Ako často premýšľame o tom, čo si o nás myslia iní? Priatelia, priateľky – áno, ich názor nás zaujíma, počúvame ho. A čo si o nás myslia tí, s ktorými v detstve trávime toľko času, animujú, „humanizujú“ ich – naše hračky?

„Notes of a Doll“ od ruskej spisovateľky 19. storočia Varvary Andreevskaya je napísaná v mene takejto hračky - bábiky Milochka, ktorej osud je rovnaký ako osud ľudí - niekedy nešťastne, niekedy šťastne.

Hrdinka príbehu sa dostane do rúk rôznych žien v domácnosti - bohatých a chudobných, dobrých a nie tak dobrých, a my môžeme nielen sledovať dobrodružstvá Milochky, ale tiež sa dozvedieť veľa zaujímavých vecí o živote a živote dievčatá tej doby. A tiež starosťou o bábiku sa naučíme vcítiť sa do ľudí.

Ponúkame úryvok na recenziu.

Kapitola 2. Lotéria

... jedného pekného rána sme s Naty sedeli v jedálni. Vera Ivanovna nebola doma.

Zrazu na chodbe zazvonil zvonček, chyžná išla otvoriť. Nata ma vzala do náručia a ponáhľala sa za ňou v domnení, že sa vrátila jej mama, alebo možno len zo zvedavosti: rada vyskakovala pri každom zavolaní, aj keď občas za to dostala.

Slúžka otvorila dvere a uvidela úplne neznámeho chudobného oblečená žena spýtala sa, čo potrebuje.

Žena nebola ešte stará, ale mimoriadne bledá; držala v náručí dieťa zabalené v starej vatovanej deke. Vedľa nej stáli dve staršie deti, chlapec a dievča, obe zle oblečené a s takými smutnými tvárami, že pri pohľade na ne som bol pripravený rozplakať sa, keby len bábiky mohli plakať.

- Je Vera Ivanovna doma? spýtal sa slabý hlasžena.

"Nie," odpovedala slúžka.

- Vráti sa čoskoro?

- Neviem... Na čo to potrebuješ? Povedz mi, pošlem to ďalej.

- Som manželkou stolára Ivana, ktorý pre nich neustále pracuje. Možno vieš?

Ako ho nemôžeš poznať! Často sem chodil, ale teraz sa niečo dlho neukázalo.

- Je v nemocnici. A včera poslal povedať, že sa cíti horšie. Prosí ma, aby som prišiel k nemu a priviedol deti - chce ho vidieť, rozlúčiť sa... Myslí si, že to neprežije... Tak som sa rozhodol ísť za Verou Ivanovnou, spýtať sa, či by mohol nejako pomôcť . Deti, väčšinou. Musíte ich nakŕmiť, nejako sa mi podarí prežiť ... - povedala úbohá žena a zakašľal.

"Áno, a ty nie si silný," slúžka súcitne pokrútila hlavou.

Úbohej žene sa do očí tlačili slzy.

- Naozaj, ja sám sotva chodím... Takže moju žiadosť oznámite Vere Ivanovne?

"Určite," uistila ju slúžka. - Naša pani je veľmi milá, neodmietne.

Kým sa Naďa – tak sa slúžka volala – rozprávala s úbohou ženou, ja som sa stále pozeral na nešťastné deti. Porovnávajúc svoju čiapočku s handrami, ktoré nosili, ďakovala som osudu, že ma predhodil takému milému dievčaťu, akým bola Nata, ktorá sa o mňa neustále starala a nikdy ma neopustila, ako to často robia iné deti so svojimi bábikami. Keby to bolo možné, hneď by som otvorila komodu, vybrala odtiaľ bielizeň a šaty a podelila sa o ne s nešťastnými malými. Ale som bábika a nemôžem sa hýbať ani pohybovať, ale robím len to, čo ma prinútia ...

Aj Naty v tej chvíli zrejme nad niečím premýšľala, pretože jej veselá, usmievavá tvár zrazu zvážnela.

Položila ma na pohovku a pri čakaní na matku prešla k oknu. Vera Ivanovna sa vrátila veľmi skoro.

- Mami, drahá, drahá, - pribehla k nej Nata, - čo ti poviem! - a začal hovoriť o úbohej žene. "Naozaj jej chcem pomôcť!" Je mi jej a jej detí tak ľúto... Keby ste len videli, aké sú bledé!

Vera Ivanovna sa na ňu milo pozrela, privinula ju k sebe a vrúcne ju pobozkala: potešilo ju, keď videla, že Nata má také láskavé a súcitné srdce.

So zvedavosťou som začal počúvať ich rozhovor.

„Keby som bola veľká a mala by som peniaze, dala by som im ich,“ povedala Nata a objala Veru Ivanovnu. - Ale potom, mami, mám hračky ... Čo myslíš, ak sa predajú, bude z nich veľa peňazí?

- Nie, Natochka, je ťažké predávať hračky. Nikto ich nekúpi, alebo dajú príliš málo. Lepšie usporiadajte lotériu, bude to jednoduchšie a oveľa výnosnejšie.

Slovo „lotéria“ mi bolo trochu povedomé. Ležiac ​​v škatuli v obchode som raz počul rozhovor dvoch predavačov: Išli si zahrať nejaké veci v lotérii.

"Zaradí ma Nata aj do počtu výhier?" Pomyslel som si s hrôzou a pozrel som sa na svoju malú paničku. Ale ani neotočila hlavu a pokračovala v rozhovore s Verou Ivanovnou, ako to všetko zariadiť.

- Napíšeme lístky s číslami a stanovíme malú cenu, no, aspoň dvadsať kopejok, - poradila Vera Ivanovna. „Takže, niečo sa stane. Áno, otec a ja pridáme každý desať rubľov.

- Takže, keď si dnes večer príde po odpoveď, Nadia jej to môže sľúbiť?

- Možno. Ak dovtedy nezmeníte názor na lotériu.

„Ach nie, mami, nezmením názor!

Vera Ivanovna sa usmiala, vstala a odišla do inej miestnosti a Nata s rukami za chrbtom začala potichu chodiť hore-dole po izbe a jej tvár nadobudla taký vážny výraz, aký som ju ešte nevidel.

Všade naokolo bolo ticho, na parkete sa ozývali len ľahké kroky dievčaťa. Ticho sa však čoskoro prerušilo a do miestnosti vstúpila Natina sesternica Lenochka Ždanová, s ktorou bola moja hostiteľka vždy priateľkou.

Nata ju pozdravila a hneď začala rozprávať o navrhovanej lotérii.

Dievčatá sa dlho bez prestania rozprávali. S veľkým potešením som ich počúval, až kým nezačali hovoriť o mne... Dajme medzi víťazov aj Milochku, trval na svojom Lenochka, inak nikto nezoberie ani jeden tiket. Som prvý, nielen dvadsať kopejok, ale nedám ani nikel, ak nepostavíte Milochku!

„Ako! pomyslela som si a celá som sa triasla. "Budem hrať aj ja?" To znamená, že už neostanem s Naty, ale skončím s iným, neznámym dievčaťom, možno zlým, protivným, ktoré sa o mňa nebude chcieť starať, nebude ma chcieť milovať a rozmaznať ma tak, ako ľúbila Naty. a rozmaznané... To je hrozné!

Chcel som vyskočiť zo sedadla, aby som pribehol k Lenochke a umlčal ju, ale, bohužiaľ, zostal som nehybný. Bábika je nútená mlčať, keď chce hovoriť, a usmievať sa, keď chce plakať...

Andreevskaya, V. Poznámky bábiky/ V. Andreevskaya; umelecký I. Koltushina. – M.: ENAS-KNIGA, 2014. – 112 s.: ill. - (Polička s pokladom).

Veľmi dobrá a zaujímavá, poučná kniha ^_^)

Jevgenija 0

výhody: pôvodný text zachovali sa vydania z roku 1898, ale ilustrácie, žiaľ, nie. Ale márne ... Ilustrácie z tejto knihy sú príliš "nemotorné". Nevýhody: Vzťah „modrej krvi“ k bežnej triede je vykreslený príliš idealisticky. V skutočnosti sa veci mali trochu inak. Komentár: Dobrodružstvá bábiky sú prezentované v prvej osobe. Dobré príbehy, ale nie v tomto predstavení.

Margo 0, Moskva

Plusy: Skvelá kniha pre malé dievčatká, napísaná s ohľadom na detskú psychológiu. Učí správne veci. Dal som mojej neteri Nový rok, dievča 8r. Prečítala som ju za dva dni. Veľmi sa mi to páčilo. Kniha je v tvrdom, svetlom obale, veľké písmená, dobré obrázky. Nevýhody: Nevšimol som si. Komentár: Ďakujeme tímu Ozon za včasné doručenie pred Silvestrom.

Glukhan Vladimir0, Simferopol

Plusy: Nádherná kniha pre dievčatá, po večeroch sa veľmi dobre číta v kruhu rodiny. Kognitívne a naučiť sa krásne hovoriť a dobrý prístup. Takéto knihy sú pre dievčatá v detstve veľmi potrebné.

drogaleva oľga, 43

Túto knihu som kúpila pre moju 9 ročnú dcéru. Prečítala ju na jeden dúšok. šialený zaujímavá kniha. radím každému.

Ďalšie knihy s podobnou tematikou:

Autor	Kniha	Popis	rok	cena	typ knihy
Varvara Andreevskaya		Štúdio "MediaKniga" predstavuje audioknihu populárnej detskej spisovateľky Varvary Andreevskaya - "Notes of a Doll". Knihu prečítala populárna umelkyňa, rozhlasová moderátorka, dabingová herečka - Alla Chovzhik ... - MediaBook, (formát: 170x240mm, 304 strán) audioknihu si môžete stiahnuť		94	audiokniha
Varvara Andreevskaya		Príbeh ruskej spisovateľky Varvary Andreevskej je napísaný v mene bábiky menom Milochka. Hlavná postava príbeh sa dostane do rúk rôznych gazdiniek - bohatých, chudobných, dobrých aj nie veľmi dobrých, ale ... - Enas-kniha, (formát: 70x90 / 16, 112 strán) Pokladná polica	2013	204	papierová kniha
Kostyukhina M.		„Poznámky pre bábiky. módna výchova v literatúre pre dievčatá koniec XVIII- začiatok 20. storočia“ Monografia je venovaná štúdiu literárneho stvárnenia módnej bábiky v r. Ruské vydania koniec XVIII ... - Nová literárna revue, (formát: Tvrdý papier, 304 strán)	2017	590	papierová kniha
Prístav Kostyukhina		Monografia je venovaná štúdiu literárneho stvárnenia módnej bábiky v ruských vydaniach z konca 18. – začiatku 20. storočia, zameranej na výchovu žien. Medzi významné témy- šitie a ... - Nová literárna revue, (formát: 60x100 / 16, 422 strán)	2017	888	papierová kniha
Marina Kostyukhina		Monografia je venovaná štúdiu literárneho stvárnenia módnej bábiky v ruských vydaniach z konca 18. – začiatku 20. storočia, zameranej na výchovu žien. Medzi výrazné témy patrí šitie a ... - Nová literárna revue (UFO), (formát: Tvrdý papier, 304 strán)	2017	388	papierová kniha
Marina Kostyukhina		elektronická kniha		329	elektronická kniha
Marina Kostyukhina		Monografia je venovaná štúdiu literárneho stvárnenia módnej bábiky v ruských vydaniach z konca 18. – začiatku 20. storočia, zameranej na výchovu žien. Medzi výrazné témy patrí šitie a ... - UFO, (formát: Tvrdý papier, 304 strán) Knižnica časopisu "Teória módy"	2017		papierová kniha
Marina Kostyukhina		Monografia je venovaná štúdiu literárneho stvárnenia módnej bábiky v ruských vydaniach z konca 18. - začiatku 20. storočia so zameraním na vzdelávanie žien - (formát: 170x240 mm, 304 strán) Knižnica časopisu "Teória módy"	2016	517	papierová kniha
		Monografia je venovaná štúdiu literárneho stvárnenia módnej bábiky v ruských vydaniach z konca 18. – začiatku 20. storočia, zameranej na výchovu žien. Medzi - (formát: 170 x 240 mm, 304 strán)		560	papierová kniha
N. Ya. Simonovič-Efimová		Umelkyňa Nina Yakovlevna Simonovich-Efimova zanechala veľkú tvorivé dedičstvo. Nie sú to len obrazy, akvarelové listy, lepty, autolitografie, albumy s kresbami, divadelné náčrty... - Sovietsky umelec, (formát: 60x100 / 16, 422 strán)	1982	240	papierová kniha

Bábkové príbehy v tvárach a obdobiach

Obrázok namiesto epigrafu

Hry šľachtických dievčat s rôznymi typmi bábik (litografia P. Vdovičeva, 1830–1840)

Starožitná litografia zobrazuje detskú izbu v ruštine šľachtický dom. Kresbu vytvoril a vytesal do kameňa Pyotr Vdovichev, rytec a majiteľ dielne, ktorá existovala v Petrohrade v 30. – 40. rokoch 19. storočia. Vdovichev sa zaoberal výrobou litografických obrazov a kartónových hier, medzi ktorými boli vystrihnuté obrazy (puzzle). Na ich výrobu boli litografie vytlačené, nalepené na lepenku a vyrezané do zložitých tvarov. Možno litografiu s pohľadom na detskú izbu a hrajúce sa deti vyrobil Vdovičev pre spoločenskú hru.

Bábiky a doplnky k bábkovej hre reprodukuje litograf precízne a detailne – sú to hračky, ktoré sa predávali v hračkárstvach v oboch hlavných mestách a priniesli ich ruskí šľachtici zo zahraničných plavieb. Bábiky, ktoré sedia v kočíku alebo ležia v postieľke, majú voskové hlavičky s namaľovanými tvárami a handrové telíčko ozdobené huskym. Časti tela bábiky sú spojené látkou alebo kožou, vďaka čomu sú vhodné na hranie matky a dcéry. Bábiky s odnímateľným oblečením sú vhodné na hodiny šitia a vyšívania, ktoré musí mať každé dievča. Bábiky pripevnené na stojane majú iný účel: potešia oko módnymi francúzskymi šatami alebo malebným sedliackym oblečením. Takéto hračky zdobia domácu polovicu domu ako obrazy, vázy a sochy.

Priestor obrazu znázorňujúceho hru dievčatka s bábikami je ohraničený stenami škôlky. Okrem toho je svet dospelých. Uzavretý priestor prelomí dáma (matka alebo guvernantka), ktorá vstúpila: prišla zavolať najstaršie z dievčat k sebe (knihy v rukách oboch pripomínajú povinnosti dospelých). Dievča sa nechce odtrhnúť od hry a mentor akoby váhal pri dverách: krídlo dverí pre dospelú polovičku nie je otvorené dokorán, ale iba pootvorené.

Takto sa hra s bábikami objavuje na litografii starého petrohradského majstra. Bolo to naozaj tak? Spomienky a historické dokumenty svedčiť: spoločenských praktík, výchovné metódy a rodinné pomery v ruských rodinách boli iné. V 20. – 40. rokoch 19. storočia mali dievčatá z rodín petrohradských aristokratov, konkrétne taká rodina, ako je znázornená na obrázku, drahé bábiky a doplnky na bábkové hry. V rodinách provinčnej šľachty boli takéto hračky zriedkavé. Ale aj tam, kde sa stretli, bábiky často nepadali do detských rúk, pretože voskové alebo porcelánové hlavy sa ľahko bili, rúčky a nohy sa rýchlo zlomili. Na litografii zobrazujúcej škôlku vládol raj - dievčatá sa môžu do sýtosti tešiť z hračiek a bábok.

Výraz „dievča a bábika“ sa stal vzorcom, ktorý fixoval subjektovo-symbolické spojenie medzi hračkou a jej majiteľom. V etnografickom, psychologickom a spoločenské vedy Existuje mnoho interpretácií tohto spojenia. Napriek rozdielom v prístupoch medzi nimi existuje zásadná zhoda. Spojenie medzi „dievčatkom a bábikou“ je založené na existenciálnej, vekovej, sociálnej „neúplnosti“ účastníkov hry: bábika je viac ako predmet a dievča je menej ako žena. V hre sa realizuje potenciálna úplnosť: bábika ožíva a dievča sa stáva dospelou ženou. Toto „akoby“ je odrazom magických predstáv o bábike ako predmete pre rituálne akcie a rituálne praktiky. Účastníci hry s bábikami sa rozplývajú vo vymyslených rolách a imaginárnych obrazoch.

Opis dievčatka s bábikou je v kultúre pretrvávajúcim motívom. Konotácie tohto motívu sú rozdelené do rôznych emocionálnych a sémantických pólov – od nevinného obdivu až po sexuálna túžba, od sladkých snov k všednej realite, od estetického pôžitku ku konzumu. Tento rozsah sa zužuje v textoch pre detské čítanie: súbor motívov je obmedzený a interpretácie neprekračujú všeobecne uznávané pravdy. Obmedzenia a zjednodušenia obrazu sú vykúpené bohatstvom každodenných a psychologických detailov. Štatút udalosti v textoch pre deti majú neoceniteľné „maličkosti v živote“, či už ide o meniny alebo šitie šiat pre bábiky. Jednoduchosť príbehov, ktoré deti čítajú, je komplikovaná dospelá reflexia nad princípmi výchovy.

Osud bábiky je úzko spätý s históriou bábiky ako predmetu pre detské hry, dekoráciu interiéru a predvádzanie módy. Dlhé obdobie Tvorba a výroba bábik na to poskytuje rozsiahly materiál, málo prebádaný vo vzťahu k domácim bábikám. Bábika je zmenšenou kópiou osoby a celý vývoj výroby bábik smeroval k tomu, aby bola táto kópia autentická. Telo, tvár a odev manufaktúrnych a po továrenských bábik niesli informácie o materiáli a účele sociálny svet. Ako nosiče informácií slúžili početné doplnky pre bábkové hry (nábytok, riad, bielizeň), ktoré kopírovali domáce potreby. Bábika bola súčasťou každodenného sveta a bábková ekonomika bola jej zrkadlovým opakovaním. N. Bartram, znalec a zberateľ hračiek, o „zrkadlovej“ funkcii hračiek napísal: „Hračka bola vždy „zrkadlom života“ a starožitné hračky, ktoré odzrkadľujú svoju dobu, život, ktorý ich obklopoval, poskytujú možnosť priblížiť sa z úplne novej, nedotknutej strany , do intímny život minulosť, obrazne ju charakterizujúc tak vo všeobecnosti, ako aj v detailoch.

Dámy v obývačke sa venujú vyšívaniu a výchove detí. starosti o dieťa zverená ošetrovateľke (litografia P. Vdovičeva, 1830 – 40. roky 19. storočia)

Škôlka v šľachtickom dome spája deti rôzneho pohlavia a veku (litografia P. Vdovičeva, 1830-1840)

Prvé knižné vydania venované bábikám vyšli v r polovice osemnásteho storočia súčasne s rozšírením bábik v európskom voľnom čase. Zároveň sa objavili prvé vydania kartónových bábik so súpravami vymeniteľných odevov. Bábiky námet a tlačené boli in rovnako drahé a nedostupné potešenie. Preto boli hrdinkami prvých bábkových príbehov mladé aristokratky a dcéry veľkých obchodníkov - skutočné majiteľky bábkového bohatstva.

Rozmach manufaktúrnej a potom továrenskej výroby v druhej polovici 19. storočia viedol k rozšíreniu bábik v hrách detí z rôznych spoločenských vrstiev. V bežnom živote malo dieťa ženského pohlavia z bohatej rodiny až dve-tri desiatky bábik rôzne druhy a veľkosť. Stalo sa bežnou praxou dávať dievčatám bábiky na meniny a Vianoce, takýto darček sa v meštianskom prostredí považoval za slušný. Zo zábavy aristokratov sa bábika zmenila na hračku pre deti strednej triedy. Ale aj v tejto funkcii si naďalej udržiavala vzhľad úctyhodnej hračky, ktorá lichotila jej majiteľom. Publikácie detských kníh a papierových bábik adresované deťom „vzdelaných“ tried sa stali oveľa dostupnejšími. Podľa toho sa zmenili aj hrdinky bábkových príbehov – stali sa z nich dievčatá zo stredostavovských buržoáznych rodín. Bábika tejto doby organicky zapadá do domáci svet nemecký biedermeier a Francúzska sekunda impéria a práve toto obdobie sa považuje za zlatý vek bábiky. Druhá polovica 19. storočia bola časom rozšírenia bábkového vzoru (pri výrobe bábik a ich zobrazovaní v literatúre), určeného pre vkus širokej verejnosti.

Prezentáciu porcelánovej bábiky dieťaťu slávnostne zorganizovali dospelí (Andreevskaya V.P. Notes of a bábika. Príbeh pre malé dievčatá. Petrohrad: F.A. Bitepazh, 1898)

Súčasne s demokratizáciou bábik v koniec XIX storočia pokračovala výroba drahých a veľmi drahých hračiek: objavili sa modely bábik, ktoré mohli „rozprávať“ a „chodiť“, robiť pohyby časťami tela. „Oživenie“ bábik bolo možné vďaka použitiu nových technológií a materiálov. Na tvorbe bábik sa začali podieľať módni návrhári a profesionálni umelci. Niektoré výrobky boli nápadné svojou podobnosťou so živým dieťaťom, iné zaujali svojou umeleckou eleganciou. Bábiky aristokratov z osemnásteho storočia vyzerali ako maličké ručné práce vedľa hračiek detí finančných magnátov a veľkých výrobcov zo začiatku dvadsiateho storočia. Elitizmus, ktorý vždy odlišoval túto hračku, sa stal ešte výraznejším v ére bábik pre každého.

V ruskom živote bolo cítiť elitárstvo bábiky, pretože predmety privezené z Európy boli drahé a nedostupné a vlastnej výroby v Rusku neboli žiadne porcelánové bábiky. Typickým názvom pre drahú hračku sa stal názov „parížska“ alebo „francúzska“ bábika (zachovali si ho aj ruskí výrobcovia). O vysokej cene „skutočnej“ bábiky svedčí fakt zo spomienok Anny Kernovej, ktorej rodina patrila k strednej zemianskej šľachte. Babička navrhla, aby jej vnučka vybrala ako darček bábiku z francúzskeho obchodu alebo dediny (udalosti sa odohrali v roku 1800). Voľba dievčatka bola samozrejmosťou: namiesto „obyčajnej“ dediny zvolila nezvyčajnú bábiku. O tri alebo štyri desaťročia neskôr sa situácia zmenila: dievčatá z bohatých rodín mali veľa bábik rôznych typov a cien. Podľa jedného z obyvateľov Petrohradu polovice devätnásteho storočia bolo v detskom šľachticom asi dve desiatky bábik. Ale v tejto súprave bolo málo hračiek z drahých obchodov. V situácii nízkej dostupnosti je prezentácia bábiky v knižné vydania bola dôležitá najmä pre deti. Literárne príbehy o „skutočných“ bábikách otvorili ruskému čitateľovi lákavý svet drahých hračiek a bohatých detí.

Obraz bábiky v literatúre pre deti bol vytvorený s nepretržitým pohľadom na objektívne skutočnosti. Prototypy stáli na regáloch hračkárstiev a vo výkladoch módnych obchodov, priviezli ich zo zahraničných plavieb. Boli to bábiky manufaktúrnej, neskôr továrenskej výroby, rôzne materiálne a druhovo, oblečené aj vyzlečené (s predmetmi na šitie). Spolu s bábikami boli na pultoch obchodov vystavené aj výrobky pre bábiky: nábytok, riad, oblečenie, doplnky. Tu je príklad popisu bábkovej časti z katalógu stoličného hračkárstva v poslednej tretine 19. storočia:

1. Bábiky: nevyzlečené, drevené, gumené, porcelánové, vatované - oblečené v kostýmoch rôzne profesie a národnosti.

2. Nábytok pre bábiky: obývačka, spálňa, kuchyňa, kúpeľňa, práčovňa, kúpeľný dom, dom, farma, obchod, stanica.

3. Domácnosť pre bábiky: čajový riad, riad, kuchynský riad, toaleta, kancelária, kúpeľňové doplnky atď.

Ukážky bábik (Katalóg publikácií a produktov obchodu " vzdelávanie detí»; skoro 20. storočie)

Všetko toto bohatstvo sa dalo kúpiť v hračkárstvach v oboch hlavných mestách. Obchod s bábikami sa v Rusku začal zlepšovať v druhej polovici 19. storočia. V Petrohrade sa „parížske“ bábiky predávali v Gostiny Dvore. Najväčší obchod v Gostinodvore patril S.I. Doinikov, ktorý ponúka veľký výber bábik rôznej výroby. V obchodoch Apraksin Yard sa predávali remeselné hračky. V poslednej tretine 19. storočia sa v Petrohrade objavilo množstvo obchodov, ktorých majiteľky (často dámy) vydržiavali remeselníčky, ktoré sa zaoberali zabaľovaním cudzích bábik a vyrábali im veno. Je známe, že bábiky s venom sa predávali v petrohradských obchodoch V.R. Žukovskaja, E.F. Nikolaeva, N.A. Voronova a i. Ponúkané výrobky sa vyznačovali eleganciou a boli ocenené diplomami na výstavách hračiek. Pred vchodom do hračkárstva boli vystavené lacné bábiky, ktoré pútali pozornosť chodiacich detí. Drahé bábiky sa predvádzali vo farebne zdobených vitrínach. Cez sviatky boli výklady veľkých obchodov výjavmi z bábkového života s veľká kvantita postavy a doplnky. Bábiky z obchodu sa predávali v inteligentných boxoch s priehradkami na veno pre bábiky alebo v darčekových košoch zdobených mašľami a čipkou. Uvedenie obchodu a adresy, kde bola bábika zakúpená, slúžilo ako skutočná charakteristika typu hračky a jej hodnoty. Fráza „bábika z Nevského prospektu“ povedala súčasníkom veľa.

Výber hračkárskych výrobkov bol v provinciách oveľa skromnejší: mladé dámy sa spolu s dvornými dievčatami hrali s doma vyrobenými alebo remeselne vyrobenými hračkami zakúpenými na jarmokoch. Obzvlášť populárne boli bábiky do pása, oblečené na spôsob módy v šatách a klobúkoch. Figúrka takejto bábiky je vyrezávaná z dreva a tvár je vyrobená z masticu. Bábiky zvané kostry, čo boli drevené figúrky upevnené na doske, sa predávali bez oblečenia – rôzne outfity im vymýšľali samé dievčatá. Veľké množstvo remeselné bábiky sa predávali na trhoch počas Palmového týždňa, kde si deti rôznych tried prišli po hračky.

AT šľachtické majetky predmety pre bábkové hry boli vyrobené domácimi remeselníkmi a niektoré z týchto výrobkov možno nazvať skutočnými umeleckými dielami (nábytok pre bábiky, kuchyne, oblečenie atď.). Ale o týchto pozoruhodných predmetoch nie je v literatúre žiadna zmienka. Vydavatelia radšej opisovali bábkové produkty predajní hlavného mesta - módne bábiky, ktoré sa tam predávali, zodpovedali literárnym typom a samy im slúžili ako predlohy.

OD módne bábikyštýly oblečenia sa kopírovali, modelky určovali štandardy krásy bábok, tvar tela hračky a štýl vlasov. Autori detskej literatúry naturalizmus v opisoch hračiek vysvetľovali túžbou byť „pravdivý“. Takéto vysvetlenie často slúžilo ako ospravedlnenie pre literárnu neschopnosť, ale dôvodom objavenia sa „naturalistických opisov“ nie je len toto. Autori a vydavatelia museli brať do úvahy záujem detí o bábiky, ich veľkú pozornosť voči drobnostiam a detailom na obrázku hračky. Kniha bola použitá ako príloha k hračke a detskej hre. Prispeli k tomu aj výrobcovia hračiek: vydávali brožúry s príbehmi o svojich bábikách. ochranná známka. Tlačili sa aj knihy na „čítanie“ bábikám, časopisy pre bábiky, almanachy pre bábiky atď.

Každé dievča v detstve malo obľúbenú bábiku. Bábika, ktorú si pamätáte aj ako dospelé dievča. Máte takú bábiku? Prežila? Alebo žije len vo vašich spomienkach?

Ach, bábiky! Pre dievčatá sú ako živé veci. Skutočné priateľky! Keby bábika vedela rozprávať, mohla by nám veľa povedať. Niečo, čo je niekedy našim očiam skryté. V hre totiž dievčatá strácajú svoje emócie a city, rodinné vzťahy, bolesť a radosť.

Hlavnou postavou knihy je bábika Milochka. Príbeh je vyrozprávaný z jej pohľadu. Z jej slov sa dozvedáme o postavách hostesiek, o pocitoch bábiky a jej ťažkom osude.

Príbeh začína obchodom. Zo stiesnenej a tmavej krabice. Bábika bola kúpená ako darček pre dievčatko Nate. Najprv bola Nata veľmi rozrušená a dokonca plakala: bábika nebola oblečená. Ale krásne. Mama presviedčala dievča, že sú veľa spolu krásne šaty. A tak sa aj stalo. Bábika dostala meno Milochka a krásne outfity ušité mamou a dcérkou.

Nata sa starala o Milochku. Rozprávala svoje príbehy, bozkávala ju na obe líca, obliekala. Vzal som si so sebou na návštevu a naučil som sa písať. Miláčik bol šťastný! Všetko bolo v poriadku, až kým na Natin dom nezaklopala nebohá žena, tesárova žena.

Prišla k Vere Andreevne, matke Natashe, aby pomohla. Potrebovala peniaze, pretože jej manžel bol v nemocnici. A pomôcť chcela aj Naty so svojím sympatickým a milým srdcom. Ale ako? Nemá peniaze, len hračky... A Nata sa rozhodla zariadiť lotériu. Priateľky presvedčili Naty, aby do počtu cien zaradila Milochku, inak sa nikto nezúčastní. Nate bol smutný z toho, že sa rozlúčil so svojím milovaným, ale tiež chcela pomôcť. A rozhodla sa. Nata veľmi dúfala, že Milochku vyhrá niekto z jej príbuzných a bábika jej zostane. To sa však nestalo. A Milochka sa presťahovala žiť s Manou.

Ako sa cítil miláčik? Strach, horkosť a pýcha Natu. Ako bude žiť s novým majiteľom? Bude ju milovať aj Manya?

Tak sa začali dobrodružstvá bábiky Milochky. Manya sa nestane poslednou milenkou bábiky. Mila navštívi Parashu, Sonya, Louise, opäť sa vráti k Sonyi, potom bude žiť s Ninochkou, bude na pokraji smrti, ale všetko dobre dopadne!

Každé dievča má iný charakter, a rôzne sociálny status. Spolu s Milou my

naučiť sa rozlišovať dobro od zla. Pochopte, čo je dobré a čo zlé.

V The Doll's Notebook sa nachádza toľko naliehavých problémov!

Toto je láska k ľuďom, súcit, ľudskosť.

Toto je chudoba a bohatstvo.

Krutosť! Áno, nie všetky milenky Milochky sa ukázali byť jemné a láskavé ako Nata.

Krádež, trápenie svedomia a výčitky svedomia za to, čo urobili.

Milosrdenstvo a súcit na príklade Natashy.

Vydieranie! Môžeme sa o tom s dieťaťom po prečítaní knihy porozprávať a naučiť ho také veci rozpoznávať a nepoddávať sa im.

Závisť. Postoj k ľuďom aj k veciam.