Množstvo preložených vydaní bábkových „zápiskov“ by nemalo zmiasť tých, ktorí sa primárne zaujímajú o históriu ruských bábok a ich zastúpenie v ruských knihách. Korpus preložených textov pre detské čítanie dostal povolenie na dlhodobý pobyt v ruských rodinách od vzdelaných vrstiev. Preklady a prerozprávania bábkových príbehov svedčia o dôležitosti predmetov a konceptov, ktoré módna bábika priniesla so sebou do ruského života a voľného času. kultúra XIX- začiatok 20. storočia. Zámerné zdôrazňovanie cudzej povahy bábiky, jej cudzosť ruskému životu, nie je nič iné ako polemický nástroj, ku ktorému sa súčasníci často uchyľujú, ale ktorý by nemal zavádzať výskumníkov.

Posledné vydanie „bábikových poznámok“ vyšlo v 20. rokoch 20. storočia, po ktorom porcelánová bábika stratila svoje postavenie v sovietskej literatúre pre deti. Boli tam diela o deťoch nového času a nových hračkách, medzi ktorými nebolo miesto pre módnu bábiku. Ale na rozdiel od ideologických posolstiev, priemyselné praktiky a realita života naďalej žila sen o drahej, krásnej a elegantne oblečenej bábike. Ako sa splnil tento detský sen Sovietsky život a stalinistická kultúra (k jej prvkom patrí aj detská kniha), je opísaná v posledný oddiel knihy.

Autorkou prvých "bábkových poznámok" bola francúzska spisovateľka Louise Olney (Louise d'Aulnay, 1810-1891), ktorá písala pod pseudonymom Julie Gouraud. Jej kniha Memoires of a Doll (Mémoires d'une poupée) vyšla vo Francúzsku v roku 1839. „Memoáre bábik“ sa stali rovnakým typickým francúzskym „produktom“ ako samotná porcelánová bábika: boli preložené, napodobnené, prerobené. V Nemecku vyšli Memoirs of a Berlin Doll a v Anglicku Memoirs of a Doll, napísané v mene anglickej bábiky. Bábkové „noty“ mali úspech aj v Rusku: v roku 1841 prvé Ruské vydanie"Poznámky" ("Pamätné zápisky bábiky. Príbehy pre malé dievčatká prevzaté z Francúzov od V.K. Somogorova"), vyšli o päť rokov neskôr nový preklad knihy (Notes of a Doll / Z francúzštiny preložil K.E. Olsky. Petrohrad, 1846). O štvrťstoročie neskôr došlo k nárastu dotlačí „poznámok“ (Notes of a St. Petersburg Doll. St. Petersburg, 1872 (dve vydania); History of a Doll. M., 1878; Andreevskaya V. Notes bábiky. Petrohrad, 1898; ona je. Bábika Milochka a jej priateľky. Petrohrad, 1911; Bulgakova E. Z denníka bábiky. M., 1908), ktorá vyvrcholila vydaním „spomienok“ na bábiky v r. 20. roky 20. storočia.

Pri vydávaní „zápiskov“ ruskí vydavatelia nepovažovali za potrebné uvádzať meno francúzskeho spisovateľa. V dôsledku podvodu o autorstve sa francúzska bábika a francúzsky spisovateľ stali pre ruského čitateľa ako jedna osoba. Podobný hoax rozohrali anglickí a nemeckí vydavatelia, ktorí do svojich kníh umiestnili dva predslovy: jeden v mene vydavateľa a druhý v mene samotnej bábiky (a opäť bez uvedenia mena tvorcu). Táto forma rozprávania nestratila svoje čaro ani vtedy mladí čitatelia"Poznámky" vyrástli a chceli ich znovu prečítať svojim deťom (nové vydania "Poznámky" o tom svedčili).

Pripútanosť zápletky „zápiskov“ k podmienkam francúzskeho života a tradíciám vzdelávania nezabránila popularite kníh L. Olneyho mimo Francúzska. V každodennom živote a spoločenskom živote sa ruskí šľachtici riadili európskymi vzormi. Podobné boli v slušnej spoločnosti požiadavky etikety a správania, ako aj normy rodovej výchovy. Celoeurópske typy nasledovali aj výrobcovia bábik a samotná hračka bola medzinárodným výtvorom - porcelánové hlavy boli vyrobené v jednej krajine, módne vzorky boli požičané v inej a hračka bola opláštená v tretej.

Prvými čitateľmi „bábok“ boli deti z bohatých vrstiev francúzskej spoločnosti (z rodín aristokratov, bohatých obchodníkov a vysokých úradníkov). Držanie drahej hračky slúžilo v tomto prostredí ako značka. materiálne bohatstvo a sociálny status. Deti 6-12 rokov - v týchto vekové hranice pre dievčatko je slušné hrať sa s bábikami - stretávali sa na detských plesoch, meninách a sviatkoch, kam prišli so svojimi hračkami. Obmedzenia kladené na dievčatá podľa pohlavia a veku boli vykúpené slobodou komunikácie medzi rovesníkmi, jednotou záujmov, hrami a knihami. Dospelí toto správanie podporovali. Tradície detskej komunity sa rozvíjali najmä vo Francúzsku. Spoločná hra detí bola hodnotená rovnako vysoko ako rozhovor medzi dospelými, pretože v procese hry dievčatá získali svetské skúsenosti a upevnili sa. sociálne kontakty. „Malá ženská spoločnosť“, ako sa to nazývalo v „zápiskoch bábik“, a L. Olney zamýšľala svoju publikáciu („malí muži“ venovala ďalšie knihy, ktoré sa ukázali byť menej žiadané).

„Notes of a Doll“ je napísaná v tradícii francúzskych beletristických publikácií. Vyznačovali sa novosťou sprisahania, rôznymi naratívnymi technikami a miernym odporom k výchovným dogmám a sekulárnym pravidlám. Akú hodnotu mal výrok mladej hrdinky z príbehu grófky de Segur (rodenej Rostopchiny) „Soničkine dobrodružstvá“: „Pokúsim sa zlepšiť, ale poslúchať je taká nuda!“ Ruskí autori a vydavatelia sa radšej sústredili na nemecké moralistické publikácie, obetovali zábavu v prospech vzdelávania. Ak francúzsky štýl dominoval móde a zábave, potom bolo potrebné vychovávať deti morálne „v nemčine“. „Notes of a Doll“ odsunuli túto tradíciu nabok nielen v ruských publikáciách pre deti, ale aj v samotnej nemeckej literatúre. Prekladač „poznámok“ do nemecký sa stala populárnou spisovateľkou Antonia von Cosmar (A. von Cosmar), bola aj vydavateľkou módnych recenzií ("Berliner Modenspiegel").

Módny bol aj žáner literárnych „poznámok“. Zápisky (memoáre), publikované v mene veľkých či malých tohto sveta, vyjadrovali osobný pohľad na históriu a modernu, otvárali to, čo zostalo za hranicami oficiálne známeho. Mohli by to byť „zápisky“ skutočného svetské dámyči jej imaginárna slúžka, slávny spisovateľ či jeho učená mačka - dôležitá bola pozícia pozorovateľa, nachádzajúceho sa v domácom, intímnom priestore. Takýmto pozorovateľom života detí v „zápiskoch“ L. Olneyho je bábika.

Príbeh začína tým, že matka sa chystá čítať „niečo špeciálne“ svojim dcéram. Čítanie začína slovami: "Jedna šikovná bábika sa naučila písať a písala si vlastné poznámky." Takýto fantastický predpoklad, vyslovený vzdelanou dámou, je odôvodnený tým, že čítanie „nôt“ sa odohráva počas vianočných sviatkov s atmosférou osláv a hry. Hoax končí na konci knihy objavom dievčatka, ktoré bábiku vlastní: „Otvorením jej stola som našiel niekoľko malých zošitov napísaných tak jemne, že som si musel oči vyzbrojiť lupou, aby som prečítal, čo bolo napísané. . Tieto zápisníky sa nazývajú: „Pamätné zápisky bábiky“. Neďaleko nich ležalo pierko z kolibríka, na ktorom zaschol atrament.

Zdalo by sa, že príbeh v mene bábiky je rovnako konvenčný ako príbeh v mene akejkoľvek inej postavy. Bábkový podvod v očiach detí však tvrdil vierohodnosť. Pre niekoho, kto sa hrá s bábikou, je ľahké uveriť jej schopnosti písať. A tak sa aj stalo, keď „noty“ uzreli svetlo. Beseda o ich autorstve v detskom čitateľskom krúžku bola skutočnou udalosťou. „Niektorí navyše, väčšina hovorí, že to nie je Snezhana [meno bábiky." - M.K.] napísal tieto poznámky; iní ich pripisujú matke, iní napokon hovoria, že tu zasiahol koláčik; všade sa hovorí len o Snezhane a jej Spomienkach. Musel som odhovárať príliš dôverčivých čitateľov, ktorí si naivne myslia, že bábika je živá. „Sám som teda čítal poznámky nejakej bábiky, ale bola schopná niečo vidieť a pochopiť, ale medzitým ma písomne ​​uistila, že všetkému rozumie a všetko vidí. – Veríš tomu? - Samozrejme, že verím. Ako môže bábika písať? - V noci sa zaoberala písaním a svoje poznámky napísané perom kolibríka si schovávala pod posteľ. - Neverte týmto nezmyslom, moja úbohá Liza, poznámky bábiky napísala nejaká pani, pre väčší záujem sa nazvala bábikou a pod týmto menom vydala knihu. "Takže ty si myslíš, že pisateľ poznámok nebola skutočná bábika?" „Samozrejme, že nie skutočné. No, ako môže mŕtva bábika vyrobená z dreva, husky a vypchatá otrubami, ako môže uvažovať, vidieť, počuť a ​​písať? Je pozoruhodné, že rozhovor o hodnovernosti je vedený v knihe s názvom „Notes of a Donkey“ od S. de Segura. Konvenčnosť rozprávania v mene takejto postavy nebola spochybňovaná, ale uvažovanie v mene bábiky mohlo zavádzať dôverčivých milovníkov bábkovej hry.

Každé dievča v detstve malo obľúbenú bábiku. Bábika, ktorú si pamätáte aj ako dospelé dievča. Máte takú bábiku? Prežila? Alebo žije len vo vašich spomienkach?

Ach, bábiky! Pre dievčatá sú ako živé veci. Skutočné priateľky! Keby bábika vedela rozprávať, mohla by nám veľa povedať. Niečo, čo je niekedy našim očiam skryté. Dievčatá v hre skutočne strácajú svoje emócie a pocity, rodinné vzťahy, bolesť a radosť.

Hlavnou postavou knihy je bábika Milochka. Príbeh je vyrozprávaný z jej pohľadu. Z jej slov sa dozvedáme o postavách hostesiek, o pocitoch bábiky a jej ťažkom osude.

Príbeh začína obchodom. Zo stiesnenej a tmavej krabice. Bábika bola kúpená ako darček pre dievčatko Nate. Najprv bola Nata veľmi rozrušená a dokonca plakala: bábika nebola oblečená. Ale krásne. Mama presviedčala dievča, že sú veľa spolu krásne šaty. A tak sa aj stalo. Bábika dostala meno Milochka a krásne outfity ušité mamou a dcérkou.

Nata sa starala o Milochku. Rozprávala svoje príbehy, bozkávala ju na obe líca, obliekala. Vzal som si so sebou na návštevu a naučil som sa písať. Miláčik bol šťastný! Všetko bolo v poriadku, až kým Naty nezaklopala na dvere úbohá žena, manželka tesára.

Prišla k Vere Andreevne, matke Natashe, aby pomohla. Potrebovala peniaze, pretože jej manžel bol v nemocnici. A pomôcť chcela aj Naty so svojím sympatickým a milým srdcom. Ale ako? Nemá peniaze, len hračky... A Nata sa rozhodla zariadiť lotériu. Priateľky presvedčili Natu, aby do počtu cien zaradila Milochku, inak sa nikto nezúčastní. Nate bol smutný z toho, že sa rozlúčil so svojím milovaným, ale tiež chcela pomôcť. A rozhodla sa. Nata veľmi dúfala, že Milochku vyhrá niekto z jej príbuzných a bábika jej zostane. To sa však nestalo. A Milochka sa presťahovala žiť s Manou.

Ako sa cítila Sweetie? Strach, horkosť a pýcha Natu. Ako bude žiť s novým majiteľom? Bude ju milovať aj Manya?

Tak sa začali dobrodružstvá bábiky Milochky. Manya sa nestane poslednou milenkou bábiky. Mila navštívi Parashu, Sonya, Louise, opäť sa vráti k Sonyi, potom bude žiť s Ninochkou, bude na pokraji smrti, ale všetko dobre dopadne!

Každé dievča má iný charakter, a rôzne sociálny status. Spolu s Milou my

naučiť sa rozlišovať dobro od zla. Pochopte, čo je dobré a čo zlé.

V The Doll's Notebook sa nachádza toľko naliehavých problémov!

Toto je láska k ľuďom, súcit, ľudskosť.

Toto je chudoba a bohatstvo.

Krutosť! Áno, nie všetky milenky Milochky sa ukázali byť jemné a láskavé ako Nata.

Krádež, trápenie svedomia a výčitky svedomia za to, čo urobili.

Milosrdenstvo a súcit na príklade Natashy.

Vydieranie! Môžeme sa o tom s dieťaťom po prečítaní knihy porozprávať a naučiť ho také veci rozpoznávať a nepoddávať sa im.

Závisť. Postoj k ľuďom aj k veciam.

Veľmi dobrá a zaujímavá, poučná kniha ^_^)

Jevgenija 0

Výhody: pôvodný text zachovali sa vydania z roku 1898, ale ilustrácie, žiaľ, nie. Ale márne ... Ilustrácie z tejto knihy sú príliš "nemotorné". Nevýhody: Vzťah „modrej krvi“ k bežnej triede je vykreslený príliš idealisticky. V skutočnosti sa veci mali trochu inak. Komentár: Dobrodružstvá bábiky sú prezentované v prvej osobe. Dobré príbehy, ale nie v tomto predstavení.

Margo 0, Moskva

Plusy: Skvelá kniha pre malé dievčatká, napísaná s ohľadom na detskú psychológiu. Učí správne veci. Dal som mojej neteri Nový rok, dievča 8r. Prečítala som ju za dva dni. Veľmi sa mi to páčilo. Kniha je v tvrdom, svetlom obale, veľké písmená, dobré obrázky. Nevýhody: Nevšimol som si. Komentár: Ďakujeme tímu Ozon za včasné doručenie pred Silvestrom.

Glukhan Vladimir0, Simferopol

Plusy: Nádherná kniha pre dievčatá, po večeroch sa veľmi dobre číta v kruhu rodiny. Kognitívne a naučiť sa krásne hovoriť a dobrý prístup. Takéto knihy sú pre dievčatá v detstve veľmi potrebné.

drogaleva oľga, 43

Túto knihu som kúpila pre moju 9 ročnú dcéru. Prečítala ju na jeden dúšok. šialený zaujímavá kniha. radím každému.

Ďalšie knihy s podobnou tematikou: