द्वितीय युद्ध के दौरान सोवियत नागरिकों के सहयोग के बारे में लिखना असुरक्षित हो गया है: इस कठिन विषय से निपटने वाले वैज्ञानिकों पर अंधराष्ट्रवादियों द्वारा हमला किया जाता है। बदमाशी अभियान के बावजूद, अनुसंधान जारी है।

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, कज़ान के प्रोफेसर संघीय विश्वविद्यालयजिसमें हम मिले थे यूरोपीय विश्वविद्यालयसेंट पीटर्सबर्ग, रूसी मुस्लिम सैनिकों के उदाहरण पर कई दशकों से इस घटना का अध्ययन कर रहा है, जो प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मन कैद में थे, और तुर्क-मुस्लिम लोगों के प्रतिनिधियों के उदाहरण पर सोवियत संघजो वेहरमाच के हिस्से के रूप में सशस्त्र संरचनाओं में शामिल हुए, विशेष रूप से, वोल्गा-तातार सेना, तथाकथित इदेल-उरल सेना।

इस्कंदर गिलयाज़ोव द्वारा।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान वेहरमाच के हिस्से के रूप में पूर्वी सेनाओं का निर्माण कुछ हद तक खुद जर्मनों के लिए एक आश्चर्य था।

- द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान वेहरमाच के हिस्से के रूप में पूर्वी सेनाओं का निर्माण कुछ हद तक स्वयं जर्मनों के लिए एक आश्चर्य था। युद्ध की शुरुआत में, जब सोवियत संघ के खिलाफ एक सैन्य अभियान की योजना बनाई गई थी, तो जर्मनों ने अन्य देशों की किसी भी सेना पर भरोसा करने की योजना नहीं बनाई थी। उनका बहुत कठोर रवैया था: केवल जर्मन ही हथियार ले जा सकते हैं, और केवल जर्मन हथियारों से, जर्मन हाथों से, जीत हासिल की जा सकती है। बाकी लोगों, नाज़ी मानवशास्त्रीय नस्लवादी सिद्धांत के अनुसार, उनका अपना "पदानुक्रम", वर्गीकरण था, इसलिए शुरू में जर्मनों ने इस सिद्धांत के अनुसार उनके साथ अविश्वास का व्यवहार किया। बेशक, उनके करीब लोग थे - स्कैंडिनेवियाई, उदाहरण के लिए, और तथाकथित अनटर्मेंश थे - "अमानवीय": स्लाव, जिप्सी, यहूदी, आदि।

सोवियत संघ के खिलाफ शत्रुता के पाठ्यक्रम ने, विशेष रूप से पहले महीनों में, व्यावहारिक रूप से जर्मनों को पूर्वी लोगों से सैन्य संरचना बनाने के विचार पर धकेल दिया। और, आश्चर्यजनक रूप से, जब इन लोगों को आकर्षित करने की कोई योजना नहीं थी, पहले से ही अगस्त 1941 के अंत में, रोसेनबर्ग के पूर्वी मंत्रालय के विशेष आयोगों ने युद्ध शिविरों के कैदी में काम करना शुरू कर दिया था। वे राष्ट्रीय आधार पर युद्ध के कैदियों के एक प्रकार के विभाजन और अलग-अलग विशेष शिविरों में उनके आवंटन में लगे हुए थे, जो निश्चित रूप से युद्ध शिविरों के कैदी बने रहे, लेकिन पहले से ही विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि केंद्रित थे। दोनों प्रवासियों और जर्मन प्रतिनिधियों, जर्मन वैज्ञानिकों और सोवियत संघ के अप्रवासियों ने इन आयोगों में काम किया। ऐसा लग रहा था कि वे भविष्य के लिए काम कर रहे थे, न केवल उम्मीद कर रहे थे, बल्कि यह संकेत भी दे रहे थे कि देर-सबेर यह काम आ सकता है।

सोवियत संघ के खिलाफ शत्रुता के पाठ्यक्रम ने जर्मनों को पूर्वी लोगों से सैन्य संरचना बनाने के विचार के लिए प्रेरित किया

विचार धीरे-धीरे आकार लेने लगा, और इसके कार्यान्वयन के लिए प्रेरणा मॉस्को के पास जर्मन हार से दी गई, जब ब्लिट्जक्रेग टूट गया। और वास्तव में, दिसंबर 1941 में, पूर्वी लोगों से संरचनाओं के निर्माण के लिए हरी झंडी दे दी गई थी। बेशक, सब कुछ एक ब्लिट्जक्रेग के लिए कम नहीं किया जा सकता है, यहां हमें कई कारकों को ध्यान में रखना चाहिए जिन्होंने पूर्वी सेनाओं के निर्माण को प्रभावित किया। यह कहना है, युद्ध के कैदियों की अप्रत्याशित रूप से बड़ी संख्या। उनके साथ क्या करना है यह स्पष्ट नहीं था। 1941 की गर्मियों के अंत तक, उनमें से एक बड़ी संख्या थी। भयानक आंकड़े हैं: युद्ध के अंत तक, जर्मनों ने युद्ध के छह मिलियन सोवियत कैदियों को पंजीकृत किया। यह एक भयानक, एक भयानक त्रासदी है!

इसके अलावा, इस तथ्य को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सोवियत संघ व्यावहारिक रूप से युद्ध के कैदियों के अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों का पालन नहीं करता था, और इन लोगों को, जैसा कि उनके देश द्वारा भाग्य की दया पर छोड़ दिया गया था, के अनुसार स्टालिन का प्रसिद्ध निर्देश: "हमारे पास युद्ध के कैदी नहीं हैं!"

अन्य देशों के युद्ध के कैदियों के संबंध में - इंग्लैंड, संयुक्त राज्य अमेरिका - इन अंतरराष्ट्रीय मानदंडों ने अभी भी कार्य किया, और युद्ध के सोवियत कैदियों ने खुद को एक भयानक स्थिति में पाया। और जर्मन, यह महसूस करते हुए कि किसी को उनकी आवश्यकता नहीं थी, उनके साथ विशेष रूप से क्रूर व्यवहार किया। यह निश्चित रूप से, एक महामारी, और महामारी, और एक भयानक अकाल, और एक भयानक आपूर्ति थी ... इसके अलावा, यह ध्यान में रखना चाहिए कि पुराने उत्प्रवास के प्रतिनिधियों और अन्य देशों के अधिकारियों ने एक निश्चित भूमिका निभाई, जिसने कुछ हद तक जर्मनों को प्रभावित किया, उन्हें कुछ विचार दिए।

सोवियत संघ व्यावहारिक रूप से युद्ध के कैदियों के अधिकारों पर अंतरराष्ट्रीय सम्मेलनों का पालन नहीं करता था, और इन लोगों को उनके देश द्वारा भाग्य की दया पर छोड़ दिया गया था।

अंत में, जर्मनों ने इस स्थिति से बाहर निकलने का फैसला किया और "तुर्क-मुस्लिम लोगों के प्रतिनिधियों पर भरोसा किया", मुख्यतः क्योंकि उन्होंने माना (और रोसेनबर्ग की स्थिति और अन्य विचारकों की स्थिति उपयुक्त थी) कि ये तुर्क-मुस्लिम लोग तुर्क एकता की विचारधारा के अधीन थे, कि वे, अपेक्षाकृत बोलते हुए, आर्यों की तरह ही एकजुट होंगे। इसके अलावा, यह माना जाता था कि ये लोग सोवियत संघ पर औपनिवेशिक निर्भरता में थे और वे शुरू में रूसियों से नफरत करते थे। इसके अलावा, वे मुसलमान हैं, और जर्मनों का इस्लाम के प्रति चौकस रवैया था। यह एक लंबा इतिहास है, यह प्रथम विश्व युद्ध की अवधि तक जाता है, जब कैसर के राजनयिकों और वैज्ञानिकों ने इस्लामी कारक का उपयोग करने की कोशिश की थी।

अंत में, कारकों के इस योग ने एक भूमिका निभाई: "तुर्क, मुस्लिम, औपनिवेशिक निर्भरता, रूसियों, बोल्शेविकों को पसंद नहीं करते।" ऐसा भी लगता था कि सोवियत संघ मिट्टी के पांवों वाला एक विशालकाय था, कि जरा सा धक्का देने पर वह बिखर जाएगा, खासकर तब जब उसके भीतर की राष्ट्रीय ताकतों ने उस पर दबाव बनाना शुरू कर दिया हो। यह विचार 1941 के अंत तक बना था।

- फिर पहले दिग्गजों का गठन शुरू हुआ?

- 1941 के अंत में - 1942 की शुरुआत में, इन अलग-अलग प्रतिनिधियों, मुख्य रूप से मध्य एशियाई और कोकेशियान लोगों के पहले चार दिग्गजों का गठन शुरू हुआ। अजीब तरह से, जॉर्जियाई और अर्मेनियाई दोनों इस लहर के नीचे आ गए, हालांकि वे न तो तुर्क थे और न ही मुसलमान। इसलिए, पहले चार सेनाओं का गठन किया गया - तुर्केस्तान, कोकेशियान-मुस्लिम, जॉर्जियाई और अर्मेनियाई। कोकेशियान-मुस्लिम बाद में उत्तरी कोकेशियान और अज़रबैजानी में बांटा गया था। अर्थात्, पूर्वी सेनाओं के हिस्से के रूप में पाँच सेनाएँ बनाई गईं, जो जर्मन सशस्त्र बलों के हिस्से के रूप में एक एकल सैन्य संरचना बन गईं।

तातार, या, जैसा कि जर्मनों ने इसे कहा, वोल्गा-तातार सेना, या इदेल-उरल सेना, जैसा कि वोल्गा क्षेत्र के लोगों के प्रतिनिधियों ने खुद कहा था, इसमें तातार, बश्किर, वोल्गा के लोगों के प्रतिनिधि शामिल थे। और यूराल क्षेत्र। इसकी स्थापना जुलाई के अंत में - अगस्त 1942 की शुरुआत में हुई थी। वास्तव में, बैनर उन्हें 6 सितंबर को सौंपा गया था, और इस तिथि को सेना की स्थापना की तिथि माना जाता है। प्रासंगिक नियम थे, पुनःपूर्ति की कई लहरें थीं।

1941 के अंत में - 1942 की शुरुआत में, मध्य एशियाई और कोकेशियान लोगों के प्रतिनिधियों से पहले चार सेनाओं का गठन शुरू हुआ

1942 और 1943 इन पूर्वी सेनाओं के निर्माण के चरम वर्ष थे। उनके लगभग सभी आधार शिविर पोलैंड में स्थित थे। निरंतर गठन थे। उपयुक्त नियम थे, एक निश्चित दिनचर्या थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सेनाओं में इसे एक बटालियन से अधिक की सैन्य इकाई बनाने की अनुमति नहीं थी - लगभग 900-950 लोग। इन बटालियनों में कम से कम 50-80 जर्मन शामिल थे।

परिणामस्वरूप, आठ वोल्गा-तातार बटालियन बनाई गईं। अधिक तुर्केस्तान, जॉर्जियाई और अर्मेनियाई थे। नतीजतन, यह पता चला कि तुर्केस्तान सेना सबसे अधिक निकली। कम से कम, वोल्गा लोगों के प्रतिनिधि, तातार, बश्किर और अन्य, सबसे मोटे विचारों के अनुसार, लगभग 20-25 हजार लोग इदेल-उरल सेना से गुजरे।

– सेना का बहुत नाम "इदेल-उरल" 1918 की घटनाओं को संदर्भित करता है, जब 8 जनवरी (21) - 18 फरवरी (3 मार्च), 1918 को कज़ान में दूसरी अखिल रूसी मुस्लिम सैन्य कांग्रेस में एक संकल्प था इदेल-उरल राज्य के निर्माण पर अपनाया गया, जिसमें संपूर्ण ऊफ़ा प्रांत, कज़ान, सिम्बीर्स्क, समारा, ऑरेनबर्ग, पर्म और व्याटका प्रांत शामिल हैं?

आठ वोल्गा-तातार बटालियन बनाई गईं। अधिक तुर्केस्तान, जॉर्जियाई और अर्मेनियाई थे

- सबसे अधिक संभावना है, यह एक निश्चित राजनीतिक खेल था, क्योंकि यह नारा, सिद्धांत रूप में, पहले से ही इतिहास में बना हुआ है, जब गृह युद्ध के दौरान मध्य वोल्गा क्षेत्र के क्षेत्र में राष्ट्रीय निर्माण के मुद्दे, राज्य या राज्य का निर्माण "इदेल-यूराल" पर चर्चा की गई। और यह बिल्कुल अलगाववादी आंदोलन नहीं था। यह राज्य रूसी संघ का हिस्सा माना जाता था, अर्थात यह एक शाखा नहीं थी। लेकिन अंत में बोल्शेविक नेताओं को इसे भी बनने नहीं दिया गया। फिर एक नरम संस्करण लागू किया जाने लगा। गृहयुद्ध के दौरान, जैसे-जैसे बोल्शेविकों की शक्ति बढ़ती गई, तातार-बश्किर गणराज्य बनाने का विचार उत्पन्न हुआ। अंत में, पहले से ही 1920 में, पूरी तरह से अलग परिस्थितियों में, एक अल्प और पूरी तरह से हितों को प्रतिबिंबित नहीं कर रहा था तातार आबादीवोल्गा गणराज्य तातार स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य है, जिसमें दुर्भाग्य से, सभी जातीय टाटारों का केवल एक चौथाई या पांचवां हिस्सा शामिल था। फिर भी, जिन प्रदेशों में जातीय तातार रहते थे, वे किसी कारण से अन्य प्रशासनिक संस्थाओं में समाप्त हो गए। ऐसा क्यों हुआ इसका अंदाजा ही लगाया जा सकता है।

20-30 के दशक में अधिकार रखने वाले अधिकांश राजनीतिक उत्प्रवासी, कम से कम तातार राजनीतिक उत्प्रवास के बीच, इस महाकाव्य से इदेल-उरल सेना के निर्माण से जुड़े नहीं थे। तथ्य यह है कि सामान्य तौर पर जर्मन पहली लहर के राजनीतिक प्रवासियों के प्रति बहुत संदिग्ध थे। यह पता चला कि दलबदलुओं में से "अधिक विश्वसनीय लोग", दिवंगत प्रवासियों से, कुछ अन्य क्षेत्रों से, सेना के निर्माण में शामिल थे, लेकिन उन लोगों से नहीं जिनके पास 1920 और 1930 के दशक में अधिकार थे। यह न केवल टाटारों पर, बल्कि कई अन्य लोगों पर भी लागू होता है, उदाहरण के लिए, मध्य एशियाई, कोकेशियान उत्प्रवास।

बोल्शेविकों की शक्ति को मजबूत करने के साथ, तातार-बश्किर गणराज्य बनाने का विचार उत्पन्न हुआ

- रिश्ता विशिष्ट था। जनरल वेलासोव की सेना को रूसी मुक्ति सेना के रूप में बनाया गया था, इसने किसी भी राष्ट्रीय इकाइयों की योजना नहीं बनाई थी। Vlasov खुद, अपने कुछ भाषणों को देखते हुए, कुछ प्रकाशनों के अनुसार, मैं कहूंगा, राष्ट्रीय प्रश्न के लिए काफी लोकतांत्रिक दृष्टिकोण। उदाहरण के लिए, अपने एक भाषण में, उन्होंने भविष्य के रूस में आत्मनिर्णय के राष्ट्रों के पूर्ण अधिकार के पक्ष में बात की, अलगाव तक। उसी समय, उन्होंने कहा कि वह परंपराओं की ताकत में विश्वास करते हैं, रूसी लोगों के साथ इन लोगों के संबंधों की ताकत में, कि अभी या बाद में यह सदियों पुरानी परंपरा अपनी भूमिका निभाएगी, और ये लोग एक साथ होंगे रूसी लोगों के साथ।

और उसी समय, तुर्क-मुस्लिम लोगों के राष्ट्रीय नेताओं की ओर से जनरल व्लासोव का अविश्वास था। उन्होंने संयुक्त रूप से वेलासोव विरोधी घोषणापत्र पर भी हस्ताक्षर किए, जिसमें उन्होंने जर्मनों से किसी भी मामले में जनरल वेलासोव की सेना के साथ उन्हें एकजुट नहीं करने के लिए कहा, क्योंकि, जैसा कि वहां लिखा गया था, "जनरल व्लासोव एक रूसी जनरल हैं, और उनकी पूरी ट्रेन विचार का रूसी है और इसलिए हमारे पास - उसका आंदोलन है, और उसका अपना है। हालांकि, निश्चित रूप से, संपर्क थे। आरओए के विशेष प्रतिनिधि थे जिन्होंने तुर्क-मुस्लिम लोगों के प्रतिनिधियों के साथ संवाद किया, लेकिन कोई गठबंधन नहीं हुआ।

- सोवियत संघ के तुर्क-मुस्लिम लोगों के प्रतिनिधियों के साथ जर्मनों के सैन्य सहयोग के अलावा, राजनीतिक सहयोग भी था। यह क्या था?

जनरल वेलासोव की सेना को रूसी मुक्ति सेना के रूप में बनाया गया था, इसने किसी भी राष्ट्रीय इकाइयों की योजना नहीं बनाई थी

- सैन्य सहयोग के अलावा, जर्मनों ने इन सभी सैन्य संरचनाओं के लिए एक तरह का वैचारिक आधार बनाने की योजना बनाई। रोसेनबर्ग के पूर्वी मंत्रालय, कब्जे वाले मामलों के मंत्रालय के तहत विशेष तथाकथित मध्यस्थताएं बनाई गईं पूर्वी प्रदेशों, जो इस सारे काम के लिए जिम्मेदार था, जिसमें पूर्वी लोगों के प्रतिनिधि भी शामिल थे। विभिन्न पूर्वी लोगों के साथ ये मध्यस्थताएँ इस मंत्रालय के भीतर जर्मन संस्थाएँ थीं। तुर्केस्तान मध्यस्थता, तातार मध्यस्थता बनाई गई।

मैं बाद के बारे में बात करूंगा, जिसका मैंने अधिक ध्यान से अध्ययन किया। यह एक जर्मन संस्था थी जो टाटारों से निपटती थी। यह प्रवासियों के बीच काम में लगा हुआ था, उन श्रमिकों के बीच, जो रैह के क्षेत्र में काम करते थे, इन लोगों के बीच लीजियोनेयरों, संगठित प्रचार, राजनीतिक कार्यों के बीच। इस मध्यस्थता का नेतृत्व एक बिल्कुल यादृच्छिक व्यक्ति द्वारा किया गया था (मैं उनसे तब मिला था जब वह अभी भी जीवित थे, उनकी उम्र 90 वर्ष से अधिक थी) - वकील हेंज अनग्लौबे, एक बहुत ही हंसमुख, हंसमुख व्यक्ति जो न तो रूसी और न ही तातार बोलते थे। और उन्हें इस पद के लिए चुना गया था, क्योंकि जैसा कि उन्होंने खुद कहा था, उन्होंने एक बार टाटारों के बारे में कुछ पढ़ा था। इसने मुझे चौंका दिया!

उन्होंने इस मध्यस्थता को लगभग युद्ध के अंत तक चलाया। उनके तत्वावधान में, सेना के लिए एक साप्ताहिक समाचार पत्र और तातार भाषा में तातार साहित्य की एक पत्रिका एक ही समय में बनाई गई थी। अन्य लोगों के राजनीतिक प्रयासों का समर्थन करने के लिए, इस समाचार पत्र के पूरक बनाए गए हैं। उन्होंने एक जर्मन-तातार संदेशवाहक को दो भाषाओं में प्रकाशित करना शुरू किया।

सैन्य सहयोग के अलावा, जर्मनों ने इन सभी सैन्य संरचनाओं के लिए एक प्रकार का वैचारिक आधार तैयार करने की योजना बनाई।

इस राजनीतिक कार्य का एक प्रकार का परिणाम राष्ट्रीय समितियों का निर्माण था, जो खुद को निर्वासित सरकारों के रूप में, राजनीतिक संगठनों के रूप में प्रस्तुत करने लगीं। और 1944 में पूर्वी मंत्रालय में तातार मध्यस्थता के तत्वावधान में, "इदेल-उरल के तुर्को-टाटर्स के संघर्ष का संघ" बनाया गया था, जिसे बस "इदेल-उरल की समिति" कहा जाता था। इस तरह के एक राजनीतिक संगठन को बनाने का प्रयास 1942 में ही शुरू हो गया था, लेकिन यह 1944 में ही आकार ले सका। इस कांग्रेस के कार्यक्रम के दस्तावेज और प्रतिलेख संरक्षित किए गए हैं। मैंने उन्हें आंशिक रूप से प्रकाशित किया, जिसमें "गैसीलर अवाज़ी" ("युग की प्रतिध्वनि") पत्रिका में रूसी अनुवाद भी शामिल है।

ये दस्तावेज कुल मिलाकर लोकतांत्रिक हैं, जो काफी अप्रत्याशित है। वे नाजी नहीं हैं, फासीवादी नहीं हैं, वे राष्ट्रवादी हैं, राष्ट्रीय हैं। लेकिन साथ ही, वे बड़े पैमाने पर 1917-1920 के तातार लोकतांत्रिक आंदोलन के सिद्धांतों को दोहराते हैं। बेशक, टाटारों ने यहूदी-विरोधी मुद्दों पर काफी सावधानी से बात की, लेकिन उनके कुछ राजनीतिक आंदोलनों में यहूदी-विरोधी नोट काफी मजबूत थे। यह, निश्चित रूप से, स्वीकार नहीं किया जा सकता है।

- और युद्ध की समाप्ति के बाद वोल्गा-तातार सेना "इदेल-उरल" के सदस्यों का भाग्य क्या था?

95% लीजियोनेयर, और शायद इससे भी अधिक, पूरी तरह से थे अलग अलग लोगदिग्गजों में। वे वास्तव में शत्रु नहीं थे

- 95% सेनापति, और शायद इससे भी अधिक, सेना में पूरी तरह से यादृच्छिक लोग थे। वे वास्तव में दुश्मन नहीं थे, कई केवल एक लक्ष्य के साथ सेना में गए थे: अपनी जान बचाने के लिए इंतजार करना। और बेशक उन्होंने गलती की है। आप उन्हें देशद्रोही या फासीवादी बनने का दोष नहीं दे सकते। कोई भी अपराध विशेष रूप से अदालत में साबित होना चाहिए।

इनकी किस्मत कई मायनों में आसान नहीं होती है। जो बच गए और अपने वतन लौट आए वे एक शिविर से दूसरे शिविर में चले गए। मैं यह नहीं कहूंगा कि उन्हें तुरंत गोली मार दी गई, लेकिन उनमें से लगभग सभी निस्पंदन शिविरों से गुजरे। उनके मामलों को संरक्षित किया गया है, जो 90 के दशक में थे खुला एक्सेस. मेरे पास उस समय उनके साथ काम करने का समय नहीं था, लेकिन उनमें से कई हैं - दसियों हज़ार।

- क्या आपने अभी इन सामग्रियों के साथ काम करने की अनुमति लेने की कोशिश की है?

जिन लोगों को रिहा किया गया उन्हें WWII के दिग्गजों के रूप में कोई अधिकार नहीं मिला

- कोशिश भी नहीं की। मैंने सुना है कि वहां पहुंच कितनी कठिन है। जिन लोगों को रिहा किया गया उन्हें WWII के दिग्गजों के रूप में कोई अधिकार नहीं मिला। यह काफी समझ में आता है। विशुद्ध रूप से मानवीय स्तर पर, मुझे इन लोगों के लिए खेद है। कई मायनों में ये गुमराह लोग हैं। मैं ऐसे लोगों के साथ न केवल समझ के साथ व्यवहार करता हूं, बल्कि कम से कम सभी परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए।

– एक साल पहले जीत की 70वीं वर्षगांठ के अवसर पर फिल्म "अनफॉरगिवेन का युद्ध" 11 वें कज़ान अंतर्राष्ट्रीय मुस्लिम फिल्म समारोह में "बेस्ट फीचर डॉक्यूमेंट्री" नामांकन में विजेता "इदेल-उरल" सेना के बारे में डेनिस कसीलनिकोव द्वारा निर्देशित किया गया। उन्होंने रूसी राष्ट्रवादियों के बीच रोष पैदा किया। अब तक, राष्ट्रवादी साइटों पर, उदाहरण के लिए, "नोवोरोसिया" साइट पर आप इस फिल्म पर नकारात्मक टिप्पणियां पढ़ सकते हैं। फिल्म के साथ यह कहानी उस प्रक्रिया का एक और सबूत है जो आज हम रूस में देख रहे हैं, कुछ राजनीतिक लक्ष्यों को हासिल करने के लिए इतिहास को विकृत करने की प्रक्रिया। आप इस स्थिति पर कैसे टिप्पणी कर सकते हैं?

लोग अलग दिखना चाहते हैं, सूत्रों को समझे बिना खुद को दिखाना चाहते हैं

मैंने इस फिल्म में एक सलाहकार के रूप में काम किया। मैंने बहुत सारी समीक्षाएँ पढ़ीं - उत्साही से लेकर तीव्र आलोचनात्मक तक। बहुलता आलोचनात्मक समीक्षाखुद किसी आलोचना का सामना नहीं करते हैं, क्योंकि आलोचक इस फिल्म को एक पूर्व निर्धारित स्थिति से देखते हैं। इन महत्वपूर्ण आकलनों के लिए, मुख्य लिटमोटिफ इस प्रकार है: "चूंकि यह फिल्म इदेल-उरल सेना के बारे में बनाई गई थी, यह पहले से ही स्पष्ट रूप से खराब है और यह पहले से ही स्पष्ट रूप से इस सेना की रक्षा करती है।" और तथ्य यह है कि यह फिल्म इदेल-यूराल सेना को समर्पित नहीं है, बल्कि उन लोगों को समर्पित है, जिन्हें कैद किया जा रहा है, सेना का हिस्सा होने के नाते, इन कठिन परिस्थितियों में नाजीवाद के खिलाफ लड़ने के लिए उठे, उन्हें परेशान नहीं करता है।

यहां पहले से ही किसी तरह का हंगामा चल रहा है। लोग बाहर खड़े होना चाहते हैं, बिना स्रोतों को समझे खुद को दिखाना चाहते हैं। इसलिए, मैंने उनके साथ विवाद में पड़ना अनावश्यक समझा। अब दुर्भाग्य से ऐसा चलन शुरू हो गया है। यदि 1990 के दशक में इस विषय में हमारी रुचि बढ़ी थी, तो अब हम फिर से सोवियत दृष्टिकोण (शब्द के बुरे अर्थ में) के संकेत देखते हैं।

दुर्भाग्य से, हम फिर से युद्ध को एक घटना के रूप में महिमामंडित करने लगे। और युद्ध, सबसे पहले, एक त्रासदी है।

इतिहास में आज हम वही देखते हैं जो हम देखना चाहते हैं। वर्तमान में, हम बहुत सी चीजों का खंडन करते हैं, उन्हें अतीत में स्थानांतरित करते हैं। दुर्भाग्य से, हम फिर से युद्ध को एक घटना के रूप में महिमामंडित करने लगे। मुझे यह पसंद नहीं है। युद्ध, सबसे पहले, एक त्रासदी है। और मुझे ऐसा लगता है कि 9 मई को हमें सिर्फ धूमधाम से नहीं पीटना चाहिए, बल्कि रुकें और सोचें, उन लोगों को याद करें जो युद्ध के दौरान मारे गए थे, और शायद चुप रहें, और चिल्लाएं नहीं: "हुर्रे! हुर्रे!"

जब मैं मई के दिनों में कारों पर स्टिकर देखता हूं "हम बर्लिन पहुंच गए हैं, हम वाशिंगटन पहुंचेंगे!", मैं बस डर जाता हूं। यह इतिहास की गलतफहमी है। दुर्भाग्य से, हमारा समाज युद्ध में केवल वीरता और पराक्रम को देखने लगा है, न कि त्रासदी को। और मुझे ऐसा लगता है कि युद्ध की धारणा में त्रासदी और भयावहता पहले आनी चाहिए।

मुस्लिम सेना "इदेल-उरल" और बेलारूसी पक्षपाती

बेलारूसी पक्षपातियों के पक्ष में "इदेल-उरल" सेना की 825 वीं बटालियन का स्थानांतरण

आज तक, प्रयासों के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है नाज़ी जर्मनीयूएसएसआर के पूर्वी लोगों को सैन्य और राजनीतिक सहयोग के लिए आकर्षित करना। उनमें से वोल्गा टाटर्स पर भी दांव लगाया गया था, जिसमें नाजियों की दिलचस्पी आकस्मिक नहीं थी। प्रथम विश्व युद्ध में वापस, जर्मनी और तुर्की, सहयोगी होने के नाते, एंटेंटे और ज़ारिस्ट रूस 1 की संबद्ध सेना के खिलाफ लड़ाई में तुर्क को शामिल करने की कोशिश की.

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, रूस की तुर्क राष्ट्रीयताओं के लिए राष्ट्रीय समाजवाद के विचारकों की बारी 1941 के अंत में हुई। अधिकांश शोधकर्ता इसे पूर्वी मोर्चे पर सैन्य स्थिति में बदलाव के द्वारा समझाते हैं। मास्को के पास हार, नाजी सैनिकों के भारी नुकसान ने जनशक्ति की भारी कमी का कारण बना। इसके अलावा, युद्ध ने स्पष्ट रूप से विकृत चरित्र प्राप्त कर लिया है। यह तब था जब पूर्व के कब्जे वाले क्षेत्रों के रैह मंत्री, अल्फ्रेड रोसेनबर्ग ने सुझाव दिया कि हिटलर युद्ध के कैदियों का उपयोग करता है विभिन्न राष्ट्रियताओंसोवियत संघ अपनी मातृभूमि के खिलाफ।

हिटलर के निर्देश के अनुसरण में, 1942 के दौरान, पूर्वी मंत्रालय के नेतृत्व में, कई "राष्ट्रीय समितियाँ" बनाई गईं: वोल्गा-तातार, तुर्केस्तान, क्रीमियन-तातार, जॉर्जियाई, काल्मिक और अन्य। उनके मुख्य कार्यों में से एक था जर्मन आलाकमान के संपर्क में राष्ट्रीय सैन्य गठन - सेनाएँ बनाने के लिए।

मार्च 1942 में, हिटलर ने जॉर्जियाई, अर्मेनियाई, अज़रबैजानी, तुर्केस्तान और गोर्स्की (दागेस्तान के लोगों से) सेना बनाने के लिए एक आदेश पर हस्ताक्षर किए। अगस्त 1942 में वोल्गा-तातार लीजन (खुद को "इदेल-यूराल" कहा जाता है) बनाने के आदेश पर हस्ताक्षर किए गए थे।

बर्लिन से 60 किमी दूर स्थित पूर्वी मंत्रालय, वुस्त्राऊ के एक विशेष रिजर्व शिविर के माध्यम से राष्ट्रीय संरचनाओं के कमांडरों का प्रशिक्षण किया गया। यहां जर्मनों ने यूएसएसआर की विभिन्न राष्ट्रीयताओं के युद्ध के कैदियों को इकट्ठा किया, जिनके पास उच्च और माध्यमिक शिक्षा थी। उपयुक्त शिक्षा और उचित परिश्रम के बाद, उन्हें सेना में नामांकित किया गया।

शपथ का पाठ पढ़ा:

"मैं अपनी मातृभूमि को मुक्त करने के लिए अपनी पूरी ताकत का उपयोग करने के लिए जर्मन सेना के रैंकों में तैयार हूं, और इसलिए मैं सेना में शामिल होने के लिए सहमत हूं। इसके द्वारा मैं उस शपथ को अमान्य मानता हूँ जो मैंने पहले लाल सेना में ली थी। मैं शपथ लेता हूँ कि अपने वरिष्ठों के आदेशों का निर्विवाद रूप से पालन करूँगा।

वोल्गा-तातार सेना में सेवा के लिए उपयुक्त व्यक्तियों की भर्ती पोलैंड में विशेष युद्ध-बंदी शिविरों में की गई, जहाँ वोल्गा टाटार, बश्किर, चुवाश, मैरिस, मोर्डविंस और यूडीमूर्ट्स को रखा गया था।

इस तरह के शिविर सेल्त्सी (सेडलेक), डेम्ब्लिन, केल्टसी, होल्म, कोन्स्की, रेडोम, ज़ेस्टोचोवा, क्रुशिनो, एडलिनो, वेसेले स्टेशन थे। इदेल-उरल सेना की बटालियनों के गठन के लिए आधार शिविर येदलिनो में शिविर था। कुल मिलाकर 1942-1943 में। वोल्गा-टाटर नेशनल लीजन (संख्या 825 से 831) की सात लड़ाकू बटालियनों का गठन किया गया, साथ ही सैपर, मुख्यालय या रिजर्व, और कुछ कार्य बटालियन। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, उनमें आठ से दस हज़ार लीजियोनेयरों ने सेवा की।

उपरोक्त सभी इकाइयों में से, 825 वीं बटालियन के भाग्य का सबसे गहन अध्ययन पक्षपातियों के पक्ष में इसके स्थानांतरण के संबंध में किया गया है। हालांकि, साहित्य में, बटालियन में विद्रोह के विवरण का वर्णन करते समय, गंभीर तथ्यात्मक त्रुटियां, गलतियां और मनमानी व्याख्याएं हैं।

सबसे पहले, पिछले वर्षों के कई प्रकाशनों में, 825 वीं बटालियन में विद्रोह को मूसा जलील 4 के नाम से जोड़ने का इरादा था। केवल हाल के वर्षों में ऐसे अध्ययन सामने आए हैं जो यह साबित करते हैं कि कवि-नायक की भागीदारी के बिना विद्रोह तैयार किया गया था। एम। जलील को इसमें शामिल होने का अवसर मिलने से बहुत पहले वोल्गा-तातार सेना में भूमिगत काम शुरू हो गया था।

इसके विपरीत उपलब्ध दस्तावेजी साक्ष्यों के अनुसार यह विद्रोह हुआ था अच्छा प्रभावकवि पर और फासीवाद-विरोधी कार्य में उनकी भागीदारी के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन बन गया।

दूसरी विसंगति उन पक्षपातियों की संख्या से संबंधित है जो पक्ष में चले गए हैं। संख्या 506 से 900-930 लोगों को दी जाती है, यहां आधार पक्षपातपूर्ण कमांडरों की गवाही है। सैन्य इतिहासकार एम। गारेव जर्मन क्षेत्र की पुलिस के आंकड़ों का हवाला देते हैं, जिसके अनुसार 557 सेनापति 6 पक्षपातियों के पास गए।

पार्टिसिपेंट्स के पक्ष में 825 वीं बटालियन के संक्रमण के कवरेज में इस तरह की विसंगतियों ने लेखक को मूल स्रोत का सहारा लेने के लिए मजबूर किया। Naberezhnye Chelny स्थानीय इतिहासकार एस। Lurie के लिए धन्यवाद, 825 वीं बटालियन के कर्मियों की टुकड़ी में प्रवेश के बारे में 1 Vitebsk पक्षपातपूर्ण ब्रिगेड व्लादिमीर एंड्रीविच खाबरोव के कमिश्नर के लिए 1 पार्टिसन टुकड़ी इसाक ग्रिगोरीविच ग्रिगोरिएव के कमिश्नर की एक रिपोर्ट 5 मार्च, 1943 हमारे हाथों में आ गया

यह घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार से आता है, कुछ शक्तियों के साथ संपन्न होता है और उच्च कमांडर के अनुरोध पर घटना के तुरंत बाद लिखा जाता है।

यह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि कमिश्नर आई। ग्रिगोरिएव की रिपोर्ट इस तथ्य का वर्णन करने वाला सबसे उद्देश्यपूर्ण दस्तावेज है कि 825 वीं बटालियन पक्षपातियों के पक्ष में चली गई। अन्य सभी दस्तावेज़ - सोवियत और जर्मन दोनों - बाद में दिखाई दिए और, हमारी राय में, अवसरवाद से रहित नहीं हैं।

उसी समय, कमिश्नर ग्रिगोरिएव द्वारा वर्णित संक्रमण की तस्वीर को पूर्व संध्या पर स्थिति और लीजियोनेयरों के विद्रोह के बाद कुछ टिप्पणियों के साथ पूरक होना चाहिए। 2004 में "एलेक्सी ब्रिगेड" (ए.एफ. डोमुकलोवा) नीना इवानोव्ना डोरोफीन्को के पूर्व स्काउट के साथ लेखक की व्यक्तिगत बातचीत के दौरान प्राप्त जानकारी के साथ-साथ संग्रहालय के भूमिगत पक्षपातपूर्ण दस्तावेजों से प्राप्त जानकारी से उन्हें संभव बनाया जा सकता है। मिन्स्क में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध और विटेबस्क में एम। एफ। शिमरेव का संग्रहालय।

1941-1942 में मास्को की लड़ाई के दौरान चौथी शॉक सेना के सफल आक्रमण के बाद। विटेबस्क क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में, फ्रंट लाइन में एक गैप बना, जिसे "विटेबस्क गेट" कहा जाता है। वे मुख्य भूमि को बेलारूस और बाल्टिक राज्यों की पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों से जोड़ने वाली मुख्य धमनी बन गए।

1942 में - 1943 की शुरुआत में। सूरज-विटेबस्क क्षेत्र में, दुश्मन की रेखाओं के पीछे, एक व्यापक पक्षपातपूर्ण क्षेत्र था, जिसके क्षेत्र में सामूहिक खेत संचालित होते थे, समाचार पत्र प्रकाशित होते थे, और एक अस्पताल संचालित होता था।

गुरिल्ला ब्रिगेड, जो "फादर मिनाई" की टुकड़ी से बाहर निकली, ने फासीवादी गैरों को जला दिया, सेना को बहुमूल्य बुद्धिमत्ता प्रदान की। जर्मन कमान ऐसी स्थिति को बर्दाश्त नहीं कर सकती थी और समय-समय पर "विटेबस्क क्षेत्र" में दंडात्मक अभियान भेजती थी। इनमें से एक अभियान जिसे "बॉल लाइटनिंग" कहा जाता है, 82 वीं सेना डिवीजन और दंडात्मक टुकड़ियों की भागीदारी के साथ, फरवरी 1943 की शुरुआत में आयोजित किया गया था। 28 हजार लोगों की संख्या वाले दुश्मन, विटेबस्क क्षेत्र में छह हजारवें पक्षपातपूर्ण समूह को घेरने में कामयाब रहे।

यूक्रेनी राष्ट्रवादियों से मिलकर कोसैक टुकड़ियों को एम। बिरुलिन की ब्रिगेड के खिलाफ फेंक दिया गया। 20 फरवरी को, 825 वीं बटालियन उन्हें बदलने के लिए पश्चिमी दविना के किनारे सेनकोवो, सुवरी और ग्रेलेवो के गांवों में पहुंची। बिरुलिनत्सी ने बचाव को नदी के दूसरी ओर रखा, जिसने थोड़े समय के लिए विरोधी पक्षों को अलग कर दिया ...

द्वारा व्यक्तिगत जानकारी 825 वीं बटालियन को तीन दिनों में युद्ध में प्रवेश करना था। संभवतः, यह उन वजनदार तर्कों में से एक था जिसने पक्षपातपूर्ण आदेश को पक्षकारों के पक्ष में जाने के लिए सेनापति के प्रस्ताव को स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया।

पक्षपातियों को खुद डर था कि इतने बड़े और अच्छी तरह से सशस्त्र सैन्य इकाई: एक उकसावे की स्थिति में, पक्षपात अपरिहार्य हार के लिए थे, क्योंकि एम। बिरुलिन की ब्रिगेड में केवल 500 लोग थे।

लेकिन एक सकारात्मक परिणाम के साथ, उन्हें महत्वपूर्ण सुदृढीकरण, हथियार और गोला-बारूद प्राप्त हुए।

यह भी ज्ञात नहीं था कि संक्रमण के बाद लेगियोनेयर कैसे व्यवहार करेंगे - उनके पहले आने वाले कोसैक दंडक नागरिक आबादी और पक्षपातियों के प्रति विशेष रूप से क्रूर थे। इसलिए, एम. बिरुलिन और जी. सियोसेव की ओर से, यह एक बड़ा जोखिम था।

पक्षपातियों के पक्ष में 825 वीं बटालियन के संक्रमण का बहुत महत्व था।

उसने उल्लंघन किया सामान्य पाठ्यक्रमविटेबस्क क्षेत्र में पक्षपातियों के खिलाफ जर्मन आक्रामक और दाहिने किनारे पर अपनी स्थिति को जटिल कर दिया, जहां दुश्मन को जनशक्ति और हथियारों में अप्रत्याशित सुदृढीकरण प्राप्त हुआ।

विद्रोह के तुरंत बाद, पूर्वी मोर्चे पर भेजे जाने के लिए तैयार, 826 वीं बटालियन को ब्रेडा शहर के क्षेत्र में हॉलैंड में फिर से तैनात किया गया था। विद्रोह की सफलता की खबर अन्य दिग्गजों के बीच व्यापक रूप से फैल गई और निस्संदेह फासीवाद-विरोधी भूमिगत संघर्ष को तेज कर दिया।

28 फरवरी, 1943 को, एम। बिरुलिन की टुकड़ी ने नाजियों के घेरे को तोड़ दिया और उन्हें शेल्बोव्स्की जंगलों में पीछे से कुचल दिया। उसी समय, पूर्व दिग्गजों ने लड़ाई में खुद को नहीं बख्शा। विटेबस्क भूमिगत के इतिहास के शोधकर्ताओं ने इस प्रकरण का वर्णन इस प्रकार किया है: “विल के क्षेत्र में। पोपोविची टुकड़ी ने 6 फासीवादी टैंकों, एक कार को नष्ट कर दिया और कई नाजी सैनिकों को पकड़ लिया।

इस ऑपरेशन में, I. Timoshenko, S. Sergienko, I. Khafizov, I. Yusupov और A. Sayfutdinov ने विशेष रूप से खुद को प्रतिष्ठित किया। उच्च वीरता सेनानी एन। गर्नाएव और टाटर्स अख्मेट ज़ियातदीनोविच गैलीव से बनाई गई लड़ाकू बटालियन के कोम्सोमोल आयोजक द्वारा दिखाई गई थी। कोम्सोमोल संगठन ने उन्हें पार्टी में शामिल होने की सिफारिश देने के लिए कोम्सोमोल के सूरजस्की भूमिगत जिला समिति के साथ एक याचिका दायर की। नाज़ियों के लिए वज्रपात ख लतीपोव की कमान के तहत एक पक्षपातपूर्ण कंपनी थी, जिसमें तातार शामिल थे ”8।

विद्रोह के इतिहास का अध्ययन करते समय और आगे भाग्यपूर्व दिग्गज, यह उल्लेखनीय है कि उनमें से केवल कुछ के नाम अब स्थापित किए गए हैं। बहुमत का भाग्य अज्ञात रहता है।

मुस्लिम सेना "इदेल-उरल" और बेलारूसी पक्षपाती

कुछ साल पहले, शोधकर्ताओं का एक समूह, जिसमें इस प्रकाशन के लेखक, एस. लुरी, आर. मुस्तफ़िन और कुछ शामिल थे पूर्व कर्मचारीतातारस्तान गणराज्य के केजीबी ने 23 फरवरी, 1943 के बाद की अवधि की 825वीं बटालियन के अवशेषों के दस्तावेजी निशान खोजने की कोशिश की।

प्रथम विटेबस्क पक्षपातपूर्ण ब्रिगेड के पूर्व कमांडर, एम। बिरुलिन ने एस। विद्रोहियों पर पूरा भरोसा नहीं

इस संबंध में, उन्हें कई ब्रिगेड की टुकड़ियों के बीच वितरित करने का आदेश दिया गया था: 1 विटेबस्क, 1 बेलारूसी ब्रिगेड के नाम पर। लेनिनस्की कोम्सोमोल और अन्य। इसलिए, इन पक्षपातपूर्ण संरचनाओं में पूर्व दिग्गजों को खोजने की कोशिश करते हुए, हमने "ग्रेट पैट्रियटिक वॉर (जून 1941 - जुलाई 1944) के दौरान बेलारूस के पक्षपातपूर्ण गठन" पुस्तक की ओर रुख किया, जो कुछ की राष्ट्रीय संरचना पर डेटा प्रदान करती है। रेड आर्मी 9 की इकाइयों के साथ उनके संबंध के समय पक्षपातपूर्ण ब्रिगेड:

	पहला विटेबस्क ब्रिगेड	उन्हें ब्रिगेड करो। लेनिन कोम्सोमोल	पहली बेलारूसी ब्रिगेड
उनके कुल पक्षकार:	247	363	756
- बेलारूसवासी	143	284	486
- रूसी	81	60	170
- यूक्रेनियन	13	3	27
- अन्य राष्ट्रीयताएँ	10	14	69
राष्ट्रीयता स्थापित नहीं है		2	4

यहां तक ​​\u200b\u200bकि अगर हम गिनते हैं कि तालिका के कॉलम में "अन्य राष्ट्रीयताओं" और "राष्ट्रीयता स्थापित नहीं" के रूप में दर्ज 99 लोगों में तातार, बश्किर और चुवाश हैं, तो युद्ध के कम से कम चार सौ पूर्व कैदी कहां हैं सेनापति?

एस लुरी के साथ एक बातचीत में, एम बिर्युलिन ने इस तरह के स्पष्टीकरण दिए।

सबसे पहले, युद्ध के पूर्व कैदी, स्थानीय निवासियों के पक्षकारों के विपरीत, उस क्षेत्र को नहीं जानते थे जहां लड़ाई नाजियों के दंडात्मक अभियानों के साथ लड़ी गई थी, वे इसमें अधिक उन्मुख थे, इसलिए वे अक्सर दलदल में मर जाते थे या दंडकों की घात में गिर जाते थे .

दूसरे, उन सभी को बदलना संभव नहीं था, वे अपने ग्रे-हरे जर्मन ओवरकोट में पक्षपातियों के पक्ष में लड़े, और कई स्थानीय निवासी और पड़ोसी टुकड़ियों के पक्षपाती उन्हें जर्मनों के लिए गलत समझकर मार सकते थे।

तीसरे, टुकड़ी के कुछ कमांडरों, जिन्होंने पहले वास्तव में विद्रोहियों पर भरोसा नहीं किया था, ने उन्हें हमलावरों की अग्रिम पंक्ति में भेज दिया, और पीछे हटने के दौरान उन्होंने टुकड़ी के मुख्य बलों की वापसी को कवर करने के लिए उन्हें छोड़ दिया।

यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि स्थानीय निवासियों के पक्षकारों की तुलना में पूर्व दिग्गजों के बीच नुकसान बहुत अधिक था।

इसके अलावा, हल्के से घायलों का उनकी टुकड़ी में इलाज किया गया, और गंभीर रूप से घायलों को अग्रिम पंक्ति से सेना के अस्पतालों में ले जाया गया। अस्पतालों में उपचार के बाद, स्थानीय पक्षपाती, एक नियम के रूप में, अपनी इकाइयों में लौट आए, जबकि युद्ध के पूर्व कैदियों को (ज्यादातर निस्पंदन शिविरों में जाँच के बाद) इकाइयों में भेजा गया। सक्रिय सेना, सबसे अधिक बार दंडात्मक बटालियनों में।

बेलारूसी शोधकर्ता ए। ज़ायर्को के अनुसार, 825 वीं बटालियन को पक्षपातपूर्ण संक्रमण के बाद भंग कर दिया गया था। उनके कर्मी प्रथम विटेबस्क, प्रथम बेलारूसी पक्षपातपूर्ण ब्रिगेड और "एलेक्सी ब्रिगेड" में शामिल हुए। टाटर्स का मुख्य भाग जी सियोसेव 10 की टुकड़ी में रहा।

विटेबस्क रीजनल पार्टी कमेटी के आयोजक के. आई. शेमेलिस के एक ज्ञापन में बताया गया कि कुल 476 दिग्गजों को निरस्त्र कर दिया गया। इनमें से 356 लोगों को हां जेड ज़खारोव की कमान के तहत 1 बेलारूसी ब्रिगेड की टुकड़ियों में भेजा गया था, 30 लोग 1 में बने रहे विटेबस्क ब्रिगेडएम। एफ। बिरुलिना। G. I. Sysoev की टुकड़ी में, एक अलग तातार कंपनी 11 का गठन किया गया था।

बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रीय अभिलेखागार में एक जिज्ञासु दस्तावेज है जो कि "एलेक्सी की ब्रिगेड" के पक्षपातपूर्ण में समाप्त होने वाले दिग्गजों के भाग्य का वर्णन करता है। इसे देखते हुए, फरवरी-मार्च 1943 में, दंडात्मक ऑपरेशन "थंडरबॉल" के दौरान, "अलेक्सी की ब्रिगेड" का हिस्सा नाजियों द्वारा अग्रिम पंक्ति के पीछे से निचोड़ लिया गया था।

इन पक्षपातियों में 825 वीं बटालियन के पूर्व सैनिक और अधिकारी थे। उनमें से कई, यदि सभी नहीं, तो SMERSH अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार किए गए थे।

22 जून, 1943 को 825 वीं बटालियन के 31 लोग पोडॉल्स्क शहर के विशेष प्रयोजन शिविर संख्या 174 में थे। उनका भाग्य अज्ञात है 12.

तातारस्तान गणराज्य के केजीबी के दिग्गजों में से एक, सेवानिवृत्त कर्नल एल एन टिटोव द्वारा एक महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण दिया गया था। उनके अनुसार, 1943 की गर्मियों में, दुश्मन की रेखाओं के पीछे सेना की इकाइयों और पक्षपातपूर्ण संरचनाओं को SMERSH से युद्ध के पूर्व कैदियों को "जब्त" करने का आदेश मिला, जो रूसी लिबरेशन आर्मी (ROA), राष्ट्रीय सेना और अन्य सैन्य संरचनाओं से स्थानांतरित हो गए थे। नाज़ी जर्मनी।

पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों से, लीजियोनेयरों को विमान द्वारा मुख्य भूमि पर भेजा गया, जहां वे एनकेवीडी के विशेष शिविरों में समाप्त हो गए।

पूछताछ के दौरान, दिग्गजों की विस्तृत सूचियां संकलित की गईं, जिन्हें निर्देशित किया गया था स्थानीय अधिकारीएनकेवीडी ट्रैकिंग सैनिक घर लौट रहे हैं। 1970 के दशक की शुरुआत तक ये लोग सुरक्षा एजेंसियों के नियंत्रण में रहे। इसके अलावा, युद्ध के बाद के वर्षों में, राज्य सुरक्षा एजेंसियों ने उन सेनापतियों की तलाश की, जिन्होंने वोल्गा-तातार सेना और अन्य सहयोगी इकाइयों में अपनी सेवा छिपाई थी।

इसलिए, 1951 में तातारस्तान के चेकिस्टों द्वारा संकलित दस्तावेजों में से एक में 25 दिग्गजों की सूची है (825 वीं बटालियन में सेवा करने वालों में से चार लोगों सहित), जिन्हें गिरफ्तार किया गया, दोषी ठहराया गया और रखा गया विशेष शिविरयूएसएसआर के आंतरिक मामलों का मंत्रालय 13.

वर्तमान में, इदेल-उरल सेना के 10 हजार सदस्यों में से लगभग दो दर्जन लोगों का आधिकारिक तौर पर पुनर्वास किया गया है। 825वीं बटालियन में विद्रोह के आयोजकों के बारे में जीवनी और दस्तावेजों के लिए अभी भी एक कठिन खोज है: चुवाशिया ग्रिगरी वोल्कोव के एक डॉक्टर, जिन्होंने खुद को ज़ुकोव के रूप में पहचाना, यूनिट कमांडर राशिद तदज़ीव, अलेक्जेंडर ट्रूबकिन, खुसैन मुखामेदोव, अख्मेट गैलीव, अनातोली मुताल्लो , I.K.Yusupov, V Kh. Lutfullina, Kh. K. Latypova और अन्य, साथ ही खुफिया अधिकारी नीना बुइनिचेंको, जो युद्ध के बाद विलनियस के लिए बेलारूस छोड़ गए थे। फरवरी 1943 में उन्होंने जो उपलब्धि हासिल की, उसे अभी तक पर्याप्त रूप से नोट नहीं किया गया है।

I इस दस्तावेज़ का मूल M. F. Shmyrev के Vitebsk क्षेत्रीय संग्रहालय में रखा गया है। एस। लुरी ने 1979 में इसे फिर से लिखा, जब वह नाबेरेज़्नी चेल्नी सेकेंडरी स्कूल नंबर 28 के छात्रों की खोज टुकड़ी के प्रमुख के रूप में विटेबस्क में थे, जिसने बेलारूसी पोलेसी के पक्षपातपूर्ण गौरव के स्थानों की यात्रा की।

टिप्पणियाँ:

1. देखें: Gainetdinov R. B. तुर्किक-तातार राजनीतिक उत्प्रवास: बीसवीं सदी की शुरुआत - 30 के दशक। - नबेरेज़्नी चेल्नी, 1977. - एस 55-59।

2. मुस्तफीन आर. ए. टूटे गाने के मद्देनजर। - कज़ान, 2004. - पी। 82।

3. तातारस्तान गणराज्य के लिए रूसी संघ की संघीय सुरक्षा सेवा का पुरालेख, च। 109, ऑप. 12, डी. 9, एल। 29-92।

4. मुस्तफीन आर. टूटे गाने के मद्देनजर। - कज़ान, 1981 - 335 पी।; ज़बिरोव आई। जलील और जलिलियन। - कज़ान, 1983 - 144 पी।; कशशफ जी। मुसा जलील की इच्छा के अनुसार। - कज़ान, 1984 - 224 पी।; बिकमुखामेतोव आर मूसा जलील। व्यक्तित्व। सृष्टि। जिंदगी। - एम।, 1989 - 285 पी।

5. चेरेपोनोव एम। लेगियोनिएरेस डेज़िलियन्स // कज़ानस्की वेदोमोस्ती थे। - 1993. - 19 फरवरी; ग्रेट पैट्रियटिक वॉर // तातार समाचार के दौरान नाज़ीवाद के प्रतिरोध में भाग लेने वालों की याद में अख्तमज़्यान ए। - 2004. - नंबर 8 (121); मुस्तफीन आर ए टूटे हुए गाने के मद्देनजर। - कज़ान, 2004. - 399 पी।

6. गारेव एम। हमारा! तातार बटालियन का बेलारूसी पक्षकारों // तातारस्तान के पक्ष में स्थानांतरण। - 2003. - नंबर 7।

7. देखें: दूसरी तरफ गिलाज़ोव आई। ए। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान वोल्गा-यूराल टाटारों के सहयोगी। - कज़ान, 1998. - एस 107-108।

8. पखोमोव एन.आई., डोरोफीन्को एन.आई., डोरोफीन्को एन.वी. विटेबस्क भूमिगत / दूसरा संस्करण। संशोधित और विस्तारित। - मिन्स्क, 1974. - एस 124।

9. देखें: ग्रेट पैट्रियटिक वॉर (जून 1941 - जुलाई 1944) के दौरान बेलारूस का पक्षपातपूर्ण गठन। - मिन्स्क, 1983. - 281 पी।

10. ज़ायर्को ए। दूसरी शपथ की भ्रामक प्रकृति: बेलारूस के जंगलों में "तुर्किक स्वयंसेवक" // राजनीतिक वार्ताकार। - 1991. - नंबर 12. - पी। 28।

11. बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रीय अभिलेखागार (एनए आरबी), एफ। 3793, ऑप। 1, डी. 83, एल। 87.

12. एनए आरबी, एफ। 3500, ऑप। 2, बंडल 12, केस 48, शीट। 128-128 रेव।

13. तातारस्तान गणराज्य के लिए रूसी संघ की संघीय सुरक्षा सेवा का पुरालेख, च। 109, ऑप. 12, डी. 9, एल। 120-130।

वोल्गा-तातार सेना की 825 वीं बटालियन के कर्मियों की टुकड़ी में प्रवेश पर प्रथम विटेबस्क पक्षपातपूर्ण ब्रिगेड वी।

5 मार्च, 1943

टुकड़ी के कमिश्नर आई। जी। ग्रिगोरिएव की रिपोर्ट ब्रिगेड को। आपके निर्देशों के अनुसार, मैं आपको 825 वीं बटालियन के वोल्गा-तातार सेना [से] हमारी टुकड़ी के विस्तार और स्थानांतरण के बारे में सूचित करता हूं।

वोल्गा-तातार सेना में युद्ध के हमारे तातार कैदी शामिल थे, जिन्हें 1941 में जर्मन सैनिकों द्वारा बंदी बना लिया गया था और 1942 की शुरुआत में बेलस्टॉक, ग्रोड्नो, लावोव, केर्च, खार्कोव शहरों में। मई 1942 तक, वे युद्ध शिविरों के कैदी थे और जर्मन सैनिकों और अधिकारियों की ओर से भूख और अत्याचार सहते थे।

19-20 जून, 1942 को, जर्मनों ने युद्ध शिविरों के सभी कैदियों से तातार को पहाड़ों में केंद्रित करना शुरू कर दिया। सेडलाइस, जिसके बाद उन्हें भारी पहरे के तहत पहाड़ों पर भेज दिया गया। राडोम, उन्हें 900 लोगों के 3 समूहों में विभाजित किया गया, यानी 3 बटालियनों में।

हिटलर के दूत, पूर्वी सेना के लेफ्टिनेंट जनरल ने भाषण दिया:

"हिटलर आपको मुक्त करता है, टाटर्स, कैद से, आपके लिए अच्छी स्थिति बनाता है और एक सेना बनाता है, जिसे अपने तातार गणराज्य को बोल्शेविकों से मुक्त करने का काम सौंपा जाता है ... बोल्शेविकों की शक्ति को अंततः जर्मन सैनिकों द्वारा पराजित किया गया था, हम हथियार उठा रहे हैं आप और आपको पढ़ने के लिए भेज रहे हैं। तुम मुक्त हुए लोग पढ़ाई के बाद अपना शुद्धिकरण अवश्य करें राष्ट्रीय क्षेत्रजंगलों और दलदलों में छिपे बोल्शेविक पक्षपातियों से, जो हमारी सेना को नुकसान पहुँचा रहे हैं।

जुलाई 1942 से फरवरी 1943 तक, उन्होंने पक्षपातियों के खिलाफ लड़ाई में युद्ध प्रशिक्षण लिया। फरवरी की शुरुआत में परीक्षा थी। जिन लोगों ने अपनी पढ़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया, उन्हें इस बटालियन (वास्तव में - Tsek। - G.R.) में मेजर ज़ेक्स को शामिल करते हुए, प्लाटून और स्क्वॉड के कमांडर नियुक्त किए गए। इस सेना को विटेबस्क में स्थित 82वें डिवीजन के निपटान में भेजा गया था।

19 फरवरी को, अनिर्दिष्ट समूह "बी" के स्काउट, पक्षपातपूर्ण बुइनिचेंको नीना ने बताया कि 825 वीं बटालियन की वोल्गा-तातार सेना सूरज-विटेबस्क-गोरोडोक त्रिकोण में पक्षपातियों से लड़ने के लिए रेडोम से आई थी। इस बटालियन को विटेबस्क क्षेत्र के सेनकोवो, सुवारी और ग्रालेवो के गांवों में तैनात किया जाएगा (जहां कई पक्षपातपूर्ण कंपनियां थीं)।

20 फरवरी को, मैंने टोही से दो सेनानियों को लिया और रात में, सेन्कोवो गाँव के लिए दविना के माध्यम से अपना रास्ता बनाते हुए, मैंने नीना बुइनिचेंको के नेतृत्व में एक अवैध पक्षपातपूर्ण समूह को कार्य दिया: जब यह सेना आती है, तो उनका मनोबल पता करें। , मोर्चों पर स्थिति की रूपरेखा तैयार करें।

यदि कोई सकारात्मक परिणाम है, तो बंधकों को अलगाव में भेजें, अधिमानतः अधिकारियों. 21 फरवरी 1943 को यह बटालियन उपरोक्त गांवों में तैनात थी।

हमारे अवैध पक्षपाती नीना बुइनिचेंको के घर में, बटालियन डॉक्टर ज़ुकोव बस गए, जिनके साथ खुलकर बातचीत शुरू हुई। ज़ुकोव ने उसे बताया कि उसके पास पहाड़ों में लाल सेना के पक्ष में जाने का विचार है। रादोम।

उनके पास कमांड स्टाफ के 6 लोग हैं जो संक्रमण के बारे में भी सोच रहे हैं और अपने पदों और उपनामों का नाम दिया है: [कमांडर] बटालियन मेजर ज़ेक्स के सहायक - तदज़ीव, मुख्यालय कंपनी मुखमेदोव के कमांडर, कमांडर लेटिपोव के सहायक, पलटन कमांडर इसुपोव (यूसुपोव) - जी। आर।), गैलीव, ट्रूबकिन और (प्लाटून कमांडर) उनकी आर्थिक इकाई राखिमोव।

इन वार्तालापों के बाद, झूकोव ने नीना से पक्षपातियों के साथ संचार में तेजी लाने के लिए कहा। नीना ने ज़ुकोव को बातचीत के लिए हमारी टुकड़ी में चार टाटर्स भेजने की सलाह दी, और उन्हें सुवारा मिखालचेंको के गाँव के निवासी को एक गाइड के रूप में लेने की सलाह दी, ताकि उन्हें उनकी वर्दी में कपड़े पहनाए जा सकें ताकि कोई निशान न छूटे।

ज़ुकोव ने ध्यान से सुना, जल्दी से उन साथियों के पास गया जिनके साथ उनकी बातचीत हुई थी।

शाम 7 बजे (शायद 22 फरवरी - जी.आर.), घर आकर, झूकोव ने नीना को बताया कि ट्रूबकिन, लुटफुलिन, गैलीव और फखरुतदीनोव को जर्मन वर्दी पहने मिखालचेंको के साथ भेजा गया था। उसने नीना को चेतावनी दी कि अगर पक्षपातियों ने उन पर गोली चलाई, तो वह व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार होगी। नीना ने जवाब दिया कि मैं टुकड़ी ग्रिगोरिएव के कमिश्नर के साथ बैठक के स्थान पर सहमत हूं, वे मिलेंगे। हमारे घात ने नियत स्थान पर प्रतिनिधियों से मुलाकात की और उन्हें टुकड़ी मुख्यालय पहुँचाया।

प्रतिनिधियों ने यह कहते हुए एक रॉकेट देने को कहा: “अच्छी तरह से स्वीकार किया। तैयारी शुरू करें।" राकेट दिया गया।

हमारे दस्ते का मुख्यालय प्रतिनिधियों के सामने पूरे जर्मन अधिकारी वाहिनी और टाटारों से देशद्रोहियों को नष्ट करने का काम करता है, पूरे कर्मियों को पूरे आयुध, काफिले और गोला-बारूद के साथ वापस ले लेता है। मुख्यालय के विनाश के बाद, पश्चिमी दवीना के तट पर (कर्मियों) को खींचो और रूबा संयंत्र के डंप, 3 लाल रॉकेट दें, जो इंगित करेगा: "संक्रमण के लिए तैयार, स्वीकार करें", 3 टॉर्च सिग्नल: " सफेद, लाल, हरा”, जिसका अर्थ है: “प्रतिनिधि पश्चिमी डीविना के मध्य में गया, जहाँ मुझे उससे मिलना चाहिए।

दो टाटर्स - ट्रूबकिन और लुटफुलिन - को उनकी टुकड़ी में बंधक बना लिया गया था, और गालिव और फुख्रुतदीनोव को अपने कार्यों को व्यवस्थित करने और पूरा करने के लिए सेना में वापस भेज दिया गया था। रात के 11 बजे, समझौते के अनुसार, सुवरी गाँव में एक सफेद रॉकेट दागा गया, जिसका अर्थ था: “हम सुरक्षित लौट आए। हम जर्मनों को नष्ट करना शुरू करते हैं।

हमने बिरुलिन के ब्रिगेड मुख्यालय को इसकी सूचना दी और उनसे एक प्रतिनिधि भेजने को कहा। एनाशचेंको और कर्मचारियों के प्रमुख, क्रिट्स्की को निष्कासित कर दिया गया, जो मौजूद थे और इस प्रक्रिया का अवलोकन किया ... जर्मनों और देशद्रोही टाटारों को नष्ट करने के लिए उनके ऑपरेशन का अवलोकन करते हुए, राइफलों और मशीनगनों से ग्रेनेड विस्फोट, मशीन-गन फटने और एकल शॉट थे सुना। यह तातार थे जिन्होंने हमारा काम पूरा किया। 0.30 बजे। रातों को टॉर्च के संकेत मिले - सफेद, लाल और हरे, जैसा कि सहमति हुई।

कमांडर ने पक्षपातियों के एक समूह के साथ घात लगाकर हमला किया, और मैं, कंपनी कमांडर स्ट्रेल्टसोव के साथ, प्रतिनिधियों से मिलने के लिए डीविना के साथ रूबा की ओर चल पड़ा। हम फखरुद्दीनोव से उनके दो साथियों के साथ इस सवाल के साथ मिले: "आप रैंक से कौन हैं?"। मैंने उत्तर दिया: "Sysoev पक्षपातपूर्ण टुकड़ी का कमिश्नर ग्रिगोरिएव है।"

"लक्ष्य पूरा हो गया। उन्होंने 74 जर्मनों, तीन कंपनी कमांडरों - सूर्यपोव, दूसरी कंपनी मिनोझलीव के कमांडर और तीसरी कंपनी मेरुलिन के कमांडर को नष्ट कर दिया। हथियार, परिवहन और गोला-बारूद वाले कर्मियों को खींचा जाएगा। कृपया स्वीकार करो।

उसी समय, मैं आपको सूचित करता हूं कि हमारे मुख्यालय का चालक देशद्रोही निकला और गुप्त रूप से मेजर ज़ेक्स (सुवेरे, सेनकोवो?) से कार द्वारा छीन लिया गया, जिसे वे जीवित पकड़ना चाहते थे और आपको वितरित करना चाहते थे। सेनकोवो में, उन्होंने बटालियन डॉक्टर ज़ुकोव, ताज़दीव (या तदज़ीव) और राखीमोव को गिरफ्तार किया, जिन्हें जर्मनों (सेनकोवो में?) को नष्ट करने का काम सौंपा गया था। मैं आपसे रिसेप्शन को तेज करने के लिए कहता हूं, मैं घायल हूं, कृपया मदद करें।

स्ट्रेल्टसोव को सहायता के लिए उसे प्राथमिक चिकित्सा पोस्ट पर पहुंचाने का आदेश दिया गया था, और वह खुद बंदूकधारियों और कर्मियों से मिला। रास्ते में, उन्होंने एक छोटी रैली की, उन्हें बताया कि वे कुछ समय के लिए पक्षपात करने वालों में शामिल होने जा रहे थे, उन्हें अग्रिम पंक्ति में भेजने के इरादे से।

बैठक बहुत हर्षित थी, कई खुशी से हँसे, और कुछ रोए, उन स्थितियों को याद करते हुए, कैद में रहते हुए उन्होंने जो पीड़ाएँ झेलीं, मुझे गले लगाया और चूमा, चिल्लाते हुए कहा कि हम फिर से अपने साथ हैं, हमारे कॉमरेड के साथ। स्टालिन, आदि।

जो लोग हमारी टुकड़ी के क्षेत्र में पहुंचे, उन्हें ब्रिगेड कमांडर के आदेश के आधार पर, निर्वस्त्र करने के लिए, पीट प्लांट के क्षेत्र में ब्रिगेड के निपटान के लिए कर्मियों को भेजने और हथियारों का हिस्सा भेजने के लिए मजबूर किया जाता है। ब्रिगेड का आर्थिक हिस्सा। जाहिर है, ब्रिगेड कमांडर कॉमरेड। बिरुलिन इस तथ्य से आगे बढ़े कि हमारी ब्रिगेड, विशेष रूप से हमारी टुकड़ी, 14 फरवरी से पक्षपातपूर्ण लोगों के खिलाफ एक अभियान के साथ लड़ रही थी, और लोगों की अतिरिक्त एकाग्रता से अवांछनीय परिणाम हो सकते थे, इसके अलावा, वे जर्मन वर्दी में थे।

टुकड़ी में निरस्त्रीकरण की कोई इच्छा नहीं थी, क्योंकि [जैसा] टुकड़ी के मुख्यालय का इरादा उन्हें युद्ध में डालने का था, लेकिन एक श्रेष्ठ कॉमरेड के आदेश का पालन करना था।

हथियारों के साथ कर्मियों की हमारी टुकड़ी के स्थान पर 506 लोग पहुंचे: 45 मिमी तोप - 3 टुकड़े, भारी मशीनगन - 20, बटालियन मोर्टार - 4, कंपनी मोर्टार - 5, हल्की मशीन गन - 22, राइफल - 340, पिस्तौल - 150 , रॉकेट लॉन्चर - 12, दूरबीन - 30, पूर्ण गोला-बारूद, गोला-बारूद और भोजन के साथ घोड़े - 26।

बाद में वे अलग-अलग छोटे समूहों में पहुंचे।

ब्रिगेड कमांडर कॉमरेड के निर्देशों को पूरा करना। बिरुलिना, हमारे कर्मियों को निहत्था कर दिया गया और ब्रिगेड के निपटान में भेज दिया गया।

ब्रिगेड की आर्थिक इकाई को बंदूकें और भारी मशीनगनों के अलावा आयुध भेजा गया था। मुख्यालय में बात करने के बाद, टुकड़ियों ने अपनी जिम्मेदारी के तहत कर्मियों, गन क्रू और भारी मशीनगनों के मशीन गनर का हिस्सा लेने का फैसला किया, जिनका इस्तेमाल पक्षपातियों के खिलाफ अभियान का मुकाबला करने के लिए किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि [वे] लड़ाई में असाधारण रूप से बहादुरी से लड़े, और उनमें से कई ने लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया और अपने हथियारों को बरकरार रखा।

ब्रिगेड ने विटेबस्क, सूरज, गोरोडोक त्रिकोण में स्थित सभी टुकड़ियों और ब्रिगेडों को कर्मियों को भेजा।

3 अधिकारियों को सोवियत संघ के पीछे मुख्यालय भेजा गया पक्षपातपूर्ण आंदोलनजिसके बारे में मैं आपको सूचित करता हूँ।

पक्षपातपूर्ण टुकड़ी ग्रिगोरिएव के कमिश्नर।

M. F. Shmyrev के Vitebsk क्षेत्रीय संग्रहालय के फंड से। कॉपी।

परिशिष्ट 1

हम मुस्लिम सेना के सैनिकों के साथ अपने काम में जर्मन सेना द्वारा उपयोग किए जाने वाले कुछ तरीकों को सूचीबद्ध करते हैं। काम के सामान्य सिद्धांतों को जनरल वॉन हेइगेनडॉर्फ के युद्ध के बाद के संस्मरणों में सूचीबद्ध किया गया है: “पूर्वी लोगों के स्वयंसेवक लगातार मुसलमान थे जो बोल्शेविज़्म के समर्थक नहीं हो सकते थे। हमने इस्लाम का समर्थन किया, और यह निम्नलिखित में प्रकट हुआ:

1. गौटिंगेन और ड्रेसडेन-ब्लाउज़विट्ज़ में मुल्ला स्कूलों में उपयुक्त कर्मियों का चयन और उनका प्रशिक्षण;

2. पूर्वी सेनाओं के कमांडर के मुख्यालय से शुरू होकर, सभी मुख्यालयों में मुख्य मुल्ला और मुल्ला के पदों का निर्माण;

3. विशेष चिन्ह (पगड़ी, वर्धमान) के साथ मुल्लाओं की पहचान;

4. ताबीज के रूप में कुरान का वितरण;

5. प्रार्थना के लिए समय आवंटित करना (यदि यह सेवा के लिए संभव हो);

6. शुक्रवार और मुस्लिम छुट्टियों के दौरान सेवा से छूट;

7. मेनू बनाते समय मुस्लिम नुस्खों का लेखा-जोखा;

8. छुट्टियों के दौरान मटन और चावल देना;

9. मक्का के कम्पास की मदद से मुसलमानों की कब्रों का स्थान, कब्रों पर शिलालेख एक वर्धमान की छवि के साथ थे;

10. किसी और के विश्वास के प्रति चौकस और चातुर्यपूर्ण रवैया।

वॉन हेइगेनडॉर्फ ने लिखा है कि उन्होंने हमेशा अपने मातहतों से इस्लाम के प्रति एक विनम्र व्यवहार की मांग की:

"... जिज्ञासा न दिखाएं और प्रार्थना के दौरान मुसलमानों की तस्वीरें न लें, उनके सामने शराब न पिएं और इसे मुसलमानों को न दें, उनके सामने महिलाओं के बारे में अशिष्टता से बात न करें।"

उनका मानना ​​था कि "एक सच्चा ईसाई हमेशा खोजेगा आपसी भाषाएक सच्चे मुसलमान के साथ" और शिकायत की कि मुसलमानों के साथ व्यवहार करने में, "अफसोस, बहुत सारी गलतियाँ की गईं, जिसने बाद में जर्मन लोगों के प्रति अविश्वास को जन्म दिया।"

बस वसंत में, और विशेष रूप से 1944 की गर्मियों और शरद ऋतु में, एसएस का नेतृत्व सक्रिय रूप से धार्मिक प्रचार के कारण में शामिल हो गया, जो कि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कुछ हद तक विभिन्न अधिकारियों और के बीच असहमति और संघर्ष का परिणाम था। उस समय जर्मनी के नेता सच है, यह असमान रूप से नहीं कहा जा सकता है कि उस समय तक एसएस इन समस्याओं से अलग था।

एसएस प्रमुख हिमलर ने स्पष्ट रूप से सभी को यह प्रदर्शित करने की मांग की कि इस महत्वपूर्ण क्षण में वह और एसएस ही थे जो सभी मामलों में बेहतर थे, उदाहरण के लिए, रोसेनबर्ग और उनके पूर्वी मंत्रालय, पूर्वी लोगों के साथ काम को व्यवस्थित करने के लिए, बेहतर उपयोग सहित जर्मन हित और मुस्लिम कारक। और तो और इसलिए क्योंकि विदेशों से जर्मनी के लिए खतरनाक सूचनाएं आने लगीं कि सोवियत संघ ने मध्य पूर्व के मुसलमानों के बीच बहुत सक्रिय रूप से धार्मिक प्रचार शुरू कर दिया था।

"काहिरा में सोवियत दूतावास कई मुसलमानों को आकर्षित करता है क्योंकि इसकी दीवारों को कुरान की बातों से सजाया गया है। यह सामान्य इस्लामी विचारों का उपयोग करता है, उन्हें बोल्शेविक और राष्ट्रवादी विचारों से जोड़ता है।

काहिरा में हायर इस्लामिक स्कूल के विपरीत (जिसका अर्थ अल-अजहर विश्वविद्यालय है। - आई. जी.) बोल्शेविकों ने ताशकंद में एक इस्लामी शैक्षणिक संस्थान को फिर से खोल दिया। कुछ हद तक, वे लेनिन के विचारों को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं, जिन्होंने पहले ही बोल्शेविकों के नेतृत्व में एक पैन-इस्लामिक हमले शुरू करने के लिए एनवर पाशा का उपयोग करने की कोशिश की थी," राजदूत लैंगमैन ने 15 जून, 1944 को विदेश मंत्रालय में सूचना दी। एसएस व्यवसाय में पूरी तरह से उतर गया: पहले से ही 18 अप्रैल, 1944 को, एसएस के नेतृत्व ने लीपज़िग (जाहिरा तौर पर अध्ययन के लिए) में पुस्तकालयों में से एक से जर्मन में अनुवादित कुरान की 50 प्रतियों का आदेश दिया।

एसएस के ढांचे के भीतर, जर्मन मुस्लिम एसएस स्टैंडटनफुहरर हारुन एल-रशीद के नेतृत्व में एक पूर्वी तुर्की सैन्य इकाई बनाने की योजना बनाई गई थी। और मुसलमानों की धार्मिक आत्म-चेतना को बढ़ाने का एक मुख्य साधन उस समय आयोजित सैन्य क्षेत्र के मुल्लाओं के तथाकथित स्कूलों की गतिविधि थी।

मुल्लाओं के लिए पहला प्रशिक्षण पाठ्यक्रम (उन्हें अभी तक एक स्कूल नहीं कहा जाता था) जून 1944 में गॉटिंगेन विश्वविद्यालय में खोला गया था, उन्हें इस्लामिक संस्थान द्वारा समर्थित किया गया था।

पाठ्यक्रम का नेतृत्व जाने-माने ओरिएंटलिस्ट प्रोफेसर बर्टोल्ड शापुलर ने किया था, जिन्हें उपर्युक्त लिथुआनियाई मुफ्ती याकूब शिंकेविच और तुर्केस्तान नेशनल कमेटी इनोयाटोव के ओबेर-मुल्ला द्वारा अनुष्ठान के मामलों में सहायता प्रदान की गई थी। आई। हॉफमैन के अनुसार, 1944 के अंत तक, छात्रों के छह स्नातक हुए, उनमें से प्रत्येक ने लगभग तीन सप्ताह तक पाठ्यक्रमों में अध्ययन किया। 1944 की शुरुआत में, प्रोफेसर स्पुलर ने प्रत्येक पाठ्यक्रम के बारे में अपने संस्मरणों को संकलित किया - इन आंकड़ों का उपयोग गौटिंगेन में पाठ्यक्रमों के संक्षिप्त विवरण के लिए नीचे किया गया है।

छात्रों में वे दोनों व्यक्ति थे जो पहले से ही विभिन्न सैन्य संरचनाओं में मुल्ला नियुक्त किए गए थे, और वे जो अभी अपना धार्मिक जीवन शुरू कर रहे थे। पाठ्यक्रम ने कुरान और उस पर टिप्पणियों का अध्ययन किया, पैगंबर मुहम्मद का जीवन, कुछ महत्वपूर्ण मुद्देमुस्लिम शिक्षाएं, तुर्क लोगों का इतिहास।

स्नातक-मुल्लाओं को अपने अध्ययन के दौरान पूजा करने, आवश्यक समारोहों (अंतिम संस्कार, धार्मिक उत्सव, आदि) के संचालन की निगरानी के साथ-साथ "शत्रुतापूर्ण वैचारिक साज़िशों" का विरोध करने की क्षमता का प्रदर्शन करना था।

पाठ्यक्रमों की मुख्य भाषा "इसकी विभिन्न बोलियों में तुर्किक" थी (जैसा कि स्पुलर द्वारा परिभाषित किया गया था), लेकिन अक्सर उज़्बेक, आंशिक रूप से ताजिक और रूसी। उसी समय, कभी-कभी कोकेशियान राष्ट्रीयताओं (अवार्स, चेचेन, आदि) के कुछ प्रतिनिधियों के साथ कठिन परिस्थितियाँ उत्पन्न हुईं, जो रूसी या किसी तुर्किक भाषा को नहीं समझते थे।

स्पुलर के अनुसार, और धार्मिक साहित्य के प्रावधान के साथ कठिनाइयाँ थीं - श्रोताओं के लिए, उदाहरण के लिए, कुरान का पाठ रूसी या तुर्क भाषाओं में अनुवादित था।

केवल 1944 के अंत में, स्वयंसेवी इकाइयों के जनरल के प्रयासों के माध्यम से, सभी मुस्लिम दिग्गजों के लिए एक तावीज़ के रूप में एक लघु कुरान का वितरण आयोजित किया गया था, जिसे टिन के डिब्बे में छाती पर पहना जा सकता था और जिसे केवल पढ़ा जा सकता था एक आवर्धक कांच के साथ। अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण करने वाले मुल्लाओं को संबंधित प्रतीक चिन्ह मिला - एक अर्धचंद्र और एक तारे से सजी पगड़ी।

जोआचिम हॉफमैन का मानना ​​​​है कि "पूर्वी सेनाओं में मुस्लिम विश्वास को मजबूत करने के लिए जर्मनों के बहुपक्षीय प्रयासों को आम तौर पर फल देना चाहिए था," जो दस्तावेज दिखाते हैं: "एक नियम के रूप में, संरचनाओं को भेजे गए मुल्लाओं ने खुद को विशेष रूप से कट्टर दिखाया बोल्शेविज़्म के विरोधी।"

परिशिष्ट 2

वोल्गा-उरल सेना की 825 वीं बटालियन के पूर्व सैनिकों की सूची

3 मार्च, 1943 को पक्षपातपूर्ण आंदोलन के बेलारूसी मुख्यालय को एक ज्ञापन में, ब्रिगेड कमांडर वाई। ज़खारोव ने लिखा:

"पक्षपातपूर्ण ब्रिगेड का विकास मुख्य रूप से होता है:

1) सूरज, विटेबस्क और गोरोदोक क्षेत्रों की आबादी की कीमत पर;

3) जर्मन शिविरों को छोड़ने वाले [सैन्य] कैदियों की कीमत पर ”3।

इसके अलावा, हां ज़खारोव ने नोट किया कि 1943 तक स्थानीय आबादी से मानव रिजर्व व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया था। 825 वीं बटालियन के पूर्व सैन्य कर्मियों में से उनकी ब्रिगेड में आने वाली पुनःपूर्ति ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और ब्रिगेड की कई नई टुकड़ियों के गठन के लिए एक संसाधन के रूप में कार्य किया।

अक्टूबर 1943 के अंत में, एक नया, लगातार तीसरा, शुरू हुआ दंडात्मक कार्रवाईपक्षपातियों के खिलाफ फासीवादी। इसके केंद्र में ज़खारोव की ब्रिगेड थी। दो हफ्तों के भीतर, ब्रिगेड की टुकड़ियों को उनके पक्षपातपूर्ण ठिकानों से पूरी तरह से काट दिया गया और पूर्व की ओर, सामने की ओर निचोड़ा गया।

ब्रिगेड कमांडर या ज़खारोव ने तत्काल मास्को के लिए उड़ान भरी, जहां रेड आर्मी के साथ पुनर्मिलन के लिए विटेबस्क ज़ोन के पक्षपातपूर्ण संरचनाओं के माध्यम से तोड़ने के लिए पार्टिसन मूवमेंट (TSSHPD) के केंद्रीय मुख्यालय में बड़े पैमाने पर ऑपरेशन की योजना बनाई गई थी। . वाई। ज़खारोव को एक पक्षपातपूर्ण समूह का कमांडर नियुक्त किया गया। 23 अक्टूबर, 1943 को, 19 दिनों की लड़ाई के बाद, जर्मनों के लिए एक तेज और अप्रत्याशित युद्धाभ्यास के परिणामस्वरूप, पहली बेलोरूसियन और दूसरी विटेबस्क की टुकड़ी, लेनिन कोम्सोमोल के नाम पर और कुतुज़ोव पक्षपातपूर्ण ब्रिगेड के नाम पर रेड की इकाइयों से जुड़ी हुई थी। 334 वीं राइफल डिवीजन के संचालन के क्षेत्र में सेना, 1941 में कज़ान में गठित हुई और बाद में नामित शहर की मुक्ति के लिए "विटेबस्क" नाम प्राप्त किया।

ज़खारोव की ब्रिगेड में, पेरोल पर 711 लोगों में से 461 लोग सफलता से बाहर आए। 318 सेनानियों को लाल सेना के रैंकों में आगे की सेवा के लिए सूरज जिला सैन्य कमिश्रिएट में भेजा गया था (825 वीं बटालियन के 54 पूर्व सैनिकों सहित, जो पक्षपात में लड़े थे) 4, मुक्त क्षेत्रों में सोवियत और पार्टी के काम को बहाल करने के लिए 120 लोगों को छोड़ दिया गया था विटेबस्क क्षेत्र।

नवंबर 1943 में, पहली बेलारूसी पक्षपातपूर्ण ब्रिगेड को भंग कर दिया गया था, ए। गोरको III की टुकड़ी, अन्य ब्रिगेड से मंगाई गई, 248 लोगों (लगभग एक दर्जन तातार सहित) की राशि में बोरिसोव्शचिना के खोलोप्निचेंस्की जिले में दुश्मन की रेखाओं के पीछे छोड़ दी गई थी और 1944 की गर्मियों तक संचालित।

अलेक्सई दमुकालोव ("एलेक्सी") IV की ब्रिगेड में, टुकड़ियों के नाम गिने और नाममात्र थे। टाटर्स - ज्यादातर विशेषज्ञ (स्काउट्स, मशीन गनर) - टुकड़ी नंबर 4 "दुश्मनों की मौत", नंबर 6 "नाविक", नंबर 9 "विजय", नंबर 15 "फाल्कन", नंबर 16 "कोम्सोमोलेट्स" में सेवा की। , नंबर 17 "एवेंजर", नंबर 36 "मराट"। लाल सेना की इकाइयों के साथ जुड़ने के बाद, अलेक्सी ब्रिगेड के लड़ाकों के हिस्से को ए। गोरको की टुकड़ी के हिस्से के रूप में बोरिसोवशचिना को दुश्मन की रेखाओं के पीछे भेजा गया।

लेनिन कोम्सोमोल ब्रिगेड ने सूरज और गोरोदोक क्षेत्रों में काम किया। यह विटेबस्क क्षेत्र में पहली पक्षपातपूर्ण संरचनाओं में से एक था। इसके कमांडर डेनियल रैतसेव वी को जुलाई 1941 में पहले ही इस पद पर नियुक्त कर दिया गया था। ब्रिगेड में कुछ तातार थे।

नवंबर 1943 में लाल सेना की इकाइयों में शामिल होने के बाद, पांच पूर्व दिग्गजों को सूरज आरवीसी के निपटान में आगे की सैन्य सेवा के लिए भेजा गया था, एक सेनानी को एनकेवीडी के विटेबस्क रेजिमेंट में सेवा देने के लिए भेजा गया था। D. Raytsev खुद एक छोटी छुट्टी पर तातारस्तान गए, जहाँ गाँव में थे। बावलिंस्की जिले के युताज़ा, उनकी पत्नी मारिया थीं, जिन्हें 1941 में बेलारूस से निकाला गया था।

D. F. Raitsev ने एक लंबा जीवन जिया और पक्षपातपूर्ण ब्रिगेड के लगभग पूरे संग्रह को बनाए रखा। हाल ही में, एक पक्षपाती की विधवा ने विटेबस्क को दस्तावेज सौंपे क्षेत्रीय संग्रहालयसोवियत संघ के नायक एम। शमीरेव, जिनका अब विशेषज्ञों द्वारा विश्लेषण किया जा रहा है, और जैसा कि संग्रहालय प्रबंधन का वादा है, हमारे हमवतन के बारे में दिलचस्प सामग्री सार्वजनिक की जाएगी।

अब हमारा खोज और अनुसंधान समूह 825 वीं बटालियन के पूर्व सैनिकों की सूची को संसाधित कर रहा है, जिसे दिसंबर 2009 में बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रीय अभिलेखागार में पहचाना गया और मंत्रालय के अभिलेखागार और अभिलेख प्रबंधन विभाग की सद्भावना के लिए धन्यवाद दिया गया। बेलारूस गणराज्य के न्याय और बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के कर्मचारियों की अमूल्य सहायता।

आज हम हां ज़खारोव के ब्रिगेड के जी कुर्मेलेव के अलगाव में सूचीबद्ध हमारे हमवतन की नई पहचान वाली सूचियों में से केवल पहली, सबसे बड़ी प्रकाशित करते हैं। यह जुलाई 1943 में संकलित टुकड़ी की सूची पर आधारित है। उसी वर्ष नवंबर में पहली सूची के आधार पर संकलित बाद की सूची के अनुसार कुछ जानकारी स्पष्ट की गई थी। डेटा में विसंगतियों के मामले में, दोनों सूचियों से जानकारी दी गई है।

प्रत्येक व्यक्ति के बारे में निम्नलिखित जानकारी प्रकाशित की जाती है: अंतिम नाम, पहला नाम, संरक्षक (बाद वाला सभी के लिए इंगित नहीं किया गया है); जन्म का साल; राष्ट्रीयता; शिक्षा; पक्षपात; जन्म स्थान; युद्ध से पहले उसने कहाँ और क्या किया (कुछ के लिए - पद के लिए पूर्व-युद्ध वेतन के संकेत के साथ); सैन्य पद; पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में प्रवेश की तिथि; दस्ते में आयोजित स्थिति; घर का पता; जहां से वह टीम में शामिल हुए।

वर्ग कोष्ठक में या तो पाठ के लापता भाग दिए गए हैं, या यदि संभव हो तो, क्षेत्रों, जिलों, बस्तियों के निर्दिष्ट नाम। उपनाम, पहले नाम और संरक्षक दो तरीकों से पढ़े जा सकते हैं (सूचियां व्यक्तिगत दस्तावेजों के अनुसार नहीं, बल्कि मुख्य रूप से उत्तरदाताओं के शब्दों से संकलित की गई थीं, इसलिए कठिन-से-उच्चारण वाले तातार नाम और उपनाम लिखने में पक्षपातपूर्ण क्लर्कों की गलतियाँ अपरिहार्य थीं ) और सूचियों में विसंगतियां कोष्ठकों में दी गई हैं।

स्पष्टीकरण की आवश्यकता वाले शीर्षक और नाम एक प्रश्न चिह्न के साथ दिए गए हैं।

हमें उम्मीद है कि प्रकाशित सूची सैन्य कमिश्ररों और नगर पालिकाओं के आगे के काम के लिए एक दस्तावेजी आधार के रूप में काम करेगी ताकि रिश्तेदारों की खोज की जा सके और उन्हें पिछले युद्ध के अज्ञात नायकों के बारे में जानकारी दी जा सके, जिन्होंने निस्संदेह बेलारूसी पोलेसी में एक उपलब्धि हासिल की थी। फरवरी 1943 में।

संक्षेप में प्रकाशित किया गया।

टिप्पणियाँ:

1. Gainetdinov R. सेना की 825 वीं बटालियन "इदेल-उरल" का बेलारूसी पक्षपातियों के पक्ष में स्थानांतरण // गैसीलर अवाज़ा - सदियों की प्रतिध्वनि। - 2005. - नंबर 1. - एस 23-30; वह है। पक्षपातियों के पक्ष में वोल्गा-उरल सेना की 825 वीं बटालियन के संक्रमण पर नए दस्तावेज़ // गैसीलर अवाज़ा - इको ऑफ़ द एजेस। - 2009. - नंबर 1. - एस 58-72।
2. बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रीय अभिलेखागार, एफ। 1336, ऑप। 1, डी. 109, एल. 110 आरपीएम
3. वही।, एफ। 1450, ऑप। 5, डी. 3, एल. 165.
4. वही।, डी. 5, एल। 104-112।

जी एस KurmelevVI के पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के कर्मियों की सूची
प्रथम बेलारूसी पक्षपातपूर्ण ब्रिगेड हां जेड ज़खारोव VII (1943 और 1944) VIII

डिटैचमेंट नंबर 1 कॉमरेड। कुर्मेलेवा

1. शोइस्तानोव ग्राफ (गरिफ?) तोगातिनोविच- 1911 [जन्म का वर्ष], तत [अरिन], [शिक्षा] - 4 वर्ग [गधा], बी [एस] पी [कलाकार]; [जन्म स्थान] - बी[अशकीर] एएसएसआर, कंदरा[इंस्की] आर[आयो] IX, गांव कखोवस्काया [काजनाकोवका?]; [जहां और किसके द्वारा उन्होंने युद्ध से पहले काम किया] - एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; [रैंक] - पंक्ति [नया], [टुकड़ी में प्रवेश का समय] - 26.02.43, [ सैन्य विशेषता] - पंक्ति [नया]; [घर का पता] - बैश [किर] एएसएसआर, कंद्रिन [आकाश] जिला [एआईओ] एन, स्टार। ग्राम परिषद, डी. कखोवस्काया; [जहाँ से वह टुकड़ी में आया था] - [से] कैद [ए], गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी।] एक्स पर एक निशान।

2. डोवलेकेव एफिम स्टेपानोविच- 1910, tat[arin], m[alo] gr[amot] (1 क्लास [ass]), b[es] p[art]; स्टेलिनग्राद [नरक] क्षेत्र [अस्थ] XI, लेनिन्स्की [diy] जिला [aio] n, बख्तियारोव्स्की ग्रामीण [ग्रामीण] परिषद, एक सामूहिक खेत पर, सामूहिक किसान; निजी, 26.02.43, निजी; सेंट [इंगराडस्काया] ओब्लास्ट [ए], लेनिन्स्क [वाई] जिला [एआईओ] एन, बख्तियारोवस्की ग्राम परिषद; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

3. निग्मदज़्यानोव गाज़ियाद- 1911, tat[arin], m[alo] gr[amotny] (1 क्लास [ass]), b[es] p[arty]; कज़ान क्षेत्र [TASSR], कोकमोर [कुक्मोर्स्की] जिला [ayo] nXII, गांव शेमोरडन, शेमोरडन, मशीन के सहायक [ist] 400 रूबल के वेतन के साथ; निजी, 23.02.43, निजी; कज़ान क्षेत्र, कोकमोर्स्क जिला, शेमोरडन गांव; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

4. उबिकिन फेडोर पेट्रोविच- 1920, चुवाश, तीसरी श्रेणी [गधा], बी[ईएस] पी [कलाकार]; कज़ान क्षेत्र [TASSR], अक्सुबाई [अक्सुबायेव्स्की] जिला [एयो] एन; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 26.02.43, निजी; कज़ान क्षेत्र, अक्सुबाई जिला; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

5. इस्माइलोव गाज़ीस इब्रागिमोविच- 1910, टैट[एरिन], एम[एलो] जीआर[एमोटनी], बी[एस] पी[आर्ट]; कज़ान क्षेत्र [TASSR], दुबयाज़्स्की जिला [aio]nXIII, गाँव बोल्शॉय बिटमैन; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; कज़ान क्षेत्र, दुबयाज़स्क जिला, गाँव बी [ओल्शॉय] बिटमैन; कैद से।

6. बाइकेव जाखड़ जखारोविच- 1922, टैट[एरिन], एम[एलो] जीआर[एमोटनी] (प्रथम श्रेणी [गधा]), वीएलकेएसएम; BASSR, Yumaguzinsky जिला, Mutaevo गांव, मध्य एशिया, 450 रूबल के वेतन के साथ कार्यकर्ता; निजी, 23.02.43, निजी; BASSR, युमागुज़िन [आकाश] रेयान, गाँव मुताएवो; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

7. गैलीमुलिन यारुल्खा (यारुल्ला?) गैलीमुलिनोविच- 1912, टैट[एरिन], एम[एलो] जीआर[एमोटनी] (1 वर्ग [गधा]), बी[एस] पी[आर्टी]; कज़ान क्षेत्र [TASSR], बाल्टच। [बाल्टासिंस्की] जिला [आयो] एन, वी। बरबाश; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; कज़ान क्षेत्र [TASSR], बाल्टाचिन। आर [एयो] एन, वी। बरबाश; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

8. गुज़ैरोव खोयलन (खेगल) पेलगुरोविच- 1912, tat[arin], m[alo] gr[amotny] (2nd क्लास [ass]), b[es] p[art]; कज़ान क्षेत्र [TASSR], दुबयाज़्स्की जिला [aio]n, कराकुल गाँव; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; कज़ान क्षेत्र, दुब्याज़स्की जिला, कराकुल गाँव; कैद से।

9. जकीरोव गैरीफ जकीरोविच- 1908, टाट [अरिन], चौथी कक्षा [गधा], बी[एस] पी [कलाकार]; कज़ान ओब्लास्ट [TASSR], नोवोश [एशमिंस्की] आरए [एआईओ] एन, वेरख। 400 रूबल के वेतन के साथ निकितिनो, आर्कान्जेस्क, सेल्समैन; निजी, 23.02.43, निजी; कज़ान क्षेत्र, नोवोशेशमिन्स्क [क्षेत्र] जिला, वेरखनेकामेंस्क [ग्रामीण] गांव सोवियत, वेरख। निकितिनो; कैद से।

10. गुलेव अखमत (अखमत) तुकतोन्याज़ोविच- 1913 (1915), तुर्क [एन], 5 वीं कक्षा [गधा], बी [एस] पी [कला]; तुर्क। स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य, Adjipulaksky जिला [एयो] एन, गांव आर्टिज़न; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; ऑर्डज़ [ओनिकिडज़ेव्स्की] क्षेत्रXIV, तुर्मेंस्की जिला [एआईओ] एन, चुर्स्की ग्राम परिषद, ग्राम चूर [चूर औल]; कैद से।

11. गोर्शकोव शिमोन फेडोरोविच- 1917, टैट[एरिन], एम[एलो] जीआर[एमोटनी] (तीसरा वर्ग [गधा]), बी[एस] पी[कला]; कज़ान क्षेत्र [TASSR], Krasnoarm[Eisky] [Kyzyl-Armeisky] जिला [ayo] nXV, गाँव चुव्याल्टन [चुवाशस्की एल्टन] (क्रास्नोडार), Tuapse, 550 रूबल के वेतन के साथ कार्यकर्ता; निजी, 23.02.43, निजी; कज़ान क्षेत्र, क्रास्नोआर्म [इस्की] जिला, चुव्याल्टन गाँव (क्रास्नोडार); कैद से।

12. चेबतारेव शावकेट अब्दुलोविच- 1918 (1919), टैट [एरिन], द्वितीय श्रेणी [गधा], बी [एस] पी [कलाकार]; कुयब [यशेव] ओब्लास्ट [ए] XVI, बैरीशेव्स्की [बैरीश] आर [एयो] एन, गांव सेंट। टिमोशिनो [स्टारोटिमोशिनो] (सेंट इल्यूशिनो); कला। टिमोशिनो, 300 रूबल के वेतन वाला एक लोडर; निजी, 23.02.43, निजी; कुयब [यशेव] क्षेत्र, बरिश जिला [एयो] एन, गांव सेंट। तिमोशकिनो; कैद से।

13. सिबगतुल्लीन गतव- 1917, टाट [अरिन], 2 वर्ग [गधा], बी [एस] पी [कलाकार]; TASSR, Atninsky जिला [ayo] n, गांव M[alaya] Atnya; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, Atninsk[iy] r[ayo]n, गांव M[alaya] Atnya; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

14. नासार्डिनोव वासबी नासरदिनोविच- 1913, टाट [अरिन], चौथी कक्षा [गधा], बी [एस] पी [कलाकार]; BASSR, इलिशेव्स्की जिला, वी। इतेवस्क (?) [इटेवो?], इलिशेवो, वनपाल 110 रूबल के वेतन के साथ; निजी, 23.02.43, निजी; BASSR, Ilishevsk [kiy] जिला [ayo] n, गांव Itaevsk; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

15. बिल्लाकोव इल्या अलेक्सेविच- 1915, मारी, 6 वर्ग [गधे]; मार्च [iyskaya] ASSR, योशकर-ओला जिला [एआईओ] एन, गांव तारखानोवो; एक सामूहिक खेत पर, कार्यवाहक; जूनियर [जूनियर] सार्जेंट, 02/26/43, निजी; मार्च [iyskaya] ASSR, योश्कर-ओलिंस्क [iy] आर [आयो] एन, वी। तारखानोवो; कैद से।

16.गैरीव रमई सखीपोविच- 1913, टैट[एरिन], एम[एलो] जीआर[एमोटनी] (1 वर्ग [गधा]), बी[एस] पी[आर्टी]; NSO [नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र]XVII, दुर्गा; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी, एनएसओ [नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र], कला। दुर्गा; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

17. शफीकोव अब्दुलखान शफीकोविच- 1914, बश्किर, माध्यमिक [शिक्षा], वीएलकेएसएम; बीएएसएसआर, बेलोकाटेस्की जिला [एआईओ]एन; वी. उचाशोवो [अपर उताशेवो?], वी. उचाशोवो, पैरामेडिक; निजी, 23.02.43, निजी; बेलोकत [ऐस्की] जिला [एआईओ] एन, गांव उचाशोवो; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

18. मगदीव नबी खादयातोविच- 1914, बश्किर, माध्यमिक [शिक्षा], वीएलकेएसएम; चेल्याब[इंस्क] क्षेत्र, क्र[अस्नो] बांह [ईस्की] जिला[एआईओ] एन, वी। तौकेवो, कुनाशक, 420 रूबल के वेतन के साथ शिक्षक; निजी, 26.02.43, निजी; चेल्याब [इंस्क] क्षेत्र, क्र [asno] हाथ [इस्की] जिला [एआईओ] एन, तौकेवो का गांव; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

19. वलीव अब्दुलखय- 1920, टाट [अरिन], चौथी कक्षा [गधा], बी [एस] पी [कलाकार]; TASSR, Alkievsky [Alkeevsky] जिला [aio] n, v. St [arye] Urgagary; मध्य एशिया, टिन [आदमी] 350 रूबल के वेतन के साथ; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, Alkievskiy जिला, वी। सेंट [आर्य] उर्गगरी; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

20. अखमदुलिन एनेट निगमाटोविच- 1918, टाट [अरिन], चौथी कक्षा [गधा], बी [एस] पी [कलाकार]; बीएएसएसआर, स्टरलिब [एशेवस्की] जिला [एयो] एन; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; जूनियर [जूनियर] सार्जेंट, 02/23/43, निजी; स्टरलिब [एशेव्स्की] आरए [एआईओ] एन, बुज़तोव [आकाश] एस [एल्स्क] एस [ओवेट], वी। आसनय; कैद से।
21. लतीपोव मुबारक - 1914 (1909), tat[arin], 4थी क्लास[ass], b[es] p[artist]; BASSR, लेनिन। (?) r[ayo]n, गांव उर्मदा (?), ROM, मशीनिस्ट[ist] 285 रूबल के वेतन के साथ; निजी, 26.02.43, निजी; BASSR, लेनिन। r[ayo]n, Suleymbekov [आकाश] s[elsk] s[oviet], v. उर्मदा; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

22. नूरज़ालोव (नर्जिपोव) फतखुल्ला- 1909, टाट [अरिन], चौथी कक्षा [गधा], बी[ईएस] पी [कलाकार]; सेंट [इनग्राद] क्षेत्र, अस्त्रखान, अस्त्रखान, 300 रूबल के वेतन वाला एक कर्मचारी; निजी, 23.02.43, निजी; स्टालिन [ग्रेड] क्षेत्र, अस्त्रखान, उरीमांस्क [वाई] (नरीमानोव्स्की?) जिला, गांव बाल्यंका; कैद से, गायब हो गया [बिना] 03/06/43 [जी] पर एक निशान।

23. सिबगतुल्लीन इब्राहिम एस.- 1922, तातार [में], 7 वीं कक्षा [गधे], बी [ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, Dubyazsky जिला, बोल्शॉय सुलबाश गांव; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; लेफ्टिनेंट, 02/23/43, निजी; TASSR, Dubyazsky जिला, बोल्शॉय सुलबाश गांव; कैद से।

24. रियाज़्यापिन कशफ ज़रीपोविच- 1921, तातार [में], 7वीं कक्षा [गधे], बी[ईएस] पी [कलाकार]; BASSR, Kugarchinsky जिला, गांव Kugarchin [Kugarchy]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; BASSR, Kugarchinsky जिला, Kugarchin गांव; कैद से।

25. मखमुतोव फोयाज (फयाज) कुतुजोविच (कुतदुसोविच)- 1914, तातार [में], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; BASSR, यानौल्स्की जिला [जिला], गाँव इस्त्यकोवो [इस्त्यक]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; BASSR, यानौल जिला, इस्त्यकोवस्की ग्राम परिषद, ताश-एल्गा गाँव; कैद से।

26. अखमदेव मनूर ओरस्लानोविच (अर्सलानोविच)- 1919, तातार [में], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; बीएएसएसआर, कंदर [इंस्की] जिला [एआईओ] एनXVIII, गांव कंदराकुल; दुकान प्रबंधक 350 रूबल के वेतन के साथ; निजी, 23.02.43, निजी; बसर, कंदर। आर [आयो] एन, कंदराकुल का गांव [आकाश] एस [एल्स्की] परिषद, कंदारकुल का गांव; कैद से।

27. खैबुलिन मफ्ताह (मिफ्ताह) एफ।- 1912, तातार [इन], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; BASSR, Ushalinsky [Uchalinsky] जिला [aio]n, Ushalinsky [y] s[elsky] soviet, Moldashevo [Muldashevo] गाँव, खदान, 800 रूबल के वेतन के साथ कोयला कटर; निजी, 23.02.43, निजी; BASSR, Ushalinsk[iy] r[aio]n, Ushalinsk[iy] s[elsk] s[oviet], मोलदाशेवो गांव; कैद से।

28. कलिमुलिन यारोला (यारुल्ला) गारिफोविच- 1916, तातार [में], द्वितीय श्रेणी [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; कज़ान क्षेत्र, बुइन्स्की जिला, गांव सेर्की-ग्रिशिनो [चेरकी-ग्रिशिनो]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43 निजी; कज़ान क्षेत्र, बुइन्स्की जिला, सेर्की-ग्रिशिनो गांव; कैद से।

29. कबीरोव कासिम शाकिरोविच- 1917, तातार [में], 5वीं कक्षा [गधे], बी[ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, वोरोशिलोव्स्की [मेन्ज़ेलिंस्की? सरमनोव्स्की?] जिला [एयो]एन, गांव नरोडकिनोXIX; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; कज़ान, वोरोशिलोव्स्की जिला, नरोदकिनो गांव; कैद से।

30. कलिमुलिन खजिस खयबुलोविच- 1921, उदमुर्ट, चौथी कक्षा [गधा], बी[ईएस] पी [कलाकार]; ऊफ़ा क्षेत्र XX, यानौल जिला, ओर्लंस्की [ओर्लोव्स्की?] ग्राम परिषद, ग्राम नारकन [कर्मन-अक्तौ?]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 22.02.43, निजी; बीएएसएसआर, यानौल [आकाश] जिला [एआईओ] एन, ओर्लिनस्की ग्राम ग्राम परिषद, नारकन गांव; कैद से।

31. बोगापोव (वोगापोव) खास्यान इस्माइलोविच- 1921, तातार [में], 5 वर्ग [गधे], बी [तों] पी [कलाकार]; पेन्ज़ [एन] क्षेत्र, कडुश्किंस्की [कडोशकिंसकी] जिला [एआईओ] एन, गांव लतीशेवका [लतीशोव्का]; डोनबास, 400 रूबल के वेतन के साथ हथौड़ा सेनानी; निजी, 23.02.43, निजी; पेन्ज़ [एन] क्षेत्र, कडुशकिंस [आई] आर [एआईओ] एन, वी। लतीशेवका; कैद से।

32. मुस्तफीन नर्गली एम.- 1909, तातार [में], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, Tsipinsky (Tsipinsky) r[ayo]nXXI, गांव Tiongir [Tolonger]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, त्सिपिंस्की जिला, टोलोंगर गांव; कैद से।

33. खैरुलिन गबद्रखिम अगप- 1910, तातार [इन], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; Kuyb[yshev] क्षेत्र[a]XXII, N. Buyansky जिला[aio]n XXIII, v. Mullovka; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; Kuyb[ysheskaya] ओब्लास्ट, Buyanskii ra[aio]n, v. Mullovka; कैद से।

34. गैरीपोव हाटिप गैरीपोविच- 1914, तातार [में], 2 वर्ग [गधा], बी [तों] पी [कलाकार]; कज़ान [क्षेत्र] क्षेत्र, कलिनिन जिला XXIV, अज़ावेस्की [एडेवेस्की?] ग्राम परिषद, ग्राम उमेनी [उलिमानोवो]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; कज़ान [एसके] क्षेत्र [एस्ट], कलिनिन [वाई] आर [एआईओ] एन, एस। होशियार; कैद से।

35. फ़ज़ुलिन गैलिम ज़िनाटोविच- 1917, बश्किर, 10वीं कक्षा [एसेस], बी[ईएस] पी[कलाकार]; BASSR, मियाकिंस्की जिला, मेनेउज-तमक गांव; क्षेत्रीय वित्तीय विभाग, 715 रूबल के वेतन के साथ मुख्य लेखाकार; लेफ्टिनेंट, 02/23/43, [प्लैटून] में [कमांडर] के सहायक; BASSR, मियाकिंस्की जिला, मेनेउज-तमक गांव; कैद से।

36. गालिव अखमत गैलीविच- 1913, तातार [इन], तीसरी श्रेणी [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, बॉन्डयुगोव्स्की [बॉन्डयुगस्की] XXV रासायनिक संयंत्र, सेंट। यारुखाना, 47/18, रासायनिक संयंत्र, 450 रूबल के वेतन वाले कर्मचारी; निजी, 23.02.43, निजी; बॉन्डयुगोव्स्की [किए] हिज [एवी] डी, सेंट। यारुखाना, 47/18; कैद से।

37. तन्मुर्ज़िन इज़ियात तनमुर्ज़िनोविच- 1919, मारी, चौथी कक्षा [गधा], बी[ईएस] पी[कलाकार]; BASSR, Kaltachievsky [Kaltasinsky] जिला [aio] n, गांव Koyanka [Koyanovo]; लाल सेना, निजी, 02/23/43, निजी; BASSR, Kaltachievsky जिला, Koyanka गांव; कैद से।

38. ज़िनाटुलिन साग। ज़ीनत [ओविच]- 1921, तातार [में], 7वीं कक्षा [गधे], बी[ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, सरमन [ov] जिला [aio] n, गांव डेमेट। ओर्लोव [दिमित्रलाऊ]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, सरमन [ओव्स्की] जिला [एआईओ] एन, गांव डेमेट। ओरलोवा; कैद से।

39. गैरीपोव खतीब जरीपोविच- 1914, तातार [में], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, कलिनिन [आकाश] जिला [एआईओ] एन, गांव उमान [उलिमानोवो?]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, कलिनिन [आकाश] जिला [एआईओ] एन, गांव उमान; कैद से।

40.अखमदेव शामल गार [ipovich]- 1922, तातार [में], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; BASSR, Tubinsky जिला [जिला] n, गाँव Tubi [Tubinsky]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; BASSR, Tubinsky जिला, Tubi गांव; कैद से।

41. गलीव अखमत ज़ियातदीनोविच- 1916, तातार [में], 10वीं कक्षा [गधे], वीएलकेएसएम; चेल्याब [इंस्क] क्षेत्र, ट्रॉट्स्क, सेंट। ज़ुकोवा, ट्रॉट्सक, 600 रूबल के वेतन वाले एक स्कूल के निदेशक; सार्जेंट, 01/28/42, निजी; चेल्याबिंस्क क्षेत्र, मेखंस्क [मियास] जिला [एयो] एन, गांव इश्किनो; पर्यावरण से।

42. सिबगटुलिन जी.- 1921, तातार [में], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, Rybno-Slobodsky जिला [एआईओ] एन, गांव बी [बड़ा] एल्गा; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR Rybnoslobodsk [ay] जिला, गाँव B [olshaya] Elga; कैद से।

43. इल्मुरज़िन इलिनबे- 1914, मारी, तीसरी श्रेणी [गधा], बी[ईएस] पी[कलाकार]; BASSR, Kaltasinsky जिला, कोकुश गांव; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; BASSR, Kaltasinsky जिला, कोकुश गांव; कैद से।

44. ओरस्कुदिनोव फतखुश- 1911, तातार [में], तीसरी श्रेणी [गधा], बी[ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, Aktanyshsky जिला, गांव Bugazino [Buaz-Kul]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR Aktanyshsk [iy] जिला [aio] n, गांव बुगाज़िनो; कैद से।

45. अखमदेव खुसन (खासन)- 1910, तातार [में], तीसरी श्रेणी [गधा], बी[ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, Agryz जिला [क्षेत्र] n, स्टेशन [स्टेशन] Agryz, सेंट। के। मार्क्स, एग्रीज़, 285 रूबल के वेतन के साथ एक गोदाम के प्रबंधक; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, एग्रीज़ जिला [एयो] एन, सेंट। के. मार्क्स, 132; कैद से।

46. मुखमेदज़ानोव गाज़ीस एम।- 1921, तातार [इन], एम [एलो] जीआर [अमॉटनी], बी [ईएस] पी [कला]; TASSR, Baltachinsky [Baltasinsky] रेयॉन, Baltasinsky ग्राम पंचायत, सरडीगाच गाँव; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, बाल्टाचिन्स्क [ii] जिला, बाल्टाचिन्स्क ग्रामीण [ग्रामीण] परिषद, सरदीगन का गाँव; कैद से।

47. गाज़ीज़ोव मिरुला (नुरुल्ला?) गाज़ीज़ोविच- 1914, तातार [में], 2 वर्ग [गधा], बी [तों] पी [कलाकार]; TASSR, Rybno-Slobodsky जिला [aio]n, गांव B[olshoy] ओशनायक, एक सामूहिक खेत पर, 450 रूबल के वेतन के साथ वजन, निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, Rybno-Slobodsky जिला [ayo] n, गांव बोल्शॉय ओश्नायक; कैद से।

48. अयुपोव मबारक्ष (मुबारकक्ष) ए।- 1911, तातार [में], 5वीं कक्षा [गधे], बी[ईएस] पी [कलाकार]; कुयब [yshevskaya] ओब्लास्ट [a] XXVI, Starokultinsky [Starokulatskinsky] जिला [aio] n, s। N. Zelenitsa [New Zimnitsy], बाकू, 300 रूबल के वेतन के साथ एक बेकर, निजी, 23.02.43, निजी; AzSSR, बाकू शहर, स्टालिन जिला [एयो] एन, सेंट। फ्रुंज, 181; कैद से।

49. अमीरोव रुस्तम अबाज [ओविच]- 1916, तातार [में], 5 वर्ग [गधे], बी [तों] पी [कलाकार]; BASSR, मेलेउज़ोव्स्की जिला [एयो] एन, के साथ। Zerga [Zirgan]; समरकंद, बचत बैंक, 400 रूबल के वेतन वाला कर्मचारी, सार्जेंट, 23.02.43, निजी; BASSR, मेलुज़ोव्स्की जिला [जिला] एन, सेंट। स्मोलनेंस्काया, 86; कैद से।

50. बज़ित सदिख (सादिक) ख।- 1916, तातार [इन], तीसरी श्रेणी [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; पेन्ज़ [एन्स्काया] ओब्लास्ट, गोरोडिशचेंस्की रा [एआईओ] एन, सेंट। चादेवका, के साथ। वी. रज्यप; एक सामूहिक खेत पर, सामूहिक किसान, निजी, 02/23/43, निजी; पेन्ज़ा क्षेत्र [क्षेत्र], गोरोदिशेंस्की जिला [क्षेत्र] एन, सेंट। चादेवका, के साथ। वी. रज्यप; कैद से।

51. निकोलेव मिखाइल मिरोनोविच- 1918, तातार [में], 5 वर्ग [गधे], बी [तों] पी [कलाकार]; TASSR, चुगार्स्की (?) r[ayo]nXXVII, गांव Fedotovo; एक सामूहिक खेत पर, सामूहिक किसान, निजी, 02/23/43, निजी; TASSR, चुगर्स्की (?) जिला, फेडोटोवो गांव; कैद से।

52. अब्दुल्लिन गबदुर अब्दुल [ओविच]- 1919, तातार [में], 7वीं कक्षा [गधे], बी[ईएस] पी [कलाकार]; कज़ान, तातारस्की जिला [एयो] एन (?), गांव कुरखायबक (?), कज़ान, 300 रूबल के वेतन के साथ टर्नर; निजी, 23.02.43, निजी; कज़ान क्षेत्र, तातार जिला, कुरखायबक गाँव; कैद से।

53. गाज़ीज़ोव खज़िप- 1914, तातार [इन], तीसरी श्रेणी [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, Aznakayevskiy जिला, गांव कोरमाला [करमाली], सेराटोव, 450 रूबल के वेतन के साथ ड्राइवर, ड्राइवर, 23 फरवरी, 1943, निजी; TASSR, Aznakayevskiy जिला [aio]n, कोरमाला गाँव; कैद से।

54. नसीरोव रुबानी नसीरोविच- 1910, तातार [में], तीसरी श्रेणी [गधा], बी[ईएस] पी [कलाकार]; कज़ान क्षेत्र, सरमन [ओव] जिला, गांव एन शावतली [लोअर चेर्शली?]; एक सामूहिक खेत पर, सामूहिक किसान, निजी, 02/23/43, निजी; TASSR, सरमन [ov] जिला [aio] n, d. N. Shavtala; कैद से।

55. सुलिकोव एरेमी अलेक्जेंड्रोविच- 1909, मारी, तीसरी श्रेणी [गधा], बी[ईएस] पी[कलाकार]; NSO [नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र], तश्तानोव्स्की [तश्तगोल्स्की] जिला, गाँव उस्त-सेलेज़ेन, उस्त-सेलेज़ेन, 500 रूबल के वेतन के साथ एक स्टोर के प्रबंधक; निजी, 23.02.43, निजी; b[es]n[arty], NSO, तश्तानोवस्की जिला[aio]n, उस्त-सेलेज़ेन का गाँव; कैद से।

56. मुखमदज़ानोव अब्दुल अख्मेतोविच- 1909, तातार [में], द्वितीय श्रेणी [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; TASSRXXVIII, बुज़ोव्याज़ोव्स्की जिला [एयो] एनएक्सएक्सआईएक्स, गांव कुरमनाई [कुर्मानाएवो?]; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, बुज़ोव्याज़ोव्स्की जिला, कुरमनई गाँव; कैद से।

57. बी इक्तशेव शानुवली (मनुवली) एम.- 1919, तातार [में], चौथी कक्षा [गधा], वीएलकेएसएम; TASSR, Rybno-Slobodsky जिला [क्षेत्र] n, Stary Arysh का गाँव, लाल सेना, निजी, 23.02.43, विभाग के कमांडर; TASSR, Rybno-Slobodsky जिला [ayo] n, सेंट [ary] आर्यश का गाँव; कैद से।

58. ज़ेयादिनोव सदरी (सद्री) ज़ेयादिनोविच- 1914, तातार [में], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, नबेरेज़्नो] चेल्नी जिला [ayo] nXXX, d। गार्डेल [ओल्ड गार्डाली], मकीवका, सोफिया खदान, 400 रूबल के वेतन के साथ ब्रीडर; निजी, 23.02.43, निजी; मेकेवका, सेंट। कार्बिट कॉलोनी; कैद से।

59. अवदीव अलेक्जेंडर मेबिनोव [ich]- 1911 (1915?), टैट[एरिन], एन[ई] जीआर[एमोटनी], बी[एस] पी[आर्टी]; अस्त्रखान जिला [आयो] एन, मछली कारखाना नंबर 1, सेंट। बटुमी, मछली कारखाना, 200 रूबल के वेतन के साथ सहायक; निजी, 23.02.43, निजी; अस्त्रखान जिला [आयो] एन, नंबर 4, सेंट। बटुमी; कैद से।

60. सेरादेव (सेराज़ीव) यारखान अबज़ालोविच- 1913, तातार [में], 7वीं कक्षा [गधे], बी[ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, कुलंगिंस्की XXXI जिला [एआईओ] एन, गांव कराटन [काराटुन], ग्रोज़नी, 450 रूबल के वेतन के साथ ड्राइवर; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, कुलंगिंस्क [आयो] जिला, कराटन गांव; कैद से।

61. इफतुलिन इगेनाट- 1913, तातार [इन], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, दुबयाज़स्की जिला, बिकनारत गाँव; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, TASSR, Dubyazsky जिला, बिकनारत गांव; कैद से।

62. कचलोव मिखाइल इवानोविच- 1907, मॉर्डोवियन [इन], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; मॉर्ड [ओवस्काया] स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य, अत्याशेवस्की जिला, सेलिशची गांव, चेल्याबिंस्क, जल उपयोगिता, 700 रूबल के वेतन के साथ ताला; निजी, 23.02.43, निजी; मोर्ड[ओवस्काया] एएसएसआर, अत्याशेवस्की जिला, सेलिशची गांव; कैद से।

63. दावलेटबाएव फखार्दिन- 1916, तातार [में], द्वितीय श्रेणी [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; BASSR, Krasnosolsky [Krasnosolsky] जिला [ayo] nXXXII, v. युलुक [Yulukovo], एक सामूहिक खेत पर, सामूहिक किसान, निजी, 23.02.43, निजी; ऊफ़ा, क्रास्नोसोल्स्की जिला, कुसादिन्स्की ग्राम परिषद, युलुक गाँव; कैद से।

64. नबीउलिन सफा- 1914, तातार [में], 7वीं कक्षा [एससोव], बी[ईएस] पी [कलाकार]; कज़ान क्षेत्र, कैबिट्स्की जिला, गांव बुरुंडुक [चिपमुंकी], मास्को, सैन्य इकाई, 450 रूबल के वेतन के साथ चालक; निजी, 23.02.43, निजी; कज़ान, कैबिट्स्की जिला [एयो] एन, गांव बुरुंडुक; कैद से।

65. सगितोव यालाल बदरदिनोविच- 1920, तातार [इन], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; चेल्याब [इंस्क] ओब्लास्ट, गांव कुनाचक [जिला केंद्र कुनाशक], चेल्याबिंस्क, आर्टेल, 1,700 रूबल के वेतन के साथ कार्यकर्ता; निजी, 23.02.43, निजी; चेल्याबिंस्क, सेंट। स्टालिन, 57 बी; कैद से।

66. गलीव मेखामेद (मुक्खमेद) सदिकोविच- 1910, तातार [में], तीसरी श्रेणी [गधा], बी[ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, Naber[ezhnye] Chelny, Tsentral[alnaya], 37, Naberezhnye Chelny, पुस्तकविक्रेता [भेड़] 450 रूबल के वेतन के साथ; निजी, 23.02.43, निजी; नबेरेज़्नी चेल्नी, सेंट्रल [अल], 37; कैद से।

67. अख्मेतगलेव गाज़ी- 1914, तातार [इन], तीसरी श्रेणी [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; कज़ान, उज़्बेकिस्तान, सॉसेज [ik] 500 रूबल के वेतन के साथ; निजी, 23.02.43, निजी; उज्बेकिस्तान, बुखारा, सेंट. लेनिना, 38; कैद से।

68. बतोरबाएव कासिम मुस।- 1916, कजाख, तीसरी श्रेणी [मूल्यांकन], बी[एस] पी[आर्टी], गोरीवस्काया [गुरीवस्काया] क्षेत्र [एएसटी] XXXIII, डेंगी [डेंगिज़] जिला [एयो] एन XXXIV, पी। बुटाहोन; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; गोरेव्स्काया ओब्लास्ट, डेंगी जिला, एस। बुटाहोन; कैद से।

69. करीमोव अब्दुल करीमोविच- 1922, तातार [में], 2 वर्ग [गधा], बी [तों] पी [कलाकार]; ओम्स्क क्षेत्र XXXV, यार्कोवस्की जिला, मटमास गांव; एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; ओम्स्क क्षेत्र, यार्कोवस्की जिला, स्टालिन का k[olkho]z; कैद से।

70. मिरसायाकोव सलिख्यान- 1911; TASSR, Muslimovsky [Muslyumovsky] ra[aio]n, k[olkho]z Rokhmatullina, एक सामूहिक खेत पर, एक सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, Muslimovsky जिला, k[olkho]z Rokhmatula; कैद से।

71. शफीव अदबुल कमलद [इनोविच]- 1918, तातार [में], 1 वर्ग [गधा], बी [तों] पी [कलाकार]; Kuyb[yshev] क्षेत्र[a] XXXVI, S. Kul[atk]insky जिला[aio]n, गांव Kiryushkino, KIM आसवनी, 450 रूबल के वेतन के साथ अपरचिक; निजी, 23.02.43, निजी; तुला क्षेत्र, किम[ov]आकाश जिला, ब्रोंस्की ग्राम सभा; कैद से।

72. एंडरज़ानोव अब्दुलबगप- 1922, तातार [में], 7 वीं कक्षा [गधे], बी [ईएस] पी [कलाकार]; गोर्क[ओवस्काया], क्षेत्र, क्र[अस्नो] अक्टूबर[याबर्स्की] जिला[एआईओ]एन, गांव पिट्सा [पिलना], मॉस्को, इलेक्ट्रीशियन 450 रूबल के वेतन के साथ; निजी, 23.02.43, निजी; मॉस्को, कलान्चेवस्काया सेंट।; कैद से।

73. मुखमदगलेव खुरमतुल- 1920, तातार [में], 7वीं कक्षा [एससोव], बी[ईएस] पी [कलाकार]; कज़ान क्षेत्र, बाल्टाच्स्की [बाल्टसिंस्की] जिला [एयो] एन, स्टेशन] शेमोरडन XXXVII, ताशकंद, कंक्रीट [शचिक] 500 रूबल के वेतन के साथ; निजी, 23.02.43, निजी; ताशकंद; कैद से।

74. एनिकेव गुम्मर मुखारियम [ओविच]- 1918, तातार [में], माध्यमिक [शिक्षा], वीएलकेएसएम; BASSR, ब्लागोवर [आकाश] जिला, करगली का गाँव [वेरखनीये कारगली], दावलेकन [ओवो], 550 रूबल के वेतन के साथ शिक्षक; सार्जेंट, 15 फरवरी, 1942, कंपनी कमांडर; BASSR, ब्लागोवर [आकाश] जिला, गांव करगली; घेराव से, सोवियत रियर में - अगस्त 1943

75. कमलतिनोव जकी नर्गल [ievich]- 1923, तातार [में], छठी कक्षा [गधे], वीएलकेएसएम; मोलोट [ओवस्कॉय] क्षेत्र [ए] XXXVIII, बर्दा [बार्डिम] जिला [एयो] एन, काजी का गांव (?), एक सामूहिक खेत पर, सामूहिक किसान; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, कैबिट्स्की जिला [एयो] एन, के साथ। चिपमंक; कैद से, बिना किसी निशान के गायब हो गया।

76. खफीज़ोव फ़तुल ख़फ़िज़ोविच, - 1915, तातार [इन], माध्यमिक [शिक्षा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; TASSR, Muslimovsky [Muslyumovsky] Rayon, गांव Muslyumovo, कज़ान, शिक्षक; निजी, 23.02.43, निजी; TASSR, मुस्लीमोव्स्की जिला, मुस्लीमोवो गाँव; कैद से, [बिना] निशान के गायब हो गया।

77. युसुपोव इशाक कलनिज़ [ओविच]- 1911, तातार [में], माध्यमिक [शिक्षा], बी [तों] पी [कलाकार]; अस्त्रखान, सेंट। बटुमस्काया, 8/26, अस्त्रखान, 400 रूबल के वेतन वाला एक कर्मचारी; निजी, 23.02.43, निजी; अस्त्रखान, सेंट। बटुमस्काया, 8/2; कैद से, [बिना] निशान के गायब हो गया।

78. अफ्ल्यातोनोव (अफ्लयातुनोव) तालिप- 1919, तातार [में], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; BASSR, Yarnyakinsky [Ermekeyevsky?] जिला [ayo]n, गांव यांगनायक (?); एक सामूहिक खेत पर, सामूहिक किसान, निजी, 02/23/43, निजी; BASSR, Yarnyakinsky [Ermekeyevsky?] जिला [ayo]n, गांव यांगनायक (?); कैद से, [बिना] निशान के गायब हो गया।

79. सलीमज़्यानोव कादिर खल।- 1923, तातार [इन], चौथी कक्षा [गधा], बी [ईएस] पी [कलाकार]; NSO [नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र], चनोव्स्की जिला [ayo] n, गाँव च कुशकुल [कोशकुल] सामूहिक खेत पर, सामूहिक किसान, निजी, 23.02.43, निजी; एनएसओ, चानोव्स्की जिला, ग्राम चौ. कुशकुल; कैद से, 03/06/43 [जी।] को मार डाला।

एनए आरबी, एफ। 1450, ऑप। 5, डी. 2, एल. 47-107।

प्रकाशन रुस्तम गैनेटडिनोव द्वारा तैयार किया गया था

आइए एक ऐसे व्यक्ति को समझने की कोशिश करें, जिसे परिस्थितियों की चपेट में, दोहरी शपथ लेनी पड़ी और तीन बार, अन्य लोगों के साथ, जिन्होंने इदेल-उरल सेना के लिए साइन अप किया, "हेल!"

यह ज्ञात है कि युद्ध के अधिकांश कैदी, जिनमें "वलासोवाइट्स" और तथाकथित सेनापति शामिल हैं, जो स्वतंत्र राष्ट्रीय राज्यों के निर्माण के लिए स्टालिनवाद के खिलाफ लड़ाई के झंडे के नीचे जर्मनों में शामिल हो गए थे, उनकी "गणना" की गई थी और, सहयोगियों की सक्रिय सहायता से, यूएसएसआर में लौट आया और दोषी ठहराया गया। यहाँ तक कि जो लोग कई वर्षों से जर्मन यातना शिविरों में सड़ रहे थे, वे भी दमन की चक्की में पिस गए।

उनमें से कुछ को लंबी अवधि की सेवा के बाद रिहा कर दिया गया। और इनमें से कौन सा दुर्भाग्यशाली, भारी नैतिक दबाव की स्थितियों में, संस्मरण लिखने का साहस करता है? ऐसे मामले दुर्लभ हैं। इसलिए हम मानते हैं कि युद्ध के पूर्व कैदी इवान स्कोबेलेव के संस्मरण ऐतिहासिक मूल्य के हैं। घटनाओं की काफी समझने योग्य व्यक्तिपरक व्याख्या के बावजूद, एक भूमिगत समूह के कार्यों के बारे में नई जानकारी को अनदेखा नहीं किया जा सकता है, जिसमें दूसरी शॉक आर्मी के पूर्व राजनीतिक कार्यकर्ता, कवि मूसा जलील शामिल थे, जिन्हें नाजियों (बाद में नायक) द्वारा दोषी ठहराया गया था। सोवियत संघ, लेनिन पुरस्कार के विजेता)।

संस्मरणों के भाग्य के बारे में कुछ शब्द। ऑरेनबर्ग क्षेत्र के निज़नी कुर्मेई के चुवाश गाँव के एक मूल निवासी, इवान स्कोबेलेव (1915) ने उन्हें ऑरेनबर्ग टेलीविजन स्टूडियो लियोनिद बोलशकोव के प्रधान संपादक, लेखक और पत्रकार के अनुरोध पर लिखा था, जो चुवाश इतिहास में रुचि रखते थे ( ब्रोशर के लेखक "लियो टॉल्स्टॉय के चुवाश संवाददाता")।

जाहिरा तौर पर, एक छोटे से "पिघलना" के दौरान यूएसएसआर में मूसा जलील के "मोआबिट नोटबुक्स" की विजयी वापसी के बाद, लेखक को उम्मीद थी कि शिविरों के अन्य कैदियों के साथ-साथ युद्ध के सभी पीड़ितों के प्रति रवैया बदल जाएगा। . एक बार फिर मानसिक रूप से युद्ध की ऊबड़-खाबड़ सड़कों पर चलने के बाद, वह निश्चित रूप से मानसिक स्थिरता हासिल करने का रास्ता तलाश रहा था (विशाल जानकारी और छापों को अंदर रखना एक अविश्वसनीय परीक्षा है)। बताने के लिए, कबूल करना, पोस्टीरिटी को सही ठहराना, शायद, लेखक ने इस बारे में भी सोचा था।

संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

वोल्गा-तातार लीजन (लीजन "इदेल-उरल") वेहरमाच का एक प्रभाग है, जिसमें यूएसएसआर (टाटर्स, बश्किर, मारी, मोर्दोवियन, चुवाश, यूडीमूर्ट्स) के वोल्गा लोगों के प्रतिनिधि शामिल हैं। वोल्गा-तातार सेनापति (कुल मिलाकर लगभग 40 हजार लोग) 7 प्रबलित क्षेत्र बटालियनों का हिस्सा थे; 15 आर्थिक, सैपर, रेलवे और सड़क निर्माण कंपनियां; और पूर्वी तुर्की एसएस गठन का 1 युद्ध समूह। संगठनात्मक रूप से पूर्वी सेनाओं की कमान के मुख्यालय के अधीनस्थ (जर्मन: कोम्मांडो डेर ओस्टलेगियोनन)।

15 अगस्त, 1942 को जेडलिनो (पोलैंड) में सेना का गठन किया गया था। सेना का वैचारिक आधार एक स्वतंत्र वोल्गा-उरल गणराज्य (इदेल-उरल) का निर्माण था। प्रवासियों के वैचारिक प्रशिक्षण में प्रमुख भूमिका प्रवासियों द्वारा निभाई गई थी - कब्जे वाले पूर्वी क्षेत्रों के मंत्रालय के तत्वावधान में गठित राष्ट्रीय समितियों के सदस्य।

दुश्मन के साथ पहली ही झड़प में, कई लीजियोनेयर, जिनमें से अधिकांश युद्ध के कैदियों में से उनकी इच्छा के विरुद्ध भर्ती हुए थे, लाल सेना और मित्र देशों की सेनाओं के पक्ष में चले गए। मूसा जलील के नेतृत्व में एक भूमिगत संगठन ने दिग्गजों की भावना को बनाए रखने और नाज़ी विचारों को अस्वीकार करने में एक बड़ा योगदान दिया।

युद्ध

जर्मन आक्रमण की शुरुआत की घोषणा को छोड़कर, युद्ध का पहला दिन पिछले सभी दिनों की तरह बीत गया। 23 जून को सैनिकों के हिस्से ने शपथ ली। पहली बार उन्होंने अपने हाथों में गोला-बारूद थामा, पहली बार उन्होंने साधारण और विस्फोटक गोलियां देखीं। और राइफलें वही मिलीं - एक पुराने मॉडल के साथ एक त्रिकोणीय रूसी संगीन। युद्ध शुरू हो गया है, लेकिन हमने अभी तक मशीनगनें नहीं देखी हैं।

लोग जानते थे कि जर्मनी के साथ संघर्ष अपरिहार्य था। रैंक और फ़ाइल ने युद्ध को शांति से पूरा किया। हमने दोस्ती और अनाक्रमण के संपन्न समझौते को अपनी सरकार की नीति में एक बेहूदगी माना। लाल सेना के सैनिकों को कमांडरों द्वारा जर्मनी को हमारे लिए शत्रुतापूर्ण राज्य के रूप में बोलने से मना करना सुनना केवल अजीब था।

शाम को हमने नए बसे टेंटों और डगआउट से उड़ान भरी और लगभग साठ किलोमीटर पश्चिम की ओर आ गए। हमने सोचा कि हम सामने भेजे जाने के लिए लोड करने जा रहे हैं। मन प्रफुल्लित था, लड़ रहा था। पहली बड़ी बढ़ोतरी ने मुझे बिल्कुल नहीं थकाया, हालाँकि मैं सोना और आराम करना चाहता था।

हमने एक स्थान लेना शुरू किया, खाइयाँ खोदीं। जब सब कुछ हो गया, तो एक आदेश प्राप्त हुआ: अव्यवस्था को बदलने के लिए एक साथ आने के लिए। इस बार हम 25 किमी पीछे गए। ऐसा युद्धाभ्यास क्यों आवश्यक था, और पूरे संभाग के लिए? हम पानी क्यों चला रहे थे? कमान भ्रमित थी, अकादमिक तरीके से उदारीकरण करना जारी रखा।

मौके पर रौंदना 29 या 30 जून को समाप्त हो गया, शाम को हमें एक ट्रेन में लाद दिया गया और रातोंरात विटेबस्क क्षेत्र के गोरोडोक शहर में स्थानांतरित कर दिया गया। डिवीजन के आने पर, नए लामबंदों की पुनःपूर्ति आ गई। वे सुसज्जित और सशस्त्र नहीं हो सकते थे। उन्हें विटेबस्क भेजने के लिए मजबूर किया गया।

पहली लड़ाई 3 या 4 जुलाई को शुरू हुई और सफलतापूर्वक समाप्त हुई। कई बख्तरबंद वाहनों और टैंकों को निशाना बनाया गया। वे कई पकड़े गए नाज़ियों को ले आए। वे अहंकारी व्यवहार करते थे। चिल्लाया: "रस कपुट।"

सुबह में अगले दिनदुश्मन की मुख्य ताकतों का हमला शुरू हुआ ...

हाईवे पार करते समय, वे एक जर्मन घात में भागे। हम दुश्मन की संख्या नहीं जानते थे। आग को बुझाने के लिए हमने कई समूहों में बंटने का फैसला किया। मैं केंद्र में रहा। नियत समय पर, हम रेंगते हुए आगे बढ़े और दुश्मन पर गोलियां चलाईं। लड़ाई कितनी देर तक चली मुझे याद नहीं। क्लिप में कारतूस खत्म हो गए, आखिरी ग्रेनेड रह गया। आदेश पर, वह हमले पर चला गया। मुझे आगे कुछ याद नहीं है।

जल्द ही जर्मनों ने संपर्क किया, जो ट्राफियां इकट्ठा कर रहे थे।

क़ैद

शाम तक हम मैदान में ही बने एक शिविर में समाप्त हो गए। यहां लगभग दो सौ लोग युद्ध के मैदान से एकत्रित हुए थे। पहले दिन मुझे घावों से बहुत पीड़ा हुई। बाजू में एक टुकड़ा चिपका हुआ था, जबड़े के नीचे गर्दन को गोली से सिल दिया गया था। मैं पी नहीं सकता था या बात नहीं कर सकता था।

हम जल्द ही प्रेषण के लिए तैयार थे। साइकिल और मोटरसाइकिल पर एक विशेष टीम आई। जैसे ही हम गेट से बाहर निकले, बीमार और पैर में घायल लोगों को हमारी आंखों के सामने गोली मार दी गई। रास्ते में गिरने वालों का भी यही हाल होता है।

विटेबस्क में, एक विशाल चौक पर एक शिविर बनाया गया था, जहाँ पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ़ डिफेंस के गोदाम हुआ करते थे। यहां बहुत सारे कैदी थे। हमें खाते में बिना किसी पंजीकरण के जाने दिया गया। मेरे जैसे कई सैनिक बिना अंगरखे और टोपी के थे। प्रतीक चिन्ह के साथ एक कमांड स्टाफ भी था, अच्छी तरह से तैयार अधिकारी, स्वच्छ, जैसे कि उन्होंने युद्ध नहीं देखा हो। ये लोग खास थे। उन्होंने धूम्रपान किया, उनमें से कई पहले से ही वरिष्ठ बैरक के पदों पर काबिज हैं।

डॉक्टर और पैरामेडिक्स आए और घावों का इलाज करने लगे। जर्मनों ने हमारे ड्रेसिंग का उपयोग नहीं किया, उन्होंने उन्हें शिविरों को सौंप दिया। उन्होंने मुझसे एक टुकड़ा निकाला, कुचली हुई हड्डियों से मेरा पक्ष साफ किया। सर्जन पेत्रोव ने मेरी जांच करते हुए कहा: "यदि तुम इस नरक में नहीं मरोगे तो तुम जीवित रहोगे।"

साफ-सुथरे डंडियों में, कुछ ने अपनी आस्तीन पर काले अक्षर "P" (पुलिसकर्मी) के साथ सफेद बाजूबंद पहना था। उनमें से ज्यादातर ने आपस में यूक्रेनी भाषा बोली। वे एक भारी बकसुआ के साथ बेल्ट से लैस थे, जिनका उपयोग आवश्यक होने पर किया जाता था। उन्होंने खुशी-खुशी उन्हें बेरहमी से पीटा। उन्होंने "चुड़ैलों" को पकड़ा, यानी उन्होंने कमिश्नरों और यहूदियों की तलाश की। अलग ब्लॉक में रहते थे, अलग खाते थे।

यहूदियों और कमिश्नरों को विशेष रूप से कांटेदार तार से बंद कर दिया गया था और शिलालेख के साथ उनकी छाती पर लटका दिया गया था: "जुदास", "कमिसार", "वेदर वेन" (भगोड़ा), फिर कैदियों के सामने लटका दिया गया।

मुझे ऐसा ही पता था फासीवादी आदेशकैद में।

ब्रांडेड "ए" (एशियाई)

एक अफवाह थी: जर्मनों ने यूक्रेनियन और बेलारूसियों को घर जाने दिया, लेकिन केवल नागरिक। तीन दिनों तक भूखे रहने के बाद, उसने तीन राशन की रोटी के लिए फटे हुए सादे कपड़ों का आदान-प्रदान किया। मैं इस नरक से बाहर निकलना चाहता था। तो मैं मंच पर पहुंच गया। हमें बोरिसोव शहर लाया गया। अगले दिन उन्होंने कमीशन देना शुरू किया। जब वे कपड़े उतारने लगे, तो कई लोगों को रेड आर्मी लिनन, घाव मिले। हमें अपने होश में आने दिए बिना, हमें एक युद्ध-बंदी शिविर में भेज दिया गया। वे मुझे यहां काम पर ले गए। उन्होंने दो बार खिलाया, पाँच लोगों के लिए जौ के दानों से दो लीटर अच्छी दलिया और दो और रोटियाँ दीं।

लाल सेना की वर्दी जल्द ही सौंप दी गई। राष्ट्रीयता के अनुसार समूहों में विभाजित होने के बाद, बड़े अक्षरों को ऑइल पेंट के साथ ओवरकोट और ट्यूनिक्स की पीठ पर खींचा गया: "आर" (रूसी), "वाई" (यूक्रेनी), "बी" (बेलारूसी), "ए" ( एशियाई). ब्लॉकों में, उन्होंने रूसियों को पुलिसकर्मियों के रूप में पहचाना - यूक्रेनियन, बेलारूसियन - एशियाई, आदि।

पहले से ही युद्ध के पहले हफ्तों और महीनों में, वेहरमाच ने युद्ध के सोवियत कैदियों को सहायक कर्मियों (रसोइया, ड्राइवर, दूल्हे, अप्रेंटिस, कारतूस वाहक, सैपर, रसोई सहायक, दूत, सिग्नलमैन) के रूप में सीधे अपनी लड़ाकू इकाइयों में इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। बाद में उन्हें सुरक्षा और प्रतिगुरिल्ला इकाइयों में जुटाया गया। 1942 के अंत तक, इन लोगों को तथाकथित "पूर्वी बटालियनों" में लाया गया।

युद्ध की अंतिम अवधि तक, जब जर्मनी जनशक्ति भंडार से बाहर हो गया था, तो उन्होंने उन लोगों को याद किया जिन्होंने युद्ध के पहले दिनों से ही जर्मनी के सहयोगी बनने की कोशिश की और भविष्य में अपने लिए कम से कम स्वतंत्रता प्राप्त करने की कोशिश की। लोग। युद्ध के पहले चरण में, उन्हें कष्टप्रद मक्खियों की तरह एक तरफ धकेल दिया गया। कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि जर्मनी मजबूत था, और उसकी सेना मास्को में ही थी।

एक महत्वपूर्ण क्षण में, जर्मनों ने युद्ध के कैदियों को याद किया। युद्ध के अंत की ओर मोर्चे पर एक विरोधाभासी स्थिति विकसित हुई, जब यह पता चला कि कुछ जर्मन सैन्य इकाइयां 40-50 प्रतिशत या उससे अधिक सोवियत संघ और विभिन्न विदेशी देशों के मूल निवासियों से बनी थीं। इसलिए, रीच चांसलरी पर हमले के बाद, सोवियत सैनिकों ने उसकी लाशों को आश्चर्य से देखा मृत रक्षकोंएशियाई आंखों के साथ।

युद्ध की समाप्ति के बाद, मुस्लिम देशों की कई सरकारों के प्रभावशाली मित्रों के समर्थन से सेनापतियों के हिस्से ने मध्य पूर्व और तुर्की में शरण ली। जो यूएसएसआर में बने रहे वे दमित थे।

नरक के घेरे में

वे हमें पैदल मिन्स्क ले गए। रास्ते में कई बार फायरिंग हुई। पहले पीड़ित बोरिसोव शहर के बाहरी इलाके में एक उर्वरक गोदाम के पास बने रहे। एक सप्ताह से अधिक समय तक उन्होंने हमें बिना नमक के खिलाया। जैसे ही वे इस गोदाम से गुजरे, थके हुए लोगों ने नमक के लिए उर्वरक को गलत समझा, और सामने का स्तंभ आगे बढ़ा, एक डंप बनाया। काफिले ने सबमशीन गन और मशीन गन से भीड़ पर गोलियां चलाईं।

... लिथुआनिया के क्षेत्र में एक सैन्य शिविर के स्थान पर एक नया शिविर बनाया गया था। पूरा क्षेत्र हरियाली से आच्छादित है। विशाल लिंडन चारों ओर। भव्य बैरक। परन्तु छावनी में बहुत हरी घास को छोड़ और कुछ हमें अच्छा न लगा। भूखे चरागाह पर झपट पड़े। उन्होंने घास को कच्चा खाया, पानी और नमक के साथ खाया। नहीं खाया! और केले से ज्यादा स्वादिष्ट कुछ भी नहीं था। खाया और जमा किया। नतीजतन, 1500-2000 लोगों ने तीन दिनों में एक विशाल क्षेत्र में सभी घास खा ली। और बंदी आते-जाते रहे। डेरे के अंदर, पेड़ भी काटे जा रहे थे। भोजन के लिए कांच के टुकड़े से पेड़ों के तंतुओं को कुरेदने के लिए खिड़कियां तोड़ दी गईं। शानदार लिंडेन अब पूरी तरह से नग्न खड़े थे।

मौसम नम और ठंडा था। शिविर के निवासी बैरक और अस्तबल में केंद्रित थे। उन्होंने बुरी तरह से खिलाया। पिछले जीवन के बारे में, काम और रिश्तेदारों के बारे में सभी कहानियाँ कुछ यादगार रात्रिभोज की यादों के साथ समाप्त हुईं। इस समूह में, वयस्कों और बुद्धिमानी से तर्क करने वाले लोगों से मिलकर, सभी विचार केवल भोजन के इर्द-गिर्द घूमते थे। अगर उन्होंने कहा होता कि हम उन्हें खिलाएंगे और फिर गोली मार देंगे, तो शायद कोई भी ऐसी "दया" से इनकार नहीं करता। उन्होंने जीवन के बारे में नहीं सोचा। भोजन का स्वप्न देखकर वे सो गए और जाग गए।

जेल हर जगह एक जैसे हैं। मैं इस नतीजे पर बाद में पहुंचा। मेरा मतलब केवल बाहरी और नहीं है आंतरिक संगठन, लेकिन यह भी शासन, और इसी तरह - नमी, अंधेरा, सजा कक्ष, यातना उपकरण के साथ जांच के लिए कमरे। स्टेटिन, डांस्क, ब्रेस्ट, मिन्स्क और युद्ध के बाद - चेबोक्सरी में जेलें थीं। अधिक मानवीय पीड़ा के लिए उनमें कितना परिष्कार है! इसके लिए कर्मचारियों का चयन कितनी सावधानी से किया जाता है!

जो लोग नरक के घेरे से नहीं गुजरे हैं, वे कभी-कभी तर्क देते हैं: यह वहां अच्छा है, लेकिन यहां यह बुरा है, और वे फांसी से पहले अपने पेट भरने और यहां तक ​​\u200b\u200bकि पीने के लिए सजा देते हैं। ये लोग हैं - सपने देखने वाले, शेखी बघारने वाले, अपनी कीमत भरने वाले, मानो उन्होंने जीवन में बहुत कुछ देखा हो।

जेलों में हर जगह कठिन और भूखा। लेकिन जेलों में, जहां वे आपको एक दुश्मन की तरह देखते हैं और आपके साथ एक खतरनाक जानवर की तरह व्यवहार करते हैं, यह और भी कठिन है। हमारे कैमरे का प्रसंस्करण जनवरी 1942 के अंत में शुरू हुआ। सात लिथुआनियाई मेरे सामने से गुजरे, उनमें से तीन पहली पूछताछ से सेल में लौट आए - पहचान से परे पीटा गया।

मेरी भी बारी आई। पूछताछ शांतिपूर्वक और चुपचाप शुरू हुई: कौन, कहाँ, कैसे पकड़ा गया? पहली बार, मैंने अपना अंतिम नाम बताया, मैं कहां से आया हूं और राष्ट्रीयता से कौन था। उन आरोपों के लिए कि मुझे जासूसी के काम के लिए छोड़ दिया गया था, कि मैं एक कम्युनिस्ट था, मैंने एक स्पष्ट इनकार के साथ जवाब दिया। तभी टक्कर के कारण वह कुर्सी से गिर पड़े। वे किसी भी चीज से मारते हैं। मेरे साथियों की कहानियों के अनुसार, मैं तीन दिनों तक निश्चल पड़ा रहा।

जल्द ही हमें ट्रेन में लाद दिया गया। रास्ते में उन्होंने 100 ग्राम लीवर सॉसेज और एक पाव रोटी दी। सबने तुरन्त यह सब खाया, और तीन दिन तक भूखे रहे। उन्होंने हमें दोपहर में सक्सोनी के एक छोटे से रेलवे स्टेशन पर उतार दिया। स्टैडलागर नंबर 314 में, उन्होंने मुझे स्वच्छता के माध्यम से जाने दिया, हमें पुराने जर्मन ट्यूनिक्स दिए और उन्हें लकड़ी के ब्लॉक में डाल दिया। उसके गले में नंबर की टिन की प्लेट लटकी हुई थी। मेरा नंबर 154155 है (शायद बंदियों की संख्या के हिसाब से)।

यहाँ अलग-अलग क्षेत्रों में ब्रिटिश, अमेरिकी, फ्रांसीसी और यूनानी रहते थे। वे सभी, हमारी तुलना में, अच्छी तरह से खिलाए गए स्टालियन की तरह लग रहे थे। उन्हें काम पर नहीं ले जाया जाता था, उन्हें अच्छी तरह से खिलाया जाता था। उनके कपड़े और जूते नई सेना थे, उनके देशों के रूप में। उन्हें रेड क्रॉस के माध्यम से पत्र और पार्सल प्राप्त करने की अनुमति थी। वे खेलकूद के खेल खेलते थे और अखबार पढ़ते थे। जर्मनों ने उन्हें समान माना। उसी समय, सोवियत कैदी विशेष रूप से उनके लिए बनाई गई भूख, मार और नारकीय परिस्थितियों से मर रहे थे।

कैदी परिवर्तन के कारणों को नहीं जानता

स्टेट कैंप नंबर 314 में हमें राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के एक ब्लॉक में कैद कर दिया गया था। जॉर्जियाई और अर्मेनियाई लोगों ने यहां अलग-अलग क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, दूसरे छोर पर वोल्गा और मध्य एशियाई राष्ट्रीयताएं स्थित थीं। साफ-सफाई के बाद हमें ओवरकोट, मोजे के साथ बूट और ट्राउजर दिया गया। यहां का खाना अलग था।

हमें इस बदलाव का सही कारण नहीं पता था। उन्होंने अपने तरीके से समझाया कि युद्ध घसीटा गया था, जर्मन, अपनी खाल के लिए डरते हुए, अपने अपराधों को शांत करने की कोशिश कर रहे थे, आदि। अनुनय के लिए, उन्होंने याद दिलाया कि उल्लंघन के लिए जिम्मेदारी के बारे में मोलोटोव से जर्मनी तक एक अल्टीमेटम था युद्धबंदियों को रखने के लिए अंतर्राष्ट्रीय नियम। एक शब्द में, सभी ने कुछ आविष्कार किया, तर्क दिया, अच्छे की प्रत्याशा में तर्क दिया।

मजबूत और पेट भर खाने वाले खुद को अलग रखते थे, कमजोरों पर शासन करते थे, सबसे अच्छी जगहों को चुनते थे और शिविर अधिकारियों के सामने खड़े होने की कोशिश करते थे।

युद्ध के बाद शिविर में 10 साल तक रहने के दौरान, मुझे ऐसे "दुनिया खाने वालों" से एक से अधिक बार मिलना पड़ा। वे यहाँ भी बस गए, वैसे ही बन गए जैसे वे फासीवादी खेमे में थे - चोर, लुटेरे और ईमानदार कार्यकर्ताओं के हत्यारे। फासीवादी कैद में, कई मामलों में अपनी गलती के माध्यम से खोई हुई आत्माओं के लिए उन्हें कभी भी अपने अपराध का एहसास नहीं हुआ। वे पार्टी में, स्टालिन पर, सोवियत सत्ता में गिड़गिड़ाए। वे लोगों से घृणा करते थे और केवल अपने पेट के लिए जीते थे।

सेडलिस शहर में पोलैंड लाया गया। मैं तातार शिविर की "कमजोर टीम" में समाप्त हो गया। हम कंपनियों, पलटनों और दस्तों में बंटे हुए थे। हमसे पहले दो बटालियन बनाई गई थीं और ड्रिल अभ्यास पहले से ही चल रहे थे। हथियार नहीं थे। उन्होंने एक जर्मन सैनिक के आदर्श के अनुसार भोजन किया।

जल्द ही आयात और गठन का उद्देश्य कुछ हद तक स्पष्ट हो गया। मैं विशेष रूप से नमाज़ (प्रार्थना) के समय की शुरुआत और कैदियों द्वारा इसके विनम्र प्रदर्शन से प्रभावित हुआ। मुल्ला कहीं से मिले थे, और वे किसी भी तरह से बूढ़े नहीं थे।

"कमजोर कंपनी" में, मेरे और दो मोर्डविंस को छोड़कर, हर कोई तातार था। कोई नहीं जानता था कि मैं चुवाश था, क्योंकि मैं पूरी तरह से तातार बोलता था।

मुल्ला पूजा के लिए बुलाता है

जब वे प्रार्थना के लिए खड़े हुए, तो मैं पूंछ से जुड़ गया। आदेश आया (ज़ाहिर है, तातार में): "प्रार्थना के लिए बैठो।" एक आंतरिक विरोध ने मुझे एक मूर्ति की तरह पकड़ रखा था। मुल्ला की आवाज ने मुझे होश में ला दिया, और मैं लाइन से हट गया और किनारे पर खड़ा हो गया। वह 20-30 मिनट तक खड़ा रहा जब मुल्ला नमाज पढ़ रहा था, और फिर "खुशहाल समय" की शुरुआत के बारे में चिल्लाया।

प्रार्थना के बाद, वे मुझे घसीटते हुए अधिकारी के पास ले गए: "तुमने प्रार्थना क्यों नहीं की?" एक दुभाषिया के माध्यम से, मैंने उत्तर दिया कि मैं राष्ट्रीयता से एक ईसाई और चुवाश था।

इस घटना ने मेरी स्थिति को कुछ हद तक बदल दिया। यदि पहले वे एक "गोल" की तरह दिखते थे (वह बहुत पतला था, 72 किलो के बजाय उसका वजन केवल 42 था)। संगठनों, अभ्यासों से मुक्त। इस घटना के लिए धन्यवाद, मैं तातार यांगुराज़ी से निकटता से परिचित हो गया, जिनके साथ हम एक ही मंडल में लड़े थे। इस अधिनियम ने जर्मनी में मेरे बाद के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और मूसा जलील के साथ मुलाकात में योगदान दिया।

जल्द ही बटालियन कमांडरों को एक एस्कॉर्ट के साथ समूहों में शहर में ले जाया जाने लगा। उन्होंने "सोल्डटेनहाइम्स", "वुफ़्स" (वेश्यालय) का दौरा किया, जहाँ से वे श्नैप्स और बिम्ब्रास (मूनशाइन) लाए। देर से लेकिन सही खबर आने लगी: लेनिनग्राद खड़ा था, वोल्गा तक पहुँचने के लिए जर्मनों के प्रयास विफल हो गए थे। लेकिन वेश्याएं भी गलत सूचना फैलाती हैं।

मुश्किल दिनों में से एक पर, तीन "सज्जन" सादी वर्दी में सेडलिस शिविर में पहुंचे। वे कैदियों को शिविर के मुख्यालय में बुलाने लगे। एक बुजुर्ग तातार मुझसे बात कर रहे थे। वैसे, वे अपनी मातृभाषा ठीक से नहीं बोलते थे।

कुछ दिनों बाद हमें एक यात्री कार में बिठाया गया और पूर्वी मंत्रालय के एक विशेष शिविर में भेज दिया गया। सबसे अधिक संभावना है, यह एक निस्पंदन (जांच) बिंदु था: यूएसएसआर की सभी राष्ट्रीयताओं के बुद्धिजीवी यहां केंद्रित थे। 2-3 महीनों के बाद, मुझे पता चला: जनरल व्लासोव स्टालिन के खिलाफ अभियान के लिए एक लाख-मजबूत सेना इकट्ठा कर रहे थे। थोड़ी देर बाद मुझे खुद वेलासोव से मिलना पड़ा।

टाई गर्दन को कॉलर की तरह दबाती है

शिविर में एक क्लब और एक पुस्तकालय था जिसमें रूसी में प्रकाशन थे। अप्रवासी लेखकों की कई पुस्तकें थीं। क्लब में फिल्में दिखाई गईं, राष्ट्रीय समाजवादी कार्यक्रम पर व्याख्यान दिए गए। मीन काम्फ को सीधे बैरक में लाया गया।

इन दिनों ऐसी अफवाह थी कि तातार लेखक संघ के अध्यक्ष मूसा जलील पास के एक संगरोध शिविर में हैं। हमारे बीच वे लोग थे जो उसे जानते थे। यह अलीश (बच्चों के लेखक, युद्ध से पहले - कोम्सोमोल की तातार क्षेत्रीय समिति के अग्रदूतों के विभाग के प्रमुख), क्रास्नाय तातारिया अखबार के संपादकीय कार्यालय के एक कर्मचारी सतरोव हैं।

दो हफ्ते बाद, सभी को शिविर के मुख्यालय में बुलाया गया, निम्नलिखित सामग्री के साथ एक फॉर्म भरने और हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया: "युद्ध के एक कैदी को रिहा कर दिया गया है, और साथ ही वह जर्मन के साथ काम करने का उपक्रम करता है अधिकारी जहां उन्हें भेजा जाता है। मृत्यु के दर्द के तहत, उन्होंने जर्मन महिलाओं के साथ संवाद न करने का दायित्व निभाया।

उसके बाद वे हमें बर्लिन ले गए। यहाँ वे एक दुकान के गोदाम में लाए, जो कि नागरिक कपड़े पहने हुए थे। स्टोर छोड़कर, मैंने अपने दोस्त से कहा कि गर्दन के चारों ओर खींची गई जर्मन टाई वाला एक पेपर कॉलर कॉलर की तरह गर्दन को कुचल रहा है।

युद्ध के एक कैदी रुशाद खिसामुद्दीनोव के संस्मरणों से

... टाटर्स जर्मन सेना में शामिल होने के लिए अनिच्छुक थे। तब नाजियों ने एक ऐसे आदमी को खोजने का फैसला किया जो सभी कैदियों को अपने साथ ले जा सके। भर्ती करने वाले लगातार थे। यह ज्ञात है कि उच्च पदस्थ अधिकारी उस समय मूसा जलील के आसपास व्यस्त थे - रोसेनबर्ग और अनग्लाउबे दोनों, और काल्पनिक राज्य "इदेल-उरल" शफी अल्माज़ के कुख्यात "अध्यक्ष"। लेकिन मूसा पहले तो जर्मनों के साथ सेवा करने के बारे में नहीं सुनना चाहते थे। केवल बाद में, यह महसूस करते हुए कि नाजियों के विचार ने उनके लिए फ़ौजियों में फासीवाद-विरोधी प्रचार में संलग्न होने का अवसर खोल दिया, वे सहमत हुए। मूसा ने जो रास्ता चुना वह कठिन और खतरनाक था।

... एक नई पुनःपूर्ति के आगमन के बाद, एक संगीतमय चैपल (पंथ पलटन) का आयोजन किया गया। तेरह लोगों को "कलाकार" के रूप में चुना गया था। उनमें से कोई भी पेशेवर कलाकार नहीं था। गेनन एक शिक्षक हैं, अब्दुल्ला एक वरिष्ठ राजनीतिक प्रशिक्षक हैं, आदि। हालांकि, हमारे एडलिन "संगीतकार" - गैरीफ मलिकोव, इवान स्कोबेलेव, सड्यकोव और अन्य के पास भी विशेष शिक्षा नहीं थी।

"मूसा जलील की यादें", कज़ान, 1966 पुस्तक से।

लेफ्टिनेंट जनरल एक्स. वोल्गा-तातार सेना की बटालियन के अगले निरीक्षण में हेल्मिच। संभवतः - 1943

चुवाश किस तातार के साथ एकजुटता से खड़े हैं?

तीन हफ्तों के लिए हम तीसरी श्रेणी के एक होटल "अनहल्टर बैखोव" में रहे। हमने राशन कार्ड के साथ कैंटीन में खाना खाया। वे भाषा नहीं जानते थे, इसलिए उन्हें कमरे में रहना पड़ा। कभी-कभी वे शहर में टहलने जाते थे।

इस समय के दौरान, वह अलीशेव, शबाएव, बुलटोव, साबिरोव से निकटता से परिचित हो गए। अलीशेव के साथ विशेष रूप से अच्छे संबंध विकसित हुए। मैंने उनकी स्पष्टवादिता और सरलता की सराहना की। मैंने उनसे सीखा कि तातार लोगों के पसंदीदा कवि मूसा जलील जल्द ही यहां पहुंचेंगे।

समूह को अक्सर सिनेमाघरों की सैर पर ले जाया जाता था। डोनबास का एक लड़का हमसे जुड़ा हुआ था, एक उपनाम (संदिग्ध) सुल्तान के साथ विदेशी भाषा संस्थान का एक छात्र। उन्होंने भोजन कार्ड, टिकटें और फेंनिग्स भी जारी किए। कभी-कभी मेरे सहित कुछ "गोनर्स" को भ्रमण पर नहीं ले जाया जाता था, क्योंकि हमारे पतलेपन के कारण, जर्मनों को टाटारों का असंतोषजनक विचार हो सकता था। ऐसे दिनों में हम एक सैनिक की पुस्तिका से जर्मन पढ़कर समय नष्ट करते थे।

एक शाम हम "बिरनेट्यूब" में भटक गए, जो तहखाने में स्थित था, जहाँ बेल्जियम और फ्रांसीसी एकत्र हुए थे। पहली बार मैंने गोर्की और अन्य लेखकों द्वारा वर्णित स्थिति को देखा: एक बीयर हॉल, धुएं और कीचड़ में डूबा हुआ, पुरुषों की गोद में चित्रित और अस्त-व्यस्त लड़कियों के साथ। काउंटर के पीछे एक पॉट-बेलिड, लाल-चेहरे वाला मालिक खड़ा था, जिसने सावधानी से स्टैम्प और फ़ेंनिग्स के साथ-साथ तस्करी का सामान, सोने की अंगूठी और अन्य स्मृति चिन्ह लिए, और श्नैप्स या ersatzbeer डाला।

हमारी उपस्थिति पर किसी का ध्यान नहीं गया। तीन फ्रांसीसी लोगों ने हमें घेर लिया। हम उन्हें समझ नहीं पाए, वे भी हमें नहीं समझ पाए, वाक्यांश "रूसी गेफैंगेन" (रूसी कैदी) ने सब कुछ समझाया। फ्रांसीसी ने हमें मेज पर बिठाया, बीयर की पेशकश की, लेकिन हमने पैसे की कमी के कारण मना कर दिया। उन्होंने हमें कंधे पर थप्पड़ मारा, हमें कॉमरेड कहा, हमें सिगरेट पिलाई। लेकिन जल्द ही एक पुलिसकर्मी आया और हमें होटल ले गया, परिचारिका को आदेश दिया कि हमें कहीं भी अकेले न जाने दें।

दिन उदासी और चिंता से भरे बीत गए। एक दिन समूह को मौके पर रहने का आदेश दिया गया। 18 बजे दुभाषिया सुल्तान हमें "Exeldtser" रेस्तरां में ले गया।

मैंने पहले कभी इतने शानदार ढंग से सजाए गए हॉल नहीं देखे थे: सैकड़ों टेबल, बूथ, झूमरों की चमक, बुफे परोसते हुए, फड़फड़ाते वेटर ... उच्च श्रेणी की सिगरेट की महक मादक थी। यहां कोई युद्ध नहीं है, यहां उन्हें भूख, दर्द और अभाव का पता नहीं है।

हमें एक विशाल हॉल के माध्यम से ले जाया गया, शायद यह दिखाने के लिए कि फासीवादी पतित लोग कितने समृद्ध रहते हैं और आत्मविश्वास से व्यवहार करते हैं।

एक छोटे से हॉल में कई पुरुष और महिलाएं हमसे मिले। वे तातार निकले जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद से जर्मनी में रह गए थे (महिलाएं उनकी पत्नियां और बेटियां थीं)। हमारे आगमन ने कंपनी को पुनर्जीवित किया। कैदियों के बीच वे अपने साथी देशवासियों और रिश्तेदारों की तलाश कर रहे थे। जल्द ही एक बूढ़ा तातार आदमी दिखाई दिया, जिसने सेडलिस में उन लोगों को उठाया जिनकी उसे जरूरत थी। उसके साथ औसत कद का, बैगी और भिखारी दिखने वाला एक आदमी आया। उन्होंने विनम्रतापूर्वक अलीशेव (गले लगाए) का अभिवादन किया और बूढ़े व्यक्ति के पीछे-पीछे चले। यह मूसा जलील (गुमेरोव, जैसा कि उन्होंने अपना परिचय दिया) था।

उन्होंने बैठने की पेशकश की। जर्मन और बूढ़े व्यक्ति ने बर्लिन में "नए आगमन वाले सज्जनों" (इफेंदी) के साथ टाटारों के परिचितों की एक शाम खोलने की घोषणा की। एक पुराने तातार व्यक्ति, जिसका नाम शफी अल्माज था, ने कहा कि हम बोल्शेविज्म के खिलाफ लड़ने के लिए इकट्ठा हुए थे, नाजियों की मदद से स्वतंत्र राष्ट्रीय राज्य बनाने के लिए। और हम, "राष्ट्र का रंग", इस व्यवसाय का नेतृत्व करने वाले थे। यह घोषणा की गई थी कि पूर्वी मंत्रालय के तहत बर्लिन में "तातार मध्यस्थता" नामक एक प्रमुख केंद्र बनाया जा रहा है। तातार भाषा "इदेल-यूराल" में एक समाचार पत्र प्रकाशित किया जाएगा।

तब अप्रयुक्त कार्डों की कीमत पर रात का खाना था। महिलाएं तातार गाने सुनना चाहती थीं। नाज़िपोव और एक युवा लड़का, जिसका अंतिम नाम मुझे याद नहीं है, बोले। फिर वे मूसा जलील से कुछ पढ़ने के लिए कहने लगे। वह सहर्ष तैयार हो गया, उसने हास्य कविताएँ पढ़ीं। उनमें से एक, मुझे याद है, "पैराशूट" कहा जाता था।

जलील से मेरी जान पहचान उसी शाम हुई। वह खुद मेरे पास आया। सबसे पहले वे रूसी बोलते थे, और फिर वे तातार में चले गए। उन्होंने पूछा कि क्या मैं लंबे समय तक कैद में रहा, जहां मैंने लड़ाई लड़ी, मुझे कैसे पकड़ा गया। मुझे नहीं पता कि मैंने जलील पर क्या प्रभाव डाला, लेकिन उसके बाद मेरे प्रति "भरपूर" का रवैया कुछ बदल गया।

अगले दिन वे "तातार मध्यस्थता" के लिए आवंटित परिसर में बस गए। फिर जिम्मेदारी सौंपी गई। यह सब जलील की भागीदारी के बिना हुआ।

"तातार मध्यस्थता" एक ईंट हाउस की तीसरी मंजिल पर नूनबर्गर स्ट्रीट पर स्थित था। दूसरी मंजिल पर "तुर्कस्तान मध्यस्थता" (उज़बेक्स, कज़ाख, किर्गिज़, आदि) का कब्जा था।

एक दिन बाद, मध्यस्थता कार्यकर्ताओं की एक बैठक आयोजित की गई। कई जर्मन मौजूद थे, यहां तक ​​​​कि एक एसएस जनरल भी थे (बाद में उन्हें पता चला कि वे पूर्वी मंत्रालय के प्रतिनिधि थे, प्रोफेसर वॉन मेडसरिच और दो सचिव: फ्राउ वॉन बडबर्ग और सम्मान की नौकरानी डोबलिंग)। सैन्य वर्दी में तीन तातार सेना से आए थे। इस बैठक में, यह घोषणा की गई थी: "तातार मध्यस्थता" बोल्शेविज़्म से तातार लोगों की मुक्ति के लिए संघर्ष का केंद्र होगा और रूसियों द्वारा विजय प्राप्त करने से पहले ऐसी स्वतंत्रता की स्थापना होगी।

गुनफिन, सुल्तान, गिलादिव और किसी और ने बात की, "उचित कारण" के लिए लड़ने के लिए बुलाया, फ्यूहरर पर जोर दिया गया, और अंत में वे चिल्लाए: "हील हिटलर!"

जब ये अत्याचार समाप्त हो गए, तो उन्होंने पूछा: "हमारे चुवाश मित्र क्या कहेंगे?" मैंने उत्तर दिया: "यदि तातार के रूप में मेरे कई रिश्तेदार थे, तो बहुत कुछ कहा जा सकता है, लेकिन अभी तक मैं केवल एक ही बात कह सकता हूं: मैं तातारों के साथ एकजुटता में खड़ा हूं।" फ्राउ वॉन बडबर्ग ने जर्मनों के लिए मेरे शब्दों का अनुवाद किया। शफी अल्माज ने पूछा: जब मैं पूरी तरह से तातार बोलता हूं तो मैं रूसी में क्यों बोलता हूं? "मैंने कुछ नहीं कहा, लेकिन आपके प्रश्न का उत्तर दिया। प्रदर्शन करने के लिए, आपको तैयारी करने की आवश्यकता है, ”मैंने उत्तर दिया।

ब्रेक के दौरान एम. जलील ने मुझसे संपर्क किया। उन्होंने पूछा: चुवाश किस तरह के टाटर्स के साथ एकजुटता से खड़े हैं? आस-पास कोई नहीं था, और मैंने साहसपूर्वक उत्तर दिया: हम राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना सभी पड़ोसियों के साथ एकजुटता में थे और रहेंगे। उसने मेरा हाथ हिलाया और यांगुराज़ी की ओर मुड़ा, जिसने मुझसे संपर्क किया: "आप बहुत अच्छे दोस्त लगते हैं, यह दूसरी बार है जब मैं आपको एक साथ देख रहा हूँ।" मित्र ने उत्तर दिया: "हाँ, हम एक ही मंडल से हैं।"

उसके बाद, उन्होंने तातार में बात की: जहां उसे पकड़ लिया गया था, जर्मनों के साथ और कौन है, आदि। लेकिन फिर जलील को "प्रमुख" के पास बुलाया गया।

जल्द ही यह घोषणा की गई कि जर्मन से अनग्ल्यूब संगठन का नेतृत्व करेंगे, और तातार (अनुवादक सुल्तान और जलील) से शफी अल्माज। संगठनात्मक और प्रचार विभाग बनाए गए, साथ ही साथ संपादकीय कर्मचारी (इश्माएव, गिलादिव, अलीशेव, सतरोव, साबिरोव और अन्य)। यांगुराज़ी और मैं काम से बाहर थे।

सभी को राशन कार्ड और मासिक वेतन दिया गया। हमें एक निजी अपार्टमेंट में रहना शुरू करना पड़ा, हमें हर दिन काम पर आना पड़ा।

जल्द ही हमें विदेशी पासपोर्ट दे दिए गए। नस्लीय संबद्धता निर्धारित करने के लिए एक आयोग पारित किया (उन्होंने सिर, आंखों के आकार को मापा, और भगवान जानता है कि और क्या है)। और आप क्या सोचते हैं? मैं, एक चुवाश और 15 अन्य टाटारों ने आर्य जाति के समान मूल्यांकन प्राप्त किया। सब कुछ एक साथ आकार में आया। फिर हम हँसे कि हमें संत के रूप में संत घोषित किया गया।

(अनुसरण करने के लिए समाप्त)

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से ही रूस में सरकार के रूपों की खोज गहनता से चल रही है। इदेल-उरल राज्य के झंडे के नीचे टाटारों और बश्किरों के साथ एकजुट होने के विचार के प्रति चुवाश नेताओं का रवैया कैसे बदल गया?

क्रांतिकारी फरवरी 1917 लोकतांत्रिक विचारों के विकास, राष्ट्रीय आंदोलन की मजबूती और वोल्गा लोगों की आत्म-जागरूकता के उदय के इतिहास में एक विशेष रूप से उल्लेखनीय मील का पत्थर था। यह तब था जब चुवाश सहित रूसी लोगों के लिए स्वायत्तता और राज्य का दर्जा स्थापित करने के विषय पर चर्चा करने का एक वास्तविक अवसर खुल गया। प्रादेशिक, अलौकिक, राष्ट्रीय-क्षेत्रीय, सांस्कृतिक स्वायत्तता, सांस्कृतिक-राष्ट्रीय राज्यों, श्रमिक समुदायों, राष्ट्रीय क्षेत्रों, गणराज्यों और यहां तक ​​​​कि एक व्यापक-आधारित "ग्रेटर चुवाशिया" के निर्माण के लिए कार्यक्रम थे। आकर्षक प्रस्तावों में से एक मुस्लिम समुदायों से आया जिन्होंने वोल्गा और उराल राज्य के झंडे के नीचे एकजुट होने की पेशकश की। रूस में वोल्गा-उरल राज्य बनाने की परियोजना, जो पिछली शताब्दी में उत्पन्न हुई थी, लेकिन लागू नहीं हुई थी, समय-समय पर वोल्गा क्षेत्र के इतिहासकारों, राजनीतिक वैज्ञानिकों और स्थानीय इतिहासकारों के साथ-साथ गर्म चर्चा का विषय बन जाती है। Idel.Realii वेबसाइट के पाठकों के रूप में।

"ग्रेट चुवाशिया" या "आइडल-यूराल"

कई सवालों के बीच, 15 मई, 1917 को कज़ान में वोल्गा क्षेत्र के छोटे लोगों की पहली कांग्रेस में इदेल-उरल का संस्करण सामने आया। विभिन्न स्थानों के 500 से अधिक प्रतिनिधियों - मारी, मोक्ष, काल्मिक, क्रिशेंस, पर्मियन, यूडीमूर्ट्स, चुवाश, एरज़ीस, साथ ही रूसियों, तातार, बश्किर, लातवियाई, फिन्स के प्रतिनिधियों ने पूरे सप्ताह कई सामयिक मुद्दों पर चर्चा की। रूस की भविष्य की संरचना पर चर्चा करते हुए, कुछ वोल्गा क्षेत्र के लोगों के संघ के पक्ष में थे, अन्य राष्ट्रीय स्वायत्तता के पक्ष में थे, और फिर भी अन्य स्थानीय स्वशासन के साथ एक संघ या लोकतांत्रिक गणराज्य के पक्ष में थे।

मॉस्को लैंड सर्वे इंस्टीट्यूट के एक छात्र, चुवाश स्टूडेंट्स यूनियन के अध्यक्ष इवान वासिलिव ने संकल्प के लिए निम्नलिखित पैराग्राफ का प्रस्ताव रखा:

"एक संघीय गणराज्य को सरकार के सबसे उपयुक्त रूप के रूप में पहचानते हुए और सरहद पर विशेष राज्यों के निर्माण पर आपत्ति न करते हुए, वोल्गा क्षेत्र के छोटे लोगों के प्रतिनिधियों की कांग्रेस ने इस समय अपने स्वयं के राज्यों का गठन नहीं करने का फैसला किया, लेकिन क्षेत्रीय-राष्ट्रीय आधार पर स्थानीय राज्यों में स्व-सरकार के अध: पतन की संभावना को कानून द्वारा सुनिश्चित करें, जब स्थानीय राष्ट्रीयताएँ राजनीतिक और सांस्कृतिक रूप से अपने वर्तमान स्तर तक उन्नत हो गई हों।"

इस प्रस्ताव से बहुत अलग नहीं है चुवाश राष्ट्रीय आंदोलन के नेता, वकील गैवरिल एलुनोव का संस्करण। उस समय, कुछ प्रतिनिधियों का मानना ​​​​था कि वोल्गा क्षेत्र के स्वदेशी लोग राज्य सत्ता को अपने हाथों में लेने के लिए तैयार थे।

"आइडल-यूराल" या वोल्गा-यूराल सोवियत गणराज्य

फिर 20-28 जून, 1917 को सिम्बीर्स्क में पहली अखिल रूसी चुवाश कांग्रेस में और 1 अगस्त, 1917 को वोल्गा क्षेत्र के छोटे लोगों की दूसरी कांग्रेस में बहस हुई। चुवाश लोगों की एक अलौकिक सांस्कृतिक स्वायत्तता बनाने की संभावना पर संकल्प अपनाए गए। जनता को शिक्षित करने का बड़ा काम "ख़ैपर" समाचार पत्र के पहले प्रधान संपादक प्रोफेसर निकोलाई निकोल्स्की द्वारा किया गया था, वे कज़ान प्रांतीय ज़मस्टोवो प्रशासन के अध्यक्ष और वोल्गा के छोटे लोगों के समाज के अध्यक्ष भी थे। क्षेत्र (वैसे, इस समाज का चुवाश खंड, सबसे बड़ा था: अगस्त 1917 की शुरुआत में इसकी संख्या 193 थी)। थोड़ी देर बाद, राष्ट्रीय आंदोलन में पहला वायलिन चुवाश नेशनल सोसाइटी (ChNO) द्वारा बजाया गया, आधुनिक ChNK का प्रोटोटाइप - चुवाश नेशनल कांग्रेस, जिसका नेतृत्व सामाजिक क्रांतिकारियों गैवरिल एलुनोव, दिमित्री पेट्रोव (युमन), शिमोन निकोलेव ने किया। , गुरी वेंडर और अन्य प्रमुख सार्वजनिक हस्तियां।

अनुमानित वोल्गा-उरल राज्य "इदेल-उरल" में चुवाश प्रशासनिक क्षेत्र शामिल करें, जो इसके सभी घटक लोगों की समानता और संप्रभुता के अधीन है

1917-1918 में, चुवाश बुद्धिजीवियों ने संविधान सभा के लिए प्रतिनियुक्ति के चुनाव पर बहुत ऊर्जा खर्च की। 20 नवंबर, 1917 को ऊफ़ा में, मुसलमानों की राष्ट्रीय सभा और अन्य लोगों के प्रतिनिधियों में, तुर्क-तातार राज्य "इदेल-उरल" बनाने का निर्णय लिया गया, जिसमें दक्षिणी उराल और मध्य वोल्गा क्षेत्र शामिल हैं। यह मुद्दा विशेष रूप से कज़ान (10 दिसंबर, 1917) में पहली चुवाश सैन्य जिला कांग्रेस के एजेंडे में रखा गया था। जर्मोजेन टिटोव, इवान वासिलिव द्वारा रिपोर्ट की गई थी। कांग्रेस ने अपने सभी घटक लोगों की समानता और संप्रभुता को देखने की शर्त के साथ अनुमानित वोल्गा-उरल राज्य "इदेल-उरल" में चुवाश प्रशासनिक क्षेत्र को शामिल करने का निर्णय लिया।

राज्य की मुस्लिम परियोजना "इदेल-उरल" के विरोध में, कज़ान काउंसिल ऑफ़ डेप्युटीज़ ने वोल्गा-उरल सोवियत गणराज्य की परियोजना को आगे बढ़ाया। वोल्गा-उरल गणराज्य और "इदेल-उरल" राज्य के कार्यक्रमों पर विभिन्न स्तरों पर लगातार चर्चा की गई। चुवाश राष्ट्रीय आंदोलन के कई कार्यकर्ता प्रारंभ में राज्यों के विचार के समर्थक थे। समस्या का अध्ययन करने के लिए एक विशेष आयोग का गठन किया गया था। आयोग के सदस्यों ने बश्किर और तातार लोगों के नेताओं के साथ मुलाकात की: जेड वलीदी-तुगन, जी। शराफ, के। इदेलगुझिन, एम। वखितोव, आई।

शीघ्र ही चुवाशों का राज्यों के प्रति दृष्टिकोण बदल गया। कज़ान (12 जनवरी - 2 फरवरी, 1918) में दिमित्री पेत्रोव (युमन) की अध्यक्षता में आयोजित सैन्य कर्मियों के अखिल रूसी चुवाश कांग्रेस द्वारा जनता के बीच एक असाधारण आधिकारिक विचारक द्वारा नई स्थिति व्यक्त की गई थी। यमन ने कई देशों में फैले चुवाश लोगों के लिए सांस्कृतिक स्वायत्तता के रूप को सबसे उपयुक्त माना।

टाटारो-बश्किर गणराज्य या चुवाश गणराज्य

एक प्रमुख प्रचारक, लेखक, अर्थशास्त्री, चुवाश लेफ्ट एसआर पार्टी के संस्थापक दिमित्री पेत्रोव (युमन), मुसलमानों के साथ संपर्क आयोग के अधिकृत प्रतिनिधि होने के नाते, चुवाश, मारी, यूडीमूर्ट्स, बश्किर के सम्मेलनों में तातार में शामिल होने के खिलाफ बोले- बश्किर गणराज्य, लेकिन "संयुक्त रूसी संघ के भीतर अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ, एक एकल क्षेत्रीय संघीय गणराज्य बनाने के लिए" मना नहीं किया।

9-13 जून, 1918 को कज़ान में ऑल-चुवाश वर्कर्स एंड पीजेंट्स कांग्रेस के प्रतिनिधियों ने डी.पी. पेट्रोव (युमाना) "तातार-बश्किर गणराज्य के प्रति दृष्टिकोण" और वक्ताओं का एक समूह (जी.एफ. एलुनोवा, जी.टी. टिटोवा, ए.डी. क्रास्नोवा) "चुवाश लोगों का आत्मनिर्णय और इसके कार्यान्वयन के रूप" और बहुमत से इसमें शामिल होने के खिलाफ मतदान किया तातार-बश्किर गणराज्य, जहां "मुसलमानों के आधिपत्य के तहत, चुवाश एक असमान स्थिति में होंगे।" एलुनोव, संस्थापक सदस्य, पहले से ही चुवाश गणराज्य के मसौदे को सामने रखा, लेकिन खेद व्यक्त किया कि "पर यह अवस्थाचुवाश अपने राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास के लिए अपने दम पर आत्मनिर्णय के लिए तैयार नहीं हैं।"

चुवाश अखबार "खैपर" ने बिना चूक के, समस्या के विकास की सभी बारीकियों को विस्तार से कवर किया। काश, चुवाश सोवियत इतिहासकार, "लाल प्रोफेसर" इवान कुज़नेत्सोव की अध्यक्षता में, उस समय की चर्चाओं और निर्णयों को गलत तरीके से प्रस्तुत करते थे, और मानवतावादी अनुसंधान संस्थान (ChGIGN) के कुछ आधुनिक कर्मचारी भी कांग्रेस और न्यायाधीश की तारीखों में भ्रमित हो जाते थे। प्राथमिक स्रोतों से अलग-अलग मार्ग के रूसी में पिछली एकतरफा सामग्री या अनुवाद के आधार पर घटनाएँ। 1917-1920 की घटनाओं का सबसे वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन राजनीतिक वैज्ञानिक अलेक्सी लियोन्टीव ("ख़ैपर": अतीत और वर्तमान, 2011) और इतिहासकार सर्गेई शचरबाकोव ("20 वीं की शुरुआत में चुवाश लोगों का राष्ट्रीय आत्मनिर्णय) द्वारा दिया गया था। शताब्दी", 2013)।

कागज पर घोषित "इदेल-उरल स्टेट्स" और वोल्गा-उरल सोवियत गणराज्य नहीं हुआ। राष्ट्रीय मामलों के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट के तहत चुवाश विभाग के सदस्य डी.एस. एल्मेन, एस.ए. कोरीचेव, वी.वी. टायमेरोव और अन्य डी.पी. यमन ने कई बार लिखित और मौखिक रूप से स्टालिन को संबोधित किया, जो युवा सोवियत सरकार के तहत राष्ट्रीयताओं के मामलों के प्रभारी थे, और कई बार मिले। इस मुद्दे का इतिहासलेखन कई अध्ययनों में विस्तार से शामिल है, उदाहरण के लिए, एस.वी. शेर्बाकोव "बीसवीं सदी की शुरुआत में चुवाश लोगों का राष्ट्रीय आत्मनिर्णय" (चेबोक्सरी, 2013)।

यूमैन, मेट्री

मेट्री युमन (चुवाश। मेत्री युमन, पासपोर्ट के अनुसार - दिमित्री पेट्रोविच पेट्रोव।

1885 में तातारस्तान के बुइन्स्की जिले के बोलशिये बुरुगनी गाँव में जन्मे, 1939 में साइबेरिया के गुलाग में निधन हो गया। चुवाश गद्य लेखक, नाटककार।

मैत्री युमन के मुख्य प्रकाशन "सुइलसा इल्निसेम" (चयनित कार्य, 1997), "इर्कलेह culĕ" (द वे ऑफ़ फ़्रीडम, 1924), "1905-मेश çul" (1905, 1925), "कुरकेरे पहन्तराकांसेम" (द वे ऑफ द फ्रीडम, 1924) नॉर्थ, 1935), "यल्टी एक्खेरारामेसेम सोवेत्सेनचे एक्लेर" (सोवियत एंड पीजेंट वुमन, 1929) ने चुवाश रिपब्लिक के स्टेट बुक चैंबर के गोल्ड फंड में प्रवेश किया।

स्टालिन के साथ बैठकें सफल नहीं रहीं। वी.आई. सिम्बीर्स्क में राजधानी के साथ चुवाश गणराज्य बनाने के लिए लेनिन को क्रेमलिन में जी.एफ. की योजनाओं पर चर्चा करते समय सुना गया था। एलुनोवा, ए.डी. क्रास्नोवा, डी.पी. युमन (बाहरी सांस्कृतिक स्वायत्तता) और डी.एस. एलमेन्या (चुवाश श्रमिक कम्यून)। इस समय तक, तातार-बश्किर सोवियत गणराज्य पर 22 मार्च, 1918 के राष्ट्रीय मामलों के पीपुल्स कमिश्रिएट के फरमान को आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो द्वारा रद्द कर दिया गया था। वी.आई. के बारे में लेनिन ने चुवाशिया को सिम्बीर्स्क में राजधानी के साथ एक गणतंत्र कहा है, बैठक में भाग लेने वालों के संस्मरण में वी. ए. अलेक्सीवा और एस.ए. कोरिचेवा: "एल्मेन ने चुवाश गणराज्य पर आपत्ति जताई, कहा कि" गणतंत्र "शब्द को आरएसएफएसआर से अलग करने के रूप में समझा जाता है, जबकि चुवाश, व्लादिमीर इलिच, रूसी संघ का केवल एक हिस्सा बनना चाहते हैं ..." (अलेक्सेव वी। प्रिय अक्टूबर। चेबोक्सरी, 1971। पी। 58) और "... जोर देकर कहा कि शब्द" कम्यून "चुवाश लोगों को कम्युनिस्ट आदर्शों के करीब लाता है" (कोरिचव एस। फर्स्ट स्टेप्स। चेबोक्सरी, 1969। पी। 28)।

वी.आई. सिम्बीर्स्क में राजधानी के साथ चुवाश गणराज्य बनाने के लिए लेनिन, छोटे चुवाश प्रतिनिधिमंडल, चेबोक्सरी श्रमिक कम्यून से ग्रस्त, बस समझने में विफल रहे।

वोल्गा संघीय जिला या "वोल्गा-यूराल राज्य"

तब से, पुल के नीचे बहुत पानी बह चुका है, लेकिन इदेल-उरल का विचार अभी भी बचा हुआ है। यह देश के इतिहास और रूस के स्वदेशी लोगों के भाग्य के महत्वपूर्ण मोड़ पर उत्पन्न होता है। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, नाजियों ने युद्ध के सोवियत कैदियों के बीच प्रचार उद्देश्यों के लिए इसका गहनता से उपयोग किया। बर्लिन में, तातार "इदेल-उरल" और चुवाश "अटल-उरलशान" (वोल्गा-उरल के लिए) भाषाओं में समाचार पत्र प्रकाशित किए गए थे। वेहरमाच ने वोल्गा-फिनिश बटालियन और वोल्गा-तातार सेना "इदेल-उरल" का गठन वोल्गा लोगों के प्रतिनिधियों से किया - तातार, बश्किर, मारी, मोर्दोवियन, चुवाश, यूडीमूर्ट्स। सेना के वैचारिक बैनर को बश्किर, मारी, मोर्दोवियन, तातार, चुवाश, उदमुर्त स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्यों की सीमाओं के भीतर एक स्वतंत्र वोल्गा-उरल गणराज्य "इदेल-उरल" के निर्माण के लिए संघर्ष घोषित किया गया था।

गयाज़ इश्की।

इदेल-यूराल। - नबेरेज़्नी चेल्नी: समाचार पत्र और पुस्तक प्रकाशन गृह "कामाज़", 1993.

गायज़ इशाकी की पुस्तक "इदेल-उरल" पहला और अब तक का एकमात्र काम है जो एक सामान्य विचार, तर्क और टाटर्स के राजनीतिक इतिहास के मुख्य मील के पत्थर देता है। यह 1933 में बर्लिन में तातार में, फिर पेरिस में रूसी और फ्रेंच में (1933), टोक्यो में जापानी में (1934), पोलिश में वारसॉ में (1938), लंदन में रूसी (1988) में प्रकाशित हुआ था। तातार साहित्य के एक क्लासिक, एक प्रमुख सार्वजनिक व्यक्ति और प्रचारक का यह काम, निश्चित रूप से पुराने दिनों में प्रकाशित नहीं किया जा सकता था और राज्य की राज्य सुरक्षा की रक्षा करने वाले सबसे दुर्जेय विभाग के सख्त प्रतिबंध के तहत था।

भाइयों रफीस और नफीस काशापोव और इलफत गिलमाज़ोव के प्रायोजन के तहत जारी किया गया।

लिंक

• इश्ककी, गायज // विकिपीडिया
• गायज़ इशाकी और तुर्को-टाटर्स के स्वतंत्र आंदोलन के मकसद // गैसीलर अवाज़ी - इको ऑफ़ द एजेस।

राज्य के रूप में संगठित तुर्क लोग, ऐतिहासिक रूप से 200 वर्ष ईसा पूर्व ज्ञात हैं। उस समय, बैकल झील के आसपास के क्षेत्र में इस लोगों का जनसंख्या केंद्र था, लेकिन इसके खानाबदोश तत्व पहुंच गए चीनी दीवालऔर वोल्गा के लिए। इस अवधि के बारे में ऐतिहासिक डेटा केवल चीनी कालक्रम में ही संरक्षित किया गया है। क्रोनिकल्स की थोड़ी विकसित सामग्री से, हम जानते हैं कि उन प्राचीन काल में पहले से ही तुर्कों का अपना राज्य, अपनी संस्कृति और लेखन था, लेकिन, दुर्भाग्य से, प्राचीन तुर्किक लेखन के दस्तावेज अभी तक नहीं मिले हैं।

सबसे प्राचीन लिखित दस्तावेज़ तथाकथित "ओरहुन स्मारक" है, जिसे 7 वीं शताब्दी ईस्वी में संकलित किया गया था। वे राष्ट्रीय तुर्किक वर्णमाला और उनकी भाषा में लिखे गए हैं, इस तथ्य के बावजूद कि कई शताब्दियां पहले ही बीत चुकी हैं, आधुनिक बोली के बहुत करीब हैं कज़ान तुर्को-तातार। 7वीं शताब्दी के बाद के लिखित दस्तावेजों की संख्या बहुत अधिक है। हाल ही में मिले तुर्की-अरबी शब्दकोश (1147 ई. में महमूद अल-कशगारी द्वारा रचित "दीवानी लुगाट-एल-तुर्क") से यह स्पष्ट है कि तब भी तुर्क भाषा में पहले से ही दो बोलियाँ (बोलियाँ) थीं जो एक दूसरे से भिन्न थीं। , मुख्य रूप से क्रियाओं के संयुग्मन द्वारा। तब से, ये मतभेद गहरे हो गए हैं और दो अलग-अलग बोलियाँ उभरी हैं। साहित्य में, उन्हें दक्षिणी और उत्तरी बोलियाँ कहा जाता है, लेकिन सामान्य व्याकरण, वाक्य-विन्यास और सामान्य जड़ों ने दोनों बोलियों को स्वतंत्र भाषाएँ बनने से रोक दिया, जैसे पोलिश और रूसी या एस्टोनियाई और फ़िनिश।

तुर्क अलग-अलग जनजातियों में रहते थे और उनके पूर्वजों द्वारा शासित थे, जो बदले में, सभी कुलों और जनजातियों के सर्वोच्च नेता - कहन (शासक) के अधीनस्थ थे। अलग-अलग कबीलों ने प्राय: अलग-अलग खानते बनाए और आपस में लड़े। कभी-कभी कोई सेनापति उन्हें एक राज्य में इकट्ठा कर लेता था। इतिहास ऐसे कई तुर्क साम्राज्यों को जानता है। मध्य युग में, में जल्दी बारहवींसदियों, चंगेज खान (1154-1227) ने सभी तुर्क जनजातियों को एक प्रशासन में एकजुट किया और एक शक्तिशाली तुर्किक साम्राज्य बनाया, लेकिन यह लंबे समय तक अस्तित्व में नहीं था और इसे तीन समूहों में विभाजित किया गया था: 1) बल्गेरियाई-किपचक (वोल्गा और उराल) ), 2) चगताई (तुर्किस्तान) और 3) सेल्जुक (एशिया माइनर और बाल्कन)।

इस निबंध का उद्देश्य पहले समूह के वंशजों के बारे में संक्षिप्त ऐतिहासिक और राजनीतिक जानकारी देना है, अर्थात उन तुर्कों के बारे में जो सुरा नदी से लेकर कैस्पियन सागर तक इदेल (वोल्गा) और तुर्केस्तान के बीच के क्षेत्र पर कब्जा करते हैं। जो वे निज़नी नोवगोरोड प्रांतों, पूरे कज़ान और समारा प्रांतों, सिम्बीर्स्क और सेराटोव प्रांतों के हिस्से, पूरे अस्त्रखान, ऑरेनबर्ग और ऊफ़ा प्रांतों के पुराने (पूर्व-क्रांतिकारी) प्रशासनिक विभाजन वाले हिस्से में प्रवेश करते हैं। और अंत में, पर्म और व्याटका का हिस्सा।

इतिहास हमें बताता है कि यह भूमि प्राचीन काल से तुर्क लोगों की थी।

1. आइडल-यूराल का इतिहास

1.1। बुल्गारियाई

बीजान्टिन के लिखित दस्तावेजों से यह ज्ञात होता है कि 5 वीं शताब्दी में, काला सागर के मैदानों के भीतर, बल्गेरियाई (या बुल्गार) रहते थे - तुर्किक मूल के लोग, और यह कि इन लोगों को एटिला के हूणों से संबंधित माना जाता था। बल्गेरियाई लोगों ने लगातार बीजान्टियम पर हमला किया, जिसने 6 वीं शताब्दी में बल्गेरियाई लोगों को श्रद्धांजलि भी दी। लेकिन बढ़ रहा है नई लहरअल्ताई के तुर्क लोगों ने बल्गेरियाई लोगों को अलग-अलग समूहों में विभाजित करने के लिए मजबूर किया। इनमें से कुछ समूहों ने एलियंस को सौंप दिया और उनके साथ मिल गए। दूसरों को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक शाखा डेन्यूब से आगे निकल गई, दूसरी काकेशस में बस गई और अब बलकार के रूप में जानी जाती है, तीसरी, शायद सबसे महत्वपूर्ण, उत्तर की ओर चली गई और काम और वोल्गा पर बस गई।

बल्गेरियाई लोग यहां बस गए, प्रकृति के उपहारों से समृद्ध एक क्षेत्र प्राप्त करने के बाद, उन्होंने अपना स्वतंत्र राज्य बनाया और, महान जलमार्ग के लिए धन्यवाद, पूर्व के सांस्कृतिक लोगों से आसानी से संपर्क किया, उनसे स्वीकार किया पूरी लाइनतत्कालीन संस्कृति और सभ्यता की उपलब्धियां। बल्गेरियाई लोगों के नेता, जो उन्हें काम और वोल्गा तक ले गए, धीरे-धीरे खानों में बदल गए, जिनमें से एक महान खान बन गया, और बाकी अधीनस्थ हैं। 9वीं शताब्दी के अंत में, बल्गेरियाई खानेट पहले से ही सांस्कृतिक और राजनीतिक और आर्थिक रूप से काफी मजबूत था। X सदी की शुरुआत में। खानते की सीमाओं को पर्याप्त रूप से परिभाषित किया गया था, हालांकि आधुनिक अर्थों में सीमाएं अभी भी पूरी तरह से स्थिर नहीं थीं। "इसकी पश्चिमी सीमा सुरा और ओका नदियाँ थीं, पूर्वी यिक (उरल) नदी पर निर्भर था और उरल नदियों में खो गया था। उत्तरी सीमा अपनी दाहिनी सहायक नदियों के साथ काम नदी के मध्य तक पहुँचती है, और दक्षिणी सीमा खज़ारों की सीमा पर पहुँचती है, यानी यह समरसकाया लुका और पूर्व सिम्बीर्स्क (अब उल्यानोवस्क) प्रांत की दक्षिणी सीमा तक पहुँचती है। (कोर्साकोव, "IV पुरातत्वविद् की कार्यवाही। कांग्रेस", खंड 1)।

भौगोलिक और आर्थिक परिस्थितियों ने खानते के तेजी से विकास में योगदान दिया। प्रो स्मोलिन ने अपने "तातारस्तान गणराज्य के पुरातत्व स्केच" ("तातारस्तान के अध्ययन के लिए सामग्री", अंक II, कज़ान, 1925) में कहा है कि "बुल्गारिया ने एक ऐसे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया जो आर्थिक परिस्थितियों के मामले में पर्याप्त रूप से अनुकूल था। उपजाऊ भूमि ने कृषि के विकास में योगदान दिया। सुंदर जल घास के मैदान पशुओं के लिए अच्छा भोजन प्रदान करते हैं। समृद्ध वन पथों ने न केवल लकड़ी के उद्योग के लिए प्रचुर मात्रा में और विविध सामग्री की आपूर्ति की, बल्कि साथ ही उन्होंने जानवरों की एक अविश्वसनीय मात्रा को छुपाया, बड़ी मात्रा में फ़र्स दिए, और बुल्गारिया इन धन के लिए प्रसिद्ध था। इसके अलावा, वन ने मधुमक्खी पालन का पक्ष लिया। बड़ी और गहरी नदियाँ न केवल प्रचुर मात्रा में मछलियाँ पहुँचाती थीं, बल्कि देश के भीतर और उसकी सीमाओं से दूर संचार के अच्छे साधन के रूप में भी काम करती थीं। तांबा अयस्क, साथ ही धन की उपस्थिति इमारत का पत्थरउन परिस्थितियों का चक्र पूरा किया, जो निस्संदेह बुल्गारिया के आर्थिक विकास के लिए अनुकूल थे।

एक लोहे के हल के हिस्सों की पुरातात्विक खुदाई में उपस्थिति, दोनों मैनुअल और दोहन से संकेत मिलता है कि बल्गेरियाई खानेट में कृषि अपने समय के लिए बहुत अधिक थी। वही उत्खनन इस खानते के अत्यधिक विकसित उद्योग के बारे में अरब यात्रियों की गवाही की पुष्टि करते हैं,

चमड़ा और फर उद्योग ने अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लिया। चमड़े और फर की तैयारी इस वस्तु के विदेशी बाजारों में निर्यात के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। बल्गेरियाई लोग मिट्टी के बर्तनों और ईंट के उत्पादन के बारे में भी जानते थे।

"बुल्गारिया की संपत्ति उपयोग के लिए इतनी प्रसिद्ध और इतनी सुविधाजनक हो गई (वोल्गा के रास्ते के लिए धन्यवाद) कि यह देश लगभग एक दुनिया (उस समय के पैमाने पर) बाजार बन गया। न केवल पूर्व, बल्कि दक्षिण और पश्चिम ने भी बुल्गारिया तक अपने व्यापारिक जाल फैलाए। बुलगर और सुवर से मध्य एशिया तक के व्यापार मार्ग - यानी पूर्व की ओर; रूसी भूमि के माध्यम से बाल्टिक सागर तक - अर्थात, पश्चिम में; और कैस्पियन सागर से, साथ ही ड्रैग के माध्यम से डॉन तक और इस धमनी के साथ काला सागर के माध्यम से बीजान्टियम और अफ्रीका तक - अर्थात, दक्षिण में, 10 वीं शताब्दी के बोलगर और सुवर के सिक्कों के होर्डिंग्स द्वारा इंगित किया गया है। , उस युग के पूर्वी सिक्कों में पाया गया, ”(प्रो। स्मोलिन, उपरोक्त उद्धृत tr।)।

बल्गेरियाई खानेट की राजधानी बोलगर या ग्रेट बुल्गार शहर थी; इस शहर के खंडहर कज़ांस्क के स्पैस्की जिले में स्थित हैं। होंठ। इन खंडहरों का अभी तक विस्तार से अध्ययन नहीं किया गया है। लेकिन फिर भी, अब तक प्राप्त सामग्री के आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि बोल्गर शहर एक समृद्ध व्यापारिक केंद्र था और कई विदेशी व्यापारी थे, दोनों स्थायी रूप से रह रहे थे और अस्थायी रूप से रह रहे थे (अरब, फारसी, स्लाव, यूनानी, यहूदी) , आदि), जो लेखकों और पुरातात्विक खुदाई (कब्र, मकबरे, मंदिरों के खंडहर, आदि) दोनों से स्पष्ट है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि बल्गेरियाई अपने समय के लिए बहुत सुसंस्कृत थे और अपनी संस्कृति के लिए अपने आसपास के लोगों के बीच खड़े थे। इमारतों के अवशेषों के बीच बोल्गर के खंडहरों के शोधकर्ताओं ने विभिन्न दिशाओं में मिट्टी के बर्तनों के पाइप के साथ ईंट के ओवन के निशान पाए। इन भट्टियों का उद्देश्य अभी तक स्थापित नहीं हुआ है, लेकिन कई पुरातत्वविद उन्हें भूमिगत मानते हैं केंद्रीय हीटिंग. बल्गेरियाई कारीगरों, रूसी इतिहास के अनुसार, चर्चों और महलों के निर्माण के लिए रूसी शहरों में आमंत्रित किया गया था। बल्गेरियाई लोगों के रूसी राजकुमारों में से एक जूते में लोगों को बुलाता है, और रूसी बस्ट जूते।

10वीं शताब्दी तक, बल्गेरियाई मूर्तिपूजक थे, लेकिन 992 में, खान अल्मास के तहत, वे इस्लाम में परिवर्तित हो गए। हालाँकि, प्राचीन बुल्गारिया में सभी धर्मों को समान अधिकार प्राप्त थे।

XIII सदी की शुरुआत में, एक स्वतंत्र राज्य के रूप में बल्गेरियाई खानेट का अस्तित्व समाप्त हो गया। 1236 में, यह गोल्डन होर्डे के प्रभुत्व के अंतर्गत आ गया और धूझिस्की उलुस का हिस्सा बन गया।

हालांकि यह कार्यक्रम कुछ समय के लिए स्थगित कर दिया गया था सामान्य ज़िंदगीदेश, लेकिन जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि बल्गेरियाई खानेट के गोल्डन होर्डे में प्रवेश का मुख्य रूप से राजनीतिक महत्व था। आर्थिक दृष्टि से, बल्गेरियाई खानेट को बिल्कुल भी नुकसान नहीं हुआ, और अगर ऐसा हुआ, तो यह बहुत ही महत्वहीन था। इसके द्वारा समझाया गया है विजेता उसी राष्ट्र के थे जिस पर विजय प्राप्त की गई थी, अर्थात वे तुर्क थे - यह, सबसे पहले, और दूसरी बात, नए शासक जल्द ही पराजितों के सांस्कृतिक प्रभाव में आ गए। काम के लेखक "कज़ान टाटर्स की भौतिक संस्कृति", एनआई वोरोब्योव, इस अवसर पर कहते हैं: "बुल्गारिया की शहरी आबादी के बीच, नए विजेता के साथ पूर्व बल्गेरियाई आबादी का क्रमिक विलय होता है, ज्यादातर तुर्क भी, केवल के साथ सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के व्यक्ति में मंगोलों का हल्का स्पर्श। इसके लिए धन्यवाद, तातार जुए के दौरान बुल्गारिया की शहरी संस्कृति स्वतंत्रता के उसी युग की प्रत्यक्ष निरंतरता है, केवल पूर्वी प्रभाव, शायद और भी अधिक स्वतंत्र रूप से इस क्षेत्र में प्रवाहित हुआ, राजनीतिक एकीकरण के लिए धन्यवाद विशाल क्षेत्रचंगेज़ के साम्राज्य में” (पृ. 20)। साथ ही स्व बल्गेरियाई, बदले में, नवागंतुकों से बहुत कुछ लेते हैं, और इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, एक लोग पैदा होते हैं, जो बाद में "कज़ान टाटर्स" के नाम से अखाड़े में प्रवेश करते हैं।. यह नाम क्यों और कहाँ से आया यह एक ऐसा प्रश्न है जिस पर हम बाद में लौटेंगे।

इस प्रकार, पूर्वगामी के आधार पर, हम देखते हैं कि इदेल-उरल का उत्तरी भाग, अर्थात्, सुरा नदी से समरसकाया लुका तक का स्थान, लंबे समय से तुर्क मूल के लोगों द्वारा बसा हुआ है। इदेल-उरल के दक्षिणी भाग को ध्यान में रखते हुए, यानी समारा लुका से कैस्पियन सागर तक, पश्चिम में वोल्गा और पूर्व में तुर्केस्तान होने पर, हम इतिहास से यह भी देखते हैं कि इदेल-उरल का यह हिस्सा तुर्कों का था प्राचीन काल से।

1.2। खजर और किपचाक्स

यह ऐतिहासिक रूप से सिद्ध हो चुका है कि 6 वीं शताब्दी के अंत में बल्गेरियाई लोगों द्वारा छोड़े गए क्षेत्र पर एक नया राज्य बनाया गया था - खजर खानते। यह भी निर्विवाद है कि खज़ार तुर्किक मूल के लोग हैं। इस खानटे की सीमा दक्षिण में काकेशस पर्वत तक और पश्चिम में नीपर तक, उत्तर में बल्गेरियाई सीमाओं तक फैली हुई है। आज तक केवल पूर्वी सीमा बनी हुई है जो पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हुई है। अधिकांश क्रीमिया भी खज़ारों के कब्जे का हिस्सा थे। इस खानटे की राजधानी इटिल शहर थी। इटिल के अलावा, खज़ारों को सेमेंदर और सक्सिन के शहर भी पता थे। हालांकि में सांस्कृतिकयह खानटे बुल्गारिया से नीचा था, लेकिन फिर भी यह काफी सांस्कृतिक था। इसकी राजधानी, इटिल, एक व्यापारिक केंद्र थी। कई विदेशी व्यापारी यहां आए। इस खानटे का सबसे शक्तिशाली समय 8वीं और 9वीं शताब्दी में था। आठवीं शताब्दी तक, खज़ार शमनवादी थे। 8वीं शताब्दी के अंत में, खान बुलान ने कराटेवाद को अपनाया, और उनके साथ कुछ सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों ने करातीवाद को अपनाया। इसी समय, इस्लाम और ईसाई धर्म दोनों ही बहुत व्यापक थे। और खजर खानते में धर्म की पूर्ण स्वतंत्रता थी। इस संबंध में एक विशिष्ट उदाहरण खजर अदालत का संगठन है, जिसमें सात लोग शामिल थे: 2 कराटे, 2 मुस्लिम, 2 ईसाई और एक बुतपरस्त। (जी। गाज़ीज़, "तातार इतिहास", पृष्ठ 22)।

10 वीं शताब्दी में, पेचेनेग तुर्कों द्वारा खजार खानते पर आक्रमण किया गया था, जिन्होंने इस खानटे को नष्ट कर दिया था, जो नीपर के पश्चिम में सेवानिवृत्त हुए थे। खज़ारों के पास उबरने का समय नहीं था, जब किपचक तुर्कों के व्यक्ति में एक नई लहर दिखाई दी, जिसने 11 वीं शताब्दी में खजर खानते को नष्ट कर दिया और उसके खंडहरों पर बस गए। रूसियों ने किपचाक्स को पोलोवेट्सियन कहा, और यूरोपीय लोगों ने उन्हें कमन्स कहा। Pechenegs और Kipchaks दोनों ने खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया, और इसलिए वे अपना राज्य नहीं बना सके। उनका धर्म शमनवाद था। उनमें से, संभवतः अन्य धर्मों के अनुयायी थे, क्योंकि ईसाई मिशनरियों द्वारा संकलित किपचक भाषा, कोडेक्स कुमानिकस का प्रसिद्ध साहित्यिक उदाहरण इस धारणा के पक्ष में बोलता है। जैसा कि इतिहास से जाना जाता है, 1224 में चंगेज खान - चेबे और सुबताई के कमांडरों द्वारा किपचक भूमि पर विजय प्राप्त की गई थी।

इस प्रकार, 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, इदेल-उरल का पूरा क्षेत्र तुर्किक-मंगोलियाई या तुर्किक-तातार खानते "गोल्डन होर्डे" के शासन में आ गया।

1.3। गोल्डन होर्डे।

गोल्डन होर्डे का पहला खान चंगेज बाटू का पोता था, जिसने 31 वर्षों तक शासन किया। उस समय, गोल्डन होर्डे अभी तक एक स्वतंत्र खानटे नहीं था। यह खान बर्क (1255-1266) के अधीन ही स्वतंत्र हुआ, क्योंकि इस समय तक भारत में नागरिक संघर्ष शुरू हो चुका था। मंगोल साम्राज्यऔर यह साम्राज्य अलग-अलग खानों में टूट गया, जिसके बीच गोल्डन होर्डे भी अलग हो गए। अलगाव के क्षण से, गोल्डन होर्डे बुल्गारियाई लोगों के प्रभाव में आ गया। वह अपने स्वयं के सिक्कों का खनन करती है, जो पहली बार बोल्गर में ढले हैं। हालाँकि मंगोलों द्वारा ख़ानते का निर्माण किया गया था, लेकिन इसमें केवल खान और अभिजात वर्ग का हिस्सा ही मंगोल थे। मुख्य द्रव्यमान में बल्गेरियाई, खज़ार, किपचाक और अन्य तुर्क शामिल थे। यहां तक ​​​​कि बाटू की 600,000-मजबूत सेना, जिसके साथ वह पूर्वी यूरोप में आया, में मुख्य रूप से तुर्क शामिल थे। मंगोलों की इस सेना में स्वयं 60 हजार ही थे। (जी। गाज़ीज़। "टाटर्स का इतिहास")।

इस तथ्य के कारण कि तुर्क मंगोलों की तुलना में बहुत अधिक सुसंस्कृत थे, मंगोल स्वयं जल्द ही तुर्कीकृत हो गए और तुर्क भाषा बोलने लगे। जल्द ही तुर्क भाषा राज्य की आधिकारिक भाषा बन गई। इसके बाद, सभी कानून इसी भाषा में लिखे गए - गोल्डन होर्डे के लेबल। अरब यात्री जो गए थे गोल्डन होर्डे, वे इसे मंगोल नहीं, बल्कि किपचक खानते कहते हैं।

गोल्डन होर्डे को कभी तुर्किक-मंगोलियाई कहा जाता था, कभी तुर्किक-तातार राज्य। यह तुर्किक था क्योंकि, जैसा कि हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं, खानते की आबादी का बड़ा हिस्सा तुर्क था। इस तथ्य के मद्देनजर कि महान पूर्वी साम्राज्य के संस्थापक और राजवंश के पूर्वज चंगेज खान, कारा-टाटर्स के मंगोल कबीले से आए थे, गोल्डन होर्डे के खानटे को कभी-कभी तुर्क-मंगोलियाई और कभी-कभी तुर्किक कहा जाता था। -तातार। इस प्रकार, राजवंश का नाम (और राजवंश के आसपास का अभिजात वर्ग) भी गोल्डन होर्डे के लोगों के पास चला गया।

1261 में इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए बर्क-खान गोल्डन होर्डे खानों में से पहला था, लेकिन 14 वीं शताब्दी के पहले छमाही में इस्लाम आबादी के बीच व्यापक हो गया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गोल्डन होर्डे में सभी धर्मों को समान स्वतंत्रता प्राप्त थी। चंगेज खान के कानूनों के अनुसार, धर्म का अपमान करने पर मौत की सजा दी जा सकती थी। प्रत्येक धर्म के पादरियों को करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी।

सराय गोल्डन होर्डे की राजधानी थी। अरब यात्रियों के अनुसार सराय नगर एक बड़ा, सुव्यवस्थित और व्यापारिक नगर था। सराय में खानों के महल, मस्जिदें, अन्य धर्मों के मंदिर, स्कूल, सार्वजनिक उद्यान, स्नानागार और नलसाजी थे। सराय एक व्यापारिक केंद्र था और यहाँ कई विदेशी व्यापारी थे, लेकिन विदेशी विशेष क्वार्टरों में रहते थे। खलिहान उस समय का सांस्कृतिक केंद्र भी था। गोल्डन होर्डे में, चीनी मिट्टी के बरतन और मिट्टी के बरतन की खेती की जाती थी और सोने और चांदी के सिक्कों का खनन किया जाता था। 14वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक, गोल्डन होर्डे विश्व महत्व पर पहुंच गया था। हालाँकि, 1359 के बाद से, यह गिरावट शुरू हो जाती है, क्योंकि उस समय से नागरिक संघर्ष, सत्ता के लिए संघर्ष और एक के बाद एक खान की हत्या शुरू हो जाती है। यह इंगित करने के लिए पर्याप्त है कि गोल्डन होर्डे के 250 वर्षों के अस्तित्व में 50 खान थे।

गोल्डन होर्डे के पतन और क्षय का कारण केवल नागरिक संघर्ष नहीं था; शायद, भारत के समुद्री मार्ग की 15 वीं शताब्दी में खोज और कांस्टेंटिनोपल के पांच शहरों और सेल्जुक तुर्कों द्वारा जलडमरूमध्य, जिसने वेनिस और जेनोआ के साथ गोल्डन होर्डे के व्यापारिक संबंधों में बाधा उत्पन्न की, इसमें कोई कम भूमिका नहीं निभाई।

मॉस्को राज्य ने, सबसे पहले, गोल्डन होर्डे की कठिन स्थिति और कमजोरी का फायदा उठाया। कई लड़ाइयों में, मास्को ने गोल्डन होर्डे को हराया और कई बार सराय शहर को लूटा और जलाया। अपने दुश्मनों का विरोध करने की ताकत की कमी, 15 वीं शताब्दी के अंत में गोल्डन होर्डे अंततः ध्वस्त हो गया, और केवल एक बार शक्तिशाली खानेट के खंडहर बने रहे।

गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, इदेल-उरल के क्षेत्र में तीन खानों का गठन किया गया: अस्त्रखान, नोगाई होर्डे और कज़ान।

1.4। अस्त्रखान खानटे और नोगाई होर्डे

पहाड़ों में अपनी राजधानी के साथ वोल्गा के मुहाने पर गोल्डन होर्डे के अमीरों-गवर्नरों में से एक द्वारा अस्त्रखान खानटे का निर्माण किया गया था। अस्त्रखान। हालांकि पहाड़। अस्त्राखान एक बड़ा व्यापारिक केंद्र था जहाँ एशियाई और यूरोपीय व्यापारियों ने अपने माल का आदान-प्रदान किया, लेकिन इस ख़ानते ने तुर्कों के इतिहास में कोई बड़ी भूमिका नहीं निभाई।

अस्त्रखान खानते के उत्तर में नोगाई होर्डे था, जिसका नाम इस होर्डे के संस्थापक से मिला, जो गोल्डन होर्डे के कमांडरों में से एक था - नोगाई।

नोगाई होर्डे, दोनों राजनीतिक और सांस्कृतिक रूप से, किसी भी तरह से बाहर नहीं खड़ा हुआ और लगभग कोई भूमिका नहीं निभाई, अगर उसने किया, तो उसकी भूमिका नकारात्मक थी।

1.5। कज़ान ख़ानते

ये दोनों खानते कितने महत्वहीन थे, कज़ान खानते के तुर्क लोगों के इतिहास में उतना ही महान और महत्वपूर्ण महत्व था, जो 1437 में पूर्व बल्गेरियाई खानटे के क्षेत्र में बना था। “अपनी टुकड़ियों के साथ सरांस्क सिंहासन के विभिन्न दावेदार अक्सर मध्य वोल्गा क्षेत्र में दिखाई देते थे। 15 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में, तुक्तमिश खान के कबीले से उलुग मुखमेद नाम के इन राजकुमारों में से एक ने यहां खुद को स्थापित करने में कामयाबी हासिल की। पहले गोल्डन होर्डे के केंद्र से निर्वासित, और फिर क्रीमिया से, अपनी विरासत की तलाश में, उलुग मुखमेद ने हर जगह तब तक परिमार्जन किया जब तक कि वह पूर्व बल्गेरियाई खानटे के क्षेत्र में कज़ान खानटे को व्यवस्थित करने में कामयाब नहीं हो गया, जिसमें उसने 1438 से शासन किया। 1446"(जी। गुबैदुलिन। "तातारस्तान के अध्ययन पर सामग्री", पृष्ठ 75)।

नई खानते की राजधानी कज़ान शहर थी, जहाँ से खानते का नाम कज़ान पड़ा।

अपने गठन के पहले दिनों से, कज़ान ख़ानते, राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक दोनों दृष्टियों से, मजबूत अवस्था. यह केवल इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि "खानते के संस्थापक उलुग मुखमेद ने निस्संदेह भूमि को केवल एक नया राजनीतिक और सैन्य संगठन दिया, तैयार सामाजिक रूपों का लाभ उठाते हुए, क्योंकि हम देखते हैं कि नव संगठित खानटे बन रहा है शक्तिशाली और पूर्वी यूरोप में एक मजबूत स्थिति रखता है, मास्को की जगह लेता है, उदाहरण के लिए, कुछ समय के लिए गोल्डन होर्डे भी। यह, निश्चित रूप से नहीं हो सकता था, अगर उलुग मुखमेद केवल अपने 3,000 दस्ते पर भरोसा करते थे, जिसके साथ वे क्रीमिया से आए थे, और उनके पास सामाजिक और आर्थिक संबंधों में पूरी तरह से संगठित आबादी नहीं थी, जिसे केवल एक राजनीतिक दिया जाना था संगठन, जिसे उन्होंने उलुग मुखमेद पेश किया" (एन। आई। वोरोब्योव। "कज़ान टाटर्स की भौतिक संस्कृति", पृष्ठ 23)।

राजनीतिक रूप से बोल्गर की जगह लेने वाले कज़ान ने इस जगह को आर्थिक रूप से लिया, और इसलिए, एक व्यापार केंद्र के रूप में, यह विदेशी व्यापारियों को आकर्षित करता है। गोस्टिनी द्वीप पर मेला एक अंतरराष्ट्रीय बाजार था जहां दक्षिण, उत्तर, पूर्व और पश्चिम के व्यापारी एक साथ आते थे।

कज़ान की ऐसी मजबूती मास्को के पक्ष में नहीं थी। मॉस्को ने इसे पूरी तरह से समझा और इसलिए कज़ान ख़ानते की शक्ति को कमजोर करने के लिए अपनी पूरी कोशिश की। कज़ान और अस्त्रखान खानों के बीच भटकते हुए, मास्को के लिए इस संबंध में नोगाई अच्छी सामग्री थे। यह इंगित करने के लिए पर्याप्त है कि अपने अस्तित्व की पूरी अवधि (100 वर्ष से अधिक) के दौरान, कज़ान खानटे ने 25 बार मास्को के साथ लड़ाई लड़ी, मामूली झड़पों की गिनती नहीं की।

जैसा कि आप जानते हैं, कज़ान और मॉस्को के बीच संघर्ष, जो पहली तरफ से रूस पर अपना प्रभाव बहाल करने के नाम पर और दूसरी तरफ से वोल्गा व्यापार मार्ग में महारत हासिल करने और कज़ान के विनाश के नाम पर चला था, समाप्त हो गया। , मास्को की जीत के साथ। कज़ान 15 अक्टूबर (नई शैली) 1552, और अस्त्रखान - 1554 में गिर गया। इस प्रकार, इन वर्षों में, कज़ान और अस्त्रखान खानते आधिकारिक रूप से अपनी स्वतंत्रता खो देते हैं: इस स्वतंत्रता का वास्तविक नुकसान बहुत बाद में होता है।

ऊपर हमने बताया है बुल्गारियाई, जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता खो दी और गोल्डन होर्डे के शासन में गिर गए, बाद में "कज़ान टाटर्स" के नए नाम के तहत काम करते हैं।. और इसलिए, आगे की घटनाओं की प्रस्तुति पर आगे बढ़ने से पहले, हम इस मुद्दे को उजागर करना उचित समझते हैं। तथ्य यह है कि कज़ान ख़ानते के उद्भव के पहले दिनों से, रूसियों ने कज़ान ख़ानते को बुलाना शुरू किया - "तातार ख़ानते" या "कज़ान टाटर्स के ख़ानते", "टाटर्स का नाम (आधिकारिक नाम) रूसियों द्वारा गोल्डन होर्डे की आबादी) वोल्गा-काम क्षेत्र की आबादी के संबंध में रूसियों द्वारा उसी क्षण से लागू किया जाता है, जब कज़ान खानटे के संगठन और रूसियों पर इस खानते की शानदार जीत के बाद, कज़ान टाटर्स ने गोल्डन होर्डे के वास्तविक टाटारों की देखरेख की, और पिछले सभी संबंध जो रूसियों द्वारा गोल्डन होर्डे के संबंध में विकसित किए गए थे, उन्हें कज़ान खानटे और इसकी आबादी में स्थानांतरित कर दिया गया था। वहाँ रहने वाली फ़िनिश जनजातियाँ उन्हें तातार नहीं, बल्कि "बल्गेरियाई" कहती हैं। मीडो चेरेमिस (मारी) अभी भी टाटर्स को "सु-अस" और वोट्यक्स को "बैगर", यानी बल्गेरियाई कहते हैं» ( वोरोब्यॉव. "कज़ान टाटारों की भौतिक संस्कृति", पृष्ठ 21)। "टाटर्स ने कभी भी खुद को इस नाम से नहीं पुकारा, लेकिन इसके विपरीत, कज़ान टाटर्स ने इस नाम को एक आक्रामक उपनाम माना" (ibid।)

2. रूसी योग के तहत इदेल-यूराल

2.1। स्वतंत्रता के लिए संघर्ष

इस तरह के एक छोटे विषयांतर के बाद, हम रूसियों द्वारा कज़ान पर कब्जा करने के बाद की घटनाओं की प्रस्तुति के लिए आगे बढ़ते हैं। तो, 1552 में, 15 अक्टूबर (नई शैली) के बाद खूनी लड़ाई, हालांकि कज़ान रूसियों के हाथों में चला जाता है, लेकिन तुर्किक-तातार (क्यों तुर्किक-तातार - उस पर बाद में अधिक), कई पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों का आयोजन करते हुए, न केवल सेना को अनुमति देते हैं। इवान द टेरिबल देश में गहराई तक जाने के लिए, लेकिन वे उसे कज़ान में ही आराम नहीं देते, कज़ान पर हमला करते हैं और उसे नष्ट कर देते हैं अलग टुकड़ीरूसी कज़ान से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे हैं। 1553 में, कज़ान से 60 बरामदे, वोल्गा में मेशा नदी के संगम पर, तुर्को-टाटर्स ने मिशा तमक किले का निर्माण किया, जिसे 4 साल बाद रूसियों ने ले लिया था। इस किले के गिरने के बाद भी तुर्क-तातार रूसियों से लड़ते रहे। साथ ही वे मुड़ जाते हैं तुर्की सुल्तान, क्रीमियन खान और नोगाई होर्डे, लेकिन नहीं असली मददवे पहले दो से प्राप्त नहीं करते हैं, और बचाव में आए नोगियों ने मदद करने के बजाय, आबादी की डकैतियों में लगे हुए थे, जिससे रूसियों को कज़ानियों की रक्षा करने में मदद मिली, जिससे तुर्को-टाटर्स को दो पर लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। मोर्चों। 16 वीं शताब्दी का पूरा दूसरा भाग खूनी घटनाओं से भरा है।

कज़ान के पतन के पहले दिनों से, मॉस्को ने सबसे पहले मॉस्को के आदेशों को पेश किया और खुद कज़ान को मजबूत किया। तुर्क-तातार आबादी का एक हिस्सा जो विनाश, तबाही और कैद से बच गया था, को नए साल में कज़ान से निष्कासित कर दिया गया था। सूबा स्थापित किया गया था, जिसकी अध्यक्षता व्यापक धर्मनिरपेक्ष शक्तियों वाले बिशप ग्यूरी ने की थी; ईसाईकरण शुरू हुआ, मस्जिदों का विनाश और उनके स्थान पर चर्चों और मठों का निर्माण। उसी समय, उपनिवेशीकरण शुरू हुआ, और मुख्य रूप से कज़ान से ही। पूर्व मालिकों द्वारा परित्यक्त सभी घरों, महलों, भूमि को रूसियों को वितरित किया गया था। अपवाद मास्को अभिविन्यास के मुराज़ों का एक छोटा समूह था, जो कुछ समय के लिए दमन से बाहर रह गया था। हारने वालों के संबंध में विजेता कितने क्रूर और निर्दयी थे, इस तथ्य से स्पष्ट है कि कज़ान से 30 मील की दूरी पर एक भी तुर्को-तातार गाँव नहीं है।

क्षेत्र का औपनिवेशीकरण तीव्र गति से आगे बढ़ा। रूसी किसानों का एक हिस्सा मास्को की मजबूरी में आया, यानी जबरन बसाया गया, और दूसरे हिस्से में भगोड़े सर्फ़ शामिल थे, जिन्हें इस नई "कज़ान भूमि" में 10 साल की आज़ादी मिली थी। रूसी किसानों के साथ, बड़ी संख्या में रूढ़िवादी पादरी (सफेद और काले दोनों) "गंदी काफिरों" की भूमि पर आए, जो "बुराई के प्रति प्रतिरोध" से दूर थे, अपने हाथों में हथियारों के साथ रूढ़िवादी की स्थापना की। 1593 में आर्कबिशप हेर्मोजेन्स की निंदा पर, ज़ार फ्योडोर इवानोविच ने एक फरमान जारी किया कि विजित क्षेत्रों में उनसे जुड़ी सभी मस्जिदों और स्कूलों को नष्ट कर दिया जाना चाहिए ("तातार मस्जिदों को सभी मस्जिदों और टाटर्स के लिए अकेले नहीं बनाया जाना चाहिए, और बेशक तातार समाचार")। बेशक, इस तरह की नीति विजित क्षेत्र की आबादी को शांत नहीं कर सकती थी, और इसलिए परेशान समय की अवधि कज़ानियों के लिए एक स्वागत योग्य क्षण था। इस समय तुर्को-टाटर्स डंडे के संपर्क में आते हैं और अपनी आजादी हासिल करना चाहते हैं। कज़ान ख़ानते वास्तव में मास्को से अलग हो गए, और कज़ान, ख़ानते की राजधानी के रूप में, 1612 में अपनी स्वतंत्रता हासिल कर ली।

दुर्भाग्य से, फाल्स दिमित्री के मामले, जिनके साथ तुर्को-टाटर्स ने एक संयुक्त मोर्चा रखा था, ढह रहे हैं और मास्को में मुसीबतों का समय समाप्त हो रहा है; परिणामस्वरूप, तुर्को-टाटर्स फिर से हार गए। तुर्को-टाटर्स के हताश प्रतिरोध और स्वतंत्रता की उनकी इच्छा ने मास्को को अकेले हथियारों के बल पर इस क्षेत्र को जीतने की असंभवता के बारे में आश्वस्त किया। यही कारण है कि कज़ान के प्रतिनिधियों को भी 1613 में ज़ेम्स्की सोबोर में आमंत्रित किया गया था, जिन्होंने मॉस्को सिंहासन के लिए कज़ान खानों के परिवार से कई राजकुमारों को नामित किया था। परिषद द्वारा अनुमोदित चार्टर में कज़ान खानटे की ओर से हस्ताक्षरित कज़ान राजकुमारों और मुराज़ों के सात हस्ताक्षर शामिल हैं, जो कि मस्कोवाइट राज्य का हिस्सा है, मास्को मुराज़ और राजकुमारों को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर रहा है।

सभी पूर्वी मामलों को तुर्को-टाटर्स के माध्यम से संचालित किया जाता है। तुर्क-तातार जनरल रूसी सैनिकों की कमान संभालते हैं और सेवा के लोगों के रूप में, सम्पदा और सर्फ़ के साथ पुरस्कार प्राप्त करते हैं। तुर्को-तातार सचेत रूप से इस अवसर का लाभ उठाने का प्रयास करते हैं और कमांडिंग हाइट्स को अपने हाथों में लेने की कोशिश करते हैं। इसके लिए धन्यवाद, बहुत कम समय में, रूस में ही अमीर तुर्को-तातार मुर्जों और जमींदारों का एक बड़ा और मजबूत वर्ग बनाया जा रहा है।

मॉस्को, उनसे डरकर, इस वर्ग को कमजोर करने की कोशिश कर रहा है, और इस उद्देश्य के लिए, 1628 में, मुस्लिम जमींदारों को ईसाई सर्फ़ों के मालिक होने पर रोक लगाने के लिए एक विशेष फरमान जारी किया गया था। और 1648 में इस फरमान को और भी अधिक ऊर्जावान शब्दों में दोहराया गया था, इसके अलावा मुस्लिम ज़मींदार जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे, उन्हें ईसाई सर्फ़ों के साथ छोड़ दिया गया था। इस फरमान के ठीक बाद तुर्किक-तातार उपनाम वाले कई लड़के दिखाई देने लगे।

मास्को की ऐसी नीति इस क्षेत्र को शांत और शांत नहीं कर सकी - इसके विपरीत, इसने शत्रुता को और तेज कर दिया, और अब, जब रज़िन विद्रोह टूट गया, तो पूरी तुर्किक-तातार आबादी विद्रोहियों के पक्ष में थी। रज़िन के मुख्यालय में तुर्किक-टाटर्स (उदाहरण के लिए, आसन बिकबुलतोव) थे, जिन्होंने स्टेंका रज़ीन की ओर से तुर्किक-तातार भाषा में पत्र लिखे, कज़ानियों को रज़ीन में शामिल होने और मास्को के खिलाफ "एक होने" के लिए आमंत्रित किया। . इसीलिए, जब प्रिंस बैराटिंस्की एक दंडात्मक टुकड़ी के साथ घिरे सिम्बीर्स्क को बचाने के लिए गए, तो उन्हें कज़ान नदी के मुहाने पर तुर्को-टाटर्स के साथ चार गंभीर लड़ाइयों को सहना पड़ा। इसके अलावा, इस राजकुमार की रिपोर्ट से यह स्पष्ट है कि "टाटर्स, जो रीटर और सैकड़ों में पतले और अविश्वसनीय हैं, पहली लड़ाई से दूर चले गए, और रेजिमेंट के शुरुआती लोग मुझसे मिलने नहीं आए और गांवों में रहते थे ।” मस्कोवाइट राज्य की उपनिवेशवादी और लिपिक नीति ने न केवल तुर्को-टाटर्स, बल्कि फ़िनिश जनजातियों को भी बहाल किया जो अभी भी वफादार थे (चेरेमिस, मोर्दोवियन, वारी, वोट्यक, आदि), जो तुर्को-टाटर्स के साथ एकजुट हो गए थे। , "एक साथ थे" रज़िन।

मुराज़ों और मुस्लिम ज़मींदारों से ज़बरदस्ती ज़मीन लेने से एक नए सामाजिक तत्व का उदय हुआ - कुलीन व्यापारी, जिन्हें एक नया नाम मिला: "सेवा व्यापारी टाटर्स।"

एक ऐसे देश में जहां हिंसा और आतंक ने विद्रोहों और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष को रास्ता दिया, वहां सामान्य आर्थिक और इससे भी अधिक सांस्कृतिक विकास का कोई सवाल ही नहीं हो सकता। इसमें इस तथ्य को जोड़ा जाना चाहिए कि 1672 और 1694 की आग। में। कज़ान ने पूरे शहर को नष्ट कर दिया और तुर्को-टाटर्स के हाथों बनाया गया, इसने अपना राष्ट्रीय चरित्र खो दिया। आग में न केवल घर, पुस्तकालय, शैक्षणिक संस्थान आदि नष्ट हो गए, बल्कि कई दस्तावेज भी नष्ट हो गए। इसके कारण, पुराने, सांस्कृतिक तुर्किक-तातार कज़ान की पूरी तस्वीर को पुनर्स्थापित करना संभव नहीं है।

ये वे कठिन परिस्थितियाँ हैं जिनके तहत 17 वीं शताब्दी तुर्को-टाटर्स के लिए पारित हुई; 18वीं सदी की आने वाली सदी का पूर्वाभास कुछ भी अच्छा नहीं था।

18 वीं शताब्दी को "प्रगतिशील" पीटर I के दमन द्वारा खोला गया था, जिसका उद्देश्य राष्ट्रीय और धार्मिक और आर्थिक मोर्चे पर तुर्को-टाटर्स का प्रतिरूपण करना था। उच्चतम विकासरूसी राजनीति की ये आकांक्षाएँ एलिज़ाबेथ के शासनकाल में पहुँचीं, जब तथाकथित न्यू बैपटिज़्म कार्यालय काम कर रहा था, जिसके निपटान में सशस्त्र टुकड़ी भी थी। "नए बपतिस्मा वाले कार्यालय ने स्थानीय आबादी के खिलाफ बहुत हिंसा की" (वोरोबिएव, उद्धृत टीआर।, पी। 32)।

वास्तव में, सैकड़ों मस्जिदों को नष्ट कर दिया गया था, मुस्लिम पादरियों को कड़ी सजा दी गई थी, और रूसी उपनिवेशवादियों और मठों को हस्तांतरित करने के लिए सभी प्रकार के बहानों के तहत तुर्किक-तातार गांवों की भूमि ले ली गई थी। इसके अलावा, अंत में तुर्को-टाटर्स के बीच स्वतंत्रता के विचार को नष्ट करने के लिए, कज़ान ख़ानते की उपस्थिति को भी नष्ट कर दिया गया था, जो अब तक इस नाम के तहत एक विशेष राज्यपाल द्वारा शासित था और एक विशेष "कज़ान आदेश" के अधीन था " मास्को में। प्रांतों के संगठन के दौरान, पीटर! के तहत, मास्को ने "अवसर को जब्त कर लिया" और कज़ान प्रांत का गठन किया, इसके गवर्नर को सिर पर रखा। इस प्रकार, क्षेत्र, जिसे पहले आधिकारिक तौर पर "कज़ान ख़ानते" कहा जाता था, को "कज़ान राज्यपाल" कहा जाने लगा। इस "सुधार" के परिणामस्वरूप, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पूर्व कज़ान ख़ानते ने स्वतंत्रता की शेष छाया भी खो दी। तुर्को-टाटर्स ने विद्रोह के साथ सरकार द्वारा इस तरह की कार्रवाई का जवाब दिया। 1708 में, विद्रोहियों ने सरकारी सैनिकों को हराकर कज़ान से संपर्क किया और उस पर कब्जा कर लिया। उस समय के कज़ान प्रशासन की रिपोर्ट से यह ज्ञात होता है कि सभी "विदेशी" किसान विद्रोहियों में शामिल हो गए। इस प्रकार, तुर्को-तातार कज़ान ख़ानते की स्वतंत्रता को बहाल करने का प्रबंधन करते हैं, हालांकि लंबे समय तक नहीं। पीटर I, जल्दी से एक बड़ी सेना का आयोजन कर कज़ान को वापस ले गया। वंचितों की असुरक्षा को महसूस करते हुए, उन्होंने अमानवीय रूप से गैर-रूसी आबादी और विशेष रूप से तुर्को-टाटर्स के लिए, रूस में और उनकी सेना के कब्जे वाले क्षेत्रों में, कठोर कानूनों को लागू करना शुरू कर दिया।

1713 के फरमान से, पीटर I ने "तातार सेवा के लोगों" के विशेषाधिकारों को रद्द कर दिया, और यह फरमान निम्नलिखित कहता है: "महान संप्रभु ने कज़ान और आज़ोव प्रांतों में मोहम्मडन विश्वास के बुसुरमानों को संकेत दिया, जिसके पीछे सम्पदा और सम्पदा हैं। , और आंगन, और ईसाई धर्म के व्यवसायी, उनके नेतृत्व में कहने के लिए, संप्रभु डिक्री कि वे, बुसुरमैन, छह महीने में बपतिस्मा लेते हैं, और जैसे ही वे बपतिस्मा स्वीकार करते हैं, उन सम्पदाओं और सम्पदाओं को पहले की तरह अपना बना लेते हैं, और यदि उन्हें छह महीने में बपतिस्मा नहीं दिया जाता है, तो वे सम्पदाएँ और सम्पदाएँ, लोगों और किसानों के साथ, महान संप्रभु को लेते हैं और उसे बिना किसी डिक्री के किसी को नहीं देते हैं। हालाँकि, यह फरमान अपने उद्देश्य को प्राप्त नहीं कर पाया; स्थानीय प्रशासन ने बताया कि बहुत कम लोग बपतिस्मा लेने के इच्छुक थे। डिक्री का नकारात्मक परिणाम बहुत शानदार था। लेकिन इसके बावजूद सरकार अपनी नीति पर कायम है। इसलिए, 30 जनवरी, 1718 के डिक्री द्वारा, 15 से 60 वर्ष की आयु के सभी मुराज़ और सेवा "विदेशियों" को एक विशेष वर्ग को सौंपा गया था - "जहाज के काम को सौंपा गया।" वे जहाजों के निर्माण के लिए लॉगिंग और लकड़ी ढोने में मजबूर श्रम के लिए एडमिरल्टी कार्यालय के साथ पंजीकृत थे। नवगठित वर्ग एक नए प्रकार का भू-दास था। यह कठिन श्रम इतना कठिन था कि असाइन किए गए या, जैसा कि उन्हें लोगों द्वारा बुलाया गया था, लश्मन ने उनकी रिहाई के लिए एक सदी तक लड़ाई लड़ी। इसके अलावा, 19 जनवरी, 1722 के डिक्री द्वारा, 10-12 वर्ष की आयु के तुर्क-तातार लड़के सैन्य सेवा प्रशिक्षण में शामिल थे (उन्हें कैंटोनिस्ट कहा जाता था)। 1731 में, एक नया फरमान जारी किया गया था, जिसमें कहा गया था कि "नए बपतिस्मा लेने वालों के लिए, सभी प्रकार के करों और बकाया को न केवल उन लोगों से नियंत्रित किया जाना चाहिए, जिनमें न केवल काउंटियाँ रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार करेंगी, बल्कि पूरे कज़ान प्रांत में , इन शेष पर अविश्वास इकट्ठा करना। इसके अलावा, बपतिस्मा लेने वालों को भर्ती से छूट दी गई थी, और बदले में उन्होंने उन लोगों से भर्ती की जो पूर्व धर्म में बने रहे। तुर्को-टाटर्स ने विद्रोह के साथ इन सरकारी दमनों का जवाब दिया, जिन्हें इतिहास में इल्म्यक-अब्ज़ (1735) और कारा सकला (1739) के नाम से जाना जाता है। इन विद्रोहों को निर्दयतापूर्वक समाप्त कर दिया गया था। तुर्को-टाटर्स का उत्पीड़न और उत्पीड़न प्रतिशोध के साथ जारी रहा। तुर्को-टाटर्स के लिए मुश्किल दिन "महान पीटर की धर्मपरायण बेटी" के युग में "नव बपतिस्मा कार्यालय" के उद्घाटन के साथ आए, जिन्होंने विशेष उत्साह के साथ "विदेशियों को शिक्षित करने" के बारे में निर्धारित किया। "नए बपतिस्मा वाले कार्यालय, जिसके निपटान में सशस्त्र टुकड़ी थी, ने मुसलमानों के खिलाफ गांवों से निष्कासन के रूप में बड़ी हिंसा की, जहां कम से कम कुछ लोग हैं जिन्होंने बपतिस्मा लिया था (नए बपतिस्मा लेने वालों को प्रभाव से बचाने के बहाने) मुसलमान या बुतपरस्त), बपतिस्मा लेने वालों के बकाया को उन लोगों पर स्थानांतरित करना, जिनका बपतिस्मा नहीं हुआ था, मुसलमानों से बच्चों को दूर ले जाकर उन्हें रूढ़िवादी की भावना से शिक्षित करना, आदि। आदि।" (वोरोब्योव द्वारा उद्धृत। "कज़ान टाटारों की भौतिक संस्कृति", पृष्ठ 32)। यह इंगित करने के लिए पर्याप्त है कि, इस नव बपतिस्मा कार्यालय के निर्णय के अनुसार, 1742 में केवल कज़ान जिले में, 546 मस्जिदों में से 418 को नष्ट कर दिया गया था। मुस्लिम पादरी देश का एक शक्तिहीन तत्व बन गया।

तुर्को-टाटर्स के व्यापारिक और औद्योगिक वर्ग की स्थिति भी बहुत कठिन थी। प्रतिबंधात्मक कानून थे, जिनके अनुसार केवल व्यापारी वर्ग को सौंपे गए लोग ही व्यापार कर सकते थे; लेकिन इस वर्ग के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना बहुत कठिन था। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि 1762 में अकेले कज़ान में, इस बहाने कि मालिक व्यापारी वर्ग के नहीं थे, 24 तुर्को-तातार की दुकानें अकेले गोस्टिनी डावर में बंद थीं; इसके अलावा, तुर्को-टाटर्स को खाद्य आपूर्ति, पुराने कपड़े और सामान्य तौर पर, "तातार माल" (गुबैदुलिन। तातारस्तान से सामग्री, पृष्ठ 95) का व्यापार करने की सख्त मनाही थी। सामान्य रूप से उद्योग के क्षेत्र में और विशेष रूप से धातु उद्योग में स्थिति और भी दयनीय थी। तुर्क-तातार आबादी को सभी प्रकार के लोहार और धातु के काम (जैसे चाकू, कृपाण, खंजर और यहां तक ​​​​कि घोड़े की नाल और नाखून का निर्माण) की मनाही थी।

इस तरह की दमनकारी नीति के लिए धन्यवाद, तुर्को-टाटर्स ने जीवन के सभी क्षेत्रों में मास्को के अभूतपूर्व अपमान और उत्पीड़न का अनुभव किया और घृणास्पद जूए की गंभीरता को महसूस किया। इस सबने एक नए विद्रोह के लिए मनोवैज्ञानिक आधार तैयार किया। यह उसी समय ध्यान दिया जाना चाहिए कि नव बपतिस्मा कार्यालय विशेष रूप से तुर्को-टाटर्स के ईसाईकरण के लिए खोला गया था, क्योंकि "तातार रीति-रिवाजों में बहुत जमे हुए हैं और पवित्र बपतिस्मा में नहीं जाते हैं", लेकिन फिर भी इसने खुद को महसूस किया पूर्व खानटे की फिनो-उग्रिक और चुवाश आबादी, जो इस क्षेत्र की स्वतंत्रता के युग में पूर्ण नागरिक थे और धर्म और संस्कृति के क्षेत्र में पूर्ण स्वतंत्रता का आनंद लेते थे। रूसियों द्वारा क्षेत्र के कब्जे के अनुसार, विशेष रूप से 18 वीं शताब्दी में, फिनो-उग्रिक और चुवाश आबादी, "विदेशियों" के रूप में, तुर्को-टाटर्स के भाग्य को साझा करती थी। इस परिस्थिति ने पूर्व खानटे की विदेशी आबादी के और अधिक मेल-मिलाप का काम किया। यदि कज़ान ख़ानते की स्वतंत्रता के दिनों में, फिन्स और तुर्को-टाटर्स ने धीरे-धीरे और यांत्रिक रूप से एक दूसरे से कई सांस्कृतिक गुणों को स्वीकार किया, तो रूसी उत्पीड़न और जबरन ईसाईकरण के दिनों में, फिनो-उग्रिक आबादी ने सचेत रूप से शुरू किया रूसियों के विरोध के नाम पर तुर्को-टाटर्स के रीति-रिवाजों को स्वीकार करना। इसलिए, उदाहरण के लिए, ऊफ़ा प्रांत में मारी, शेष पगानों ने तुर्को-टाटर्स की भाषा और उपस्थिति को अपनाया। ऐसे बहुत से उदाहरण हैं (मोर्दवा-करताई, वोट्यक, आदि); दूसरी ओर, चुवाश ने न केवल तुर्को-टाटर्स के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को माना, बल्कि कई मामलों में तो मुसलमानवाद भी पारित किया। इस प्रकार, समान विचारधारा वाले लोगों और रिश्तेदारों को जबरन ले जाने के बजाय, तुर्को-टाटर्स ने नए दोस्त बनाए। इसने उन्हें रूसियों के खिलाफ लड़ाई में समर्थन दिया। और इसलिए, जब पुगाचेव विद्रोह टूट गया, तो तुर्को-टाटर्स ने अपनी खोई हुई स्वतंत्रता को बहाल करने के लिए पुगाचेव के साथ बातचीत में प्रवेश किया। इस तथ्य के मद्देनजर कि पुगाचेव सिद्धांत रूप में कज़ान खानटे की स्वतंत्रता को मान्यता देने के लिए सहमत हुए, तब तुर्को-टाटर्स के नेतृत्व में क्षेत्र के सभी विदेशी, अप्रैल 1774 में पुगाचेव में शामिल हो गए और कज़ान को आम ताकतों के साथ ले गए। से देखा गया ऊंचा स्थानपुगाचेव का आंदोलन (कज़ान के पास), व्यापारी का बेटा सुखोरुकोय, इतिहासकार फुक्स के अनुसार, अच्छी तरह से देख सकता था कि "पुगाचेव की सेना में ज्यादातर तातार, बश्किर, चुवाश और कोसैक्स शामिल थे" (गुबैदुलिन। "टाटर्स के अतीत से", पी। 96). यही कारण है कि सरकारी सैनिकों के साथ सभी लड़ाइयों में तुर्को-टाटर्स को भारी नुकसान हुआ, दोनों मारे गए और घायल हुए। सरकारी सैनिकों द्वारा कज़ान की वापसी के दौरान, मारे गए तुर्को-टाटर्स के दो हज़ार से अधिक शव मिले थे। सलावत और युलई के नाम आज भी लोगों की याद में रहते हैं।

हालांकि तुर्को-टाटर्स को कई पीड़ितों का सामना करना पड़ा, लेकिन विद्रोह परिणाम के बिना नहीं रहा। कैथरीन !!, सिद्धांत रूप में पीटर I की नीति के प्रति वफादार रहते हुए, फिर भी इसे नरम करने के लिए मजबूर किया गया। वह स्वयं कज़ान आई, व्यक्तिगत रूप से पहली मस्जिद के निर्माण की अनुमति दी, क्योंकि सरकार के आदेश से पहले सभी मस्जिदों को नष्ट कर दिया गया था। कज़ान ख़ानते की विजय के बाद पहली बार बनाई गई इस मस्जिद को, भाग्य की एक बुरी विडंबना से, सोवियत अधिकारियों द्वारा अन्य सभी से पहले एक क्लब में बदल दिया गया था। कैथरीन द्वितीय ने तुर्को-टाटर्स को कज़ान से 30 बरामदों के करीब रहने से मना करने वाले कानून को भी रद्द कर दिया (हालांकि इस समय तक कज़ान का पूरा क्षेत्र पहले से ही रूसियों से आबाद था)। 1784 के फरमान से, उसने मुर्ज़ों के अधिकारों को बहाल कर दिया, हालांकि उसने जब्त की गई ज़मीनों को वापस नहीं किया और उन्हें जब्त कर लिया, और तुर्केस्तान, चीन और फारस के साथ व्यापार करने वाले तुर्को-तातार व्यापारियों को व्यापक अधिकार दिए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, रूसी साम्राज्य के भीतर व्यापार और उद्योग के क्षेत्र में पिछले निषेधों और बाधाओं को देखते हुए, तुर्को-टाटर्स को तुर्केस्तान, चीन और अन्य पूर्वी देशों में, अधिकांश भाग के लिए व्यापार में संलग्न होने के लिए मजबूर किया गया था। . उसी तरह, उसने तुर्को-टाटर्स को भी उद्योग में शामिल होने की अनुमति दी। 1788 के एक फरमान से, मुस्लिम धर्म के पीछे होने के अधिकार को आधिकारिक रूप से मान्यता दी गई और तुर्को-टाटर्स के मुस्लिम पादरियों को संगठित होने की अनुमति दी गई विशेष संस्था, जिसे "मुस्लिम आध्यात्मिक सभा" कहा जाता था। इस प्रकार, वंचित मुस्लिम पादरियों को अधिकार प्राप्त हुए।

तुर्को-टाटर्स ने इन सुधारों का उपयोग करने का अवसर नहीं छोड़ा। तुर्क-तातार व्यापारियों ने खुद को महान ऊर्जा के साथ व्यापार करने के लिए समर्पित किया, दिन-प्रतिदिन अपने व्यापारिक व्यवसाय का विस्तार किया; उद्योगपतियों ने कम सख्ती से काम नहीं किया, कई संयंत्रों और कारखानों का निर्माण किया। रूसी सरकार के दमनकारी उपायों के कारण, तुर्को-टाटर्स की शहरी और उपनगरीय आबादी को अंतर्देशीय स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया था, जहाँ अतनी, अलट, त्युंटार, मचकारा, आदि जैसे नए केंद्र बनने लगे और ये केंद्र बनाए गए तुर्को-टाटर्स के निपटान की बहुत मोटाई में, और इसलिए जब स्थिति में सुधार हुआ (कैथरीन II के कानून), तो इन केंद्रों को बुनाई, चमड़ा, साबुन कारखानों की एक पूरी श्रृंखला के साथ कवर किया गया था। और खुद कज़ान, एक वाणिज्यिक और औद्योगिक केंद्र के रूप में, अविश्वसनीय गति से बढ़ा। चिंट्ज़ (कुमच) के उत्पादन में, इतिहासकार फुच्स के अनुसार, कज़ान उच्चतम स्तर पर पहुंच गया, जो प्रति वर्ष 609,800 आर्शिंस का उत्पादन करता था, जो सभी-रूसी उत्पादन का 75.2% था। यह बिना कहे चला जाता है कि वाणिज्यिक और औद्योगिक क्षेत्र में तुर्को-टाटर्स की इतनी तेजी से प्रगति उनके रूसी प्रतिद्वंद्वियों द्वारा किसी का ध्यान नहीं जा सकती थी, और वास्तव में "कैथरीन विधान आयोग के प्रोटोकॉल के कई पृष्ठ संघर्ष की सामग्री से भरे हुए हैं। यास्क या सर्विस टाटर्स वाले रूसी व्यापारी जो व्यापारिक गतिविधियों में बदल गए" (गुबैदुलिन, "फ्रॉम द पास्ट ऑफ़ द टाटर्स", पृष्ठ 94)। उदाहरण के लिए, एक व्यापारी अपनी शिकायत में लिखता है: “विभिन्न स्थानों पर, कई तातार और अन्य गैर-ईसाईयों ने गाँवों में चर्मशोधन कारखाने, साबुन बनाने और चरबी के कारखाने शुरू कर दिए हैं, और उनमें से कुछ कागज और लिनन के कारखाने, जिसे वे चीनी भाषा में रंगते हैं” (एसबी. रशियन सोर्स कॉमन, खंड VIII, पृ. 290)।

इस प्रकार, 18वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही तक, क्षेत्र शांत नहीं हो सका। इसका कारण यह है कि “दो स्वतंत्र संस्कृतियाँ, जो विरोध में हैं, यहाँ मिलीं। इसलिए, रूसी सरकार, वंचितों के संबंध में आर्थिक उत्पीड़न के अलावा, तुरंत एक आक्रामक और सांस्कृतिक शुरुआत करती है, जो आबादी को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की कोशिश कर रही है। इस संबंध में, संघर्ष बहुत लंबे समय तक जारी रहा, और रूसी शासन के तहत तातार लोगों का इतिहास न केवल आर्थिक कल्याण के लिए, बल्कि सांस्कृतिक स्वतंत्रता के लिए भी संघर्ष का इतिहास है, जिसमें लोगों ने गारंटी देखी उनकी राष्ट्रीयता को संरक्षित करने के लिए। यह संघर्ष केवल टाटारों का ही नहीं था निष्क्रिय प्रतिरोध. तातार पूंजीपति वर्ग ने हर समय राष्ट्रीय "पूर्वी" संस्कृति की नींव को मजबूत किया, इसे आबादी के व्यापक जनसमुदाय की चेतना में पेश करने की पूरी कोशिश की और जहां संभव हो, यहां तक ​​​​कि रूसी मिशनरियों से आगे बढ़ना और वापस जीतना तातार आबादी का हिस्सा जो पहले से ही क्रिएशेन (ईसाई धर्म) में परिवर्तित हो चुका था। आइए हम 19वीं और 20वीं शताब्दी में क्रिएशेन के ईसाई धर्म से दूर होने के द्रव्यमान को याद करें, जिसके बारे में मिशनरी साहित्य में महत्वपूर्ण सामग्री है" (वोरोबिएव, "कज़ान टाटारों की भौतिक संस्कृति," पृष्ठ 31)।

19वीं शताब्दी में तुर्को-टाटर्स का इतिहास वैचारिक आकांक्षाओं से जुड़े एक नए प्रकार के उद्योग के साथ खुलता है। यह किताब छपाई है।

1799 में, तुर्को-टाटर्स ने सरकार से उन्हें धार्मिक और धार्मिक पुस्तकें छापने की अनुमति देने के लिए कहा। इस अनुरोध के आधार पर, सरकार ने सेंट पीटर्सबर्ग में स्थित ईस्टर्न प्रिंटिंग हाउस को कज़ान में स्थानांतरित करने का फरमान जारी किया। यह प्रिंटिंग हाउस कज़ान जिमनैजियम के अधिकार क्षेत्र में था, जो सेंसरशिप के लिए भी जिम्मेदार था। किताबें बहुत सीमित मात्रा में छपती थीं, और इसलिए बहुत महंगी थीं। उदाहरण के लिए, कुरान प्रति कॉपी 25 रूबल के लिए बेचा गया था।

प्रारंभ में, विशेष रूप से धार्मिक पुस्तकें मुद्रित की गईं, लेकिन बाद में प्राचीन तुर्क लेखकों-स्रोतों के कार्य मुद्रित होने लगे। उसी समय, शानदार किस्से - शिष्ट उपन्यास - छपने लगे। आध्यात्मिक संस्कृति के विकास में इन सबका बहुत महत्व था। 1811 में, एक चेचक टीकाकरण मैनुअल भी प्रकाशित किया गया था, और 1857 में पहला कैलेंडर प्रकाशित किया गया था, जिसने बाद में एक आवधिक प्रेस का महत्व लिया। 19वीं शताब्दी के चालीसवें दशक में, कई टाइपोलिथोग्राफ पहले से ही तुर्को-टाटर्स के हाथों में थे, और इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि 10 वर्षों (1855-1864) के दौरान विभिन्न पुस्तकों की 1,084,320 प्रतियां प्रकाशित हुईं। पब्लिशिंग हाउस की इतनी तेजी से वृद्धि ने स्वाभाविक रूप से रूसी प्रेस के हमलों को उकसाया। उदाहरण के लिए, "1867 में, मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती में एक लेख छपा, जहां लेखक ने तातार प्रेस के विकास के पाठ्यक्रम का वर्णन करने के बाद कहा कि यह सोचना असंभव था कि तीन शताब्दियों पहले गिरे हुए" बर्बर "तातार राज्य का पुनर्जन्म होगा फिर से। "रूढ़िवादी वार्ताकार" भी इससे पीछे नहीं रहा (1868 के लिए संस्करण देखें, पृष्ठ 318) "(गुबैदुलिन। "टाटर्स के अतीत से", पृष्ठ 105)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1812 में व्याटका प्रांत में तुर्को-टाटर्स के हाथों में। दो स्टेशनरी कारखाने थे, और कज़ान प्रांत में (1814 में) ऐसी ही एक और फैक्ट्री थी।

धार्मिक स्वतंत्रता की प्राप्ति के साथ, कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के दौरान, सभी तुर्को-तातार गांवों में, मस्जिदों को अपने खर्च पर बनाया गया था, और उनके साथ मदरसा (स्कूल) बनाए गए थे। कज़ान, ऊफ़ा, ऑरेनबर्ग, आदि जैसे बड़े शहरों में, साथ ही साथ औद्योगिक केंद्रमुल्लाओं, मुअज्जिनों और शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए त्योंतर, मचकारा, अतन्या आदि उच्च शिक्षण संस्थानों का निर्माण किया गया। सच है, अरबी अनुवाद में अरस्तू के तर्क के साथ इन धर्मशास्त्रीय विद्यालयों में विद्वता का बोलबाला था, लेकिन उन्होंने फिर भी अपना काम किया, मुल्लाओं और शिक्षकों को स्नातक किया। 1844 में अकेले कज़ान में ही 4 मदरसे थे। गाँवों में स्कूलों की संख्या भी बढ़ी, जिससे कि 1860 में तुर्को-टाटर्स की 442349 आत्माओं के लिए 408 mektebs (स्कूल) थे, और मुस्लिम आध्यात्मिक सभा के अधीनस्थ स्थानों में पूरे रूस में mektebs की संख्या 1859 थी। चूंकि केवल लड़के, तो इन नंबरों में उन लड़कियों को जोड़ा जाना चाहिए जिन्होंने मुल्लाओं की पत्नियों से पढ़ना और लिखना सीखा। यह सब इस तथ्य के लिए बोलता है कि तुर्को-टाटर्स की साक्षरता अधिक थी। और इसलिए, 1843 में एक जर्मन यात्री, बैरन हैक्सथौसेन, तुर्को-टाटरों के बारे में कह सकता था कि "टाटरों में महान मानसिक क्षमताएं हैं, लेकिन इस्लाम केवल कुछ हद तक उनके विकास की अनुमति देता है, उनके पास कई स्कूल हैं, वे लगभग सभी जानते हैं कि कैसे पढ़ना है और लिखते हैं, उनके पास कुछ साहित्य है, जिसका वे उत्साह से अध्ययन करते हैं, और मुझे विश्वास है कि अगर इस समृद्ध उपहार वाले लोगों ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया, तो वे न केवल पहले सभ्य लोगों में से एक बनेंगे, बल्कि पूरे एशिया में ईसाई धर्म और सभ्यता का प्रसार करेंगे ”(“ वोल्गा काज़ में शहर। गुबर्निया", एड। कज़। स्टेट। कमेटी।, 1892)।

इतनी कठिन राजनीतिक स्थिति में भी तुर्को-टाटर्स की आध्यात्मिक संस्कृति बहुत कम समय में पहुंच गई अधिक ऊंचाई परऔर तुर्क-तातार ने अब्दुल-नासिर कुरसवी, शिगाबदीन मरजानी जैसे धर्मशास्त्री-सुधारक सीखे और अन्य मुस्लिम दुनिया भर में प्रसिद्ध हुए। तुर्कस्तान के मदरसों में तुर्क-तातार युवाओं ने भी शिक्षा प्राप्त की।

क्षेत्र में कैथरीन का विशेषाधिकार विदेशी व्यापारतुर्क-तातार व्यापारियों ने अपने लिए बहुत लाभ कमाया। “टाउन हॉल (कज़ान शहर) के अभिलेखागार में यह साबित करने वाले कुछ दस्तावेज़ हैं कि तातार व्यापारियों ने बकरियों को पहुँचाया, कज़ान के तातार टेनरियों में एशिया में काम किया और चीनी सामानों का आदान-प्रदान किया। उदाहरण के लिए, 1811 में कितेव के पहले गिल्ड के एक तातार व्यापारी ने 80,000 रूबल से अधिक मूल्य की चीनी बकरी की खाल के बदले कयख्ता लाया, जो उस समय की छोटी राशि नहीं है जब 1800 में कज़ान में दो गायों की कीमत 6 रूबल थी। (गुबैदुलिन। "टाटर्स के अतीत से")। "चुगुचक में कुछ तातार व्यापारियों ने व्यक्तिगत रूप से चाय के 1000 बक्से तक ले लिए और उन्हें कज़ान व्यापारियों को बेच दिया" (1858 में लापतेव, कज़। गुबर्निया)। इस प्रकार, हम देखते हैं कि राष्ट्रीय राजधानी भी काफी सघन रूप से बढ़ी है। हम यह भी ध्यान देते हैं कि सरकार द्वारा दमन के कमजोर पड़ने के कारण, 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में तुर्को-टाटर्स का विद्रोह नहीं हुआ था। इस प्रकार, उन्नीसवीं शताब्दी का पहला भाग शांतिपूर्ण श्रम में चुपचाप बीत गया।

रूसी वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग और रूढ़िवादी पादरियों के दबाव में, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी सरकार ने आर्थिक और सांस्कृतिक और राजनीतिक दोनों क्षेत्रों में तुर्किक-तातार आबादी के प्रति अपनी नीति बदल दी।

तथ्य यह है कि कई तुर्को-टाटर्स, जो जबरन ( भुजबलया आर्थिक दमन) को ईसाई धर्म में लाया गया, थोड़ी सी स्वतंत्रता के साथ वे अपने विश्वास में लौट आए, जबकि फिनो-उग्रिक से कई पगानों को लुभाया। रूढ़िवादी पादरियों, जिन्होंने रूसी सरकार के भौतिक और नैतिक समर्थन के साथ, अन्यजातियों और विशेष रूप से मुसलमानों के ईसाईकरण पर बहुत प्रयास किया, ने सरकार की उदार नीति में अपने काम का दुखद परिणाम देखा। पादरियों के अलावा, रूसी वाणिज्यिक और औद्योगिक हलकों ने भी सरकारी नीति की वृद्धि की वकालत की।

जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, तुर्को-टाटर्स के लिए व्यापार की स्वतंत्रता की घोषणा के पहले दिनों से, बाद के औद्योगिक और वाणिज्यिक वर्ग, दोनों ही इदेल-उरल में और इसके बाहर - तुर्केस्तान, साइबेरिया और चीन में, अपने उत्पादों और पूंजी के लिए एक ठोस बाजार जीता। रूसी व्यापारी पूंजी, जो पहले व्यापार की स्वतंत्रता के कारण तुर्क-तातार राजधानी के साथ प्रतिस्पर्धा करती थी, अपनी नपुंसकता के प्रति आश्वस्त हो जाती है और, जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, लगातार बढ़ती तुर्क-तातार प्रतियोगिता के बारे में शिकायत करना शुरू कर देती है। सरकार ने घरेलू वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग का पक्ष लिया और हथियारों के बल पर एक नया बाजार तैयार करना शुरू कर दिया - तुर्केस्तान, जहां, जैसा कि हमने ऊपर देखा, तुर्को-तातार राजधानी इतनी मजबूती से स्थापित थी कि रूसी राजधानी उसके साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकती थी। यह तब तक था जब तक तुर्केस्तान का अस्तित्व था। रूसी वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग यह अच्छी तरह से जानता था, और इसलिए सरकार से न केवल अपने लिए तुर्केस्तान की विजय पर जोर दिया, बल्कि अपने दुश्मन - तुर्किक-तातार वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग के अंतिम विनाश पर भी जोर दिया।

सहयोगी, यानी वाणिज्यिक-औद्योगिक वर्ग और पादरी अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में कामयाब होते हैं। सरकार, अपने प्रशासनिक और वित्तीय निकायों के माध्यम से, तुर्को-टाटर्स का दमन करना शुरू कर देती है। यह अब उन्हें नए संयंत्रों और कारखानों का निर्माण करने की अनुमति नहीं देता है, और मौजूदा लोगों के खिलाफ गुहार तेज करता है, वित्तीय संस्थानों को ऋण देने से इनकार करता है और स्वयं तुर्को-टाटर्स द्वारा क्रेडिट साझेदारी खोलने पर रोक लगाता है, साथ ही साथ इस तरह की नीति के साथ, सरकार ने कृत्रिम रूप से समर्थन किया रूसी वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग, उसे हर तरह की सहायता प्रदान करता है। नतीजतन, कज़ान, एक वाणिज्यिक और औद्योगिक केंद्र के रूप में, दिन-प्रतिदिन कमजोर होने लगता है, जबकि मास्को मजबूत होता है।

तुर्को-टाटर्स की आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में, सरकार भी अपनी नीति बदल रही है। कुछ मदरसों को बंद कर दिया गया है, नए को खोलने की अनुमति नहीं है, मस्जिदों के निर्माण के लिए अनुमति बड़ी मुश्किल से प्राप्त की जाती है, और ऐसा करने से मना करने के मामले असामान्य नहीं हैं।

रूसी सरकार की ऐसी नीति ने फिर से विद्रोह की एक श्रृंखला का कारण बना, हालांकि अब उनके पास राष्ट्रव्यापी चरित्र नहीं था। तुर्की के लिए तुर्को-टाटर्स की एक उत्प्रवास लहर भी थी, लेकिन इसने आबादी के जागरूक हिस्से के बीच एक प्रतिक्रिया पैदा की, और इसलिए इस उत्प्रवास लहर ने आयामों के उन दु: खद परिणामों को नहीं लिया, जैसा कि क्रीमियन तुर्को के साथ था- तातार और कोकेशियान हाइलैंडर्स। इस सरकार की नीति का सीधा परिणाम मजबूत करना था धार्मिक कट्टरता, ईशान के नेतृत्व में धार्मिक आदेशों की स्थापना में व्यक्त किया गया (ईशान एक शेख के समान है)।

ईशानवाद या शेखवाद, जो मुस्लिम दुनिया भर में बहुत आम है, तपस्या का प्रचार करता है, सांसारिक अस्तित्व की कमजोरी, आत्मा को बचाने की आवश्यकता आदि की बात करता है।

संपूर्ण मुस्लिम दुनिया में सबसे व्यापक आदेश को नक्शबेंडी आदेश माना जाना चाहिए, जो अभी भी अरब में मौजूद है और धर्म के क्षेत्र में केमल पाशा के बहुत सुधार तक तुर्की में मौजूद है। यह क्रम इदेल-उरल में भी मौजूद था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह सबसे आम था। तुर्को-टाटर्स के बीच इस आदेश के संस्थापक इशान अली थे, जिसका नाम अली इशान टुनत्यारी था। इस क्रम के दो और ईशानों का उल्लेख करना आवश्यक है, जिनके पास दसियों हज़ार मुरीद थे (एक मुरीद एक ईशान का अनुयायी है), अर्थात्: ज़ेनुल्ला इश्मुखमेद (ट्रोइस्क, ऑरेनबर्ग प्रांत) और ज़ाकिर केमल (चिस्तोपोल, कज़ान प्रांत)। यदि अरब और तुर्की में ईशानवाद का मुख्य कार्य आत्मा के उद्धार का उपदेश देना था, तो इदेल-उरल में, इस धार्मिक तत्व के अलावा, शिक्षण में एक राजनीतिक तत्व भी शामिल था। इशान और मुरीद, मुस्लिम किसानों के बीच तपस्या का प्रचार करते हुए, उसी समय उन्हें रूसी विरोधी भावना और रूसी शासन की अस्थायीता के दृढ़ विश्वास में शिक्षित करते थे। अंत में, उन्होंने कहा कि सभी मुसलमान भाई हैं, चाहे वे किसी भी राष्ट्रीयता के हों, जिसके परिणामस्वरूप राष्ट्रीयता का त्याग शुरू हुआ। इसीलिए 1897 में रूस की जनसंख्या की आम जनगणना के दौरान, जनगणना की राष्ट्रीयता के बारे में पूछे जाने पर, तुर्को-टाटर्स ने घोषणा की कि वे "मुस्लिम राष्ट्रीयता" के हैं।

समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका दूसरे, बहुत व्यापक, वीसी आदेश द्वारा निभाई गई थी, जिसमें राजनीतिक तत्व बहुत स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था। यह आदेश, अपने ईश्वर-प्रेमी कार्यक्रम के पहले बिंदु के रूप में, "प्राचीन मुस्लिम बल्गेरियाई लोगों की भूमि को रूसी जियारों के जुए से मुक्ति" देता है, और उन्होंने एक निष्क्रिय संघर्ष का प्रचार किया - करों का भुगतान नहीं करना, आज्ञा का पालन नहीं करना रूसी अधिकारियों, रूसी कानूनों को मान्यता नहीं देना, सैनिक नहीं बनना, आदि। इस प्रकार, इस आदेश ने पूर्ण सविनय अवज्ञा का प्रचार किया, और कुछ मामलों में, हालांकि वे बहुत दुर्लभ हैं, वे आक्रामक हो गए, उदाहरण के लिए, अपने स्वयं के पासपोर्ट जारी करके उनके समर्थकों को। यह आदेश एक बड़ी सफलता थी और इसके मुरीदों ने "बल्गेरियाई लोगों की भूमि की मुक्ति के बारे में" आबादी के बीच मजबूत प्रचार किया।

जब इस तरह के प्रचार के लिए धन्यवाद, मामला एक विद्रोह के करीब पहुंच रहा था, तो सरकार ने इस आदेश की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया, संगठन के प्रमुख ईशान बहातदीन को पागल घोषित कर दिया और उसे जेल में मार दिया (उसे 1884 में गिरफ्तार किया गया और मौत के घाट उतार दिया गया) 1393 में)। हालाँकि, सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में भी यह आदेश अवैध रूप से मौजूद था। वीसी आदेश के परिसमापन के बाद, कई अन्य, अधिक वफादार, ईशानों को तीसरे विभाग की सख्त निगरानी में ले लिया गया, और उनमें से कई को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया।

तुर्को-टाटर्स के पास अपनी मूल भाषा में राजनीतिक साहित्य नहीं था। सरकार ने किताबों की छपाई को सख्त सेंसरशिप के तहत रखा और किसी भी परिस्थिति में समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के प्रकाशन की अनुमति नहीं दी, जिसने निश्चित रूप से अपने राष्ट्र-विरोधी उपदेश में ईशानवाद को मजबूत करने में योगदान दिया।

रूसियों द्वारा तुर्केस्तान की विजय और विजेताओं द्वारा इदेल-उरल में तुर्को-टाटर्स पर लागू किए गए तरीकों के आवेदन और तुर्कस्तानों के संबंध में, तुर्को के जागरूक हिस्से के बीच एक नई विचारधारा सामने आई। टाटर्स। यूरोप पर ध्यान देना आवश्यक है - यही वह है जो इस नई विचारधारा में शामिल था।

ईशानवाद के प्रभाव में "गैर-मुस्लिम" सब कुछ के प्रति तुर्क-तातार आबादी के ऐसे शत्रुतापूर्ण रवैये के साथ, जो तब था, यूरोपीय संस्कृति को आत्मसात करने की संभावना का कोई सवाल ही नहीं हो सकता था। यह वह परिस्थिति है जो नवप्रवर्तकों को ईशानवाद के खिलाफ एक भयंकर संघर्ष में प्रवेश करने के लिए मजबूर करती है। पहले भड़काने वाले शिखाबेटदीन मेरजानी थे, जो बाद में पूरे मुस्लिम जगत में प्रसिद्ध हो गए, जो कर्मकांडों के खिलाफ लड़ रहे हैं, महिलाओं के अलगाव को मजबूत कर रहे हैं, अपनी मूल भाषा का अध्ययन करने की आवश्यकता पर ध्यान आकर्षित कर रहे हैं, जो तब कलम में थी, क्योंकि ईशान थे गहनता से अरबी और फारसी भाषाओं का परिचय।

इस संघर्ष में एक समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका कयूम नसीरी द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने समाचार पत्रों के प्रकाशन के लिए अपनी सभी याचिकाओं के लिए सरकार से इनकार कर दिया था, तुर्किक-तातार भाषा में एक कैलेंडर प्रकाशित किया, जिसने बाद में एक आवधिक का महत्व हासिल कर लिया। दबाएँ।

सुल्तान अब्दुलअजीज के शासन काल में तुर्की का यूरोपीयकरण के पथ पर प्रवेश हो गया है ज्ञात प्रभावऔर तुर्को-टाटर्स के नवप्रवर्तकों पर, जिनका उस समय के उदार-दिमाग वाले तुर्की समाज के साथ सांस्कृतिक तालमेल काफी मजबूत था। जीवन के पुराने पारंपरिक तरीके के खिलाफ संघर्ष में, तुर्को-टाटर्स के नवप्रवर्तकों ने तुर्की में चल रहे सुधारों से नैतिक शक्ति प्राप्त की।

तुर्क-तातार नवप्रवर्तक शैक्षिक विद्यालयों के खिलाफ संघर्ष पर विशेष ध्यान देते हैं, जो अपने सांस्कृतिक और राजनीतिक महत्व को निभाते हुए, आगे की प्रगति पर एक ब्रेक बन गए हैं। इस्माइल बे गैसप्रिन्स्की ने इस मामले में असाधारण रूप से प्रमुख भूमिका निभाई, और पूर्व रूस की सीमाओं के भीतर रहने वाले सभी तुर्कों ने उन्हें अपने स्कूलों के सुधार के लिए इसका श्रेय दिया।

इस्माइल-बे गैसप्रिन्स्की का जन्म 1853 में बखचीसराय में हुआ था। सबसे पहले, उनके माता-पिता ने उन्हें एक मुस्लिम स्कॉलैस्टिक स्कूल में भेजा, लेकिन यह देखते हुए कि ऐसा स्कूल विशेष ज्ञान प्रदान नहीं कर सकता, उन्होंने इस्माइल बे को स्थानीय सैन्य स्कूलों (सैन्य व्यायामशाला) में से एक में मॉस्को भेज दिया। यहाँ गैसप्रिन्स्की के सहपाठी सबसे उत्साही पैन-स्लाविस्ट के बच्चे थे। इस्माइल-बे मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती, काटकोव के संपादक के परिवार के साथ एक गर्मी बिताता है। इस प्रकार, इस्माइल बे, यादृच्छिक परिस्थितियों के कारण, पैन-स्लाववाद के बहुत केंद्र में आता है। पैन-स्लाववाद के विचार के साथ एक विस्तृत परिचित, इस आंदोलन के बारे में लगातार बात करना और इस मुद्दे पर कटकोव के वास्तविक रूप से ईमानदार लेखों ने स्वाभाविक रूप से इस्माइल बे के लिए कई सवाल उठाए, जिसमें राष्ट्र के भविष्य का सवाल भी शामिल है, जिसके वे स्वयं हैं। सर्व-स्लाविक वातावरण में, उन्हें इन सवालों का जवाब नहीं मिला, और इसलिए उन्हें खुद ही उनसे निपटना पड़ा। इस प्रकार, इस्माइल बे के राजनीतिक विचारों का क्रिस्टलीकरण मास्को सैन्य व्यायामशाला में रहने और पैन-स्लाविक वातावरण से परिचित होने के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। क्रेटन विद्रोह के दौरान, जब उनके स्कूल के साथी ग्रीक विद्रोही टुकड़ियों के लिए स्वेच्छा से भाग लेते हैं, इस्माइल बे तुर्की भाग जाता है और तुर्की सेना के लिए भी स्वयंसेवक बनना चाहता है, लेकिन तुर्की, किसी कारण से, उसे अपनी सेना में स्वीकार नहीं करता है। तब इस्माइल बे इस्तांबुल से पेरिस गए, जहाँ वे लगभग एक वर्ष तक रहे। पेरिस से, वह फिर से इस्तांबुल लौटता है, जहाँ वह तुर्की के सामाजिक-राजनीतिक जीवन से परिचित होता है, जो पहले से ही यूरोपीयकरण के रास्ते पर चल पड़ा है। 1877 में, इस्माइल-बे पहले से ही क्रीमिया में एक प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक के रूप में काम कर रहे थे, और इस तरह उन्होंने पहली वर्णमाला पाठ्यपुस्तक को संकलित किया ध्वनि विधि, और प्राथमिक विद्यालयों के लिए एक कार्यक्रम। स्कूल सुधार और यूरोपीयकरण के विचारों को बढ़ावा देने के साथ-साथ अपने सामाजिक-राजनीतिक विचारों को फैलाने के लिए, इस्माइल बीई सरकार को एक पत्रिका प्रकाशित करने की अनुमति के लिए याचिका दायर करता है, और बहुत परेशानी के बाद अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है। उक्त अनुमति प्राप्त करने से पहले, वह कई पैम्फलेट प्रकाशित करता है, जिसमें एक सामान्य रूप में, वह अपने राजनीतिक कार्यक्रम को निर्धारित करता है। 1883 में, 23 अप्रैल (नई शैली) पर, इस्माइल-बे गैसप्रिन्स्की ने अपने समाचार पत्र का पहला अंक प्रकाशित किया, जिसे "तेर्जमैन" ("अनुवादक") कहा गया। यह पहला तुर्क अखबार था, जिसने पूर्व रूस के सभी तुर्क लोगों के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में एक विशाल ऐतिहासिक भूमिका निभाई थी। हालांकि 1875 में हसन मलिक ज़र्दाबी ने बाकू में "इगिनची" ("किसान") समाचार पत्र प्रकाशित किया, लेकिन अपने कार्यक्रम की संकीर्णता के कारण, यह समाचार पत्र लंबे समय तक मौजूद नहीं रह सका। Ismail-Bey Gasprinsky अच्छी तरह से समझते थे कि लोग केवल स्कूलों के माध्यम से यूरोपीय संस्कृति को देख सकते हैं, और इसलिए पहले ही अंक से "तेरजेमन" ने नई शिक्षण पद्धति के फायदे साबित करना शुरू कर दिया और पुरानी प्रणाली की कमियों को उजागर किया।

हालाँकि, "तेरजेमन" का मुख्य कार्य जनजाति, कबीले और क्षेत्र के भेद के बिना सभी तुर्कों को उनकी एकता की भावना से शिक्षित करना था। "एक विचारधारा, एक काम का मोर्चा और एक भाषा" - यह "तेरजेमन" का नारा है। इसके लिए धन्यवाद, इदेल-उरल और क्रीमिया के पूरे बुद्धिजीवी एकता के विचार से प्रभावित हैं, और वही भावना काकेशस और तुर्केस्तान में प्रवेश करती है। नई कार्यप्रणाली, अपने विरोधी, विद्वतापूर्ण स्कूल को बाहर कर रही है, अविश्वसनीय गति से फैल रही है। राष्ट्रीय साहित्य, जो सेंसरशिप की सबसे कठिन परिस्थितियों में है, लोगों की चेतना को शब्द के यूरोपीय अर्थों में राष्ट्रीय विचार से परिचित कराने की कोशिश कर रहा है, और इसलिए श्री वोरोब्योव काफी हद तक सही हैं जब वे कहते हैं कि "नई पद्धति की जीत" , जिसने तातार जनता में यूरोपीय संस्कृति के लिए दरवाजे खोल दिए, उसी समय टाटारों के राष्ट्रीय पुनरुत्थान की शुरुआत हुई। तातार लोक भाषा का अध्ययन और विकास शुरू होता है, राष्ट्रीय साहित्य बनाया जा रहा है और रुसीकरण मिशनरियों के प्रयास, जो इस बार सांस्कृतिक मोर्चे से संपर्क कर रहे थे, तातार बुद्धिजीवियों ने अपनी राष्ट्रीय संस्कृति का विरोध किया, जिसमें यूरोपीय संस्कृति की पहुंच थी, लेकिन बिना तातार संस्कृति की राष्ट्रीय फिजियोलॉजी को अवशोषित करना और मिशनरी प्रवृत्तियों के मिश्रण के बिना" ("कज़ान टाटारों की भौतिक संस्कृति", पृष्ठ 36)। यह भी बहुत विशेषता है कि इन दो धाराओं, यानी पुराने और नए के बीच संघर्ष में, सरकार ने नए विचारों के उभरने और तुर्क-तातार के बीच एक राष्ट्रीय आंदोलन के विकास के डर से पहले का पक्ष लिया। जनता अगर नवप्रवर्तक जीते। “इस कारण से, प्रसिद्ध मिशनरी इल्मिंस्की ने अभियोजक को लिखे अपने एक पत्र में पवित्र धर्मसभापोबेडोनोस्तसेव ने खुद को इस अर्थ में व्यक्त किया कि तातार युवाओं को रूसी व्यायामशालाओं में जाने देने की तुलना में पुराने तातार मदरसों को न छूना बेहतर है, क्योंकि गिरय मदरसा के स्नातकों में से एक ने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया, दूसरे ने, जिन्होंने रूसी व्यायामशाला से स्नातक किया , मूसा अकीगिट, ने तातार भाषा में उपन्यास लिखा। (गुबैदुलिन। "टाटर्स के अतीत से")। लेकिन रुसिफायर, हालांकि, अब तुर्को-टाटर्स के राष्ट्रीय पुनरुद्धार को रोक नहीं सकते थे, वे एक काम कर सकते थे (जो उन्होंने किया) - आंदोलन की गति को धीमा करने के लिए।

2.2। 1905 की क्रांति

1905 की क्रांति के बाद, जब प्रेस और भाषण की स्वतंत्रता आई, हालांकि अपेक्षाकृत, सभी मोर्चों पर तुर्क-तातार बुद्धिजीवी, राजनीतिक और सांस्कृतिक दोनों, तुर्कों की एकता की भावना से काम कर रहे हैं। जिसका प्रमाण 1905 और 1906 में पहली और दूसरी मुस्लिम कांग्रेस है, जो निज़नी नोवगोरोड मेले के दौरान हुई थी, और पैन-तुर्किक पैमाने पर राजनीतिक दलों का संगठन, जैसे कि इत्तिफाक, तन्ची और एस.डी. इन सामान्य राजनीतिक दलों के अलावा, 1901 में कज़ान में, युवा छात्रों द्वारा "शाकिर्दलिक" नामक एक गुप्त समाज का आयोजन किया गया था। बहुत कम समय में, न केवल इदेल-उरल और साइबेरिया के छात्र युवाओं का पूरा सक्रिय हिस्सा, बल्कि क्रीमिया भी इस संगठन का सदस्य बन गया। यह संगठन कज़ान में अपने अवैध अंग "तारक्की" ("प्रगति") को प्रकाशित करता है। हालाँकि इस संगठन का कार्यक्रम अस्पष्ट था, सामान्य तौर पर यह निरंकुशता के खिलाफ और अपनी स्वतंत्रता के संघर्ष में राष्ट्र को एकजुट करने के लिए निर्देशित किया गया था। इस संगठन का तुर्को-टाटर्स के सामाजिक-राजनीतिक जीवन पर बहुत बड़ा प्रभाव था, जो सभी राष्ट्रीय मुद्दों के समाधान में भाग लेता था, सबसे दूरस्थ और प्रांतीय तुर्किक गाँव में कुछ स्कूल खोलने तक। सरकार द्वारा सताए जा रहे इस संगठन को धीरे-धीरे समाप्त कर दिया गया है।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत की सबसे विशिष्ट विशेषता तथाकथित "मुस्लिम चैरिटेबल सोसाइटीज" की उपस्थिति थी। धर्मार्थ गतिविधियों के अलावा, धर्मार्थ उद्देश्यों के साथ कानूनी रूप से मौजूद ये समाज न केवल महान सांस्कृतिक कार्य करते हैं, बल्कि राजनीतिक कार्य भी करते हैं। वे न केवल शहरों में बल्कि बड़े मुस्लिम गांवों में भी बनाए गए थे। दीन-दुखियों को सहायता प्रदान करते हुए, इन समाजों ने पुस्तकालय खोले, शिल्प विद्यालय खोले, छात्रवृत्ति दी, अल्पकालिक शिक्षक पाठ्यक्रम आयोजित किए, तुर्क-तातार सामाजिक और राजनीतिक कार्यकर्ताओं की वर्षगांठ में सक्रिय भाग लिया, आदि। इन समाजों ने विशेष रूप से महान लाए 1905 की क्रांति के बाद आई प्रतिक्रिया के दिनों में सेवा, जब इन समाजों ने, किसी न किसी बहाने से, राज्य ड्यूमा के सदस्यों के चुनाव में सक्रिय भाग लिया।

रूसी-जापानी युद्ध के प्रकोप ने पूरे तुर्क जगत को प्रेरित किया, विशेष रूप से इदेल-उरल के तुर्क-तातार। जापानियों की शानदार जीत और रूसी हथियारों की नैतिक और भौतिक हार में, पूर्व रूस के सभी तुर्कों ने राष्ट्रीय और राजनीतिक मुद्दों के समाधान का अग्रदूत देखा। इस कारण से, युद्ध के दिनों में, एक कट्टरपंथी राष्ट्रीय कार्यक्रम के साथ एक अवैध राजनीतिक दल "हुर्रियत" ("स्वतंत्रता") का आयोजन किया गया था, जिसमें कई तुर्क-तातार बुद्धिजीवी शामिल थे। इस संगठन ने, उस समय तुर्को-टाटर्स के जीवन में बहुत सक्रिय भाग लेते हुए, सरकार के खिलाफ मजबूत आंदोलन किया, सैन्य सेवा से बचने के लिए अपने अंग "हुर्रियत" के पन्नों पर आह्वान किया। उन्होंने 1905 में निज़नी नोवगोरोड मेले के दौरान बुलाई गई पहली अखिल रूसी मुस्लिम कांग्रेस में भी एक उत्साही हिस्सा लिया और कांग्रेस को एक क्रांतिकारी रास्ते पर धकेलने की कोशिश की। यह कांग्रेस, जैसा कि ज्ञात है, मध्यम-संवैधानिक और कट्टरपंथी-क्रांतिकारी समूहों में विभाजित थी। वैसे, एक छोटा सा विवरण - मेले के महापौर द्वारा कांग्रेस की अनुमति न देने के मद्देनजर, कांग्रेस के प्रतिनिधियों ने उत्सव के बहाने ओका नदी पर एक छोटा स्टीमर किराए पर लिया और साथ में नौकायन किया बाद में, चर्चा की और राजनीतिक मुद्दों को हल किया।

17 अक्टूबर, 1905 के घोषणापत्र के बाद, जिसने तुर्कों को समय-समय पर साहित्य प्रकाशित करने का अधिकार दिया, अखबारों और पत्रिकाओं के प्रकाशन के साथ इदेल-उरल में बुखार की गतिविधि शुरू हुई। केवल एक वर्ष में, 50 से अधिक समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के शीर्षक प्रकाशित हुए।

वही घोषणापत्र तुर्क-तातार जनता के सामने राजनीतिक क्षेत्र में गतिविधि का एक विस्तृत क्षेत्र खोलता है। इस प्रकार राजनीतिक दलों का आयोजन किया गया: "इत्तिफाक" ("एकता") कैडेटों के कार्यक्रम के साथ, लेकिन राष्ट्रीय भावना में, "तानची" सामाजिक क्रांतिकारियों और सामाजिक लोकतांत्रिक के कार्यक्रम के साथ। इन सभी दलों ने समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को प्रकाशित किया, देश के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लिया, किसानों और श्रमिकों को संगठित किया और आम तौर पर तुर्क-तातार जनता को संगठित किया। इन दलों के राजनीतिक कार्यक्रम में अंतर्विरोधों ने उन्हें राष्ट्रीय प्रश्न में एक ही नीति का पालन करने से नहीं रोका, अर्थात्: जीवन के सभी क्षेत्रों में स्वायत्त नियंत्रण के साथ तुर्को-टाटर्स की पहचान का संरक्षण, साथ ही निर्माण तुर्को-टाटर्स से अलग राष्ट्रीय सैन्य इकाइयाँ। उसी समय, जासूसों और उत्तेजक लोगों से लड़ने के लिए तुर्क-तातार युवाओं के बीच आतंकवादियों का एक समूह बना।

इस सारे काम के परिणामस्वरूप, राज्य ड्यूमा में एक एकल गुट का गठन किया गया, जिसका नाम विशुद्ध रूप से सामरिक कारणों से मुस्लिम था, न कि तुर्किक, सभी रूसी मुसलमानों के हितों की रक्षा करना। इसके अलावा, इस गुट के कई प्रतिनिधि पोलिश प्रोफेसर बाउडौइन डी कोर्टेने के आसपास एकजुट हुए हैं, जो रूस में रहने वाले सभी व्यक्तिगत राष्ट्रीयताओं के व्यापक आत्मनिर्णय के लिए लड़ रहे हैं।

जब प्रतिक्रिया आई और 3 जून, 1907 को कानून जारी किया गया, तो राज्य ड्यूमा के लिए चुनावों की संरचना को बदलना, सामान्य रूप से तुर्किक राष्ट्र और विशेष रूप से तुर्क-टाटर्स को सबसे अधिक नुकसान उठाना पड़ा। निम्नलिखित इसके प्रमाण के रूप में काम कर सकते हैं: यदि पहली और दूसरी स्थिति में। ड्यूमा में, तुर्क आबादी के प्रतिनिधियों की संख्या 40 से अधिक थी, फिर 3 जून को कानून के बाद, यानी तीसरे राज्य में। ड्यूमा, तुर्क आबादी से प्रतिनियुक्तियों की संख्या 10 से अधिक नहीं थी, और पहले से ही चौथे राज्य में थी। ड्यूमा में केवल 7 प्रतिनिधि थे। इसके अलावा, इस कानून ने स्वयं प्रतिनियुक्तियों की राजनीतिक छवि को बहुत बदल दिया, क्योंकि वे केवल कुछ रूसी करिया के अनुरोध पर ही चुने जा सकते थे।

आध्यात्मिक और सांस्कृतिक क्षेत्र में प्रतिक्रिया राजनीतिक से कम तीव्र नहीं थी। सरकार के एक विशेष आदेश से, तुर्किक-टाटर्स के शिक्षकों को कोसैक-किर्गिज़ और तुर्कस्तानों के बीच पढ़ाने से मना किया गया था, और इदेल-उरल में ही, धर्मनिरपेक्ष स्कूलों को खोलने और मुस्लिम धार्मिक स्कूलों में धर्मनिरपेक्ष विज्ञान पढ़ाने के लिए बहुत ही प्रतिबंधात्मक उपाय किए गए थे। - मदरसा। इसके अलावा, विदेश में शिक्षित तुर्क-तातार (तुर्की, मिस्र, भारत, अरब, आदि) को मुल्ला, यानी पादरी होने का अधिकार नहीं था। इस तथ्य के बावजूद कि समय-समय पर प्रेस के लिए प्रारंभिक सेंसरशिप को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया था, तुर्को-तातार प्रेस के लिए इसे प्रशासनिक तरीकों से बहाल किया गया था और यह स्थिति 1917 की क्रांति तक जारी रही।

इदेल-उरल के शहरों के शहर डुमास में तुर्को-टाटर्स से स्वरों की संख्या पर मौजूदा प्रतिबंध के लिए, जिनमें से संख्या रूसियों से स्वरों की संख्या के 1/5 से अधिक नहीं हो सकती है, प्रतिक्रिया के बाद 1905 की क्रांति एक नया प्रतिबंध लेकर आई, इस बार शपथ लेने वाले तुर्को-तातार वकीलों के संबंध में। बैरिस्टर की संपत्ति के लिए "विदेशियों" को स्वीकार करने के लिए मौजूदा 10% मानदंड, जो कि, केवल यहूदियों के लिए लागू किया गया था, को इदेल-उरल के तुर्को-टाटर्स के लिए एक विशेष सरकारी परिपत्र द्वारा भी बढ़ाया गया था। इस प्रकार, 1905 की क्रांति ने न केवल अत्यावश्यक राष्ट्रीय प्रश्नों को हल किया, बल्कि इसके विपरीत, इसके बाद की प्रतिक्रिया ने नए प्रतिबंध ला दिए।

स्थिति को बेहतर ढंग से चित्रित करने के लिए, हम एक और तथ्य का हवाला देते हैं, अर्थात्: राष्ट्रीय बजट में राष्ट्रीय स्कूलों की लागत को शामिल करने के लिए तुर्क-तातार आबादी का अनुरोध सरकार द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था और इस तथ्य से प्रेरित था कि मुख्य राजस्व मद राज्य का हिस्सा वोदका एकाधिकार का लाभ है, और मुसलमान, जिनका धर्म मादक पेय पदार्थों के उपयोग की मनाही करता है, कम पीते हैं, और इसलिए मुसलमानों के अनुरोध की संतुष्टि रूसियों के लिए अनुचित होगी।

हालाँकि, रूसी प्रतिक्रिया का कोई भी उपाय तुर्को-तातार लोगों के सांस्कृतिक कार्य को रोक नहीं सका, जो पहले से ही पुनर्जन्म के मार्ग पर चल पड़े थे। इसीलिए, सरकार की सभी बाधाओं और निषेधों के बावजूद, मुस्लिम धर्मार्थ और अन्य समाजों के साथ-साथ निजी व्यक्तियों के निस्वार्थ कार्य ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1913/1914 में स्कूली उम्र के सभी बच्चों और दोनों लिंगों को कवर किया गया था। 100% पर राष्ट्रीय स्कूल। छपाई ने काफी प्रगति की है। 1914 में प्रेस विभाग में सेंट पीटर्सबर्ग में आयोजित पुस्तकों की प्रदर्शनी में, तुर्की भाषा में इदेल-यूराल में प्रकाशित पुस्तकों की संख्या 100 शीर्षकों से अधिक थी।

रूसी प्रतिक्रिया ने तुर्को-टाटर्स को एक मुद्दे में लाभान्वित किया, अर्थात्: रूसी पार्टियों (कैडेट्स, सोशल-डेमोक्रेट्स और सोशलिस्ट-रिवोल्यूशनरीज़) की नकल करने के परिणामस्वरूप राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश करने वाले सभी राजनीतिक दल, एक गैर के रूप में। राष्ट्रीय घटना, सूख गई, और उनके स्थान पर एक अदृश्य राष्ट्रीय केंद्र का गठन किया गया, जो तुर्को-टाटर्स के सभी राष्ट्रीय मामलों का प्रबंधन करता था। विश्व युद्ध के दौरान, इस केंद्र का आधिकारिक अंग राज्य के मुस्लिम गुट का अस्थायी ब्यूरो था। ड्यूमा, जो सामयिक मुद्दों को हल करने के लिए विभिन्न बैठकों में, विभिन्न बहानों के तहत इकट्ठा होता है।

2.3। विश्व युद्ध और उसके परिणाम

विश्व युद्ध के दौरान, क्रीमिया और इदेल-उरल दोनों के तुर्क-तातार, सैन्य सेवा करने वाले रूस के सभी मुसलमानों के एकमात्र लोगों के रूप में, काकेशियन और तुर्केस्तान से अधिक पीड़ित थे। यद्यपि तुर्को-तातार एक पराजित मनोदशा में थे और शहरी आबादी ने हर तरह से लामबंदी से बचने की कोशिश की, युद्ध, किसी भी युद्ध की तरह, तुर्को-तातार गांव की भलाई पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि तुर्क-तातार बुद्धिजीवियों ने युद्ध के अपने बहिष्कार में बहुत दूर चला गया, ताकि तुर्को-तातार के सैनिकों की तुलना में तुर्को-तातार अधिकारियों की संख्या एक नगण्य प्रतिशत थी।

हालाँकि युद्ध ने बहुत से लोगों की जान ले ली और आर्थिक दुर्बलता ला दी, लेकिन तुर्को-टाटर्स बेहतर भविष्य की आशा में टिके रहे, क्योंकि रूस के सभी युद्ध, यहाँ तक कि अपने हथियारों की जीत की स्थिति में, एक सुधार के साथ समाप्त हो गए, और हार को एक क्रांति में समाप्त होना था, जैसा कि रुसो-जापानी युद्ध के बाद हुआ था, जिससे तुर्को-टाटर्स को भी राष्ट्रीय प्रश्न के समाधान की उम्मीद थी। विश्व युध्द, जो पहले दिन से ही, अपने प्रतिभागियों की वास्तविक आकांक्षाओं के विपरीत, गुलाम लोगों के मुक्ति आंदोलन की प्रकृति को ग्रहण कर लिया, तुर्को-टाटर्स को उनके दृष्टिकोण की शुद्धता के बारे में आश्वस्त किया।

तुर्क लोगों के आत्मनिर्णय के अधिकारों की यूरोप द्वारा मान्यता की मांग करने वाले तुर्को-टाटर्स के विदेशी समूह ने राज्य के मुस्लिम गुट के ब्यूरो के संपर्क में काम किया। ड्यूमा, और लॉज़ेन कांग्रेस में "1916 में खोला गया, जिसकी अध्यक्षता प्रो। इस्तांबुल विश्वविद्यालय। युसुफ अचुरा-बेया (कज़ान से), ने तुर्को-टाटर्स के राष्ट्रीय केंद्र की ओर से बात की। उसने रूसी अधिकारियों के खिलाफ भविष्य की लड़ाई के लिए जर्मनी में कब्जा किए गए तुर्को-टाटर्स की विशेष टुकड़ियों का भी आयोजन किया।

विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप, 1917 में दूसरी रूसी क्रांति शुरू हुई। तुर्को-टाटर्स ने इसमें एक सक्रिय भाग लिया, जो हर जगह एक कॉम्पैक्ट मास में बोल रहा था। 1905 में पहली रूसी क्रांति का समय, जब तुर्को-टाटर्स कई अलग-अलग समूहों और पार्टियों में टूट गए, और यहां तक ​​​​कि रूसी पार्टियों में शामिल हो गए, अनंत काल में चले गए। हाल के वर्षों में, राष्ट्रीय चेतना ने तुर्क-तातार जनता में गहरी जड़ें जमा ली हैं, उन्होंने अपनी एकता को महसूस किया और एक साथ काम किया, स्थानीय और केंद्र में अपने स्वयं के राष्ट्रीय क्रांतिकारी संगठन बनाए। पेत्रोग्राद में, पूर्व राज्य ड्यूमा के मुस्लिम गुट के सदस्यों और इस गुट (राष्ट्रीय केंद्र) से जुड़े ब्यूरो के सदस्यों ने अखिल रूसी मुस्लिम क्रांतिकारी ब्यूरो नामक एक केंद्रीय संगठन बनाया। इस केंद्रीय ब्यूरो ने अखिल रूसी मुस्लिम कांग्रेस का आयोजन किया, जिसे 1 मई, 1917 को मास्को में बुलाया गया था। इस कांग्रेस में रूस की 30 मिलियन मुस्लिम आबादी का प्रतिनिधित्व करने वाले 900 से अधिक प्रतिनिधियों ने भाग लिया था।

सबसे गंभीर और ज्वलंत प्रश्न, जिस पर कांग्रेस ने बहुत समय और ध्यान दिया, वह रूस की राज्य संरचना के भविष्य के रूप का प्रश्न था। कांग्रेस के प्रतिभागियों ने स्पष्ट रूप से समझा कि इस मुद्दे का समाधान रूस में सबसे जरूरी राष्ट्रीय प्रश्न के समाधान के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। भारी बहुमत से, कांग्रेस ने फैसला किया कि रूस को राष्ट्रीय सिद्धांतों पर निर्मित एक संघीय-लोकतांत्रिक गणराज्य होना चाहिए। कृषि, श्रम और शैक्षिक मुद्दों पर भी विचार करने के बाद, कांग्रेस ने अपना खुद का चुनाव किया कार्यकारी एजेंसी- ऑल-रशियन मुस्लिम कमेटी, जिसे पेत्रोग्राद में होना था। एक और अखिल रूसी कांग्रेस बुलाने के लिए दिन और जगह नियुक्त करने के बाद - जुलाई में कज़ान में - कांग्रेस बंद हो गई। काकेशस, तुर्केस्तान और क्रीमिया के प्रतिनिधि, साथ ही कजाकिस्तान कज़ान में बुलाई गई दूसरी कांग्रेस (रूस में विकसित अराजकता के कारण) में उपस्थित नहीं हुए, और इसलिए इस कांग्रेस को खुद को केवल तुर्को के कांग्रेस के रूप में पहचानना पड़ा- इदेल-उरल के तातार। उसी समय, कज़ान में दो अन्य अखिल रूसी कांग्रेस बुलाई गई: I - मुस्लिम पादरियों की कांग्रेस और 2 - अखिल रूसी मुस्लिम सैन्य कांग्रेस। इन तीन कांग्रेसों में से प्रत्येक अपने स्वयं के व्यवसाय में लगी हुई थी: आध्यात्मिक कांग्रेस धर्म और धार्मिक प्रशासन के मुद्दों में व्यस्त थी, सैन्य कांग्रेस ने राष्ट्रीय तुर्क रेजिमेंटों के निर्माण पर चर्चा की, और राजनीतिक कांग्रेस ने सांस्कृतिक-राष्ट्रीय स्वायत्तता की घोषणा करते हुए एक प्रस्ताव अपनाया। इदेल-उरल के तुर्को-तातार। अंत में, तीनों कांग्रेसों ने एक संयुक्त बैठक में इदेल-उरल के लिए सांस्कृतिक और राष्ट्रीय स्वायत्तता की घोषणा की। एक राष्ट्रीय असेंबली बुलाने के लिए एक अस्थायी ब्यूरो चुना गया था, जिसे पहाड़ों में बुलाया गया था। उसी 1917 के 22 नवंबर को ऊफ़ा।

नेशनल असेंबली ने सांस्कृतिक और राष्ट्रीय स्वायत्तता के बुनियादी कानूनों पर काम किया और उन्हें मंजूरी देते हुए, तीन विभागों से मिलकर एक राष्ट्रीय प्रशासन चुना: आध्यात्मिक, वित्तीय और सांस्कृतिक और शैक्षिक। इसके अलावा, उसी राष्ट्रीय असेंबली ने वर्साय शांति सम्मेलन के लिए यूरोप भेजे जाने के लिए तीन व्यक्तियों से मिलकर एक विशेष बोर्ड चुना। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि नेशनल असेंबली ने एक विशेष तुर्किक-तातार - इदेल-उरल - बहुत व्यापक अधिकारों के साथ स्वायत्त राज्य के निर्माण पर मुद्दों को विकसित करने के लिए एक विशेष बोर्ड भी चुना, क्योंकि रूस के साथ सहवास असंभव होने की स्थिति में स्वतंत्रता की दिशा में एक मंच है। उसी राष्ट्रीय सभा ने राष्ट्रीय प्रशासन को "तुर्किक-तातार" कहते हुए इदेल-उरल में रहने वाले तुर्कों को एक नया नाम दिया। और इसलिए, उस समय से, इदेल-उरल के सभी तुर्कों को तुर्को-तातार कहा जाने लगा; इसीलिए इस निबंध में राष्ट्रीय सभा के इस निर्णय के आधार पर "तुर्किक-टाटर्स" नाम का उपयोग किया गया है।

मुस्लिम सैन्य कांग्रेस ने अपने कार्यकारी निकाय - अखिल रूसी मुस्लिम सैन्य शूरो (परिषद) को अलग कर दिया, जिसने राष्ट्रीय रेजिमेंट बनाना शुरू किया। सैन्य शूरो, रूस में शुरू हुई अराजकता और अन्य तुर्किक क्षेत्रों के साथ संबंधों की कठिनाई के कारण, राष्ट्रव्यापी पैमाने पर गतिविधियों को अंजाम नहीं दे सका, और इसलिए इसकी गतिविधियां केवल इदेल-उरल के क्षेत्र तक ही सीमित थीं। सैन्य शूरो, राष्ट्रीय केंद्र के समर्थन के साथ, रूसी रेजिमेंटों से तुर्को-तातार सैनिकों को अलग करके, उन जगहों पर रेजिमेंटों और बटालियनों का आयोजन करके, जहां कई तुर्क-तातार सैनिक थे, और अलग-अलग कंपनियों को अलग करके, राष्ट्रीय रेजिमेंट बनाने के लिए अथक प्रयास किया। कुछ थे। हालाँकि रोमानियाई मोर्चे पर एक पूरी सेना बनाई गई थी, और रीगा पर एक विभाजन।

बोल्शेविकों के सत्ता में आने से सभी राष्ट्रीय कार्यों की पूर्ति में बहुत बाधा उत्पन्न हुई। बोल्शेविकों के प्रति तुर्क आबादी का रवैया स्पष्ट रूप से नकारात्मक था, और इसलिए, 4 जुलाई को पेत्रोग्राद में बोल्शेविकों के पहले भाषण के बाद, "अखिल रूसी मुस्लिम क्रांतिकारी समिति" ने स्थिति को बचाने के लिए राज्य ड्यूमा समिति को प्रस्ताव दिया, राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों से एक गठबंधन सरकार बनाने के लिए, लेकिन बाद वाले ने इस तरह के प्रस्ताव को स्वीकार नहीं किया, जिसके परिणामस्वरूप अनंतिम सरकार को बोल्शेविकों को रास्ता देने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, राष्ट्रीय प्रशासन और सैन्य शूरो ने लंबे समय तक बोल्शेविकों का मुकाबला किया, और 12 अप्रैल, 1918 तक, वे पूरे इदेल-उरल में स्थिति के वास्तविक स्वामी थे। इस समय, राष्ट्रीय तुर्क-तातार रेजिमेंटों ने अपने राष्ट्रीय केंद्र का पालन करते हुए बोल्शेविक पोग्रोम्स से इदेल-उरल शहरों की रक्षा की। और सेना "रोमानियाई मोर्चे पर आयोजित, उसी केंद्र के आदेश से, क्रीमियन राष्ट्रीय सरकार की मदद करने के लिए चली गई, लेकिन यूक्रेन में जर्मन उच्च कमान ने अज्ञात कारणों से इस आंदोलन को रोक दिया।

अप्रैल 1918 की शुरुआत में, ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की संधि के समापन पर बोल्शेविकों ने कज़ान और ऊफ़ा (कज़ान एक सैन्य केंद्र है, सैन्य शूरो की सीट है, और ऊफ़ा राष्ट्रीय केंद्र है, की सीट है) को मजबूत टुकड़ी भेजी। राष्ट्रीय प्रशासन)। राष्ट्रीय इकाइयों और बोल्शेविकों के बीच कई लड़ाइयों के बाद, बोल्शेविक जीत गए और कज़ान और ऊफ़ा उनके द्वारा ले लिए गए। इन शहरों पर कब्जा करने के बाद, बोल्शेविकों ने विशुद्ध रूप से बोल्शेविक तरीके से, राष्ट्रीय संगठनों को हराया, राष्ट्रीय रेजिमेंटों को भंग कर दिया, राष्ट्रीय खजाने को जब्त कर लिया और उन राष्ट्रीय नेताओं को गिरफ्तार कर लिया जिनके पास समय से बचने का समय नहीं था। लेकिन बोल्शेविकों ने अधिक समय तक अपनी जीत का जश्न नहीं मनाया। जुलाई 1918 में चेक टुकड़ियों की कार्रवाई के दौरान, तुर्क-तातार आबादी ने विद्रोह किया और अपने राष्ट्रीय केंद्र और उनकी रेजिमेंटों को बहाल किया।

सितंबर 1918 में, पहाड़ों में एक राज्य बैठक के दौरान। ऊफ़ा, राष्ट्रीय केंद्र ने आत्मनिर्णय के लिए तुर्क-तातार लोगों के अधिकार की मान्यता के आधार पर बोल्शेविकों के खिलाफ संयुक्त संघर्ष पर संविधान सभा की सरकार के साथ एक समझौता किया; उसके बाद, राष्ट्रीय केंद्र ने एक आम सरकार के संगठन में भाग लिया। लेकिन कोल्हाक की प्रतिक्रियावादी साइबेरियाई रूसी सरकार, जिसने ऊफ़ा राज्य सम्मेलन में निर्वाचित निर्देशिका के हाथों से सत्ता छीन ली, ने न केवल बोल्शेविकों के खिलाफ लड़ाई लड़ी: यह तुर्क राष्ट्रीय आंदोलन के खिलाफ किसी भी हद तक नहीं लड़ी। इसने राष्ट्रीय तुर्क संगठनों को मान्यता नहीं दी और राष्ट्रीय सेना के निर्माण की अनुमति नहीं दी। ऊफ़ा में राज्य की बैठक के दिनों के दौरान बनाई गई राष्ट्रीय रेजिमेंट को 16 वीं तातार रेजिमेंट के नाम से कोलचाक डिवीजनों में से एक में शामिल किया गया था। इतना ही नहीं, कोल्हाक सरकार ने मुफ्ती को राष्ट्रीय प्रशासन के सदस्यों में से एक के रूप में गिरफ्तार करने का भी प्रयास किया। इस प्रकार, तुर्को-टाटर्स ने खुद को दो आग के बीच पाया: एक ओर बोल्शेविक अपने सभी भयावहता के साथ, और दूसरी ओर, रूसी ब्लैक हंडर्स। कोल्चाक की इस तरह की नीति ने बोल्शेविकों के सामने आंदोलन की व्यापक गुंजाइश खोली, और उन्होंने उत्पीड़ित लोगों के रक्षक के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया, न केवल आत्मनिर्णय, बल्कि स्वतंत्रता का भी वादा किया। करने के लिए धन्यवाद प्रतिक्रियावादी राजनीतिकोल्चाक, न केवल तुर्किक-टाटर्स और सामान्य रूप से तुर्क, अपनी राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए भारी बलिदानों के माध्यम से प्रयास कर रहे थे, बल्कि लोकतांत्रिक रूप से दिमाग वाले रूसी समाज और कोल्चाक, जो केवल अपने ब्लैक हंड्स के साथ बचे थे, मर रहे हैं। कई तुर्को-टाटर्स के साथ राष्ट्रीय रेजिमेंट के जीवित रैंकों को सुदूर पूर्व में जाने के लिए मजबूर किया गया था।

2.4। बोल्शेविकों के शासन में

सबसे पहले, बोल्शेविकों ने, "रूस से अलगाव तक, राष्ट्रीयताओं के आत्मनिर्णय" की घोषणा के बावजूद, खुद को राष्ट्रीय प्रश्न (तुर्को के संबंध में) में राष्ट्रीय मामलों के लिए तथाकथित कमिश्रिएट के संगठन तक सीमित माना। -टाटर्स, इन कमिश्नरियों को "मुस्लिम" कहा जाता था) और केंद्र से रूस की कई राष्ट्रीयताओं का प्रबंधन करने के लिए। लेकिन रूस के लोगों के मजबूत राष्ट्रीय आंदोलन और उनकी मांगों की कट्टरपंथी प्रकृति ने बोल्शेविकों को इन मांगों के लिए रियायतें देने के लिए मजबूर किया। बोल्शेविकों को राष्ट्रीय गणराज्यों का निर्माण शुरू करने के लिए मजबूर किया गया था, और राष्ट्रीयताओं की एक परिषद के साथ राष्ट्रीयताओं के केंद्रीय निकाय को बदलने के लिए मजबूर किया गया था। बोल्शेविकों द्वारा इस तरह के राष्ट्रीय गणराज्य, 1920 से शुरू होकर, तुर्क के लिए भी बनाए गए थे, इन लोगों को कई "राष्ट्रीयताओं" में विभाजित और विघटित करके, जैसे कि तुर्किक जनजातियाँ हैं। बोल्शेविक, प्रसिद्ध सिद्धांत - "फूट डालो और जीतो" से आगे बढ़ते हुए - प्रत्येक व्यक्तिगत तुर्किक जनजाति, सामान्य भाषा, साहित्य, स्कूल और रहने की स्थिति के बावजूद, एक विशेष राष्ट्रीयता के रूप में व्याख्या की जाती है।

1926 में बाकू में तुर्कोलॉजिकल कांग्रेस में, आधिकारिक वक्ता "ओरिएंटलिस्ट" याकोवलेव ने रूस के तुर्कों को 27 राष्ट्रीयताओं (पत्रिका "रिवोल्यूशनरी ईस्ट", नंबर 2) में विभाजित किया। उसी कांग्रेस में, अरबी वर्णमाला को लैटिन के साथ बदलने के लिए एक संकल्प अपनाया गया था। वैसे, हम ध्यान दें कि पुरानी रूसी सरकार ने तुर्कों को रूसी करने के लिए अरबी वर्णमाला को बदलने की योजना बनाई थी, जिसका उपयोग सभी तुर्कों द्वारा रूसी के साथ किया गया था और इसे मुस्लिम स्कूलों और साहित्य में पेश किया गया था। इस परियोजना के व्यावहारिक कार्यान्वयन की दृष्टि से लोक शिक्षा मंत्रालय ने 1906 में 31 मार्च 1906 को तथाकथित बाध्यकारी नियम जारी किए। लेकिन रूस में सभी मुसलमानों के एकमत विरोध के कारण, सरकार को इन नियमों को रद्द करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अब बोल्शेविकों ने स्वयं "घृणित पुराने शासन" के इन उपक्रमों को लागू करना शुरू कर दिया, और वे बहुत आगे बढ़ गए, तुर्कों के लिए उतने ही नए अक्षर बनाए जितने कि जनजातियाँ हैं, या, जैसा कि वे कहते हैं, तुर्क "राष्ट्रीयताएँ" हैं। सच है, नए अक्षरों की संख्या 27 तक नहीं पहुंचती है, जैसा कि बोल्शेविक "ओरिएंटलिस्ट" चाहेंगे, लेकिन फिर भी यह एक दर्जन तक पहुंचता है। इस बोल्शेविक घटना के महत्व को अच्छी तरह से समझते हुए और इसके परिणामों को देखते हुए, 1928 में कज़ान में तुर्कोलॉजिकल कांग्रेस में कुछ राष्ट्रीय विचारधारा वाले कम्युनिस्टों ने नए लैटिन वर्णमाला को एकीकृत करने का प्रस्ताव रखा। लेकिन इस प्रस्ताव को बोल्शेविकों ने प्रति-क्रांतिकारी घोषित किया और निश्चित रूप से खारिज कर दिया। यह अन्यथा नहीं हो सकता। आखिरकार, इसका मुख्य सार, निस्संदेह, बोल्शेविकों की विशुद्ध रूप से राजनीतिक घटना, इस तथ्य में सटीक रूप से निहित है कि, वर्णमाला की एक श्रृंखला बनाकर, तुर्क आध्यात्मिक रूप से विघटित हो जाते हैं ताकि वे बाद में "एक भी स्कूल, साहित्य नहीं बना सकें।" और, सामान्य तौर पर, सभी तुर्कों के लिए एक सामान्य संस्कृति विकसित करें। सदियों से तुर्कों से लड़ते हुए रूसी सरकारों और मिशनरियों ने ठीक यही हासिल किया। लेकिन जो काम रूसी मिशनरी नहीं कर सके, वह अब बोल्शेविक कर रहे हैं। और इसीलिए इदेल-उरल के क्षेत्र में सोवियत सरकार ने कई गणराज्य और स्वायत्त क्षेत्र बनाए: तातार, बश्किर, चुवाश, जर्मन, गणराज्य, मारी, वोत्स्काया और अन्य स्वायत्त क्षेत्र। क्षेत्र ऐसी स्थिति, इसकी आंतरिक सामग्री और उपस्थिति दोनों में, एक स्वतंत्र राज्य अस्तित्व के लिए प्रयासरत तुर्किक-तातार राष्ट्र की आवश्यकताओं को पूरा और संतुष्ट नहीं कर सकती है। इस स्थिति ने तुर्क-तातार के कम्युनिस्टों को भी संतुष्ट नहीं किया, जो एक अलग तातार और अलग बश्किर गणराज्यों के निर्माण के खिलाफ थे, सबसे पहले, क्योंकि तातार गणराज्य इतना सिलवाया गया था कि 64% तुर्क-तातार राष्ट्रीय गणराज्य के बाहर बने रहे , और दूसरी बात, क्योंकि 1781 के सुधारों से पहले, आधुनिक बश्किरिया पूरी तरह से कज़ान प्रांत का हिस्सा था।

इदेल-उरल के तुर्को-टाटर्स, जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता के लिए रूसी सरकार के साथ लगभग 4 शताब्दियों तक लड़ाई लड़ी और इस सरकार की रुसीकरण नीति के सभी प्रहारों को दोहरा दिया, निश्चित रूप से, इदेल-उरल के इस तरह के विभाजन से संतुष्ट नहीं हो सकते अलग क्षेत्र। आखिरकार, इदेल-उरल का क्षेत्र लंबे समय तक उनका था, जहां अब भी वे बहुमत बनाते हैं। तुर्क-तातार लोग, अपने प्रशासन के आंकड़ों पर भरोसा करते हुए, जहां सभी मुस्लिम परगनों (7800 परगनों) में सावधानीपूर्वक मीट्रिक रिकॉर्ड रखे जाते हैं, खुद को कम से कम साढ़े छह मिलियन आत्मा मानते हैं, और चुवाश और बपतिस्मा प्राप्त तातार (तुर्क भी) , रूढ़िवादी रूसियों के बीच जनगणना में शामिल - 11/3 मिलियन से अधिक। यह आंकड़ा विश्व युद्ध के दौरान सामान्य लामबंदी के दौरान उचित था। रूसी सेना में 960 हज़ार तुर्क-तातार सैनिक (बश्किर सहित) थे, और प्रतिशत के संदर्भ में सैन्य सेवा से तुर्को-तातार की चोरी रूसियों की संख्या से अधिक थी। वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन की समान अवधि के लिए डिजिटल डेटा के साथ 1926 की जनगणना के परिणामों की तुलना करना, यह स्थापित करना आसान है कि फिलहाल इदेल-उरल में हैं:

तुर्को-टाटर्स 7,848 मील।

रूसी 4,290 मील।

फिनिश-मंगोलियाई लोग। जनजाति 2,712 मील।

जर्मन 0.501 मील।

कुल 15,351 मील।

प्रतिशत के संदर्भ में: तुर्को-टाटर्स 51%, रूसी 28%, फिन-मोंग के लोग। 17.7% और जर्मन 3.3%। दूसरे शब्दों में, तुर्क-तातार, अन्य गैर-रूसी राष्ट्रीयताओं के साथ मिलकर 72% बनाते हैं। इस प्रकार, इदेल-उरल में तुर्को-टाटर्स पूरे यूएसएसआर में महान रूसियों की तुलना में प्रतिशत के मामले में कम नहीं हैं, और फिनिश और मंगोलियाई लोगों को एक साथ लिया गया है, चेक गणराज्य में चेक और रोमानिया में रोमानियाई लोगों से कम नहीं है। रूसी आबादी के संबंध में, यह कहा जाना चाहिए कि जनगणना के दौरान प्रगणकों ने एक राष्ट्रीय और प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति के साथ एक धार्मिक चिन्ह को मिलाया - चाहे वह मोर्डविन हो, एक बपतिस्मा प्राप्त तुर्क, यूक्रेनी, आदि - यदि वह स्वयं नहीं था जनगणना के दौरान स्व-पहचान और खुद को मोर्डविन, तुर्क, यूक्रेनी घोषित नहीं किया, उन्होंने इसे केवल एक रूसी-महान रूसी के रूप में दर्ज किया। इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिकांश वास्तविक रूसी पुराने विश्वासियों हैं।

अपनी वर्तमान स्थिति में इदेल-उरल की आर्थिक स्थिति की ओर मुड़ते हुए, हमें यह कहना चाहिए कि यह उत्साहजनक कुछ भी नहीं दर्शाता है। वहाँ सब कुछ सोवियत अधिकारियों द्वारा नष्ट और लूट लिया गया था। लेकिन बोल्शेविक भूमि को नष्ट नहीं कर सके, और, मिट्टी की उर्वरता को ध्यान में रखते हुए (पूर्व में इदेल-उरल रूस के अन्न भंडारों में से एक था), जब वहां सामान्य स्थिति बहाल हो जाती है, तो अर्थव्यवस्था को बहाल करना मुश्किल नहीं होगा। क्षेत्र की समृद्ध नदियाँ: इदेल (वोल्गा), काम, अक-इदेल (श्वेत) और दज़िक (उरल), लगभग पूरे देश को पार करते हुए, इस क्षेत्र के सबसे दूरस्थ हिस्सों को एक दूसरे से जोड़ते हैं (उदाहरण के लिए, अस्त्रखान ऊफ़ा के साथ) , कज़ान के साथ ऊफ़ा, आदि) ।)। यदि पुराने दिनों में ये नदियाँ ही फारस, भारत और तुर्केस्तान को इदेल-उरल और साइबेरिया से जोड़ने वाली एकमात्र कड़ी थीं, तो अब भी, सभी प्रकार के परिवहन के अस्तित्व के बावजूद, इन नदियों का देश की आर्थिक समृद्धि में बहुत महत्व है। देश। यूएसएसआर में रेलवे की भयावह स्थिति में, ये नदियाँ, सालाना लाखों टन कच्चे माल, अर्द्ध-तैयार उत्पादों और तैयार उत्पादों का परिवहन करती हैं, सोवियत सरकार को विनाश से बचाती हैं। देश की एक तर्कसंगत सरकार के साथ, ये नदियाँ इदेल-उरल के आंतरिक और बाहरी व्यापार दोनों के लिए परिवहन का सबसे सस्ता साधन होंगी। इन नदियों की सहायक नदियाँ: ज़्युया (ज़ोया), चेरमिशान, मेन्या, सुरगुट, इलियट, कोकशा, वेतलुगा, वाईके, डिम, कारा-इदेल (उफिम्का), सकमारा और अन्य, मुख्य तंत्रिका की परिधि के रूप में, सबसे दूर तक पहुँचती हैं इदेल-यूराल के हिस्से। नदियों की इस प्रचुरता के लिए धन्यवाद, इतिहास के सबसे दूरस्थ समय में इदेल-उरल, जैसा कि हमने पहले देखा, यूरोप और एशिया के बीच सबसे बड़ा और सबसे सुविधाजनक व्यापार मार्ग था।

यूराल पर्वत अपने विविध खनिज संपदा (सोना, प्लेटिनम, चांदी, तांबा, लोहा और कोयला) के साथ सबसे समृद्ध उद्योग और तेल स्रोतों (ढलानों पर) के विकास का वादा करता है यूराल पर्वत, उफिमस्क में। और पर्म। होंठ.) किनारे के लिए आवश्यकता से कई गुना अधिक तेल दे सकते हैं। उरलों की औद्योगिक रूप से समृद्ध तलहटी और पहाड़ एक रेलवे से जुड़े हुए हैं। दोर। देश के कृषि भाग (ऊफ़ा, समारा, आदि) के साथ। मौजूदा इच्छा। दोर। (जो और भी तर्कसंगत रूप से विकसित हो सकता है) देश के वाणिज्यिक और आध्यात्मिक केंद्र - कज़ान - को इसके कृषि और औद्योगिक दोनों हिस्सों से जोड़ता है, और कई जगहों पर साइबेरियाई रेलवे के साथ-साथ सड़कों के संपर्क में आता है यूक्रेन और रूस।

अनुकूल वातावरण की परिस्थितियाँऔर उत्तरी क्षेत्रों में मिट्टी की चर्नोज़म प्रकृति ने गेहूं, राई, जौ, एक प्रकार का अनाज, मटर, सन, भांग आदि की बहुतायत में खेती करना संभव बना दिया है, और इस तरह इस क्षेत्र को कृषि की दृष्टि से एक आदर्श देश में बदल दिया है। दक्षिण-पूर्वी स्टेपी और नदी घाटियाँ मवेशियों के प्रजनन के लिए सबसे अच्छे चरागाह हैं और घास की प्रचुर मात्रा प्रदान करते हैं। इसके अलावा, देश के उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी हिस्से कवर होते हैं; सदियों पुराने जंगल, जहाँ सभी प्रकार की बेहतरीन निर्माण सामग्री बहुतायत में उगती है: ओक, देवदार, सन्टी, मेपल, आदि।

देश का दक्षिणी भाग (कैस्पियन सागर के निकट) लंबे समय से बागवानी और बागवानी के केंद्र के रूप में प्रसिद्ध रहा है, जहाँ विभिन्न प्रकार के अंगूर, नाशपाती, सेब, प्लम, साथ ही तरबूज और खरबूजे, उनके स्वाद और धीरज में उल्लेखनीय हैं। परिवहन में। दज़िक (यूराल) और इदेल (वोल्गा) की निचली पहुंच देश के इस हिस्से को एक समृद्ध मछली पकड़ने के क्षेत्र में बदल देती है, जिसका केंद्र आस्ट्राखान में है, इसकी प्रसिद्ध मछली: स्टर्जन और स्टेरलेट, दानेदार कैवियार का उल्लेख नहीं है। इस प्रकार, एक स्वतंत्र आर्थिक इकाई के रूप में, इदेल-उरल के पास स्वतंत्र अस्तित्व का हर मौका है।

तुर्क-तातार आबादी के आध्यात्मिक विकास के लिए, इसके अस्तित्व की वर्तमान स्थितियों में कोई उच्च तकनीकी संस्कृति की बात नहीं कर सकता है, जिसे हम यूरोपीय लोगों के बीच देखते हैं, लेकिन जब पूर्व के अन्य लोगों (फारसी, अफगान और) के साथ तुलना की जाती है। कुछ अन्य), तुर्को-टाटर्स सांस्कृतिक रूप से बहुत उच्च हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे अपने राष्ट्रीय और सांस्कृतिक विकास में पश्चिमी यूरोपीय लोगों के पीटे हुए रास्ते का अनुसरण करते हैं।

तुर्को-टाटर्स (बोल्शेविज़्म से पहले) के राष्ट्रीय जागरण के दिन से बहुत कम अवधि (केवल 50 वर्ष) के बावजूद, उन्होंने न केवल रूसी सरकार के समर्थन के बिना, बल्कि अपनी इच्छा के अलावा, सार्वभौमिक प्राथमिक शुरू किया शिक्षा, साथ ही एक बहुत ही स्वस्थ, हंसमुख साहित्य और राष्ट्रीय रंगमंच। महिलाओं की मुक्ति बहुत पहले पूरी हो चुकी थी।

1917 की क्रांति से पहले देश पर शासन करने के लिए तकनीकी तैयारी के लिए यह अपर्याप्त था। रूसी सरकार ने इदेल-उरल के तुर्क-तातार लोगों को राज्य प्रशासन से दूर रखा, इसलिए लोगों के पास पर्याप्त तैयार नौकरशाही नहीं थी। लेकिन बोल्शेविकों के अधीन उनकी इच्छा के विपरीत इस अंतर को पहले ही समाप्त किया जा रहा है। तातार गणराज्य और बश्किर राष्ट्रीयकरण दोनों में प्रशासनिक तंत्रस्वयं जनता के समर्थन से और सोवियत शासन की तमाम बाधाओं के बावजूद अब यह काफी सफलतापूर्वक आगे बढ़ रहा है।

सोवियत तातारस्तान में सोवियत सरकार के आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, ग्राम सभाओं में 53% तुर्को-तातार अधिकारी हैं, जिला कार्यालयों में 37.8% हैं, और केवल केंद्रीय संस्थानों में उनकी संख्या असामान्य रूप से छोटी है, क्योंकि हाथ मास्को वहां एक निर्णायक भूमिका निभाता है। पूरे राज्य तंत्र में, तुर्को-तातार 30% बनाते हैं। इसके अलावा, कई तुर्क-तातार कर्मचारी अपनी बहन गणराज्यों में बिखरे हुए हैं: कजाकिस्तान, किर्गिस्तान, उज्बेकिस्तान, क्रीमिया और यहां तक ​​कि अजरबैजान में भी। लेकिन बश्किर गणराज्य में इस संबंध में स्थिति बहुत खराब है। वहां, देशी अधिकारियों का प्रतिशत बहुत नगण्य है।

राजनीतिक और आर्थिक उत्पीड़न जो तुर्किक-टाटर्स ने अनुभव किया और रूसी जुए के तहत अनुभव कर रहे हैं, उन्हें पर्याप्त संख्या में उच्च योग्य बुद्धिजीवियों: डॉक्टरों, इंजीनियरों, वकीलों, आदि को बनाने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन यह अंतर हजारों लोगों द्वारा भी भर दिया जाता है। तुर्क-तातार उत्प्रवास पूरे प्रकाश में बिखरा हुआ है (यूरोप, सुदूर पूर्व, जापान, तुर्की, आदि में)। और यूएसएसआर में ही, स्थिति की सभी विषमताओं के बावजूद, तुर्को-तातार आबादी सोवियत स्कूलों में शिक्षा प्राप्त करने की पूरी कोशिश कर रही है, हालांकि उनमें शिक्षण "मार्क्सवाद-लेनिनवाद" के दृष्टिकोण से किया जाता है और "स्टालिनवाद"। लेकिन लोग इन हालात के आदी हो चुके हैं; आखिरकार, पुराने रूसी pr-ve के तहत स्थितियां सबसे अच्छी नहीं थीं - यह कम से कम शिक्षा मंत्री, काउंट डी। टॉल्स्टॉय के परिपत्रों को याद करने के लिए पर्याप्त है, जो एक ईसाई भावना में गणित के शिक्षण को निर्धारित करते हैं। औसत बुद्धिजीवियों के लिए, यह निश्चित रूप से रूसियों से कम नहीं है, और समग्र रूप से लोगों की साक्षरता, प्रतिशत के संदर्भ में, रूसी लोगों की साक्षरता से कहीं अधिक है। बारे में भी यही कहा जा सकता है सैन्य प्रशिक्षणतुर्को-तातार।

जहाँ तक स्वयं लोगों की बात है, संघर्ष में कठोर और अपनी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष जारी रखते हुए, देश के भीतर और बाहर, निर्वासन में, अपने मनोविज्ञान में वे काफी राज्य के स्वामित्व वाले हैं और कल्पना से बहुत दूर हैं। यह लोग बहुत मेहनती, मितव्ययी और काफी शांत हैं, और मुझे लगता है कि कोई भी उनकी व्यावसायिक क्षमताओं के बारे में बहस नहीं करेगा। तुर्को-टाटर्स में महान गतिशीलता, पहल और सदियों पुरानी प्रथा है, ताकि वे व्यावसायिक जीवन के सभी क्षेत्रों में यूरोपीय लोगों के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा कर सकें। लंबे समय तक रूसी जुए के अधीन रहने के बावजूद, इन लोगों ने कभी भी अपनी पूर्व महानता के पुनरुद्धार की उम्मीद नहीं खोई और इसमें कोई संदेह नहीं है कि पहले अवसर पर वे अपने हाथों में पितृभूमि का नियंत्रण ले लेंगे और बहुत जल्द व्यवस्था बहाल करेंगे और इसमें वैधता, ताकि - अन्य लोगों के साथ मिलकर - मास्को जुए से खुद को मुक्त कर सकें और प्रगति और स्वतंत्रता के मार्ग का अनुसरण कर सकें।

निष्कर्ष

विश्व युद्ध और इसके परिणामस्वरूप कई देशों में हुई क्रांतियों ने पूरी दुनिया के लोगों के एक विशाल आंदोलन का कारण बना। इस आंदोलन की विशेषता, सबसे पहले, विभिन्न लोगों के अपने दासों के भारी जुए के नीचे से एक राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के रूप में है। इसके लिए धन्यवाद, मानव जाति द्वारा अनुभव किए गए आधुनिक ऐतिहासिक युग को साहसपूर्वक लोगों की राष्ट्रीय मुक्ति का युग कहा जा सकता है। मुक्त और स्थापित स्वतंत्र राज्य - पश्चिम में पोलैंड, चेकोस्लोवाकिया, फ़िनलैंड, एस्टोनिया, लातविया और लिथुआनिया और पूर्व रूस में एशिया और यूरोप के पूर्व में लोगों का भव्य मुक्ति आंदोलन, इसके पर्याप्त प्रमाण हैं। लेकिन सौ से अधिक राष्ट्रीयताओं वाले इस विशाल क्षेत्र में पूर्व रूस में राष्ट्रीय प्रश्न अभी तक किसी भी हद तक हल नहीं हुआ है। शुरुआत में बोल्शेविक, सत्ता पर कब्जा करने से पहले, बहुराष्ट्रीय रूस में "रूस से अलग होने तक लोगों के आत्मनिर्णय" के नारे के साथ बाहर आए, सत्ता पर कब्जा करने के बाद, जैसा कि आप जानते हैं, उन्होंने पूरी तरह से विपरीत नीति अपनाई उन्होंने वादा किया है। नव-मुक्त पोलैंड के साथ बोल्शेविकों का युद्ध, यूक्रेन, अजरबैजान, जॉर्जिया, आर्मेनिया, उत्तरी काकेशस, क्रीमिया और तुर्केस्तान पर कब्ज़ा इसके पर्याप्त प्रमाण हैं। यूएसएसआर के बोल्शेविक संविधान का कुख्यात खंड 4, जो स्वतंत्र गणराज्यों को सोवियत संघ से अलग होने का अधिकार देता है, बशर्ते कि सभी गणराज्य इस पर सहमत हों, उसी की बात करता है। क्या R.S.F.S.R का रूसी गणराज्य, जिसके राष्ट्रीयता परिषद में अधिक प्रतिनिधि हैं, संघ के दूसरे कक्ष में, अन्य सभी "संघ" और "स्वायत्त" गणराज्यों की तुलना में, कभी भी किसी भी गणतंत्र की वापसी के लिए सहमत हो सकते हैं? संघ से? कभी नहीँ।

हालाँकि, स्वयं बोल्शेविक, उनके वकीलों द्वारा प्रस्तुत, इस अधिकार को "संभावित अधिकार" कहते हैं, जिसका केवल विशुद्ध रूप से घोषणात्मक अर्थ है। नहीं तो नहीं हो सकता। बोल्शेविकों के लिए, इस तरह का राष्ट्रीय प्रश्न मौजूद नहीं है, चाहे वे इसके बारे में कितना भी चिल्लाएँ। वे राष्ट्रीय प्रश्न को केवल अवशेष के रूप में देखते हैं बुर्जुआ प्रणालीऔर अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में एक ऐतिहासिक रूप से संक्रमणकालीन चरण के रूप में, और उसी उद्देश्य के लिए वे राष्ट्रीयताओं के साथ जिस तरह से चाहते हैं, खेलते हैं। वे कहते कुछ हैं और करते कुछ और हैं। यह उनके लोकतंत्र का सार है। इस प्रकार, बोल्शेविकों के शासन में रूस अभी भी "लोगों की जेल" बना हुआ है।

यह सब अच्छी तरह से जानते हुए, राष्ट्रीयताएं वर्तमान समय में बोल्शेविकों के शासन के अधीन होने के लिए मजबूर हैं और उनके प्रतिनिधियों ने अपने देश में और उनके बाहर, निर्वासन में, उनके लिए लड़ना बंद नहीं किया। राष्ट्रीय मुक्तिऔर स्वतंत्रता। यदि पूर्व रूस के लोगों में, उनकी मुक्ति के लिए प्रयास करते हुए, यूक्रेनियन अपनी संख्या के मामले में पहले स्थान पर काबिज हैं, तो दूसरा स्थान तुर्कों का है। लेकिन तुर्कों का राष्ट्रीय प्रश्न, सामान्य रूप से उनके इतिहास, भाषा और संस्कृति की समानता के बावजूद, उनकी भौगोलिक असमानता के कारण एक ही रूप में हल नहीं किया जा सकता है, अर्थात बनाया नहीं जा सकता है एकल राज्यतुर्क। इसलिए, कई तुर्क मुद्दे हैं: अजरबैजान, क्रीमियन, तुर्केस्तान और इदेल-उरल। वर्तमान में, इनमें से प्रत्येक क्षेत्र के तुर्कों के प्रतिनिधियों की अपनी विशेष समितियाँ हैं। तुर्कों की प्रत्येक राष्ट्रीय समिति का तुर्किक भाषा में अपना स्वयं का मुद्रित अंग है। यदि काकेशस, अजरबैजानियों, पर्वतारोहियों, जॉर्जियाई लोगों ने अब काकेशस के परिसंघ की घोषणा की है, तो तुर्केस्तान के साथ इदेल-उरल के परिसंघ का मुद्दा सैद्धांतिक रूप से सकारात्मक रूप से हल हो गया है। अपनी मुक्ति के लिए प्रयासरत राष्ट्रीयताएँ अभी भी अपनी स्वतंत्रता के लिए कठिन और दीर्घ संघर्ष का सामना कर रही हैं।

रूसी, सदियों से पूर्व रूस की सभी राष्ट्रीयताओं पर शासन करने के आदी हैं, फिर भी, इतिहास के कठिन पाठों के बावजूद, "विदेशी" पर मास्टर होने का विचार नहीं छोड़ सकते। लेकिन वे भारी भूल कर रहे हैं। रूसी क्रांति अभी खत्म नहीं हुई है। इस क्रांति में बोल्शेविक इसके संक्रमणकालीन चरणों में से केवल एक हैं। यह क्रांति, जो वर्तमान में इसकी मुख्य सामग्री के रूप में सटीक रूप से राष्ट्रीय प्रश्न है, केवल पूर्व रूस में राष्ट्रीय प्रश्न के कट्टरपंथी समाधान और उनकी आजादी के लिए लड़ रहे लोगों की अंतिम मुक्ति से ही पूरा किया जा सकता है। अगर बढ़िया फ्रेंच क्रांतिपश्चिमी यूरोप के लोगों के लिए राष्ट्रीय मुक्ति लाया, रूसी क्रांति पूर्वी यूरोप के लोगों के लिए मुक्ति लाएगी।