"Kung ako, pagpasok sa banyo, magsisimula, patawarin ang ekspresyon, umihi lampas sa banyo at pareho
Ganoon din ang gagawin nina Zina at Darya Petrovna, magsisimula ang pagkawasak sa banyo.
Dahil dito, ang pagkawasak ay wala sa mga kubeta, ngunit sa mga ulo. Kaya kapag ang mga ito
sigaw ng mga baritono "beat the devastation!" - Tumatawa ako. I swear to you, natatawa ako! Ito ay
nangangahulugan na ang bawat isa sa kanila ay dapat tumama sa kanyang sarili sa likod ng ulo! At noon siya
ay mapisa ang lahat ng uri ng mga guni-guni mula sa kanyang sarili at lilinisin ang mga sheds - sa kanyang direktang
gawa, - ang pagkawasak ay mawawala sa sarili."(c) Puso ng Aso ni Bulgakov
Hindi ko nais na magsulat ng higit pa sa aking talaarawan, lalo na tungkol sa politika, ngunit muli, narinig ko paboritong salita kasalukuyang mga opisyal ng estado - hindi makalaban. Hindi ako basta-basta pumili sikat na quote mula sa Bulgakov tungkol sa mga closet, dahil ang tema ng closet ay mas sikat na ngayon kaysa dati. Ano ang halaga, ang salitang naging sunod sa moda " i-canalize". Ginagamit ito ng mga pulitiko, opisyal, kinatawan ng mga administrasyon bilang isang alindog, namumuhunan dito, sa lahat ng posibilidad, ang kahulugan ng "maglagay ng kanal", "maghatid". Bagaman, ang mga imburnal lamang ang maaaring "ma-canalize". Isang salita, sa totoo lang. , mula sa slang ng mga tubero at imburnal Buweno, ngayon ang "sewerage" ay umiikot sa dila ng mga statesmen. Sewerage ng mga proseso, sewerage ng impormasyon sa mga mamamayan, sewerage ng seguridad. Sewerage ay nasa lahat ng dako at saanman.
Hindi ko maaaring banggitin ang ating Punong Ministro na si Vladimir Putin, na nagtatakda ng istilo at fashion sa aspeto ng "sewerage" ng pampublikong kamalayan. Kaya:
Ang mga eroplano ng Russia ay naging at patuloy na humahampas sa Chechnya ng eksklusibo laban sa mga base ng terorista, at ito ay magpapatuloy, kahit nasaan ang mga terorista. … Hahabulin natin ang mga terorista kahit saan. Sa paliparan - sa paliparan. So, excuse me, huhulihin natin sila sa inidoro, ibabad natin sila sa inidoro, sa huli. Lahat, sa wakas ay sarado na ang tanong.
Alam namin sa kasong ito nakahiga sila sa ilalim, ngunit ito ay isang bagay na ng karangalan pagpapatupad ng batas- upang hukayin sila mula sa ilalim na ito ng imburnal tungo sa liwanag ng Diyos.
Ang tema ng palikuran, sayang, ay hindi umalis sa ating lipunan sa loob ng 11 taon. At walang nagbabago, pareho pa rin ang pagkawasak sa kanilang mga ulo. Gayunpaman, sa mga sandali ng krisis ng kapangyarihan, ang mga bomba ay nagsisimulang sumabog. Gayunpaman, walang naglilinis ng mga shed, ngunit sinisigaw ang mga slogan ng "scoop" na hindi nawala kahit saan. Gayunpaman, sinusubukan ng lipunan na "sulok Sa beat", "catch up and overtake", nagbabanta pa rin sa sinumpaang Kanluran na may baluktot na lumilipad na "mace", napapansin pa rin ang mga intriga ng mga kaaway na nagsisikap na "discredit" at "basagin". Hinugot pa rin ang mga dakilang patay sa kanilang mga libingan, maging si Ivan the Terrible, Pushkin, Nikolai II, Tolstoy, Lenin, Dostoevsky, Stalin o sinuman. Gayunpaman, hinahanap natin ang mystical na kadakilaan ng ating mga tao sa mga inskripsiyon ng runic at ang mga misteryosong pamayanan ng mga sinaunang Aryan. taos-pusong ipinagmamalaki ang ating sarili bilang ang "pinaka nagbabasa" na bansang may dakila at misteryosong kaluluwa.
Kami ay ipinagmamalaki, kami ay umaawit ng mga slogan, kami ay nagbubunyi upang mapagtanto ang aming pagpili, nakatayo hanggang tuhod sa tae at "mga proseso ng pag-canal." Simulan ang paglilinis ng iyong mga shed, mga ginoo. Stop considering yourself "out of it all" dahil nandiyan ka na at matagal na. "Ang misteryosong kaluluwang Ruso" ay, sa isang modernong interpretasyon, ano? Ito ba ay isang panaginip upang makakuha ng isang iPhone nang libre ngayon at isang verta sa ibang pagkakataon? Ang kamalayan ba na ito sa sarili ay pinili at hindi nauunawaan ng sinuman bilang isang henyo sa mga baka? "The most reading nation" .... pero paano naman ang pagbabasa? Anong mga libro ang nabasa mo ngayong taon? At para sa nakaraan? Kung ano ang inilalagay Mga sinehan ng Russia? Kung ang Torrents, Odnoklassniki, Vkontakte, Twitter at iba pang mga social network ay malulunod sa tae bukas, kanino at ano ang iyong pag-uusapan? Ano ba talaga ang halaga mo, maliban sa pagsigaw ng slogan na "Ako ay karapat-dapat / sa b O higit pa!"
Ang mga bagong pilosopo na "nagbasa" ni Nietzsche at itinuturing na isang kompositor si Schopenhauer. Ipinangako nilang pag-usapan ang tungkol sa kaisipang Ruso at iugnay si Solovyov hindi sa isang pilosopo, ngunit sa isang maruming mamamahayag. Ang empiricism ay nalilito sa vampirism, at ang Absolute ay itinuturing na alak at wala nang iba pa. Basahin ang eksklusibong gumagana mula sa kurikulum ng paaralan sa isang buod ng aklat-aralin at gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kontemporaryong panitikan sa mundo. Huwag isipin na sa "minamahal" maaari mong ibahagi hindi lamang ang mga ari at pera, kundi pati na rin ang iba pa. Kilalanin ang Uniberso sa pamamagitan ng pagbili ng isang naka-istilong device, gamit ang dalawa sa sampung function nito. Isaalang-alang ang iyong sarili na isang mahilig sa musika, nakikinig sa mga basura mula sa TOP10 sa isang maingay na metro, na dumadagundong sa murang mga headphone. Isipin ang iyong sarili bilang isang sexy pexy, paglalagay ng katawa-tawa uggs (read - felt boots), shimmering na may murang panty mula sa ilalim ng maong, nanginginig ang iyong cellulite asno at pagsusuklay ng pugad ng uwak sa iyong ulo. Tumawa kasama ng milyun-milyong tao sa mapurol na toilet humor ng Comedy, na kinondena sina Stepanenko at Petrosyan. Upang magawa at malaman lamang kung ano ang magagawa at alam ng libu-libong tao na tulad mo, mag-isip tulad ng iba, humagulgol tulad ng iba, managinip tungkol sa kung ano ang ginagawa ng iba, mag-asawa at manganak tulad ng iba nang sabay-sabay biyolohikal na panahon, pakiramdam na isa at tanging, muli, karapat-dapat sa "b O higit pa" at "mas mahusay".
At ako ay wala mas mahusay kaysa sa mga bayani ng post na ito, kung isusulat ko ang pagiging banal na ito sa isang masamang pag-aaksaya ng oras. Gayunpaman, nagkakasakit ako kapag naririnig ko ang tungkol sa "mga proseso ng imburnal" at sinusubukan kong linisin ang aking kamalig, gawin ang sarili kong bagay. At ikaw?
Ang pagsusulat
Ang gawain ng M. A. Bulgakov ay ang pinakamalaking kababalaghan ng Ruso kathang-isip XX siglo. Ang pangunahing tema nito ay maaaring ituring na tema ng "trahedya ng mga mamamayang Ruso." Ang manunulat ay isang kontemporaryo ng lahat ng iyon mga trahedya na pangyayari na naganap sa Russia noong unang kalahati ng ating siglo. Ngunit ang pinakamahalaga, si M. A. Bulgakov ay isang matalinong propeta. Hindi lamang niya inilarawan ang kanyang nakikita sa paligid, ngunit naunawaan din kung gaano kamahal ang babayaran ng kanyang tinubuang-bayan para sa lahat ng ito. Sa isang mapait na pakiramdam, sumulat siya pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig: "... Kanluraning mga bansa dilaan ang kanilang mga sugat, sila ay gagaling, sila ay gagaling sa lalong madaling panahon (at uunlad!), at tayo ... lalaban tayo, babayaran natin ang kabaliwan ng mga araw ng Oktubre, ... para sa lahat! At nang maglaon, noong 1926, sa talaarawan: "Kami ay isang ligaw, madilim, kapus-palad na mga tao."
Si M. A. Bulgakov ay isang banayad na satirist, isang mag-aaral ng N. V. Gogol at M. E. Saltykov-Shchedrin. Ngunit ang prosa ng manunulat ay hindi lamang panunuya, ito ay kamangha-manghang pangungutya. Malaki ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng pananaw sa mundo na ito: inilalantad ng satire ang mga pagkukulang na umiiral sa katotohanan, at ang kamangha-manghang pangungutya ay nagbabala sa lipunan tungkol sa kung ano ang naghihintay dito sa hinaharap. At ang pinaka-tapat na pananaw ni M. A. Bulgakov sa kapalaran ng kanyang bansa ay ipinahayag, sa palagay ko, sa kwentong "Puso ng Aso".
Ang kuwento ay isinulat noong 1925, ngunit ang may-akda ay hindi naghintay para sa paglalathala nito: ang manuskrito ay kinuha sa isang paghahanap noong 1926. Nakita lang siya ng mambabasa noong 1985.
Ang kwento ay batay sa isang mahusay na eksperimento. Ang bida kuwento - Propesor Preobrazhensky, na ang uri ng mga tao na pinakamalapit sa Bulgakov, ang uri ng intelektwal na Ruso, - nag-iisip ng isang uri ng kumpetisyon sa Kalikasan mismo. Ang kanyang eksperimento ay hindi kapani-paniwala: upang lumikha ng isang bagong tao sa pamamagitan ng paglipat ng isang bahagi ng utak ng tao. Ang tema ng bagong Faust ay tumutunog sa kuwento, ngunit, tulad ng lahat ng iba pa sa M.A. Bulgakov, mayroon itong tragicomic na karakter. saka, ang aksyon ng kuwento ay nagaganap sa Bisperas ng Pasko, at ang propesor ay may pangalang Preobrazhensky. At ang eksperimento ay nagiging parody ng Pasko, isang anti-creation. Ngunit, sayang, huli na napagtanto ng siyentipiko ang lahat ng imoralidad ng karahasan laban sa natural na takbo ng buhay.
Upang lumikha ng isang bagong tao, kinuha ng siyentipiko ang pituitary gland ng "proletaryong" - ang alkohol at parasito na si Klim Chugunkin. At ngayon, bilang resulta ng pinakamasalimuot na operasyon, lumilitaw ang isang pangit, primitive na nilalang, na ganap na nagmana ng "proletaryong" kakanyahan ng kanyang "ninuno". Ang mga unang salitang binitiwan niya ay pagmumura, ang unang natatanging salita ay "burges". At pagkatapos - mga expression sa kalye: "huwag itulak!", "scoundrel", "bumaba sa bandwagon" at iba pa. Isang kasuklam-suklam na "lalaki ang bumangon patayo na hinamon at hindi nakikiramay na hitsura. Naninigas ang buhok sa kanyang ulo ... Napatama ang noo sa maliit nitong taas. Halos direkta sa itaas ng mga itim na sinulid ng mga kilay, nagsimula ang isang makapal na brush sa ulo.
Ang napakalaking homunculus, isang lalaking may disposisyon ng aso, na ang "batayan" ay isang lumpen proletaryong, ay nararamdaman ang kanyang sarili ang panginoon ng buhay; siya ay mayabang, mayabang, agresibo. Ang salungatan sa pagitan ng Propesor Preobrazhensky, Bormental at humanoid na nilalang talagang hindi maiiwasan. Ang buhay ng propesor at ang mga naninirahan sa kanyang apartment ay nagiging nabubuhay na impiyerno. "Ang lalaki sa pintuan ay tumingin sa propesor na may mapurol na mga mata at humithit ng sigarilyo, nagwiwisik ng abo sa harap ng kanyang kamiseta ..." - "Huwag magtapon ng upos ng sigarilyo sa sahig - humiling ako sa ika-100 beses. para wala na akong marinig pagmumura. Huwag mong pakialaman ang apartment! Itigil ang lahat ng pakikipag-usap kay Zina. Nagrereklamo siya na pinagmamasdan mo siya sa dilim. Tingnan mo!” - galit ang propesor. "Something you me, daddy, hurt me painfully," bigla niyang sinabi (Sharikov) na nanginginig ... "Bakit hindi mo ako hayaang mabuhay?" Sa kabila ng kawalang-kasiyahan ng may-ari ng bahay, si Sharikov ay nabubuhay sa kanyang sariling paraan, primitively at hangal: sa araw. para sa pinaka-bahagi natutulog sa kusina, namamahinga, gumagawa ng lahat ng uri ng kabalbalan, nagtitiwala na "sa panahon ngayon lahat ay may sariling karapatan."
Siyempre hindi ang isang ito siyentipikong eksperimento Si Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay nagsusumikap na ilarawan ang kanyang sarili sa kanyang kuwento. Pangunahing batay sa alegorya ang kuwento. Ito ay hindi lamang tungkol sa pananagutan ng siyentipiko para sa kanyang eksperimento, tungkol sa kawalan ng kakayahang makita ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, tungkol sa malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga pagbabago sa ebolusyon at rebolusyonaryong pagsalakay sa buhay.
Ang kuwentong "Puso ng Isang Aso" ay may napakalinaw na pananaw ng may-akda sa lahat ng nangyayari sa bansa.
Ang lahat ng nangyari sa paligid at kung ano ang tinatawag na pagtatayo ng sosyalismo ay napansin din ni M.A. Bulgakov bilang isang eksperimento - napakalaki at higit sa mapanganib. Upang subukang lumikha ng isang bago, perpektong lipunan sa pamamagitan ng rebolusyonaryo, iyon ay, mga pamamaraan na nagbibigay-katwiran sa karahasan, sa pagtuturo ng bago sa parehong mga pamamaraan, malayang tao siya ay lubhang nag-aalinlangan. Nakita niya na sa Russia ay nagsusumikap din silang lumikha bagong uri tao. Isang taong ipinagmamalaki ang kanyang sarili sa kanyang kamangmangan mababang panganganak, ngunit nakatanggap ng malalaking karapatan mula sa estado. Ang ganitong tao ay angkop para sa bagong pamahalaan dahil ilalagay niya sa dumi ang mga malaya, matalino, mataas ang loob. Isinasaalang-alang ni M. A. Bulgakov ang muling pagsasaayos buhay Ruso panghihimasok sa natural na takbo ng mga bagay, na ang mga kahihinatnan nito ay maaaring nakapipinsala. Ngunit napagtanto ba ng mga nag-isip ng kanilang eksperimento na maaari rin itong tumama sa mga "eksperimento", naiintindihan ba nila na ang rebolusyong naganap sa Russia ay hindi bunga ng likas na pag-unlad lipunan, at samakatuwid ay maaaring humantong sa mga kahihinatnan na hindi makokontrol ng sinuman? Ito ang mga tanong na ito, sa aking opinyon, na ipinopose ni M. A. Bulgakov sa kanyang trabaho. Sa kuwento, pinamamahalaan ni Propesor Preobrazhensky na ibalik ang lahat sa lugar nito: Si Sharikov ay muling naging isang ordinaryong aso. Magagawa ba nating itama ang lahat ng mga pagkakamaling iyon, ang mga resulta na nararanasan pa rin natin para sa ating sarili?
Ang kwento ni M. Bulgakov "Puso ng Isang Aso" ay isa sa mga pinakamahalagang gawa ng manunulat. Ang kwentong ito ay pangungutya sa modernidad, matino nitong sinusuri ang mga pagbaluktot at anomalya na dala ng bagong kaayusang panlipunan.
Ang mismong sitwasyon ng kuwento - ang pagkuha ng laboratoryo na nilalang ng mga pampublikong karapatan - ay nagpapahayag pangunahing problema ito sosyal na istraktura. Ang “identity card” ay naitama sa kahilingan ng komite ng bahay at ang pormalidad ng pagpaparehistro ay awtomatikong ginagawang “pantay” sa lipunan ang isang scientist na sikat sa Europe at isang mongrel na nakatanggap ng puso ng isang lumpen. "Ang dokumento ay ang pinaka mahalagang bagay sa mundo,” sabi ni Shvonder, at sa katunayan, sa mundong ito, ang isang dokumento ay nangangahulugang higit pa sa isang tao.
Malinaw na ipinapakita ni M. Bulgakov kung ano ang maaaring humantong sa isang primitively accepted equality. Ngunit tungkol ba talaga ito sa pagkakapantay-pantay sa tanong? Pagkatapos ng lahat, lumalabas na sa katunayan si Sharikov ay may higit na mga karapatan kaysa kay Propesor Preobrazhensky, dahil siya ay isang "elemento ng paggawa". At sa takbo ng kwento lumalabas na ang "pinagmulan", na kabilang sa uring manggagawa ay nagliligtas sa kaparusahan kapag nakagawa ng krimen (ang kwento ni Klim Chugunkin). Katangian na si Klim Chugunkin, na muling nabuhay, isang recidivist na walang kinalaman sa uring manggagawa, ay itinuturing ang kanyang sarili bilang isang "elemento ng paggawa" dahil lamang siya ay "hindi isang Nepman." Ang kasinungalingan ng gayong magaspang na paghahati ng lipunan sa proletaryado at "burges", "Nepmen" ay nagiging halata. Ang multi-component, kumplikado ng panlipunang organismo ay kaya natawid, na lumalabas na lubhang maginhawa para sa mga ballroom.
Ngunit ang ideya ng isang "burges" sa mundong ito ay baluktot din. "Bourgeois" para kay Shvonder, para kay Sharikov - isang parasito, isang magnanakaw na walang ginawa kundi uminom ng dugo mula sa "elemento ng paggawa". At ang kabalintunaan ni Bulgakov ay ipinakita sa pag-aaway ni Sharikov, ang "elemento ng paggawa" at ang "burges" na si Preobrazhensky, isang siyentipiko na sa buong kahulugan ng salita ay nabubuhay sa pamamagitan ng kanyang paggawa, at sa pamamagitan ng paggawa. pinakamataas na kwalipikasyon.
May isang yugto sa kuwento na naghahatid at nagpapaliwanag sa husay ni Preobrazhensky. Ito ay isang paglalarawan ng operasyon, bilang isang resulta kung saan si Sharik ay naging Sharikov. Ang "predatory eye", tempo, passion, courage, virtuosity, risk at tension, na maihahambing sa tensyon ng isang violinist o conductor - ganyan si Propesor Preobrazhensky sa "kaso", kung saan pareho ang kakanyahan ng tao at ang pinakamataas na propesyonalismo.
Si Sharikov ay sinaktan ng mga hapunan na may alak at "apatnapung pares ng pantalon", Shvonder - "pitong silid na alam ng lahat kung paano sakupin." Ngunit ang limitadong pag-iisip ay hindi isinasaalang-alang kahit na ang mga taon gawaing pananaliksik, hindi daan-daan ang pinaka kumplikadong mga operasyon, ni permanente gawaing utak ang may-ari ng lahat ng mga kalakal na ito.
Ang mga miyembro ng komite ng bahay ay lumapit sa propesor, na nagpatuloy sa paghahatid ng tama at ganap na mga talumpati, na pinapalitan ang mga ito ng praktikal at pang-araw-araw na gawain. At ang mga ito, ayon sa sarcastic definition ng professor, demanding ang mga "singers". disiplina sa paggawa mula sa isang tao na, hindi katulad nila, ay hindi umaalis sa trabaho nang isang araw, anuman ang mangyari sa paligid.
Siyempre, ang mga kasanayan sa demagogy ay mas madaling ma-assimilated kaysa sa mga kasanayan sa malikhaing aktibidad, at iyon ang dahilan kung bakit matagumpay si Shvonder sa pagtuturo kay Sharikov. Nagsisimula siya hindi sa isang libro ng problema at gramatika, ngunit sa pakikipagsulatan ni Engels kay Kautsky. Bilang isang resulta, si Sharikov, "nakatayo sa pinakamababang yugto ng pag-unlad", na hindi gaanong pinahahalagahan ang pagiging kumplikado ng paksang tinatalakay ("Kongreso ... ang mga Aleman ... ang ulo ay namamaga"), ay dumating sa konklusyon: "Kunin ang lahat at ibahagi ito!" Ang ideya ng katarungang panlipunan na nauunawaan sa ganitong paraan ay hindi sa anumang paraan ay nakakatulong sa paglikha, akumulasyon ng kung ano ang maaaring hatiin sa ibang pagkakataon.
Kaya, ang kuwentong "Puso ng Aso" ay nagpapakita mula sa iba't ibang anggulo, kasama ang iba't ibang partido kabaliwan, kahangalan at pag-unawa sa mundo, at ang kaayusang panlipunan na lumitaw pagkatapos ng 1917. "Ang pagkawasak ay wala sa mga aparador, ngunit sa mga ulo," ang pangunahing ideya ng kuwento.
