बेलेस-लेट्रेस एलेक्जेंडर जीनिस के मूल भाषण पाठ। पीटर वेल - नेटिव स्पीच

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पीटर वेल, अलेक्जेंडर जेनिस
देशी भाषण। बेलेस-लेटर्स सबक

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इन वर्षों में, मैंने महसूस किया कि वेइल और जेनिस के लिए हास्य एक लक्ष्य नहीं है, बल्कि एक साधन है, और इसके अलावा, जीवन को समझने का एक उपकरण है: यदि आप किसी घटना की जांच करते हैं, तो उसमें क्या अजीब है, और घटना का खुलासा किया जाएगा। पूरी तरह से ...

सर्गेई डोवलतोव

वेइल और जेनिस द्वारा "मूल भाषण" भाषण का नवीनीकरण है जो पाठक को पूरे को फिर से पढ़ने के लिए प्रेरित करता है स्कूल साहित्य.

एंड्री सिन्याव्स्की

...वर्षों से बचपन से परिचित किताबें किताबों की निशानी बन जाती हैं, अन्य किताबों के लिए मानक। और वे उन्हें शायद ही कभी पेरिस के मीटर के मानक के रूप में शेल्फ से बाहर निकालते हैं।

पी. वेइल, ए. जेनिसो

एंड्री सिन्याव्स्की
मजेदार शिल्प

किसी ने फैसला किया कि विज्ञान अनिवार्य रूप से उबाऊ होना चाहिए। शायद उसे और अधिक सम्मानित करने के लिए। बोरिंग का अर्थ है एक ठोस, प्रतिष्ठित उद्यम। आप निवेश कर सकते हैं। जल्द ही आसमान में कूड़ा-करकट के गंभीर ढेरों के बीच धरती पर कोई जगह नहीं बचेगी।

लेकिन कभी विज्ञान खुद एक अच्छी कला के रूप में प्रतिष्ठित था और दुनिया में सब कुछ दिलचस्प था। मत्स्यांगना उड़ गए। देवदूत फूट पड़े। रसायन को कीमिया कहा जाता था। एस्ट्रोनॉमी ज्योतिष है। मनोविज्ञान - हस्तरेखा विज्ञान। कहानी अपोलो के गोल नृत्य से प्रेरित थी और इसमें एक साहसिक रोमांस था।

और अब क्या है? प्रजनन प्रजनन? अंतिम शरणस्थली भाषाशास्त्र है। ऐसा प्रतीत होगा: शब्द के लिए प्यार। और सामान्य तौर पर, प्यार। खुली हवा। कुछ भी मजबूर नहीं। ढेर सारी मस्ती और कल्पना। तो यह यहाँ है: विज्ञान। उन्होंने संख्याओं (0.1; 0.2; 0.3, आदि) को सेट किया, पोक किए गए फुटनोट्स, विज्ञान के लिए प्रदान किए गए, अतुलनीय सार के एक उपकरण के साथ, जिसके माध्यम से कोई भी तोड़ नहीं सकता ("वर्मीक्यूलाइट", "ग्रबर", "लॉक्सोड्रोम" ", "पैराबायोसिस", "अल्ट्रारापिड"), यह सब जानबूझकर अपचनीय भाषा में फिर से लिखा - और यहाँ आप कविता के बजाय, अनगिनत पुस्तकों के उत्पादन के लिए एक और चीरघर हैं।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में ही, बेकार पड़े दूसरे हाथ के पुस्तक विक्रेताओं ने सोचा: “कभी-कभी आप आश्चर्य करते हैं - क्या वास्तव में मानवता के पास सभी पुस्तकों के लिए पर्याप्त दिमाग है? जितने दिमाग हैं उतने दिमाग नहीं हैं!" - "कुछ नहीं," हमारे हंसमुख समकालीनों ने उन पर आपत्ति जताई, "जल्द ही केवल कंप्यूटर ही किताबें पढ़ेंगे और उत्पादन करेंगे। और लोगों को उत्पादों को गोदामों और लैंडफिल में ले जाने को मिलेगा! ”

इस औद्योगिक पृष्ठभूमि के खिलाफ, विरोध के रूप में, उदास यूटोपिया के खंडन में, मुझे ऐसा लगता है कि पीटर वेइल और अलेक्जेंडर जेनिस की पुस्तक, "नेटिव स्पीच" उत्पन्न हुई। नाम पुरातन लगता है। लगभग देहाती। बचपन सी महकती है। सेन ग्रामीण स्कूल. यह पढ़ने में मजेदार और मनोरंजक है, जैसा कि एक बच्चे के लिए उपयुक्त है। पाठ्यपुस्तक नहीं, बल्कि पढ़ने का निमंत्रण, विचलन के लिए। यह प्रसिद्ध रूसी क्लासिक्स का महिमामंडन करने का प्रस्ताव नहीं है, बल्कि इसे कम से कम एक आंख से देखने और फिर प्यार में पड़ने का है। "मूल भाषण" की चिंताएं पारिस्थितिक संपत्तिऔर इसका उद्देश्य पुस्तक को सहेजना, पढ़ने की प्रकृति में सुधार करना है। मुख्य कार्य निम्नानुसार तैयार किया गया है: "पुस्तक का अध्ययन किया गया था और - जैसा कि अक्सर ऐसे मामलों में होता है - उन्होंने व्यावहारिक रूप से पढ़ना बंद कर दिया।" वयस्कों के लिए शिक्षाशास्त्र, वैसे, उच्चतम डिग्री तक, अच्छी तरह से पढ़े-लिखे और शिक्षित व्यक्ति।

"मूल भाषण", एक धारा की तरह बड़बड़ाते हुए, विनीत, आसान सीखने के साथ है। वह सुझाव देती है कि पढ़ना सह-निर्माण है। सबका अपना है। इसकी बहुत सारी अनुमतियां हैं। व्याख्या की स्वतंत्रता। हमारे लेखकों को कुत्ते को बेले अक्षरों में खाने दें और हर कदम पर पूरी तरह से मूल अनिवार्य निर्णय दें, हमारा व्यवसाय, वे प्रेरित करते हैं, पालन नहीं करना है, लेकिन मक्खी पर किसी भी विचार को उठाना और जारी रखना, कभी-कभी, शायद, दूसरे में दिशा। रूसी साहित्य यहां समुद्र के विस्तार की छवि में प्रस्तुत किया गया है, जहां प्रत्येक लेखक अपने स्वयं के कप्तान हैं, जहां "मॉस्को - पेटुस्की" कविता से करमज़िन की "गरीब लिसा" से हमारे गरीब "ग्रामीणों" तक पाल और रस्सियां फैली हुई हैं। "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा" के लिए।

इस पुस्तक को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि वैज्ञानिक शीर्षकों के अनुसार, शाश्वत और, वास्तव में, अडिग मूल्य स्थिर नहीं रहते हैं, प्रदर्शित होते हैं। वे - साहित्यिक श्रृंखला में और पाठक के दिमाग में चलते हैं और ऐसा होता है, बाद की समस्याग्रस्त उपलब्धियों का हिस्सा हैं। वे कहाँ तैरेंगे, कल कैसे मुड़ेंगे, कोई नहीं जानता। कला की अप्रत्याशितता इसकी मुख्य ताकत है। यह तुम्हारे लिए नहीं है अध्ययन प्रक्रिया, प्रगति नहीं।

वेइल और जेनिस द्वारा "मूल भाषण" भाषण का नवीनीकरण है जो पाठक को प्रोत्साहित करता है, चाहे वह अपने माथे में सात स्पैन हो, सभी स्कूल साहित्य को फिर से पढ़ने के लिए। प्राचीन काल से जानी जाने वाली इस तकनीक को एस्ट्रेंजमेंट कहा जाता है।

इसका उपयोग करने के लिए, आपको केवल एक प्रयास की आवश्यकता नहीं है: वास्तविकता को देखने के लिए और कला के कार्यों को निष्पक्ष रूप से देखने के लिए। मानो आप उन्हें पहली बार पढ़ रहे हों। और आप देखेंगे: हर क्लासिक के पीछे एक जीवित, बस खोजा गया विचार है। वह खेलना चाहती है।

लेखकों से।

रूस के लिए, साहित्य एक प्रारंभिक बिंदु है, विश्वास का प्रतीक है, एक वैचारिक और नैतिक आधार है। इतिहास, राजनीति, धर्म, राष्ट्रीय चरित्र की किसी भी तरह से व्याख्या की जा सकती है, लेकिन "पुश्किन" का उच्चारण करना उचित है, क्योंकि उत्साही विरोधी खुशी और सर्वसम्मति से अपना सिर हिलाते हैं।

बेशक, शास्त्रीय के रूप में मान्यता प्राप्त केवल साहित्य ही ऐसी पारस्परिक समझ के लिए उपयुक्त है। क्लासिक - वैश्विक भाषानिरपेक्ष मूल्यों पर आधारित है।

19 वीं शताब्दी का स्वर्णिम रूसी साहित्य एक अविभाज्य एकता, एक प्रकार का टाइपोलॉजिकल समुदाय बन गया है, जिसके बीच अंतर व्यक्तिगत लेखक. इसलिए एक प्रमुख विशेषता को खोजने का शाश्वत प्रलोभन जो रूसी साहित्य को किसी भी अन्य से अलग करता है - आध्यात्मिक खोज की तीव्रता, या लोगों का प्यार, या धार्मिकता, या शुद्धता।

हालाँकि, उसी के साथ - यदि अधिक नहीं - सफलता, कोई रूसी साहित्य की विशिष्टता के बारे में नहीं, बल्कि रूसी पाठक की विशिष्टता के बारे में बोल सकता है, जो अपनी पसंदीदा पुस्तकों में सबसे पवित्र राष्ट्रीय संपत्ति को देखने के इच्छुक हैं। किसी क्लासिक को छूना अपनी मातृभूमि का अपमान करने जैसा है।

स्वाभाविक रूप से, ऐसा रवैया कम उम्र से ही विकसित हो जाता है। क्लासिक्स के पवित्रीकरण का मुख्य उपकरण स्कूल है। साहित्य के पाठों ने रूसी के निर्माण में जबरदस्त भूमिका निभाई सार्वजनिक चेतना. सबसे पहले, क्योंकि किताबों ने राज्य के शैक्षिक दावों का विरोध किया। हर समय, साहित्य ने इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे इसके साथ कैसे संघर्ष करते हैं, अपनी आंतरिक असंगति को प्रकट करते हैं। यह नोटिस करना असंभव नहीं था कि पियरे बेजुखोव और पावेल कोरचागिन विभिन्न उपन्यासों के नायक हैं। जिन लोगों ने समाज में संदेह और विडंबना को बनाए रखने में कामयाबी हासिल की, उनकी पीढ़ियां इस विरोधाभास पर पली-बढ़ीं।

हालाँकि, बचपन से परिचित पुस्तकें, वर्षों से, केवल पुस्तकों का संकेत बन जाती हैं, अन्य पुस्तकों के लिए मानक। और वे उन्हें शायद ही कभी पेरिस के मीटर के मानक के रूप में शेल्फ से बाहर निकालते हैं।

जो कोई भी इस तरह के कृत्य का फैसला करता है - बिना किसी पूर्वाग्रह के क्लासिक्स को फिर से पढ़ना - न केवल पुराने लेखकों के साथ, बल्कि खुद के साथ भी सामना करना पड़ता है। रूसी साहित्य की मुख्य पुस्तकों को पढ़ना आपकी जीवनी को फिर से देखने जैसा है। जीवनानुभवपढ़ने के साथ संचित और इसके लिए धन्यवाद। दोस्तोवस्की के पहली बार प्रकट होने की तारीख पारिवारिक वर्षगांठ से कम महत्वपूर्ण नहीं है। हम किताबों के साथ बढ़ते हैं - वे हम में बढ़ते हैं। और एक बार बचपन में निवेश किए गए क्लासिक्स के रवैये के खिलाफ विद्रोह का समय आता है। जाहिर है, यह अपरिहार्य है। आंद्रेई बिटोव ने एक बार स्वीकार किया था: "मैंने अपना आधा से अधिक काम स्कूल साहित्य पाठ्यक्रम के साथ लड़ने में बिताया।"

हमने इस पुस्तक की कल्पना की थी कि इसका खंडन करने के लिए इतना नहीं है स्कूल परंपरा, कितना चेक करना है - और उसे भी नहीं, बल्कि खुद को इसमें। "मूल भाषण" के सभी अध्याय सामान्य कार्यक्रम के अनुरूप हैं उच्च विद्यालय. बेशक, हम उस विषय के बारे में अनिवार्य रूप से कुछ भी नया कहने की उम्मीद नहीं करते हैं जिसने रूस के सर्वोत्तम दिमाग पर कब्जा कर लिया है। हमने बस अपने जीवन की सबसे तूफानी और अंतरंग घटनाओं के बारे में बात करने का फैसला किया - रूसी किताबें।

पीटर वेल, अलेक्जेंडर जेनिस

न्यूयॉर्क, 1989

"गरीब लिज़ा" की विरासत
करमज़िन

करमज़िन के नाम से ही क्यूटनेस सुनाई देती है। कोई आश्चर्य नहीं कि दोस्तोवस्की ने कब्जे में तुर्गनेव का उपहास करने के लिए इस उपनाम को विकृत कर दिया। ऐसा लगता है कि यह मजाकिया भी नहीं है। बहुत पहले नहीं, रूस में अपने इतिहास के पुनरुद्धार के कारण उछाल आने से पहले, करमज़िन को पुश्किन की एक मात्र छाया के रूप में माना जाता था। कुछ समय पहले तक, करमज़िन बाउचर और फ्रैगनार्ड के चित्रों से एक सज्जन की तरह सुरुचिपूर्ण और तुच्छ लग रहा था, जिसे बाद में कला की दुनिया के कलाकारों द्वारा पुनर्जीवित किया गया था।

और सभी क्योंकि करमज़िन के बारे में एक बात ज्ञात है: उन्होंने भावुकता का आविष्कार किया। यह, सभी सतही निर्णयों की तरह, कम से कम आंशिक रूप से सत्य है। आज करमज़िन को पढ़ने के लिए, आपको सौंदर्यवादी निंदक पर स्टॉक करने की आवश्यकता है, जो आपको पाठ की पुराने जमाने की सादगी का आनंद लेने की अनुमति देता है।

फिर भी, उनकी कहानियों में से एक, "गरीब लिज़ा", - सौभाग्य से केवल सत्रह पृष्ठ हैं और प्यार के बारे में सब कुछ - अभी भी आधुनिक पाठक के दिमाग में रहता है।

गरीब किसान लड़की लिसा युवा रईस एरास्ट से मिलती है। हवा की रोशनी से तंग आकर उसे अपने भाई के प्यार से एक सहज, मासूम लड़की से प्यार हो जाता है। लेकिन जल्द ही प्लेटोनिक प्यार कामुक में बदल जाता है। लिसा लगातार अपनी सहजता, मासूमियत और खुद एरास्ट को खो देती है - वह युद्ध में जाती है। “नहीं, वह वास्तव में सेना में था; लेकिन दुश्मन से लड़ने के बजाय, उसने ताश खेला और अपनी लगभग सारी संपत्ति खो दी। चीजों को सुधारने के लिए, एरास्ट एक बुजुर्ग अमीर विधवा से शादी करता है। यह जानने पर लीजा खुद तालाब में डूब जाती है।

सबसे बढ़कर, यह बैले के लिब्रेट्टो के समान है। गिजेल जैसा कुछ। करमज़िन ने यूरोपीय क्षुद्र-बुर्जुआ नाटक के कथानक का उपयोग करते हुए, जो उस समय आम था, न केवल इसका रूसी में अनुवाद किया, बल्कि इसे रूसी धरती पर भी प्रत्यारोपित किया।

इस सरल अनुभव के परिणाम भव्य थे। भावुक और मीठी कहानी सुनाना गरीब लिसा, करमज़िन - रास्ते में! - खोला गद्य।

वे सहज लेखन करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके लेखन में (कविता नहीं) शब्दों को इतने नियमित, लयबद्ध तरीके से जोड़ा गया था कि पाठक अलंकारिक संगीत की छाप छोड़ गया था। शब्दों की सहज बुनाई का सम्मोहक प्रभाव था। यह एक तरह का रट है, जिसमें एक बार किसी को अर्थ के बारे में ज्यादा चिंता नहीं करनी चाहिए: एक उचित व्याकरणिक और शैलीगत आवश्यकता इसे स्वयं ही बनाएगी।

गद्य में चिकनाई मीटर और कविता में छंद के समान है। गद्य लय के कठोर पैटर्न में खुद को खोजने वाले शब्दों का अर्थ पैटर्न की तुलना में कम भूमिका निभाता है।

सुनो: "खिलते हुए अंडालूसिया में - जहां गर्वित ताड़ के पेड़ सरसराहट करते हैं, जहां मर्टल ग्रोव सुगंधित होते हैं, जहां राजसी गुआडालक्विविर धीरे-धीरे अपना पानी लुढ़कता है, जहां सिएरा मुरैना में मेंहदी उगती है - वहां मैंने सुंदर देखा।" एक सदी बाद, सेवरीनिन ने उसी सफलता के साथ और उतनी ही खूबसूरती से लिखा।

लेखकों की कई पीढ़ियाँ ऐसे गद्य के साये में रहीं। बेशक, उन्होंने धीरे-धीरे सुंदरता से छुटकारा पा लिया, लेकिन शैली की सहजता से नहीं। लेखक जितना बुरा होता है, वह उतना ही गहरा होता है जिसमें वह रेंगता है। पिछले एक पर अगले शब्द की निर्भरता जितनी अधिक होगी। पाठ की समग्र पूर्वानुमेयता जितनी अधिक होगी। इसलिए सिमेनन का उपन्यास एक सप्ताह में लिखा जाता है, दो घंटे में पढ़ा जाता है और सभी को पसंद आता है।

महान लेखकों ने हमेशा, और विशेष रूप से 20वीं शताब्दी में, शैली की सहजता के खिलाफ लड़ाई लड़ी है, उसे सताया, कटा हुआ और पीड़ा दी है। लेकिन अब तक, अधिकांश पुस्तकें उसी गद्य में लिखी गई हैं जो करमज़िन ने रूस के लिए खोजी थी।

"गरीब लिसा" पर दिखाई दिया खाली जगह. करमज़िन ने अकेले रूसी गद्य के भविष्य को नियंत्रित किया: इसे आत्मा को ऊपर उठाने के लिए नहीं, बल्कि आनंद, मनोरंजन, मनोरंजन के लिए पढ़ा जा सकता था।

वे जो कुछ भी कहते हैं, साहित्य में जो मायने रखता है वह लेखक के अच्छे इरादे नहीं है, बल्कि पाठक को कल्पना से मोहित करने की उनकी क्षमता है। अन्यथा, हर कोई हेगेल को "मोंटे क्रिस्टो की गणना" के लिए पसंद करेगा।

तो, करमज़िन "गरीब लिज़ा" ने पाठक को प्रसन्न किया। रूसी साहित्य इस छोटी सी कहानी में अपने उज्ज्वल भविष्य का एक प्रोटोटाइप देखना चाहता था - और उसने ऐसा किया। "गरीब लिसा" में उसे अपने विषयों और पात्रों का एक सरसरी सारांश मिला। वह सब कुछ था जिसने उस पर कब्जा कर लिया था और अभी भी उस पर कब्जा कर रहा है। सबसे पहले, लोग। प्रिय लिज़ा ने अपनी गुणी माँ के साथ साहित्यिक किसानों के एक अंतहीन उत्तराधिकार को जन्म दिया। पहले से ही करमज़िन का नारा "सच्चाई महलों में नहीं, बल्कि झोपड़ियों में रहती है" लोगों से स्वस्थ सीखने का आह्वान किया। नैतिक बुद्धि. सभी रूसी क्लासिक्स, एक डिग्री या किसी अन्य ने, किसान को आदर्श बनाया। ऐसा लगता है कि शांत चेखव ("खड्ड में" कहानी को लंबे समय तक माफ नहीं किया जा सकता था) लगभग एकमात्र ऐसा था जिसने इस महामारी का विरोध किया था।

करमज़िन की लिज़ा आज भी "ग्रामीणों" के बीच आसानी से मिल जाती है। उन्हें पढ़कर, आप पहले से सुनिश्चित हो सकते हैं कि लोगों में से एक व्यक्ति हमेशा सही होगा। इस तरह अमेरिकी फिल्मों में बुरे अश्वेत नहीं होते। प्रसिद्ध "काली त्वचा के नीचे दिल भी धड़कता है" करमज़िन पर उनकी प्रसिद्ध "किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं" के साथ काफी लागू होती हैं।

यहाँ एक नृवंशविज्ञान की बारीकियाँ हैं, एक जटिल जो कर्तव्यनिष्ठ उपनिवेशवादियों को पीड़ा देता है।

एरास्ट भी पीड़ित है: वह "अपने जीवन के अंत तक दुखी था।" यह तुच्छ टिप्पणी भी एक लंबे जीवन के लिए नियत थी। इससे लोगों के सामने बुद्धिजीवियों का सावधानी से पोषित अपराध-बोध बढ़ गया।

में खुशी आम आदमी, लोगों का एक आदमी, वे एक रूसी लेखक से इतने लंबे समय तक और इतनी दृढ़ता के साथ मांग करते हैं कि जो कोई भी इसे घोषित नहीं करता है वह हमें एक नैतिक राक्षस प्रतीत होता है। (क्या कोई रूसी किताब है जो बुद्धिजीवियों के खिलाफ लोगों के अपराधबोध के लिए समर्पित है?) इस बीच, यह किसी भी तरह से नहीं है। सार्वभौमिक भावना. आखिरकार, हम खुद से यह सवाल नहीं पूछते - क्या लोग होरेस या पेट्रार्क से प्यार करते थे? केवल रूसी बुद्धिजीवियों को ही इस हद तक अपराधबोध का सामना करना पड़ा कि वे सभी के साथ लोगों को अपना कर्ज चुकाने की जल्दी में थे संभव तरीके- लोककथाओं के संग्रह से लेकर क्रांति तक।

करमज़िन के पास पहले से ही ये सभी भूखंड हैं, हालांकि उनकी प्रारंभिक अवस्था में। यहाँ, उदाहरण के लिए, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच संघर्ष है, जो आज भी रूसी संग्रह को खिला रहा है। लिज़ा को मॉस्को ले जाते हुए, जहाँ वह फूल बेचती है, उसकी माँ कहती है: “जब तुम शहर जाते हो तो मेरा दिल हमेशा खराब रहता है; मैं हमेशा छवि के सामने एक मोमबत्ती रखता हूं और भगवान भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह आपको हर परेशानी और दुर्भाग्य से बचाए।

शहर बदहाली का केंद्र है। गांव नैतिक शुद्धता का भंडार है। रूसो के "प्राकृतिक मनुष्य" के आदर्श की ओर मुड़ते हुए, करमज़िन, फिर से गुजरते हुए, परंपरा में एक ग्रामीण साहित्यिक परिदृश्य का परिचय देते हैं, एक परंपरा जो तुर्गनेव के साथ फली-फूली और तब से श्रुतलेखों के सर्वोत्तम स्रोत के रूप में सेवा की है: "दूसरी तरफ नदी, एक ओक ग्रोव दिखाई दे रहा है, जिसके पास कई झुंड चरते हैं; वहाँ युवा चरवाहे, पेड़ों की छाया के नीचे बैठे, सरल, नीरस गीत गाते हैं… ”

एक ओर, गूढ़ चरवाहे, दूसरी ओर, एरास्ट, जिन्होंने "एक बिखरे हुए जीवन का नेतृत्व किया, केवल अपने स्वयं के आनंद के बारे में सोचा, इसे धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन में खोजा, लेकिन अक्सर इसे नहीं मिला: वह ऊब गया था और अपने भाग्य के बारे में शिकायत की थी। ।"

बेशक, एरास्ट यूजीन वनगिन का पिता हो सकता है। यहाँ करमज़िन, "अनावश्यक लोगों" की गैलरी खोलते हुए, एक और शक्तिशाली परंपरा के स्रोत पर खड़ा है - स्मार्ट लोफर्स की छवियां, जिनके लिए आलस्य अपने और राज्य के बीच दूरी बनाए रखने में मदद करता है। धन्य आलस्य के लिए धन्यवाद, फालतू लोग हमेशा सीमा पर होते हैं, हमेशा विरोध में। अगर उन्होंने ईमानदारी से अपने देश की सेवा की होती, तो उनके पास लिज़ के बहकावे में आने और मजाकिया विषयांतर के लिए समय नहीं होता।

इसके अलावा, अगर लोग हमेशा गरीब होते हैं, तो अतिरिक्त लोग हमेशा साधन के साथ होते हैं, भले ही उन्होंने बर्बाद कर दिया, जैसा कि एरास्ट के साथ हुआ था। पैसे के मामले में नायकों की लापरवाह तुच्छता पाठक को "लेखा उलटफेर" से बचाती है जिसके साथ वे इतने समृद्ध हैं। फ्रेंच उपन्यास XIX सदी।

प्रेम के अलावा कहानी में एरास्ट का कोई मामला नहीं है। और यहाँ करमज़िन रूसी साहित्य की एक और आज्ञा - शुद्धता का पालन करता है।

यहां बताया गया है कि लिसा के पतन का वर्णन कैसे किया गया है: "एरास्ट अपने आप में एक कांपता है - लिज़ा भी, न जाने क्यों - न जाने क्या हो रहा है ... आह, लिज़ा, लिज़ा! आपका अभिभावक देवदूत कहाँ है? तुम्हारी मासूमियत कहाँ है?

सबसे जोखिम भरे स्थान में - एक विराम चिह्न: डैश, दीर्घवृत्त, विस्मयादिबोधक चिह्न। और यह तकनीक दीर्घायु के लिए नियत थी। हमारे साहित्य में इरोटिका, दुर्लभ अपवादों के साथ (बुनिन की "डार्क एलीज़"), किताबी, मादक थी। उच्च साहित्य ने केवल प्रेम का वर्णन किया, सेक्स को उपाख्यानों पर छोड़ दिया। ब्रोडस्की इस बारे में लिखते हैं: "एक कार्य के रूप में प्यार एक क्रिया से रहित है।" इस वजह से, लिमोनोव और कई अन्य लोग इस क्रिया को खोजने की कोशिश करते हुए दिखाई देंगे। लेकिन 1792 में जन्म लेने पर विराम चिह्नों की मदद से प्रेम विवरण की परंपरा को पार करना इतना आसान नहीं है।

"गरीब लिसा" वह भ्रूण है जिससे हमारा साहित्य विकसित हुआ है। इसका अध्ययन रूसी शास्त्रीय साहित्य के लिए एक दृश्य सहायता के रूप में किया जा सकता है।

दुर्भाग्य से, बहुत लंबे समय तक, पाठकों ने भावुकता के संस्थापक में केवल आँसू देखे। वास्तव में उनमें से बहुत सारे हैं। लेखक रोता है: "मुझे उन वस्तुओं से प्यार है जो मुझे कोमल दुःख के आँसू बहाती हैं।" उनके नायक अश्रुपूर्ण हैं: "लिज़ा ने रोया - एरास्ट रोया।" यहां तक कि रूसी राज्य के इतिहास के कठोर पात्र भी संवेदनशील हैं: जब उन्होंने सुना कि इवान द टेरिबल शादी करने जा रहा है, तो "लड़के खुशी से रो पड़े।"

हेमिंग्वे पर पली-बढ़ी पीढ़ी, यह कोमलता जार। लेकिन रोना कभी अलंकारिक उपकरण था। होमर के नायक अब और फिर फूट-फूट कर रो पड़े। "द सॉन्ग ऑफ रोलैंड" में निरंतर परहेज है "गर्व करने वाले बैरन सिसकते हैं।"

करमज़िन में रुचि का सामान्य पुनरुत्थान इंगित करता है कि साहसी चुप्पी की ऊब कविताओं को करमज़िन की भावनाओं की स्पष्टता द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

"गरीब लिज़ा" के लेखक स्वयं संयम में भावुकता के शौकीन थे। लगभग में एक पेशेवर लेखक होने के नाते आधुनिक अर्थइस शब्द के लिए, उन्होंने अपने आविष्कार - सहज लेखन - का उपयोग किसी भी, अक्सर परस्पर विरोधी उद्देश्यों के लिए किया।

गरीब लिज़ा के रूप में एक ही समय में लिखे गए एक रूसी यात्री के अद्भुत पत्रों में, करमज़िन पहले से ही शांत, और चौकस, और मजाकिया, और पृथ्वी के नीचे है: "हमारे खाने में भुना हुआ गोमांस, जमीन सेब, हलवा और पनीर शामिल था"। लेकिन एरास्ट ने केवल दूध पिया, और फिर भी लिसा के हाथों से। "पत्र" का नायक समझदारी और व्यवस्था के साथ भोजन करता है।

करमज़िन के यात्रा नोट, जिन्होंने आधे यूरोप की यात्रा की, और यहाँ तक कि महान फ्रांसीसी क्रांति के दौरान भी, आश्चर्यजनक रूप से आकर्षक पढ़ने वाले हैं। किसी भी अच्छी यात्रा डायरी की तरह, पत्र उनकी सावधानी और अनौपचारिकता के लिए उल्लेखनीय हैं।

एक यात्री, यहां तक कि करमज़िन के रूप में शिक्षित, एक विदेशी भूमि में हमेशा एक अज्ञानी बन जाता है। वह जल्दी से निष्कर्ष पर पहुंच जाता है। वह जल्दबाजी में लिए गए निर्णयों की स्पष्टता से शर्मिंदा नहीं है। इस शैली में, गैर-जिम्मेदार प्रभाववाद एक मजबूर लेकिन सुखद आवश्यकता है। "कुछ राजा अंग्रेज़ों के पुराने नाविकों की तरह शानदार ढंग से जीते हैं।" या - "यह भूमि लिवोनिया की तुलना में बहुत बेहतर है, जिसे अपनी आँखें बंद करके गुजरने में कोई दया नहीं है।"

रोमांटिक अज्ञानता पांडित्य से बेहतर है। पाठक पहले को माफ करते हैं, दूसरे को कभी नहीं।

करमज़िन एक स्मारक बनवाने वाले पहले रूसी लेखकों में से एक थे। लेकिन, ज़ाहिर है, "गरीब लिज़ा" के लिए नहीं, बल्कि 12-खंड "रूसी राज्य का इतिहास" के लिए। समकालीनों ने इसे सभी पुश्किन में सबसे महत्वपूर्ण माना, वंश ने सौ वर्षों तक पुनर्मुद्रण नहीं किया।

और अचानक करमज़िन का "इतिहास" फिर से खोजा गया। यह रातोंरात बेस्टसेलर बन गया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस घटना की व्याख्या कैसे की जाती है, करमज़िन के पुनरुत्थान का कारण उनका गद्य है, लेखन की वही सहजता।

करमज़िन ने पहला "पठनीय" रूसी इतिहास बनाया। उनके द्वारा खोजी गई गद्य लय इतनी सार्वभौमिक थी कि वह एक बहु-खंड स्मारक को भी पुनर्जीवित करने में सफल रहे।

इतिहास किसी भी राष्ट्र में तभी विद्यमान होता है जब उसके बारे में आकर्षक ढंग से लिखा जाता है। फारसवासी अपने हेरोडोटस को जन्म देने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली नहीं थे - और महान फारसी साम्राज्य पुरातत्वविदों की संपत्ति बन गया, और हर कोई नर्क के इतिहास को जानता और प्यार करता है। रोम के साथ भी ऐसा ही हुआ। अगर टाइटस लिवियस, टैसिटस, सुएटोनियस नहीं होते, तो शायद अमेरिकी सीनेट को सीनेट नहीं कहा जाता। लेकिन रोमनों के दुर्जेय प्रतिद्वंद्वी पार्थियन ने अपने रंगीन इतिहास का कोई सबूत नहीं छोड़ा।

करमज़िन ने रूसी संस्कृति को वही सेवा प्रदान की जो प्राचीन इतिहासकारअपने लोगों को। जब उनका काम प्रकाशित हुआ, तो फ्योडोर टॉल्स्टॉय ने कहा: "यह पता चला है कि मेरे पास एक पितृभूमि है!"

हालाँकि करमज़िन रूस के पहले और एकमात्र इतिहासकार नहीं थे, लेकिन वे इतिहास को भाषा में अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति थे उपन्यास, एक रोचक - कलात्मक - कहानी, पाठकों के लिए एक कहानी लिखी। इसमें, वह रोमन के प्राचीन नमूनों के साथ नए आविष्कार किए गए गद्य को मिलाने में कामयाब रहे, मुख्य रूप से टैसिटस, लैकोनिक वाक्पटुता: "गरीबी में इस लोगों ने अकेले अपने लिए सुरक्षा मांगी", "हेलेन एक समय में अधर्म प्रेम की कोमलता और दोनों में लिप्त थी। रक्तपिपासु द्वेष की क्रूरता।"

केवल विकसित विशेष भाषाअपने अनूठे काम के लिए, करमज़िन ने सभी को यह समझाने में कामयाबी हासिल की कि "पूर्वजों का इतिहास हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति के लिए उत्सुक होता है जो पितृभूमि के योग्य हो।"

एक अच्छी तरह से लिखा गया इतिहास साहित्य की नींव है। हेरोडोटस के बिना, एशिलस नहीं होता। करमज़िन के लिए धन्यवाद, पुश्किन का "बोरिस गोडुनोव" दिखाई दिया। करमज़िन के बिना, पिकुल साहित्य में दिखाई देता है।

19वीं शताब्दी के दौरान, रूसी लेखकों ने करमज़िन के इतिहास पर ध्यान केंद्रित किया। शेड्रिन, और ए.के. टॉल्स्टॉय, और ओस्त्रोव्स्की दोनों ने "रूसी राज्य का इतिहास" को एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में माना, जैसा कि कुछ के लिए लिया गया था। उन्होंने उसके साथ बहस की, उसका उपहास किया, उसकी पैरोडी की, लेकिन केवल ऐसा रवैया ही काम को क्लासिक बनाता है।

जब, क्रांति के बाद, रूसी साहित्य ने इसे खो दिया, जो स्वाभाविक हो गया था, करमज़िन परंपरा पर निर्भरता, साहित्य और इतिहास के बीच का लंबा संबंध टूट गया था (यह कुछ भी नहीं था कि सोल्झेनित्सिन ने भी अपने "गांठ" बुना था)।

नए करमज़िन में आधुनिक साहित्य का बहुत अभाव है। एक महान लेखक की उपस्थिति एक महान इतिहासकार की उपस्थिति से पहले होनी चाहिए - व्यक्तिगत टुकड़ों से एक हार्मोनिक साहित्यिक पैनोरमा बनाने के लिए, एक ठोस और बिना शर्त नींव की जरूरत है। उन्नीसवीं शताब्दी ने करमज़िन को ऐसी नींव प्रदान की।

सामान्य तौर पर, उन्होंने सदी के लिए बहुत कुछ किया, जिसके बारे में उन्होंने लिखा: "नौवीं से दसवीं शताब्दी तक! आप में कितना खुलासा होगा कि हमने एक रहस्य माना।

लेकिन खुद करमज़िन अभी भी अठारहवें स्थान पर बने रहे। दूसरों ने उसकी खोजों का फायदा उठाया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनका गद्य एक बार कितना सहज लग रहा था, आज हम इसे उदासीन कोमलता के साथ पढ़ते हैं, पुराने ग्रंथों में उस समय के शब्दार्थ बदलावों का आनंद लेते हैं और जो उन्हें थोड़ा बेतुका चरित्र देते हैं - जैसे ओबेरियट्स: "पोर्टर्स! क्या आप इस तरह की दुखद ट्रॉफी के साथ खुशी मना सकते हैं? कुली के नाम पर गर्व करते हुए, अपने सबसे महान नाम - एक आदमी का नाम मत भूलना।

पी। वेइल और ए। जेनिस पश्चिम में बने रूसी लेखक हैं - आकर्षक और सूक्ष्म निबंधों के लेखक। अपनी नई पुस्तक में, प्रतिभा, बुद्धि और अनुग्रह के साथ, लेखक रूसी साहित्य का एक नया और अपरंपरागत दृष्टिकोण दिखाते हैं।

पुस्तक भाषा शिक्षकों, हाई स्कूल के छात्रों और अच्छे गद्य के सभी प्रेमियों को संबोधित है।

प्रस्तावना
आंद्रेई सिन्याव्स्की। मज़ा शिल्प

लेकिन कभी विज्ञान खुद एक अच्छी कला के रूप में प्रतिष्ठित था और दुनिया में सब कुछ दिलचस्प था। मत्स्यांगना उड़ गए। देवदूत फूट पड़े। रसायन को कीमिया कहा जाता था। एस्ट्रोनॉमी ज्योतिष है। मनोविज्ञान - हस्तरेखा विज्ञान। कहानी अपोलो के गोल नृत्य से संग्रहालय से प्रेरित थी और इसमें एक साहसिक रोमांस था।

और अब क्या है? प्रजनन प्रजनन?

अंतिम शरणस्थली भाषाशास्त्र है। ऐसा प्रतीत होगा: शब्द के लिए प्यार। और सामान्य तौर पर, प्यार। खुली हवा। कुछ भी मजबूर नहीं। ढेर सारी मस्ती और कल्पना। तो यहाँ विज्ञान है। उन्होंने संख्याएं (0.1; 0.2; 0.3, आदि) डाल दीं, पोक किए गए फुटनोट, विज्ञान के लिए प्रदान किए गए, अतुलनीय अमूर्तता के एक उपकरण के साथ, जिसके माध्यम से कोई भी तोड़ नहीं सकता ("वर्मेक्यूलाइट", "ग्रबर", "लोक्सोड्रोम" ", "पैराबियोसिस", "अल्ट्रारापिड"), यह सब जानबूझकर अपचनीय भाषा में फिर से लिखा - और यहाँ आप कविता के बजाय, अनगिनत पुस्तकों के उत्पादन के लिए एक और चीरघर हैं।

पहले से ही सदी की शुरुआत में, बेकार पुस्तक डीलरों ने सोचा: "कभी-कभी आपको आश्चर्य होता है - क्या वास्तव में मानवता के पास सभी पुस्तकों के लिए पर्याप्त दिमाग है? जितने दिमाग हैं उतने दिमाग नहीं हैं!" "कुछ नहीं," हमारे हंसमुख समकालीनों ने उन पर आपत्ति जताई, "जल्द ही केवल कंप्यूटर ही किताबें पढ़ेंगे और उत्पादन करेंगे। और लोगों को उत्पादों को गोदामों और लैंडफिल में ले जाना होगा!"

इस औद्योगिक पृष्ठभूमि के खिलाफ, विरोध के रूप में, उदास यूटोपिया के खंडन में, मुझे ऐसा लगता है कि पीटर वेइल और अलेक्जेंडर जेनिस की पुस्तक "नेटिव स्पीच" उत्पन्न हुई। नाम पुरातन लगता है। लगभग देहाती। बचपन सी महकती है। सेन ग्रामीण विद्यालय। यह पढ़ने में मजेदार और मनोरंजक है, जैसा कि एक बच्चे के लिए उपयुक्त है। पाठ्यपुस्तक नहीं, बल्कि पढ़ने का निमंत्रण, विचलन के लिए। यह प्रसिद्ध रूसी क्लासिक्स का महिमामंडन करने का प्रस्ताव नहीं है, बल्कि इसे कम से कम एक आंख से देखने और फिर प्यार में पड़ने का है। "मूल भाषण" की चिंता एक पारिस्थितिक प्रकृति की है और इसका उद्देश्य पुस्तक को सहेजना, पढ़ने की प्रकृति में सुधार करना है। मुख्य कार्य निम्नानुसार तैयार किया गया है: "पुस्तक का अध्ययन किया गया था और - जैसा कि अक्सर ऐसे मामलों में होता है - उन्होंने व्यावहारिक रूप से पढ़ना बंद कर दिया।" वयस्कों के लिए शिक्षाशास्त्र, वैसे, उच्चतम डिग्री तक, अच्छी तरह से पढ़े-लिखे और शिक्षित व्यक्ति।

"मूल भाषण", एक धारा की तरह बड़बड़ाते हुए, विनीत, आसान सीखने के साथ है। वह सुझाव देती है कि पढ़ना सह-निर्माण है। सबका अपना है। इसकी बहुत सारी अनुमतियां हैं। व्याख्या की स्वतंत्रता। हमारे लेखकों को कुत्ते को बेले अक्षरों में खाने दें और हर कदम पर पूरी तरह से मूल अनिवार्य निर्णय दें, हमारा व्यवसाय, वे प्रेरित करते हैं, पालन नहीं करना है, लेकिन मक्खी पर किसी भी विचार को उठाना और जारी रखना, कभी-कभी, शायद, दूसरे में दिशा। रूसी साहित्य यहां समुद्र के विस्तार की छवि में प्रस्तुत किया गया है, जहां प्रत्येक लेखक अपने स्वयं के कप्तान हैं, जहां करमज़िन की "गरीब लिज़ा" से हमारे गरीब "ग्रामीणों" की कहानी "मॉस्को - पेटुस्की" से पाल और रस्सियां फैली हुई हैं। "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा" के लिए।

इस पुस्तक को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि वैज्ञानिक शीर्षकों के अनुसार, शाश्वत और, वास्तव में, अडिग मूल्य स्थिर नहीं रहते हैं, प्रदर्शित होते हैं। वे - साहित्यिक श्रृंखला में और पाठक के दिमाग में चलते हैं और ऐसा होता है, बाद की समस्याग्रस्त उपलब्धियों का हिस्सा हैं। वे कहाँ तैरेंगे, कल कैसे मुड़ेंगे, कोई नहीं जानता। कला की अप्रत्याशितता इसकी मुख्य ताकत है। यह सीखने की प्रक्रिया नहीं है, प्रगति नहीं है।

वेइल और जेनिस द्वारा "मूल भाषण" भाषण का नवीनीकरण है जो पाठक को प्रोत्साहित करता है, भले ही वह अपने माथे में सात स्पैन हो, सभी स्कूल साहित्य को फिर से पढ़ने के लिए। प्राचीन काल से जानी जाने वाली इस तकनीक को एस्ट्रेंजमेंट कहा जाता है।

लेखकों से

रूस के लिए, साहित्य एक प्रारंभिक बिंदु है, विश्वास का प्रतीक है, एक वैचारिक और नैतिक आधार है। कोई भी इतिहास, राजनीति, धर्म, राष्ट्रीय चरित्र की व्याख्या किसी भी तरह से कर सकता है, लेकिन यह "पुश्किन" का उच्चारण करने लायक है क्योंकि उत्साही विरोधी खुशी और सौहार्दपूर्ण तरीके से अपना सिर हिलाते हैं।

बेशक, शास्त्रीय के रूप में मान्यता प्राप्त केवल साहित्य ही ऐसी पारस्परिक समझ के लिए उपयुक्त है। क्लासिक्स निरपेक्ष मूल्यों पर आधारित एक सार्वभौमिक भाषा है।

19 वीं शताब्दी का स्वर्णिम रूसी साहित्य एक अविभाज्य एकता, एक प्रकार का टाइपोलॉजिकल समुदाय बन गया है, जिसके पहले व्यक्तिगत लेखकों के बीच मतभेद दूर हो जाते हैं। इसलिए एक प्रमुख विशेषता को खोजने का शाश्वत प्रलोभन जो रूसी साहित्य को किसी भी अन्य से अलग करता है - आध्यात्मिक खोज की तीव्रता, या लोगों का प्यार, या धार्मिकता, या शुद्धता।

स्वाभाविक रूप से, ऐसा रवैया कम उम्र से ही विकसित हो जाता है। क्लासिक्स के पवित्रीकरण का मुख्य उपकरण स्कूल है। साहित्य के पाठों ने रूसी सार्वजनिक चेतना को आकार देने में एक जबरदस्त भूमिका निभाई, मुख्यतः क्योंकि किताबें राज्य के शैक्षिक दावों का विरोध करती थीं। हर समय, साहित्य ने इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे इसके साथ कैसे संघर्ष करते हैं, अपनी आंतरिक असंगति को प्रकट करते हैं। यह नोटिस करना असंभव नहीं था कि पियरे बेजुखोव और पावेल कोरचागिन विभिन्न उपन्यासों के नायक हैं। जिन लोगों ने समाज में संदेह और विडंबना को बनाए रखने में कामयाबी हासिल की, उनकी पीढ़ियां इस विरोधाभास पर पली-बढ़ीं।

हालांकि, जीवन की द्वंद्वात्मकता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि क्लासिक्स की प्रशंसा, स्कूल में दृढ़ता से सीखी गई, इसमें जीवित साहित्य को देखना मुश्किल हो जाता है। बचपन से जानी-पहचानी किताबें किताबों की निशानी बन जाती हैं, दूसरी किताबों के लिए मानक। मीटर के पेरिस मानक के रूप में उन्हें शायद ही कभी शेल्फ से हटा दिया जाता है।

हम किताबों के साथ बढ़ते हैं - वे हम में बढ़ते हैं। और एक बार बचपन में निवेश किए गए क्लासिक्स के रवैये के खिलाफ विद्रोह का समय आता है। (जाहिर है, यह अपरिहार्य है। आंद्रेई बिटोव ने एक बार स्वीकार किया था: "मैंने अपने आधे से अधिक काम स्कूल साहित्य पाठ्यक्रम के साथ लड़ने पर खर्च किया")।

हमने इस पुस्तक की कल्पना स्कूल की परंपरा का खंडन करने के लिए नहीं, बल्कि परीक्षण करने के लिए की है - और यहां तक कि उसे भी नहीं, बल्कि खुद को इसमें शामिल करने के लिए। "मूल भाषण" के सभी अध्याय माध्यमिक विद्यालय के पाठ्यक्रम के अनुरूप हैं।

बेशक, हम उस विषय के बारे में अनिवार्य रूप से कुछ भी नया कहने की उम्मीद नहीं करते हैं जो पीढ़ियों से कब्जा कर लिया है। सबसे अच्छा दिमागरूस। हमने बस अपने जीवन की सबसे तूफानी और अंतरंग घटनाओं के बारे में बात करने का फैसला किया - रूसी किताबें।

पीटर वेल, अलेक्जेंडर जेनिस

न्यूयॉर्क, 1989

इन वर्षों में, मैंने महसूस किया कि वेइल और जेनिस के लिए हास्य एक लक्ष्य नहीं है, बल्कि एक साधन है, और इसके अलावा, जीवन को समझने का एक उपकरण है: यदि आप किसी घटना की जांच करते हैं, तो उसमें क्या अजीब है, और घटना का खुलासा किया जाएगा। पूरी तरह से ...

सर्गेई डोवलतोव

वेइल एंड जेनिस का "मूल भाषण" भाषण का एक अद्यतन है जो पाठक को सभी स्कूल साहित्य को फिर से पढ़ने के लिए प्रेरित करता है।

एंड्री सिन्याव्स्की

...वर्षों से बचपन से परिचित किताबें किताबों की निशानी बन जाती हैं, अन्य किताबों के लिए मानक। और वे उन्हें शायद ही कभी पेरिस के मीटर के मानक के रूप में शेल्फ से बाहर निकालते हैं।

पी. वेइल, ए. जेनिसो

एंड्री सिन्याव्स्की

मजेदार शिल्प

इस औद्योगिक पृष्ठभूमि के खिलाफ, विरोध के रूप में, उदास यूटोपिया के खंडन में, मुझे ऐसा लगता है कि पीटर वेइल और अलेक्जेंडर जेनिस की पुस्तक, "नेटिव स्पीच" उत्पन्न हुई। नाम पुरातन लगता है। लगभग देहाती। बचपन सी महकती है। सेन ग्रामीण विद्यालय। यह पढ़ने में मजेदार और मनोरंजक है, जैसा कि एक बच्चे के लिए उपयुक्त है। पाठ्यपुस्तक नहीं, बल्कि पढ़ने का निमंत्रण, विचलन के लिए। यह प्रसिद्ध रूसी क्लासिक्स का महिमामंडन करने का प्रस्ताव नहीं है, बल्कि इसे कम से कम एक आंख से देखने और फिर प्यार में पड़ने का है। "मूल भाषण" की चिंता एक पारिस्थितिक प्रकृति की है और इसका उद्देश्य पुस्तक को सहेजना, पढ़ने की प्रकृति में सुधार करना है। मुख्य कार्य निम्नानुसार तैयार किया गया है: "पुस्तक का अध्ययन किया गया था और - जैसा कि अक्सर ऐसे मामलों में होता है - उन्होंने व्यावहारिक रूप से पढ़ना बंद कर दिया।" वयस्कों के लिए शिक्षाशास्त्र, वैसे, उच्चतम डिग्री तक, अच्छी तरह से पढ़े-लिखे और शिक्षित व्यक्ति।

इस पुस्तक को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि वैज्ञानिक शीर्षकों के अनुसार, शाश्वत और, वास्तव में, अडिग मूल्य स्थिर नहीं रहते हैं, प्रदर्शित होते हैं। वे - साहित्यिक श्रृंखला में और पाठक के दिमाग में चलते हैं और ऐसा होता है, बाद की समस्याग्रस्त उपलब्धियों का हिस्सा हैं। वे कहाँ तैरेंगे, कल कैसे मुड़ेंगे, कोई नहीं जानता। कला की अप्रत्याशितता इसकी मुख्य ताकत है। यह सीखने की प्रक्रिया नहीं है, प्रगति नहीं है।

स्वाभाविक रूप से, ऐसा रवैया कम उम्र से ही विकसित हो जाता है। क्लासिक्स के पवित्रीकरण का मुख्य उपकरण स्कूल है। साहित्य के पाठों ने रूसी सार्वजनिक चेतना को आकार देने में जबरदस्त भूमिका निभाई। सबसे पहले, क्योंकि किताबों ने राज्य के शैक्षिक दावों का विरोध किया। हर समय, साहित्य ने इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे इसके साथ कैसे संघर्ष करते हैं, अपनी आंतरिक असंगति को प्रकट करते हैं। यह नोटिस करना असंभव नहीं था कि पियरे बेजुखोव और पावेल कोरचागिन विभिन्न उपन्यासों के नायक हैं। जिन लोगों ने समाज में संदेह और विडंबना को बनाए रखने में कामयाबी हासिल की, उनकी पीढ़ियां इस विरोधाभास पर पली-बढ़ीं।

जो कोई भी इस तरह के कृत्य का फैसला करता है - बिना किसी पूर्वाग्रह के क्लासिक्स को फिर से पढ़ना - न केवल पुराने लेखकों के साथ, बल्कि खुद के साथ भी सामना करना पड़ता है। रूसी साहित्य की मुख्य पुस्तकों को पढ़ना आपकी जीवनी को फिर से देखने जैसा है। पढ़ने के साथ-साथ जीवन का अनुभव संचित हुआ और इसके लिए धन्यवाद। दोस्तोवस्की के पहली बार प्रकट होने की तारीख पारिवारिक वर्षगांठ से कम महत्वपूर्ण नहीं है। हम किताबों के साथ बढ़ते हैं - वे हम में बढ़ते हैं। और एक बार बचपन में निवेश किए गए क्लासिक्स के रवैये के खिलाफ विद्रोह का समय आता है। जाहिर है, यह अपरिहार्य है। आंद्रेई बिटोव ने एक बार स्वीकार किया था: "मैंने अपना आधा से अधिक काम स्कूल साहित्य पाठ्यक्रम के साथ लड़ने में बिताया।"

हमने इस पुस्तक की कल्पना स्कूल की परंपरा का खंडन करने के लिए नहीं, बल्कि परीक्षण करने के लिए की है - और यहां तक कि उसे भी नहीं, बल्कि खुद को इसमें शामिल करने के लिए। नेटिव स्पीच के सभी अध्याय नियमित हाई स्कूल पाठ्यक्रम के अनुरूप हैं। बेशक, हम उस विषय के बारे में अनिवार्य रूप से कुछ भी नया कहने की उम्मीद नहीं करते हैं जिसने रूस के सर्वोत्तम दिमाग पर कब्जा कर लिया है। हमने बस अपने जीवन की सबसे तूफानी और अंतरंग घटनाओं के बारे में बात करने का फैसला किया - रूसी किताबें।

पीटर वेल, अलेक्जेंडर जेनिस

देशी भाषण। बेलेस-लेटर्स सबक

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सर्गेई डोवलतोव

एंड्री सिन्याव्स्की

पी. वेइल, ए. जेनिसो

एंड्री सिन्याव्स्की

मजेदार शिल्प

इस औद्योगिक पृष्ठभूमि के खिलाफ, विरोध के रूप में, उदास यूटोपिया के खंडन में, मुझे ऐसा लगता है कि पीटर वेइल और अलेक्जेंडर जेनिस की पुस्तक, "नेटिव स्पीच" उत्पन्न हुई। नाम पुरातन लगता है। लगभग देहाती। बचपन सी महकती है। सेन ग्रामीण विद्यालय। यह पढ़ने में मजेदार और मनोरंजक है, जैसा कि एक बच्चे के लिए उपयुक्त है। पाठ्यपुस्तक नहीं, बल्कि पढ़ने का निमंत्रण, विचलन के लिए। यह प्रसिद्ध रूसी क्लासिक्स का महिमामंडन करने का प्रस्ताव नहीं है, बल्कि इसे कम से कम एक आंख से देखने और फिर प्यार में पड़ने का है। "मूल भाषण" की चिंता एक पारिस्थितिक प्रकृति की है और इसका उद्देश्य पुस्तक को सहेजना, पढ़ने की प्रकृति में सुधार करना है। मुख्य कार्य निम्नानुसार तैयार किया गया है: "पुस्तक का अध्ययन किया गया था और - जैसा कि अक्सर ऐसे मामलों में होता है - उन्होंने व्यावहारिक रूप से पढ़ना बंद कर दिया।" वयस्कों के लिए शिक्षाशास्त्र, वैसे, उच्चतम डिग्री तक, अच्छी तरह से पढ़े-लिखे और शिक्षित व्यक्ति।

इस पुस्तक को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि वैज्ञानिक शीर्षकों के अनुसार, शाश्वत और, वास्तव में, अडिग मूल्य स्थिर नहीं रहते हैं, प्रदर्शित होते हैं। वे - साहित्यिक श्रृंखला में और पाठक के दिमाग में चलते हैं और ऐसा होता है, बाद की समस्याग्रस्त उपलब्धियों का हिस्सा हैं। वे कहाँ तैरेंगे, कल कैसे मुड़ेंगे, कोई नहीं जानता। कला की अप्रत्याशितता इसकी मुख्य ताकत है। यह सीखने की प्रक्रिया नहीं है, प्रगति नहीं है।

जो कोई भी इस तरह के कृत्य का फैसला करता है - बिना किसी पूर्वाग्रह के क्लासिक्स को फिर से पढ़ना - न केवल पुराने लेखकों के साथ, बल्कि खुद के साथ भी सामना करना पड़ता है। रूसी साहित्य की मुख्य पुस्तकों को पढ़ना आपकी जीवनी को फिर से देखने जैसा है। पढ़ने के साथ-साथ जीवन का अनुभव संचित हुआ और इसके लिए धन्यवाद। दोस्तोवस्की के पहली बार प्रकट होने की तारीख पारिवारिक वर्षगांठ से कम महत्वपूर्ण नहीं है। हम किताबों के साथ बढ़ते हैं - वे हम में बढ़ते हैं। और एक बार बचपन में निवेश किए गए क्लासिक्स के रवैये के खिलाफ विद्रोह का समय आता है। जाहिर है, यह अपरिहार्य है। आंद्रेई बिटोव ने एक बार स्वीकार किया था: "मैंने अपना आधा से अधिक काम स्कूल साहित्य पाठ्यक्रम के साथ लड़ने में बिताया।"

पेट्र वेइल, अलेक्जेंडर जेनिस न्यूयॉर्क, 1989

"गरीब लिज़ा" की विरासत

करमज़िन

सबसे बढ़कर, यह बैले के लिब्रेट्टो के समान है। गिजेल जैसा कुछ। करमज़िन, उपयोग करें ...

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ललित साहित्य पाठ पेट्र वेल अलेक्जेंडर जेनिस

प्रस्तावना

आंद्रेई सिन्याव्स्की। मज़ा शिल्प

लेकिन कभी विज्ञान खुद एक अच्छी कला के रूप में प्रतिष्ठित था और दुनिया में सब कुछ दिलचस्प था। मत्स्यांगना उड़ गए। देवदूत फूट पड़े। रसायन को कीमिया कहा जाता था। खगोल विज्ञान - ज्योतिष। मनोविज्ञान - हस्तरेखा विज्ञान। कहानी अपोलो के गोल नृत्य से संग्रहालय से प्रेरित थी और इसमें एक साहसिक रोमांस था।

और अब क्या है? प्रजनन प्रजनन?

पहले से ही सदी की शुरुआत में, बेकार पुस्तक डीलरों ने सोचा: "कभी-कभी आपको आश्चर्य होता है - क्या वास्तव में मानवता के पास सभी पुस्तकों के लिए पर्याप्त दिमाग है? जितने दिमाग हैं उतने दिमाग नहीं हैं!" - "कुछ नहीं, - हमारे हंसमुख समकालीनों ने उन पर आपत्ति जताई, - जल्द ही केवल कंप्यूटर ही किताबें पढ़ेंगे और उत्पादन करेंगे। और लोगों को उत्पादों को गोदामों और लैंडफिल में ले जाना होगा!"

इस औद्योगिक पृष्ठभूमि के खिलाफ, विरोध के रूप में, उदास यूटोपिया के खंडन में, मुझे ऐसा लगता है कि पीटर वेइल और अलेक्जेंडर जेनिस की पुस्तक - "मूल भाषण" उत्पन्न हुई। नाम पुरातन लगता है। लगभग देहाती। बचपन सी महकती है। सेन ग्रामीण विद्यालय। यह पढ़ने में मजेदार और मनोरंजक है, जैसा कि एक बच्चे के लिए उपयुक्त है। पाठ्यपुस्तक नहीं, बल्कि पढ़ने का निमंत्रण, विचलन के लिए। यह प्रसिद्ध रूसी क्लासिक्स का महिमामंडन करने का प्रस्ताव नहीं है, बल्कि इसे कम से कम एक आंख से देखने और फिर प्यार में पड़ने का है। "मूल भाषण" की चिंता एक पारिस्थितिक प्रकृति की है और इसका उद्देश्य पुस्तक को सहेजना, पढ़ने की प्रकृति में सुधार करना है। मुख्य कार्य निम्नानुसार तैयार किया गया है: "पुस्तक का अध्ययन किया गया था और - जैसा कि अक्सर ऐसे मामलों में होता है - उन्होंने व्यावहारिक रूप से पढ़ना बंद कर दिया।" वयस्कों के लिए शिक्षाशास्त्र, वैसे, उच्चतम डिग्री तक, अच्छी तरह से पढ़े-लिखे और शिक्षित व्यक्ति।

"मूल भाषण", एक धारा की तरह बड़बड़ाते हुए, विनीत, आसान सीखने के साथ है। वह सुझाव देती है कि पढ़ना सह-निर्माण है। सबका अपना है। इसकी बहुत सारी अनुमतियां हैं। व्याख्या की स्वतंत्रता। हमारे लेखकों को कुत्ते को बेले अक्षरों में खाने दें और हर कदम पर पूरी तरह से मूल अनिवार्य निर्णय दें, हमारा व्यवसाय, वे प्रेरित करते हैं, पालन नहीं करना है, लेकिन मक्खी पर किसी भी विचार को उठाना और जारी रखना, कभी-कभी, शायद, दूसरे में दिशा। रूसी साहित्य यहां समुद्र के विस्तार की छवि में दिखाया गया है, जहां प्रत्येक लेखक अपने स्वयं के कप्तान हैं, जहां करमज़िन की "गरीब लिसा" से हमारे गरीब "गांव के लोगों" की कहानी "मॉस्को - पेटुस्की" से पाल और रस्सियां फैली हुई हैं। " से "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा"।

इस पुस्तक को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि वैज्ञानिक शीर्षकों के अनुसार, शाश्वत और, वास्तव में, अडिग मूल्य स्थिर नहीं रहते हैं, प्रदर्शित होते हैं। वे - साहित्यिक श्रृंखला में और पाठक के दिमाग में चलते हैं और ऐसा होता है, बाद की समस्याग्रस्त उपलब्धियों का हिस्सा हैं। वे कहाँ तैरेंगे, कल कैसे मुड़ेंगे, कोई नहीं जानता। कला की अप्रत्याशितता इसकी मुख्य ताकत है। यह सीखने की प्रक्रिया नहीं है, प्रगति नहीं है।

रूस के लिए, साहित्य एक प्रारंभिक बिंदु है, विश्वास का प्रतीक है, एक वैचारिक और नैतिक आधार है। इतिहास, राजनीति, धर्म, राष्ट्रीय चरित्र की किसी भी तरह से व्याख्या की जा सकती है, लेकिन यह "पुश्किन" का उच्चारण करने लायक है क्योंकि उत्साही विरोधी खुशी और सौहार्दपूर्ण तरीके से अपना सिर हिलाते हैं।

हालाँकि, उसी के साथ - यदि अधिक नहीं - सफलता रूसी साहित्य की विशिष्टता के बारे में नहीं, बल्कि रूसी पाठक की विशिष्टता के बारे में बोल सकती है, जो अपनी पसंदीदा पुस्तकों में सबसे पवित्र राष्ट्रीय संपत्ति को देखने के इच्छुक हैं। किसी क्लासिक को छूना अपनी मातृभूमि का अपमान करने जैसा है।

बेशक, हम उस विषय के बारे में अनिवार्य रूप से कुछ भी नया कहने की उम्मीद नहीं करते हैं जिसने रूस में सबसे अच्छे दिमाग की पीढ़ियों पर कब्जा कर लिया है। हमने बस अपने जीवन की सबसे तूफानी और अंतरंग घटनाओं के बारे में बात करने का फैसला किया - रूसी किताबें।

पीटर वेल, अलेक्जेंडर जेनिस

न्यूयॉर्क, 1989

"गरीब लिज़ा" की विरासत। करमज़िन

करमज़िन के नाम पर - एक निश्चित प्रभाव लगता है। कोई आश्चर्य नहीं कि दोस्तोवस्की ने कब्जे में तुर्गनेव का उपहास करने के लिए इस उपनाम को विकृत कर दिया। ऐसा लगता है कि यह मजाकिया भी नहीं है।

बहुत पहले नहीं, रूस में अपने इतिहास के पुनरुद्धार के कारण उछाल आने से पहले, करमज़िन को पुश्किन की एक मात्र छाया के रूप में माना जाता था। कुछ समय पहले तक, करमज़िन बाउचर और फ्रैगनार्ड के चित्रों से एक सज्जन की तरह सुरुचिपूर्ण और तुच्छ लग रहा था, जिसे बाद में कला की दुनिया के कलाकारों द्वारा पुनर्जीवित किया गया था।

और सभी क्योंकि करमज़िन के बारे में यह ज्ञात है कि उन्होंने भावुकता का आविष्कार किया था। सभी सतही निर्णयों की तरह, और यह सच है, कम से कम आंशिक रूप से। आज करमज़िन की कहानियों को पढ़ने के लिए, किसी को सौंदर्य निंदक का स्टॉक करना चाहिए, जो पाठ की पुराने जमाने की मासूमियत का आनंद लेने की अनुमति देता है।

फिर भी, कहानियों में से एक, "गरीब लिसा" - सौभाग्य से केवल सत्रह पृष्ठ हैं और प्यार के बारे में सब कुछ - अभी भी आधुनिक पाठक के दिमाग में रहता है।

गरीब किसान लड़की लिसा युवा रईस एरास्ट से मिलती है। हवा की रोशनी से तंग आकर उसे अपने भाई के प्यार से एक सहज, मासूम लड़की से प्यार हो जाता है। हालाँकि, जल्द ही प्लेटोनिक प्रेम कामुक में बदल जाता है। लिज़ा लगातार अपनी सहजता, मासूमियत और खुद एरास्ट को खो देती है - वह युद्ध में जाती है। "नहीं, वह वास्तव में सेना में था, लेकिन दुश्मन से लड़ने के बजाय, उसने ताश खेला और अपनी लगभग सारी संपत्ति खो दी।" चीजों को सुधारने के लिए, एरास्ट एक बुजुर्ग अमीर विधवा से शादी करता है। यह जानने पर लीजा खुद तालाब में डूब जाती है।

सबसे बढ़कर, यह बैले के लिब्रेट्टो के समान है। गिजेल जैसा कुछ। करमज़िन ने यूरोपीय क्षुद्र-बुर्जुआ नाटक के कथानक का उपयोग करते हुए, जो उस समय आम था, इसका न केवल रूसी में अनुवाद किया, बल्कि इसे रूसी धरती पर भी प्रत्यारोपित किया।

इस सरल अनुभव के परिणाम भव्य थे। गरीब लिसा की भावुक और मीठी कहानी बताते हुए, करमज़िन - रास्ते में - गद्य की खोज की।

वे सहज लेखन करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके लेखन में (कविता नहीं!) शब्दों को इतने नियमित, लयबद्ध तरीके से जोड़ा गया था कि पाठक अलंकारिक संगीत की छाप छोड़ गया था। शब्दों की सहज बुनाई का सम्मोहक प्रभाव होता है। यह एक तरह का रट है, जिसमें एक बार किसी को अर्थ के बारे में ज्यादा चिंता नहीं करनी चाहिए: एक उचित व्याकरणिक और शैलीगत आवश्यकता इसे स्वयं ही बनाएगी।

सुनो: "खिलते हुए अंडालूसिया में - जहां गर्वित ताड़ के पेड़ सरसराहट करते हैं, जहां मर्टल ग्रोव सुगंधित होते हैं, जहां राजसी गुआडालक्विविर धीरे-धीरे अपने पानी को लुढ़कता है, जहां सिएरा मुरैना में मेंहदी उगती है - वहां मैंने सुंदर देखा।" एक सदी बाद, सेवरीनिन ने उसी सफलता के साथ और उतनी ही खूबसूरती से लिखा।

खरोंच से "गरीब लिसा" दिखाई दिया। वह घने साहित्यिक संदर्भ से घिरी नहीं थी। करमज़िन ने अकेले रूसी गद्य के भविष्य को नियंत्रित किया - क्योंकि इसे न केवल आत्मा को ऊंचा करने या सहन करने के लिए पढ़ा जा सकता था नैतिक सिखलेकिन आनंद, मनोरंजन, मनोरंजन के लिए।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे क्या कहते हैं, साहित्य में जो मायने रखता है वह लेखक के अच्छे इरादे नहीं है, बल्कि पाठक को कल्पना से मोहित करने की उनकी क्षमता है। अन्यथा, हर कोई हेगेल को पढ़ेगा, न कि द काउंट ऑफ मोंटे क्रिस्टो को।

तो, करमज़िन "गरीब लिसा" ने पाठक को प्रसन्न किया। रूसी साहित्य इस छोटी सी कहानी में अपने उज्ज्वल भविष्य का एक प्रोटोटाइप देखना चाहता था - और उसने ऐसा किया। उन्होंने "गरीब लिसा" में अपने विषयों और पात्रों का एक सरसरी सारांश पाया। वह सब कुछ था जिसने उस पर कब्जा कर लिया था और अभी भी उस पर कब्जा कर रहा है।

सबसे पहले, लोग। आपरेटा किसान महिला लिज़ा ने अपनी गुणी मां के साथ साहित्यिक किसानों की एक अंतहीन श्रृंखला को जन्म दिया। पहले से ही करमज़िन का नारा "सत्य महलों में नहीं, बल्कि झोपड़ियों में रहता है" ने लोगों से स्वस्थ नैतिक ज्ञान सीखने का आह्वान किया। सभी रूसी क्लासिक्स, एक डिग्री या किसी अन्य ने, किसान को आदर्श बनाया। ऐसा लगता है कि शांत चेखव ("खड्ड में" कहानी को लंबे समय तक माफ नहीं किया जा सकता था) लगभग एकमात्र ऐसा था जिसने इस महामारी का विरोध किया था।

करमज़िन की लिसा आज भी "गांव के लोगों" के बीच पाई जा सकती है। उनके गद्य को पढ़कर, आप पहले से सुनिश्चित हो सकते हैं कि लोगों में से एक व्यक्ति हमेशा सही होगा। इस तरह अमेरिकी फिल्मों में बुरे अश्वेत नहीं होते। प्रसिद्ध "काली त्वचा के नीचे भी दिल धड़कता है" करमज़िन पर काफी लागू होता है, जिन्होंने लिखा: "यहां तक कि किसान महिलाएं भी प्यार करना जानती हैं।" पछतावे से तड़प रहे एक उपनिवेशवादी का नृवंशविज्ञान बाद का स्वाद है।

एक साधारण व्यक्ति के लिए, लोगों से एक व्यक्ति, एक रूसी लेखक से इतने लंबे समय से और इस तरह के आग्रह के साथ प्यार की मांग की गई है कि जो कोई इसे घोषित नहीं करेगा वह हमें एक नैतिक राक्षस लगेगा। (क्या कोई रूसी किताब है जो बुद्धिजीवियों के खिलाफ लोगों के अपराधबोध के लिए समर्पित है?) इस बीच, यह किसी भी तरह से ऐसी सार्वभौमिक भावना नहीं है। आखिरकार, हमें आश्चर्य नहीं है कि आम लोग होरेस या पेट्रार्क से प्यार करते थे या नहीं।

केवल रूसी बुद्धिजीवियों को ही इस हद तक अपराधबोध का सामना करना पड़ा कि वे लोगों को हर संभव तरीके से कर्ज चुकाने की जल्दी में थे - लोककथाओं के संग्रह से लेकर क्रांति तक।

करमज़िन के पास पहले से ही ये सभी भूखंड हैं, हालांकि उनकी प्रारंभिक अवस्था में। यहाँ, उदाहरण के लिए, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच संघर्ष है, जो आज भी रूसी संग्रह को खिला रहा है। लिसा को मॉस्को ले जाते हुए, जहां वह फूल बेचती है, उसकी माँ कहती है: "जब आप शहर जाते हैं तो मेरा दिल हमेशा मौके पर रहता है, मैं हमेशा छवि के सामने एक मोमबत्ती रखता हूं और भगवान भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह आपको बचाए सभी दुर्भाग्य।"

शहर बदहाली का केंद्र है। गांव नैतिक शुद्धता का भंडार है। रूसो के "प्राकृतिक मनुष्य" के आदर्श की ओर मुड़ते हुए, करमज़िन, फिर से पारित होने में, परंपरा में एक ग्रामीण साहित्यिक परिदृश्य का परिचय देता है, एक परंपरा जो तुर्गनेव के साथ फली-फूली, और तब से श्रुतलेख के सर्वोत्तम स्रोत के रूप में कार्य किया है: "दूसरी ओर नदी के किनारे, एक ओक ग्रोव दिखाई देता है, जहां कई झुंड चरते हैं, जहां युवा चरवाहे, पेड़ों की छाया के नीचे बैठे, सरल, सुस्त गीत गाते हैं।

एक ओर - गूढ़ चरवाहे, दूसरी ओर - एरास्ट, जिन्होंने "एक बिखरे हुए जीवन का नेतृत्व किया, केवल अपने स्वयं के सुखों के बारे में सोचा, उन्हें धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन में खोजा, लेकिन अक्सर उन्हें नहीं मिला: वह ऊब गया था और अपने भाग्य के बारे में शिकायत की थी। ।"

बेशक, एरास्ट यूजीन वनगिन का पिता हो सकता है। यहाँ करमज़िन, "अनावश्यक लोगों" की गैलरी खोलते हुए, एक और शक्तिशाली परंपरा के स्रोत पर खड़ा है - स्मार्ट लोफर्स की छवि, जिसके लिए आलस्य अपने और राज्य के बीच दूरी बनाए रखने में मदद करता है। धन्य आलस्य के लिए धन्यवाद, फालतू लोग हमेशा सीमा पर होते हैं, हमेशा विरोध में। अगर उन्होंने ईमानदारी से अपने देश की सेवा की होती, तो उनके पास लिज़ के बहकावे में आने और मजाकिया विषयांतर के लिए समय नहीं होता।

इसके अलावा, अगर लोग हमेशा गरीब होते हैं, तो अतिरिक्त लोग हमेशा साधन के साथ होते हैं, भले ही उन्होंने बर्बाद कर दिया, जैसा कि एरास्ट के साथ हुआ था। पैसे के मामले में पात्रों की लापरवाह तुच्छता पाठक को क्षुद्र लेखांकन उलटफेर से बचाती है जो कि बहुत समृद्ध हैं, उदाहरण के लिए, 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी उपन्यासों में।

प्रेम के अलावा कहानी में एरास्ट का कोई मामला नहीं है। और यहाँ करमज़िन रूसी साहित्य की एक और आज्ञा का पालन करते हैं: शुद्धता।

यहाँ बताया गया है कि लिज़ा के पतन के क्षण का वर्णन कैसे किया जाता है: "एरास्ट अपने आप में एक कांपता है - लिज़ा भी, न जाने क्यों - न जाने क्या हो रहा है ... आह, लिज़ा, लिज़ा! आपका अभिभावक देवदूत कहाँ है? कहाँ है तुम्हारी मासूमियत?"

सबसे जोखिम भरे स्थान में - एक विराम चिह्न: डैश, दीर्घवृत्त, विस्मयादिबोधक चिह्न। और यह तकनीक दीर्घायु के लिए नियत थी। हमारे साहित्य में इरोटिका, दुर्लभ अपवादों के साथ (बुनिन की "डार्क एलीज़"), किताबी, मादक थी। उच्च साहित्य ने केवल प्रेम का वर्णन किया, सेक्स को उपाख्यानों पर छोड़ दिया। ब्रोडस्की इस बारे में लिखेंगे: "एक कार्य के रूप में प्रेम एक क्रिया से रहित है।" इस वजह से, लिमोनोव और कई अन्य लोग इस क्रिया को खोजने की कोशिश करते हुए दिखाई देंगे। लेकिन 1792 में जन्म लेने पर विराम चिह्नों की मदद से प्रेम विवरण की परंपरा को पार करना इतना आसान नहीं है।

दुर्भाग्य से, बहुत लंबे समय तक, पाठकों ने भावुकता के संस्थापक में केवल आँसू देखे। दरअसल, करमज़िन के पास उनमें से कई हैं। लेखक रोता है: "मुझे उन वस्तुओं से प्यार है जो मुझे कोमल दुःख के आँसू बहाती हैं।" उनके नायक अश्रुपूर्ण हैं: "लिज़ा ने रोया - एरास्ट रोया।" यहां तक कि "रूसी राज्य का इतिहास" के कठोर पात्र भी संवेदनशील हैं: जब उन्होंने सुना कि इवान द टेरिबल शादी करने जा रहा है, तो "लड़के खुशी से रो पड़े।"

हेमिंग्वे और पावका कोरचागिन पर पली-बढ़ी पीढ़ी, यह कोमलता जार। लेकिन अतीत में, शायद, भावुकता अधिक स्वाभाविक लगती थी। आखिरकार, होमर के नायक भी कभी-कभी फूट-फूट कर रोते हैं। और "सॉन्ग ऑफ रोलैंड" में निरंतर परहेज है "गर्व करने वाले बैरन सिसकते हैं।"

हालांकि, करमज़िन में रुचि का सामान्य पुनरुत्थान इस बात का प्रमाण हो सकता है कि सांस्कृतिक सर्पिल का अगला मोड़ सहज रूप से साहसी चुप्पी की ऊब वाली कविता को नकार देता है, करमज़िन की भावनाओं की स्पष्टता को प्राथमिकता देता है।

"गरीब लिज़ा" के लेखक स्वयं संयम में भावुकता के शौकीन थे। शब्द के लगभग आधुनिक अर्थों में एक पेशेवर लेखक होने के नाते, उन्होंने अपने मुख्य आविष्कार - सहज लेखन - का उपयोग किसी भी, अक्सर विरोधाभासी उद्देश्यों के लिए किया।

एक रूसी यात्री के अद्भुत पत्रों में, एक ही समय में गरीब लिज़ा के रूप में लिखा गया, करमज़िन पहले से ही शांत, और चौकस, और मजाकिया, और पृथ्वी पर नीचे है। "हमारे रात के खाने में भुना हुआ बीफ़, पिसे हुए सेब, हलवा और पनीर शामिल थे।" लेकिन एरास्ट ने केवल दूध पिया, और फिर भी लिसा के हाथों से। "पत्र" का नायक समझदारी और व्यवस्था के साथ भोजन करता है।

करमज़िन के यात्रा नोट, जिन्होंने आधे यूरोप की यात्रा की, और यहाँ तक कि महान फ्रांसीसी क्रांति के दौरान भी, आश्चर्यजनक रूप से आकर्षक पढ़ने वाले हैं। किसी भी अच्छे यात्री की डायरी की तरह, ये "पत्र" अपनी सावधानी और अनौपचारिकता के लिए उल्लेखनीय हैं।

एक यात्री - यहाँ तक कि करमज़िन जितना शिक्षित - हमेशा एक विदेशी भूमि में एक अज्ञानी के रूप में कार्य करता है। वह जल्दी से निष्कर्ष पर पहुंच जाता है। वह जल्दबाजी में लिए गए निर्णयों की स्पष्टता से शर्मिंदा नहीं है। इस शैली में, गैर-जिम्मेदार प्रभाववाद एक मजबूर और सुखद आवश्यकता है। "कुछ राजा अंग्रेज़ों के पुराने नाविकों की तरह शानदार ढंग से जीते हैं।" या - "यह भूमि लिवोनिया की तुलना में बहुत बेहतर है, जिसे अपनी आँखें बंद करके गुजरने में कोई दया नहीं है।"

करमज़िन एक स्मारक बनवाने वाले पहले रूसी लेखकों में से एक थे। लेकिन, ज़ाहिर है, "गरीब लिसा" के लिए नहीं, बल्कि 12-खंड "रूसी राज्य का इतिहास" के लिए। समकालीनों ने इसे सभी पुश्किन में सबसे महत्वपूर्ण माना, वंश ने सौ वर्षों तक पुनर्मुद्रण नहीं किया। और अचानक करमज़िन का "इतिहास" फिर से खुल गया। अचानक यह सबसे ज्यादा बिकने वाला बेस्टसेलर बन गया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस घटना को कैसे समझाया गया है, मुख्य कारणकरमज़िन का पुनरुद्धार - उनका गद्य, लेखन की सभी समान चिकनाई। करमज़िन ने पहला "पठनीय" रूसी इतिहास बनाया। उनके द्वारा खोजी गई गद्य लय इतनी सार्वभौमिक थी कि वह एक बहु-खंड स्मारक को भी पुनर्जीवित करने में सफल रहे।

इतिहास किसी भी राष्ट्र में तभी विद्यमान होता है जब उसके बारे में आकर्षक ढंग से लिखा जाता है। भव्य फ़ारसी साम्राज्य अपने हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स को जन्म देने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली नहीं था, और प्राचीन फारस पुरातत्वविदों की संपत्ति बन गया, और हर कोई नर्क के इतिहास को जानता और प्यार करता है। रोम के साथ भी ऐसा ही हुआ। अगर टाइटस लिवियस, टैसिटस, सुएटोनियस नहीं होते, तो शायद अमेरिकी सीनेट को सीनेट नहीं कहा जाता। और रोमन साम्राज्य के दुर्जेय प्रतिद्वंद्वियों - पार्थियन - ने अपने रंगीन इतिहास का कोई सबूत नहीं छोड़ा।

करमज़िन ने रूसी संस्कृति के लिए वही किया जो प्राचीन इतिहासकारों ने अपने लोगों के लिए किया था। जब उनका काम प्रकाशित हुआ, तो फ्योडोर टॉल्स्टॉय ने कहा: "यह पता चला है कि मेरे पास एक पितृभूमि है!"

हालाँकि करमज़िन रूस के पहले और एकमात्र इतिहासकार नहीं थे, उन्होंने इतिहास को कथा की भाषा में अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने एक दिलचस्प, कलात्मक इतिहास, पाठकों के लिए एक कहानी लिखी।

अपने "रूसी राज्य के इतिहास" की शैली में, वह रोमन के प्राचीन नमूनों के साथ नए आविष्कार किए गए गद्य को मिलाने में कामयाब रहे, सबसे ऊपर, टैसिटस लैकोनिक वाक्पटुता: "यह गरीबी में अकेले लोगों ने अपने लिए सुरक्षा की मांग की", "ऐलेना ने इसमें लिप्त उसी समय अधर्म की कोमलता और क्रूरता रक्तपिपासु द्वेष में।"

केवल अपने अनूठे काम के लिए एक विशेष भाषा विकसित करके, करमज़िन सभी को यह समझाने में सक्षम था कि "पूर्वजों का इतिहास हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति के लिए उत्सुक होता है जो पितृभूमि होने के योग्य हो।"

अच्छी तरह से लिखा गया इतिहास साहित्य की नींव है। हेरोडोटस के बिना, एशिलस नहीं होता। करमज़िन के लिए धन्यवाद, पुश्किन का "बोरिस गोडुनोव" दिखाई दिया। करमज़िन के बिना, पिकुल साहित्य में दिखाई देता है।

19वीं शताब्दी के दौरान, रूसी लेखकों ने करमज़िन के इतिहास पर ध्यान केंद्रित किया। शेड्रिन, ए.के. टॉल्स्टॉय और ओस्त्रोव्स्की दोनों ने "रूसी राज्य का इतिहास" को एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में लिया, जैसा कि कुछ के लिए लिया गया था। उसके साथ अक्सर बहस की जाती थी, उसका उपहास किया जाता था, उसकी पैरोडी की जाती थी, लेकिन केवल ऐसा रवैया ही काम को क्लासिक बनाता है।

जब, क्रांति के बाद, रूसी साहित्य ने इसे खो दिया, जो स्वाभाविक हो गया था, करमज़िन परंपरा पर निर्भरता, साहित्य और इतिहास के बीच का लंबा संबंध टूट गया था (सोलजेनित्सिन जानबूझकर "गाँठों" को बिना कुछ लिए बुनता है)।

आधुनिक साहित्य में नए करमज़िन का इतना अभाव है। एक महान लेखक की उपस्थिति एक महान इतिहासकार की उपस्थिति से पहले होनी चाहिए - व्यक्तिगत टुकड़ों से एक हार्मोनिक साहित्यिक पैनोरमा बनाने के लिए, एक ठोस और बिना शर्त नींव की जरूरत है।

19वीं सदी ने करमज़िन को ऐसा आधार प्रदान किया। सामान्य तौर पर, उन्होंने सदी के लिए बहुत कुछ किया, जिसके बारे में उन्होंने लिखा: "नौवीं से दसवीं शताब्दी! आप में कितना खुलासा होगा कि हमने एक रहस्य माना।" लेकिन खुद करमज़िन अभी भी अठारहवें स्थान पर बने रहे। दूसरों ने उसकी खोजों का फायदा उठाया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनका गद्य एक बार कितना सहज लग रहा था, आज हम इसे कोमलता की उदासीन भावना के साथ पढ़ते हैं, उन शब्दार्थ परिवर्तनों का आनंद लेते हैं जो समय पुराने ग्रंथों में बनाता है और जो पुराने ग्रंथों को थोड़ा बेतुका चरित्र देता है - जैसे ओबेरियट्स: "द डोरमेन! कर सकते हैं! आप वास्तव में इस तरह की दुखद ट्रॉफी के साथ मज़े करना चाहते हैं? कुली के नाम पर गर्व है, अपने सबसे अच्छे नाम को मत भूलना - एक आदमी का नाम।

एक तरह से या किसी अन्य, गरीब लिसा के आँसुओं से सिक्त मिट्टी पर, रूसी साहित्य के बगीचे के कई फूल उग आए।

अंडरग्राउंड का उत्सव। फोनविज़िन

"अंडरग्रोथ" का मामला एक विशेष है। कॉमेडी का अध्ययन स्कूल में इतनी जल्दी किया जाता है कि अंतिम परीक्षा तक मेरे दिमाग में कुछ भी नहीं रहता है, सिवाय प्रसिद्ध वाक्यांश के: "मैं पढ़ना नहीं चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं।" यह कहावत शायद ही छठे-ग्रेडर द्वारा महसूस की जा सकती है जो यौवन तक नहीं पहुंचे हैं: आध्यात्मिक भावनाओं ("अध्ययन") और शारीरिक लोगों ("विवाह") के बीच गहरे संबंध की सराहना करने की क्षमता महत्वपूर्ण है।

यहां तक कि "अंडरग्रोथ" शब्द को भी कॉमेडी के लेखक के इरादे से नहीं माना जाता है। फोनविज़िन के समय, यह एक पूरी तरह से निश्चित अवधारणा थी: यह उन रईसों का नाम था, जिन्हें उचित शिक्षा नहीं मिली थी, इसलिए उन्हें सेवा में प्रवेश करने और शादी करने से मना किया गया था। तो अंडरग्रोथ बीस साल से अधिक पुराना हो सकता है। सच है, फोंविज़िन मामले में, मित्रोफ़ान प्रोस्ताकोव सोलह वर्ष के हैं।

इस सब के साथ, यह काफी उचित है कि फोंविज़िन के मित्रोफ़ानुष्का के आगमन के साथ, "अंडरग्रोथ" शब्द ने एक नया अर्थ प्राप्त कर लिया - एक डंस, एक डंबस, सीमित शातिर झुकाव वाला एक किशोर।

छवि मिथक अधिक महत्वपूर्ण है जीवन सत्य. सूक्ष्म आध्यात्मिक गीतकार फेट एक कुशल गुरु थे और जमींदार के 17 वर्षों तक उन्होंने आधा दर्जन कविताएँ भी नहीं लिखीं। लेकिन हम, भगवान का शुक्र है, "कानाफूसी, डरपोक श्वास, एक कोकिला की तड़प ... "- और इससे कवि की छवि समाप्त हो जाती है, जो केवल सच है, हालांकि सच नहीं है।

शब्दावली "अंडरग्रोथ" हमेशा के लिए, मित्रोफानुष्का और उनके निर्माता के लिए धन्यवाद, स्कूल के शिक्षकों के एक आम निंदा शब्द, माता-पिता की कराह, एक अभिशाप में बदल गया है।

इसमें कुछ नहीं किया जा सकता है। हालांकि एक आसान तरीका है - नाटक को पढ़ने के लिए।

इसकी साजिश सरल है। प्रांतीय जमींदारों के परिवार में प्रोस्ताकोव उनके दूर के रिश्तेदार - अनाथ सोफिया रहते हैं। श्रीमती प्रोस्ताकोवा के भाई, तारास स्कोटिनिन, और प्रोस्ताकोव्स के बेटे, मित्रोफ़ान, सोफिया पर संभोग के विचार रखते हैं। लड़की के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण में, जब उसके चाचा और भतीजे उसे सख्त रूप से साझा कर रहे हैं, एक और चाचा प्रकट होता है - स्टारोडम। वह प्रगतिशील अधिकारी प्रवीदीन की मदद से प्रोस्ताकोव परिवार की दुष्ट प्रकृति के बारे में आश्वस्त है। सोफिया अपने होश में आती है और उस आदमी से शादी करती है जिसे वह प्यार करती है - अधिकारी मिलन। प्रोस्ताकोव्स की संपत्ति को राज्य की हिरासत में ले लिया गया है क्रूर व्यवहारगढ़ों के साथ। Mitrofan सैन्य सेवा के लिए दिया जाता है।

सब कुछ समाप्त होता है, इस प्रकार, ठीक है। ज्ञानवर्धक सुखद अंत केवल एक, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण परिस्थिति से ढका हुआ है: मित्रोफानुष्का और उनके माता-पिता, समापन में अपमानित और अपमानित, नाटक में एकमात्र उज्ज्वल स्थान हैं।

प्राकृतिक भावनाओं और सामान्य ज्ञान - प्रोस्ताकोव्स - पाखंड, पाखंड, आधिकारिकता के अंधेरे के बीच जीवित, पूर्ण-रक्त वाले लोग।

स्टारोडम के चारों ओर उदास और निष्क्रिय ताकतें जमा हो गईं।

फोंविज़िन को आमतौर पर क्लासिकवाद की परंपरा के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। यह सच है, और यहां तक कि सबसे सतही, पहली नज़र में ध्यान देने योग्य विवरण इसकी गवाही देते हैं: उदाहरण के लिए, पात्रों के नाम। मिलन सुंदर है, प्रवीण एक ईमानदार व्यक्ति है, स्कोटिनिन समझ में आता है। हालांकि, करीब से जांच करने पर, हम आश्वस्त होंगे कि फोनविज़िन एक क्लासिकिस्ट हैं, जब वह तथाकथित सकारात्मक पात्रों से निपटते हैं। यहाँ वे चल रहे विचार हैं, नैतिक विषयों पर सन्निहित ग्रंथ हैं।

लेकिन नकारात्मक नायक अपने "बात कर रहे" नामों के बावजूद, किसी भी क्लासिकवाद में फिट नहीं होते हैं।

फोनविज़िन ने तर्क की विजय को चित्रित करने की पूरी कोशिश की, जिसने ब्रह्मांड की आदर्श नियमितता को समझा।

हमेशा की तरह और हर समय, संगठित दिमाग आत्मविश्वास से एक लाभकारी संगठित बल पर निर्भर था: स्टारोडम टीम द्वारा दंडात्मक उपाय किए गए - मित्रोफ़ान को सैनिकों के लिए निर्वासित कर दिया गया, उनके माता-पिता पर संरक्षकता ले ली गई। लेकिन नेक इरादों से शुरू किए गए आतंक ने कब और किस तरह का न्याय किया?

अंततः, वास्तविक अस्तित्व, व्यक्तिगत चरित्र, और जीवन की जीवंत विविधता ही मजबूत हो गई। यह "अंडरग्रोथ" के नकारात्मक चरित्र थे जिन्होंने रूसी कहावतों में प्रवेश किया, पुरातन गुणों का अधिग्रहण किया - अर्थात, वे जीत गए, अगर हम रूसी संस्कृति के लंबे पाठ्यक्रम पर बलों के संरेखण को ध्यान में रखते हैं।

लेकिन ठीक यही कारण है कि हमें उन सकारात्मक नायकों पर ध्यान देना चाहिए जो साजिश के दौरान जीते, लेकिन हमारे साहित्य में अस्पष्ट छाया से गुजरे।

उनकी भाषा घातक भयानक है। जगहों पर उनके मोनोलॉग काफ्का के सबसे परिष्कृत डरावनी ग्रंथों की याद दिलाते हैं। यहाँ प्रवीदीन का भाषण है: "मुझे स्थानीय जिले के चारों ओर जाने का आदेश है; और, इसके अलावा, अपने दिल के अपने करतब से, मैं उन द्रोही अज्ञानियों को नोटिस करना नहीं छोड़ता, जो अपने लोगों पर पूरी शक्ति रखते हैं, इसका इस्तेमाल करते हैं अमानवीय रूप से बुराई। ”

द अंडरग्रोथ के सकारात्मक पात्रों की भाषा नाटक के वैचारिक मूल्य को इसके सचेत रूप से उपदेशात्मक दृष्टिकोण से बहुत बेहतर बताती है। अंततः, यह स्पष्ट है कि केवल ऐसे लोग ही सैनिकों और कर्फ्यू का परिचय दे सकते हैं: "मुझे नहीं पता था कि मेरी चिड़चिड़ी धर्मपरायणता के पहले आंदोलनों से कैसे बचा जाए। भीख माँगी, और सच्चे सम्मान के योग्य होना चाहिए; कि यह बहुत अधिक ईमानदार है बिना योग्यता के दिए जाने की तुलना में अपराध के बिना बाईपास किया जाना चाहिए।

इस सभी भाषाई पैनोप्टीकॉन को युग के खाते में शामिल करने का सबसे आसान तरीका, आखिरकार, 18वीं शताब्दी है। लेकिन कुछ भी सामने नहीं आता है, क्योंकि उसी प्ले में पॉजिटिव के बगल में रहने वाले नेगेटिव किरदार फ्लोर ले लेते हैं। और प्रोस्ताकोव परिवार की प्रतिकृतियां किस आधुनिक संगीत की तरह लगती हैं! उनकी भाषा जीवित और ताजा है, यह उन दो शताब्दियों में हस्तक्षेप नहीं करती है जो हमें "अंडरग्रोथ" से अलग करती हैं। तारास स्कोटिनिन, अपने दिवंगत चाचा की योग्यता का दावा करते हुए, शुक्शिन के नायकों के रूप में बोलते हैं: "एक ग्रेहाउंड तेज गेंदबाज के रूप में, वह पत्थर के फाटकों में नशे में भाग गया। वह आदमी लंबा था, द्वार कम थे, वह झुकना भूल गया था। वह लिंटेल के खिलाफ अपने माथे के साथ खुद को कैसे पर्याप्त होगा ... मैं जानना चाहता हूं कि क्या दुनिया में कोई विद्वान माथा है जो इस तरह के कफ से अलग नहीं होगा; लेकिन मेरे चाचा, उन्हें शाश्वत स्मृति, शांत हो गया , केवल पूछा कि क्या गेट बरकरार था?

"अंडरग्रोथ" के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों चरित्र शिक्षा और पालन-पोषण की समस्याओं की चर्चा में सबसे स्पष्ट और सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। यह समझ में आता है: प्रबुद्धता में एक सक्रिय व्यक्ति, फोनविज़िन, जैसा कि तब प्रथागत था, ने इन मुद्दों पर बहुत ध्यान दिया। और फिर, संघर्ष।

नाटक में, सेवानिवृत्त सैनिक त्सिफिरकिन और सेमिनरी कुटीकिन की सूखी विद्वता प्रोस्ताकोव के सामान्य ज्ञान से टकराती है। एक उल्लेखनीय मार्ग है जब मित्रोफ़ान को एक कार्य दिया जाता है: प्रत्येक के पास कितना पैसा होगा यदि उसे दो साथियों के साथ तीन सौ रूबल मिले? न्याय और नैतिकता का उपदेश, जिसे लेखक इस प्रकरण में पूरी सावधानी के साथ रखता है, एक शक्तिशाली वृत्ति से शून्य हो जाता है व्यावहारिक बुद्धिश्रीमती प्रोस्ताकोवा। उसके सरल-दिल ऊर्जावान विरोध में एक बदसूरत लेकिन प्राकृतिक तर्क का पता लगाना मुश्किल नहीं है: "वह झूठ बोल रहा है, मेरे हार्दिक दोस्त! उसने पैसे ढूंढे, इसे किसी के साथ साझा न करें। सब कुछ अपने लिए ले लो, मित्रोफानुष्का। अध्ययन मत करो यह बेवकूफ विज्ञान।"

कम उम्र का मूर्ख विज्ञान, वास्तव में, सीखने के बारे में सोचता भी नहीं है। इस घने नौजवान - स्ट्रोडम और उसके दल के विपरीत - हर चीज के बारे में अपने विचार हैं, अनाड़ी, स्पष्ट, लेकिन उधार नहीं, दाँतेदार नहीं। स्कूली बच्चों की कई पीढ़ियाँ सीखती हैं कि गणित के पाठ में मित्रोफ़ान कितना हास्यास्पद, मूर्ख और बेतुका है। यह क्रूर स्टीरियोटाइप यह समझना मुश्किल बनाता है कि पैरोडी निकली - शायद लेखक की इच्छा के खिलाफ - अज्ञानता पर नहीं, बल्कि विज्ञान पर, ध्वन्यात्मकता, आकृति विज्ञान और वाक्य रचना के इन सभी नियमों पर।

प्रवीण। द्वार, उदाहरण के लिए, क्या नाम: संज्ञा या विशेषण?

मित्रोफ़ान। दरवाजा, कौन सा दरवाजा?

प्रवीण। कौन सा दरवाजा! यह वाला।

मित्रोफ़ान। इस? विशेषण।

प्रवीण। क्यों?

मित्रोफ़ान। क्योंकि यह अपनी जगह से जुड़ा हुआ है। यहाँ, छठे सप्ताह की कोठरी में, दरवाजा अभी तक लटका नहीं है: इसलिए फिलहाल यह एक संज्ञा है।

दो सौ वर्षों से वे कम आकार की मूर्खता पर हंस रहे हैं, जैसे कि यह ध्यान नहीं दे रहा है कि वह न केवल मजाकिया और सटीक है, बल्कि चीजों के सार में अपनी गहरी अंतर्दृष्टि में, जो कुछ भी मौजूद है, उसके आध्यात्मिककरण में है। निर्जीव आसपास की दुनिया - in एक निश्चित अर्थ मेंआंद्रेई प्लैटोनोव के अग्रदूत। अभिव्यक्ति के तरीके के लिए - संपूर्ण शैलीगत प्रवृत्ति के संस्थापकों में से एक आधुनिक गद्य: शायद मरमज़िन लिखते हैं - "सिर का दिमाग" या डोलावाटोव - "उसके पैर की उंगलियों और सिर के कान जम गए।"

प्रोस्ताकोव स्कूल द्वारा नकारात्मक और निंदा के सरल और सुगम सत्य सकारात्मक पात्रों के घसीट अभ्यास की ग्रे कपड़े की पृष्ठभूमि के खिलाफ चमकते हैं। प्यार जैसे नाजुक मामले के बारे में भी, ये असभ्य, अशिक्षित लोग अधिक स्पष्ट और उज्जवल बोलना जानते हैं।

सुंदर मिलन आध्यात्मिक स्वीकारोक्ति में भ्रमित है, जैसा कि एक खराब सीखे गए पाठ में है: "महान आत्मा! .. नहीं ... मैं अब अपनी हार्दिक भावनाओं को नहीं छिपा सकता ... अगर मेरा दिल नेक है, अगर खुश रहने लायक है, तो उसे खुश करना आप पर निर्भर करता है। यहाँ असंगति उत्तेजना से नहीं, बल्कि विस्मृति से है: मिलन ने अभ्यास के बीच कुछ इस तरह पढ़ा - फेनेलन से कुछ, नैतिक ग्रंथ "ऑन द एजुकेशन ऑफ गर्ल्स" से।

सुश्री प्रोस्ताकोवा ने किताबें बिल्कुल नहीं पढ़ीं, और उनकी भावना स्वस्थ और बेदाग है: "यहाँ, सुनो! जिसे तुम चाहो उसके लिए जाओ, अगर केवल वह व्यक्ति इसके लायक है। तो, मेरे पिता, इसलिए। एक रईस, एक युवा साथी ... किसके पास पर्याप्त है, भले ही एक छोटा हो ... "

प्रोस्ताकोव का संपूर्ण ऐतिहासिक और साहित्यिक दोष यह है कि वे स्ट्रोडम की विचारधारा में फिट नहीं होते हैं। ऐसा नहीं है कि उनकी अपनी कोई विचारधारा थी-भगवान न करे। उनकी सामंती क्रूरता पर कोई विश्वास नहीं कर सकता: फिनाले की अधिक अनुनय के लिए साजिश की चाल दूर की कौड़ी लगती है, और ऐसा भी लगता है कि फोंविज़िन सबसे पहले खुद को आश्वस्त करता है। प्रोस्ताकोव खलनायक नहीं हैं, इसके लिए वे बहुत सहज अराजकतावादी, बेशर्म ओखलामन, मटर जस्टर हैं। वे बस जीते हैं और यदि संभव हो तो वे जैसा चाहें जीना चाहते हैं। अंततः, एक ओर प्रोस्ताकोव और दूसरी ओर स्ट्रोडम और प्रवीदीन के बीच संघर्ष, विचारधारा और व्यक्तित्व के बीच एक विरोधाभास है। सत्तावादी और मुक्त चेतना के बीच।

आज की उपमाओं के लिए आधुनिक पाठक की स्वाभाविक खोज में, स्ट्रोडम का अलंकारिक ज्ञान एक अजीब तरीके से सोल्झेनित्सिन के उपदेशात्मक पथ के साथ मिलता है। कई समानताएँ हैं: साइबेरिया के लिए आशाओं से ("उस भूमि पर जहां उन्हें विवेक के बदले बिना पैसे मिलते हैं" - स्ट्रोडम, "हमारी आशा और हमारा नाबदान" - सोल्झेनित्सिन) नीतिवचन और कहावतों की लत। "उनके जन्म से, उनकी जीभ ने हाँ नहीं कहा, जब उनकी आत्मा ने महसूस नहीं किया," प्रवीदीन स्ट्रोडम के बारे में कुछ ऐसा कहते हैं जो दो सदियों बाद पीछा किए गए सूत्र में व्यक्त किया जाएगा "झूठ से नहीं जीने के लिए।" उनके पास पश्चिम के प्रति एक सावधान, संदिग्ध रवैया है: स्ट्रोडम की थीसिस को हार्वर्ड भाषण में अपनी वैचारिक और शैलीगत अखंडता का उल्लंघन किए बिना शामिल किया जा सकता है।

पश्चिम के बारे में स्टारोडम का उल्लेखनीय तर्क ("मैं वर्तमान बुद्धिमान पुरुषों से डरता हूं। मैंने रूसी में अनुवादित हर चीज को पढ़ा। हालांकि, वे दृढ़ता से पूर्वाग्रहों को मिटाते हैं, लेकिन जड़ से गुण वापस लाते हैं") याद दिलाते हैं रूसी समाज के लिए इस समस्या की सामयिक सामयिकता। हालाँकि द अंडरग्रोथ में उनके लिए ज्यादा जगह नहीं है, फिर भी फोनविज़िन का पूरा काम रूस और पश्चिम के बीच संबंधों पर प्रतिबिंबों से भरा हुआ है। फ्रांस से उनके प्रसिद्ध पत्र सूक्ष्मतम टिप्पणियों और अश्लील शपथ ग्रहण के संयोजन के साथ विस्मित करते हैं। फोंविज़िन हर समय कैच करता है। वह ईमानदारी से ल्यों कपड़ा उद्यमों की प्रशंसा करता है, लेकिन तुरंत टिप्पणी करता है: "ल्योन में प्रवेश करते समय अपनी नाक को चुटकी लेना आवश्यक है।" स्ट्रासबर्ग और प्रसिद्ध गिरजाघर के सामने उत्साह के तुरंत बाद - एक अनिवार्य अनुस्मारक कि इस शहर में "निवासी गंदगी में अपने कानों तक हैं।"

लेकिन मुख्य बात, निश्चित रूप से, स्वच्छता और स्वच्छता नहीं है। मुख्य बात अंतर है मानव प्रकाररूसी और यूरोपीय। फोंविज़िन ने एक पश्चिमी व्यक्ति के साथ संचार की ख़ासियत को बहुत ही सुरुचिपूर्ण ढंग से नोट किया। यदि वह उन्हें जानते तो वे "वैकल्पिक राय" और "विचार के बहुलवाद" शब्दों का प्रयोग करते। लेकिन फोंविज़िन ने इस बारे में ठीक-ठीक लिखा था, और यह स्पष्ट रूप से चरम पर था सकारात्मक गुण, जिसे रूसी में निंदात्मक अर्थ में "स्पाइनलेसनेस" कहा जाता है (एक सराहनीय अर्थ में इसे "लचीलापन" कहा जाएगा, लेकिन लचीलेपन की कोई प्रशंसा नहीं है)। वह लिखते हैं कि एक पश्चिमी व्यक्ति "यदि सकारात्मक तरीके से पूछा जाए, तो उत्तर: हाँ, और यदि उसी मामले के बारे में नकारात्मक तरीके से, तो उत्तर: नहीं।" यह सूक्ष्म और पूरी तरह से उचित है, लेकिन फ्रांस के बारे में ऐसे शब्द, उदाहरण के लिए, असभ्य और पूरी तरह से अनुचित हैं: "खाली प्रतिभा, पुरुषों में सनकी अशिष्टता, महिलाओं में बेशर्म अभद्रता, मुझे वास्तव में और कुछ नहीं दिखता।"

ऐसा लग रहा है कि फोंविज़िन वास्तव में स्ट्रोडम बनना चाहता था। हालाँकि, उनके पास निराशा, निरंतरता, सीधेपन का अभाव था। उन्होंने इन फायदों के लिए हठपूर्वक संघर्ष किया, यहां तक कि एक पत्रिका प्रकाशित करने के लिए भी जा रहे थे प्रतीकात्मक नाम- "ईमानदार लोगों का दोस्त, या स्ट्रोडम।" उनका नायक और आदर्श स्ट्रोडम था।

लेकिन कुछ नहीं हुआ। फोंविज़िन का हास्य बहुत शानदार था, उनके निर्णय बहुत स्वतंत्र थे, उनकी विशेषताएं बहुत कास्टिक और स्वतंत्र थीं, उनकी शैली बहुत उज्ज्वल थी।

फोंविज़िन में अंडरग्राउथ इतना मजबूत था कि वह स्ट्रोडम बन नहीं सका।

वह लगातार उपदेशों से हंसमुख बकवास की ओर भटकता है और पेरिस के भ्रष्टाचार की निंदा करना चाहता है, लिखता है: "जो कोई भी हाल ही में पेरिस में है, स्थानीय निवासियों ने शर्त लगाई है कि जब आप इसके साथ नहीं जाते हैं (नया पुल), हर बार जब आप मिलते हैं उस पर एक सफेद घोड़ा, पॉप और अश्लील महिला। मैं जानबूझकर इस पुल पर जाता हूं और हर बार उनसे मिलता हूं। "

Starodum ऐसा हास्यास्पद हल्कापन कभी हासिल नहीं करेगा। वह सही मोड़ के साथ नैतिकता के पतन की निंदा करेगा या, क्या अच्छा है, वह वास्तव में अश्लील महिलाओं की गिनती करने के लिए पुल पर जाएगा। लेकिन ऐसी बेवकूफी भरी कहानी अंडरग्रोथ को बताकर खुशी होगी। यानी फोंविज़िन जो स्टारोडम नहीं बनने में कामयाब रहे।

शैली का संकट। मूलीश्चेव

अलेक्जेंडर रेडिशचेव के काम की सबसे चापलूसी समीक्षा कैथरीन II की है: "एक विद्रोही पुगाचेव से भी बदतर है।"

पुश्किन ने मूलीशेव का सबसे शांत मूल्यांकन दिया: "मास्को की यात्रा, उनके दुर्भाग्य और प्रसिद्धि का कारण, एक बहुत ही औसत दर्जे का काम है, बर्बर शैली का उल्लेख नहीं करना।"

मूलीशेव के मरणोपरांत भाग्य में सबसे महत्वपूर्ण बात लेनिन का बयान था, जिसने मूलीशेव को "रूसी क्रांतिकारियों की श्रेणी में पहला बना दिया जो रूसी लोगों में राष्ट्रीय गौरव की भावना पैदा करता है।" सबसे अजीब बात यह है कि उपरोक्त में से कोई भी एक दूसरे का खंडन नहीं करता है।

वंशज अक्सर क्लासिक्स को इच्छानुसार मानते हैं। स्विफ्ट के दार्शनिक व्यंग्य को डिज्नी कार्टून में बदलने के लिए, "डॉन क्विक्सोट" को अपने सरल शब्दों में फिर से लिखने के लिए, "अपराध और सजा" को एक संकलन में दो अध्यायों तक कम करने के लिए उन्हें कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ता है।

हमारे समकालीनों ने मूलीशेव के साथ और भी बुरा व्यवहार किया। उन्होंने अपनी सारी विशाल विरासत को एक काम में बदल दिया, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि उन्होंने केवल शीर्षक - "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा" को छोड़ दिया। इसके अलावा, शीर्षक के पीछे, एक शून्य है, जिसमें पूरी तरह से अनुपस्थित पाठ की स्वतंत्रता-प्रेमी प्रकृति के बारे में तर्क कभी-कभी भटकते हैं।

यह नहीं कहा जा सकता कि वंशज इतने गलत हैं। शायद कोई भी मंत्री काउंट उवरोव से सहमत हो सकता है, जिन्होंने इसे "एक लेखक की स्मृति को नवीनीकृत करने के लिए पूरी तरह से अतिश्योक्तिपूर्ण और एक किताब को पूरी तरह से भुला दिया और विस्मरण के योग्य" माना, यदि एक परिस्थिति के लिए नहीं। मूलीशेव लेखक नहीं हैं। वह पूर्वज, खोजकर्ता, संस्थापक है जिसे आमतौर पर रूसी कहा जाता है क्रांतिकारी आंदोलन. रूसी असंतोष की एक लंबी श्रृंखला उसके साथ शुरू होती है।

मूलीशेव ने डिसमब्रिस्ट्स, डिसमब्रिस्ट्स - हर्ज़ेन को जन्म दिया, उन्होंने लेनिन, लेनिन - स्टालिन, स्टालिन - ख्रुश्चेव को जगाया, जिनसे शिक्षाविद सखारोव उतरे।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह पुराने नियम की निरंतरता (अब्राहम ने इसहाक को जन्म दिया) कितनी शानदार है, इसे माना जाना चाहिए। अगर केवल इसलिए कि यह योजना आलोचकों की एक से अधिक पीढ़ी के दिमाग में रहती थी।

पहले रूसी असंतुष्ट का जीवन असाधारण रूप से शिक्षाप्रद है। उनका भाग्य कई बार दोहराया गया है और खुद को दोहराता रहता है। मूलीशेव पहले रूसी व्यक्ति थे जिन्हें का दोषी ठहराया गया था साहित्यिक गतिविधि. उनकी जर्नी पहली किताब थी जिसे सेकुलर सेंसरशिप ने खारिज कर दिया था। और, शायद, मूलीशेव पहले लेखक थे जिनकी जीवनी रचनात्मकता के साथ इतनी निकटता से जुड़ी हुई थी।

कठोर वाक्य सीनेट कोर्टमूलीशेव को शहीद के प्रभामंडल से सम्मानित किया। सरकारी उत्पीड़न ने मूलीशेव को साहित्यिक प्रसिद्धि प्रदान की। दस साल के निर्वासन ने उनकी रचनाओं के विशुद्ध साहित्यिक गुणों पर चर्चा करना अशोभनीय बना दिया।

इस प्रकार एक बड़ा भ्रम पैदा हुआ: लेखक का व्यक्तिगत भाग्य सीधे उसके कार्यों की गुणवत्ता में परिलक्षित होता है।

बेशक, यह जानना दिलचस्प है कि सिन्यवस्की ने मोर्दोवियन शिविर में "वॉक्स विद पुश्किन" लिखा था, लेकिन यह परिस्थिति पुस्तक को सुधार या खराब नहीं कर सकती है।

तो, कैथरीन ने मूलीशेव को अमरता दी, लेकिन किस बात ने उसे यह उतावला कदम उठाने के लिए प्रेरित किया?

सबसे पहले, "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा" एक यात्रा नहीं है - यह केवल एक औपचारिक उपकरण है। मूलीशेव ने पुस्तक को अध्यायों में विभाजित किया, प्रत्येक का नामकरण उन शहरों और गांवों के नाम पर किया जो दो राजधानियों को जोड़ने वाले राजमार्ग पर स्थित हैं।

वैसे, ये नाम अपने आप में उल्लेखनीय रूप से अनुभवहीन हैं - ज़ाविदोवो, चेर्नया मड, वेड्रोपस्क, याज़लेबिट्सी, खोटिलोव। कोई आश्चर्य नहीं कि वेनेडिक्ट एरोफीव को अपने काम "मॉस्को-पेटुस्की" में उसी उपनाम वाली कविता से लुभाया गया था।

भौगोलिक बिंदुओं की गणना मूलीशेव के वास्तविक यात्रा छापों तक सीमित है। बाकी सब कुछ एक लंबा ग्रंथ है ... शायद दुनिया की हर चीज पर। लेखक ने अपनी मुख्य पुस्तक में आसपास और गैर-आसपास के जीवन के बारे में सभी तर्कों को एकत्र किया, जैसे कि एक मात्रा में कार्यों का संग्रह तैयार कर रहा हो। इसमें पहले से लिखित ओड "लिबर्टी" और अलंकारिक अभ्यास "द टेल ऑफ़ लोमोनोसोव" के साथ-साथ पश्चिमी ज्ञानियों के कई अंश शामिल हैं।

इस सभी अनाकार गठन को एक साथ रखने वाला सीमेंट प्रमुख भावना - आक्रोश था, जिसने पुस्तक को रूसी समाज का खुलासा करने वाला विश्वकोश माना।

"यहाँ मैं मानव जाति के रोष में कांप गया," नायक-कथाकार लिखते हैं। और यह कांपना पाठक को नहीं छोड़ता है, लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक 37 पृष्ठों के एक महत्वपूर्ण प्रारूप के माध्यम से सभी कठिन रास्ता।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि मूलीशेव tsarism की विपत्तियों की निंदा करते हैं: दासता, भर्ती, लोकप्रिय गरीबी। वास्तव में, वह कई कारणों से नाराज है। यहाँ मूलीशेव ने रूस के मूलभूत अंधों की धुनाई की: "क्या ऐसा राज्य हो सकता है जहाँ दो-तिहाई नागरिक वंचित हों" सिविल रैंकऔर आंशिक रूप से मृत कानून, धन्य कहलाने के लिए ?!" लेकिन फिर, कम उत्साह के साथ, आपके दांतों को ब्रश करने का रिवाज हमला करता है: "वे (किसान लड़कियां - प्रामाणिक।) हर दिन अपने दांतों की चमक को न तोड़ें न तो ब्रश और न ही पाउडर।" केवल लेखक ने सेंसरशिप के लिए एक फटकार पढ़ी ("सेंसरशिप कारण की नर्स बन गई है"), कैसे उसका ध्यान फ्रांसीसी व्यंजनों द्वारा "जहर के लिए आविष्कार किया गया" है। बेतुका। सार्वजनिक सेवा, वह कहता है: "क्या आप अपने बेटे को सेवा में जाने देने के बजाय उसका गला घोंटना नहीं चाहेंगे?"

मूलीशेव का आरोप लगाने वाला पथ अजीब तरह से अवैध है। वह अधर्म और चीनी बनाने से समान रूप से घृणा करता है। यह कहा जाना चाहिए कि इस सार्वभौमिक "मानव जाति के रोष" का हमारे साहित्य में एक लंबा इतिहास रहा है। गोगोल ने चीनी के साथ चाय पीने की "सनक" पर भी हमला किया। टॉल्स्टॉय को दवा पसंद नहीं थी। हमारे समकालीन सोलोखिन ने समान उत्साह के साथ आइकनों को बचाने और महिलाओं की पतलून को परेशान करने का आह्वान किया। वासिली बेलोव पर्यावरणीय आपदाओं और एरोबिक्स का विरोध करते हैं।

हालांकि, सच्चाई की तलाश के लिए मूलीशेव के उन्माद की समग्रता पाठकों से बच गई। वे यौन रोगों की निंदा पर नहीं, बल्कि सरकार और दासता के खिलाफ हमलों पर ध्यान देना पसंद करते थे। ठीक यही कैथरीन ने किया था।

मूलीशेव का राजनीतिक कार्यक्रम, पुश्किन के अनुसार, "बिना किसी संबंध या आदेश के," प्रबुद्धता के दार्शनिकों - रूसो, मोंटेस्क्यू, हेल्वेटियस के लेखन से सामान्य स्थानों का एक संग्रह था। इन सब में सबसे खास बात यह है कि कोई भी शिक्षित व्यक्तिरूस में मूल में स्वतंत्रता और समानता पर प्रवचन पढ़ सकते थे - पहले फ्रेंच क्रांतिरूस में किसी ने कुछ भी प्रतिबंधित नहीं किया (सेंसरशिप विज्ञान अकादमी के विभाग में थी, जो सेंसरशिप से निपटना नहीं चाहता था)।

मूलीशेव का अपराध पश्चिमी स्वतंत्र सोच को लोकप्रिय बनाने में नहीं था, बल्कि इस तथ्य में था कि उन्होंने घरेलू अभ्यास के लिए किसी और के सिद्धांत को लागू किया और अकल्पनीय अत्याचारों के मामलों का वर्णन किया।

अब तक, दासता के बारे में हमारे विचार काफी हद तक मूलीशेव के उदाहरणों पर आधारित हैं। यह उससे है कि हम मानव तस्करी की भयानक तस्वीरें खींचते हैं, मूलीशेव से परंपरा ने अमेरिकी काले दासों के साथ रूसी सर्फ़ों की तुलना करना शुरू कर दिया, उन्होंने जमींदारों की राक्षसी मनमानी के एपिसोड का भी हवाला दिया, जो कि मूलीशेव को देखते हुए, अक्सर खुद को यौन में प्रकट करते थे। शर्तें। तो, "जर्नी" में एक मास्टर का वर्णन किया गया है जिसने "60 लड़कियों को घृणा की, उन्हें उनकी पवित्रता से वंचित किया।" (क्रोधित कैथरीन ने अपराधी को खोजने का आदेश दिया।) तुरंत, कामुकता के संदिग्ध विवरण के साथ, एक स्वतंत्रता को बाहर लाया जाता है, जो "खुशी से वंचित हो गया, हिंसा का इस्तेमाल किया। चार खलनायक, आपकी इच्छा के निष्पादक, उसके हाथ पकड़े हुए और पैर ... लेकिन हम इसे खत्म नहीं करते हैं।" हालाँकि, मूलीशेव द्वारा दासता को आंकना संभवतः फिल्म स्पार्टाकस द्वारा प्राचीन दासता का न्याय करने जैसा ही है।

महान क्रांतिकारी मूलीशेव ने न केवल अपने वर्ग की निंदा की, बल्कि सकारात्मक छवियों की एक गैलरी भी बनाई - लोगों के लोग। लेखक, रूसी लेखकों की बाद की पीढ़ियों की तरह, आश्वस्त थे कि केवल आम लोग ही इस नीच शक्ति का विरोध करने में सक्षम थे: "मैं ग्रामीणों के बीच सोचने के तरीके में इतना बड़प्पन पाकर आश्चर्यचकित नहीं हो सकता।" इसी समय, मूलीशेव का चित्रण करने वाले लोग एक अलंकारिक व्यक्ति बने हुए हैं। केवल एक शैक्षिक ग्रंथ की शैली के भीतर ही ऐसे पुरुष हो सकते हैं जो कहते हैं: "जो कोई भी हमारी आम मां, नम धरती के शरीर को धोखा देता है।" केवल ऐसे ग्रंथों के लेखक ही किसानों के लिए एक भावुक प्रेम का श्रेय दे सकते हैं नागरिक आधिकार. मूलीशचेव लिखते हैं: "आखिरकार मैं इसके लिए चिल्लाया: एक आदमी दुनिया में पैदा हुआ था जो अन्य सभी के बराबर था," जिसका अनुवाद किया गया है राजनीतिक भाषायुग का अर्थ है अमेरिका में अपनाए गए संविधान की तरह एक संविधान की शुरूआत। यह वह था जिसके लिए महारानी ने उसे दोषी ठहराया, और इसके लिए उसने मरणोपरांत प्रसिद्धि अर्जित की।

वंशजों के प्रतिनिधित्व में, मूलीशेव पुगाचेव के बौद्धिक समकक्ष बन गए। कैथरीन के हल्के हाथ से, एक युगल - एक बौद्धिक असंतुष्ट और एक कोसैक विद्रोही - रूसी असंतोष का प्रोटोटाइप बन गया। हमारे पास हमेशा पढ़े-लिखे लोग होते हैं जो एक अनपढ़ लोगों की ओर से बोलते हैं - डिसमब्रिस्ट, लोकलुभावन, स्लावोफाइल, उदारवादी, मानवाधिकार कार्यकर्ता। लेकिन लोगों की ओर से बोलते हुए, वे लोग खुद जो कहते हैं उससे बहुत दूर कहते हैं।

सबसे अच्छा, खुद मूलीशेव, जो एक अभियोजक (मुख्य लेखा परीक्षक) के रूप में सेना मुख्यालय में सेवा करते हुए पुगाचेव आंदोलन से परिचित हुए, को यह जानना चाहिए था।

मूलीशेव ने लोगों के लिए स्वतंत्रता और समानता की मांग की। लेकिन लोगों ने खुद कुछ और ही सपना देखा। पुगाचेव के घोषणापत्र में, धोखेबाज अपने विषयों को "भूमि, जल, जंगल, निवास, जड़ी-बूटियों, नदियों, मछलियों, रोटी, कानून, कृषि योग्य भूमि, निकायों, मौद्रिक वेतन, सीसा और बारूद के साथ पसंद करता है, जैसा कि आप चाहते हैं। और स्टेपी जानवरों की तरह रहें। ।" मूलीशेव स्वतंत्रता के बारे में लिखते हैं - पुगाचेव इच्छा के बारे में। एक संविधान के साथ लोगों को आशीर्वाद देना है - दूसरा भूमि और जल के साथ। पहला नागरिक बनने की पेशकश करता है, दूसरा स्टेपी जानवर है। आश्चर्य नहीं कि पुगाचेव के बहुत अधिक समर्थक निकले।

मूलीशेव के भाग्य में पुश्किन को एक प्रश्न में सबसे अधिक दिलचस्पी थी: "मूलीशेव का क्या लक्ष्य था? वह वास्तव में क्या चाहता था?"

दरअसल, एक समृद्ध अधिकारी (सीमा शुल्क निदेशक) अपने ही प्रिंटिंग हाउस में एक किताब प्रकाशित करता है, जो लेखक को नष्ट नहीं कर सकता। इसके अलावा, उन्होंने खुद पहली प्रतियां महत्वपूर्ण रईसों को भेजीं, जिनमें से डेरझाविन भी थे। क्या उन्होंने वास्तव में पूर्ण राजशाही को उखाड़ फेंकने और देश में फ्रांसीसी विश्वकोश से कॉपी की गई प्रणाली स्थापित करने के बारे में नहीं सोचा था?

शायद मूलीशेव के अजीब व्यवहार का एक मकसद साहित्यिक महत्वाकांक्षा थी। मूलीशेव ने एक क्रांतिकारी नहीं, बल्कि एक गड्ढे की प्रशंसा हासिल करने का सपना देखा था। "यात्रा" उन सभी के लिए उत्तर माना जाता था जिन्होंने इसकी सराहना नहीं की थी साहित्यिक प्रयोग. उन्होंने अपने ओड "लिबर्टी" की बात करते हुए कई ज़ोइलों का उल्लेख किया: "मॉस्को में वे इसे दो कारणों से प्रिंट नहीं करना चाहते थे: पहला, कि छंदों में अर्थ स्पष्ट नहीं है और अनाड़ी काम के कई छंद हैं ... "

इस तरह के आलोचकों द्वारा स्तब्ध, मूलीशेव ने अपनी यात्रा के साथ रूस को पढ़कर विस्मित करने का इरादा किया। इस विचार के लिए बहुत कुछ कहा जाना है। एक सार्वभौमिक पाठक के लिए डिज़ाइन किया गया एक विशाल दायरा। आरोप लगाने वाला चरित्र जो पुस्तक को उसकी मार्मिकता देता है। शिक्षाप्रद स्वर, अंत में। प्रोजेक्ट्स से भरपूर, जर्नी लीडर्स के लिए एक तरह का लेटर है। मूलीशेव हमेशा अपने अभिभाषक को याद करते हैं, उसे सीधे संबोधित करते हुए: "दुनिया के भगवान, अगर, मेरे सपने को पढ़ते हुए, आप मजाक के साथ मुस्कुराते हैं या अपनी भौंह को सिकोड़ते हैं ..." मूलीशेव को डर्ज़ह्विन के भाग्य के बारे में पता था, जो महारानी के करियर के लिए बकाया था। काव्य निर्देश।

हालाँकि, मूलीशेव की लेखन महत्वाकांक्षाओं के पक्ष में मुख्य तर्क पुस्तक का कलात्मक रूप है। जर्नी में, लेखक किसी भी तरह से राजनीतिक विचारक नहीं हैं। इसके विपरीत, ज्ञानोदय के विचार केवल बनावट हैं, विशुद्ध साहित्यिक कृति के निर्माण के लिए सामग्री। यही कारण है कि मूलीशेव ने अपनी मुख्य पुस्तक के लिए लॉरेंस स्टर्न द्वारा एक मॉडल फिर फैशनेबल - "ए सेंटिमेंटल जर्नी थ्रू फ्रांस एंड इटली" चुना।

पूरे यूरोप ने कड़ी पढ़ी। उन्होंने एक नए साहित्यिक सिद्धांत की खोज की - कुछ भी नहीं लिखने के लिए, लगातार पाठक का मज़ाक उड़ाते हुए, विडंबना यह है कि उनकी अपेक्षा पर, सामग्री की पूरी कमी के साथ चिढ़ाते हुए।

मूलीशेव की तरह, स्टर्न की यात्रा में कोई यात्रा नहीं है। तुच्छ मामलों पर मोज़ेक यादृच्छिक चर्चाओं से भरे केवल सौ पृष्ठ हैं। इनमें से प्रत्येक तर्क कहीं नहीं जाता है, और लेखक प्रत्येक का मज़ाक उड़ाना नहीं भूलता है। स्टर्न की पुस्तक उल्लेखनीय और चारित्रिक रूप से समाप्त होती है - अंतिम वाक्य: "तो, जब मैं बाहर पहुँचा, तो मैंने नौकरानी को पकड़ लिया -"।

कोई भी कभी नहीं जान पाएगा कि स्टर्न के नायक ने नौकरानी को क्यों पकड़ लिया, लेकिन यह ठीक यही मजाक करने वाली ख़ामोशी थी जिसने पाठकों को मोहित कर लिया। इन पाठकों में मूलीशेव भी थे। उनका एक अध्याय इस तरह समाप्त होता है: "हर कोई नाचता है, लेकिन एक भैंस की तरह नहीं," मैंने दोहराया, झुकना और उठाना, प्रकट करना ...

रेडिशचेव की यात्रा लगभग स्टर्न की यात्रा की नकल करती है, इस अपवाद के साथ कि मूलीशेव ने स्टर्न के जानबूझकर खाली रूप को दयनीय सामग्री से भरने के लिए चुना। ऐसा लगता है कि उसने स्टर्न के मूर्खतापूर्ण बयानों को अंकित मूल्य पर लिया है: "जैसा तुम चाहो, गुलामी, तुम अभी भी एक कड़वी औषधि हो!"

उसी समय, मूलीशेव ने मजाकिया और तुच्छ होने की भी कोशिश की ("जब मैं एक कमिश्नर की पीठ पर अपराध करने का इरादा रखता था"), लेकिन वह आरोप लगाने वाले और सुधारवादी पथ से दबा हुआ था। वह एक साथ सूक्ष्म, सुरुचिपूर्ण, मजाकिया गद्य लिखना चाहते थे, लेकिन पितृभूमि को लाभ पहुंचाने के लिए, दोषों को दूर करने और गुणों को गाने के लिए भी।

शैलियों के मिश्रण के लिए, मूलीशेव को दस साल का समय दिया गया था।

यद्यपि यह पुस्तक लंबे समय से नहीं पढ़ी गई है, इसने रूसी साहित्य में एक युगांतरकारी भूमिका निभाई है। साहित्य के पहले शहीद होने के नाते, मूलीशेव ने राजनीति और साहित्य का एक विशिष्ट रूसी सहजीवन बनाया।

लेखक के शीर्षक को एक ट्रिब्यून की स्थिति में जोड़ते हुए, सभी वंचितों के रक्षक, मूलीशेव ने एक शक्तिशाली परंपरा की स्थापना की, जिसकी सर्वोत्कृष्टता अनिवार्य रूप से सामयिक छंदों द्वारा व्यक्त की जाती है: "रूस में एक कवि एक कवि से अधिक है।"

इस प्रकार, रूस में राजनीतिक विचार का विकास उस कलात्मक रूप से अविभाज्य हो गया जिसमें उसने लिया। हमारे पास नेक्रासोव और येवतुशेंको थे, लेकिन हमारे पास जेफरसन और फ्रैंकलिन नहीं थे।

यह संभावना नहीं है कि इस तरह के प्रतिस्थापन से राजनीति और साहित्य दोनों को फायदा हुआ हो।

इवान से सुसमाचार। क्रीलोव

इवान एंड्रीविच क्रायलोव की बिना शर्त, व्यापक महिमा में, दूसरे दर्जे की गुणवत्ता का स्वाद है। यह कसैलापन, निश्चित रूप से, उस व्यथा से है जिसे क्रायलोव की दंतकथाओं ने दो शताब्दियों में भर दिया है। हालांकि, उनके सभी समकालीन उनके कार्यों के बारे में उत्साहित नहीं थे: उदाहरण के लिए, व्यंग्यात्मक बौद्धिक व्यज़ेम्स्की ने क्रायलोव को बहुत आलोचनात्मक रूप से देखा। लेकिन वह और उसके जैसे अन्य लोग स्पष्ट रूप से अल्पमत में थे। "क्रायलोव के लिए" पुश्किन और ज़ुकोवस्की, और ग्रीक के साथ बुल्गारिन और बेलिंस्की के साथ गोगोल थे। शायद, इस तरह की एकमत ने व्यज़ेम्स्की को शर्मिंदा कर दिया।

इसके अलावा - पूरे रूसी इतिहास में - रूढ़िवादी और उदारवादी, राजशाहीवादी और सामाजिक लोकतंत्रवादी, लाल और गोरे क्रायलोव के प्यार में जुटे हैं। नेक्रासोव के कहने के विपरीत, कोई भी बेलिंस्की और गोगोल को बाजार से नहीं ले गया और नहीं ले गया, लेकिन क्रायलोव को दिल से ले जाया और जाना जाता है। केवल पुश्किन ही दादा क्रायलोव की लोकप्रियता की तुलना कर सकते हैं। तथ्य यह है कि केवल व्यक्तिगत पंक्तियों को सामूहिक स्मृति में संग्रहीत किया जाता है, यह सामान्य है, अन्यथा कविता के सार्वजनिक कामकाज में ऐसा नहीं होता है। पुश्किन के साथ, स्थिति बिल्कुल वैसी ही है: "मेरे चाचा के पास सबसे ईमानदार नियम हैं", "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है", "कोचुबे समृद्ध और गौरवशाली हैं" - लेकिन आगे क्या?

जब क्रायलोव की मृत्यु हुई, तो सर्वोच्च आदेश ने उसके लिए एक स्मारक बनाया। जैसा कि शिक्षा मंत्रालय के परिपत्र में कहा गया है, "ये स्मारक, राष्ट्रीय गौरव के ये व्यक्तित्व, आर्कटिक सागर के तट से यूरोप के पूर्वी किनारे तक बिखरे हुए हैं, जीवन और आध्यात्मिक शक्ति के संकेतों के साथ हमारी असीम पितृभूमि की जगह में निवास करते हैं। ।"

क्रायलोव को उनकी मृत्यु के तुरंत बाद आध्यात्मिक शक्ति का प्रतीक बनना था, जिसे उनसे पहले केवल तीन लेखकों ने पहचाना था: लोमोनोसोव, डेरझाविन, करमज़िन।

कंपनी विशिष्ट है। पहले विश्वविद्यालय के संस्थापक, रूसी भाषा के सुधारक लोमोनोसोव, राजसी ओडोग्राफर डेरझाविन, प्रमुख रूसी इतिहासकारकरमज़िन। और उनके साथ - कविताओं के लेखक, हेगेल की परिभाषा के अनुसार, "दास शैली।" आश्चर्यजनक। स्मारक सेंट पीटर्सबर्ग समर में बनाया गया था और न केवल यादगार पंक्तियों के लेखक ने रूस के जीवन में प्रवेश किया, बल्कि यह भी विशेष व्यक्ति: मोटा, नींद में चलने वाला, अस्थिर, छोटे जानवरों से घिरा हुआ। दादा। समझदार। बुद्ध।

यह वास्तव में शानदार महिमा किसी भी व्यज़मा द्वारा रोका नहीं जा सका। एक प्लीबियन का परिचय - जन्म से और शैली से - रूसी आध्यात्मिक आकाशीयों के मेजबान में विज्ञान के लिए केवल आंशिक प्रतिशोध था। यह मान्यता कि सभी शासन और क्रायलोव में निवेश की गई हर चीज रूस के क्रायलोव के कर्ज का केवल एक छोटा सा अंश है। क्योंकि उनकी दंतकथाएँ नैतिकता का आधार हैं, नैतिक संहिता जिस पर रूसी लोगों की पीढ़ियाँ पली-बढ़ीं। अच्छाई और बुराई का वह ट्यूनिंग कांटा जिसे हर रूसी अपने साथ रखता है। क्रायलोव की इस तरह की बहुमुखी प्रतिभा ने उन्हें मोटे तौर पर डुबो दिया जन संस्कृति. इसलिए दूसरे दर्जे की भावना - सब कुछ बहुत स्पष्ट है। यद्यपि विरोधाभास विचार को गतिमान करते हैं, मन में केवल साधारण सत्य स्थिर होते हैं। जब यह पता चला कि त्रिभुज के कोणों का योग हमेशा 180 डिग्री के बराबर नहीं होता है, और समानांतर रेखाएं प्रतिच्छेद कर सकती हैं, केवल विकृत बुद्धिजीवी ही आनन्दित हो सकते हैं। सामान्य आदमीयह खबर कष्टप्रद होनी चाहिए, जैसे एक स्थापित मानसिक जीवन में एक अनौपचारिक घुसपैठ।

क्रायलोव की योग्यता यह नहीं है कि उन्होंने असीम रूप से सामान्य और इसलिए असीम सत्य सत्य का उच्चारण किया जो उनके सामने ज्ञात थे। अंत में, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि क्रायलोव ने प्रसिद्ध मॉडलों का अनुसरण किया - ईसप से ला फोंटेन तक। उनकी मुख्य उपलब्धि सामान्य सत्य है। (जैसा कि पाठ में - ओसीआर।) लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात खुद कवि भी नहीं थी, बल्कि रूसी इतिहास के वर्ष और परिस्थितियां थीं, जिसकी बदौलत रूसी संस्कृति में इवान एंड्रीविच क्रायलोव का महत्व भव्य है और इसकी तुलना किसी के साथ नहीं की जा सकती है। यूनानियों के लिए ईसप या फ्रेंच के लिए ला फोंटेन की भूमिका।

क्रायलोव की सरल दंतकथाओं ने बड़े पैमाने पर रूस में नैतिक संस्थानों और संस्थानों को बदल दिया।

यह उल्लेखनीय है कि क्रायलोव स्वयं और उनके समकालीन - यहां तक कि बहुत ही व्यावहारिक - दोनों का मानना था कि वह नैतिकता से बढ़ रहा था उच्च कविता, और दंतकथाओं की उपयोगितावादी उपयोगिता की सराहना नहीं की। बेलिंस्की ने लिखा, "क्रायलोव में कई लोग बिना असफलता के एक फ़ाबुलिस्ट को देखना चाहते हैं, हम उसमें कुछ और देखते हैं।" और आगे: "हमारे समय में एक नैतिक प्रकार की कविता के रूप में एक कल्पित कहानी वास्तव में एक झूठी तरह है; अगर यह किसी के लिए उपयुक्त है, तो यह केवल बच्चों के लिए है ... पुश्किन ने क्रायलोव की दंतकथाओं के बारे में उसी के बारे में बताया।

इन निर्णयों में, औचित्य का एक तत्व स्पष्ट है: आखिरकार, एक कल्पित कहानी एक आधिकारिक, आधार, बचकाना मामला है। व्यंग्य हो तो और बात...

महान रूसी दिमाग गलत निकले। क्रायलोव ने दो सौ दंतकथाएँ लिखीं, जिनमें से जीवित रहीं राष्ट्रीय संस्कृतिदो दर्जन से अधिक नहीं। दस प्रतिशत बहुत अधिक आंकड़ा है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि जिन कविताओं पर लेखक को गर्व था और उनके समकालीनों द्वारा उनकी प्रशंसा की गई थी, वे सभी बची नहीं रहीं। में केवल विशेष कार्यएक बार सनसनीखेज "मोटली शीप" या "फिश डांस" का उल्लेख किया गया है, जिसमें क्रायलोव ने उजागर किया और उसे कोड़ा। वे जन चेतना से बाहर हैं, जैसे समानांतर रेखाओं को काट रहे हैं। लेकिन "और आप, दोस्तों, आप कैसे भी बैठते हैं, सभी संगीतकारों के लिए अनुपयुक्त हैं" अमर हैं। बिना किसी राजनीतिक आरोप के, हर समय असंगठित चौकड़ी मौजूद रहती है।

एक कल्पित कहानी के लिए इतना ही काफी है कि वह अनिवार्य रूप से एक रूपक है। मानव मन में पहला रूपक। जब एक व्यक्ति ने अपने आसपास की दुनिया में व्यवहार करने के बारे में सोचा, तो उसने एक उदाहरण के साथ अपनी राय को स्पष्ट किया। और एक सामान्यीकृत उदाहरण एक कल्पित कहानी है। केवल मानवरूपता का शिशु विचार बचाव में आया: इस तरह से बात कर रहे लोमड़ियों, शेरों और चीलों ने प्रकट किया।

तथ्य यह है कि शरारती बंदर, गधा, बकरी और अनाड़ी मिश्का तार बजाते हैं, पहले से ही काफी मनोरंजक है। केवल बोरियत ही ज्ञान का कारण बन सकती है - ये जानवर किसके लिए खड़े हैं: कानून विभाग, सैन्य मामले, नागरिक और आध्यात्मिक मामले, राज्य की अर्थव्यवस्था. समर्पित समकालीन लोग सूक्ष्मता से मुस्कुरा सकते थे: कैसे क्रायलोव ने मोर्डविनोव और अरकचेव को कोड़ा। लेकिन कुछ हफ्तों के बाद, किसी को भी राज्य परिषद में असहमति याद नहीं आई - खासकर वर्षों बाद। जो बचता है वह बड़े करीने से व्यक्त किया गया सत्य है: सार को घमंड, कौशल - बकबक से नहीं बदला जा सकता है। यही चौकड़ी को जिंदा रखता है, व्यंग्य नहीं। लेकिन क्रायलोव यह नहीं जान सका कि उसके वंशजों की याद में कौन रहेगा, और निश्चित रूप से, उसने नैतिकतावादी बने रहने के बारे में नहीं सोचा था। वह पहले से ही एक नैतिकतावादी थे - शुरू से ही।

काफी देख लिया विभिन्न पक्षजीवन (नौ साल से नौकरशाही सेवा में - टवर में, और फिर सेंट पीटर्सबर्ग में), क्रायलोव ने 15 साल की उम्र से वाइस की निंदा की, जब उन्होंने कॉमिक ओपेरा "कॉफी हाउस" लिखा। फिर स्पिरिट मेल पत्रिका की बारी आई, जिसे उन्होंने अकेले लिखा और प्रकाशित किया।

ये नोविकोव और फोंविज़िन की पीठ थे - रूसी ज्ञानोदय क्लासिकवाद: गर्भित ताराटोरा, बेवकूफ काउंट डबोवॉय, फिजेटी नोवोमोडोव, औसत दर्जे का रिफमोग्राड, बेशर्म, वेसेमराड, नियोत्काज़ा की वेश्याएँ। वास्तव में, ऐसे कार्यों को पढ़ने का इरादा नहीं है: यह पात्रों की सूची से खुद को परिचित करने के लिए पर्याप्त है। नाम पेटीमीटर और डांडी के खालीपन, फ्रांसीसी के प्रभुत्व, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के आदर्शों की तुच्छता को देखते हुए क्लासिकिस्ट आक्रोश को समाप्त करते हैं: "मुझे सर्वश्रेष्ठ की एक ट्रेन मिली अंग्रेजी घोड़े, एक सुंदर नर्तकी और दुल्हन; और इससे भी बढ़कर, उन्होंने मुझे एक सुंदर नन्हा पग भेजने का वचन दिया; यहाँ वे इच्छाएँ हैं जिन्होंने लंबे समय से मेरे दिल पर कब्जा कर लिया है!" नैतिकतावादी गेंदों के चारों ओर घूमता है और एक उदास आरोप लगाने वाले की तरह स्वागत करता है, समाज की पृष्ठभूमि के खिलाफ शैलीबद्ध सादगी के साथ तेजी से खड़ा होता है: "क्या आपने अमेरिका से या साइबेरिया से यहां आने का इरादा किया था? - अजनबी ने मुझसे पूछा। - मैं बहुत उत्सुकता से आपसे वहां के जंगली लोगों के बारे में सुनना चाहूंगा; आपके सवालों पर, मुझे ऐसा लगता है कि उन्होंने अभी तक अपनी बेगुनाही नहीं खोई है। "अभियुक्त क्रायलोव की निर्दोष चेतना सुविधा, व्यभिचार, फुर्तीले दुर्व्यवहार, कुलीन महिलाओं के प्रेमियों, अभावों की संपत्ति से भर्ती और विवाह से सबसे अधिक नाराज थी और बालों में कंघी करने वाले। उनका असंगत क्रोध किसी को व्यक्तिगत अपमान के बाद संदेह करता है। किसी भी मामले में, एक अच्छे स्वभाव वाले दादाजी की छवि, इस सावनोरोला के साथ फिट नहीं होती है। यह उल्लेखनीय है कि क्रायलोव दंतकथाओं के लिए आया था जब वह था पहले से ही चालीस से अधिक - और, ऐसा लगता है, यह उम्र से संबंधित है: कैसे युवाओं की जोरदार घोषणाओं को बूढ़ा बड़बड़ा द्वारा बदल दिया जाता है - इसलिए क्लासिकिस्ट धर्मोपदेशों को चैंटरेल्स और कॉकरेल के बारे में नैतिक रूप से बदल दिया गया था।

लेकिन दंतकथाओं में भी, क्रायलोव, सबसे पहले, एक नैतिकतावादी बने रहे - अपने काम के आधुनिक और बाद के प्रेमियों के प्रयासों के बावजूद एक तीक्ष्ण व्यंग्य प्रवृत्ति की पहचान करने के लिए। अब कौन परवाह करता है राजनीतिक रायफ़ाबुलिस्ट? कुछ गलतफहमी के कारण, वह अंततः और अपरिवर्तनीय रूप से एक निश्चित प्रगतिशील शिविर में नामांकित हो गया। यह "द हॉर्स एंड द राइडर" दंतकथाओं के लेखक क्रायलोव हैं - स्वतंत्रता पर अंकुश लगाने की आवश्यकता के बारे में, "द राइटर एंड द रॉबर" - कि एक स्वतंत्र विचारक एक हत्यारे से भी बदतर है, "नास्तिक" - यहां तक कि दंडित करने के बारे में भी अविश्वास का संकेत!

लेकिन एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में, सब कुछ सही निकला: कोई भी इन दंतकथाओं को नहीं जानता है, और इसकी कोई आवश्यकता नहीं है - क्योंकि वे उबाऊ, जटिल, लंबे, अंधेरे हैं। और सबसे अच्छे लोगों को सामंजस्यपूर्ण और सरलता से लिखा जाता है - इतना कि वे रूसी साहित्य के रहस्यों में से एक हैं: पुश्किन से पहले किसी ने भी ऐसा नहीं लिखा था। क्रायलोव को छोड़कर। पुश्किन ने बाढ़ के द्वार को सरलता और बोधगम्यता की धारा के लिए खोल दिया, लेकिन क्रायलोव किसी तरह पहले बाहर निकल गया।

हाई स्कूल के छात्रों के लिए क्रायलोव की दंतकथाओं के पीछा किए गए नैतिक अंत को याद रखना आसान था। व्यायामशाला के छात्र बड़े हुए, उनके बच्चे और छात्र थे, जिन्हें वे एक ही दंतकथाओं के लिए बैठाते थे। अधिकारी और राजनेता हाई स्कूल के बड़े छात्र थे, फिर से क्रायलोव के अलंकारिक ज्ञान पर पले-बढ़े। रूसी व्यायामशाला को सोवियत स्कूल द्वारा बदल दिया गया था, लेकिन दंतकथाएँ बनी रहीं, कला की अविनाशीता के बारे में थीसिस का प्रदर्शन।

जब बेलिंस्की ने लिखा कि कल्पित कहानी "केवल बच्चों के लिए उपयुक्त है," तो उन्होंने स्पष्ट रूप से शैली के कामकाज को कम करके आंका। बच्चों की चेतना ने स्वेच्छा से आत्मसात किया और जीवन के नैतिक मानदंडों के माध्यम से किया, आसानी से दिलचस्प चेंटरेल और कॉकरेल की मदद से कविता में स्थापित किया गया।

रूसी इतिहास की परिस्थितियों को इस पर आरोपित किया गया था।

एक देश जो सुधार को नहीं जानता था - विरोधाभासी रूप से, केवल एक प्रति-सुधार (विवाद), एक लोग जो अक्सर भ्रमित होते थे कि भगवान कहाँ थे और राजा कहाँ थे - सुसमाचार के दृष्टांत की तुलना में सुसमाचार पत्र द्वारा अधिक निर्देशित किया गया था। पाठ के शाब्दिक पठन पर जोर ने रूस में एक साहित्यिक-केंद्रित संस्कृति के विकास में योगदान दिया, जो राष्ट्र के इतिहास में सबसे ऊंचे उत्थान और सबसे गहरे पतन से जुड़ा है।

पश्चिमी दुनिया का मुख्य नैतिक स्रोत - पवित्रशास्त्र - अस्पष्ट और वैकल्पिक है। यहाँ तक कि यीशु के भाषणों में सबसे निश्चित, पहाड़ी उपदेश, कई व्याख्याओं के लिए खुला है। जब चेलों ने उस से कहा, तू उन से दृष्टान्तों में क्यों बातें करता है? उस ने उन से कहा, इस कारण मैं उन से दृष्टान्तों में बातें करता हूं, क्योंकि वे देखते हुए नहीं देखते, और सुनते नहीं सुनते, और वे करते हैं समझ में नहीं आता" (मत्ती 13:11-15) फिर से एक रूपक है। और ऐसा ही सभी सुसमाचार दृष्टान्तों के साथ है: उनमें छिपा सत्य हमेशा अस्पष्ट, जटिल, द्वंद्वात्मक होता है।

रूसी विचार वैकल्पिक नैतिकता की अवधारणा से संपर्क किया। लेकिन ऐतिहासिक घटनाएं हुईं - और हठधर्मिता, असमान नैतिकता ने फिर से शासन किया। क्रायलोव की दंतकथाएं भी एक हठधर्मिता हैं, लेकिन बहुत अधिक सुविधाजनक, बोधगम्य और मजाकिया हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात - बचपन में आत्मसात, जब सामान्य तौर पर सब कुछ अधिक मज़बूती से और अधिक टिकाऊ होता है।

लेकिन चूंकि, लोकतांत्रिक संस्थानों और ग्लासनोस्ट की कमी के कारण, रूस में नैतिकता एक-आयामी निश्चितता की ओर अग्रसर हुई, क्या क्रायलोव ने लोक ज्ञान पर भरोसा करते हुए इसे प्रतिबिंबित नहीं किया? गोगोल लिखते हैं: "यहाँ से (नीतिवचन से) क्रायलोव की उत्पत्ति होती है।" रूसी साहित्य की किसी भी पाठ्यपुस्तक में, यह एक सामान्य स्थान है कि दंतकथाओं का नैतिक अंत सीधे लोक कहावतों से होता है। लेकिन है ना?

वास्तव में, लोककथाएँ किसी भी तरह से की एक श्रृंखला तक सीमित नहीं हैं सामान्य सत्य. दरअसल, किसी भी क्रायलोव की कल्पित कहानी नीतिवचन के बीच एक एनालॉग पा सकती है। लेकिन उसी सफलता के साथ - और विपरीत अवधारणा। जहाँ फ़ैबुलिस्ट तैयार नुस्खा पेश करता है, वहीं लोगों की चेतना उनके सामने एक विकल्प चुनती है।

कल्पित कहानी "द मंकी एंड ग्लासेस" में अज्ञानता का चित्रण किया गया है। कहावत गूँजती है: "होशियार खुद को नम्र करता है, मूर्ख फुसफुसाता है।" लेकिन पास में एक और कहावत है: "बहुत मन - बहुत पाप।" या इससे भी अधिक निंदनीय रूप से: "कोई कारण नहीं, धन का एक टुकड़ा।"

घमंड करना और झूठ बोलना अच्छा नहीं है - क्रायलोव एक कल्पित कहानी में एक शीर्षक के बारे में सिखाता है जिसने समुद्र में आग लगाने की धमकी दी थी। यह सही है - लोग सहमत हैं: "एक अच्छा काम खुद की प्रशंसा करता है।" लेकिन यह भी: "राई के बिना कोई क्षेत्र नहीं है, और झूठ के बिना शब्द नहीं हैं।"

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