O "INTERNACIONALISMO PROLETÁRIO" é uma tentativa comunista de introduzir o monoteísmo na Rússia com um deus "eternamente vivo" - Lênin. A ideia do internacionalismo é muito boa em si mesma e economiza para a Rússia. Agora ficou ainda mais relevante.

Mas, como no CRISTIANISMO TRINITÁRIO, declarar uma pessoa como Deus é um caminho desastroso, iniciado pelos czares Romanov em 1649. Antes disso, o Salvador na Rus' era considerado um Profeta (ou seja, a pessoa que escreveu os Salmos, ou seja, proclamava o Deus Único). Foi igualmente desastroso para a Rússia declarar Lenin um deus e não um homem.

A destruição do monoteísmo (Deus é um) foi colocada na Rússia imediatamente após o "Tempo das Perturbações" (início do século XVII), assim que os ideólogos ocidentais chegaram ao território da Rússia, junto com a dinastia Romanov ( Código da Catedral 1649). A escravidão foi introduzida na Rússia sob os auspícios dos supostamente "gregos", mas na verdade os católicos totalitários que perderam na Europa como resultado da Reforma. Introduziu o grego em todos escolas ortodoxas, às vezes latim além disso, todo o século XVIII!
Como o povo russo “desabou” e se tornou escravo tão rapidamente? Mais de 20% da população foi destruída sob Alexei Mikhailovich e mais de 30% sob Pedro I (de acordo com dados oficiais da moderna historiadores russos). É aqui que você quebra! Stalin só podia invejar tal escala.

Deve-se notar que a ideologia da escravidão introduzida nos "novos ortodoxos" não desapareceu em nenhum lugar até hoje. Em 1861, o manifesto do czar não decidiu nada em essência. Em 1917, a "questão da terra" era igualmente aguda. Os camponeses lentamente começaram a ganhar vida, fugindo para a cidade. O proprietário permaneceu. E o "direito da primeira noite" com a noiva por parte do pai do noivo permaneceu. VIDA SELVAGEM COMPLETA! Até que ponto esses Romanov (romanos) acostumaram o povo à desgraça!

A principal coisa que os Romanov "romanos" fizeram foi abolir a religião (ideologia) Antiga Rus'. (A ideologia em qualquer país então tinha um caráter religioso). Em vez da religião dos Salmos (a Religião da Liberdade), cujo autor em todas as crônicas russas é reconhecido como o Profeta-Salvador, que proclamou o Monoteísmo, na Rus', em 1649, trouxeram a religião da escravidão e do obscurantismo. Eles baniram a língua russa no culto, introduziram servidão em nome da Nova Igreja Trinitária. Eles substituíram o nome do vice-salvador por um nome grego desconhecido na Rus'. E o mais importante, eles proclamaram o "distúrbio de personalidade" deste pessoa digna. (Veja o artigo "Trindade na Rússia").

Mas o profeta "Isesi", que em egípcio significa "verdade", nunca afirmou ter um "distúrbio de personalidade". A única coisa que admitiu inicialmente foi que, como qualquer faraó, foi forçado a admitir que era o "Filho de Deus", tal era a tradição ideológica da época. (A propósito, a palavra internacional Essência significa "essência" ou, mais simplesmente, "verdade"). Então ele não suportou essa mentira e se declarou o "Filho do Homem". Pelo qual, de fato, ele foi crucificado ...

No Islã, o nome do antigo Profeta permaneceu assim até hoje - Isa. O símbolo russo (assim como egípcio) do Profeta: ATON, está escrito em um halo em todos os ícones (Suas imagens) antes dos Romanov. Significa SOL (nimbo) ou SOLAR (Homem sob uma auréola). Em grego será: "Chrysos" ou "Cristo". palavra russa Os Romanov foram banidos porque palavra grega foi investido DESCONHECIDO NO SIGNIFICADO Rus' - "DISTRUIÇÃO PESSOAL". Ao mesmo tempo, introduziram a tradição grega da escravidão, desconhecida antes na Rus'.

A religião monoteísta (como islamismo e judaísmo) reapareceu na Rússia apenas sob Catarina II. Ela fez isso apenas para preservar a escravidão dos servos "Kh (k) cristãos". Pois esta escravidão não foi regulada por nada, exceto " listas de igrejas"Igreja Ortodoxa.

Por que estou escrevendo tudo isso?

Embora eu seja um cientista, mas não o suficiente para entrar na Mente Cósmica. O "computador" intergaláctico é incompreensível.
Embora, foi na essência cósmica de Deus que nosso Profeta-Salvador insistiu ("Luz (Sol) da Verdade", em egípcio antigo, e também em russo, havia "Luz da Verdade", o Sol da Verdade" [ antes dos Romanov]. "Chrysos", em - grego também será "ensolarado"). É estranho porque no egípcio antigo e no russo - a mesma coisa, porque é oficialmente considerado que entre o antigo Egito (18ª dinastia) e a Rússia , que apareceu nos anos 800 DC - cerca de 2000 anos, e os Salmos, cujo autor egípcioé o nosso Profeta são idênticos no texto do Saltério de Novgorod, escrito em russo há 1000 anos. Na verdade, o profeta egípcio viveu nos anos 800 DC. Isso é facilmente calculado a partir da astronomia. Por que mentir?

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O que devo fazer como ateu?

Não faz diferença para mim se Deus é um, ou ele é um em três pessoas, ou em muitos...

Existe tal parábola.

Palestrante - palestrante anti-religioso:

"Todo mundo sabe que Deus não existe, e todos nós surgimos como resultado da evolução."

Pergunta do chão:

o que precedeu evolução biológica?
- Evolução química.
De onde veio a matéria no universo?
- Como resultado da explosão primária.
- E por que ocorreu a Explosão Primária?
- Deus sabe...

Outra frase dos Strugatskys:

"Afinal, sou ateu... parece-me..."

Comunismo em profunda persistência crise interna, e ainda não vejo sinais de saída para esta crise.

O colapso do comunismo desferiu um golpe em geral em todos os sistemas de visão de mundo, incluindo lógica e senso comum, não apenas Alexander Zinoviev escreveu sobre isso, mas o professor Kafirin também falou naquela reunião memorável da "Plataforma Marxista" em 22 de agosto de 1991.

O ateísmo também está abalado, porque a modernidade ideias científicas sobre a estrutura do universo e da matéria não deixam espaço para modelos mecanicistas simplificados e, portanto, estão disponíveis apenas para compreensão círculo estreito especialistas, o que cria uma sensação de incognoscibilidade do mundo ao redor do leigo.

O trem da religião também deixou, qualquer um, tradicional e não tradicional.

Tudo Ciências Sociais geralmente em profunda crise.

Não há movimentos revolucionários (exceto os marginais, como nós), e a elite usa habilmente os ânimos de protesto entre as massas em seu próprio interesse.

A única esperança é que alguns processos estejam ocorrendo gradativamente na sociedade que ainda não percebemos, mas que logo se manifestarão e levarão à resposta às suas perguntas.

Há motivos para tal preconceito. Meu avô me disse que nos anos 10 do século 20, antes da revolução, também havia humores decadentes e todos esperavam fim em breve(eles disseram que acabaram Recursos naturais e à frente da guerra que destruirá toda a vida na Terra). E a fantasia então era apropriada.

A salvação então veio por meio de uma revolução, que foi inesperada até para os próprios bolcheviques (oh revolução de fevereiro Lenin aprendeu com os jornais).

Quem sabe, talvez agora em algum lugar de Colônia, Osaka, Omsk ou São Francisco esteja crescendo um menino de cabelos cacheados, que em 10 anos dirá: "Vamos para o outro lado."
Para ser sincero, não vejo muito sentido em introduzir uma nova velha religião para substituir as dominantes agora ...

Muito do que você escreve é ​​tão novo para mim que precisa ser digerido. Abster-me-ei de meus julgamentos sobre este assunto por enquanto: tenho muito pouco conhecimento sobre este assunto, muitas contradições.

Mas peço-lhe (nomeadamente a si) que olhe para o meu artigo intitulado "Sobre o Racismo Social", que estou a preparar e publicarei nos próximos dias em "Prosa...", e expresse a sua opinião.

O Facebook começou a bloquear ativamente as contas de usuários que usam a palavra "crista" no espaço da rede.

Conta jornalista Maxim Kononenko banido por postar um poema Alexander Sergeevich Pushkin"Minha árvore genealógica", contendo esta palavra:

Meu avô não vendia panquecas,
Não encerou as botas do rei,
Eu não cantei com os diáconos da corte,
Eu não pulei de cristas para príncipes.

A Rússia tem uma lei “Sobre o combate a atividades extremistas” que proíbe, entre outras coisas, incitar o ódio social, racial, nacional ou religioso, promover a exclusividade, superioridade ou inferioridade de uma pessoa com base em sua condição social, racial, nacional, religiosa ou filiação lingüística.

Que outras obras da literatura russa seriam proibidas se ocorresse a alguém aplicar a lei “Sobre o combate à atividade extremista” a elas?

Muito provavelmente, seria Fiodor Mikhailovich Dostoiévski- o autor das palavras mais intolerantes, que declarou: “O dono da terra russa é apenas um russo. Assim foi e sempre será." Isso é tão radical. Se o escritor tivesse vivido em nosso tempo, dificilmente teria escapado com uma crítica. Em geral, na literatura russa ao longo dos séculos, os sentimentos extremistas floresceram em toda a sua diversidade.

Fedor Dostoiévski. Foto: commons.wikimedia.org

Nikolai Vasilievich Gogol, por exemplo, seria preciso dar explicações para tal parágrafo em Taras Bulba: “- Enforquem todos os judeus! veio da multidão. “Que eles não costurem saias para seus Zhids com vestes sacerdotais!” Que não coloquem distintivos na Santa Páscoa! Derreta todos eles, bastardos, no Dnieper! Essas palavras, proferidas por alguém da multidão, voaram como um raio por todas as cabeças, e a multidão correu para os subúrbios com o desejo de matar todos os judeus.

Nikolai Gogol. Foto: commons.wikimedia.org

Alexander Sergeevich Pushkin também não se afastou dela. Assim, no poema "Black Shawl" encontramos as seguintes palavras:

Um dia chamei convidados alegres;
Um judeu desprezível bateu à minha porta;

Piotr Konchalovsky. "Pushkin em Mikhailovsky". Foto: reprodução

Mas em Maiakovski não mais apenas uma atitude anti-semita, mas o que se poderia chamar de "uma acusação pública sabidamente falsa de uma pessoa ocupando escritorio publico Federação Russa":

Rússia
judeus
vender para judeus
e pessoal
oficiais
já sob o capô!

Vladimir Maiakovski. Foto: www.russianlook.com

nacionalismo em relação povos caucasianos foi uma consequência natural do prolongado e guerras sangrentas no Cáucaso. E todos os escritores que visitaram aquelas paragens estavam imbuídos de uma atmosfera de confronto. Chegou até a "O Conto de princesa morta e sobre os sete heróis":

Irmãos em uma multidão amigável
Sair para passear
Atire em patos cinzentos
Divertir a mão direita
Sorochina pressa no campo,
Ou uma cabeça com ombros largos
Cortar o tártaro
Ou grave da floresta
Circassiano de Pyatigorsk.

O campeão absoluto em hostilidade aos povos das montanhas pode ser considerado Mikhail Yurievich Lermontov.

Assim, no "Herói do Nosso Tempo" de Maxim Maksimych, você pode ouvir muitas palavras duras sobre os povos do Cáucaso. Por exemplo, sobre os ossétios:

"Pessoas estúpidas! ele respondeu. — Você acreditaria? eles não podem fazer nada, eles são incapazes de qualquer educação! Já por pelo menos nossos cabardianos ou chechenos, embora sejam ladrões, nus, mas cabeças desesperadas, e também não desejam armas: você não verá uma adaga decente em ninguém!

Ou: “Os tártaros são melhores para mim: pelo menos não bebem ...”.

De lá: "Temor a Deus. Afinal, você não é um checheno amaldiçoado, mas um cristão honesto”.

Menos comum, mas há referências a nações européias. Sim, não só poeta famoso, mas também um viajante experiente - no poema "Canções da Abissínia" chega à seguinte conclusão:

Rinocerontes atropelam nosso durro
Macacos colhem figos.
Pior que macacos e rinocerontes
Brancos vagabundos italianos.

Nikolai Gumilyov. Foto: commons.wikimedia.org

Ivan Sergeevich Turgenev Eu teria que explicar por que os alemães não agradaram seu herói. O herói do livro "Pais e Filhos" afirma diretamente: “Sou alemão, pecador, não sou a favor. Não menciono mais os alemães russos: sabe-se que tipo de pássaro eles são. Mas também alemães alemães eu não gosto..."

Ivan Turgenev. Fragmento de uma pintura de Ilya Repin 1874. Foto: Domínio público

No poema “Aos caluniadores da Rússia”, Pushkin dirige-se aos deputados e jornalistas franceses com um claro desafio:

Então manda pra gente, vitii,
Seus filhos irados:
Há um lugar para eles nos campos da Rússia,
Entre os caixões que não lhes são estranhos.

Vladimir Mayakovsky em seu "Paris" inesperadamente chama a cidade do amor de "um lugar de decadência", Paris de "inteligente e estúpida" e "bocanhas de boulevard", e termina com um apelo geralmente chocante:

Decida-se torre
levantem-se agora todos
virando Paris de cima a baixo!

Mas ainda mais chocante pode parecer a atitude extremista dos escritores contra a própria Rússia! No Alexander Blok no poema "Os Doze" encontramos:

Camarada, segure o rifle, não tenha medo!
Vamos atirar em Holy Rus' -

Alexandre Bloco. Foto: commons.wikimedia.org

Mas as palavras de "Hadji Murat" soam mais Leo Nikolaevich Tolstói: “Ninguém falou sobre ódio aos russos. O sentimento experimentado por todos os chechenos, jovens e velhos, era mais forte que o ódio”. Pensar em "sentimentos de repulsa e desprezo pelos russos" não é material extremista?

Leo Tolstoi em seu escritório. Foto: RIA Novosti

Outro problema é o insulto aos sentimentos dos crentes na literatura russa. acima mencionado Fedor Mikhailovich Dostoiévski escreve no romance "Demônios": "O deus russo já cedeu às 'coisas baratas'."

MAS Sergey Yesenin continuou:

Eu não sou daqueles que reconhecem os padres,
Quem implicitamente acredita em Deus,
Quem está pronto para quebrar a testa,
Orando em cada soleira da igreja.

Eu não gosto de religião escrava
Submissa de século em século,
E eu tenho fé em palavras maravilhosas -
Eu acredito no conhecimento e no poder do Homem.

E quantos trabalhos mais poderíamos perder, discutindo De maneira semelhante! Os livros proibidos dariam uma biblioteca de tamanho impressionante. Isso é o que acontece se você retirar frases individuais do texto e atribuir às palavras dos escritores significados estranhos que são absolutamente estranhos à obra clássica.

"Cossaco Canção de ninar» Mikhail Lermontov

Durma, meu lindo bebê, Bayushki-bayu. A lua clara olha silenciosamente para o seu berço. Vou contar contos de fadas, vou cantar uma canção; Bem, você cochilou, fechando os olhos, Bayushki-bay. O Terek flui sobre as pedras, Uma onda lamacenta espirra; Um checheno maligno rasteja até a praia, Afia sua adaga; Mas seu pai é um velho guerreiro, Endurecido na batalha: Durma, pequenino, fique calmo, Bayushki-bai. Você saberá por si mesmo, haverá tempo, Vida violenta; Sinta-se à vontade para colocar o pé no estribo e pegar uma arma. Vou costurar uma sela militar com seda ... Durma, criança meu nativo, Baiushki tchau. Você será um herói na aparência e um cossaco na alma. Vou sair para me despedir - Você acena com a mão ... Quantas lágrimas amargas furtivamente derramarei naquela noite! ... Durma, meu anjo, calmamente, docemente, Bayushki-bai. eu me tornarei definhando ansiosamente, espera inconsolável; Vou orar o dia todo, acho que à noite; Vou começar a pensar que você está entediado. Darei a você um ícone sagrado para a estrada: você, orando a Deus, coloque-o na sua frente; Sim, se preparando para uma batalha perigosa, Lembre-se de sua mãe... Durma, meu lindo bebê, Bayushki-bayu.

Análise do poema de Lermontov "Cossaco canção de ninar"

O poema "Cossaco canção de ninar" foi escrito em 1838, quando Mikhail Lermontov visitou o Cáucaso pela primeira vez e participou das hostilidades. Este período de criatividade inclui não apenas poemas sócio-políticos e civis, mas também obras líricas. Em particular, "cossack lullaby" é uma interpretação Arte folclórica. Há uma versão de que foi na aldeia de Chervlenaya, às margens do rio Terek, onde estava aquartelado o regimento de hussardos de Lermontov, que o poeta ouviu como uma jovem cossaca embalou seu filho para dormir com uma canção de ninar muito gentil e bonita . Foi ela quem formou a base do poema, no qual o autor deu um significado um pouco diferente, já que não podia contornar a guerra em sua obra, que todos os dias ceifava a vida de soternos soldados russos.

O poema "Cossack Lullaby" foi concebido no espírito do monólogo de uma mãe que, colocando o bebê na cama, fala sobre o que o espera no futuro. O primeiro octógono realmente seria adequado para qualquer canção de ninar, pois contém todos os atributos dessa forma de trabalho folclórico - um mês claro, um conto de fadas e o desejo de uma mãe de que seu filho adormeça o mais rápido possível. Porém, o poeta, em nome da cossaca, continua sua história de uma forma completamente diferente e fala sobre o que viu nesta terrível e sangrenta guerra.

"O malvado checheno está rastejando para a praia, afiando sua adaga" - essas palavras são completamente inadequadas para uma canção de ninar, mas, no entanto, refletem a realidade. Assim como os versos seguintes, em que o poeta conta que o pai do bebê está pronto para dar a justa repreensão ao inimigo, já que foi lutar por terra Nativa. Um destino semelhante aguarda este bebê, que agora está descansando nos braços de uma cossaca, mas muito em breve, assim como seu pai, defenderá sua pátria dos ataques chechenos. “Você pode colocar o pé no estribo com ousadia e pegar uma arma”, prevê a mãe, percebendo que assim será o destino de seu filho. Mas nem ela sabe se ele pode sobreviver em uma guerra sangrenta e contínua. Tudo o que resta nesta situação para a mulher inconsolável é rezar a Deus para que seu filho ainda volte para casa. Portanto, o poeta promete em nome dela: "Vou te dar um ícone sagrado para a estrada." Isso é tudo que você pode fazer pelo seu filho mãe amorosa que instrui seu filho não apenas a buscar a salvação em oração, mas também a se lembrar daquela que lhe deu a vida, e agora sonha apenas em salvá-la.

canção de ninar cossaca

Durma, meu lindo bebê,
Tchau Baiushki.
Silenciosamente olha para a lua clara
Em seu berço
vou contar contos de fadas
cantarei uma canção;
Bem, você cochilou, fechando os olhos,
Tchau Baiushki.

O Terek flui sobre as pedras,
Eixo enlameado espirrando;
Um checheno maligno rasteja até a praia,
Afia sua adaga;
Mas seu pai é um velho guerreiro,
Forjado em batalha:
Durma, querida, fique calma
Tchau Baiushki.

Você saberá, haverá tempo
jurar vida;
Sinta-se livre para colocar o pé no estribo
E pegue uma arma.
eu sou uma sela de luta
Vou rasgá-lo com seda...
Durma, meu querido filho,
Tchau Baiushki.

Você será um herói na aparência
E uma alma cossaca.
Eu sairei para acompanhá-lo -
Você acena com a mão...
Quantas lágrimas amargas furtivamente
Eu vou derramar naquela noite! ..
Durma, meu anjo, calmamente, docemente,
Tchau Baiushki.

Vou definhar na melancolia,
Espera inconsolável;
vou rezar o dia todo
Adivinhar à noite;
vou pensar que você está entediado
Você está em uma terra estrangeira...
Durma bem até conhecer as preocupações
Tchau Baiushki.

vou te dar na estrada
Padrão de santo:
Você é dele, orando a Deus,
Coloque na sua frente;
Sim, preparando-se para uma batalha perigosa,
lembra da sua mãe...
Durma, meu lindo bebê,
Tchau Baiushki.