធានបទនៃការរស់នៅ។ ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្នកផ្សេងទៀតនៅទីនេះដើរតួជាគោលដៅចុងក្រោយ ហើយមិនមែនជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនជាក់លាក់នោះទេ។ Instrumentalism និង utilitarianism នៅក្នុងករណីនេះត្រូវបានជំនួសដោយការមិនចាប់អារម្មណ៍ជាក់លាក់ និង altruism ។ វិធីសាស្រ្តឧបាយកលទៅម្ខាងទៀត លក្ខណៈនៃប្រភេទវត្ថុ-វត្ថុនៃទំនាក់ទំនង ផ្តល់មធ្យោបាយដល់ការព្រួយបារម្ភចំពោះការបង្កើនកម្រិតនៃភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដទៃ ដោយជំរុញឱ្យគាត់មានទំនោរនៃការលូតលាស់ ឯករាជ្យភាព ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ល។ ប្រសិនបើជាមួយនឹងប្រភេទនៃទំនាក់ទំនង - វត្ថុ គោលដៅសំខាន់នៃប្រធានបទគឺដើម្បីជះឥទ្ធិពលដល់មនុស្សម្នាក់ទៀត "ការបញ្ចូលគ្នា" និង "សម" នៃសកម្មភាពនិងទស្សនៈរបស់គាត់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចេតនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងទស្សនៈពិភពលោកបន្ទាប់មកជាមួយនឹងប្រធានបទអន្តរកម្ម។ ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនង ភាពជាបុគ្គលរបស់អ្នកដទៃ ស្វ័យភាពរបស់គាត់ និងសិទ្ធិចំពោះសំឡេងរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់។ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងមុខវិជ្ជា ដូចដែលលោក M. M. Bakhtin បានដាក់វាជាពហុមុខងារ។ អ្នកចូលរួមនៅក្នុងប្រភេទប្រធានបទនៃការទំនាក់ទំនងប្រឈមមុខនឹងភារកិច្ចពីរ: នៅលើដៃមួយ, ដើម្បីយល់ពីដៃគូ, ស្វែងយល់ពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់និងមើលឃើញគាត់ "ដូចដែលគាត់ពិតជា"; ម៉្យាងវិញទៀត គាត់ព្យាយាមឱ្យដៃគូទំនាក់ទំនងយល់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុត (ក៏ដូចជាលទ្ធផល) នៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនិងប្រធានបទ។ បុគ្គល​ដែល​មាន​កម្មវត្ថុ​ទាក់ទង​នឹង​បុគ្គល​ម្នាក់​ទៀត​ស្វែងរក​ការ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​វិធី​ដូចគ្នា។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ វាកំណត់ក្នុងចលនាមិនត្រឹមតែសកម្មភាពពិសេសនៃការយល់ដឹងពីពិភពខាងក្នុងនៃមួយផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាសកម្មភាពនៃការយល់ខ្លួនឯងផងដែរ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈនិងនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រព្រឹត្តទៅនៃយន្តការដែល E. Hoffman កំណត់ថាជាការបង្ហាញពីខ្លួនឯងទៅមួយផ្សេងទៀត។ ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​ដល់​អ្នក​ដទៃ​គឺ​ជា​ផ្នែក​នៃ​សកម្មភាព​របស់​បុគ្គល​ដែល​មាន​គោល​បំណង​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដល់​សង្គម​តាម​មធ្យោបាយ​មួយ​ឬ​ផ្សេង​ទៀត។ មនុស្សម្នាក់យល់កាន់តែស៊ីជម្រៅក្នុងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង នៅពេលដែលបង្ហាញខ្លួនឯងទៅអ្នកផ្សេងដឹងពីសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បី "ធ្វើជាខ្លួនគាត់" និង "ដើម្បីឱ្យអ្នកដទៃយល់បាន" ។ ការអនុវត្តនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់ខ្លួនជាមួយសង្គមនូវយុទ្ធសាស្រ្តនៃ "ភាពជាខ្លួនឯង" និង "ត្រូវបានយល់ដោយអ្នកដ៏ទៃ" មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមយល់ពីខ្លួនឯងកាន់តែស៊ីជម្រៅនិងគ្រប់គ្រាន់, ហេតុផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់, គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាដើម។

ការវិភាគលើប្រភេទប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត អ្នកសង្គមវិទូ និងអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ការយល់ដឹងបែបទស្សនវិជ្ជានៃទំនាក់ទំនងប្រភេទនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបាតុភូតនៃ E. Husserl ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តំណាងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃវិធីសាស្រ្តនៃប្រធានបទចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតគឺវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលផ្តោតលើអតិថិជនដោយមិនមានការណែនាំ។

ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រផ្តោតលើអតិថិជន ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលនោះជាបុគ្គលវិជ្ជមាន និងគាំទ្រសង្គម។ ផ្នែកបច្ចេកទេសនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ (ឧទាហរណ៍ ការវិភាគសន្លប់ ការផ្តល់យោបល់។ល។) ពិតជាត្រូវបានផ្តល់កន្លែងតូចមួយនៅទីនេះ។ ការសង្កត់ធ្ងន់ចម្បងនៅក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមិនមែនការណែនាំរបស់ Rogers ត្រូវបានដាក់លើទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកពិគ្រោះយោបល់ (អ្នកព្យាបាលរោគ) និងអតិថិជន។ ទីប្រឹក្សាមិនរៀបចំចិត្តរបស់អតិថិជន និងមិនត្រូវបានឃ្លាតឆ្ងាយពីគាត់ (ឧទាហរណ៍ ជាករណីនៅក្នុងវិធីសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្របែបបុរាណ ដែលជាទូទៅមានតួអក្សរវត្ថុ)។ ទំនាក់ទំនងដែលផ្តល់ប្រឹក្សាដោយអ្នកប្រឹក្សាគឺមានលក្ខណៈគួរឱ្យទុកចិត្ត វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការទទួលយកជាវិជ្ជមាន "ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អតិថិជន។

ការគោរពចំពោះបុគ្គលរបស់គាត់ ការទទួលយកអតិថិជន "ដូចគាត់" ឆន្ទៈក្នុងការមើលឃើញពិភពលោក និងព្រឹត្តិការណ៍តាមរយៈភ្នែករបស់គាត់ ការយល់ចិត្ត និង "អារម្មណ៍" ចូលទៅក្នុងពិភពនៃបទពិសោធន៍របស់គាត់ តម្លាភាពផ្ទាល់ខ្លួនទៅវិញទៅមក ធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ទទួលបានបទពិសោធន៍ពិសេសនៃការទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ K. Rogers បែងចែកបីប្រភេទនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីការពិត៖ 1) ចំណេះដឹង "ប្រធានបទ" ផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយការប្រៀបធៀបព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុង។ 2) ចំណេះដឹង "គោលបំណង" ផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយការប្រៀបធៀបព័ត៌មានជាក់លាក់ជាមួយនឹងចំណេះដឹងបទដ្ឋាននៃក្រុមដែលបុគ្គលនោះជាកម្មសិទ្ធិ។ 3) "អន្តរបុគ្គល" ឬចំណេះដឹង phenomenological ដោយផ្អែកលើការប្រៀបធៀបនៃចំណេះដឹងរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងចំនេះដឹងមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងចំណុចនោះ, អ្វីដែលនិងរបៀបដែលគាត់ដឹងអំពីខ្ញុំ។ វាស្ថិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃចំណេះដឹងអន្តរបុគ្គលបែបបាតុភូត បទពិសោធន៍នៃ "ខ្ញុំ" របស់អ្នកដទៃ និងការយល់ដោយខ្លួនឯងថាអ្នកប្រឹក្សាត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុងដំណើរការនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្ររបស់ Rogers ដែលជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃវិធីសាស្រ្តប្រធានបទពីអ្នកប្រឹក្សា។ ទៅអ្នកប្រឹក្សា។

បទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់យើងនៃការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្ត និងការងារកែចិត្តសាស្ត្រ បញ្ចុះបញ្ចូលយើងថា ក្នុងការអនុវត្តមានការលំបាកមួយចំនួនក្នុងការអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រនៃវិធីសាស្រ្តប្រធានបទចំពោះអ្នកប្រឹក្សា។ ប្រសិទ្ធភាព និងគុណភាពខ្ពស់នៃការងារដែលធ្វើដោយចិត្តវិទូត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយការយកឈ្នះលើការលំបាកទាំងនេះ។ ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេស្ថិតនៅត្រង់ថា អ្នកដែលងាកទៅរកអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រឹក្សា ច្រើនតែបង្ហាញទំនាក់ទំនងវត្ថុ-វត្ថុដែលមានស្ថេរភាពចំពោះមនុស្សជុំវិញខ្លួន និងចំពោះខ្លួនពួកគេ។ នៅក្នុងវគ្គប្រឹក្សាផ្នែកចិត្តសាស្រ្តដំបូង អតិថិជនមានទំនោរក្នុងការផ្ទេរអាកប្បកិរិយាបែបប្រធានបទទៅអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ជាពិសេស នៅក្នុងសំណើរបស់គាត់ទៅកាន់ចិត្តវិទូ ទីប្រឹក្សាបង្ហាញទាំងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើជាកម្មវត្ថុនៃឧបាយកល ("ធ្វើអ្វីមួយជាមួយខ្ញុំ") ឬបំណងប្រាថ្នាឱ្យចិត្តវិទូមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ក្នុងប្រធានបទ- មធ្យោបាយវត្ថុ - (ប្តីប្រពន្ធកូន ... ) ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនអាចមានឥទ្ធិពល ("ធ្វើអ្វីមួយជាមួយគាត់") ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងបន្ថែមទៀតជាមួយអ្នកពិគ្រោះយោបល់ អតិថិជនអាចបញ្ចូលគ្នានូវធាតុទាំងពីរដាច់ដោយឡែកនេះដែលបង្ហាញនៅក្នុងសំណើដើម។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះរបស់អតិថិជនទៅកាន់អ្នកប្រឹក្សាផ្លូវចិត្ត អ្នកចុងក្រោយកំពុងព្យាយាមបកប្រែទំនាក់ទំនងទៅជាទម្រង់ប្រធានបទ។ ក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា មានភាពផ្ទុយគ្នាជាក់លាក់មួយ៖ យុទ្ធសាស្ត្រទំនាក់ទំនងប្រធានបទត្រូវបានរំពឹងទុកពីចិត្តវិទូផ្នែកអតិថិជន ហើយអាកប្បកិរិយាចំពោះចិត្តវិទូគឺ "អ្នកប្រើប្រាស់" អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ផ្ទុយទៅវិញ។ ចូលទៅជិតអតិថិជនក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង, មិនរៀបចំគាត់, មិន "បំបែក" គាត់ពីខ្លួនគាត់និងមិនចាត់ទុកវាគ្រាន់តែជា "វត្ថុនៃការពិចារណា"; ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកប្រឹក្សាទទួលស្គាល់ និងទទួលយកលក្ខណៈបុគ្គលរបស់អតិថិជន ស្តាប់យ៉ាងស៊ីជម្រៅនូវសំឡេងរបស់គាត់ដោយមិនដាក់បន្ទុកផ្ទាល់ខ្លួន ព្យាយាមស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃពិភពលោកនៃបទពិសោធន៍របស់អតិថិជន ខណៈពេលដែលជៀសវាងការវាយតម្លៃ ឬដំបូន្មានណាមួយ (ជួនកាលហាមឃាត់)។ ឥរិយាបថប្រធានបទ-វត្ថុថេររបស់អតិថិជនចំពោះអ្នកពិគ្រោះយោបល់ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះមិនត្រូវបានកំណត់ភ្លាមៗទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អតិថិជន ទោះបីជាមានអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានទូទៅដែលបណ្តាលមកពីការទទួលបានបទពិសោធន៍មិនធម្មតា និងពិសេសនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គលក៏ដោយ ពីពេលមួយទៅពេលមួយបានកំណត់ក្នុងចលនាគំរូនៃអន្តរកម្មដែលគាត់ព្យាយាមដូចដែលវាគឺ ពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកពិគ្រោះយោបល់នៅក្នុង បណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលចង់បាន (ប្រធានបទ - វត្ថុ, ឧបាយកល) ។ ដំណើរការនៃការទទួលយកផ្ទៃក្នុងនៃមុខតំណែងមុខវិជ្ជាឆ្ពោះទៅរកខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ (រួមទាំងអ្នកប្រឹក្សាយោបល់) គឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញដែលទាមទារឱ្យមានការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយាដែលមានស្រាប់របស់ប្រធានបទ។


ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងបុគ្គល ការរីកលូតលាស់នៃមនសិការបុគ្គលនិយម (egocentric) ការរំលោភលើយន្តការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយមនុស្ស និងវប្បធម៌នាំឱ្យការពិតដែលថាសង្គមសម័យទំនើបរបស់យើងមិនមែនជាគោលការណ៍រួមបញ្ចូលគ្នាដែលបង្រួបបង្រួមបុគ្គលិកលក្ខណៈជាច្រើន។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ប្រភេទនៃ "សំខាន់ផ្សេងទៀត" ត្រូវបានបាត់បង់ ទីតាំង អារម្មណ៍ ទស្សនៈពិភពលោករបស់បុគ្គលម្នាក់ៗមិនសំខាន់ទេ ហើយទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយល់ដឹង។


សង្គមជាកម្មវត្ថុសមូហភាពគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែភាពមិនចុះសម្រុងរវាងបុគ្គល និងការបែងចែកត្រូវបានយកឈ្នះ អន្តរកម្មកម្មវត្ថុរវាងមនុស្សត្រូវបានជំនួស ដែលបុគ្គលម្នាក់លេចឡើងចំពោះយើងត្រឹមតែជាសំណុំនៃមុខងារមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយត្រូវបានពិចារណាពីទស្សនៈនៃប្រយោជន៍ ឬ ភាពគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់យើងចំពោះទំនាក់ទំនងប្រធានបទដែលមនុស្សម្នាក់ៗបង្ហាញពីខ្លួនគាត់ជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនឹងមើលឃើញពីមនុស្សម្នាក់ទៀតនូវបុគ្គលិកលក្ខណៈហើយនឹងមិនត្រឹមតែយកពីគាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់អ្វីមួយជាថ្នូរវិញផងដែរដែលដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរួមគ្នា។ ដំណើរការនៃការកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួននឹងប្រព្រឹត្តទៅ។

ការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះ និងបញ្ហាពាក់ព័ន្ធត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងទស្សនវិទូដូចជា៖ S.L. Rubinshtein, A.V. Brushlinsky, I.V. Vachkov, V.E. Kemerov, A. Karmin, V.I. Vernadsky, K.A. Abulkhanova-Slavskaya និងអ្នកដទៃ។


S.L. Rubinstein បានកត់សម្គាល់ថាទំនាក់ទំនងនៃ "ខ្ញុំ" ផ្សេងទៀតទៅនឹង "ខ្ញុំ" ដើរតួជាលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្ញុំ។ "ខ្ញុំ" នីមួយៗ រហូតមកដល់ពេលនេះ ក៏ជាសកលនៃ "ខ្ញុំ" គឺជាមុខវិជ្ជារួម សហគមន៍នៃមុខវិជ្ជា សហគមន៍នៃបុគ្គល។ "ខ្ញុំ" នេះពិតជា "យើង" ។ នៅក្នុង និង។ Vernadsky គាត់បាននិយាយអំពី noosphere ជាវិសាលភាពនៃហេតុផលដែលមាននៅក្នុងមនុស្សលោក K. Jung បានប្រកាសអំពីអត្ថិភាពនៃសន្លប់សមូហភាព ប៉ុន្តែមនសិការក៏ជាផលិតផលសង្គមមួយដែរ មនសិការជាចំណេះដឹងរួម៖ មិនមានមនសិការដោយមិនគិតពីប្រធានបទរបស់វា។ ដោយការប្រៀបធៀប វាមិនមានការសន្លប់ដោយគ្មាននរណាម្នាក់ដែលវាកើតមកនោះទេ។ A. Karimn មកដល់ការយល់ដឹងថានៅលើ ដំណាក់កាលនេះ។ការអភិវឌ្ឍន៍ មនុស្សជាតិក្លាយជាការរួបរួមមិនត្រឹមតែនៅលើមូលដ្ឋាននរវិទ្យា (ជាប្រភេទជីវសាស្រ្ត) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅលើមូលដ្ឋានសង្គមផងដែរ ដោយបង្រួបបង្រួមទៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមសកលទាំងមូល។


ខ្ញុំជឿថាបញ្ហានៃសង្គមរបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាមិនមានគោលដៅតែមួយនៃសកម្មភាពដែលនឹងដាក់ក្រោមសកម្មភាពឯកជនទាំងអស់នៃមុខវិជ្ជាបុគ្គលចំពោះខ្លួនវាទេដោយហេតុនេះបង្កឱ្យមានបញ្ហានៃការមិនដឹងដោយបុគ្គលនៃការពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រភេទ។ នៃប្រធានបទរួម។


ទំនាក់ទំនងប្រធានបទ-ប្រធានបទឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតយ៉ាងជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត ហើយនេះគឺជាផ្នែកខាងអ័ក្សនៃបញ្ហាដែលយើងកំពុងពិចារណារួចហើយ នេះគឺជាកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត។


ខ្ញុំជឿថា ដើម្បីរួបរួមនៃមនុស្សជាតិជាប្រធានបទសមូហភាព វាចាំបាច់ណាស់៖


ការយកឈ្នះលើទំនាក់ទំនងវត្ថុ-វត្ថុ និងការអះអាងនៃទំនាក់ទំនងកម្មវត្ថុ-កម្មវត្ថុ ដែលបុគ្គលរកឃើញនូវការបញ្ចេញមតិ ការយល់ដឹង និងការទទួលយកពិតរបស់ខ្លួន នឹងក្លាយជា "សំខាន់ផ្សេងទៀត" ។

ទំនាក់ទំនងនៃ "ខ្ញុំ" ផ្សេងទៀតទៅនឹង "ខ្ញុំ" គួរតែដើរតួជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់ខ្ញុំ នីមួយៗ "ខ្ញុំ" រហូតទាល់តែវាមាន ហើយភាពជាសកលនៃ "ខ្ញុំ" គឺជាប្រធានបទរួម ដូច្នេះមិនមានអាទិភាពនៃ មួយ "ខ្ញុំ" លើមួយទៀត;

សម្រាប់ដំណើរការប្រកបដោយជោគជ័យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ សកម្មភាពគោលបំណង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់វាត្រូវតែចាំបាច់ បន្ថែមពីលើភាពរហ័សរហួននៃគោលបំណង ប្រធានបទមួយចំនួន អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន ត្រូវមានបទពិសោធន៍ជាទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃ "ខ្ញុំ" ។

វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតការជឿទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក និងបង្កើតជាគោលដៅសាធារណៈរួមបញ្ចូលគ្នា ដែលជាគំនិតដែលនឹងបង្រួបបង្រួម និងបង្រួបបង្រួមប្រធានបទនៃសកម្មភាពឯកជន។

ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនៅក្នុងជិតដើម្បីមើលឃើញនិងនាំយកទៅជីវិតមនុស្សឆ្ងាយ, ឧត្តមគតិនៃមនុស្សម្នាក់, ប៉ុន្តែមិននៅក្នុងអរូបីរបស់ខ្លួន, ប៉ុន្តែនៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងជាក់ស្តែងរបស់ខ្លួន;

ការបង្កើតអន្តរកម្មវត្ថុពហុវចនៈរវាងមនុស្ស, យើង-គំនិត, ជាកត្តានៃការយល់ដឹងអំពីការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ខ្លួនឯងនិងមនុស្សម្នាក់ទៀត;

ជាមួយនឹងភាពចាំបាច់ ដំណើរការនៃការកំណត់បុគ្គលនៃប្រធានបទត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្ត ដែលគាត់នឹងទទួលបានតំណាងដ៏ល្អមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ហើយអាចធ្វើសកម្មភាពក្នុងជីវិតសាធារណៈក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់។


សង្គមពិត ដែលជាការរួបរួមរបស់មនុស្ស ត្រូវតែរួមបញ្ចូលនូវប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងដែលផ្តល់អោយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ហើយមានតែនៅលើគ្រឹះបែបនេះទេ ទើបវាអាចមានដូចនោះ។ ការអនុវត្តទំនាក់ទំនងទាំងនេះអាស្រ័យលើយើងម្នាក់ៗជាប្រធានបទនៃសកម្មភាពសង្គមគោលបំណងលើការបង្ហាញពិសេសនៃកម្លាំងសំខាន់ៗរបស់យើងជីវិតរបស់យើងនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។ ក៏ដូចជាពីសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នរដ្ឋ ប្រព័ន្ធអប់រំ និងស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗទៀត។


Ulyanov Nikolai Nikolaevich

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង