K und Chukovsky Kakerlake ist die Hauptidee. Kinderliteratur

Analyse der Werke von K. I. Chukovsky

Märchen „Krokodil“

Geschichte der Schöpfung

Einmal musste Chukovsky den Almanach „Firebird“ zusammenstellen. Es war eine gewöhnliche Redaktionsarbeit, aber sie war die Ursache für die Geburt Kinderbuchautor. Nachdem er seine ersten Kindermärchen „Chicken“, „Doctor“ und „Dog Kingdom“ für den Almanach geschrieben hatte, erschien Chukovsky in einem völlig neuen Licht. Seine Arbeit ist nicht unbemerkt geblieben. BIN. Gorki beschloss, Sammlungen von Kinderwerken zu veröffentlichen und bat Tschukowski, für die erste Sammlung ein Gedicht für Kinder zu schreiben. Tschukowski war zunächst sehr besorgt, dass er nicht schreiben könnte, da er dies noch nie zuvor getan hatte. Aber der Zufall half. Als er mit seinem kranken Sohn mit dem Zug nach St. Petersburg zurückkehrte, erzählte er ihm zum Geräusch von Rädern eine Geschichte über ein Krokodil. Das Kind hörte sehr aufmerksam zu. Mehrere Tage vergingen, Korney Ivanovich hatte diese Episode bereits vergessen und der Sohn erinnerte sich auswendig an alles, was sein Vater damals sagte. So entstand das 1917 veröffentlichte Märchen „Krokodil“. Seitdem hat sich Chukovsky zu einem beliebten Kinderbuchautor entwickelt.
Thema

Freiheit.

(Krokodil Krokodilovich kehrt von einer Reise nach Petrograd in seine Heimat Afrika zurück und ruft seine Brüder auf, sich zu erheben, um gegen das versklavende Volk zu kämpfen. Er erzählt vom Schicksal seines Neffen, der kürzlich in Petrograd gestorben ist zoologischer Garten nachdem er es geschafft hatte, vor seinem Tod zu sagen:

^ Ich verfluche die Henker nicht

Weder ihre Ketten noch ihre Geißeln

Aber ihr, Verräterfreunde,

Verdammt, ich schicke!

Du bist so mächtig, so stark –

Boas, Büffel, Elefanten, -

Wir sind jeden Tag und jede Stunde da

Aus unseren Gefängnissen riefen sie dich an

Und sie warteten, glaubten das hier

Die Befreiung wird kommen.)

Idee

Mit Hilfe Märchentext, geschrieben wie für Kinder und zugleich nicht nur für sie, um die Realität selbst kritisch zu hinterfragen.
Motive

Ein markantes Motiv, das sich durch den gesamten Text des Werkes zog, war das Motiv „Die Befreiung wird kommen“. (Die in Gefangenschaft schmachtenden Kämpfer appellieren an ihre Mitstreiter, die auf freiem Fuß blieben, für die Freiheit zu kämpfen. Der sowjetische Leser von Tschukowskis Gedicht konnte nicht umhin, diese versteckte Parodie zu sehen, das sarkastische Grinsen des Dichters über die kanonisierten Bilder des Bolschewismus.)

Gruseliges und lustiges Motiv. (Zum Beispiel, " gruselige Geschichte" über das "Mädchen Lyalechka", das mit ihr endet wundersame Erlösung„entfernter Held“ Vanya Vasilchikov).
Inhalt

Inspiriert durch den Ruf des Krokodils, das seinen afrikanischen Freunden vom Schicksal seines unglücklichen Neffen erzählte, der im Petrograder Zoo starb, beschließen die Tiere, in den Krieg gegen das „verdammte Petrograd“ zu ziehen, wo „unsere Brüder in Gefangenschaft hinter Gittern sitzen“. ." Die Tiere erobern die Stadt, die „Krokodilhorde“ dringt siegreich ein und die Besetzung Petrograds beginnt. Nur der „tapfere Wanja Wassiltschikow“ hatte keine Angst vor den „Krokodilhorden“ und mit Hilfe einer Spielzeugpistole zerstreut der Junge die Eindringlingsarmee. Die Tiere nehmen jedoch das Mädchen Lyalya als Geisel, das die Tavricheskaya-Straße entlang ging. Die Tiere bieten den Menschen einen Kompromiss an – Lyalya zurückzugeben im Austausch für die Freilassung aller „gefangenen Tiere“ und ihrer „pelzigen Kinder“. Vanya Vasilchikov, der im Namen der Menschen mit der Tierarmee verhandelt, erkennt die Forderungen der Tiere als berechtigt an:

^ An dein Volk

Ich gebe Freiheit

Ich gebe dir Freiheit!

Ich werde die Zellen zerstören

Ich werde die Ketten sprengen...

Warum aber ist der Junge Wanja Wassilchikow der Sieger des Krokodils und der „Krokodilhorden“? Denn offenbar ist Wanja die einzige Person im Gedicht, die mit Tieren dieselbe Sprache sprechen kann.

Als sich der Polizist mit den Worten an das Krokodil wendet, dass „Krokodile hier nicht laufen dürfen“, verschluckt das Krokodil, das die an ihn gerichteten Worte offensichtlich nicht versteht, den Polizisten „mit Stiefeln und Säbel“. Aber man muss nur mit Vanya Vasilchikov sprechen, denn die Worte dieses Jungen „Du, der Bösewicht, verschlingst Menschen ...“ machen auf das Krokodil einen atemberaubenden Eindruck, er hört sofort auf, aggressiv zu sein und unterwirft sich dem Jungen . Das Krokodil hatte nicht erwartet, dass es unter der Bevölkerung Petrograds eine Person geben würde, die dieselbe Sprache wie er sprach. Dieses außergewöhnliche Geschenk menschlich, zwingt das Krokodil zu bedingungslosem Gehorsam.
Bilder

Petrograd In Chukovskys Gedicht ist es keine menschliche Stadt mehr, sondern eine große, sich selbst verwaltende Menagerie. In der Stadt installiert unmenschlich Leistung.

Krokodil. In seinem Bild vereinten sich sowohl revolutionärer als auch reaktionärer Ruf. Sein Bild ist eine Art Metapher für den Staat.

^ Wanja Wassiltschikow, Ein Held kann die ganze Nation vor einem Bösewicht retten.

Menschen, wird als feige dargestellt, da er selbst nicht weiß, wie er aus der aktuellen Situation einen Ausweg finden kann.
, die Chukovsky in Kinderwerken verwendet, basieren auf den Geboten, die er für Kinderdichter geschrieben hat.

Unter ihnen Grafik, diese. In jeder Strophe und manchmal auch in jedem Couplet muss Material für den Künstler vorhanden sein, denn das Denken jüngerer Kinder ist von Bildern geprägt:

^ Sah aus wie ein Krokodil

Und den Wachhund verschluckt.

Ich habe es zusammen mit dem Halsband verschluckt.

Laut Chukovsky sollte die verbale Malerei lyrisch sein:

^ Er rennt in die Straßenbahn

Alle schreien: - Ai-ai-ai!

Und läuft

Salto,

Heim,

An den Ecken:

- Hilfe! Speichern! Erbarme dich!

Erhöhte Musikalität poetische Rede, Glätte, Fließfähigkeit der Klänge:

Nur Totoschenko,

^ Nur Kokoschenka

Habe nicht gegeben

Krokodil

Nichts.

siehe Beispiele oben.

^ siehe Beispiele oben.

Literarische Anspielung

Chukovsky beschreibt die Geschichte des Krokodils über die Eindrücke der Reise nach Petrograd wie folgt:

^ Und das traurige Krokodil stand auf

Und sprach langsam:

- Finden Sie es heraus, liebe Freunde,

Meine Seele ist erschüttert

Ich habe dort so viel Trauer gesehen

Dass sogar du, Hippo,

Und dann würde er wie ein Welpe heulen,

Wann immer ich ihn sehen konnte.

Da sind unsere Brüder, wie in der Hölle,

Im Zoologischen Garten.
Und nun ein Zitat aus M.Yu. Lermontovs Gedicht „Mtsyri“:

…^ Und der Patient hörte stolz zu

Ich stand auf und sammelte den Rest meiner Kräfte.

Und er sagte lange:

„Hören Sie sich mein Geständnis an

Bin hergekommen, danke.

Vor jemandem ist alles besser

Erleichtere meine Brust mit Worten;

Aber ich habe den Menschen keinen Schaden zugefügt,

Und so meine Taten

Es ist ein wenig gut für dich zu wissen –

Kannst du es deiner Seele erzählen?

Ich lebte klein und lebte in Gefangenschaft.
Kritiker zum Märchen „Krokodil“

„... bei Chukovsky und seinen Mitarbeitern kennen wir Bücher, die Aberglauben und Ängste entwickeln („Barmaley“, „My Dodyr“, „Wonder Tree“) und das Spießertum und die Ansammlung von Kulaken loben („Fly-sokotuha“, „Domok“). Bücher, die die Welt der Tiere und Insekten falsch darstellen („Krokodil“ und „Kakerlake“), sowie Bücher, die im Hinblick auf internationale Elternschaft eindeutig konterrevolutionär sind.“

(K. Swerdlow „Wir rufen zum Kampf gegen den „Tschukowismus“ auf“ Vorschulbildung, 1929, №4).
N. K. Krupskaja widmete dem Gedicht „Krokodil“ einen eigenen Artikel, in dem sie den politisch schädlichen Inhalt von Tschukowskis Werk aufdeckte. Der Artikel von N. K. Krupskaya enthält viele amüsante Absurditäten. Zunächst stellt N. K. Krupskaya fest, dass es zu wenige Kinderbücher gibt, die Kindern etwas über Tiere im Allgemeinen und Krokodile im Besonderen erzählen. Daher hielt N. K. Krupskaya es für möglich, Tschukowski vorzuwerfen, dass er die Neugier von Kindern, die mehr über Krokodile erfahren möchten, nicht befriedigte. N. K. Krupskaya fehlten in dem Gedicht Informationen zoologischer Natur – wo das Krokodil lebt, was es frisst usw. N. Krupskaja schreibt, als hätte man von Tschukowski ein Buch über populäre Zoologie erwartet. „Anstelle einer Geschichte über das Leben eines Krokodils werden sie [Kinder] unglaublichen Unsinn über ihn hören“, schloss N.K. Krupskaya.

Was die Beschreibung der Gewohnheiten, des Charakters und des Aussehens des Krokodils betrifft, wäre es selbst für ein Talent wie Tschukowski schwierig, dieses Tier mit größerer Helligkeit und Kunstfertigkeit zu beschreiben, als es der „Vater der Geschichte“ Herodot von Halikarnassos tat: „Von allen Bei den uns bekannten Lebewesen handelt es sich um ein Tier, das vom Kleinsten zum Größten wird. Schließlich sind Krokodileier etwas größer als Gänseeier und je nach Größe des Eies schlüpft das Junge klein. Wenn es ausgewachsen ist, erreicht es eine Länge von 17 Ellen und mehr. Das Krokodil hat Schweineaugen, große Zähne mit entsprechend der Körpergröße nach außen ragenden Reißzähnen. Dies ist das einzige Tier, das von Natur aus keine Sprache hat. Unterkiefer er ist unbeweglich. Nur das Krokodil bewegt den Oberkiefer zum Unterkiefer, was es von allen anderen Tieren unterscheidet. Außerdem hat es scharfe Krallen und eine schuppige, harte Haut auf dem Rücken. Im Wasser blind, kann das Krokodil an Land jedoch perfekt sehen. Da er im Wasser lebt, ist sein Maul immer voller Blutegel. Alle anderen Vögel und Tiere meiden das Krokodil: Nur Trochil ist sein Freund, da er ihm Dienste leistet. Wenn also das Krokodil aus dem Wasser an Land kommt und sein Maul öffnet (normalerweise, sobald der Westwind weht), dann dringt dieser Vogel in sein Maul ein und pickt die Blutegel heraus. Das Krokodil freut sich über diese Dienste und schadet dem Trochil nicht.

(Herodot. Geschichte in neun Büchern. Übersetzt von G.A. Stratonovsky. Unter der allgemeinen Herausgeberschaft von S.L. Utchenko. L., 1972. S.101)

Wir haben ein so langes Zitat gegeben, weil diese Passage aus dem zweiten Buch der Geschichte von Herodot, in der es um ägyptische Krokodile geht, ein absolutes Meisterwerk ist, anhand dessen man durchaus urteilen kann literarisches Talent im Besitz des Gründers Geschichtswissenschaft.

Ein weiterer Vorwurf von N. K. Krupskaya an Chukovsky ist bereits direkt politischer Natur. Die Menschen im Gedicht „Krokodil“ werden als feige dargestellt, die Menschen wissen nicht, wie sie dem Krokodil entkommen sollen, und nur ein tapferer Mann, Vanya Vasilchikov, findet den Mut, gegen dieses unbesiegbare Monster zu kämpfen. Tatsächlich vergaß Tschukowski das bolschewistische Postulat, dass „weder Gott, noch Zar, noch Held“ dem Volk „Erlösung“ von der Tyrannei geben wird, im Gedicht „Krokodil“ alle Hoffnung auf Passiv Bevölkerung dem Helden Wanja zugeordnet. „Das ist schon“, betont N.K. Krupskaya, „überhaupt kein unschuldiges, sondern ein äußerst bösartiges Bild ...“

(Krupskaya N.K. Über Chukovskys „Krokodil“ // Buch für Kinder. 1928. Nr. 2. S.14)

Die Menschen, die Angst vor dem Krokodil hatten, sind wirklich die vollkommenste Verleumdung! .. Darüber hinaus war Krupskaya durch die Beschreibung des Lebens der Krokodilfamilie in Afrika alarmiert und kam zu dem Schluss, dass das Krokodil und seine Familie im fernen Afrika leben - Oh Gott! - wie die Bürger. „Das Händler-Krokodil“ _ 6, – Krupskaja zieht eine tödliche Schlussfolgerung. Aber das ist nicht das Schlimmste, denn das Krokodil entpuppt sich außerdem als Monarchist und akzeptiert den Nilpferdkönig in seinem Haus

... Krokodil vor der Haustür

Küsst dem Gast die Füße:

„Sag mir, Herr, welcher Stern

Hat dir der Weg hierher gezeigt? _ 7

Damit sind die monarchischen Ansichten des Krokodils bewiesen. „Ich denke“, schrieb N. K. Krupskaja, „unsere Jungs müssen „Krokodil“ nicht geben ... weil es bürgerlicher Abschaum ist.“ In das Gedicht sind Motive eingewoben, die der Moderne fremd sind: der König und Herr der Tiere, das Weihnachtsfest Baum, der Polizist ... "_ 9 Sowjetisches Volk heldenhaft ... kämpfte gegen die Weiße Garde und ausländische Intervention, dieses Buch erwies sich als einfach feindselig und schädlich“

(Krupskaya N.K. Über Chukovskys „Krokodil“ // Buch für Kinder. 1928. Nr. 2. S. 16)

Es stellt sich heraus, dass es zu dieser glorreichen Zeit war, als die Bolschewiki zerschlugen weiße Wache und Interventionisten störte Tschukowski mit seinem „Krokodil“ den bolschewistischen Sieg erheblich.

Der herausragende russische Literaturkritiker Juri Tynjanow schrieb, dass Tschukowskis „Krokodil“ sicherlich den Anfang macht neue Ära in der Kinderliteratur. In Kinderbüchern des 19. Jahrhunderts, schrieb Yu. Tynyanov, kann man „seltsame Kinder sehen: in Erwachsenenkostümen, mit unverhältnismäßigen.“ größe Köpfe, Zwerge, Zwerge drängen sich auf die Knie ihrer Mütter. Ihr Lächeln ist träge, ihr Blick ist niedergeschlagen[…]… Kindheit war in der damaligen Kinderliteratur offenbar noch nicht entdeckt worden.

(Tynyanov Yu. Korney Chukovsky// Kinderliteratur. 1939. Nr. 4. S. 24)

„Krokodil“ widersprach nicht nur der von Yuri Tynyanov beschriebenen Tradition, ein Kind als kleinen Erwachsenen – einen Zwerg – darzustellen, er „entdeckte“ auch allgemein das Kinderalter für die Literatur. In „Krokodil“ war kein Platz für das Bild eines gepflegten, gehorsamen, Heimkind- "Muttersöhnchen".

Zinaida Stolitsa bemerkte auf den Seiten der pädologischen Sammlung, dass das Gedicht „Krokodil“ antipädagogisch sei, und bemerkte, dass „in das Gedicht Motive eingewoben sind, die der Moderne fremd sind: der König und Herr der Tiere, der Weihnachtsbaum, der Polizist ...“ ".

(Stolitsa Z. Elemente eines Märchens im Werk von K. Chukovsky „Das Abenteuer des Krokodils Krokodilovich“ und die Reaktionen von Vorschulkindern // Märchen und Kind. Pädologische Sammlung. M., 1928. S. 91)
Märchen „Kakerlake“

Thema Macht und Terror.

Idee: 1. In der Welt der „dummen Menschen“ kann man aus jeder Kakerlake eine Ikone erschaffen und sich dann „die Stirn brechen“, indem man sie verbeugt (im Märchen hat Chukovsky bereits eine Vorahnung, dass der „mutige Spatz“ in Vorbeigehend, mit einem Raubzug das Land von der Tyrannei der Kakerlake befreit, wird er schnell seinen Platz einnehmen: schmerzlich entgegenkommende Menschen umgeben ihn, zu allem bereit, zu allem bereit: „Esel singen ihm durch Töne Ehre, / Ziegen fegen die Straße mit.“ ihre Bärte. / Widder, Widder / Schlagt Trommeln!“)

2. kann durch ein Sprichwort vermittelt werden: Der Teufel ist nicht so schrecklich, wie er dargestellt wird. „Nicht so sehr sind die Dämonen unsere Feinde, sondern wir selbst sind wir selbst, und durch uns selbst überwinden sie uns. Darüber hinaus Gläubige, die Angst davor haben.“ live persönliche Erfahrung Und gesunder Menschenverstand noch häufiger überwinden als Ungläubige, die es gewohnt sind, sich auf sich selbst zu verlassen eigene Kräfte und Erfahrung. Der Gewinner-Spatz kommt und löst das Problem schnell und einfach: „Ich habe eine Kakerlake genommen und gepickt. Es gibt also keinen Riesen!“ Und dann, nach der allgemeinen stürmischen Freude, Dankbarkeit, Wertschätzung und Jubel, kommt es neue Form Vergötterung ist keine Angst mehr, sondern Erhöhung, Erhöhung des Helden:

Esel besingen seinen Ruhm gemäß den Tönen, Ziegen fegen mit ihren Bärten die Straße. Die Widder, die Widder schlagen die Trommeln ...
Inhalt. Dabei geht es nicht um einen einzelnen Helden, sondern um das gesamte Tierreich, in dem sich infolge eines unerwarteten Staatsstreichs plötzlich die Macht verändert hat. Harmlose Tiere gingen ihren üblichen lächerlichen Stadtangelegenheiten nach („im Auto“, „in der Straßenbahn“, „auf dem Fahrrad“), wie: „Plötzlich aus dem Tor / Ein schrecklicher Riese, / Rothaarig und mit Schnurrbart / Ta- Ra-kan! / Kakerlake, Kakerlake, Kakerlake!“
Bilder

Kakerlake - die Verkörperung des Bösen und die Quelle der Ängste.

Spatz - Retter der Schwachen.

Biester- die Personifizierung einer vom Herrscher eingeschüchterten Gesellschaft.
Motive

Nachbarschaft gruselig und lustig:

^ Die Bären ritten

Auf dem Fahrrad.

Und hinter ihnen eine Katze

Rückwärts.

Und hinter ihm Mücken

An Ballon.

Sie reiten und lachen

Lebkuchen-Kaubonbons.

Ausnahmen:

Er nahm die Kakerlake und pickte sie,

Es gibt keinen Riesen.

Diene dem Riesen, er hat es geschafft,

Und sein Schnurrbart war verschwunden.

Gut und Böse: Opposition der Kakerlake und der Tiere, Spatz.
Position des Autors

Zweifellos die Sympathie des Autors für Hasen, Bären, Krokodile, Elefanten – all diese Feiglinge, die Angst vor Kakerlakenschnurrhaaren hatten. Darüber hinaus wird es bereits in der fröhlichen Tierparade, mit der das Märchen beginnt, offen erklärt. So beginnt der Autor zunächst mit einer Sympathieerklärung für die Helden, die später Opfer der bösen Kakerlake werden
Visuelle und ausdrucksstarke Mittel Verlassen Sie sich auf seine Vorschriften für Kinderdichter.

Unter ihnen Grafik:

Die Bären ritten

Auf dem Fahrrad.

Und hinter ihnen eine Katze

Rückwärts.

Musikalität der poetischen Sprache, Geschmeidigkeit, Fließfähigkeit der Klänge:

^ Die Nilpferde bekamen Angst

Sie flüsterten: „Was bist du, was bist du!“

Raus hier!

Egal wie schlecht es uns geht!“

Reime in Gedichten für Kinder sollten in möglichst geringem Abstand platziert werden:siehe Beispiele oben.

Die Gedichte sind nicht mit Adjektiven überladen. Da es dem Kind eigentlich nur um die Handlung in der Literatur geht, ist der schnelle Wechsel der Ereignisse wichtig: siehe Beispiele oben.

Die Wörter, die als Reime dienen, sollten die Hauptträger der Bedeutung des gesamten Satzes sein:

^ Arme, arme Tiere!

Heulen, Weinen, Brüllen!

In jeder Höhle

Und in jeder Höhle

Sie verfluchen den bösen Vielfraß.
Anspielungen

Der literarische Ursprung dieses fabelhaften Monsters – einer Kakerlake – ist zweifellos. In Dostojewskis Roman „Dämonen“ gibt es eine Figur namens Kapitän Lebjadkin. Er ist ein graphomaner Dichter und rezitiert von Zeit zu Zeit seine zusammenhangslosen Verse. Einmal liest er Warwara Petrowna das „Stück“ „Kakerlake“ vor, das er zunächst als „Krylows Fabel“ darstellt.

„Es lebte eine Kakerlake auf der Welt, / Eine Kakerlake aus der Kindheit, / Und dann fiel sie in ein Glas, / Voller Fliegenfresser ... / Eine Kakerlake nahm den Platz ein, / Die Fliegen grummelten. / „Unser Glas ist sehr voll“, – / Sie riefen Jupiter zu. / Aber bisher weinten sie, / Nikifor kam herauf, / Der edelste alte Mann ... „Die „Fabel“ von Kapitän Lebyadkin endet mit Nikifor (der „die Natur darstellt“) ) „Nimmt ein Glas und wirft trotz des Geschreis die ganze Komödie in die Wanne, in die Fliegen und in eine Kakerlake, was schon vor langer Zeit hätte geschehen sollen.“
Kritiker zum Märchen „Kakerlake“

Tschukowski erzählt in „Kakerlake“ sozusagen zwei Märchen gleichzeitig. Das eine ist satirisch, das andere nicht. Es setzt auf zwei verschiedene Volkstraditionen. Der erste von ihnen stammt, wie I.P. Lupanova feststellte, von den Russen Volksmärchenüber Tiere (z. B. „Katze und wilde Tiere“)

(I.P. Lupanova „Half a century“. M., „Det. Lit.“, 1969, S. 100).

Die zweite ist mit dem Kreis der Epen über den Kampf des Helden mit dem Monster verbunden (insbesondere mit dem Epos über Ilya und Idolishche). Tatsächlich sind sich die Idolishche und die Kakerlake sehr ähnlich, beide werden in erster Linie als „Alien“ bewertet. (Übrigens ist es charakteristisch, dass Idolishche in den Epen dieser Art auch keinen Widerstand findet, wie V. Ya. Propp betont:

„Das Idol nähert sich den Mauern von Kiew, Wladimir geht ihm entgegen, verneigt sich und ruft ihn zum Fest. Damit beginnt die Demütigung Wladimir.

(V.Ya.Propp. Russisch Heldenepos. M., Goslitizdat, 1958, S. 227).

Ein mutiger Versuch, es noch einmal zu lesen berühmtes Märchen Korney Chukovsky wird von Mikhail Elzon in dem Artikel „Wann und über wen wurde „Cockroach“ geschrieben?“ behandelt. Natürlich ist der Kritiker von Stalin und seinen Handlangern überzeugt. Hier ist es nicht neu. Seit den 30er Jahren wird über die tiefe Einsicht und den Mut von Chukovsky gesprochen, der bereits im 22. Jahr nicht nur die Schwäche des schnauzbärtigen Bösewicht-Diktators erkannte, sondern auch sein Ende voraussah. Und vielleicht sogar schon früher. Übrigens brachten sie den Autor meist zum Lachen. Ein elementarer Vergleich von Märchenzeilen mit den Taten ganz bestimmter politischer Persönlichkeiten ist eine Beschäftigung, die im Allgemeinen unkompliziert, manchmal witzig ist, aber nichts mit Literatur zu tun hat. Darüber hinaus möchte ich Sie daran erinnern, dass ein echter und kein Märchendiktator, der unter einheimischen Espen aufgewachsen ist, nicht aufgrund einer plötzlichen kollektiven Einsicht gestürzt ist. Und niemand hat ihn vom Thron vertrieben.

(„Star“, Nr. 9, 2005, S. 5-7).
Märchen „Aibolit“

Thema große Liebe zu Tieren und die Verherrlichung eines schwierigen und schwierigen, aber gleichzeitig sehr interessanten Berufs – eines Arztes (ein Arzt, der Menschen und Tiere behandelt).
Idee Heilung armer, kranker Tiere im fernen Afrika durch den freundlichen Arzt Aibolit.
Motive

Heilungserwartungen („Komm, Doktor, / bald nach Afrika

/ Und rette, Doktor, / Unsere Babys!

Gut und Böse:

^ Aber hier ist das Meer vor ihnen -

Tosend, laut im Weltraum.

Und es gibt eine hohe Welle im Meer.

Jetzt wird sie Aibolit schlucken.

„Oh, wenn ich ertrinke

Wenn ich nach unten gehe

Was wird aus ihnen werden, den Kranken,

Mit meinen Waldtieren?

Aber hier kommt der Wal:

„Setz dich auf mich, Aibolit,

Und wie ein großes Schiff

Ich bringe dich voran!“
Bilder

Aibolit- die Personifizierung des Guten.

Biester- die Personifizierung derjenigen, die auf Erlösung warten.
Visuelle und ausdrucksstarke Mittel

K. I. Chukovsky schuf Märchen für Kinder und befolgte direkt seine Gebote. Das Märchen ist in einer einfachen Kindersprache geschrieben, emotional, für Kinder zugänglich, leicht verständlich, hat aber gleichzeitig einen hohen pädagogischen Wert.

Betrachten Sie ein Märchen, das auf Tschukowskis Geboten basiert:

^ 1. Grafik und Bildmaterial eingehalten.

„Aber hier ist das Meer vor ihm –

Tosend, laut im Weltraum.

Und eine hohe Welle geht zum Meer,

Jetzt wird sie Aibolit schlucken ...

Aber hier kommt der Wal:

„Setz dich auf mich, Aibolit,

Und wie ein großes Schiff

Ich bringe dich voran!“

^ 2. Der höchste Bildwechsel

„Wir leben in Sansibar,

In der Kalahari und der Sahara

Auf dem Berg Fernando-Po,

Wo Nilpferde spazieren gehen - Popo

Entlang des breiten Limpopo.

^ 3. Malen ist lyrisch, viele Verben und Präpositionen vermitteln ein Gefühl ständiger Bewegung.

„Und der Fuchs kam zu Aibolit ...

Und der Wachhund kam zu Aibolit ...

Und der Hase kam angerannt

Und sie schrie: „Ai, ai!

Mein Hase wurde von einer Straßenbahn angefahren!

Er rannte den Weg entlang

Und seine Beine waren zerschnitten

Und jetzt ist er krank und lahm

Mein kleiner Hase!“

Zusammen mit seinen Charakteren möchte ich auch etwas tun, irgendwie agieren, irgendwie helfen.

^ 4. Mobilität und Veränderlichkeit des Rhythmus.

„Aber schauen Sie, eine Art Vogel

Immer näher rauscht die Luft.

Auf dem Vogel, schau, Aibolit sitzt

Und er schwenkt seinen Hut und schreit laut:

„Lang lebe, liebes Afrika!“

^ 5. Musikalität der poetischen Rede.

„Hier ist Hippo, hier ist Popo,

Hippo – Popo, Hippo – Popo!

Hier kommt das Nilpferd.

Es kommt aus Sansibar

Er geht zum Kilimandscharo –

Und er schreit und er singt:

„Ehre, Ehre sei Aibolit!

Ehre sei den guten Ärzten!“

Das Lied des Nilpferdes klingt wie eine Hymne für Ärzte.

^ 6. Reime sind in unmittelbarer Nähe.

„Und der Hai Karakula

Das rechte Auge zwinkerte

Und lacht und lacht,

Es ist, als würde jemand sie kitzeln.

^ 7. Jede Zeile hat ein Eigenleben.

„Guter Doktor Aibolit!

Er sitzt unter einem Baum.

Kommen Sie zur Behandlung zu ihm.

Sowohl die Kuh als auch der Wolf

Und ein Käfer und ein Wurm,

Und ein Bär!“

""Was? Wirklich

Sind Ihre Kinder krank? -

" Ja Ja Ja! Sie haben Angina pectoris

Scharlach, Cholera,

Diphtherie, Blinddarmentzündung,

Malaria und Bronchitis!

Komme bald

Guter Doktor Aibolit!“

Die Reime von Wörtern sind die Hauptträger der Bedeutung einer Phrase.

^ 9. Gedichte sind nicht mit Adjektiven übersät.

„Okay, okay, ich werde rennen,

Ich werde Ihren Kindern helfen.

Aber wo lebst du?

Auf einem Berg oder im Sumpf?

^ 10. Bewegung herrscht vor, der Hauptrhythmus ist Trochee.

„Und Aibolit stand auf, Aibolit rannte,

Er rennt durch die Felder, durch die Wälder, durch die Wiesen.

Und nur ein Wort wiederholt Aibolit:

„Limpopo, Limpopo, Limpopo!“

^ 11. Es gibt ein Spiel.

Und Aibolit rennt zu den Nilpferden,

Und klatscht ihnen auf den Bauch

Und alles in Ordnung

Gibt dir Schokolade

Und legt ihnen Thermometer hin und her!

^ 12. Poesie für Kinder – Poesie für Erwachsene.

„Zehn Nächte Aibolit

Isst nicht, trinkt nicht, schläft nicht

zehn Nächte hintereinander

Er heilt die unglücklichen Tiere

Und stellt ihnen Thermometer hin und her.

^ 13. Häufige Wiederholungen verleihen der Geschichte große Emotionalität.

„Und dann die Strauße

Sie kreischen wie Ferkel

Oh, tut mir leid, tut mir leid, tut mir leid

Arme Strauße!

Und sie haben Masern und Diphtherie,

Und sie haben Pocken und Bronchitis,

Und sie haben Kopfschmerzen

Und mein Hals tut weh.

Wir sehen also, dass K.I. Chukovsky hat seine Gebote im Märchen „Aibolit“ perfekt umgesetzt.
Kritiker des Märchens „Aibolit“

„Aibolit ist eine Kinderutopie, die darin besteht, dass ein Arzt, der tage- und nächtelang nicht schläft, jedem helfen kann. Und alle helfen ihm: „pelzige Wölfe“, ein Wal und Adler, denn Dr. Aibolit ist die Verkörperung absoluter Güte und Humanismus. „Also hat er sie geheilt, / Limpopo! / Also hat er die Kranken geheilt, / Limpopo!“ Chukovsky findet sein eigenes alternatives Rezept für „Kollektivierung“ – Freundlichkeit, Sensibilität und Reaktionsfähigkeit gegenüber dem Schmerz anderer Menschen, Empathie dafür. Doch Aibolit gelingt nicht alles: Er schafft es nur, Krankheiten zu bekämpfen, nicht aber Gewalt, Diktatur, Grausamkeit. Schließlich, wie wir uns aus „Barmaley“ erinnern, wird er, nachdem er einem echten und unbezähmbaren absoluten Bösen begegnet ist, von diesem besiegt (zumindest für eine Weile). Und überhaupt, " freundlicher Arzt„Die Gesellschaft kann weder durch Pralinen noch durch Eierlikör vom Bösen geheilt werden!“ Trotz „Happy End“ ist das Märchen „Aibolit“ letztlich traurig: Aibolit ist einer für alle, einer für alle „süßes Afrika“! Er muss nur in der Kälte frieren Schnee, ertrinken und „auf den Grund gehen“, „nicht erreichen“ und „ein Abgrund auf dem Weg“, – und schon zur Frage: „Was wird aus ihnen, den Kranken, / Mit meinen Waldtieren?“ – Es gibt keine Antwort. Weil es keinen anderen Aibolit gibt. Die Hoffnung auf Erlösung ist fragil und hängt von einer Vielzahl unvorhersehbarer Unfälle ab.

(I.V. Kondakov „Dummer Unsinn“ von Korney Chukovsky: Text, Kontext, Intertext. // Sozialwissenschaften und Modernität. 2003 Nr. 1. S. 5-7).

Alexey Tarkhanov zeichnet in seinem Artikel „Barmaley und Aibolit“ die Merkmale der Beziehung zwischen seinen Helden Aibolit und Barmaley nach.

„Aibolit ist aus mehreren Werken bekannt, aber seinen unerbittlichen Rivalen Barmaley trifft er im Gedicht „Barmaley“ und in der Geschichte „Doktor Aibolit“ (nach Gyu Lofting). Schon in dem Wunsch, jeden der Helden namentlich zu nennen, manifestiert sich ein Verständnis für ihre gewisse Gleichwertigkeit. Das Aussehen der Charaktere ist sehr wichtig. Barmaley hat einen unglaublichen Schnurrbart. Der in der Folklore offensichtliche und verankerte Zusammenhang zwischen Behaarung und Männlichkeit kommt in diesem Bild ausführlich zum Ausdruck. Im Gegenteil, Aibolit mit dem Bart eines älteren Professors ist ziemlich stereotyp. Aibolit ist tatsächlich ein Abgeordneter des Baltikums. Mit seiner Umständlichkeit, mit seiner Angewohnheit, lange unter einem Baum zu sitzen, verkörpert er anschaulich das Altersgebrechen.

Infolgedessen kommt der Autor des Artikels zu einem interessanten Ergebnis: „Aibolit und Barmaley sind Antipoden, aber der Unterschied zwischen ihnen ist nicht so groß.“ Sie sind nah wie A und B. Wenn Aibolit Kinder und Tiere wiederbelebt kurzes Leben, dann verbindet Barmaley sie für immer mit dem Gesicht des heilenden Todes.

„Die Bären sind gegangen

Auf dem Fahrrad.

Und hinter ihnen eine Katze

Rückwärts.

Und hinter ihm Mücken

Auf einem Ballon.

Und dahinter Krebse

Auf einem lahmen Hund.

Wölfe auf einer Stute

Löwen im Auto.

Hasen in der Straßenbahn

Kröte auf einem Besen...

Sie gehen und lachen, als plötzlich ein schrecklicher Riese aus dem Tor kriecht – die Kakerlake. Er droht den Tieren, sie zu fressen. Die Tiere geraten in Panik – die Wölfe haben sich gegenseitig gefressen, das Krokodil hat die Kröte verschluckt und der Elefant saß auf dem Igel. Nur Krebse haben keine Angst – obwohl sie sich zurückziehen, rufen sie dem schnauzbärtigen Monster furchtlos zu, dass sie selbst ihre Schnurrbärte bewegen können – nicht schlimmer als eine Kakerlake. Und Hippo verspricht denen, die keine Angst vor dem Monster haben und mit ihm kämpfen, zwei Frösche zu geben und einen Tannenzapfen willkommen zu heißen. Die Tiere haben Mut gefasst und stürmen in Scharen auf die Barbe zu. Doch als sie ihn sehen, erschrecken sich die armen Kerle so sehr, dass sie sofort weglaufen. Das Nilpferd fordert die Tiere auf, die Kakerlake auf ihren Hörnern hochzuziehen, doch die Tiere haben Angst: „Man hört nur, wie die Zähne klappern,

Man sieht nur, wie die Ohren zittern.

Und so wurde die Kakerlake zum Herrn der Felder und Wälder, und alle Tiere gehorchten ihm. Er befiehlt den Tieren, ihm ihre Kinder zum Abendessen zu bringen. Alle Tiere weinen und verabschieden sich für immer von ihren Kindern, wobei sie den bösen Herrn verfluchen. Arme Mütter weinen am meisten:

Welche Mutter wäre bereit, ihr süßes Kind einer unersättlichen Vogelscheuche zum Abendessen zu schenken? Doch dann ritt eines Tages ein Känguru auf uns zu. Als der Gast die Barbe sieht, lacht er: „Ist das ein Riese?“<...>Es ist nur eine Kakerlake!<...>Kakerlake, Kakerlake, Kakerlake.

Flüssigbeiniges Ziegeninsekt“. Das Känguru beschämt seine zahnigen und reißzahnigen Bekannten – sie gehorchten dem Popel, der Kakerlake. Nilpferde haben Angst und schrecken vor dem Känguru zurück, doch dann fliegt aus dem Nichts ein Spatz, der die Kakerlake verschluckt. Es gibt keinen Riesen! Die ganze Tierfamilie dankt und lobt ihren Erlöser. Alle jubeln so heftig und tanzen so schneidig, dass der Mond, der am Himmel zittert, auf den Elefanten fällt und in den Sumpf rollt. Aber der Mond findet bald wieder seinen Platz und Frieden und Freude kehren wieder zu den Waldbewohnern zurück.

M. A. Soboleva

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Einmal fuhren acht Tiere, jedes in seinem eigenen Transport.

Und so lachen sie und plötzlich kommt ihnen eine riesige Kakerlake entgegen. Und er sagt, dass ich dich essen werde. Und dann herrschte große Panik. Wer macht was, und von allen Tieren haben nur Krebse keine Angst. Das Nilpferd sagt: „Wer die Kakerlake bekämpft, schenkt zwei Frösche und begrüßt einen Tannenzapfen.“ Und alle griffen die Kakerlake an.

Dann befiehlt er den Tieren den Flusspferden, ihn abzuholen, doch alle haben Angst. Danach wurde die Kakerlake der Herr. Und seine erste Bestellung war Abendessen. Und er sagte, dass das Abendessen von Ihren Kindern kommen sollte. Und dann begann eine große Panik, alle waren überrascht, wie man dem Riesen sein eigenes Kind zum Abendessen geben kann. Alle weinen, wie schwer es ist, sich von seinen Kindern zu trennen. Dann kam das Känguru. Und sie begann unhöflich zu sein und über die Kakerlake zu lachen. Es ist einige Zeit vergangen. Und dann fliegt zum Glück ein Spatz herein und verschluckt den Schnurrbart. Alle um uns herum begannen sich zu freuen. Und sie sind sich sicher, dass mit ihren Kindern alles gut wird.

Tschaikowsky bewundert das Leben unserer kleinen Brüder. Denn ohne sie gäbe es kein Leben auf der Erde.

Lesen Sie die Zusammenfassung von Chukovsky Cockroach

Das Märchen „Kakerlake“ ist eines der beliebtesten und Berühmte Werke Korney Iwanowitsch Tschukowski.

Verschiedene Tiere, Vögel und Insekten lebten und trauerten nicht in einem magischen Land. Und ihr ganzes Leben war wie ein einziger Urlaub. Niemand hat die Kleinen jemals beleidigt, nicht gestritten oder gekämpft.

Aber einmal dabei glückliches Land Die böse und schreckliche Kakerlake drang ein und erschreckte sofort alle ihre Bewohner. Alle Tiere drängten sich in ihren Höhlen zusammen und begannen vor Angst zu zittern, aber die Kakerlake ließ nicht nach und forderte kleine Kinder zum Abendessen. Und niemand konnte hingehen und die böse Kakerlake vertreiben, selbst die großen Tiere hatten Angst vor dem roten Schnurrbart des Bösewichts. Und höchstwahrscheinlich würde es noch sehr lange so bleiben. lange Zeit Wenn nicht ein Känguru in ein magisches Land gesprungen wäre, das allen die Augen zu öffnen begann, wäre eine Kakerlake überhaupt nicht gruselig, sondern eher klein und einfach böse. Die Tiere glaubten dem Känguru natürlich nicht und versteckten sich weiterhin und fürchteten sich. Doch ein einfacher grauer Spatz flog herein und ohne mit irgendjemandem zu sprechen, nahm er eine böse und schreckliche Kakerlake und pickte sie an.

Und dieser Spatz wurde zum Sieger und Retter des gesamten magischen Landes. Alle Tiere begannen ihm Lieder vorzusingen, ihn zu verwöhnen und sich über seine Freilassung zu freuen. Hier endet das Märchen und die Tiere magisches Land begann wieder Spaß zu haben, zu singen und zu tanzen.

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Kakerlake
Zusammenfassung Märchen
„Die Bären fuhren / Auf einem Fahrrad. / Und hinter ihnen die Katze / Von hinten nach vorne. / Und hinter ihm sind Mücken / Auf einem Ballon. / Und dahinter Krebse / Auf einem lahmen Hund. / Wölfe auf einer Stute, / Löwen im Auto. / Hasen in einer Straßenbahn / Eine Kröte auf einem Besen ... „Sie reiten und lachen, als plötzlich ein schrecklicher Riese aus der Tür kriecht – die Kakerlake. Er droht den Tieren, sie zu fressen. Die Tiere geraten in Panik – die Wölfe haben sich gegenseitig gefressen, das Krokodil hat die Kröte verschluckt und der Elefant saß auf dem Igel. Nur Krebse haben keine Angst – obwohl sie sich zurückziehen, rufen sie dem schnauzbärtigen Monster furchtlos zu, dass sie selbst ihre Schnurrbärte bewegen können – nicht schlimmer als eine Kakerlake. Und Hippo verspricht denen, die keine Angst vor dem Monster haben und mit ihm kämpfen, zwei Frösche zu geben und einen Tannenzapfen willkommen zu heißen. Die Tiere haben Mut gefasst und stürmen in Scharen auf die Barbe zu. Doch als sie ihn sehen, erschrecken sich die armen Kerle so sehr, dass sie sofort weglaufen. Das Nilpferd fordert die Tiere auf, die Kakerlake auf ihren Hörnern hochzuziehen, doch die Tiere haben Angst: „Man hört nur das Klappern der Zähne, / Man sieht nur, wie die Ohren zittern.“
Und so wurde die Kakerlake zum Herrn der Felder und Wälder, und alle Tiere gehorchten ihm. Er befiehlt den Tieren, ihm ihre Kinder zum Abendessen zu bringen. Alle Tiere weinen und verabschieden sich für immer von ihren Kindern, wobei sie den bösen Herrn verfluchen. Arme Mütter weinen am bittersten: Welche Mutter wäre bereit, ihr liebes Kind einer unersättlichen Vogelscheuche zum Abendessen zu geben? Doch dann ritt eines Tages ein Känguru auf uns zu. Als der Gast die Barbe sieht, lacht er: „Ist das ein Riese?“ Es ist nur eine Kakerlake! Kakerlake, Kakerlake, Kakerlake. / Flüssigbeinige Ziegenwanze“. Das Känguru beschämt seine zahnigen und reißzahnigen Bekannten – sie gehorchten dem Popel, der Kakerlake. Flusspferde bekommen Angst und schrecken vor dem Känguru zurück, doch dann fliegt aus dem Nichts ein Spatz, der die Kakerlake verschluckt. Es gibt keinen Riesen! Die ganze Tierfamilie dankt und lobt ihren Erlöser. Alle jubeln so heftig und tanzen so schneidig, dass der Mond, der am Himmel zittert, auf den Elefanten fällt und in den Sumpf rollt. Aber der Mond findet bald wieder seinen Platz und Frieden und Freude kehren wieder zu den Waldbewohnern zurück.

„Die Bären fuhren / Auf einem Fahrrad. / Und hinter ihnen die Katze / Von hinten nach vorne. / Und hinter ihm sind Mücken / Auf einem Ballon. / Und dahinter Krebse / Auf einem lahmen Hund. / Wölfe auf einer Stute, / Löwen im Auto. / Hasen in einer Straßenbahn / Eine Kröte auf einem Besen ... „Sie fahren und lachen, als plötzlich ein schrecklicher Riese aus der Tür kriecht – die Kakerlake. Er droht den Tieren, sie zu fressen. Die Tiere geraten in Panik – die Wölfe haben sich gegenseitig gefressen, das Krokodil hat die Kröte verschluckt und der Elefant saß auf dem Igel. Nur Krebse haben keine Angst – obwohl sie sich zurückziehen, rufen sie dem schnauzbärtigen Monster furchtlos zu, dass sie selbst ihre Schnurrbärte bewegen können – nicht schlimmer als eine Kakerlake. Und Hippo verspricht denen, die keine Angst vor dem Monster haben und mit ihm kämpfen, zwei Frösche zu geben und einen Tannenzapfen willkommen zu heißen. Die Tiere haben Mut gefasst und stürmen in Scharen auf die Barbe zu. Doch als sie ihn sehen, erschrecken sich die armen Kerle so sehr, dass sie sofort weglaufen. Das Nilpferd fordert die Tiere auf, die Kakerlake auf ihren Hörnern hochzuziehen, doch die Tiere haben Angst: „Man hört nur das Klappern der Zähne, / man sieht nur, wie die Ohren zittern.“

Welche Mutter wäre bereit, ihr liebes Kind einer unersättlichen Vogelscheuche zum Abendessen zu geben? Doch dann ritt eines Tages ein Känguru auf uns zu. Als der Gast die Barbe sieht, lacht er: „Ist das ein Riese?“<…>Es ist nur eine Kakerlake!<…>Kakerlake, Kakerlake, Kakerlake. / Flüssigbeiniger Ziegenkäfer. Das Känguru beschämt seine zahnigen und reißzahnigen Bekannten – sie gehorchten dem Popel, der Kakerlake. Nilpferde haben Angst und schrecken vor dem Känguru zurück, doch dann fliegt aus dem Nichts ein Spatz, der die Kakerlake verschluckt. Es gibt keinen Riesen! Die ganze Tierfamilie dankt und lobt ihren Erlöser. Alle jubeln so heftig und tanzen so schneidig, dass der Mond, der am Himmel zittert, auf den Elefanten fällt und in den Sumpf rollt. Aber der Mond findet bald wieder seinen Platz und Frieden und Freude kehren wieder zu den Waldbewohnern zurück.

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