मार्टिन लूथर किंग की कहानी कहां से शुरू की जाए, इस बारे में काफी समय से मैं अपने विचार जुटा रहा था। उनकी जीवनी छोटी लेकिन गहन थी। मार्टिन लूथर किंग मानवाधिकारों की लड़ाई में पहले पुजारी और अफ्रीकी अमेरिकी नेता थे। उनके प्रदर्शन ने हजारों लोगों को जीत में विश्वास दिलाया और अब भी आपको उदासीन नहीं छोड़ेंगे। मार्टिन लूथर किंग का मुख्य भाषण: "मेरे पास एक सपना है" वक्तृत्व का एक उदाहरण है, ईमानदारी से विश्वासऔर प्यार।

कुछ शब्दों में मार्टिन लूथर किंग:

1. "अगर उन्होंने मुझसे कहा कि कल दुनिया का अंत आ जाएगा, तो आज मैं एक पेड़ लगाऊंगा।"
2. "विश्वास करके पहला कदम उठाएं। आपको पूरी सीढ़ी देखने की जरूरत नहीं है - बस पहले कदम पर कदम रखें।"
3. "विश्वास, प्रकाश की तरह, हमेशा सरल और प्रत्यक्ष होना चाहिए।"
4. "हम जो कुछ भी देखते हैं वह एक छाया है जो हम नहीं देखते हैं।"
5. "कोई व्यक्ति आपकी पीठ पर तब तक सवार नहीं हो सकता जब तक वह मुड़े नहीं।"

3 प्रमुख प्रश्न मार्टिन लूथर किंग के जीवन और विरासत का सार प्रकट करते हैं:

1) जीवन में भ्रूण

2) जीवन के बाद भ्रूण

3) व्यक्तिगत जीवन / आंतरिक सद्भाव

मार्टिन लूथर किंग की जीवनी

क्रम में, भविष्य के कार्यकर्ता का जीवन 15 जनवरी, 1929 को जॉर्जिया, संयुक्त राज्य अमेरिका में शुरू हुआ। मार्टिन लूथर किंग के पिता एक बैपटिस्ट पादरी थे। प्रारंभ में, मार्टिन ने बाहरी रूप से परीक्षा दी और पहले से ही कम उम्र (15 वर्ष) में मार्टिन ने वक्ताओं की प्रतियोगिता जीती, और बाद में 19 वर्ष की आयु में वह चर्च में एक ठहराया मंत्री बन गया। एक समय में, राजा को अपने भविष्य के पेशे के बारे में संदेह था और उसने दवा और कानून के बीच चयन किया, न कि चर्च में मंत्रालय, लेकिन भगवान ने सच्ची समझ का नेतृत्व किया। राजा के लिए, एक सक्षम और शिक्षित नेता के देहाती मंत्रालय के माध्यम से प्रभाव स्पष्ट हो गया। मार्टिन ने किसी भी विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई पूरी करने के लिए $1,200 की छात्रवृत्ति प्राप्त की और बोस्टन विश्वविद्यालय को चुनकर, एक सफल स्नातक तक पहुँचे। मार्टिन लूथर किंग ने 1955 में धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।

जीवन मानक दिशा में बह गया - 1953 में कोरेटा से शादी। राजा की दुल्हन के बारे में बहुत कम जानकारी है, सिवाय इसके कि लड़की के पास गायन और वायलिन में डिप्लोमा था, और उसने गायक बनने के अवसर को छोड़ने का फैसला किया। भावी परिवार. फिर राजा परिवार में 4 बच्चों का जन्म।

राजा की सार्वजनिक गतिविधियाँ

समानांतर में, मार्टिन लूथर किंग अलबामा के मोंटगोमरी में एक पादरी थे। यहां, उन्होंने सार्वजनिक परिवहन में अलगाव के खिलाफ विरोध का नेतृत्व किया (गोरे यात्रियों के प्रवेश द्वार पर अश्वेतों के बैठने पर प्रतिबंध था, पुलिस थाने में कार्यवाही तक) और सार्वजनिक परिवहन की अश्वेत आबादी द्वारा बहिष्कार (लगभग अवधि तक खिंची गई अवधि) एक साल)। मार्टिन लूथर किंग इस तरह के विभाजन की अवैधता को पहचानने के लिए अधिकारियों को प्राप्त करने में सफल रहे।

इसके बाद अश्वेत आबादी द्वारा सार्वजनिक स्थानों पर धरना देने का आयोजन किया गया। चूंकि सभी को ऐसी गतिविधियां पसंद नहीं थीं, इसलिए मार्टिन पर आरोप लगाया गया और उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन वे प्रमाणित आरोप नहीं दे सके और उन्हें रिहा कर दिया गया।

1958 में, ऑटोग्राफ पर हस्ताक्षर करते समय राजा को मानसिक रूप से बीमार एक महिला द्वारा चाकू से वार किया गया था। लेकिन मार्टिन लूथर किंग ने शांतिपूर्ण तरीके से समानता के सिद्धांतों की रक्षा करते हुए नस्लवाद के खिलाफ लड़ाई में सक्रिय भाग लेना जारी रखा। वह हजारों अनुयायियों के लिए कार्रवाई के लिए एक प्रेरक थे और बने हुए हैं। उनकी सक्रिय जीवन स्थिति, ईश्वर में विश्वास और लोगों के लिए प्रेम ने कार्रवाई, संघर्ष को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया, जिसे मार्च, बहिष्कार और अन्य विरोधों में व्यक्त किया गया था।

मार्टिन लूथर किंग की उपलब्धियां

मार्टिन लूथर किंग को नस्लीय सुलह में उनके योगदान के लिए 1964 में नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। राजा का प्रसिद्ध "आई हैव ए ड्रीम" भाषण मैं पास ए सपना”), जिसे लगभग 300 हजार लोगों ने सुना। 1963 में वाशिंगटन में और टेलीविजन पर करोड़ों में। प्रतीकात्मक रूप से, कार्रवाई लिंकन स्मारक के पास हुई। कीवर्ड: "मेरा एक सपना है कि एक दिन यह राष्ट्र खड़ा होगा और अपने सिद्धांत के सही अर्थ के अनुसार जीएगा: "हम इसे मान लेते हैं कि सभी लोगों को समान बनाया गया है।"

यहां तक ​​कि धर्मनिरपेक्ष स्रोत भी ईसाई शब्दों में व्यक्त मार्टिन लूथर किंग की मौलिकता की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, जो हर भाषण के आधार के रूप में हमेशा मौजूद रहे हैं। उनकी नेतृत्व की स्थिति ईसाई प्रेम पर आधारित है, जिसमें वे बिना शर्त विश्वास करते थे।

उन्होंने बेरोजगारी, भूख और गरीबी की समस्याओं से जूझ रही अश्वेत आबादी की जीवन स्थितियों में सुधार करने की मांग की, लेकिन उनके पास वर्तमान स्थिति को संबोधित करने के लिए कार्यक्रम विकसित करने का समय नहीं था। वियतनाम युद्ध के खिलाफ भाषणों तक, राजा के विचारों ने विभिन्न क्षेत्रों को कवर किया।

राजा की गतिविधियों में अंतिम आयोजन 28 मार्च 1968 को 6,000 प्रतिभागियों के साथ एक मार्च था। मुख्य लक्ष्य हड़ताली श्रमिकों का समर्थन करना था। पहले से ही 4 अप्रैल को मेम्फिस में, एक स्नाइपर ने मार्टिन लूथर किंग को घातक रूप से घायल कर दिया। हत्यारे को 99 साल जेल की सजा सुनाई गई थी, उसने शुरू में कबूल किया, दोष स्वीकार किया, लेकिन बाद में अपनी दोषी याचिका को वापस ले लिया। ऐसा माना जाता है कि राजा एक साजिश का शिकार हुआ था, जो सच्चाई से काफी मिलता-जुलता है। पिछला प्रदर्शनमार्टिन लूथर किंग एक भविष्यवाणी की तरह थे: “हमारे सामने कठिन दिन हैं। लेकिन इसे फरक नही पड़ता। क्योंकि मैं पहाड़ की चोटी पर गया हूं। मैंने आगे देखा और वादा किया हुआ देश देखा। हो सकता है कि मैं आपके साथ उस तक न पहुंचूं, लेकिन मैं चाहता हूं कि आप यह जान लें कि हम इंसान इसे हासिल कर लेंगे। ” कोई कल्पना कर सकता है कि मार्टिन लूथर किंग देश के लिए कितने महत्वपूर्ण थे - अंतिम संस्कार की स्मृति को सम्मानित करने के लिए 100 हजार से अधिक लोग आए।

मार्टिन लूथर किंग हमेशा ईश्वर के प्रति वफादार रहे, इसकी पुष्टि बाइबिल के सिद्धांतों पर आधारित उनके उद्धरणों से होती है और सभी भाषणों में इसका इस्तेमाल किया जाता है। राजा ने अपने पड़ोसी को अपने समान प्रेम करने के महत्व पर बहुत बल दिया, यहाँ तक कि इस सिद्धांत को शत्रुओं पर भी लागू किया और उनके लिए प्रार्थना की। यह विचार मैथ्यू के सुसमाचार से यीशु मसीह के पर्वत पर उपदेश में उत्पन्न हुआ था। राजा ने अपने काम में अगापे शब्द का इस्तेमाल किया - बलि, अपने पड़ोसी के प्रति कृपालु, जो उनके अपने जीवन में एक उदाहरण से परिलक्षित होता था।

मार्टिन लूथर किंग द्वारा काम करता है

मैंने कई किताबें लिखी हैं जिनका शीर्षक है कि "स्टेप टू फ्रीडम", "व्हाई वी कांट वेट", "हम किस दिशा में जाएंगे - अराजकता या समुदाय की ओर? ".

मार्टिन लूथर किंग की स्मृति अभी भी देश द्वारा पूजनीय है - जनवरी में उनके जन्मदिन के उत्सव से लेकर राज्य स्तर पर मार्टिन लूथर किंग को चर्च द्वारा शहीद के रूप में मान्यता देने तक।

मार्टिन लूथर किंग उद्धरण:

"अंधेरा अंधकार को दूर नहीं कर सकता, और केवल प्रकाश ही ऐसा कर सकता है। नफरत नफरत को दूर नहीं कर सकती, सिर्फ प्यार ही ऐसा कर सकता है।"
"प्रत्येक व्यक्ति को यह तय करना होगा कि वह रचनात्मक परोपकारिता के प्रकाश में रहेगा या विनाशकारी स्वार्थ के अंधेरे में।"

"किसी व्यक्ति के मूल्य का अंतिम माप यह नहीं है कि वह आराम और सुविधा के घंटों में कैसा व्यवहार करता है, बल्कि संघर्ष और विरोधाभासों के समय में वह खुद को कैसे रखता है।"

"कायरता पूछती है, क्या यह सुरक्षित है? समीचीनता पूछता है - क्या यह विवेकपूर्ण है? वैनिटी पूछती है - क्या यह लोकप्रिय है? लेकिन विवेक पूछता है - क्या यह सही है? और एक समय ऐसा भी आता है जब व्यक्ति को ऐसी स्थिति लेनी पड़ती है जो न तो सुरक्षित हो, न विवेकपूर्ण हो और न ही लोकप्रिय हो, लेकिन उसे लेना ही पड़ता है क्योंकि यह सही है।"

"हर कोई महान बन सकता है...क्योंकि हर कोई सेवा कर सकता है। लोगों की सेवा करने के लिए उच्च शिक्षा का होना आवश्यक नहीं है।"

"शब्दों पर सही ढंग से जोर देना जरूरी नहीं है। इसके लिए केवल एक हृदय की आवश्यकता होती है जिसमें अनुग्रह होता है। वह आत्मा जिसमें प्रेम कार्य करता है।

उपलब्धि

केवल प्रेम के पूर्ण हृदय वाला व्यक्ति ही बाधाओं, जीवन के लिए खतरों को दूर कर सकता है और उद्देश्यपूर्ण ढंग से आगे बढ़ सकता है।

उनकी सभी गतिविधियाँ ईश्वर की ओर इशारा करते हुए संतृप्त थीं।

यदि आप प्रमुख प्रश्नों का उत्तर देते हैं, तो आप समझते हैं कि

1) जीवन का फल लाखों लोगों के लिए अपील और लोगों के दिलों पर भगवान के प्रेम का प्रभाव है, दोनों काले (हिंसा से बचना) और गोरे (समानता के विचार के प्रति आकर्षण और दूसरों के लिए खुद के लिए सम्मान)।

2) जीवन के बाद फल प्रेम और सम्मान में दूसरों की व्यक्तिगत सेवा का एक उदाहरण है, ये ऐसे कानून हैं जिन्होंने कई वर्षों तक देश की संस्कृति को बदल दिया है

3) व्यक्तिगत जीवन / आंतरिक सद्भाव - मार्टिन लूथर किंग भगवान के सिद्धांतों के माध्यम से न्याय के लिए एक सेनानी थे और बने रहे, उनका उपकरण उन उपहारों के माध्यम से दिल से प्रेरणा है जो उन्होंने उदारता से भगवान से प्राप्त किया ( वक्तृत्व, हजारों नेतृत्व करने की क्षमता)। उनके वंश को भुलाया नहीं गया है, वह उत्पीड़ितों के लिए एक ज्योति के रूप में आज भी जीवित है।

मार्टिन लूथर किंग के जीवन से रोचक तथ्य:

- जर्मन सुधारक के सम्मान में पिता ने अपना नाम बदलकर मार्टिन लूथर रख लिया और अपने बेटे को वही दिया;

मार्टिन लूथर किंग के "आई हैव ए ड्रीम" भाषण का विश्लेषण

विषय: संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लवाद

लक्ष्य: नस्लीय समानता प्राप्त करें

थीसिस: सभी पुरुष समान हैं

श्रोता: यात्रियों

मार्टिन लूथर ने अपने सार्वजनिक भाषण की शुरुआत दर्शकों को संबोधित करते हुए की, सभी उपस्थित लोगों की प्रशंसा करते हुए, "मैं आज आपके साथ इस कार्यक्रम में भाग लेने के लिए खुश हूं।" यह जोर देने योग्य है कि भाषण के समय भाषण सामयिक था। हजारों अश्वेत अपने अपमान और विनाश का सामना नहीं कर सके। इस्तेमाल किया गया इतिहास संदर्भ. यह देखा जा सकता है कि लेखक किस तरह से श्रोताओं को प्रेरित करने, अश्वेतों की मुक्ति के लिए और संघर्ष करने की शक्ति देने का प्रयास कर रहा है! तमाम उम्मीदों के बावजूद, अश्वेतों की आशाओं के बावजूद वे कभी आजाद नहीं हुए।

उनके भाषण में सबसे महत्वपूर्ण बात वह आत्मा है जिसके साथ वे अपने विचार व्यक्त करते हैं! यह सचमुच सभी को कैसे आकर्षित करता है! एक भाषण की रिकॉर्डिंग देखने के बाद, कोई भी विराम, आवाज और इशारों पर जोर देने में असफल नहीं हो सकता है, जो दर्शकों के संपर्क में रहने में मदद करता है।

सम्मोहक तर्क देता है। "सौ साल पहले, महान अमेरिकी का हाथ, जिसका स्मारक इस दिन प्रतीकात्मक रूप से हमारे ऊपर उठता है, ने दासों की मुक्ति पर एक घोषणापत्र पर हस्ताक्षर किए। जबरदस्त अन्याय के लाखों पीड़ितों के लिए, इस घातक फरमान ने लंबे समय तक चलने का वादा किया- आशा की किरण की प्रतीक्षा की। इस उज्ज्वल डिक्री ने उनकी दर्दनाक कैद के पिच के अंधेरे को समाप्त करने का वादा किया। "

भाषण बहुत वाक्पटु है, अंग्रेजी से अनुवाद के बावजूद, हम में से प्रत्येक पूरे अर्थ को समझ सकता है। राजा संवादी स्तर पर बोलता है, सरल वाक्यांशों में जिनका सबसे गहरा अर्थ होता है, वक्ता का प्रत्येक वाक्यांश दिल से आता है। लेखक सभी प्रकार के रास्तों का उपयोग करता है, जो अधिक सुंदरता और भाषण की पहुंच को धोखा देता है।

जाहिर है अनाफोरा:

• मेरे पास अभी भी एक सपना है!" एक सपना जिसकी जड़ें अमेरिकी सपने में हैं
• मेरा एक सपना है: एक दिन हमारा देश, हमारे विश्वास के सही अर्थ को महसूस करते हुए, इसका अवतार बन जाएगा। हमारा दृढ़ विश्वास है कि सार्वभौमिक समानता के लिए किसी प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है।
• मेरा एक सपना है: एक दिन जॉर्जिया की क्रिमसन पहाड़ियों में, पूर्व दासों के वंशज पूर्व दास मालिकों के वंशजों के साथ भाईचारे का भोजन साझा करने में सक्षम होंगे।
• मेरा एक सपना है: एक दिन मिसिसिपि राज्य भी, जो भीषण अन्याय से तड़प रहा है, उमस भरे दमन से दम घुट रहा है, एक दिन स्वतंत्रता और न्याय के नखलिस्तान में बदल जाएगा।
• मेरा एक सपना है: एक दिन मेरे चार बच्चे एक ऐसे देश में जागेंगे, जहां लोगों को त्वचा के रंग से नहीं, बल्कि नैतिक गुणों से आंका जाता है।
• · आज मेरा एक स्वप्न है।

राजा के भाषण में - रूपकों की एक बहुतायत, अप्रत्याशित शब्दों का उपयोग, तुलना, विचार जो ज्वलंत छवियों को जन्म देते हैं। अक्सर पहाड़ों, घाटियों और पानी की छवियां होती हैं।

रूपकों का उपयोग करना जैसे:

• § चेक का नकद कराना
• आजादी की प्यास
• दुख और नफरत का कटोरा
• विद्रोह के बवंडर
• क्रमिकता की गोलियाँ
• गर्म सड़क

बड़ी संख्या में विशेषण भी स्वयं को महसूस करते हैं:

• आजादी बज जाएगी
• बिरादरी तालिका।
• सर्किट भेदभाव
• एक बहिष्कृत के जूते में
• § रंगीन लोग
• कड़वी निराशा
• दुःस्वप्न शिकार
• निराशा की खाई में उड़ो।

भाषण यथासंभव सुलभ और प्रेरक है। इसमें कई वास्तविक जीवन और ऐतिहासिक उदाहरण हैं। पाठ के विभिन्न भागों में कई दोहराव, हर बार अधिक से अधिक आश्वस्त श्रोता। वाक्यांशों की पुनरावृत्ति जैसे - "हम हमेशा ..."; "हम तब तक आराम नहीं करेंगे..."; "एक सौ साल बाद ..." आगे की प्रगति को प्रोत्साहित करता है।

उज्ज्वल शुरुआत के अलावा, भाषण का एक उज्ज्वल निष्कर्ष है, गीत की पंक्तियाँ बहुत उचित रूप से दी गई हैं - "हम अंत में स्वतंत्र हैं! अंत में स्वतंत्र! धन्यवाद, पिता, हम अंत में स्वतंत्र हैं!"

भावनात्मकता, श्रोताओं से जुड़ाव, भाषण में विराम के बारे में सोचने के लिए आवश्यक, तर्क और अनुनय, बोलने का एक सरल तरीका, बड़ी राशिट्रॉप्स, रूपक, उपकथाओं और तुलनाओं ने राजा के भाषण को इतिहास में सबसे उल्लेखनीय में से एक बना दिया। सबसे महत्वपूर्ण बात, भाषण ने वास्तव में संयुक्त राज्य अमेरिका में एक फर्क किया!

मार्टिन लूथर किंग का प्रसिद्ध "आई हैव ए ड्रीम" भाषण 28 अगस्त, 1963 को वाशिंगटन डीसी में लिंकन मेमोरियल की सीढ़ियों पर 250,000 मानवाधिकार प्रदर्शनकारियों के दर्शकों के लिए दिया गया था। और 14 अक्टूबर, 1964 को, मार्टिन लूथर किंग को नागरिक अधिकारों के लिए उनके उपयोगी संघर्ष के लिए नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

46 वर्षों के बाद, हमारे पास इस भाषण को न केवल पुस्तक भाषणों को पढ़ने का अवसर है जिसने दुनिया को बदल दिया है, बल्कि एक ऐतिहासिक घटना में एक भागीदार की तरह महसूस करने और वक्ता को अपनी आंखों से देखने और उनके शब्दों को सुनने का अवसर है जिसने वास्तव में बदल दिया है दुनिया।

एक सौ साल पहले, महान अमेरिकी जिनकी छाया में हम आज प्रतीकात्मक रूप से खड़े हैं, ने मुक्ति उद्घोषणा पर हस्ताक्षर किए। विनाशकारी अन्याय की आग में झुलसे लाखों अश्वेत दासों के लिए यह महत्वपूर्ण दस्तावेज आशा की एक उज्ज्वल किरण बन गया है। उनकी कैद की लंबी रात के बाद यह एक हर्षित भोर बन गया।

लेकिन सौ साल बाद भी नीग्रो आजाद नहीं हुआ है। एक सौ साल बाद, नीग्रो का जीवन अभी भी अलगाव की बेड़ियों और भेदभाव की जंजीरों से पंगु है। सौ साल बाद, नीग्रो भौतिक समृद्धि के विशाल महासागर के बीच गरीबी के एक खोए हुए द्वीप पर रहता है। सौ साल बाद, नीग्रो अभी भी पिछवाड़े की परवाह करता है अमेरिकी समाज, के संदर्भ में होने के नाते अपने देश. और इसीलिए हम आज यहां इस शर्मनाक स्थिति की ओर सभी का ध्यान आकर्षित करने आए हैं।

एक तरह से हम अपने राज्य की राजधानी में एक चेक भुनाने पहुंचे। जब हमारे देश के वास्तुकारों ने संविधान और स्वतंत्रता की घोषणा के प्रभावशाली शब्दों को लिखा, तो उन्होंने एक वचन पत्र पर हस्ताक्षर किए जो हर अमेरिकी को विरासत में मिला था।

यह बिल एक वादा था कि सभी लोगों - हाँ, हाँ, काले और सफेद दोनों - को जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज के लिए अपरिहार्य अधिकारों की गारंटी दी जाती है। आज यह स्पष्ट है कि अमेरिका ने इस वचन पत्र के तहत अपने दायित्वों को पूरा नहीं किया है क्योंकि यह अपने रंगीन नागरिकों से संबंधित है। इस पवित्र दायित्व को पूरा करने के बजाय, अमेरिका ने नीग्रो लोगों को एक खराब चेक जारी किया, जिसे "अपर्याप्त धन" के रूप में चिह्नित किया गया था।

लेकिन हम यह मानने से इनकार करते हैं कि इक्विटी बैंक विफल हो गया है। हम यह मानने से इंकार करते हैं कि इस राज्य में अवसरों के विशाल भंडार अपर्याप्त हैं। और इसलिए हम एक चेक को भुनाने आए हैं - एक ऐसा चेक, जो मांगे जाने पर, हमें स्वतंत्रता का खजाना और न्याय की गारंटी प्रदान करेगा।

इसके अलावा, हम इस पर पहुंचे पवित्र स्थानअमेरिका को "अब" शब्द की तात्कालिकता की याद दिलाने के लिए। अब समय अपने आप को आराम करने या क्रमिकता की शामक दवा लेने की अनुमति देने का नहीं है। अब लोकतंत्र के वादों को पूरा करने का समय है। अब समय है अलगाव की अंधेरी और बेजान घाटी से निकलकर नस्लीय न्याय की धूप में भीगने वाली सड़क पर। अब समय आ गया है कि हम अपने देश को नस्लीय अन्याय के दलदल से बाहर निकालें ठोस जमीनभाईचारा। अब परमेश्वर के सभी बच्चों के लिए न्याय को वास्तविकता बनाने का समय है। इस क्षण के अत्यधिक महत्व को नजरअंदाज करना हमारे देश के लिए घातक होगा। नीग्रो लोगों के न्यायोचित क्रोध की यह गर्म गर्मी तब तक समाप्त नहीं होगी जब तक स्वतंत्रता और समानता की जीवनदायी शरद ऋतु नहीं आ जाती। 1963 अंत नहीं, बल्कि शुरुआत है। जो लोग यह आशा करते हैं कि नीग्रो लोगों को बस भाप छोड़ने की जरूरत है और वे अब शांत हो जाएंगे, यदि हमारा देश दैनिक व्यवसाय में लौटता है तो वे बहुत निराश होंगे। जब तक नीग्रो को नागरिक अधिकार नहीं दिए जाते, तब तक अमेरिका में शांति और शांति नहीं लौटेगी। न्याय के उज्ज्वल दिन आने तक विद्रोह के बवंडर हमारे राज्य की नींव को हिलाते रहेंगे।

परन्तु एक बात है जो मुझे न्याय के महल के संकेत द्वार पर अपने लोगों से कहनी चाहिए। जो हमारा हक है उसके लिए लड़ने की प्रक्रिया में, हमारे विवेक को अनुचित कार्यों से नहीं तौला जाना चाहिए। आइए हम कड़वाहट और नफरत के प्याले से आजादी की अपनी प्यास बुझाने की कोशिश न करें। हमें हमेशा उच्च स्तर के लिए लड़ना चाहिए। मानव गरिमाऔर अनुशासन। हमें अपने रचनात्मक विरोध को शारीरिक हिंसा में बदलने की अनुमति नहीं देनी चाहिए।

जवाब में हमें बार-बार राजसी ऊंचाइयों तक पहुंचना चाहिए भुजबलआध्यात्मिक शक्ति।

जिस खूबसूरत उग्रवाद ने नीग्रो समुदाय को अपने कब्जे में ले लिया है, उसका परिणाम सभी गोरे लोगों के अविश्वास में नहीं होना चाहिए, क्योंकि हमारे कई गोरे भाई, जैसा कि आज यहां उनकी उपस्थिति से स्पष्ट है, ने महसूस किया है कि उनका भाग्य हमारे साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। , और उनकी स्वतंत्रता अनिवार्य रूप से हमारी स्वतंत्रता पर निर्भर करती है। हम अलग से अपना रास्ता नहीं बना सकते।

और साथ ही साथ हमें शपथ लेनी चाहिए कि हम हमेशा आगे बढ़ेंगे। हम पीछे नहीं हट सकते। ऐसे लोग हैं जो उत्साही नागरिक अधिकार अधिवक्ताओं से पूछते हैं:

"आप कब शांत होंगे?" हम तब तक चैन से नहीं बैठेंगे जब तक कि नीग्रो पुलिस की बर्बरता का शिकार नहीं हो जाते। हम तब तक आराम नहीं करेंगे जब तक कि हमारे शरीर, लंबी यात्रा से थकान के कारण, सड़क के किनारे मोटल और शहर के सराय में रात के लिए ठहरने की जगह नहीं मिल जाती। हम तब तक आराम नहीं करेंगे जब तक मिसिसिपी में नीग्रो वोट नहीं दे सकते और न्यूयॉर्क में नीग्रो यह नहीं सोचते कि उनके पास वोट देने के लिए कुछ भी नहीं है। नहीं, हमने तब तक विश्राम नहीं किया है और न ही कभी विश्राम करेंगे जब तक कि न्याय धारा की तरह बहता है और धार्मिकता एक शक्तिशाली धारा की तरह बहती है।

मैं जानता हूं कि आप में से बहुत से लोग कठिन से कठिन मुसीबतों और परीक्षाओं से गुजर कर यहां आए हैं। कुछ सीधे तंग जेल की कोठरियों से आए थे। अन्य लोग उन क्षेत्रों से आए हैं जहां उत्पीड़न के तूफान और पुलिस की बर्बरता के बवंडर ने उन्हें आजादी की तलाश में पीटा है। आप रचनात्मक पीड़ा के वयोवृद्ध हैं। इस विश्वास को खोए बिना काम करते रहें कि अवांछित पीड़ा का भुगतान होगा।

मिसिसिपी वापस जाएं, अलबामा वापस जाएं, लुइसियाना वापस जाएं, दक्षिण कैरोलिना वापस जाएं, जॉर्जिया वापस जाएं, हमारे उत्तरी शहरों की झुग्गियों और बस्तियों में वापस जाएं, यह जानते हुए कि किसी तरह इस स्थिति को बदला जा सकता है, और हम करेंगे बदल दें।

हम निराशा की घाटी में विलाप न करें, मैं आज आपको बताता हूं, मेरे दोस्तों! और यद्यपि अभी और भविष्य में हम कठिनाइयों का सामना करते हैं, फिर भी मेरा एक सपना है। और इस सपने की जड़ें अमेरिकी सपने में बहुत गहरी हैं।

मेरा एक सपना है कि एक दिन हमारा देश अपना सिर उठाएगा और अपने सिद्धांत के सही अर्थ के अनुसार जीना शुरू कर देगा: "हम इसे एक स्पष्ट सत्य के रूप में लेते हैं कि सभी लोगों को समान बनाया गया है।"

मेरा एक सपना है कि एक दिन जॉर्जिया की लाल पहाड़ियों में, एक पूर्व दास के बेटे और एक पूर्व दास मालिक के बेटे भाईचारे की एक ही मेज पर बैठ सकेंगे।

मेरा एक सपना है कि एक दिन अन्याय और उत्पीड़न की गर्मी में तपता हुआ मिसिसिप्पी राज्य भी एक दिन स्वतंत्रता और न्याय के नखलिस्तान में बदल जाएगा।

मेरा एक सपना है कि एक दिन मेरे चार छोटे बच्चे एक ऐसे देश में रहेंगे जहां उन्हें उनकी त्वचा के रंग से नहीं, बल्कि उनके व्यक्तित्व लक्षणों से आंका जाएगा। आज मेरा एक स्वप्न है!

मेरा एक सपना है कि एक दिन अलबामा राज्य में, जहां नस्लवादी शो चला रहे हैं और राज्यपाल राज्य के मामलों में दखल दे रहे हैं और कांग्रेस द्वारा पारित कानूनों को मान्यता नहीं दे रहे हैं, छोटे काले लड़के और लड़कियां हाथ मिला सकेंगे छोटे गोरे लड़के और लड़कियां भाई-बहन के रूप में। आज मेरा एक स्वप्न है!

मेरा एक सपना है कि एक दिन सभी तराई उठेंगे, सभी पहाड़ गिर जाएंगे, पहाड़ियां मैदानों में बदल जाएंगी, और नालियां सीधी हो जाएंगी, और यहोवा की महिमा प्रकट हो जाएगी, और सभी नश्वर इसके बारे में आश्वस्त होंगे। .

हम यही उम्मीद करते हैं। मैं इसी में विश्वास करता हूं और इसी विश्वास के साथ मैं दक्षिण की ओर लौटता हूं। उसके साथ, हम निराशा के पहाड़ से आशा का एक पत्थर तराश सकते हैं। उसके साथ, हम अपने लोगों की कलहपूर्ण गाना बजानेवालों को भाईचारे की एक सुंदर सिम्फनी में बदल सकते हैं। उसके साथ हम एक साथ काम कर सकते हैं, एक साथ प्रार्थना कर सकते हैं, एक साथ लड़ सकते हैं, एक साथ जेल जा सकते हैं, एक साथ आजादी की रक्षा कर सकते हैं, यह जानते हुए कि एक दिन हम आजाद होंगे। और यह वह दिन होगा जब भगवान के सभी बच्चे इन शब्दों में एक नया अर्थ डालते हुए गा सकेंगे: "मेरा देश, यह तुम्हारे बारे में है, स्वतंत्रता की प्यारी भूमि, यह तुम्हारे बारे में है जो मैं गाता हूं। वह भूमि जहाँ मेरे पिता मरे थे, तीर्थयात्रियों के गौरव की भूमि, सभी पहाड़ी ढलानों से स्वतंत्रता की घंटी बजने दो। और अगर अमेरिका को एक महान देश बनना तय है, तो उसे सच होना ही चाहिए।

तो न्यू हैम्पशायर की कई पहाड़ियों की चोटी से स्वतंत्रता की घंटी बजने दें!

न्यूयॉर्क के शक्तिशाली पहाड़ों से आजादी की घंटी बजने दो!

पेन्सिलवेनिया के ऊंचे एलेघेनी पहाड़ों से आजादी की घंटी बजने दें!

कोलोराडो रॉकीज की बर्फीली चोटियों से आजादी की घंटी बजने दें!

कैलिफ़ोर्निया की घुमावदार ढलानों से आज़ादी की घंटी बजने दें!

लेकिन वहां से ही नहीं। जॉर्जिया में स्टोन माउंटेन से आजादी की घंटी बजने दो!

टेनेसी में लुकआउट माउंटेन से स्वतंत्रता की घंटी बजने दें!

मिसिसिपी में हर पहाड़ी और पहाड़ी से, हर पहाड़ी से स्वतंत्रता की घंटी बजने दो, इसे बजने दो!

और जब ऐसा होता है, जब हम स्वतंत्रता की घंटी बजाते हैं, जब हम इसे हर गांव और हर गांव, हर राज्य और हर शहर से बजने देते हैं, तो हम उस दिन को तेज कर सकते हैं जब सभी भगवान के बच्चे, काले और सफेद, यहूदी और ईसाई, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक हाथ मिलाने और एक पुराने नीग्रो चर्च भजन के शब्दों को गाने में सक्षम होंगे: “आखिरकार नि: शुल्क! अंत में मुक्त! सर्वशक्तिमान परमेश्वर के लिए धन्यवाद, हम अंततः स्वतंत्र हैं!”

दोस्तों, हम अपनी आत्मा को साइट में डालते हैं। उसके लिए धन्यवाद
इस सुंदरता की खोज के लिए। प्रेरणा और हंसबंप के लिए धन्यवाद।
हमसे जुड़ें फेसबुकऔर के साथ संपर्क में

15 जनवरी, 1929 को प्रसिद्ध अमेरिकी मानवाधिकार कार्यकर्ता और शानदार वक्ता, पुरस्कार विजेता नोबेल पुरुस्कारशांति मार्टिन लूथर किंग। अपने छोटे जीवन के दौरान, उन्होंने अश्वेतों के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी, गरीबी और वियतनाम युद्ध के खिलाफ अभियानों में भाग लिया, व्यवस्था से लड़ने के अहिंसक तरीकों की वकालत की।

महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर उन्होंने शांतिपूर्ण तरीकों से समानता हासिल करने का आह्वान किया। और यद्यपि राजा की मृत्यु - 4 अप्रैल, 1968 को एक मेम्फिस मोटल की बालकनी पर एक स्नाइपर द्वारा मारा गया था - ने उन लोगों के विश्वास को हिला दिया जिन्होंने अहिंसक प्रतिरोध की प्रभावशीलता में उनका समर्थन किया, राजा के सिद्धांतों ने अमेरिकी लोकतांत्रिक सपने का आधार बनाया .

मार्टिन लूथर किंग सबसे अधिक में से एक है उज्ज्वल व्यक्तित्वअमेरिकन इतिहास। जनवरी के तीसरे सोमवार को अमेरिका में मार्टिन लूथर किंग डे के रूप में मनाया जाता है। यह एक राष्ट्रीय अवकाश और एक सार्वजनिक अवकाश है।

मार्टिन लूथर किंग एक अद्वितीय राजनीतिज्ञ थे। उनके प्रदर्शन ने लोगों की भीड़ को आकर्षित किया, जिससे दर्शकों से उत्साहजनक प्रतिक्रिया मिली। आज उन्हें वक्तृत्व का क्लासिक्स माना जाता है।

(मेरे पास एक सपना है) मार्टिन लूथर किंग के सबसे प्रसिद्ध भाषण का शीर्षक है। मानवाधिकार कार्यकर्ता ने यह भाषण आधी सदी पहले 28 अगस्त, 1963 को वाशिंगटन फॉर जॉब्स एंड फ्रीडम पर मार्च के दौरान लिंकन मेमोरियल की सीढ़ियों से दिया था।

राजा की कई बातें "पंखों वाली" हो गई हैं और हमारे समय के लिए काफी उपयुक्त हैं। मार्टिन लूथर किंग के जन्मदिन पर वेबसाइटजुटाया हुआ दुर्लभ तस्वीरेंऔर उनकी पुस्तक और भाषणों से करिश्माई मानवाधिकार कार्यकर्ता के उपयुक्त उद्धरण।

मार्टिन लूथर किंग और उनके बेटे ने 1960 में अपने यार्ड में जले हुए क्रॉस से राख को साफ किया।

• लोग एक दूसरे से नफरत करते हैं क्योंकि वे एक दूसरे से डरते हैं; डरते हैं क्योंकि वे एक दूसरे के बारे में कुछ नहीं जानते हैं; वे नहीं जानते क्योंकि वे संवाद नहीं करते हैं, और वे संवाद नहीं कर सकते क्योंकि वे अलग हो गए हैं।
• युद्ध केवल "मतभेदों को निपटाने का तरीका" नहीं है। इंसान को नैपलम से जलाने, हमारे साथी नागरिकों के घरों को विकलांगों और विधवाओं से भरने, अच्छे लोगों की रगों में जहरीली नफरत की दवाएं डालने, लोगों को अंधेरे और खूनी युद्धक्षेत्रों से अपंग और मनोवैज्ञानिक रूप से पीड़ित लोगों को घर भेजने का यह व्यवसाय कभी भी मेल नहीं खाएगा समझदारी भरा न्याय और प्रेम।

मार्टिन लूथर किंग, बर्मिंघम, अलबामा में "बिना अनुमति के प्रदर्शन करने" के लिए जेल जाने से पहले। 12 अप्रैल 1963।

• हिंसा की अकिलीज़ एड़ी यह है कि यह रसातल में जाने वाला एक सर्पिल है, जो वास्तव में इसे नष्ट करने की कोशिश कर रहा है। यह बुराई को कम करने के बजाय उसे कई गुना बढ़ा देता है। बल से आप झूठे को मार सकते हैं, लेकिन आप झूठ को नहीं मार सकते और सच की मदद नहीं कर सकते। तू बैर को मार डालेगा, परन्तु तू बैर को नाश नहीं करेगा। इसके विपरीत हिंसा से घृणा बढ़ती है। और इसलिए एक सर्कल में।
• किसी व्यक्ति के मूल्य का अंतिम माप यह नहीं है कि वह आराम और सुविधा के समय में कैसा व्यवहार करता है, बल्कि संघर्ष और अंतर्विरोधों के समय में वह खुद को कैसे रखता है।
• जो बिना प्रतिरोध के बुराई को स्वीकार करता है, वह उसका सहयोगी बन जाता है।
• कोई व्यक्ति आपकी पीठ पर तब तक सवार नहीं हो सकता जब तक कि वह मुड़े नहीं।

1965 में सेल्मा, अलबामा से अपने मार्च पर मार्टिन लूथर किंग।

• कायरता पूछती है - क्या यह सुरक्षित है? समीचीनता पूछता है - क्या यह विवेकपूर्ण है? वैनिटी पूछती है - क्या यह लोकप्रिय है? लेकिन विवेक पूछता है - क्या यह सही है? और एक समय ऐसा आता है जब व्यक्ति को एक ऐसी स्थिति लेनी पड़ती है जो न तो सुरक्षित हो, न विवेकपूर्ण हो और न ही लोकप्रिय हो, बल्कि सही होने के कारण उसे लेना ही पड़ता है।
• दंगे उन लोगों की भाषा है जिनकी कोई सुनवाई नहीं हुई।
• अहिंसा एक शक्तिशाली और निश्चित हथियार है। यह इतिहास में एक अनूठा हथियार है जो बिना घाव के जीत जाता है।

मार्टिन लूथर किंग ने यह जानने के बाद कि सीनेट ने नागरिक अधिकार विधेयक, 19 जून, 1964 को पारित कर दिया था।

ठीक आधी सदी पहले, 28 अगस्त, 1963 को मानव जाति के इतिहास में सबसे प्रसिद्ध भाषणों में से एक दिया गया था। इस दिन, "वाशिंगटन पर मार्च" हुआ - संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत आबादी के अधिकारों के लिए लड़ने के लिए आंदोलन के सबसे बड़े सार्वजनिक कार्यों में से एक। घटना की परिणति पादरी और मानवाधिकार कार्यकर्ता मार्टिन लूथर किंग जूनियर का भाषण था। उनके भाषण को "आई हैव ए ड्रीम" के रूप में जाना जाता है और इसे हाल के अमेरिकी इतिहास में एक मील का पत्थर माना जाता है।

मार्टिन लूथर किंग ने यह भाषण वाशिंगटन में मार्च के दौरान लिंकन मेमोरियल की सीढ़ियों से दिया था। प्रदर्शन के दौरान, गायिका महलिया जैक्सन भी मंच पर थीं, भाषण के दौरान उन्होंने उनकी ओर रुख किया: "उन्हें सपने के बारे में बताओ, मार्टिन।"
और काले चरवाहे ने बताया...
किंग के भाषण को इतिहास के सर्वश्रेष्ठ भाषणों में से एक माना जाता है और इसे अमेरिकी सार्वजनिक बोलने वाले समुदाय द्वारा 20वीं शताब्दी का सर्वश्रेष्ठ भाषण चुना गया है।

ऐसा लगता है, संयुक्त राज्य अमेरिका में किसी प्रसिद्ध भाषण की सालगिरह के बारे में हमें क्या परवाह है? लेकिन सुनो, इन शब्दों को पढ़ो... "हम यह मानने से इंकार करते हैं कि न्याय का बैंक विफल हो गया है। हम यह मानने से इनकार करते हैं कि हमारे राज्य की संभावनाओं के महान भंडार में धन की कमी है। और हम यह चेक प्राप्त करने आए हैं - एक चेक जो हमें स्वतंत्रता का खजाना देगा और न्याय की गारंटी।"लेकिन यह न केवल 60 के दशक के संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए प्रासंगिक लगता है। पिछली सदी, है ना?
और जब हम डॉ किंग को यह कहते हुए सुनते हैं कि अलगाव की अंधेरी घाटी को छोड़ने और नस्लीय न्याय के धूप में भीगने के रास्ते पर चलने का समय आ गया है, तो हमें लोगों को नस्लीय अन्याय के तेज से भाईचारे की ठोस चट्टान की ओर ले जाना चाहिए - क्या यह केवल अश्वेतों के बारे में है? और क्या रूस के लिए आखिरकार अमेरिकी पादरी के अद्भुत शब्दों को याद करने का समय नहीं है?

आयोजकों की योजना के अनुसार, मार्च ऑन वाशिंगटन फॉर जॉब्स एंड फ्रीडम, जैसा कि इसे पूरी तरह से कहा जाता था, लगभग एक लाख लोगों को इकट्ठा करने वाला था। दरअसल अमेरिकी राजधानी में नेशनल मॉल स्थित लिंकन मेमोरियल पर दो लाख से ज्यादा प्रदर्शनकारी जमा हुए थे. उन्हें संगठित करने के लिए, दो प्रतिद्वंद्वी अश्वेत अधिकार संगठन सेना में शामिल हो गए: नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल (एनएएसीपी) और दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (एससीएलसी), बाद में रेव डॉ। किंग के नेतृत्व में।

बड़े पैमाने पर प्रदर्शन आयोजित करने के कारणों में से एक राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी की पहल थी, जिन्होंने संघीय विधायकों को एक मसौदा नागरिक अधिकार अधिनियम प्रस्तुत किया जो सार्वजनिक स्थानों पर नस्लीय अलगाव को प्रतिबंधित करेगा। दस्तावेज़ कांग्रेस में ठप हो गया, और विभिन्न राज्यों में काले विरोध प्रदर्शन पुलिस के साथ हिंसक झड़पों में समाप्त हो गए, और मानवाधिकार आंदोलन के नेताओं ने अपने समर्थकों को देश के दिल में इकट्ठा करने का फैसला किया।

हिंसा के बढ़ने के डर से कैनेडी खुद वाशिंगटन पर मार्च के विचार पर संदेह कर रहे थे। आयोजकों ने, अपने हिस्से के लिए, कार्रवाई की शांतिपूर्ण प्रकृति पर जोर दिया और अन्य जातियों के अश्वेत और सहानुभूतिपूर्ण प्रतिनिधियों दोनों की भागीदारी का आह्वान किया। वैसे, "इस्लाम के राष्ट्र" के भविष्य के विचारक मैल्कम एक्स सहित नीग्रो आंदोलन के सबसे कट्टरपंथी प्रतिनिधियों ने मार्च की अपनी बहुजातीय रचना, अहिंसक प्रकृति और बोलने वालों के संयम के लिए आलोचना की - जिसमें राजा भी शामिल था।

एससीएलसी नेता ने आखिरी बात की। भाषण की शुरुआत में, उन्होंने अब्राहम लिंकन के चित्र को संबोधित किया, जिन्होंने 1863 में मुक्ति उद्घोषणा जारी की थी। मुख्य विचारभाषण था कि उसके सौ साल बाद महत्वपूर्ण घटनाअश्वेत आबादी अभी भी उत्पीड़ित थी और उसे गोरों के समान अधिकार नहीं मिले थे। "एक सौ साल बाद, दुर्भाग्य से नीग्रो का जीवन अभी भी अलगाव की बेड़ियों और भेदभाव की जंजीरों से अपंग है," डॉ किंग ने कहा। "सौ साल बाद, नीग्रो भौतिक समृद्धि के विशाल महासागर के बीच गरीबी के एक अकेले द्वीप पर रहता है।"

मुक्ति उद्घोषणा, साथ ही अमेरिकी संविधान, स्वतंत्रता की घोषणा और बाइबिल का उल्लेख करते हुए, श्रद्धेय ने साथी नागरिकों से नस्लीय समानता के लिए प्रयास करने का आग्रह किया, जिसके बिना, जैसा कि उन्होंने जोर दिया, अमेरिकी के संस्थापक सिद्धांतों को महसूस करना असंभव है। राष्ट्र। संभवतः, उनके भाषण का पहला भाग तैयार पाठ पर आधारित था। दूसरा, जिसमें "सपना" विषय प्रकट होता है, एक आशुरचना थी, जो कि राजा द्वारा पिछले प्रदर्शनों के आधार पर थी, और इसमें एक अन्य काले उपदेशक, आर्चीबाल्ड केरी जूनियर द्वारा उपयोग किए गए रूपांकनों को भी शामिल किया गया था।

प्रदर्शनकारी वाशिंगटन स्मारक से नेशनल मॉल के साथ लिंकन मेमोरियल तक मार्च करते हैं। वाशिंगटन, 28 अगस्त, 1963

"मेरा एक सपना है - कि एक दिन हमारा राष्ट्र ऊपर उठेगा पूर्ण उँचाईऔर उसके पंथ का सही अर्थ जीवन में लाया - एक सच्चाई जिसे हम स्वयं स्पष्ट रखते हैं: कि सभी पुरुषों को समान बनाया गया है," राजा ने घोषणा की। इसके अलावा, वाक्यांश "मेरे पास एक सपना है" उन राज्यों के संकेतों के साथ एक परहेज की तरह लग रहा था जिनमें अलगाव सबसे मजबूती से निहित था। अंत में, मानवाधिकार कार्यकर्ता ने आशा व्यक्त की कि किसी दिन पूरे संयुक्त राज्य में स्वतंत्रता और समानता की जीत होगी।

"एक ही वाक्यांश के साथ, मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने जेफरसन और लिंकन के साथ मिलकर के चेहरे को परिभाषित किया आधुनिक अमेरिका”, - पुलित्जर पुरस्कार के विजेता पत्रकार जॉन मेचम का मानना ​​​​है। स्पष्ट रूप से, न तो जेफरसन, न ही लिंकन, और न ही अमेरिकी ऐतिहासिक पैन्थियन से कोई और एक अलग राष्ट्रीय अवकाश के लिए समर्पित था - केवल राजा को। मार्टिन लूथर किंग दिवस अब जनवरी के तीसरे सोमवार को देश के सभी पचास राज्यों में मनाया जाता है।

वाशिंगटन पर मार्च और उस पर किंग के भाषण को संयुक्त राज्य में संघीय कानूनों को अपनाने के लिए प्रेरणा माना जाता है जो अश्वेत आबादी के अधिकारों की पुष्टि करते हैं। 1964 में, नागरिक अधिकार अधिनियम पारित किया गया था, जिसमें सरकार और सार्वजनिक स्थानों पर नस्लीय और अन्य भेदभाव को प्रतिबंधित किया गया था। 1965 में, वोटिंग राइट्स एक्ट, जिसने चुनावों में नस्लीय भेदभाव को प्रतिबंधित किया और राज्यों और जिलों में चुनावों की संघीय निगरानी की स्थापना की, जहां नस्लवादी भावना पारंपरिक रूप से मजबूत थी। दोनों कृत्यों पर लिंडन जॉनसन द्वारा हस्ताक्षर किए गए, जिन्होंने कैनेडी की जगह ली, जिनकी नवंबर 1963 में हत्या कर दी गई थी।

अलबामा के सेल्मा में नागरिक अधिकारों के लिए सैनिकों ने डंडों से पीटा। मार्च 7, 1965

राजा इस बीच रंगीन आबादी के अधिकारों के लिए संघर्ष के पूरे आंदोलन के नेता की अनौपचारिक स्थिति में मजबूत हुआ। 1963 में, टाइम पत्रिका ने अश्वेत मानवाधिकार कार्यकर्ता को पर्सन ऑफ द ईयर के रूप में मान्यता दी, और 1964 में, किंग नोबेल शांति पुरस्कार के सबसे कम उम्र के प्राप्तकर्ता बन गए, जिसे उन्हें नस्लीय अलगाव के खिलाफ उनके अहिंसक संघर्ष के लिए सम्मानित किया गया था। हालाँकि, देश ने नए कानूनों के बावजूद, राजा के विचारों को कठिनाई से सीखा। स्थानीय अधिकारियों ने काले प्रदर्शनों को तितर-बितर करना जारी रखा - बस 7 मार्च, 1965 को अलबामा में "खूनी रविवार" को याद करें, और तीन साल से अधिक समय के बाद, मानवाधिकार आंदोलन के नेता की खुद गोली मारकर हत्या कर दी गई थी। कैनेडी के मामले में, हत्यारा पकड़ा गया था, लेकिन हत्या के असली मास्टरमाइंड के बारे में कोई स्पष्टता नहीं है।

अमेरिकी राजधानी में वाशिंगटन पर मार्च की पचासवीं वर्षगांठ शनिवार, 24 अगस्त को मनाई जाने लगी। नेशनल मॉल पर, जहां अब मार्टिन लूथर किंग का स्मारक है, हजारों की संख्या में प्रदर्शनकारी - जिनमें ज्यादातर अश्वेत थे - एकत्र हुए। प्रदर्शनकारियों के साक्षात्कार और मीडिया टिप्पणियों दोनों में मुख्य विचार यह है कि दिवंगत मानवाधिकार कार्यकर्ता ने अपने प्रसिद्ध भाषण में जिस सपने के बारे में बात की थी वह अभी तक सच नहीं हुआ है। असंतुष्ट लोगों के अनुसार, यहां तक ​​कि राष्ट्रपति के रूप में एक मुलतो बराक ओबामा के चुनाव का मतलब यह नहीं है कि उनकी त्वचा के रंग के कारण अफ्रीकी अमेरिकियों के अधिकारों का उल्लंघन नहीं किया जाता है।

डॉ किंग के कुछ अनुयायी स्थापित हैं और पूरी तरह से निराश हैं। टेनेसी निवासी वेल्मा लुईस जोन्स, जिन्होंने 1963 के मार्च और पचास साल बाद नेशनल मॉल पर एक स्मारक प्रदर्शन दोनों में भाग लिया, ने कहा, "हमारे देश में इतनी नफरत है कि इसे कभी भी पूरी तरह से मिटाया नहीं जाएगा।"
(यहां से)

और मुझे लगता है कि यह अभी भी बहुत महत्वपूर्ण है कि डॉ किंग अपने पोषित "आई हैव ए ड्रीम" कहने में कामयाब रहे।
और वास्तव में बहुत कुछ बदल गया है। हालाँकि यह अधिक महत्वपूर्ण नहीं है कि एक अश्वेत व्यक्ति संयुक्त राज्य का राष्ट्रपति बना, बल्कि यह कि किसी दिन सभी त्वचा के रंग के लोग वास्तव में मसीह में भाइयों की तरह महसूस करते हैं।

वाशिंगटन डी.सी. में लिंकन मेमोरियल में सीढ़ियों पर दिया गया। 28 अगस्त 1963 को

पांच साल पहले, एक महान अमेरिकी, जिसकी प्रतीकात्मक छाया में हम खड़े हैं, ने मुक्ति उद्घोषणा पर हस्ताक्षर किए। यह महत्वपूर्ण निर्णय उन लाखों नीग्रो दासों के लिए आशा की एक बड़ी रोशनी के रूप में आया, जो भीषण अन्याय की आग में झुलस गए थे। कैद की लंबी रात को समाप्त करने के लिए यह एक खुशी के दिन के रूप में आया।

लेकिन सौ साल बाद, हमें इस दुखद तथ्य का सामना करना होगा कि नीग्रो अभी भी मुक्त नहीं है। सौ साल बाद, जीवननीग्रो अभी भी अलगाव के हथकंडों से अपंग है और यहभेदभाव की जंजीरें। सौ साल बाद, नीग्रो भौतिक समृद्धि के विशाल महासागर के बीच गरीबी के एकांत द्वीप पर रहता है। एक सौ साल बाद, नीग्रो अभी भी अमेरिकी समाज के कोनों में सड़ रहा है और खुद को अपनी ही भूमि में निर्वासित पाता है। इसलिए हम आज यहां एक भयावह स्थिति का नाटक करने आए हैं।

एक मायने में हम अपने देश की राजधानी में एक चेक भुनाने आए हैं।जब हमारे गणतंत्र के वास्तुकारों ने संविधान और स्वतंत्रता की घोषणा के शानदार शब्द लिखे, तो वे एक वचन पत्र पर हस्ताक्षर कर रहे थे, जिसका हर अमेरिकी उत्तराधिकारी बनना था। एक वादा था कि सभी पुरुषों को जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज के अविभाज्य अधिकारों की गारंटी दी जाएगी।

आज यह स्पष्ट है कि जहां तक ​​उसके नागरिकों के रंग का संबंध है, अमेरिका ने इस वचन पत्र पर चूक की है। इस पवित्र दायित्व का सम्मान करने के बजाय, अमेरिका ने नीग्रो लोगों को एक खराब चेक दिया है जो "अपर्याप्त धन" के रूप में वापस आ गया है। लेकिन हम यह मानने से इनकार करते हैं कि न्याय का बैंक दिवालिया है। हम यह मानने से इंकार करते हैं कि इस देश के अवसरों के विशाल भंडार में अपर्याप्त धन है। इसलिए हम इस चेक को भुनाने आए हैं - एक ऐसा चेक जो हमें स्वतंत्रता के धन और न्याय की सुरक्षा की मांग पर देगा। हम भी इस पवित्र स्थान पर आए हैं ताकि अमेरिका को इस समय की भयंकर तात्कालिकता की याद दिलाई जा सके। यह ठंडा करने की विलासिता में संलग्न होने या क्रमिकता की शांत करने वाली दवा लेने का समय नहीं है। अब अलगाव की अंधेरी और उजाड़ घाटी से उठकर नस्लीय न्याय के सूर्यप्रकाश पथ की ओर बढ़ने का समय है। अब समय परमेश्वर की सभी संतानों के लिए अवसर के द्वार खोलने का है। अब समय आ गया है कि हम अपने राष्ट्र को नस्लीय अन्याय की रेत से भाईचारे की ठोस चट्टान तक ले जाएं।

राष्ट्र के लिए इस समय की तात्कालिकता को नजरअंदाज करना और नीग्रो के दृढ़ संकल्प को कम आंकना घातक होगा। नीग्रो के वैध असंतोष की यह प्रचंड गर्मी तब तक नहीं गुजरेगी जब तक स्वतंत्रता और समानता की एक स्फूर्तिदायक शरद ऋतु नहीं होगी। उन्नीस छियासठ एक अंत नहीं है, बल्कि एक शुरुआत है। जो लोग आशा करते हैं कि नीग्रो को भाप उड़ाने की जरूरत है और अब होगा यदि राष्ट्र सामान्य रूप से व्यापार में लौटता है तो सामग्री में एक कठोर जागृति होगी। अमेरिका में न तो आराम होगा और न ही शांति होगी जब तक कि नीग्रो को उसकी नागरिकता का अधिकार नहीं दिया जाता है। विद्रोह के बवंडर उज्ज्वल दिन तक हमारे राष्ट्र की नींव को हिलाते रहेंगे न्याय का उदय होता है।

लेकिन एक बात है जो मुझे अपने लोगों से कहनी चाहिए जो गर्म दहलीज पर खड़े हैं जो न्याय के महल की ओर जाता है। अपना सही स्थान पाने की प्रक्रिया में हमें गलत कामों का दोषी नहीं होना चाहिए। आइए हम कड़वाहट और नफरत के प्याले को पीकर आजादी की अपनी प्यास को संतुष्ट करने की कोशिश न करें।

हमें हमेशा अपने संघर्ष को गरिमा और अनुशासन के उच्च स्तर पर चलाना चाहिए। हमें अपने रचनात्मक विरोध को शारीरिक हिंसा में बदलने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। हमें बार-बार शारीरिक बल को आत्मिक शक्ति से मिलाने की राजसी ऊंचाइयों तक पहुंचना चाहिए। नीग्रो समुदाय को अपनी चपेट में लेने वाला अद्भुत नया उग्रवाद हमें सभी गोरे लोगों के अविश्वास की ओर नहीं ले जाना चाहिए, क्योंकि हमारे कई गोरे भाई, जैसा कि आज यहां उनकी उपस्थिति से प्रमाणित है, ने महसूस किया है कि उनका भाग्य हमारे भाग्य के साथ जुड़ा हुआ है और उनकी स्वतंत्रता हमारी स्वतंत्रता से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। हम अकेले नहीं चल सकते।

और चलते-चलते हमें प्रतिज्ञा करनी चाहिए कि हम आगे बढ़ेंगे। हम पीछे नहीं हट सकते। ऐसे लोग हैं जो नागरिक अधिकारों के भक्तों से पूछ रहे हैं, "आप कब संतुष्ट होंगे?" हम तब तक संतुष्ट नहीं हो सकते जब तक हमारा शरीर, यात्रा की थकान से भारी होकर, राजमार्गों के मोटलों और शहरों के होटलों में नहीं ठहर सकता। हम तब तक संतुष्ट नहीं हो सकते जब तक कि नीग्रो की बुनियादी गतिशीलता एक छोटे से यहूदी बस्ती से बड़े तक है। हम तब तक संतुष्ट नहीं हो सकते जब तक मिसिसिपी में एक नीग्रो वोट नहीं दे सकता और एक नीग्रो न्यूयॉर्कउनका मानना ​​है कि उनके पास वोट देने के लिए कुछ भी नहीं है। नहीं, नहीं, हम संतुष्ट नहीं हैं, और हम तब तक संतुष्ट नहीं होंगे जब तक कि न्याय पानी की तरह और धार्मिकता एक शक्तिशाली धारा की तरह नहीं लुढ़कती।

मैं इस बात से बेखबर नहीं हूं कि आप में से कुछ लोग यहां बड़ी परीक्षाओं और क्लेशों से बाहर आए हैं। आप में से कुछ लोग संकरी कोशिकाओं से नए सिरे से आए हैं। आप में से कुछ ऐसे क्षेत्रों से आए हैं जहां आपकी आजादी की तलाश ने आपको उत्पीड़न के तूफान से और पुलिस की बर्बरता की हवाओं से कंपित कर दिया था। तुम रचनात्मक दुख के दिग्गज रहे हो। इस विश्वास के साथ काम करना जारी रखें कि अनर्जित दुख मुक्तिदायक है।

मिसिसिपी वापस जाएं, अलबामा वापस जाएं, जॉर्जिया वापस जाएं, लुइसियाना वापस जाएं, हमारे उत्तरी शहरों की झुग्गियों और बस्तियों में वापस जाएं, यह जानते हुए कि किसी तरह यह स्थिति बदली जा सकती है और बदली जाएगी। आईये निराशा की घाटी में नहीं समाते हैं।

मैं कहता हूँ तुम आज, मेरे दोस्तों, इस समय की कठिनाइयों और निराशाओं के बावजूद, मेरे पास अभी भी एक सपना है। यह अमेरिकी सपने में गहराई से निहित एक सपना है।

मेरा एक सपना है कि एक दिन यह राष्ट्र उठ खड़ा होगा और अपने पंथ के सही अर्थ को जीएगा: "हम इन सत्यों को स्वयं स्पष्ट मानते हैं: सभी पुरुषों को समान बनाया गया है।"

मेरा एक सपना है कि एक दिन जॉर्जिया की लाल पहाड़ियों पर पूर्व दासों के पुत्र और पूर्व दास मालिकों के पुत्र भाईचारे की मेज पर एक साथ बैठ सकेंगे।

मेरा एक सपना है कि एक दिन मिसिसिपी राज्य भी, जो एक रेगिस्तानी राज्य है, जो अन्याय और उत्पीड़न की गर्मी से तप रहा है, स्वतंत्रता और न्याय के नखलिस्तान में बदल जाएगा।

मेरा एक सपना है कि मेरे चार बच्चे एक दिन एक ऐसे देश में रहेंगे जहां उनकी पहचान उनकी त्वचा के रंग से नहीं बल्कि उनके चरित्र की सामग्री से होगी।

आज मेरा एक स्वप्न है।

मेरा एक सपना है कि एक दिन अलबामा राज्य, जिसके राज्यपाल के होंठ वर्तमान में टपक रहे हैं शब्दअंतःस्थापन और अशक्तीकरण, एक ऐसी स्थिति में तब्दील हो जाएगा जहां छोटे काले लड़के और काली लड़कियां छोटे गोरे लड़कों और सफेद लड़कियों के साथ हाथ मिलाने और बहनों और भाइयों के रूप में एक साथ चलने में सक्षम होंगे।

आज मेरा एक स्वप्न है।

मेरा एक स्वप्न है, कि एक दिन सब तराई ऊंची हो जाएगी, सब पहाड़ी और पहाड़ नीचा हो जाएंगे, उबड़-खाबड़ स्थान समतल हो जाएंगे, और टेढ़े-मेढ़े स्थान सीधे हो जाएंगे, और यहोवा का तेज प्रगट होगा, और सभी मांस इसे एक साथ देखेंगे।

यह हमारी आशा है। इसी विश्वास के साथ मैं दक्षिण में वापस जाता हूं। इस विश्वास से हम निराशा के पहाड़ से आशा के पत्थर को निकाल सकेंगे। इस विश्वास के साथ हम अपने देश के झगड़ों को भाईचारे की एक खूबसूरत सिम्फनी में बदलने में सक्षम होंगे। इस विश्वास के साथ हम एक साथ काम कर सकेंगे, एक साथ प्रार्थना कर सकेंगे, एक साथ संघर्ष कर सकेंगे, एक साथ जेल जा सकेंगे, एक साथ आजादी के लिए खड़े हो सकेंगे, यह जानते हुए कि हम एक दिन आजाद होंगे।

यह वह दिन होगा जब भगवान के सभी बच्चे एक नए अर्थ के साथ गा सकेंगे, "मेरा देश," तुम्हारा तीस, स्वतंत्रता की मीठी भूमि, मैं तुम्हारा गाता हूं। भूमि जहां मेरे पिता मर गए, भूमि की भूमि तीर्थयात्री का गौरव, हर पहाड़ से, स्वतंत्रता की घंटी बजने दो।

और अगर अमेरिका को एक महान राष्ट्र बनना है तो यह सच होना चाहिए। तो न्यू हैम्पशायर की विलक्षण पहाड़ियों से स्वतंत्रता की घंटी बजने दें। न्यूयॉर्क के शक्तिशाली पहाड़ों से स्वतंत्रता की घंटी बजने दें। पेन्सिलवेनिया के उचाइयों से स्वतंत्रता की गूंज उठने दो!

आज़ादी की शुरूआत होने दीजिए कोलोरेडो की बर्फ़ से ढकी रॉकी चोटियों से!

कैलिफ़ोर्निया की घुमावदार चोटियों से आज़ादी की घंटी बजने दें!

लेकिन इतना ही नहीं; जॉर्जिया के स्टोन माउंटेन से आजादी की घंटी बजने दो!

टेनेसी के लुकआउट माउंटेन से आजादी की गूंजे!

मिसिसिपी की हर पहाड़ी और हर तिल से आजादी की घंटी बजने दें। हर पहाड़ी क्षेत्र से आजादी की आवाजें आने दें।

जब हम स्वतंत्रता की घंटी बजने देंगे, जब हम इसे हर गाँव और हर गाँव से, हर राज्य और हर शहर से बजने देंगे, तो हम उस दिन को गति देने में सक्षम होंगे, जब परमेश्वर के सभी बच्चे, काले आदमी और गोरे, यहूदी और अन्यजाति, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक, हाथ मिलाने और पुराने नीग्रो आध्यात्मिक के शब्दों में गाने में सक्षम होंगे, "आखिरकार मुक्त! आखिरकार मुक्त! सर्वशक्तिमान ईश्वर का धन्यवाद, हम अंत में स्वतंत्र हैं!"

"मेरा एक सपना है"। मार्टिन लूथर किंग का भाषण 28 अगस्त 1963
पांच दशक पहले, जिस महान अमेरिकी की प्रतीकात्मक छत्रछाया में आज हम एकत्र हुए हैं, उस महान अमेरिकी ने नीग्रो मुक्ति उद्घोषणा पर हस्ताक्षर किए। यह महत्वपूर्ण फरमान भीषण अन्याय की लपटों से झुलसे लाखों काले गुलामों के लिए आशा की एक राजसी किरण बन गया है। वह एक आनंदमय भोर बन गया जो पूरा हुआ लम्बी रातकैद

लेकिन सौ साल बाद हम इस दुखद तथ्य का सामना करने को मजबूर हैं कि नीग्रो अभी भी आजाद नहीं हुआ है। सौ साल बाद, दुर्भाग्य से, नीग्रो का जीवन अभी भी अलगाव की बेड़ियों और भेदभाव की बेड़ियों से पंगु है। सौ साल बाद, नीग्रो भौतिक समृद्धि के विशाल महासागर के बीच गरीबी के एक निर्जन द्वीप पर रहता है। सौ साल बाद, नीग्रो अभी भी अमेरिकी समाज के हाशिये पर है और खुद को अपनी ही भूमि में निर्वासन में पाता है। इसलिए हम आज यहां विकट स्थिति के नाटक पर जोर देने के लिए आए हैं।

एक तरह से हम अपने राज्य की राजधानी में चेक से नकद लेने पहुंचे। जब हमारे गणतंत्र के वास्तुकारों ने लिखा अद्भुद शब्दसंविधान और स्वतंत्रता की घोषणा, उन्होंने वचन पत्र पर हस्ताक्षर किए कि प्रत्येक अमेरिकी को विरासत में मिलना था। इस विधेयक के अनुसार, सभी लोगों को जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज के लिए अपरिहार्य अधिकारों की गारंटी दी गई थी।

आज यह स्पष्ट हो गया है कि अमेरिका इस वचन पत्र पर भुगतान करने में असमर्थ रहा है जो उसके रंगीन नागरिकों के कारण है। इस पवित्र ऋण को चुकाने के बजाय, अमेरिका ने नीग्रो लोगों को एक खराब चेक जारी किया, जो "धन की कमी" के रूप में वापस आया। लेकिन हम यह मानने से इनकार करते हैं कि इक्विटी बैंक विफल हो गया है। हम यह मानने से इंकार करते हैं कि हमारे देश के विशाल अवसरों के भंडार में धन की कमी है। और हम यह चेक लेने आए हैं - एक ऐसा चेक जो हमें स्वतंत्रता का खजाना और न्याय की गारंटी देगा। हम इस पवित्र स्थान पर भी अमेरिका को तत्काल मांग की याद दिलाने के लिए आए हैं आज. अब समय शांत करने वाले उपायों से संतुष्ट होने या धीरे-धीरे समाधान की सुखदायक दवा लेने का नहीं है। यह अलगाव की अंधेरी घाटी से उभरने और नस्लीय न्याय के धूप में भीगने के रास्ते पर चलने का समय है। यह परमेश्वर की सभी संतानों के लिए अवसर के द्वार खोलने का समय है। समय आ गया है कि हम अपने देश को नस्लीय अन्याय के दलदल से निकालकर भाईचारे की ठोस चट्टान की ओर ले जाएं।

हमारे राज्य के लिए इस क्षण के विशेष महत्व को नजरअंदाज करना और नीग्रो के दृढ़ संकल्प को कम आंकना घातक होगा। वैध नीग्रो असंतोष की गर्म गर्मी तब तक समाप्त नहीं होगी जब तक स्वतंत्रता और समानता की उत्साहजनक शरद ऋतु नहीं आ जाती। 1963 अंत नहीं, बल्कि शुरुआत है। जो लोग उम्मीद करते हैं कि नीग्रो को भाप छोड़ने की जरूरत है और वह अब शांत हो जाएगा, अगर हमारा राष्ट्र अपनी सामान्य दिनचर्या में वापस आ जाता है, तो उनमें एक गंभीर जागृति होगी। जब तक नीग्रो को उसके नागरिक अधिकार नहीं दिए जाते, अमेरिका में शांति या शांति नहीं होगी। न्याय के उज्ज्वल दिन आने तक क्रांतिकारी तूफान हमारे राज्य की नींव को हिलाते रहेंगे।
परन्तु एक और बात है जो मुझे अपक्की प्रजा से कहनी है, जो न्याय के भवन के द्वार पर उपजाऊ दहलीज पर खड़ी हैं। हमें अपना उचित स्थान प्राप्त करने की प्रक्रिया में अनुचित कार्यों के आरोप के लिए आधार नहीं देना चाहिए। हम कड़वाहट और नफरत के प्याले को पीकर आजादी की अपनी प्यास बुझाने की कोशिश न करें।
हमें अपने संघर्ष को हमेशा गरिमा और अनुशासन के नेक दृष्टिकोण से संचालित करना चाहिए। हमें अपने रचनात्मक विरोध को शारीरिक हिंसा में बदलने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। हमें आत्मा की शक्ति के साथ शारीरिक शक्ति का जवाब देते हुए, राजसी ऊंचाइयों को प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। जिस अद्भुत उग्रवाद ने नीग्रो समाज पर कब्जा कर लिया है, वह हमें सभी गोरे लोगों के अविश्वास की ओर नहीं ले जाना चाहिए, क्योंकि हमारे कई गोरे भाइयों ने महसूस किया है, जैसा कि आज उनकी उपस्थिति से पता चलता है कि उनका भाग्य हमारे भाग्य के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। और उनकी स्वतंत्रता अनिवार्य रूप से हमारी स्वतंत्रता से जुड़ी हुई है।

हम अकेले नहीं चल सकते।
और आंदोलन शुरू करने के बाद हमें शपथ लेनी चाहिए कि हम आगे बढ़ेंगे।
हम पीछे नहीं हट सकते। ऐसे लोग हैं जो नागरिक अधिकारों के लिए प्रतिबद्ध लोगों से पूछते हैं, "आप कब शांत होंगे?" हम तब तक आराम नहीं करेंगे जब तक कि हमारे शरीर, लंबी यात्राओं की थकान से भारी होकर, सड़क के किनारे के मोटल और शहर के सराय में रहने में सक्षम नहीं हो जाते। हम तब तक आराम नहीं करेंगे जब तक नीग्रो का मुख्य प्रकार का आंदोलन एक छोटे से यहूदी बस्ती से एक बड़े यहूदी बस्ती की ओर बढ़ता रहेगा। हम तब तक आराम नहीं करेंगे जब तक मिसिसिपी में नीग्रो वोट नहीं दे सकते और न्यूयॉर्क में नीग्रो यह नहीं सोचते कि उनके पास वोट देने के लिए कुछ भी नहीं है। नहीं, हमारे पास आराम करने का कोई कारण नहीं है, और हम तब तक आराम नहीं करेंगे जब तक कि न्याय पानी की तरह बहने न लगे, और धार्मिकता एक शक्तिशाली धारा की तरह न हो जाए।
मैं यह नहीं भूलता कि आप में से बहुत से लोग बड़ी परीक्षाओं और कष्टों को झेल कर यहां आए हैं। आप में से कुछ लोग यहां तंग कारागार की कोठरियों से सीधे आए हैं। आप में से कुछ लोग ऐसे क्षेत्रों से आते हैं जहां आपकी आजादी की इच्छा के लिए उत्पीड़न की आंधी और पुलिस की बर्बरता के तूफान आप पर उतरे हैं। आप रचनात्मक पीड़ा के वयोवृद्ध बन गए हैं। काम करते रहो, यह विश्वास करते हुए कि अयोग्य दुखों से छुटकारा मिल गया है।

मिसिसिपी वापस जाओ, अलबामा वापस जाओ, लुइसियाना वापस जाओ, हमारे उत्तरी शहरों की झुग्गियों और बस्तियों में वापस जाओ, यह जानते हुए कि किसी तरह यह स्थिति बदल सकती है और बदलेगी। आइए निराशा की घाटी में पीड़ित न हों।

दोस्तों आज मैं आपको बताता हूं कि मुश्किलों और निराशाओं के बावजूद मेरा एक सपना है। यह एक ऐसा सपना है जिसकी जड़ें अमेरिकन ड्रीम में गहरी हैं।
मेरा एक सपना है कि वह दिन आएगा जब हमारा राष्ट्र उठेगा और अपने आदर्श वाक्य के सही अर्थ पर खरा उतरेगा: "हम इसे स्वयं स्पष्ट मानते हैं कि सभी पुरुषों को समान बनाया गया है।"
मेरा एक सपना है कि जॉर्जिया की लाल पहाड़ियों में वह दिन आएगा जब पूर्व दासों के पुत्र और पूर्व दास मालिकों के पुत्र भाईचारे की मेज पर एक साथ बैठ सकते हैं।
मेरा एक सपना है कि वह दिन आएगा जब मिसिसिपी राज्य भी, जो अन्याय और उत्पीड़न की गर्मी में तड़प रहा एक रेगिस्तानी राज्य है, स्वतंत्रता और न्याय के नखलिस्तान में बदल जाएगा।
मेरा एक सपना है कि एक दिन मेरे चार बच्चे एक ऐसे देश में रहेंगे जहां उनका मूल्यांकन उनकी त्वचा के रंग से नहीं, बल्कि उनके द्वारा किया जाएगा।
आज मेरा एक स्वप्न है।
मेरा एक सपना है कि वह दिन आएगा जब अलबामा राज्य में, जिसका राज्यपाल अब राज्य के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप करने का दावा कर रहा है और कांग्रेस द्वारा पारित कानूनों की वैधता को मान्यता नहीं देता है, एक ऐसी स्थिति पैदा होगी जिसमें थोड़ा काला लड़के और लड़कियां छोटे गोरे लड़कों और लड़कियों के साथ हाथ मिला सकते हैं और भाइयों और बहनों की तरह एक साथ चल सकते हैं।
आज मेरा एक स्वप्न है।
मेरा एक सपना है कि एक दिन आएगा जब सभी तराई उठेंगे, सभी पहाड़ और पहाड़ डूब जाएंगे, असमान इलाके मैदानों में बदल जाएंगे, टेढ़े-मेढ़े स्थान सीधे हो जाएंगे, प्रभु की महिमा हमारे सामने प्रकट होगी और सभी नश्वर होंगे एक साथ इस पर यकीन किया।

यही हमारी आशा है। यही वह विश्वास है जिसके साथ मैं दक्षिण की ओर लौटता हूं।
इसी विश्वास से हम निराशा के पहाड़ से आशा के पत्थर को काट सकते हैं। इस विश्वास से हम अपने लोगों की कलहपूर्ण आवाजों को भाईचारे की एक खूबसूरत सिम्फनी में बदल सकेंगे। इस विश्वास के साथ, हम एक साथ काम कर सकते हैं, एक साथ प्रार्थना कर सकते हैं, एक साथ लड़ सकते हैं, एक साथ जेल जा सकते हैं, एक साथ स्वतंत्रता की रक्षा कर सकते हैं, यह जानते हुए कि एक दिन हम स्वतंत्र होंगे।
यह वह दिन होगा जब सभी भगवान के बच्चे इन शब्दों में एक नया अर्थ डालते हुए गा सकेंगे: "मेरा देश, यह मैं तुम हो, स्वतंत्रता की मीठी भूमि, यह मैं ही हूं जो तुम्हारा गाता है। वह भूमि जहां मेरी पिता की मृत्यु हो गई, तीर्थयात्रियों के गौरव की भूमि, सभी पर्वत ढलानों के साथ स्वतंत्रता की घंटी बजने दो।

और अगर अमेरिका को एक महान राष्ट्र बनना है, तो ऐसा होना ही चाहिए।
न्यू हैम्पशायर की अद्भुत पहाड़ियों की चोटी से स्वतंत्रता की घंटी बजने दें!
न्यूयॉर्क के शक्तिशाली पहाड़ों से आजादी की घंटी बजने दो!
पेन्सिलवेनिया के ऊंचे एलेघेनी पहाड़ों से आजादी की घंटी बजने दें!
बर्फीले कोलोराडो रॉकीज से आजादी की घंटी बजने दें!
कैलिफोर्निया के टेढ़े-मेढ़े पर्वत चोटियों से आजादी की घंटी बजने दें!
टेनेसी में लुकआउट माउंटेन से स्वतंत्रता की घंटी बजने दें!
मिसिसिपी की हर पहाड़ी और पहाड़ी से आजादी की घंटी बजने दें!
हर पहाड़ी ढलान से, आज़ादी की घंटी बजने दो!
जब हम स्वतंत्रता की घंटी बजाते हैं, जब हम इसे हर गांव और हर गांव, हर राज्य और हर शहर से बजने देते हैं, तो हम उस दिन को तेज कर सकते हैं जब भगवान के सभी बच्चे, काले और सफेद, यहूदी और अन्यजाति, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक शामिल हो सकते हैं। हाथ लगाएं और एक पुराने नीग्रो आध्यात्मिक भजन के शब्द गाएं: "आखिर में आज़ाद! आख़िरकार आज़ाद! सर्वशक्तिमान ईश्वर का शुक्र है, हम आख़िरकार आज़ाद हैं!"