Noong Pebrero 19, 1861, isang pinakahihintay na reporma ang naganap sa Russia - ang pag-alis ng serfdom, na agad na pinukaw ang buong lipunan at nagdulot ng isang alon ng mga bagong problema, ang pangunahing kung saan ay maaaring ipahayag sa isang linya mula sa tula ni Nekrasov: "Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?..". mang-aawit buhay bayan, Nekrasov, at sa oras na ito ay hindi tumabi - mula 1863, ang kanyang tula na "Sino ang naninirahan sa Russia" ay nagsimulang malikha, na nagsasabi tungkol sa buhay sa pagkatapos ng reporma sa Russia. Ang akda ay itinuturing na tugatog sa akda ng manunulat at hanggang sa ngayon tinatamasa ang nararapat na pagmamahal ng mga mambabasa. Kasabay nito, sa kabila ng tila simple at naka-istilong plot ng fairy tale nito, napakahirap itong unawain. Samakatuwid, susuriin natin ang tula na "Who Lives Well in Russia" upang mas maunawaan ang kahulugan at mga problema nito.

Kasaysayan ng paglikha

Nilikha ni Nekrasov ang tula na "Who Lives Well in Russia" mula 1863 hanggang 1877, at ang ilang mga ideya, ayon sa mga kontemporaryo, ay lumitaw mula sa makata noong 1850s. Nais ni Nekrasov na sabihin sa isang gawain ang lahat na, tulad ng sinabi niya, "Alam ko ang tungkol sa mga tao, lahat ng nangyari na narinig ko mula sa kanilang mga labi", na naipon "sa salita" sa loob ng 20 taon ng kanyang buhay. Sa kasamaang palad, dahil sa pagkamatay ng may-akda, ang tula ay nanatiling hindi natapos, apat na bahagi lamang ng tula at isang prologue ang nailathala.

Pagkatapos ng kamatayan ng may-akda, ang mga publisher ng tula ay nahaharap mahirap na gawain– upang matukoy kung anong pagkakasunud-sunod ang paglalathala ng magkakaibang bahagi ng akda, tk. Si Nekrasov ay walang oras upang pagsamahin ang mga ito sa isa. Ang gawain ay nalutas ni K. Chukovsky, na, umaasa sa mga archive ng manunulat, ay nagpasya na i-print ang mga bahagi sa pagkakasunud-sunod kung saan sila ay kilala sa modernong mambabasa: "Huling Bata", "Babaeng Magsasaka", "Pista para sa Buong Mundo".

Genre, komposisyon

Mayroong maraming iba't ibang mga kahulugan ng genre ng "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" - pinag-uusapan nila ito bilang isang "tula-paglalakbay", "Russian Odyssey", kahit na ang nakakalito na kahulugan ay kilala bilang "ang protocol ng isang uri ng All- Russian peasant congress, isang hindi maunahang transcript ng debate sa isang matinding isyu sa pulitika ". Gayunpaman, mayroon ding depinisyon ng may-akda sa genre, kung saan sumasang-ayon ang karamihan sa mga kritiko: ang epikong tula. Ang epiko ay nagsasangkot ng paglalarawan ng buhay ng isang buong tao sa ilang mapagpasyang sandali sa kasaysayan, ito man ay isang digmaan o iba pang panlipunang kaguluhan. Inilarawan ng may-akda kung ano ang nangyayari sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao at madalas na bumabaling sa alamat bilang isang paraan ng pagpapakita ng pananaw ng mga tao sa problema. Ang epiko, bilang isang patakaran, ay walang isang bayani - maraming mga bayani, at gumaganap sila ng isang mas nakakaugnay kaysa sa papel na bumubuo ng balangkas. Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay umaangkop sa lahat ng pamantayang ito at ligtas na matatawag na isang epiko.

Tema at ideya ng gawain, bayani, problema

Ang balangkas ng tula ay simple: "sa pillar path" pitong lalaki ang nagtatagpo na nagtalo tungkol sa kung sino ang pinakamahusay na nakatira sa Russia. Upang malaman, pumunta sila sa isang paglalakbay. Kaugnay nito, ang tema ng gawain ay maaaring tukuyin bilang isang malakihang salaysay tungkol sa buhay ng mga magsasaka sa Russia. Sinasaklaw ni Nekrasov ang halos lahat ng larangan ng buhay - sa kanyang paglalagalag, makikilala ng mga lalaki ang iba't ibang tao: isang pari, isang may-ari ng lupa, mga pulubi, mga lasenggo, mga mangangalakal, ang ikot ng mga tadhana ng tao ay dadaan sa kanilang mga mata - mula sa isang sugatang sundalo hanggang sa dating makapangyarihang prinsipe. Patas, kulungan, mahirap na trabaho sa master, kamatayan at kapanganakan, pista opisyal, kasal, auction at halalan ng burgomaster - walang nakatakas sa tingin ng manunulat.

Ang tanong kung sino ang dapat ituring na pangunahing tauhan ng tula ay malabo. Sa isang banda, pormal, mayroon itong pitong pangunahing tauhan - mga lalaking gumagala sa paghahanap masayang tao. Ang imahe ni Grisha Dobrosklonov ay namumukod-tangi din, kung saan ang may-akda ay inilalarawan ang hinaharap na tagapagligtas at tagapagpaliwanag ng mga tao. Ngunit bukod dito, malinaw na natunton sa tula ang larawan ng mga tao bilang larawan ng pangunahing tauhan ng akda. Ang mga tao ay lumilitaw bilang isang solong kabuuan sa mga eksena ng perya, mga mass festivities ("Drunk Night", "Feast for the Whole World"), haymaking. Tinanggap ng buong mundo iba't ibang solusyon- mula sa tulong ni Yermil hanggang sa halalan ng burgomaster, kahit isang buntong-hininga pagkatapos ng pagkamatay ng may-ari ng lupa ay lumabas mula sa lahat nang sabay-sabay. Ang pitong lalaki ay hindi rin indibidwal - sila ay inilarawan nang maikli hangga't maaari, walang sariling hiwalay na mga tampok at karakter, ituloy ang parehong layunin at kahit na nagsasalita, bilang isang panuntunan, lahat nang sama-sama. Ang mga pangalawang character (ang serf Yakov, ang pinuno ng nayon, Savely) ay isinulat ng may-akda nang mas detalyado, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa espesyal na paglikha ng isang kondisyon na alegoriko na imahe ng mga tao sa tulong ng pitong mga gumagala.

Sa isang paraan o iba pa, ang buhay ng mga tao ay apektado din ng lahat ng mga problema na ibinangon ni Nekrasov sa tula. Ito ang problema ng kaligayahan, ang problema ng paglalasing at pagkasira ng moralidad, kasalanan, ang relasyon sa pagitan ng luma at bagong paraan ng pamumuhay, kalayaan at kawalan ng kalayaan, paghihimagsik at pasensya, pati na rin ang problema ng babaeng Ruso, katangian. ng marami sa mga akda ng makata. Ang problema ng kaligayahan sa tula ay pangunahing, at naiintindihan ng iba't ibang mga karakter sa iba't ibang paraan. Para sa pari, ang may-ari ng lupa at iba pang mga karakter na pinagkalooban ng kapangyarihan, ang kaligayahan ay ipinakita sa anyo ng personal na kagalingan, "karangalan at kayamanan." Ang kaligayahan ng magsasaka ay binubuo ng iba't ibang mga kasawian - sinubukan ng oso na mang-api, ngunit hindi nagawa, binugbog nila siya hanggang sa mamatay sa serbisyo, ngunit hindi nila siya pinatay hanggang sa mamatay ... Ngunit mayroon ding mga ganoong karakter na walang personal , pansariling kaligayahan bukod sa kaligayahan ng mga tao. Ganyan si Yermil Girin, isang matapat na burgomaster, ganyan siya na lumalabas huling kabanata seminarista na si Grisha Dobrosklonov. Sa kanyang kaluluwa, ang pag-ibig sa kaawa-awang ina ay lumago at sumanib sa pagmamahal para sa kanya mahirap tinubuang bayan, para sa kaligayahan at kaliwanagan kung saan plano ni Grisha na mabuhay.

Mula sa pag-unawa ni Grisha sa kaligayahan ay lumalaki pangunahing ideya gawa: ang tunay na kaligayahan ay posible lamang para sa isang taong hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, at handang gugulin ang kanyang buong buhay para sa kaligayahan ng lahat. Ang tawag na mahalin ang iyong mga tao bilang sila, at upang ipaglaban ang kanilang kaligayahan, na hindi nananatiling walang malasakit sa kanilang mga problema, ay malinaw na tunog sa buong tula, at natagpuan ang huling sagisag nito sa imahe ni Grisha.

Artistic na media

Ang pagsusuri ng "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" ni Nekrasov ay hindi maituturing na kumpleto nang hindi isinasaalang-alang ang paraan masining na pagpapahayag ginamit sa tula. Talaga, ito ang paggamit ng oral folk art - sa parehong oras bilang isang bagay ng imahe, upang lumikha ng isang mas maaasahang larawan. buhay magsasaka, at bilang isang bagay ng pag-aaral (para sa hinaharap tagapagtanggol ng mga tao, Grisha Dobrosklonova).

Ang alamat ay ipinakilala sa teksto alinman nang direkta, bilang isang stylization: ang stylization ng prologue bilang isang fairy-tale simula (ang mythological number seven, isang self-assembled tablecloth at iba pang mga detalye ay nagsasalita tungkol dito), o hindi direkta - mga sipi mula sa mga awiting bayan, mga sanggunian sa iba't ibang kuwentong-bayan (madalas sa mga epiko).

Inistilo bilang isang awiting bayan at ang mismong talumpati ng tula. Pansinin natin malaking numero dialectisms, diminutive suffix, maraming pag-uulit at ang paggamit ng mga matatag na konstruksyon sa mga paglalarawan. Salamat sa ito, "Kung kanino ito mabuting manirahan sa Russia" ay maaaring makita bilang katutubong sining, at hindi ito sinasadya. Noong 1860s, nagkaroon ng mas mataas na interes sa katutubong sining. Ang pag-aaral ng alamat ay napagtanto hindi lamang bilang aktibidad na pang-agham ngunit din kung paano bukas na diyalogo intelektuwal sa mga tao, na, siyempre, ay malapit sa Nekrasov ideologically.

Konklusyon

Kaya, nang masuri ang gawain ni Nekrasov na "Sino ang Nabubuhay nang Maayos sa Russia", maaari nating kumpiyansa na tapusin na, sa kabila ng katotohanan na ito ay nanatiling hindi natapos, ito ay kumakatawan pa rin sa isang malaking halaga ng panitikan. Ang tula ay nananatiling may kaugnayan hanggang sa kasalukuyan at maaaring maging interesado hindi lamang sa mga mananaliksik, kundi pati na rin sa ordinaryong mambabasa interesado sa kasaysayan ng mga problema ng buhay ng Russia. "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" ay paulit-ulit na binibigyang kahulugan sa iba pang mga uri ng sining - sa anyo ng isang yugto ng paggawa, iba't ibang mga guhit (Sokolov, Gerasimov, Shcherbakova), pati na rin ang mga tanyag na kopya sa balangkas na ito.

Pagsusulit sa likhang sining

Bago magpatuloy nang direkta sa pagsusuri ng "Kung kanino magandang manirahan sa Russia", isasaalang-alang natin sa madaling sabi ang kasaysayan ng paglikha ng tula at Pangkalahatang Impormasyon. Isinulat ni Nikolai Nekrasov ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia". Ang katotohanan ay noong 1861 ito ay sa wakas ay inalis pagkaalipin- Marami ang naghintay sa repormang ito sa mahabang panahon, ngunit pagkatapos ng pagpapakilala nito, nagsimula ang mga hindi inaasahang problema sa lipunan. Ang isa sa kanila ay ipinahayag ni Nekrasov bilang mga sumusunod, upang i-paraphrase ng kaunti: oo, ang mga tao ay naging malaya, ngunit naging masaya ba sila?

Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay nagsasabi kung paano nagpunta ang buhay pagkatapos ng reporma. Karamihan sa mga iskolar sa panitikan ay sumasang-ayon na gawaing ito- ang tuktok ng pagkamalikhain ni Nekrasov. Maaaring ang mga tula ay minsan nakakatawa, medyo hindi kapani-paniwala, simple at walang muwang, ngunit ito ay malayo sa kaso. Ang tula ay dapat basahin nang mabuti at gumawa ng malalim na konklusyon. At ngayon ay lumipat tayo sa pagsusuri ng "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos."

Tema ng tula at mga suliranin

Ano ang balangkas ng tula na "Kanino sa Russia ito ay mabuting mabuhay"? "Pillar path", at dito ay may mga lalaki - pitong tao. At nagsimula silang magtaltalan kung sino ang pinakamatamis sa lahat na naninirahan sa Russia. Gayunpaman, ang sagot ay hindi napakadaling mahanap, kaya nagpasya silang maglakbay. Ito ay kung paano tinutukoy ang pangunahing tema ng tula - malawak na inihayag ni Nekrasov ang buhay ng mga magsasaka ng Russia at iba pang mga tao. Maraming katanungan ang tinatalakay, dahil ang mga magsasaka ay kailangang makipagkilala sa lahat ng uri - sila ay nagkikita: isang pari, isang may-ari ng lupa, isang pulubi, isang lasenggo, isang mangangalakal at marami pang iba.

Inaanyayahan ni Nekrasov ang mambabasa na malaman ang tungkol sa patas at bilangguan, upang makita kung gaano kahirap ang mahirap na trabaho at ang panginoon ay nabubuhay sa malaking paraan, na dumalo sa isang maligayang kasal at ipagdiwang ang holiday. At ang lahat ng ito ay maaaring maunawaan sa pamamagitan ng pagguhit ng mga konklusyon. Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay kapag ginawa natin ang pagsusuri "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia." Talakayin natin sa madaling sabi ang punto kung bakit imposibleng sabihin nang walang pag-aalinlangan kung sino ang bida gawaing ito.

Sino ang pangunahing tauhan ng tula

Tila ang lahat ay simple - pitong lalaki na nagtatalo at gumagala, sinusubukang hanapin ang pinakamasayang tao. Sa katunayan, sila ang mga pangunahing tauhan. Ngunit, halimbawa, ang imahe ni Grisha Dobrosklonov ay malinaw na naka-highlight, dahil ang karakter na ito, ayon sa plano ni Nekrasov, ay sumasalamin sa isa na magpapapaliwanag sa Russia at magliligtas sa mga tao sa hinaharap. Gayunpaman, imposible ring hindi banggitin ang imahe ng mga tao mismo - ito rin pangunahing larawan at ang karakter sa akda.

Halimbawa, ang pagbabasa " gabing lasing"at" Isang Kapistahan para sa Buong Mundo "makikita mo ang pagkakaisa ng mga tao, bilang isang tao, kapag naganap ang isang patas, paggawa ng hay o mass festivities. Ang paggawa ng pagsusuri sa "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia", mapapansin ito na mga katangian ng pagkatao Ang mga personalidad ay hindi likas sa pitong magsasaka, na malinaw na nagpapahiwatig ng intensyon ni Nekrasov. Ang kanilang paglalarawan ay napakaikli, hindi posible na iisa ang kanilang karakter mula sa isang karakter. Bilang karagdagan, ang mga lalaki ay nagsusumikap para sa parehong mga layunin at kahit na madalas makipagtalo sa parehong oras.

Ang kaligayahan sa tula ay nagiging Pangunahing tema, at ang bawat karakter ay naiintindihan ito nang iba. Ang isang pari o isang may-ari ng lupa ay nagsisikap na yumaman at tumanggap ng karangalan, ang isang magsasaka ay may ibang kaligayahan ... Ngunit mahalagang maunawaan na ang ilang mga bayani ay naniniwala na ang isang tao ay hindi kailangang magkaroon ng sariling kaligayahan, dahil ito ay hindi mapaghihiwalay sa kaligayahan ng buong sambayanan. Anong iba pang mga problema ang itinaas ni Nekrasov sa tula? Pinag-uusapan niya ang tungkol sa paglalasing, pagbaba ng moralidad, kasalanan, pakikipag-ugnayan ng luma at bagong mga kaayusan, pag-ibig sa kalayaan, pagrerebelde. Hiwalay, binanggit namin ang problema ng kababaihan sa Russia.

Ang pag-aalis ng serfdom noong 1861 ay nagdulot ng isang alon ng kontrobersya sa lipunang Ruso. SA. Tumugon din si Nekrasov sa mga pagtatalo "para sa" at "laban" sa reporma sa kanyang tula na "Who Lives Well in Russia", na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng mga magsasaka sa bagong Russia.

Ang kasaysayan ng paglikha ng tula

Inisip ni Nekrasov ang tula noong 1850s, nang nais niyang sabihin ang lahat ng nalalaman niya tungkol sa buhay ng isang simpleng backgammon ng Russia - tungkol sa buhay ng magsasaka. Ang makata ay nagsimulang magtrabaho nang lubusan sa gawain noong 1863. Ang kamatayan ay humadlang kay Nekrasov na tapusin ang tula, 4 na bahagi at isang prologue ang nai-publish.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga mananaliksik ng gawain ng manunulat ay hindi makapagpasya kung anong pagkakasunud-sunod ang dapat i-print ang mga kabanata ng tula, dahil walang oras si Nekrasov upang ipahiwatig ang kanilang pagkakasunud-sunod. K. Chukovsky, na lubusang pinag-aralan ang mga personal na tala ng may-akda, pinapayagan ang gayong pagkakasunud-sunod na alam ng modernong mambabasa.

Genre ng trabaho

"Kung kanino sa Russia ito ay mabuting mabuhay" ay tumutukoy sa iba't ibang genre- isang tula-paglalakbay, ang Russian Odyssey, ang protocol ng all-Russian na magsasaka. Nagbigay ang may-akda sariling kahulugan ang genre ng akda, sa aking palagay, ang pinakatumpak ay ang epikong tula.

Ang epiko ay sumasalamin sa buhay ng isang buong bansa sa mahalagang sandali ang pagkakaroon nito - mga digmaan, epidemya, at iba pa. Ipinakikita ni Nekrasov ang mga kaganapan sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao, ginagamit ang paraan ng katutubong wika upang gawing mas nagpapahayag ang mga ito.

Mayroong maraming mga bayani sa tula, hindi nila pinagsama ang magkakahiwalay na mga kabanata, ngunit lohikal na ikinonekta ang balangkas sa isang buo.

Ang mga suliranin ng tula

Ang kwento ng buhay ng mga magsasaka ng Russia ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng talambuhay. Ang mga lalaking naghahanap ng kaligayahan ay naglalakbay sa paligid ng Russia sa paghahanap ng kaligayahan, kilalanin iba't ibang tao: pari, may-ari ng lupa, pulubi, lasing na palabiro. Mga kasiyahan, mga perya, mga kasiyahan sa kanayunan, ang pasanin ng paggawa, kamatayan at pagsilang - walang nakaligtas sa titig ng makata.

Hindi natukoy ang pangunahing tauhan ng tula. Pitong naglalakbay na magsasaka, si Grisha Dobrosklonov - higit sa lahat ay namumukod-tangi sa iba pang mga bayani. Gayunpaman, ang pangunahing aktor gawa ay ang mga tao.

Sinasalamin ng tula ang maraming problema ng mga mamamayang Ruso. Ito ang problema ng kaligayahan, ang problema ng kalasingan at pagkabulok ng moralidad, pagkamakasalanan, kalayaan, paghihimagsik at pagpaparaya, ang pag-aaway ng luma at bago, mahirap na kapalaran mga babaeng Ruso.

Ang kaligayahan ay naiintindihan ng mga karakter sa iba't ibang paraan. Ang pinakamahalagang bagay para sa may-akda ay ang sagisag ng kaligayahan sa pag-unawa kay Grisha Dobrosklonov. Mula dito lumago ang pangunahing ideya ng tula - ang tunay na kaligayahan ay totoo lamang para sa isang taong nag-iisip tungkol sa kapakanan ng mga tao.

Konklusyon

Bagama't hindi pa tapos ang akda, ito ay itinuturing na integral at sapat sa sarili sa mga tuntunin ng pagpapahayag ng pangunahing ideya ng may-akda at posisyon ng kanyang may-akda. Ang mga problema ng tula ay may kaugnayan sa araw na ito, ang tula ay kawili-wili sa modernong mambabasa, na naaakit sa pattern ng mga kaganapan sa kasaysayan at pananaw sa mundo ng mga taong Ruso.

Ang unang kabanata ay nagsasabi tungkol sa pakikipagtagpo ng mga naghahanap ng katotohanan sa pari. Ano ang ideolohikal at masining na kahulugan nito? Sa pag-aakalang makahanap ng isang maligayang "sa tuktok", ang mga magsasaka ay pangunahing ginagabayan ng opinyon na ang batayan ng kaligayahan ng sinumang tao ay "kayamanan", at hangga't sila ay nakakatugon sa "mga artisano, pulubi, / Sundalo, kutsero" at "ang kanyang kapatid, isang magsasaka-bast-manggagawa", walang lumabas na kaisipang magtanong

Paano madali para sa kanila, mahirap ba

Nakatira sa Russia?

Malinaw: "Anong kaligayahan ang naririto?"

At isang larawan ng isang malamig na bukal na may mahihirap na mga punla sa mga bukid, at malungkot na tingin Ang mga nayon ng Russia, at ang background na may pakikilahok ng mga mahihirap, naghihirap na mga tao - lahat ay nagdudulot ng nakakagambalang mga kaisipan tungkol sa kapalaran ng mga tao sa mga gumagala at mambabasa, sa gayon ay inihahanda sila sa loob para sa pulong kasama ang unang "masuwerteng isa" - ang pari . Ang kaligayahan ng pari sa pananaw ni Lucas ay iginuhit ng ganito:

Ang mga pari ay namumuhay tulad ng mga prinsipe...

Raspberry - hindi buhay!

Sinigang na Popova - na may mantikilya,

Popov pie - na may pagpuno,

Popovy repolyo na sopas - na may smelt!

atbp.

At kapag tinanong ng mga magsasaka ang pari kung matamis ba ang buhay ng pari, at nang sumang-ayon sila sa pari na "kapayapaan, kayamanan, dangal" ang kinakailangan para sa kaligayahan, tila ang pagtatapat ng pari ay tatahakin ang landas na binalangkas ng makulay na dibuho ni Lucas. . Ngunit binibigyan ni Nekrasov ang paggalaw ng pangunahing ideya ng tula ng isang hindi inaasahang twist. Sineseryoso ng pari ang tanong ng mga magsasaka. Bago sabihin sa kanila ang "katotohanan-katotohanan", "tumingin siya sa ibaba, nag-isip" at nagsimulang magsalita ng hindi tungkol sa "sinigang na may mantikilya."

Sa kabanata na "Pop" ang problema ng kaligayahan ay inihayag hindi lamang sa mga tuntunin ng panlipunan ("Matamis ba ang buhay ng pari?"), kundi pati na rin ang moral at sikolohikal ("Kumusta ka - sa kaginhawahan, masaya / Nabubuhay ka ba, tapat ama?"). Sa pagsagot sa ikalawang tanong, ang pari sa kanyang pagtatapat ay napilitang magsalita tungkol sa kanyang nakikita bilang tunay na kaligayahan ng isang tao. Ang salaysay na may kaugnayan sa kuwento ng pari ay nakakuha ng isang mataas na kalunos-lunos na pagtuturo.

Ang mga lalaking naghahanap ng katotohanan ay nakilala hindi isang mataas na ranggo na pastol, kundi isang ordinaryong pari sa kanayunan. Ang mas mababang klero sa kanayunan noong 1960s ay bumubuo ng pinakamaraming saray ng mga intelihente ng Russia. kadalasan, mga pari sa kanayunan alam na alam ang buhay ng mga karaniwang tao. Siyempre, ang mababang klero na ito ay hindi homogenous: may mga cynics, at bastards, at money-grubbers, ngunit mayroon ding mga malapit sa mga pangangailangan ng mga magsasaka, ang kanilang mga adhikain ay naiintindihan. Kabilang sa mga klero sa kanayunan ay may mga taong sumasalungat sa pinakamataas na bilog ng simbahan, sa mga awtoridad ng sibil. Hindi dapat kalimutan na ang isang makabuluhang bahagi ng mga demokratikong intelihente noong 1960s ay nagmula sa kapaligiran ng mga klero sa kanayunan.

Ang imahe ng pari na nakilala ng mga gumagala ay hindi walang kakaibang trahedya. Ito ang uri ng taong katangian ng dekada 60, ang panahon ng isang makasaysayang pahinga, kapag ang isang pakiramdam ng sakuna modernong buhay o itinulak tapat at mga taong nag-iisip ang nangingibabaw na kapaligiran sa landas ng pakikibaka, o itinulak sa isang patay na dulo ng pesimismo at kawalan ng pag-asa. Ang pop na iginuhit ni Nekrasov ay isa sa mga makatao at moral na mga tao na namumuhay sa isang tensiyonado na espirituwal na buhay, nagmamasid sa pangkalahatang problema na may pagkabalisa at sakit, masakit at totoo na nagsusumikap na matukoy ang kanilang lugar sa buhay. Para sa gayong tao, imposible ang kaligayahan kung walang kapayapaan ng isip, kasiyahan sa sarili, sa buhay ng isang tao. Walang kapayapaan sa buhay ng "ginalugad" na pari, hindi lamang dahil

May sakit, namamatay

Ipinanganak sa mundo

Huwag pumili ng oras

at ang pop sa anumang oras ay dapat pumunta kung saan sila tumawag. Mas mahirap pisikal na pagkapagod moral na pagpapahirap: "malasing ang kaluluwa, masasaktan" ang pagmasdan ang pagdurusa ng tao, sa bundok ng isang mahirap, ulila, pamilya na nawalan ng kabuhayan. With pain remembers pop those moments when

Ang matandang babae, ang ina ng namatay,

Tingnan, lumalawak na may payat

Kalyo ng kamay.

Babalik ang kaluluwa

Kung paano sila kumikiliti sa kamay na ito

Dalawang tansong barya!

Ang pagguhit sa harap ng mga tagapakinig ng isang nakamamanghang larawan ng kahirapan at pagdurusa ng mga tao, ang pari ay hindi lamang itinatanggi ang posibilidad ng kanyang sariling kaligayahan sa isang kapaligiran ng kalungkutan sa buong bansa, ngunit nagbibigay inspirasyon sa isang ideya na, gamit ang mala-tula na pormula ni Nekrasov, ay maaaring ipahayag sa mga salita:

Kaligayahan ng mga marangal na isipan

Tingnan ang kasiyahan sa paligid.

Ang pari ng unang kabanata ay hindi walang malasakit sa kapalaran ng mga tao, ni siya ay walang malasakit sa opinyon ng mga tao. Ano ang karangalan ng pari sa mga tao?

Sinong tinatawagan mo

lahi ng foal?

... Tungkol sa kung sino ang iyong binubuo

Mga fairy tales kayo

At mga malalaswang kanta

At lahat ng kalokohan?..

Ang mga direktang tanong na ito ng pari sa mga gumagala ay nagpapakita ng kawalang-galang na saloobin sa mga klero na matatagpuan sa kapaligiran ng mga magsasaka. At kahit na ang mga taong naghahanap ng katotohanan ay napahiya sa harap ng nakatayo sa malapit isang pari para sa opinyon ng mga tao, na labis na nakakasakit sa kanya (mga lagalag na "grunt, shift", "looked down, tahimik"), hindi nila itinatanggi ang paglaganap ng opinyon na ito. Ang kilalang bisa ng pagalit at balintuna na saloobin ng mga tao sa kaparian ay pinatunayan ng kuwento ng pari tungkol sa mga pinagmumulan ng "kayamanan" ng pari. saan galing? Mga suhol, handout mula sa mga may-ari ng lupa, ngunit ang pangunahing pinagmumulan ng kita ng mga pari ay ang koleksyon ng mga huling sentimos mula sa mga tao ("Mabuhay mula sa mga magsasaka lamang"). Naiintindihan ni Pop na "ang magsasaka mismo ang nangangailangan", iyon

Sa ganitong mga gawa pennies

Mahirap ang buhay.

Hindi niya malilimutan ang mga tansong nickel na iyon na kumikiliti sa kamay ng matandang babae, ngunit kahit siya, tapat at matapat, ay kinukuha ang mga ito, ang mga labor pennies na ito, dahil "huwag mong kunin, walang matitira." Ang kwento-kumpisal ng pari ay itinayo bilang kanyang paghatol sa buhay ng ari-arian kung saan siya mismo kabilang, ang paghatol sa buhay ng kanyang mga "espirituwal na kapatid", sa kanyang sariling buhay, para sa koleksyon ng mga pennies ng mga tao para sa kanya ay isang mapagkukunan ng walang hanggang sakit.

Bilang resulta ng pakikipag-usap sa isang pari, ang mga lalaking naghahanap ng katotohanan ay nagsimulang maunawaan na "ang tao ay hindi nabubuhay sa tinapay lamang", na ang "sinigang na may mantikilya" ay hindi sapat para sa kaligayahan, kung ikaw ay nag-iisa, na tapat na tao mahirap mamuhay bilang isang gulugod, at ang mga nabubuhay sa paggawa ng iba, kasinungalingan, ay karapat-dapat lamang sa paghatol at paghamak. Ang kaligayahang nakabatay sa kasinungalingan ay hindi kaligayahan - ganyan ang konklusyon ng mga gumagala.

Well, narito ang iyong papuri

Buhay ni Popov

sila ponce "with selective strong abuse / On poor Luka."

Ang kamalayan ng panloob na katuwiran ng buhay ng isang tao ay kinakailangang kondisyon kaligayahan ng isang tao - tinuturuan ng makata ang mambabasa-kontemporaryo.