Ang ideal ng edukasyon ni A.N. Radishchev (batay sa akdang "Pag-uusap tungkol sa kung ano ang anak ng Fatherland").
Alexander Nikolaevich Radishchev (1749-1802) - siya, bilang isang tagapagturo, ay nagbigay ng seryosong pansin sa mga gawain at paraan ng pagbuo ng "mga anak ng ama", mga makabayan ng Russia, mga mamamayan. dakilang Russia. Sinalungat ni Radishchev ang bulag na pagsunod sa kagustuhan ng mga anak ng mga magulang. - paggalang sa isa't isa magulang at anak. malaking atensyon edukasyon sa kaisipan. prinsipyo ng nasyonalidad: 1. domestic. wika - ang wika ng edukasyon, 2. kaalaman tungkol sa lipunan at kalikasan.
Si Radishchev ay isang tao ng panahon, ang kanyang layunin ay iwasto ang sistema, kung saan naghahari ang kawalan ng katarungan sa lipunan. Artikulo "Pag-uusap tungkol sa kung ano ang anak ng amang bayan" , na puno ng "kalayaan ng espiritu" (1789). Ang isang tunay na anak ng amang bayan, ang isang makabayan ay maaari lamang malayang tao. Samakatuwid, hindi sila maaaring maging alipin na naging alipin.
Ang progresibong papel ni V.F. Odoevsky sa paglikha ng mga ampunan (batay sa gawaing "Pagtuturo sa mga taong direktang namamahala sa mga ampunan")
Si Vladimir Fedorovich Odoevsky (1804-1869) ay nagtaguyod ng pagpawi ng serfdom at nagtalaga ng maraming pagsisikap sa pagpapabuti ng kalagayan ng pamumuhay ng mga mahihirap sa kapital at pagtuturo sa mga tao. Binuo niya ang Mga Regulasyon sa mga orphanage at ang "Utos sa mga taong direktang namamahala sa mga orphanage", ayon sa kung saan ang mga institusyong ito ay nagtatrabaho mula noong 1839. Ayon sa "Mga Regulasyon ..." ang mga silungan ay nasa ilalim ng awtoridad ng Komite ng pangunahing pangangalaga, sa ilalim ng tangkilik ng reyna. Noong 1839 si Odoevsky ay hinirang na pinuno ng Komite.
Ang mga silungan ng mga bata ay:
- 1) magbigay ng tirahan sa mga mahihirap na bata,
- 2) upang itanim sa mga bata ang "isang pakiramdam ng mabuting moralidad at idirekta ang mga aktibidad at laro ng mga bata patungo sa layuning ito;
- 3) turuan ang mga bata sa kaayusan at kalinisan;
- 4) upang bigyan ang mga bata ng elementarya na kaalaman tungkol sa kapaligiran, mga kasanayan sa crafts at pananahi.
Ang buhay sa ampunan ay dapat na organisado sa isang batayan ng pamilya. "Ang parusa ay dapat na katumbas ng kahalagahan ng pagkakasala; ang bata ay hindi dapat parusahan ng katawan." Matapos ang pagtanggal kay Odoevsky noong 1841 mula sa opisina, ang kanyang mga ideya ay nagbigay daan sa mga pamamaraan ng opisyal na pedagogy ng panahon ni Nikolaev.
A.N. Radishchev
Liham sa isang kaibigan na nakatira sa Tobolsk, sa tungkulin ng kanyang ranggo
St. Petersburg, Agosto 8, 1782. Kahapon, ang pagtatalaga ng Monumento kay Peter the Great bilang parangal sa isang itinayo ay naganap dito, na may kaningningan; iyon ay, ang pagkatuklas ng kanyang Statue, ang gawa ni G. Falconet. Mahal na kaibigan, pag-usapan natin ito sa kawalan. Ang pananatili sa malayong lupain ng ating lupain, na itiniwalag sa iyong mga kapitbahay, sa mga taong hindi mo kilala, ni sa panig ng mga katangian ng isip at puso, na hindi pa matatagpuan sa maikling oras ang iyong pananatili, hindi lamang isang kaibigan, kundi sa ibaba ng isang kaibigan, na makakasama mong magreklamo sa mga araw ng kalungkutan at kalungkutan, at magalak sa mga oras ng kagalakan at kagalakan: sapagkat ang kalungkutan at kalungkutan ay binibilang sa mga araw at taon, kagalakan sa mga oras , kagalakan sa isang sandali. Ikaw ay kusang loob, sa palagay ko, gumamit ng kahit isang oras ng iyong pahinga, para sa pakikipag-usap sa isang taong minsan ay nagbahagi ng kalungkutan sa iyo at nagalak sa iyong kagalakan; kung kanino mo ginugol ang iyong kabataan.
Sa araw na itinakda para sa pagdiriwang, alas-dos ng hapon, dumagsa ang mga tao sa lugar kung saan nila gustong makita ang mukha ng kanilang renovator at enlightener. Ang mga regimen ng Preobrazhensky at Semenovsky Guards, na dating kasosyo sa mga panganib ng Petrov at ng kanyang mga tagumpay, pati na rin ang iba pang mga Regiment ng mga Guards na narito, sa ilalim ng pamumuno ng kanilang mga pinuno, ay pumalibot sa mga lugar ng kahihiyan, Artilerya, ang Ang Novotroitsk Cuirassier Regiment at ang Kyiv Infantry ay pumwesto sa mga kalapit na kalye. Handa na ang lahat, libu-libong manonood sa mga elevation na ginawa para sa layuning iyon at isang pulutong ng mga tao na nakakalat sa lahat ng kalapit na lugar at mga bubong ay naghihintay na makita ang imahe ng isa na kinasusuklaman ng kanilang mga ninuno habang nabubuhay, at nagdadalamhati pagkatapos ng kamatayan. Ito ay totoo, dahil ito ay at hindi nababago: ang dignidad ng merito at kabutihan ay madalas na umaakit ng poot mula sa mga mismong tao, na walang dahilan upang mapoot sa kanila; kapag nawala ang pagkakasala at ang dahilan ng pagkapoot, hindi niya itinatanggi ang nararapat, at ang kaluwalhatian ng Dakilang Tao ay pinagtitibay pagkatapos ng kamatayan.
Ang pagtatayo ng Monumento ng Kaluwalhatian kay Peter, si Empress Catherine, na nakasakay sa mga barko malapit sa kanyang bahay ng tag-init, ay dumating sa pier, pumunta sa pampang, nagmartsa sa lugar na inihanda para sa kanya sa Senado, sa pagitan ng pagbuo ng kanyang mga digmaan. Sa pagpasok niya, nagawa niya ito, habang ang hadlang sa paligid ng estatwa, unti-unti at hindi nakikita, ay lumubog. At masdan, lumitaw sa harap ng aming mga mata, nakaupo sa isang kabayo bilang isang greyhound sa mga sinaunang damit ng kanyang mga Ama, ang Tao na naglagay ng pundasyon ng lungsod na ito at ang una ay itinayo sa Neva at Finnish na tubig. bandila ng Russia, na wala noon. Siya ay nagpakita sa mga mata ng kanyang magiliw na mga anak makalipas ang isang daang taon, nang sa unang pagkakataon ang kanyang nanginginig na kamay, bilang isang bata, ay tinanggap ang Scepter ng malawak na Russia, ang mga limitasyon kung saan pinalawak niya nang maluwalhati.
Pagpalain ang iyong hitsura, sabi ng kahalili ng kanyang Trono at mga gawa, at iniyuko ang kanyang ulo. Lahat ay sumusunod sa kanyang pamumuno. At masdan, ang mga luha ng kagalakan ay nagdidilig sa mga pisngi. Oh Peter! Nang ang iyong mataas na profile na mga gawa ay pumukaw ng pagkamangha at paggalang sa iyo, mula sa isang libo na nagulat sa kadakilaan ng iyong espiritu at pag-iisip, ay mayroong kahit isa na nagtaas sa iyo mula sa kadalisayan ng puso. Ang kalahati ay mga mambobola, na napopoot sa iyo sa kanilang mga laman-loob at hinatulan ang iyong mga gawa, ang iba ay walang hangganang natakot. awtokratikong kapangyarihan, na alipin sa harap ng ningning ng iyong kaluwalhatian, ibinaba ang mga balintataw ng kanilang mga mata. Noon ikaw ay buhay, Hari, Makapangyarihan sa lahat. Ngunit ngayon, kapag hindi mo maisagawa o makapagpatawad, kapag humihingal ka, kapag ikaw hindi gaanong malakas kaysa sa huli mong mga mandirigma, animnapung taon pagkatapos ng kamatayan, ang iyong mga papuri ay totoo, ang pasasalamat ay hindi nakakapuri. Ngunit gaano pa nga ang aming pagkilala ay higit na buhay at higit na karapat-dapat para sa iyo, kung hindi ito sumunod sa halimbawa ng iyong kahalili, na karapat-dapat sa isang halimbawa, ngunit ang halimbawa ng isang taong may kamatayan at buhay ng milyun-milyong uri sa kanyang sarili. kamay. Ang aming pagkilala ay magiging mas malaya, at ang seremonya ng pagbubukas ng iyong nililok na imahe ay magiging isang seremonya ng pasasalamat, na, sa kanilang kagalakan, ipinadala ng mga tao sa walang hanggang ama.
Ang rebulto ay kumakatawan sa isang makapangyarihang mangangabayo, sa isang kabayong greyhound na nagsusumikap para sa isang matarik na bundok, na ang tuktok ay naabot na niya, na dumurog sa isang ahas na nakahiga sa daan at sa kanyang tibo, ang kabayo at ang mangangabayo ay mabilis na nagmamadali upang pigilan ang encroacher. Ang bridle ay simple, balat ng hayop sa halip na isang siyahan, hawak ng isang kabilogan, ang kakanyahan ng buong harness ng kabayo. Isang mangangabayo na walang stirrups sa isang half-caftan, binigkisan ng sintas, nakadamit ng kulay ube, na may ulo na nakoronahan ng mga laurel, at nakaunat na kanang kamay. Mula dito maaari mong lubos na makita ang mga saloobin ng iskultor. Kung naririto ka, mahal na kaibigan, kung nakita mo mismo ang larawang ito, ikaw, na nalalaman ang mga alituntunin ng sining, ikaw, na nagsasanay sa iyong sarili sa kapwa sining, mas mahusay mong hatulan siya. Ngunit hayaan mo akong hulaan ang mga saloobin ng lumikha ng imahe ng Petrov. Ang matarik ng bundok ay ang esensya ng mga hadlang na mayroon si Pedro sa paglalagay ng kanyang mga intensyon sa pagkilos; isang ahas na nakahiga sa daan - panlilinlang at masamang hangarin, naghahanap ng kanyang kamatayan para sa pagpapakilala ng mga bagong kaugalian; sinaunang pananamit, balat ng hayop at lahat ng simpleng kasuotan ng isang kabayo at mangangabayo ay ang simple at magaspang na moral at kawalan ng kaliwanagan na natagpuan ni Pedro sa mga taong itinakda niyang baguhin; ang ulo, na pinutungan ng mga laurel, ay ang mananakop, sapagkat siya ay bago ang mambabatas; ang hitsura ng isang matapang at makapangyarihan ay ang kuta ng transpormador; isang nakaunat na kamay na nagpoprotekta, gaya ng tawag dito ni Diderot, at ang isang masayang tingin ay ang diwa ng panloob na katiyakan na naabot ang layunin nito, at ang nakalahad na kamay ay nagpapakita na ang isang malakas na tao, na nagtagumpay sa lahat ng mga bisyo na sumasalungat sa kanyang mithiin, ay nagbibigay ng kanyang takip sa lahat ng tinatawag na kanyang mga anak. Narito, mahal na kaibigan, ay isang malabong larawan ng kung ano, tinitingnan ang imahe ng Petrov, nararamdaman ko. Patawarin mo ako kung nagkakamali ako sa aking mga paghuhusga tungkol sa sining, na ang mga patakaran ay hindi ko alam. Ang inskripsiyon na ginawa sa bato ay ang pinakasimpleng: Peter the Great, Catherine the Second, Leta 1782.
Peter, sa pamamagitan ng karaniwang tinatanggap, pinangalanang Dakila, at ang Senado - ang ama ng Fatherland. Ngunit bakit siya matatawag na Dakila? Si Alexander, ang maninira ng kalahati ng mundo, ay tinatawag na Dakila; Si Constantine, na hinugasan sa dugo ng kanyang mga anak, ay tinawag na Dakila; Si Charles, ang unang tagapagbalik ng Imperyo ng Roma, ay tinatawag na dakila; Si Pope Leo, patron ng mga agham at sining, ay tinatawag na dakila; Cosma Medicis Ang Duke ng Tuscany ay tinatawag na dakila; Si Henry, ang butihing Henry IV, Hari ng France, ay tinatawag na dakila; Si Ludwig XIV, walang kabuluhan at puffy Ludwig, Hari ng France, ay tinatawag na dakila; Si Frederick II, Hari ng Prussia, ay tinawag na dakila noong nabubuhay pa siya. Ang lahat ng mga Possessor na ito, nang hindi binanggit ang karamihan ng iba, na tinatawag ng mga haplos na dakila, ay tumanggap ng pangalang ito dahil sila ay nagmula sa mga tao na karaniwang mga serbisyo sa Ama, kahit na ang mga dakila ay may mga bisyo. Ang isang pribadong tao ay mas malamang na makatanggap ng titulo ng isang dakila, na nakikilala sa pamamagitan ng ilang kabutihan o kalidad, ngunit hindi sapat para sa pinuno ng mga bansa na makuha ang nakakapuri na titulong ito upang magkaroon ng mga birtud o katangian ng mga pribadong tao. Ang mga bagay na kung saan ang kanyang isip at espiritu ay lumiliko ay marami. Ang karaniwang Tsar, sa pamamagitan ng pagganap ng isa sa mga post ng kanyang ranggo, ay, marahil, dakilang asawa sa isang pribadong posisyon; ngunit siya ay magiging isang masamang Soberano kung para sa isa ay pinababayaan niya ang maraming mga birtud. At sa gayon, salungat sa mamamayan ng Geneva, kinikilala natin kay Peter ang isang pambihirang asawa, na nararapat na karapat-dapat sa titulong dakila.
At kahit na hindi nakilala ni Pedro ang kanyang sarili sa pamamagitan ng iba't ibang mga institusyon na may kaugnayan sa kapakinabangan ng mga tao, kahit na hindi siya nagwagi Charles XII, kung gayon siya ay matatawag na mahusay para doon, na ibinigay niya ang unang pagsusumikap sa isang napakalaking bulk, na, tulad ng pangunahing sangkap, ay walang aksyon. Nawa'y hindi ko ipagpakumbaba ang aking sarili sa iyong mga iniisip, mahal na kaibigan, pinupuri ang isang napakagandang autocrat, na kasama kong sinira ang mga huling palatandaan ng ligaw na kalayaan ng kanyang amang bayan. Siya ay patay na, at ang mga patay ay hindi maaaring purihin! At sasabihin ko na si Pedro ay maaaring maging mas maluwalhati, umakyat sa kanyang sarili at itinataas ang kanyang amang lupain, iginiit ang pribadong kalayaan; ngunit kung mayroon tayong mga halimbawa na iniwan ng mga hari ang kanilang dignidad upang mamuhay nang payapa, na hindi nagmula sa kagandahang-loob, kundi sa kabusugan ng kanilang dangal, kung gayon walang halimbawa hanggang sa katapusan ng mundo, marahil ay hindi magkakaroon ng ganoon. ang hari ay kusang nakaligtaan ng isang bagay mula sa kanyang kapangyarihan, nakaupo sa trono. (Kung ito ay isinulat noong 1790, kung gayon ang halimbawa ni Ludwig XVI ay nagbigay sa manunulat ng iba pang mga kaisipan.)
Pag-uusap tungkol sa kung ano ang anak ng amang bayan
Hindi lahat ng ipinanganak sa Fatherland ay karapat-dapat sa marilag na titulo ng anak ng Fatherland (patriot). Ang mga nasa ilalim ng pamatok ng pagkaalipin ay hindi karapat-dapat na palamutihan ang kanilang sarili ng pangalang ito. Sino ang hindi nakakaalam na ang pangalan ng anak ng Fatherland ay pag-aari ng isang tao, at hindi sa isang hayop o baka, o ibang pipi na hayop? Nabatid na ang tao ay isang malayang nilalang, sapagka't siya ay pinagkalooban ng isip, katwiran at malayang kalooban; na ang kanyang kalayaan ay binubuo sa pagpili ng pinakamahusay, na alam at pinipili niya ito ng pinakamahusay sa pamamagitan ng katwiran, nauunawaan sa tulong ng isip, at laging nagsusumikap para sa maganda, marilag, matayog.
Nakukuha niya ang lahat ng ito sa isang solong pagsunod sa natural at ipinahayag na mga batas, kung hindi man ay tinatawag na banal, at nagmula sa banal at natural na sibil o cenobitic. Ngunit kung kanino ang mga kakayahang ito, ang mga damdaming ito ng tao, maaari ba niyang palamutihan ang kanyang sarili ng maringal na pangalan ng anak ng amang bayan? Hindi siya tao, pero ano? siya ay mas mababa kaysa sa baka; sapagka't sinusunod din ng mga baka ang kanilang sariling mga batas, at hindi pa napapansin sa kanila ang paglisan sa kanila. Ngunit narito ang talakayan tungkol sa mga pinaka-kapus-palad, na pinagkaitan ng panlilinlang o karahasan sa maringal na bentahe ng isang tao, na ginawa nang walang pamimilit at takot, hindi na sila nagbubunga ng alinman sa gayong mga damdamin, na inihahalintulad sa mga baka, huwag gumawa ng mas mataas tiyak na gawain mula sa kung saan sila ay hindi maaaring palayain; na inihahalintulad sa isang kabayong hinatulan na magdala ng kariton habang buhay, at walang pag-asang mapalaya mula sa kanilang pamatok, tumatanggap ng pantay na gantimpala sa isang kabayo at dumaranas ng pantay na suntok: hindi tungkol sa mga hindi nakikita ang katapusan ng kanilang pamatok, maliban sa kamatayan, kung saan ang kanilang mga pagpapagal at pagdurusa, bagama't kung minsan ay nangyayari na ang malupit na kalungkutan, na ipinahayag ang kanilang espiritu bilang pagmuni-muni, ay nagpapasiklab ng mahinang liwanag ng kanilang pag-iisip at ginagawa silang sumpain ang kanilang kahabag-habag na kalagayan at hinahangad na wakasan ito: tayo ay hindi pinag-uusapan ang mga walang nararamdaman maliban sa kanilang kahihiyan, na gumagapang at gumagalaw sa pagtulog ng kamatayan (lethargy), na kahawig ng isang tao lamang sa hitsura, sa ibang mga bagay sila ay nabibigatan sa bigat ng kanilang mga tanikala, pinagkaitan ng lahat ng mga pagpapala, ibinukod sa lahat ng pamana ng tao, inaapi, pinahiya, hinahamak; na walang iba kundi mga bangkay, inilibing ang isa sa tabi ng isa; trabaho na kailangan para sa isang tao dahil sa takot; walang iba kundi ang kamatayan ang kanais-nais para sa kanila, at para kanino ang pinakamababang pagnanais ay iniutos, at ang pinaka-hindi mahalagang mga negosyo ay naisakatuparan; pinapayagan lamang silang lumaki, pagkatapos ay mamatay; tungkol sa kanino hindi itinatanong kung ano ang kanilang ginawa na karapat-dapat sa sangkatauhan? anong mga kapuri-puri na gawa, bakas ng nakaraan nilang buhay, ang naiwan? anong pakinabang, anong pakinabang ang naidulot ng malaking bilang ng mga kamay na ito sa estado?
Hindi tungkol dito ang isang salita; hindi sila miyembro ng estado, hindi sila tao, kapag sila ay walang iba kundi mga makinang itinutulak ng tormentor, mga patay na bangkay, mabigat na baka! Isang lalaki, isang lalaki ang kailangan para taglayin ang pangalan ng anak ng Fatherland! Pero nasaan siya? Nasaan ang isang ito na karapat-dapat sa maringal na pangalan na ito? Hindi ba ito sa mga bisig ng kaligayahan at pagnanasa? Hindi ba't niyakap ito ng alab ng pagmamataas, kayabangan, karahasan? Hindi ba ito nababaon sa masamang tubo, inggit, kasamaan, poot at hindi pagkakasundo sa lahat, kahit na sa mga nakadarama ng parehong paraan sa kanya at naghahangad ng parehong bagay? o hindi ba nababaon sa burak ng katamaran, katakawan at kalasingan? Helicopter, lumilipad sa paligid mula tanghali (sapagkat pagkatapos ay sinimulan niya ang kanyang araw) sa buong lungsod, lahat ng mga kalye, lahat ng mga bahay, para sa pinaka walang saysay na walang laman na salitaan, para sa pang-aakit ng kalinisang-puri, para makahawa sa mabuting asal, para sa pagkuha ng pagiging simple at katapatan, na ginawa ang kanyang ulo bilang tindahan ng harina, ang kanyang mga kilay ay isang sisidlan ng soot , pisngi - na may mga kahon ng whitewash at minium, o sa halip, na may magandang palette, ang balat ng kanyang katawan - na may pinahabang balat ng drum, mas mukhang isang halimaw sa kanyang kasuotan kaysa sa isang tao, at ang kanyang walang kabuluhang buhay, na minarkahan ng baho mula sa kanyang bibig at sa kanyang buong katawan na nangyayari, ay inis sa isang buong parmasya ng mga spray ng insenso - sa isang salita, siya ay isang naka-istilong tao na ganap na tumutupad sa lahat ng mga patakaran ng ang matalinong mataas na lipunan ng agham; kumakain, natutulog, nagpapalamon sa kalasingan at kabaliwan, sa kabila ng kanyang pagod na lakas, nagpalit ng damit, gumiling ng lahat ng uri ng kalokohan, sumisigaw, tumatakbo sa kung saan-saang lugar - sa madaling salita, siya ay isang dandy. Hindi ba ito ang anak ng Ama?
O ang isang maringal na itinataas ang kanyang tingin sa kalawakan ng langit, niyurakan sa ilalim ng kanyang mga paa ang lahat ng nasa harapan niya, pinahihirapan ang kanyang mga kapitbahay sa pamamagitan ng karahasan, pag-uusig, pang-aapi, pagkakulong, pag-aalis ng titulo, ari-arian, pagpapahirap, pang-aakit, panlilinlang at pagpatay mismo. , sa isang salita, ng lahat , na siya lamang ang nakakaalam, sa pamamagitan ng pagwasak sa mga naglalakas-loob na magbigkas ng mga salita: sangkatauhan, kalayaan, kapayapaan, katapatan, kabanalan, ari-arian, at iba pang katulad niyan? ang mga agos ng luha, ang mga ilog ng dugo ay hindi lamang nakakaantig, ngunit nagpapasaya sa kanyang kaluluwa. Hindi siya dapat umiral na nangahas na sumalungat sa kanyang mga talumpati, opinyon, gawa at intensyon? Ito ba ang anak ng Fatherland?
O yaong isa na nag-uunat ng kanyang mga bisig upang agawin ang kayamanan at mga ari-arian ng kanyang buong Ama, at kung maaari, ang buong mundo, at kung sino, nang may kapanatagan, ay handang kunin mula sa kanyang pinaka-kapus-palad na mga kababayan at ang mga huling mumo yaong mga sumusuporta sa kanilang mapurol at matamlay na buhay, ninakawan, ninanakawan ang kanilang mga alikabok na butil ng ari-arian; na nalulugod sa kagalakan kung ang isang pagkakataon para sa isang bagong pagkuha ay magbubukas para sa kanya; mabayaran ito ng mga ilog ng dugo ng kanyang mga kapatid, hayaang ipagkait nito ang huling kanlungan at pagkain ng kapwa tao tulad niya, hayaan silang mamatay sa gutom, lamig, init; hayaan silang umiyak, hayaang patayin nila ang kanilang mga anak sa kawalan ng pag-asa, hayaan silang ipagsapalaran ang kanilang buhay para sa isang libong kamatayan; lahat ng ito ay hindi mayayanig ang kanyang puso; lahat ng ito ay walang kahulugan sa kanya; pinararami niya ang kanyang mga ari-arian, at sapat na iyon. At kaya hindi ba ang pangalan ng anak ng Fatherland ay kabilang dito?
O hindi ba ang nakaupo sa isang mesa na puno ng mga gawa ng lahat ng apat na elemento, kung saan maraming mga tao, na inalis mula sa paglilingkod sa Fatherland, nagsakripisyo sa kasiyahan ng lasa at tiyan, upang hanggang sa pagkabusog ay maaari siyang gumulong sa kama , at doon siya ay mahinahon na makisali sa pagkonsumo ng iba pang mga produkto, na sa palagay niya? hanggang ang pagtulog ay nawalan siya ng lakas upang igalaw ang kanyang mga panga? Kaya, siyempre, ang isang ito, o alinman sa apat sa itaas? (para sa ikalimang karagdagan ay madalang lamang matagpuan nang hiwalay).
Ang pinaghalong apat na ito ay makikita sa lahat ng dako, ngunit ang anak ng Fatherland ay hindi pa nakikita, kung hindi siya kabilang sa mga ito! Ang tinig ng katwiran, ang tinig ng mga batas na nakasulat sa kalikasan at ang puso ng mga tao, ay hindi sumasang-ayon na tawagin ang mga taong kinakalkula na mga anak ng Fatherland! Ang mismong mga tunay na ganyan ay maghahayag ng paghuhukom (hindi sa kanilang sarili, sapagkat hindi nila nasusumpungan ang kanilang sarili na ganoon), ngunit sa mga katulad nila, at hahatulan silang ihiwalay sa mga anak ng Ama; dahil walang tao, gaano man kalupit at pagkabulag ng kanyang sarili, upang kahit papaano ay hindi niya maramdaman ang tama at kagandahan ng mga bagay at gawa.
Walang taong hindi nakadarama ng kalungkutan, nakikita ang kanyang sarili na pinapahiya, nilalait, inaalipin ng karahasan, pinagkaitan ng lahat ng paraan at paraan upang tamasahin ang kapayapaan at kasiyahan at hindi matagpuan ang kanyang aliw kahit saan. Hindi ba ito nagpapatunay na mahal niya ang karangalan, kung wala siya ay parang walang kaluluwa. Hindi kailangang ipaliwanag dito na ito ay tunay na karangalan; sapagkat ang huwad, sa halip na pagpapalaya, ay sumusuko sa lahat ng nasa itaas, at hinding-hindi magpapatahimik sa puso ng tao. Ang bawat isa ay may likas na pakiramdam ng tunay na karangalan; ngunit ito ay nagliliwanag sa mga gawa at pag-iisip ng isang tao habang siya ay lumalapit sa kanya, sumusunod sa lampara ng katwiran, na umaakay sa kanya sa kadiliman ng mga hilig, mga bisyo at mga pagkiling sa kanyang tahimik, karangalan, iyon ay, liwanag. Walang sinuman sa mga mortal, na labis na tinanggihan mula sa Kalikasan, na hindi magkakaroon ng tagsibol na iyon sa puso ng bawat tao, na nagtuturo sa kanya sa pag-ibig ng karangalan. Ang bawat isa ay nais na igalang sa halip na sinisiraan, lahat ay nagsusumikap para sa kanyang higit na pagpapabuti, tanyag na tao at kaluwalhatian; gaano man kahirap ang caresser ni Alexander the Great, Aristotle, na subukang patunayan ang kabaligtaran, na pinagtatalunan na ang Kalikasan mismo ay inayos na ang mortal na lahi sa paraang ang isa at, higit pa, marami. karamihan ng sa mga ito ay tiyak na nasa isang estadong alipin, at samakatuwid ay hindi nararamdaman na mayroong karangalan? at ang isa sa nangingibabaw, dahil hindi marami ang may marangal at marilag na damdamin.
Hindi pinagtatalunan na ang isang mas marangal na bahagi ng mortal na lahi ay nahuhulog sa dilim ng barbarismo, kalupitan at pagkaalipin; ngunit hindi man lang nito pinatutunayan na ang isang tao ay hindi ipinanganak na may damdaming nagtuturo sa kanya sa dakila at sa pagpapabuti ng kanyang sarili, at dahil dito sa pagmamahal. tunay na kaluwalhatian at karangalan. Ang dahilan nito ay alinman sa uri ng buhay na ginugol, mga pangyayari, o kung saan dapat ipagpilitan, o kawalan ng karanasan, o ang karahasan ng mga kaaway ng matuwid at ayon sa batas na kadakilaan ng kalikasan ng tao, na isinailalim ito sa pagkabulag at pagkaalipin sa pamamagitan ng puwersa at panlilinlang, na nagpapahina sa isip at puso ng tao, na nagpapataw ng pinakamatinding gapos ng paghamak at pang-aapi.napakatinding kapangyarihan ng walang hanggang espiritu. Huwag bigyang-katwiran ang iyong sarili dito, mga mapang-api, mga kontrabida ng sangkatauhan, na ang kakila-kilabot na mga bono ay isang utos na nangangailangan ng pagpapasakop. Oh, kung tatagosin mo ang tanikala ng lahat ng Kalikasan, hangga't kaya mo, at marami kang magagawa! pagkatapos ay madarama mo ang iba pang mga iniisip sa iyong sarili; matutuklasan na ang pag-ibig, at hindi ang karahasan, ay naglalaman lamang ng magandang kaayusan at pagpapasakop sa mundo.
Ang lahat ng kalikasan ay napapailalim dito, at kung saan ito naroroon, walang kakila-kilabot na kahihiyan na kumukuha ng mga luha ng habag mula sa mga sensitibong puso, at kung saan ang tunay na kaibigan ng sangkatauhan ay nanginginig. Ano ang ire-represent ng Kalikasan, maliban sa pinaghalong di-pagkakasundo (kaguluhan), kung ito ay aalisin sa tagsibol na ito? Tunay na aalisan siya ng pinakadakilang paraan ng pangangalaga at pagpapasakdal sa sarili. Saanman at sa bawat tao, ang nag-aapoy na pag-ibig na ito ay isinilang upang makakuha ng karangalan at papuri mula sa iba. Ito ay nanggaling sa likas sa tao pakiramdam na limitado at umaasa. Ang pakiramdam na ito ay napakalakas na ito ay palaging nag-uudyok sa mga tao na makuha para sa kanilang sarili ang mga kakayahan at pakinabang, kung saan ang pag-ibig ay nakukuha kapwa mula sa mga tao at mula sa pinakamataas na Nilalang, na pinatunayan ng kasiyahan ng budhi; at pagkakaroon ng pabor at paggalang ng iba, ang isang tao ay nagiging mapagkakatiwalaan sa paraan ng pangangalaga at pagpapabuti ng kanyang sarili. At kung gayon, sino ang nag-aalinlangan na ang matibay na pag-ibig para sa karangalan at ang pagnanais na makuha ang kasiyahan ng budhi ng isang tao na may pabor at papuri mula sa iba ay ang pinakadakila at pinaka-maaasahang paraan kung wala ang kapakanan at pagpapabuti ng tao ay hindi maaaring umiral? Para sa anong paraan ang maiiwan para sa isang tao upang madaig ang mga paghihirap na iyon na hindi maiiwasan sa landas na patungo sa pagtatamo ng maligayang kapayapaan, at upang pabulaanan ang mahinang damdaming iyon na nagdudulot ng panginginig kapag tinitingnan ang mga pagkukulang ng isang tao?
Ano ang lunas para maalis ang takot na mahulog magpakailanman sa ilalim ng pinaka-kahila-hilakbot na pasanin ng mga ito? kung aalisin natin, una, ang isang kanlungang puno ng matamis na pag-asa sa pinakamataas na Nilalang, hindi tulad ng isang tagapaghiganti, ngunit tulad ng isang pinagmulan at simula ng lahat ng mga pagpapala; at pagkatapos ay sa mga taong katulad nila, na pinag-isa tayo ng Kalikasan, alang-alang sa tulong ng isa't isa, at sa loob-loob na yumukod sa kahandaang ibigay ito at, sa lahat ng paghihina ng panloob na tinig na ito, ay nararamdaman na hindi sila dapat maging yaong mga lapastangan. na humahadlang sa matuwid na tao na nagsusumikap para sa pagiging perpekto. Sino ang naghasik sa tao ng damdaming ito upang maghanap ng kanlungan? Isang likas na pakiramdam ng pag-asa, na malinaw na nagpapakita sa atin ng dalawang paraan na ito sa ating kaligtasan at kasiyahan. At ano, sa wakas, ang nag-uudyok sa kanya na sumali sa mga landas na ito? ano ang nag-udyok sa kanya na makiisa sa dalawang maligayang paraan ng tao, at magmalasakit na pasayahin sila? Tunay, walang iba kundi ang likas na nagniningas na udyok na makuha para sa sarili ang mga kakayahan at kagandahan, kung saan ang isang tao ay nararapat sa pabor ng Diyos at sa pag-ibig ng kanyang mga kapwa, ang pagnanais na maging karapat-dapat sa kanilang pabor at pagtangkilik.
Siya na isinasaalang-alang ang mga gawa ng tao ay makikita na ito ay isa sa mga pangunahing bukal ng lahat ng pinakadakilang mga gawa sa mundo! At ito ang simula ng udyok na mahalin ang karangalan, na inihasik sa tao sa simula ng kanyang paglikha! ito ang dahilan para madama ang kasiyahang iyon na kadalasang nauugnay sa puso ng isang tao, kung gaano kabilis ang pagbuhos ng pabor ng Diyos dito, na binubuo ng matamis na katahimikan at kasiyahan ng budhi, at kung gaano kabilis niya makuha ang pag-ibig ng kanyang uri, na kung saan ay karaniwang inilalarawan bilang kagalakan kapag tumitingin sa kanya, mga papuri, mga tandang. Ito ang bagay na hinahangad ng isa mga totoong tao at kung saan nila matatagpuan ang kanilang tunay na kasiyahan! Napatunayan na na ang isang tunay na tao at isang anak ng Fatherland ay iisa at pareho; samakatuwid ito ay magiging totoo tanda sa kanya, kung siya ay ambisyoso.
Hayaan siyang magsimulang palamutihan ang maringal na pangalan ng anak ng Ama, ang Monarkiya. Dahil dito kailangan niyang igalang ang kanyang budhi, ibigin ang kanyang kapwa; para sa pag-ibig lamang ay nakuha; dapat tuparin ang kanyang tungkulin sa paraang ipinag-uutos ng kahinhinan at katapatan, na walang pakialam kahit katiting tungkol sa paghihiganti, karangalan, kadakilaan at kaluwalhatian, na isang kasama, o sa halip, isang anino na laging sumusunod sa Kabutihan, hindi nagliliwanag. araw ng gabi Katotohanan; para sa mga naghahangad ng kaluwalhatian at papuri ay hindi lamang nakakakuha ng mga ito para sa kanilang sarili mula sa iba, ngunit sa halip ay nawawala sila.
tunay na lalaki mayroong isang tunay na tagapagpatupad ng lahat ng kanyang mga batas na ibinigay para sa kaligayahan; siya ay sagradong sumusunod sa kanila. Maharlika at walang laman na kabanalan at pagkukunwari, ang kahinhinan ay sumasama sa lahat ng kanyang damdamin, salita at gawa. Nang may pagpipitagan, sinusunod niya ang lahat ng kailangan ng kaayusan, pagpapabuti at pangkalahatang kaligtasan; para sa kanya ay walang mababang estado sa paglilingkod sa Ama; paglilingkod sa kanya, alam niyang nakakatulong siya sa malusog na sirkulasyon, wika nga, ng dugo ng katawan ng estado. Mas gugustuhin niyang sumang-ayon na mapahamak at mawala kaysa magpakita ng isang halimbawa ng kawalang-ingat sa iba at sa gayon ay alisin ang mga bata mula sa Ama, na maaaring maging isang palamuti at suporta nito; natatakot siyang mahawahan ang katas ng kaunlaran ng kanyang mga kababayan; siya ay nag-aalab sa pinakamagiliw na pagmamahal para sa integridad at katahimikan ng kanyang mga kababayan; wala kasing sabik na makita pagmamahalan sa pagitan nila; sinisindi niya itong mapagbigay na apoy sa lahat ng puso; ay hindi natatakot sa mga paghihirap na nararanasan niya sa marangal na gawa niyang ito; nagtagumpay sa lahat ng mga hadlang, walang pagod na mapagbantay sa pangangalaga ng katapatan, nagbibigay ng mabuting payo at tagubilin, tinutulungan ang kapus-palad, nagliligtas mula sa mga panganib ng maling akala at bisyo, at kung sigurado siya na ang kanyang kamatayan ay magdadala ng lakas at kaluwalhatian sa Ama, kung gayon siya ay hindi natatakot na isakripisyo ang kanyang buhay; kung ito ay kinakailangan para sa amang bayan, kung gayon ito ay pinapanatili ito para sa ganap na pagsunod sa mga natural at lokal na batas; hangga't maari ay tinatalikuran niya ang lahat ng bagay na maaaring makabahid ng kalinisan at makapagpahina sa kanilang mabuting hangarin, na parang sinisira ang kaligayahan at kasakdalan ng kanilang mga kababayan. Sa madaling salita, mabait siya! Narito ang isa pa siguradong tanda anak ng Ama!
Ang ikatlo, at, tila, ang huling natatanging tanda ng anak ng Fatherland, kapag siya ay marangal. Marangal siya na nagpatanyag sa kanyang sarili para sa kanyang matalino at mapagkawanggawa na mga katangian at kanyang mga gawa; na nagniningning sa Lipunan na may katwiran at Kabutihan, at pinaalab ng tunay na matalinong kabanalan, ang lahat ng kanyang lakas at pagsisikap ay nakatuon lamang dito, upang, sa pagsunod sa mga batas at mga tagapag-alaga nito, hawak ang mga awtoridad, kapwa sa kanyang sarili at lahat ng bagay na wala siyang, iginagalang kung hindi bilang pag-aari sa Amang Bayan, gamitin ito bilang isang pangako ng mabuting kalooban ng kanyang mga kababayan at ang kanyang soberanya, na siyang Ama ng Bayan, na ipinagkatiwala sa kanya, na walang ipinagkait para sa kabutihan ng Ama. Siya ay lubos na marangal, na ang puso ay hindi maiwasang manginig sa magiliw na kagalakan sa nag-iisang pangalan ng Amang Bayan, at na, bukod dito, ay hindi nakadarama sa ibang paraan ng alaala (na walang humpay sa kanya), na para bang ito ay sinabi nang lubos. mahalagang bagay sa mundo ng kanyang karangalan. Hindi niya isinakripisyo ang kabutihan ng Amang Bayan sa mga pagtatangi na dumadaloy, na parang napakatalino, sa kanyang mga mata; isinasakripisyo ang lahat para sa ikabubuti nito; ang pinakamataas na gantimpala nito ay binubuo ng Kabutihan, ibig sabihin, sa panloob na pagkakasundo ng lahat ng mga hilig at pagnanasa, na ibinubuhos ng matalinong Lumikha sa isang pusong malinis, at kung saan wala sa mundo ang maitutulad sa katahimikan at kasiyahan nito. Sapagkat ang tunay na maharlika ay mga mabubuting gawa, na binubuhay ng tunay na karangalan, na hindi masusumpungan, gaya ng walang patid na kabutihan sa sangkatauhan, ngunit higit sa lahat sa sariling kababayan, na binabayaran ang bawat isa ayon sa dignidad at ayon sa itinakda ng mga batas ng Kalikasan at Pamahalaan. . Pinalamutian ng mga tanging katangiang ito, kapwa sa naliwanagan na Antiquity, at ngayon, sila ay pinarangalan ng mga tunay na papuri. At narito ang pangatlo natatanging tanda anak ng Ama.
Ngunit gaano man katalino, gaano man kaluwalhati, o kalugud-lugod para sa sinumang pinag-isipang mabuti, ang mga katangiang ito ng anak ng Ama, at kahit na ang lahat ay katulad ng pagkakaroon ng mga ito, gayunpaman, hindi sila maaaring walang wastong edukasyon at kaliwanagan sa Ang mga Agham at Kaalaman, kung wala ang pinakamahusay na kakayahan na ito ng isang tao ay maginhawa, gaya ng dati at ngayon, ay nagiging pinakamasamang motibo at mithiin, at binabaha ang buong Estado ng kasamaan, kaguluhan, alitan at kaguluhan. Para noon ang mga konsepto ng tao ay malabo, malito at ganap na chimerical. Bakit, bago naisin ng sinuman na magkaroon ng mga nabanggit na katangian ng isang tunay na tao, kailangan muna niyang sanayin ang kanyang espiritu sa kasipagan, kasipagan, pagsunod, kahinhinan, matalinong pakikiramay, na nagnanais na gumawa ng mabuti sa lahat, sa pag-ibig sa Ama. , sa pagnanais na tularan ang mga mahuhusay na halimbawa niyan, gayundin sa pagmamahal sa mga agham at sining, hangga't pinapayagan ang ranggo na ipinadala sa hostel; ilalapat sa isang pagsasanay sa Kasaysayan at Pilosopiya o Karunungan, hindi paaralan, para sa pagtatalo ng salita na tinutugunan lamang, ngunit sa totoo, na nagtuturo sa isang tao ng kanyang tunay na mga tungkulin; at para dalisayin ang lasa, gusto kong tingnan ang mga Pinta ng magagaling na Artista, Musika, Estatwa, Arkitektura o Arkitektura.
Ang mga itinuring na ang pangangatwiran na ito ay ang Platonic na sistema ng edukasyong panlipunan, na hindi natin makikita ang mga kaganapan, ay lubos na magkakamali, kapag sa ating mga mata ang uri ng gayong eksaktong edukasyon, at batay sa mga tuntuning ito, ay ipinakilala ng matalinong Diyos. Nakikita ng mga monarko, at naliwanagang Europa nang may pagkamangha ang mga tagumpay nito, na umaakyat sa nilalayon na layunin na may napakalaking hakbang!
Maraming tao ang nagtatanong: "Ano ang anak ng Ama?" Ngunit sa unang pagkakataon, A.N. Radishchev, kung saan sinabi niya na "Hindi lahat ng ipinanganak sa Fatherland ay karapat-dapat sa maringal na pangalan ng anak ng Fatherland (patriot)." At lubos akong sumasang-ayon sa pahayag na ito. Dahil hindi lahat ay handang ipagtanggol ang kanilang Ama Tamang oras, at samakatuwid ay hindi siya karapat-dapat sa gayong titulo bilang "anak ng Fatherland."
Sa palagay ko, ang anak ng Fatherland ay ang taong laging handang tumayo para sa kanyang tinubuang-bayan, protektahan ito sa isang mahirap na sandali, protektahan at palaging mahalin ito. At maaari kong pangalanan ang gayong mga tao nang walang pag-aalinlangan: ang mga anak ng Fatherland ay, una sa lahat, ang mga nakipaglaban para sa kanilang bansa. Ito ang mga bayani ng Dakila Digmaang Makabayan. Ang mga taong ito ay handang ibigay ang kanilang buhay para sa kanilang tinubuang-bayan, ipinagtanggol nila ito at hindi ibinigay sa mga kamay ng kaaway sa ilalim ng anumang dahilan. Minahal nila siya bilang isang ina at hindi nagdamdam. Ito ang mga tunay na anak ng Fatherland.
Talaga, ito ay walang ng malaking kahalagahan, saang bansa ka isinilang, higit sa lahat, saang bansa ka lumaki, paano at bakit ka nahulog dito. Nais kong magbigay ng halimbawa ng isang batang ulila. Kung dinala siya ng ibang mga magulang sa kanilang bahay at ituring siyang kanilang anak, kung gayon ang bata naman ay mamahalin sila at ituring silang kanyang mga magulang, dahil sila ang nagpalaki sa kanya, minahal siya ng buong puso bilang kanilang sarili, inilagay ang kanilang pasensya at kabaitan sa kanya. At tinatawag niya silang nanay at tatay. Ganoon din sa Inang Bayan. Ang iyong tinubuang-bayan ang siyang nagpalaki sa iyo, nagtanim ng pagkamakabayan at pananampalataya sa iyong puso; ang mahal mo bilang iyong Amang Bayan.
A.N. Sinabi ni Radishchev na ang karangalan, mabuting asal at maharlika ay nag-aapoy ng pagmamahal sa Inang Bayan sa loob ng isang tao, na nag-uudyok sa kanya na magsagawa ng mga dakilang gawa para sa kapakanan nito. Salamat sa mga katangiang ito, ang pagiging makabayan ay gumising sa mga tao, na, sa turn, ay makakatulong sa kanila sa anumang mga pagsubok na ibinabato ng kapalaran.
Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang tunay na mahalin ang iyong bansa at maniwala dito. Tulad ng alam mo, pinipili ng karamihan sa mga tao kung ano ang mas kumikita o mas mabuti para sa kanila nang personal. Mali ang tingin ko. Magbibigay ako ng halimbawa ng isang ordinaryong bata o maging sa ating sarili. Hindi natin mapipili ang ating mga magulang, ipinanganak tayo at mahal na natin sila para sa kaloob ng buhay. Kahit na ang mga magulang ng isang tao ay mas mayaman o mas karapat-dapat sa ilang paraan, hindi natin ito basta-basta kunin at pumunta sa ibang mga magulang, na iniiwan ang sa atin nang ganoon-ganoon. Kaya sa Inang Bayan - hindi mo ito maiiwan, kailangan mong lumaban at subukang maging mas mahusay, kailangan mong tulungan ito sa lahat ng paraan, at pagkatapos, sa katunayan, maaari mong ipagmalaki na tawagan ang iyong sarili na anak ng Fatherland!
Sa museo ng A.N. Radishchev, isang kumpetisyon na "Ano ang anak ng Fatherland" ay inihayag.
Posisyon
tungkol sa paligsahan na "Ano ang anak ng Fatherland"
Ang kumpetisyon na "Ano ang anak ng Fatherland" sa 2018 ay nakatuon sa ika-200 anibersaryo ng kapanganakan ni I.S. Turgenev.
1. Organizers, kasosyo ng kumpetisyon, hurado.
1.1. Ang kumpetisyon ay itinatag noong 1999 sa pamamagitan ng desisyon ng GBUK "Association
pampanitikan ng estado - mga museo ng alaala Penza
mga lugar".
1.2. Tagapag-ayos ng kumpetisyon: Museo ng A. N. Radishchev, sangay ng GBUK
"Mga asosasyon ng pampanitikan at pang-alaala ng estado
museo ng rehiyon ng Penza.
1.3. Mga kasosyo ng kumpetisyon: ang departamento ng edukasyon ng administrasyon ng Kuznetsky
distrito, departamento ng edukasyon ng administrasyon ng Kuznetsk, departamento
para sa Youth Affairs, Kultura, Physical Education at Sports Kuznetsky
distrito.
1.4. Ang komposisyon ng hurado ay inaprubahan ng organizer ng kumpetisyon.
2. Mga layunin at layunin ng kompetisyon.
2.1. Ang kumpetisyon na "Ano ang anak ng Fatherland-2018" ay ginanap upang
pagpapasikat sa gawain ng mahusay na manunulat na Ruso na si I.S. Turgenev at pag-activate ng interes ng mambabasa.
2.2. Mga layunin ng kumpetisyon:
— pagkakakilanlan at suporta pagkamalikhain mga nagsisimula
mga artista
-moral na edukasyon ng kabataan.
3. Kondisyon at kaayusan ng kompetisyon.
3.1. Ang kumpetisyon ay gaganapin mula 01/01/2018 hanggang 11/30/2018.
3.2. Inaanyayahan ang mga mag-aaral na lumahok sa kompetisyon
sekondaryang paaralan, gymnasium, lyceum, kolehiyo at
mga institusyon ng karagdagang edukasyon.
3.3. Ang mga aplikasyon para sa pakikilahok sa paligsahan na "Ano ang anak ng Fatherland" ay isinumite sa
museo ng A. N. Radishchev sa anyo (tingnan ang Appendix No. 1) ayon sa
e-mail: [email protected] hanggang Nobyembre 1, 2018
4. Mga kinakailangan para sa mga kalahok ng kompetisyon.
4.1. Ang kumpetisyon ay inihayag sa theatrical nomination na "Chronicle of Souls
folk” (pagtatanghal batay sa mga gawa ni I.S. Turgenev).
4.2. Ang mga pagtatanghal ay isinumite sa kumpetisyon na nagpapakita ng kahulugan
gumagana sa pamamagitan ng masining na mga imahe.
4.3. Isang produksyon lamang mula sa isa
institusyong pang-edukasyon.
4.4. Lahat ng mapagkumpitensyang produksyon ay susuriin ng hurado sa apat
pamantayan:
- pagsisiwalat at ningning ng mga larawan ng mga karakter ng pampanitikan
gawa;
- pagka-orihinal ng desisyon ng direktor;
- ang paggamit ng mga nagpapahayag na paraan;
- musikal, masining na disenyo ng pagtatanghal.
4.5. Ang produksyon ay maaaring isagawa sa anumang genre ng theatrical
sining (comedy, mime, musical, drama, parody).
4.6. Ang tagal ng pagganap ay hindi dapat lumampas sa 10 minuto.
4.7. Ang produksyon ay dapat na sinamahan ng isang dula-dulaan
isang programa na nagsasaad ng mga gumaganap sa halagang hindi bababa sa 3
mga piraso ayon sa anyo (tingnan ang Appendix Blg. 2).
4.8. Ang produksyon ay hindi naglalaman ng nilalaman na nag-uudyok sa lahi,
etniko o relihiyosong alitan na lumalabag sa mga batas
RF at nagtataglay ng karakter na antisosyal.
442514, Rehiyon ng Penza, distrito ng Kuznetsk, nayon ng Radishchevo,
Gitnang kalye, 63.
Ang tagapangasiwa ng kumpetisyon ay si Galkina Svetlana Alekseevna (8-927-362-41-82)
5. Pagbubuod at paghikayat sa mga nanalo sa kompetisyon.
5.1. Ang lahat ng mga kalahok ng kumpetisyon ay iginawad ng mga diploma.
5.2. Ang mga nagwagi na nakakuha ng 1st, 2nd at 3rd places ay gagawaran ng mga diploma at
mahahalagang regalo.
5.4. Ang mga organizer ng kumpetisyon ay may karapatang magtatag ng espesyal
mga premyo.
5.5. Ang mga desisyon ng hurado ay pinal at hindi napapailalim sa rebisyon.
6. Mga contact
Address: 442514, rehiyon ng Penza, distrito ng Kuznetsk, nayon ng Radishchevo,
Gitnang kalye, 63.
Email: [email protected]
Tel.: 8(841-57) 5-16-25
Ang tagapangasiwa ng kumpetisyon ay si Galkina Svetlana Alekseevna (8-927-362-41-82).
Application No. 1
Aplikasyon para sa pakikilahok
Ang kabuuang bilang ng mga kalahok sa produksyon ____________________
BUONG PANGALAN. kalahok, edad, klase, tungkulin: ________________________
Pamagat ng pagtatanghal, genre ng pagtatanghal ____________________________
Superbisor _____________________________________________
Pangalan ng organisasyon na kumakatawan sa kalahok ____________
___________________________________________________________
Contact number: _____________________________________________
Ang tirahan:_____________________________________________________ ___________________________________________________________
Hindi lahat ng ipinanganak sa Fatherland ay karapat-dapat sa marilag na titulo ng anak ng Fatherland. Ang mga nasa ilalim ng pamatok ng pagkaalipin ay hindi karapat-dapat na palamutihan ang kanilang sarili ng pangalang ito.
Magpigil, sensitibong puso, huwag bigkasin ang iyong paghatol sa gayong mga kasabihan!? ..
Sino ang hindi nakakaalam na ang pangalan ng anak ng Fatherland ay pag-aari ng isang tao, at hindi sa isang hayop o baka, o ibang pipi na hayop? Ito ay kilala na ang isang tao ay isang malayang pagkatao, dahil siya ay pinagkalooban ng isip, katwiran at malayang kalooban, na ang kalayaan ay binubuo sa pagpili ng pinakamahusay, na alam niya at pinipili ito ng pinakamahusay sa pamamagitan ng katwiran at palaging nagsusumikap para sa maganda, mataas. Mas natatamo niya ito sa pagsunod sa natural at (Banal) na mga batas at sa mga sibil at panlipunang nagmula (sa kanila) 14 .
Ngunit narito ang talakayan tungkol sa mga pinaka-kapus-palad, na pinagkaitan ng panlilinlang o karahasan sa maringal na bentahe ng isang tao, 15 na walang pamimilit at takot (walang kakayahan sa pakiramdam), na inihahalintulad sa mga baka na umaakay, na walang pag-asa na palayain. ang kanilang mga sarili mula sa kanilang pamatok, ay hindi nalalapat dito. Bagaman kung minsan ay nangyayari na ang malupit na kalungkutan ay nagpapasiklab ng mahinang liwanag ng kanilang isipan at ginagawa nilang sumpain ang kanilang kahabag-habag na kalagayan at hinahangad na wakasan ito. Hindi natin pinag-uusapan ang mga naririto na kahawig lamang ng isang tao sa kanilang hitsura, na inaapi, pinapahiya, hinahamak, na hindi nila tinatanong kung ano ang kanilang nagawa na karapat-dapat sa sangkatauhan, anong mga kapuri-puring gawa ang kanilang naiwan? Hindi natin sila pinag-uusapan dito. Hindi sila miyembro ng estado, hindi sila tao, sila ay walang iba kundi mga makinang pinapatakbo ng isang nagpapahirap, mabibigat na baka!
Isang lalaki, isang lalaki ang kailangan para taglayin ang pangalan ng anak ng Fatherland! Pero nasaan siya? Nasaan ang isang ito na karapat-dapat sa maringal na pangalan na ito?
Helicopter, lumilipad sa paligid mula sa tanghali (pagkatapos ay sinimulan niya ang kanyang araw) ang buong lungsod para sa pinaka walang katuturang walang laman na pag-uusap, para sa pang-aakit ng kalinisang-puri, ginagawa ang kanyang ulo ng isang tindahan ng harina, ang mga kilay ay isang sisidlan ng soot, mga pisngi na may mga kahon ng puti at minium . .. Ang kanyang malaswang buhay, na minarkahan ng baho mula sa kanyang bibig at lahat ng mga katawan, na inis ng isang buong botika ng mga spray ng insenso. - Hindi ba ito ang anak ng Fatherland? O ang isa na marilag na itinataas ang kanyang tingin sa kalawakan ng langit, tinatapakan ang lahat ng kanyang mga paa, pinupunit
14 Ito ay tungkol tungkol sa mga pamantayan batas sibil at ang mga pamantayan ng hostel, na dapat na nakabatay, ayon kay Radishchev, sa natural na batas.
115 Upang maging malaya, upang maging mga anak ng Ama.
who dares to utter the words: humanity, freedom, peace 16 , honesty, holiness, property (emphasis added by me. - AA) and others like that? ... Ito ba ang anak ng Fatherland?
O ang isa na nag-uunat ng kanyang mga bisig upang sakupin ang mga kayamanan at pag-aari ng kanyang buong Ama, at kung maaari, ang buong mundo, na nasisiyahan sa kagalakan, kung ang isang pagkakataon para sa isang bagong pagkuha ay magbubukas para sa kanya, hayaan itong bayaran ng mga ilog ng dugo ng kanyang mga kapatid, hayaan silang mamatay sa gutom, ang lahat ng ito ay walang kahulugan sa kanya. Hindi ba ito ang pangalan ng anak ng Ama?
O hindi ba't ang nakaupo sa hapag, (upang) matuwa sa lasa at tiyan (na sinusubukan nila) ng ilang tao, upang matapos siyang mabusog ay maigulong siya sa kama? .. Ang tinig ng katwiran, ang tinig ng mga batas na nakasulat sa kalikasan at sa puso ng tao, ay hindi sumasang-ayon na pangalanan (ang) mga taong ito ang mga anak ng Ama!
<...>Walang sinuman sa mga mortal, na labis na tinanggihan ng kalikasan, na hindi magkakaroon ng bukal na naka-embed sa puso ng bawat tao, na nagtuturo sa kanya sa pag-ibig ng karangalan. Nais ng bawat isa na igalang, lahat ay nagsusumikap para sa kanilang karagdagang pagpapabuti, tanyag na tao at kaluwalhatian, gaano man kahirap ang caresser ni Alexander the Great, Aristotle, subukang patunayan ang kabaligtaran, arguing na ang kalikasan mismo ay inayos na ang mortal na lahi sa paraang na karamihan sa kanila ay tiyak na nasa isang estadong alipin. , at samakatuwid ay hindi madama na mayroong Karangalan, at ang isa ay nasa nangingibabaw, dahil kakaunti ang may marangal na damdamin. Hindi pinagtatalunan na ang isang mas marangal na bahagi ng mortal na lahi ay nahuhulog sa kadiliman ng pagkaalipin, ngunit huwag bigyang-katwiran ang iyong sarili, mga mapang-api, mga kontrabida ng sangkatauhan, na ang mga kakila-kilabot na mga bono ay ang kaayusan (na itinatag ng kalikasan). Oh, kung tatagosin mo ang tanikala ng lahat ng kalikasan, makikita mo na ang pag-ibig, at hindi ang karahasan, ay naglalaman lamang ng magandang kaayusan at pagpapasakop sa mundo. Saanman at sa bawat tao, ang nagniningas na pag-ibig na ito ay ipinanganak para sa pagkamit ng Karangalan at papuri mula sa iba. Ang Anak ng Fatherland ay kaya Ambisyoso. Ang isang tunay na tao ay ang tagapagpatupad ng lahat ng kanyang mga batas na nauna nang itinatag para sa kaligayahan, sagrado niyang sinusunod ang mga ito. Nang may pagpipitagan, sinusunod niya ang lahat ng kailangan ng kaayusan, pagpapabuti at pangkalahatang kaligtasan. Sa madaling salita, maganda ang ugali niya.<...>
Ang ikatlong natatanging tanda ng anak ng Fatherland, kapag siya ay marangal. Marangal siya na nagpatanyag sa kanyang sarili sa pamamagitan ng matalino at mapagkawanggawa na mga gawa, na nagniningning
16 Naririto ang kapayapaan: kapayapaan, kasaganaan.
lipunan ng katwiran at kabutihan. Siya ay direktang marangal, na ang puso ay hindi manginginig sa nag-iisang pangalan ng Fatherland ... 17
Ngunit gaano man kaluwalhati ang mga katangiang ito para sa bawat pusong may mabuting pag-iisip, nang walang wastong edukasyon at kaliwanagan sa mga agham at kaalaman. pinakamahusay na kakayahan ang tao ay nagiging pinakamasamang motibo at mithiin at binabaha ang buong estado ng kasamaan, alitan at kaguluhan. Samakatuwid, kinakailangan na (na gustong maging anak ng Fatherland) sanayin ang kanyang espiritu sa kasipagan, kasipagan, pagsunod, ilapat ang kanyang sarili sa pagsasanay sa kasaysayan at pilosopiya, (pagtuturo) sa isang tao ng kanyang tunay na mga tungkulin, at upang dalisayin ang kanyang panlasa gusto niya ang pagsasaalang-alang ng mahusay na mga artist, musika, arkitektura.
<...>Ang mga bala, batay sa mga tuntuning ito, ay ipinakilala ng mga monarkang matalino sa Diyos, at ang naliwanagang Europa ay namamangha sa mga tagumpay nito, na umaakyat sa nilalayon na layunin na may napakalaking hakbang!
