Refeição e Realidade- Do latim: Pattern et circenses!(Panem et circenses). O autor da expressão é o poeta romano satírico Juvenal (Decimus Junius Juvenal, c. 60 c. 127), que, denunciando seus contemporâneos (o tempo do imperador Augusto), escreve em sua 7ª sátira que eles podem ... .. .
Meal'n'Real!- Uma expressão da 7ª sátira do poeta romano Juvenal. Era o lema da máfia romana sob o imperador Augusto: Panem et circenses! (literalmente: Pão e jogos de igreja!). Dicionário de palavras aladas. Plutex. 2004... Dicionário de palavras e expressões aladas
REFEIÇÃO E REFEIÇÃO- (lat. Pane e circenses) palavras aladas O satirista romano Juvenal (1-2 séculos), expressando a essência da política do estadistas que procuravam mantê-los em obediência por meio de suborno em dinheiro, distribuição de alimentos e apresentações gratuitas... Grande Dicionário Enciclopédico
REFEIÇÃO E REFEIÇÃO- (lat. "Pane e circenses"), as palavras aladas do satirista romano Juvenal (ver JUVENAL) (séculos 1-2), expressando a essência da política dos estadistas romanos, que buscavam através do suborno com dinheiro, distribuição de alimentos e apresentações gratuitas ... ... dicionário enciclopédico
Refeição e Realidade- (lat. "Pane e circenses") as palavras aladas do satirista romano Juvenal (séculos 1-2), expressando a essência da política dos estadistas romanos, que procuravam manter em ... ... Ciência Política. Vocabulário.
Refeição e Realidade- Qua. Roma antiga foi terrível para todos os governantes terrenos: Havia uma necessidade comum nele E com um grito que não permitia atrasos Terrivelmente expresso: circo e pão! V. Kurochkin. Meal'n'Real. qua Panem et círculos. Juvenal. 10, 81. Pão e circo em ... ... O Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson
Refeição e Realidade- Refeição e Real! (Latim panem et circenses) expressão da 10ª sátira do poeta satírico romano Juvenal, usada para descrever as aspirações contemporâneas do povo romano. Juvenal contrastou essas aspirações com um passado heróico: ... ... Wikipedia
Refeição e Realidade- (lat. panem et circenses de pão e jogos de circo), uma expressão popular (Juvenal, 10.81), significando que o povo, que antes costumava distribuir a mais alta política. devido 1 e, ienepb (século I dC) quer apenas satisfazer ... ... Dicionário da antiguidade
Meal'n'Real!- asa. sl. Uma expressão da 7ª sátira do poeta romano Juvenal. Era o slogan da máfia romana sob o imperador Augusto: "Panem et circenses!" (literalmente: "Pão e jogos de igreja!") ... Dicionário explicativo prático adicional universal de I. Mostitsky
"REFEIÇÃO N' REAL"- veja Panem et circenses... enciclopédia histórica soviética
Refeição e Realidade- Pão e circo. qua A Roma Antiga era aterradora para todos os governantes terrenos: Havia uma necessidade comum nela E com um grito que não permitia demora Foi ameaçadoramente expresso: espetáculo e pão! V. Kurochkin. Pão e circo. qua Panem et circles.… … Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson (ortografia original)
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Este bordão "pão e circo" tem cerca de mil anos. Esta expressão tornou-se popular nos tempos antigos, quando em geral o mundo civilizado era propriedade do Império Romano.Naquela época, como agora nos Estados Unidos nas grandes cidades, havia muitos ociosos que recebiam comida simples de graça. O que está passando latim pronunciada como "Pane e circenses".
No entanto, curiosamente, pela primeira vez este idioma foi usado em seu trabalho poeta famoso e um satirista da época chamado Juvenal.
Em sua sétima sátira, este ilustre poeta, com a ajuda de seu talento, compara a época passada de heróis e feitos com o triste presente. Além disso, em seu livro ele atacou o imperador Augusto, que permitiu à plebe subornar seus votos e opiniões, para isso usou pão de graça e circo.
Aqueles tempos difíceis Na queda de Roma, o governo decidiu dar aos pobres as necessidades básicas, como manteiga, pão e vinho barato, gratuitamente.
Além disso, para aumentar sua popularidade entre as pessoas, foram organizadas apresentações de circo gratuitas, bem como batalhas de gladiadores e animais predadores.
Isso foi feito não apenas para aumentar a popularidade das autoridades, mas também para mostrar às pessoas comuns que tudo está calmo em Roma, todos vivem em paz e felizes.
No estágio inicial, essa tarefa foi concluída e a plebe realmente passou a viver apenas para desejos momentâneos, o único critério para sua existência era a quantidade de comida gratuita e a satisfação dos massacres sangrentos na arena.
A prevalência máxima da frase"pão e circo" recebido durante o reinado do imperador Nero. Esse tirano cruel só poderia esmagar a rebelião alimentando ao máximo a multidão enlouquecida e mandando-a para a arena do circo.
Em nosso tempo, essa expressão está ganhando cada vez mais popularidade. Como vemos como nos EUA, para ofuscar suas mentes, distribuem comida de graça para a plebe, e Hollywood opera 24 horas por dia, dando um espetáculo atrás do outro para os montanha.
Agora, como no passado, este frase de efeito significa os sonhos básicos do povo, que satisfaz o governo calando a boca dos insatisfeitos.
Mesmo em nosso país, a TV está cheia de programas sem sentido, mas coloridos. Parece às pessoas que aqui é um pouco mais e elas se encontrarão em um conto de fadas junto com os heróis desses programas. Agora todo o povo tem apenas um choro na ordem do dia - "Pão e Circo".
Consulte Mais informação.
Abaixo estão 170 expressões aladas e provérbios latinos com transliteração (transcrição) e estresse.
Sinal ў denota um som não silábico [s].
Sinal g x denota uma fricativa [γ] , que corresponde a G dentro língua bielorrussa, bem como o som correspondente em palavras russas Deus, sim etc.
- Um mari usque ad égua.
[A mari uskve ad mare].
De mar em mar.
Lema no brasão de armas do Canadá. - Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad mala].
Do ovo às maçãs, ou seja, do começo ao fim.
O jantar romano começava com ovos e terminava com maçãs. - Abi abi!
[Abias abi!]
Deixando ir! - Acta est fábrica.
[Akta est plot].
O show acabou.
Suetônio, em As Vidas dos Doze Césares, escreve que o imperador Augusto, em seu último dia, perguntou aos amigos que haviam entrado se achavam que ele "tocava bem a comédia da vida". - Alea jacta est.
[Alea yakta est].
A morte está lançada.
Usado quando se fala sobre irrevogavelmente decisão. As palavras ditas por Júlio César quando suas tropas cruzaram o rio Rubicão, que separava a Úmbria da província romana da Gália Cisalpina, ou seja, norte da Itália, em 49 aC. e. Júlio César, violando a lei, segundo a qual ele, como procônsul, poderia comandar um exército apenas fora da Itália, liderou-o, estando no território da Itália, e assim iniciou uma guerra civil. - Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in duobus corporibus].
Um amigo é uma alma em dois corpos. - Amīcus Platão, sed magis amīca vertas.
[Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
Platão é meu amigo, mas a verdade é mais cara (Aristóteles).
É usado quando querem enfatizar que a verdade está acima de tudo. - Amor tussisque non celantur.
Amor tussisque non celantur.
Você não pode esconder o amor e tosse. - Aquala non captat muscas.
[Aquila non captat muskas].
A águia não pega moscas. - Audacia pro muro habētur.
[Adatsia sobre muro g x abetur].
A coragem substitui as paredes (lit.: há coragem em vez de paredes). - Audiātur et alĕra pars!
[Aўdiatur et altera pars!]
Que o outro lado seja ouvido!
Sobre a consideração imparcial de controvérsias. - Áurea mediocrita.
[Área mediokritas].
média dourada(Horácio).
Sobre pessoas que evitam extremos em seus julgamentos e ações. - Aut vincere, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
Ou ganha ou morre. - Ave, César, morituri te salutant!
[Ave, César, morituri te salutant!]
Salve, César, os que estão para morrer te saúdam!
Saudações de gladiadores romanos, - Bibamus!
[Beebamus!]
<Давайте>vamos beber! - Caesărem decet stantem mori.
[Cesarem detset stantem mori].
É apropriado que César morra em pé. - Canis vivus melior est leōne mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
cachorro vivo melhor que morto leão.
qua do russo provérbio "Melhor um chapim nas mãos do que um guindaste no céu." - Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
O que é raro é valioso. - Causa causar.
[Kaўza kaўzarum].
Causa das causas (causa principal). - Caverna canem!
[Kawae kanem!]
Tenha medo do cachorro!
Inscrição na entrada de uma casa romana; usado como um aviso geral: tenha cuidado, atenção. - Cedante arma togae!
[Tsedant arma toge!]
Deixe as armas dar lugar à toga! (Que a guerra seja substituída pela paz.) - Clavus clavo pelltur.
[Klyavus jura pellitur].
A cunha é derrubada por uma cunha. - Conhecer o ipsum.
[Cognosce te ipsum].
Conheça a si mesmo.
Tradução latina de um ditado grego inscrito no Templo de Apolo em Delfos. - Crasmelius à frente.
[Kras melius fore].
<Известно,>que amanhã será melhor. - Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eyus lingua].
De quem é o país, aquele e a língua. - Curriculum vitae.
[Curriculum vitae].
Descrição da vida, autobiografia. - Maldito, quod non intelecto.
[Maldito, quod não intelectual].
Julgam porque não entendem. - De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est disputandum].
O gosto não se discute. - Destruam et aedificabo.
[Destruam et edificabo].
Eu vou destruir e construir. - Deus ex machina.
[Deus ex máquina].
Deus da máquina, ou seja, um desfecho inesperado.
No drama antigo, o desfecho era o aparecimento de um deus na frente do público de uma máquina especial, que ajudava a resolver uma situação difícil. - Dictum est factum.
[Diktum est factum].
Não antes de dizer que acabou. - Dies diem documento.
[Dies diem dotsat].
Um dia ele ensina outro.
qua do russo provérbio "A manhã é mais sábia do que a noite". - Divida e impera!
[Divide et impera!]
Dividir para reinar!
Princípio romano política agressiva adotado pelos conquistadores subsequentes. - Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Disse - e aliviou a alma.
Expressão bíblica. - Do, ut des; facio, ut facias.
[Do, ut des; facio, ut fatias].
Eu dou para que você dê; Eu faço você fazer.
Uma fórmula do direito romano que estabelece uma relação jurídica entre duas pessoas. qua do russo a expressão "Você para mim - eu para você". - Docendo discímus.
[Dotsendo discimus].
Ensinando, aprendemos a nós mesmos.
A expressão vem da afirmação do filósofo e escritor romano Sêneca. - Domus propria - domus optima.
[Domus propria - domus optima].
Sua casa é a melhor. - Donec és felix, multos numerábis amícos.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Enquanto você for feliz, você terá muitos amigos (Ovídio). - Dum espiro, espiro.
[Dum espiro, espiro].
Enquanto eu respiro eu espero. - Duobus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tercius haўdet].
Quando dois brigam, o terceiro se alegra.
Daí outra expressão - tertius gaudens 'o terceiro regozijo', isto é, uma pessoa que se beneficia do conflito dos dois lados. - Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Comemos para viver, não vivemos para comer (Sócrates). - Elephanti corio circumtentus est.
[Elefanti corio circumtentus est].
Dotado de pele de elefante.
A expressão é usada quando se fala de uma pessoa insensível. - Errare humānum est.
[Errare g x umanum est].
Errar é humano (Sêneca). - Oriente deus in nobis.
[Est de "us in no" bis].
Há um deus em nós (Ovídio). - est modus in rebus.
[Est modus in rebus].
Há uma medida nas coisas, ou seja, tudo tem uma medida. - Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
E mesmo quando a ferida cicatrizou, a cicatriz permanece (Publius Syr). - Ex libris.
[Ex-libris].
"Dos livros", ex-libris, signo do dono do livro. - Éxēgí monumento(um)…
[Monumento Exegi (mente)...]
Ergui um monumento (Horácio).
O início da famosa ode de Horácio sobre a imortalidade das obras do poeta. A ode causou um grande número de imitações e traduções na poesia russa. - Facile dictu, difficile factu.
[Facil dictu, difficile fact].
Fácil de dizer, difícil de fazer. - Famos artium magister.
[Fames artium master]
A fome é uma professora de arte.
qua do russo provérbio "A necessidade é astuta para invenções." - Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
[Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
A felicidade humana nunca é permanente. - Felicitas multos alfabeto amīcos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
A felicidade tem muitos amigos. - Felicitatem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Grande em espírito condiz com grande felicidade. - Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix criminibus nullus erit diu].
Ninguém ficará feliz com crimes por muito tempo. - Felix, qui nihil debet.
[Felix, qui nig h il debate].
Feliz é aquele que não deve nada. - Festina lente!
[Festina lente!]
Apresse-se devagar (faça tudo devagar).
Um dos ditos comuns do imperador Augusto (63 aC - 14 dC). - Fiat luxo!
[Luxo Fiat!]
Que haja luz! (expressão bíblica).
Em mais sentido amplo usado quando se fala de realizações grandiosas. Gutenberg, o inventor da impressão, foi retratado segurando uma folha de papel desdobrada com as palavras "Fiat lux!" - Finis cornato opus.
[Finis coronat opus].
O fim coroa o trabalho.
qua do russo provérbio "O fim é a coroa dos negócios." - Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
[Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
A alegria é muitas vezes o início da nossa tristeza (Ovídio). - Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fata libelli].
Os livros têm seu próprio destino. - Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
Aqui os mortos estão vivos, aqui os mudos falam.
A inscrição acima da entrada da biblioteca. - Hodie mihi, cras tibi.
[G hodie momento x e, beleza tibi].
Hoje para mim, amanhã para você. - Alfabeto Homo doctus in se sempre divitias.
[G homo doctus in se sempre divicias g x abet].
Um homem instruído sempre tem riqueza em si mesmo. - Homo homni lupus est.
[G x omo g x omini lupus est].
O homem é um lobo para o homem (Plavt). - Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[Ghomo proponit, sed Deus disponit].
O homem propõe, mas Deus dispõe. - Homo quisque fortunae faber.
[G homo kviskve fortune faber].
Cada pessoa é o criador de seu próprio destino. - Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G homo sum: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
Eu sou um homem: nada humano, como penso, me é estranho. - Honres costumes mutantes.
[Honra os costumes mutantes].
As honras mudam a moral (Plutarco). - Hostis humani generis.
[G hostis g kh umani generis].
Inimigo da raça humana. - Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Aja de forma a ser feliz, não a aparecer (Sêneca).
Das Cartas a Lucílio. - Em aqua escriba.
[In aqua scribere].
Escreva na água (Catulo). - In hoc signo vinces.
[Ing x ok signo vinces].
Sob este banner você vai ganhar.
O lema do imperador romano Constantino, o Grande, colocado em sua bandeira (século IV). Atualmente usado como marca registrada. - Em ótima forma.
[Em forma ótima].
Na melhor forma possível. - Em tempŏre opportūno.
[Em tempore oportuno].
Em um momento conveniente. - Em vinho vertas.
[In vinho veritas].
A verdade está no vinho.
Corresponde à expressão "O que um homem sóbrio tem na cabeça, depois um bêbado na língua". - Invēnit et perfēcit.
[Invanite et perfecit].
Inventado e melhorado.
Lema Academia Francesa Ciências. - Ipse dixit.
[Ipse dixit].
Eu mesmo disse.
Uma expressão que caracteriza a posição de admiração impensada pela autoridade de alguém. Cícero, em seu ensaio Sobre a Natureza dos Deuses, citando este ditado dos discípulos do filósofo Pitágoras, diz que não aprova os costumes dos pitagóricos: em vez de provar em defesa da opinião, eles se referiram ao seu mestre com as palavras ipse dixit. - Ipso facto.
[Ipso facto].
Pelo próprio fato. - É fecit, cui prodest.
[É fecit, kui prodest].
Feito por quem se beneficia (Lúcio Cássio).
Cássio, o ideal de um juiz justo e inteligente aos olhos do povo romano (daí Sim outra expressão judex Cassiānus ‘juiz justo’), sempre levantou a questão em julgamentos criminais: “Quem se beneficia? Quem se beneficia com isso? A natureza das pessoas é tal que ninguém quer se tornar um vilão sem cálculo e benefício para si. - Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
Quando um cachorro late, o outro cachorro late imediatamente. - Legem brevem esse oportet.
[Retrato do ensaio Legam Bravem].
A lei deve ser curta. - Littera scripta manet.
[Littera scripta manet].
A carta escrita permanece.
qua do russo provérbio "O que está escrito com uma caneta, você não pode cortar com um machado." - Melior est certa pax, quam sperata victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
É melhor mundo verdadeiro do que a esperança de vitória (Tito Lívio). - Lembrança mori!
[Lembrança Mori!]
Memento Mori.
A saudação trocada na reunião pelos monges da Ordem Trapista, fundada em 1664. É usada tanto para lembrar a inevitabilidade da morte, a transitoriedade da vida, quanto figurativamente- sobre o perigo ameaçador ou sobre algo triste, triste. - Mens sana in corpŏre sano.
[Mance sana em sano corporativo].
Mente sã em corpo são (Juvenal).
Geralmente este ditado expressa a ideia desenvolvimento harmonioso pessoa. - Mutāto nomĭne, de te fabŭla narratur.
[Mutato nomine, de te fabula narratur].
A história é contada sobre você, apenas o nome (Horácio) foi alterado. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
Nem para mim, nem para mais ninguém. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
Nem para mim, nem para mais ninguém. - Nigrius pice.
[Pizza Nigro].
Mais preto que alcatrão. - Nil adsuetudĭne majus.
[Nil adsvetudine maius].
Não há nada mais forte do que o hábito.
Da marca de cigarros. - Noli me tangre!
[Noli me tangere!]
Não me toque!
Expressão evangélica. - Nomen est omen.
[Nomen est omen].
“O nome é um signo, o nome prenuncia algo”, ou seja, o nome fala de seu portador, o caracteriza. - Nomĭna sunt odiōsa.
[Nomina sunt odiosis].
Nomes são odiosos, ou seja, é indesejável nomear nomes. - Não progrediu est regredi.
[Non progradi est regradi].
Não avançar significa retroceder. - Non sum, qualis eram.
[Non sum, qualis eram].
Não sou mais o que era antes (Horácio). - Nota boa! (NB)
[Observe bem!]
Preste atenção (lit.: observe bem).
Uma marca usada para chamar a atenção para informações importantes. - Nulla morre sine linea.
[Nulla morre sine linea].
Nem um dia sem derrame; não um dia sem uma linha.
Plínio, o Velho relata que o famoso pintor grego antigo Apeles (século IV aC) “costumava, por mais ocupado que estivesse, não perder um único dia sem praticar sua arte, desenhando pelo menos uma linha; esta foi a base para o ditado." - Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
Eles não dizem nada que não tenha sido dito antes. - Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
Nullum periculum sine periculyo vincitur.
Nenhum perigo é superado sem risco. - Ó tempŏra, ó mores!
[Oh tempora, oh mores!]
Oh vezes, oh maneiras! (Cícero) - Omnes homnes aequāles sunt.
[Omnes g homines ekvales sunt].
Todas as pessoas são iguais. - Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Eu carrego tudo comigo (Biant).
A frase pertence a um dos "sete sábios" Biant. Quando sua cidade natal de Priene foi tomada pelo inimigo e os habitantes tentaram levar consigo tantos pertences quanto fugiram, alguém o aconselhou a fazer o mesmo. “Faço exatamente isso, porque carrego tudo comigo”, respondeu ele, querendo dizer que só a riqueza espiritual pode ser considerada uma propriedade inalienável. - Otium pós-negocio.
[Ócio pós-negocio].
Descanse depois do trabalho.
Qua: Fez o trabalho - ande com ousadia. - Pacta sunt servanda.
[Pacto sunt servanda].
Os contratos devem ser respeitados. - Panem e círculos!
[Panham et circenses!]
Meal'n'Real!
Uma exclamação expressando as demandas básicas da multidão romana na época do Império. A plebe romana suportou a perda dos direitos políticos, contentando-se com a distribuição gratuita do pão, a distribuição de dinheiro e a organização de espetáculos circenses gratuitos. - Par pari refertur.
[Par bet referetur].
Igual a igual é recompensado. - Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paўperi bis dat, qui cit dat].
Os pobres são duplamente abençoados por aquele que dá rapidamente (Publius Syr). - Pax huic domui.
[Paks g uik domui].
Paz a esta casa (Evangelho de Lucas).
Fórmula de saudação. - Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Dinheiro, se você sabe usar, é empregada doméstica, se você não sabe, então é amante. - Por aspera ad astra.
[Per aspera inferno astra].
Através de espinhos para as estrelas, isto é, através de dificuldades para o sucesso. - Pinxit.
[Pinxit].
Escrevi.
O autógrafo do artista na pintura. - Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
[Poete naskuntur, oratores fiunt].
Poetas nascem, oradores se tornam. - Potius mori, quam foedari.
[Potius mori, kwam fedari].
Melhor morrer do que ser desonrado.
A expressão é atribuída ao Cardeal James de Portugal. - Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x istorie, ne quid false dikat].
O primeiro princípio da história é não permitir mentiras. - Primus interage.
[Primus inter pares].
Primeiro entre semelhantes.
A fórmula que caracteriza a posição do monarca no estado. - Principium - dimidium totius.
[Principium - dimidium totius].
O começo é metade de tudo (todos os negócios). - Probatum est.
[Probatum est].
Aprovado; aceitaram. - Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordidi lyukri ka "ўza].
Prometo que não trabalharei por causa de ganhos desprezíveis.
Do juramento que é pronunciado após o recebimento doutorado na Polônia. - Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
[Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
Acredita-se que as pessoas enxergam mais no negócio alheio do que no seu próprio, ou seja, do lado é sempre mais visível. - Qui tacet, consentīre vidētur.
[Kvi tatset, konsentire videtur].
Parece que quem está calado concorda.
qua do russo provérbio "O silêncio é um sinal de consentimento." - Quia nomear leo.
[Quia nominor leo].
Porque eu sou chamado de leão.
Palavras da fábula do fabulista romano Fedro (final do século I aC - primeira metade do século I dC). O leão e o burro compartilharam a presa após a caçada. O leão ficou com uma parte como rei dos animais, a segunda - como participante da caçada e a terceira, explicou ele, "porque sou um leão". - Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
[Quod erat demonstrandum]
Q.E.D.
A fórmula tradicional que completa a prova. - Quod licet Jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
O que é permitido a Júpiter não é permitido ao touro.
De acordo com um mito antigo, Júpiter na forma de um touro sequestrou a filha do rei fenício Agenor Europa. - Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
Não faça aos outros o que você não quer fazer.
A expressão é encontrada no Antigo e no Novo Testamento. - Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
A quem Júpiter quer destruir, ele o priva da razão.
A expressão remonta a um fragmento de uma tragédia de um autor grego desconhecido: “Quando uma divindade prepara um infortúnio para uma pessoa, então, antes de tudo, ela tira sua mente com a qual ela argumenta”. A formulação mais concisa deste pensamento dada acima parece ter sido dada pela primeira vez na edição de Eurípides, publicada em 1694 em Cambridge pelo filólogo inglês W. Barnes. - Quot capta, tot sensus.
[Cota do capitão, esse sensus].
Quantas pessoas, tantas opiniões. - Rarior corvo albo est.
[Rario corvo albo est].
Mais raro que o corvo branco. - Repetitio est mater studiōrum.
[Repetição est mater studioum].
A repetição é a mãe do aprendizado. - Descanse em paz! (RASGAR.).
[Rekvieskat em ritmo!]
Que ele descanse em paz!
Inscrição de lápide latina. - Sapienti sentou-se.
[Sapienti sentou].
O suficiente para quem entende. - Scientia est potentia.
[Science est potência].
Conhecimento é poder.
Aforismo baseado na afirmação de Francis Bacon (1561-1626) - um filósofo inglês, fundador do materialismo inglês. - Scio me nihil scire.
[Scio me nig x il scire].
Eu sei que não sei nada (Sócrates). - Sero venientĭbus ossa.
[Sero vanientibus ossa].
Chegadas tardias (permanecem) ossos. - Si duo faciunt idem, non est idem.
[Si duo faciunt idem, non est idem].
Se duas pessoas fazem a mesma coisa, não é a mesma coisa (Terêncio). - Si gravis brevis, Si longus levis.
[Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
Se a dor é excruciante, não é longa, se é longa, então não é excruciante.
Citando esta posição de Epicuro, Cícero em seu tratado "Sobre o Sumo Bem e o Altíssimo Mal" prova sua inconsistência. - Si tacuisses, philosphus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Se você ficasse em silêncio, continuaria sendo um filósofo.
Boécio (c. 480-524) em seu livro “Sobre a consolação da filosofia” conta como alguém que se gabava do título de filósofo escutou por muito tempo em silêncio a bronca de uma pessoa que o denunciou como enganador, e finalmente perguntou com zombaria: “Agora você entende que eu realmente sou um filósofo?”, ao que ele recebeu a resposta: “Intellexissem, si tacuisses” 'Eu entenderia isso se você ficasse calado'. - Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
Se você fosse Elena, eu gostaria de ser Paris.
De um poema de amor medieval. - Si vis amari, ama!
[Si vis amari, ama!]
Se você quer ser amado, ame! - Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
[Si vivis Roma, Romano vivito mais].
Se você mora em Roma, viva de acordo com os costumes romanos.
Provérbio poético Novolatinskaya. qua do russo provérbio "Não coloque sua cabeça em um mosteiro estranho com sua carta." - Sic transit gloria mundi.
[Sic Trânsito Gleria Mundi].
É assim que a glória mundana passa.
Com essas palavras, eles se dirigem ao futuro papa durante a cerimônia de ordenação, queimando um pedaço de pano diante dele como um sinal da natureza ilusória do poder terreno. - Pernas silenciosas entre armas.
[Silent leges inter arma].
Entre as armas, as leis são silenciosas (Lívio). - Similis simili gaudet.
[Similis simili gaўdet].
Como se alegra como.
Corresponde ao russo. provérbio "Um pescador vê um pescador de longe." - Sol omnibus lucete.
[Sol omnibus lucet].
O sol brilha para todos. - Sua cuque patria jucundissima est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Para cada um a sua pátria é a melhor. - Sub rosa.
[Sub rosa].
"Sob a rosa", isto é, em segredo, secretamente.
A rosa era o emblema do mistério entre os antigos romanos. Se a rosa foi pendurada no teto acima da mesa de jantar, tudo o que foi dito e feito “debaixo da rosa” não deveria ter sido divulgado. - Terra incógnita.
[Terra incógnita].
Terra desconhecida (em sentido figurado - uma área desconhecida, algo incompreensível).
Sobre os antigos mapas geográficos essas palavras denotavam territórios inexplorados. - Tercia Vigília.
[Tercia Vigília].
"Terceira Guarda".
A noite, ou seja, o intervalo do pôr-do-sol ao nascer do sol, era dividida pelos antigos romanos em quatro partes, as chamadas vigílias, iguais à duração da troca da guarda em serviço militar. A terceira vigília é o intervalo da meia-noite ao amanhecer. - Tertium non datur.
[Tercium non datur].
Não há terceiro.
Uma das provisões da lógica formal. - Teatro Mundi.
[Teatrum Mundi].
Arena mundial. - Timeo Danaos et dona ferentes.
[Timeo Danaos et dona ferentes].
Tenho medo dos dinamarqueses, mesmo daqueles que trazem presentes.
As palavras do padre Laocoonte referindo-se ao enorme cavalo de madeira, construído pelos gregos (Danaans) supostamente como um presente para Minerva. - Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
O mundo inteiro está fazendo uma performance (o mundo inteiro é de atores).
Inscrição no Globe Theatre de Shakespeare. - Tres faciunt collegium.
[Tres Faciunt Collegium].
Três compõem o conselho.
Uma das disposições do direito romano. - Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Uma andorinha não faz primavera.
É usado no sentido de “não deve ser julgado precipitadamente, por um ato”. - Voz Una.
[Una pior].
Por unanimidade. - Urbi et orbi.
[Urbi et orbi].
"À cidade e ao mundo", isto é, a Roma e ao mundo inteiro, para informações gerais.
A cerimônia para a eleição de um novo papa exigia que um dos cardeais vestisse o escolhido com um manto, proferindo a seguinte frase: "Eu o visto com dignidade papal romana, que você esteja diante da cidade e do mundo". Atualmente, o Papa de Roma inicia seu discurso anual aos fiéis com esta frase. - Usus est optimus magister.
[Usus est optimus master].
Experiência é o melhor professor. - Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Para ser amado, seja digno de amor (Ovídio).
Do poema "A Arte do Amor". - Ut salutas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Assim como você cumprimenta, você será cumprimentado. - Ut vivas, igĭtur vigla.
[Ut vivas, igitur vigília].
Para viver, fique atento (Horácio). - Vademecum (Vademecum).
[Wade mekum (Vademekum)].
Venha comigo.
Este era o nome do livro de referência de bolso, índice, guia. O primeiro a dar esse nome a sua obra dessa natureza foi o poeta latino-novo Lotikh em 1627. - Vai só!
[Ve tão "li!]
Ai dos solitários! (Bíblia). - Veni. vi. Vici.
[Vani. Ver. Vici].
Veio. Tem visto. Derrotado (César).
Segundo Plutarco, com esta frase, Júlio César relatou em uma carta ao seu amigo Aminty sobre a vitória sobre o rei pôntico Fárnaces em agosto de 47 aC. e. Suetônio relata que esta frase foi inscrita em uma tábua levada diante de César durante o triunfo pôntico. - Verba movent, exempla trahunt.
[Verba movente, exemplar trag x unt].
As palavras emocionam, os exemplos cativam. - Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, script manant].
As palavras voam, a escrita permanece. - Vertas tempris filia est.
[Veritas temporis filia est].
A verdade é filha do tempo. - Vim vi repellere licet.
[Wim wi rapeller litse].
A violência pode ser repelida pela força.
Uma das disposições do direito civil romano. - Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
A vida é curta, a arte é eterna (Hipócrates). - Academia Viva! Professores vivos!
[Academia Vivat! Vivante professores!]
Viva a universidade, viva os professores!
Uma linha do hino estudantil "Gaudeāmus". - Vivre est cogitare.
[Vivere est cogitare].
Viver é pensar.
As palavras de Cícero, que Voltaire tomou como lema. - Viva est militare.
[Viver est militare].
Viver é lutar (Sêneca). - Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
Eu vivi minha vida e percorri o caminho que me foi designado pelo destino (Virgílio).
As últimas palavras de Dido, que se suicidou depois que Enéias, deixando-a, partiu de Cartago. - Volens nolens.
[Volens nolens].
Querendo ou não; quero - não quero.
Expressões aladas latinas são retiradas do livro didático.
Quem disse: "Pão e circo"? O satirista Juvenal viveu há quase dois milênios no Império Romano. Ele desprezava aqueles que, em vez de se preocuparem com sua liberdade, estavam interessados apenas em comida e entretenimento.
Declínio do Império Romano
Aquele que disse: "Pão e circo!" - acreditavam que a plebe e os patrícios há muito se desviaram do modelo heróico de comportamento, eles não se importam que suas ações sejam simplesmente criminosas em relação ao Estado, e suas ações são na maioria das vezes míopes. Eles estão bastante convencidos de que as legiões romanas só podem repelir o ataque dos bárbaros e não querem pensar no que se seguirá. Aquele que disse: "Pão e circo!" - sinceramente se importava com seu país.
Se ele previu seu destino amargo e colapso completo 300 anos depois de suas palavras, é difícil dizer. É improvável que ele pudesse olhar tão longe. Ele simplesmente previu que nesse estado de coisas nada de bom poderia ser esperado para o país. E como um verdadeiro cidadão, ele amava sua pátria.
A personalidade do satirista
Os detalhes da vida do autor da expressão alada são pouco conhecidos pelos historiadores. Biógrafos descobriram que ele nasceu na cidade de Aquino e foi aluno do retórico Quintiliano. Chegando meia idade, ele ironicamente descreveu sua sociedade contemporânea em suas sátiras. A rica Roma, que ainda era bastante forte, não buscava mais conquistar e expandir o império. O autor foi exilado no Egito não apenas pelas palavras: "O povo exige pão e circo". Quem disse isso escreveu muitas outras sátiras, nas quais refletia a moralidade de sua sociedade contemporânea, que se baseava em um fluxo constante de escravos, na depravação das camadas superiores e na relutância em fazer qualquer coisa entre as inferiores.
Todos estavam satisfeitos com a alimentação (suborno) de pão, vinho e óleo da plebe e a organização de eventos sangrentos gratuitos para eles. lutas de gladiadores com pessoas e animais selvagens.
Popularidade da expressão satírica
No tempo de Nero, as palavras "pão e circo" tornaram-se simplesmente a exigência de uma multidão enfurecida. Para ela, para que não houvesse revoltas, comida e vinho foram distribuídos. E então os bêbados foram para circos e arenas, se divertindo em batalhas sangrentas e impiedosas. Eles eram completamente sem alma, repulsivos, mas impressionantes. Ao mesmo tempo, todos os instintos rudes e grosseiros da multidão foram expostos. Aquele que disse: "Pão e circo" foi testemunha do declínio moral de todas as camadas da sociedade.
Relevância da declaração hoje
A política é inerentemente cínica. Portanto, ainda é relevante o ditado: "O povo exige pão e circo". Quem disse esta frase não sabia que ela permaneceria por milênios. Seu autor, Décio Junius Juvenal, nem imaginava que em dois mil anos eles pegariam e implementariam nossas políticas como uma linha de conduta através da mídia: cinema, televisão, jogos de computador. Através de todos os elementos que permitirão conter a indignação do povo com uma existência empobrecida desprivilegiada. Uma pessoa chega em casa do trabalho, liga a TV - e, por favor, qualquer "alimento espiritual" é derramado sobre ela por todos os canais.
Saí para a rua, e lá - cinemas, cheios de filmes de terror e filmes de ação, também há clubes de strip-tease que despertam a coisa mais vil em uma pessoa. Políticos virão em auxílio de cientistas políticos, que farão belos discursos, e economistas, com ardor, sem hesitação, explicando que o padrão de vida está em constante elevação. E as pessoas em piadas vão tirar sarro de tudo isso.
