Persönlichkeit und Gesellschaft im Roman „Anna Karenina“ von L. N. Tolstoi

"Anna Karenina" ist eines der drei epischen Werke und Höhepunkte der Kreativität des großen russischen Schriftstellers Leo Tolstoi. Dieser Roman schildert das Leben in Russland in den 1870er Jahren auf die bunteste und vielfältigste Art und Weise. Trotz der Tatsache, dass es an berühmten historischen Figuren oder berühmten Helden mangelt, hat der Roman sie historisches Phänomen. Dies ist die Entwicklung und Transformation des ganzen Volkes. Der Autor war sehr an moralischen und sozialen Fragen in der heutigen Gesellschaft interessiert, und so ist es auch der Roman sozialer Charakter. Hauptsächlich Geschichte Werke ist genau mit der Tragödie des Gegensatzes des Individuums zur Gesellschaft verbunden.

Das Leben ist tragisch Hauptfigur- Anna Karenina und diese Lügen soziale Obertöne. Da sie mit einem angesehenen Beamten verheiratet war, liebte sie ihren Ehemann nie, respektierte und behandelte ihn jedoch gut, wie es die moralischen Grundsätze erforderten. Kennengelernt wahre Liebe Sie trotzte der Gesellschaft. Bei dem Versuch, ihr Glück zu retten, verstößt sie gegen moralische Grundsätze. Dabei

Sie kann sich diese Tat nicht verzeihen. Als Folge davon setzt sich ein verheerendes und bedrückendes Schuldgefühl in der Seele der Heldin fest. Eine solche Person wie Anna konnte nicht in Lügen und Lügen existieren. Die Menschen um sie herum hätten dies verstehen und bemerken müssen, aber in den herrschenden Kreisen war ihnen das spirituelle Leben einer Person gleichgültig.

Der Widerstand gegen die Gesellschaft ist auch in Annas anderen Aktionen sichtbar. Sie spricht mutig über die Bildung von Frauen und wurde gesehen, wie sie darüber streitet Frauengymnasium. In dem Versuch, die öffentliche Verurteilung und den Klatsch in der Welt zu ignorieren, beginnt Anna, sich an verschiedenen nutzlosen und künstlich weit hergeholten Aktivitäten zu beteiligen. Dies verschlimmert jedoch nur ihren seelischen Verfall und führt zu einem endgültigen Zusammenbruch. Sie beginnt, heimlich starke Drogen zu nehmen, um zu vergessen. Anna versteht, dass sie alles erreicht hat, was sie wollte, aber die Welt hat ihr ihre Offenheit und Ehrlichkeit nicht vergeben. Sogar Wronskys bestimmten Augenblick stellte sich heraus, auf der anderen Seite zu sein, weil er nicht hatte Spiritualität. Nur Levin, ein Mann, der selbst endlosen spirituellen Suchen ausgesetzt war, konnte die Intelligenz, Einfachheit und den guten Anfang in Anna schätzen.

Der Roman zeigt deutlich, wie rücksichtslos die Gesellschaft sein kann. Auch die Liebe kann diese Konfrontation zwischen Individuum und Gesellschaft nicht ausgleichen. Es führte nur zu Streitigkeiten und Missverständnissen zwischen den Menschen. Das Drama der Hauptfigur besteht nicht nur darin, dass sie stolz und geradlinig ist. Diese Tragödie betraf die sozialen Fesseln, in denen die Frau der bürgerlich-edlen Gesellschaft steckte. Nach den Gesetzen dieser Gesellschaft musste einer Frau jegliche Unabhängigkeit und das Recht auf freie Wahl entzogen werden. Und Karenina, die die reinsten moralischen Gedanken hatte, geriet damit in Konflikt soziales Phänomen und verloren.

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Tolstoi L. N.

Komposition basierend auf der Arbeit zum Thema: Persönlichkeit und Gesellschaft im Roman „Anna Karenina

Nach dem Ende von Krieg und Frieden studierte Tolstoi intensiv Materialien über die Ära Peters des Großen und beschloss, ihr sein neues Werk zu widmen. Die Moderne eroberte den Schriftsteller jedoch bald so sehr, dass er sich ans Schaffen machte, in dem er das nachreformierte russische Leben auf breite und vielseitige Weise zeigte. So entstand der Roman „Anna Karenina“, der auf die Zeitgenossen einen ungewöhnlich starken Eindruck machte.

Reaktionäre Kritiker erschraken in dem Roman vor der Härte, mit der der Schriftsteller das damalige russische Leben mit all seinen scharfen Widersprüchen zeigte. Sie waren erschrocken über die scharfe Verurteilung der „unehrlichen Realität“, in der solche Menschen leben, leiden, kämpfen, leiden und zugrunde gehen. schöne Leute wie die Heldin des Romans Anna Karenina. Erschreckte sie gnadenlos helles Licht, die die Künstlerin auf jene Seite des Lebens der bürgerlich-edlen Gesellschaft lenkt, über die sie selbst lieber schweigen - über das Familienthema des Romans.

„Anna Karenina“ beginnt mit den Worten: „Alle glückliche Familien sich ähneln unglückliche Familie auf ihre Weise unglücklich.“ Und weiter: „Im Haus der Oblonskys war alles durcheinander.“ Dann sehen wir eine noch unglücklichere Familie – die Karenins geschaffen und geboren - Anna und Vronsky Und nur die Familie von Konstantin Levin und Kitty wird glücklich gezeigt, aber wie viel Unruhe und Trauer haben Levin und Kitty durchgemacht, bevor sie ihre eigene Familie gegründet haben!

Und Levins Glück war nicht heiter. Er ist voller Angst und Sorge um die Zukunft – und seine Familie, seine Nachbarschaft und ganz Russland. Levin ist ein tief fühlender und denkender Mensch. Gleichzeitig ist er ein Mann der Tat, der Tat. Ein hochgeborener Adliger, ein Gutsbesitzer, sieht er, dass alle seine Bemühungen, seine Wirtschaft zu erhalten und zu verbessern, zum Scheitern verurteilt sind, dass das Ende des adligen Landbesitzes bald kommen wird, das kommt neue Ära in die Arena drängen öffentlicher Kampf neue Kräfte.

Levin kennt die Menschen gut und liebt sie auf seine Art. Er zweifelt nicht daran, dass die Interessen der Bauern „die gerechtesten“ sind. Er wagt es jedoch immer noch nicht, mit dem Adel zu brechen und auf die Seite des Volkes überzutreten. Er fand nie eine Antwort auf die Fragen: wie leben, wie wirtschaften, welche Art von Beziehung zu den Bauern aufbauen? Tolstoi schreibt, Levin sei von einem „Gefühl besessen“ gewesen innere Angst und Erwartung einer nahen Lösung" - die Auflösung aller Konflikte und Widersprüche, denen er in der Realität begegnete.

In Levins Mund legte der Schriftsteller eine beredte Beschreibung des russischen Lebens nach der Reform mit dem Zusammenbruch der alten Ordnung und der Suche nach neuen Wegen, die darin stattfanden. „In unserem Land hat sich das alles auf den Kopf gestellt und passt nur noch hinein“, sagt Levin.

Der Roman zeigt, wie in dieser Zeit lebte Russische Gesellschaft wie die "alten Fundamente", die sich etabliert hatten lange Jahre Leibeigenschaft.

Konstantin Levin die meisten verbringt sein Leben im Dorf. Indem er seine Taten und Tage beschreibt, zeigt Tolstoi im Großen und Ganzen das ländliche Russland – das Russland eines Landbesitzers und eines Bauern.

Anna Karenina verbrachte ihr ganzes Leben in der Stadt. Anna erscheint am häufigsten in den Kapiteln des Romans, in denen die aristokratische Gesellschaft von Petersburg und Moskau dargestellt wird. Das Leben dieser Gesellschaft wird vom Autor als künstlich dargestellt, weit entfernt von wirklichen menschlichen Interessen und Zielen, voller Heuchelei und Falschheit. Diese unansehnlichen Merkmale sind jedoch mit äußerer Brillanz und Glanz überzogen und nicht so leicht zu erkennen. Und sogar Anna Karenina, so sensibel und dünner Mann Sie verstand nicht sofort, was für Menschen sie umgaben.

Das Schicksal der Heldin des Romans ist zutiefst traurig. Als Anna ein junges Mädchen war, heiratete ihre Tante sie mit Karenin, einem trockenen, gefühllosen Mann, einem prominenten Beamten, der es tat Dienstkarriere. Als seelenloser, kalter Egoist sprach er sogar mit seinem Sohn in der Sprache der geistlichen Orden. „Das ist kein Mensch, sondern eine Maschine, und zwar eine böse Maschine“, sagt Anna über ihn.

Wenn wir die Anna gewidmeten Kapitel des Romans lesen, sehen wir deutlich, dass die Gründe für ihren Tod nicht nur in ihrem leidenschaftlichen und stolzen Charakter liegen, sondern auch in jenen sozialen Fesseln, die eine Frau in einer bürgerlich-edlen Gesellschaft fesseln. Die "Gesetze" dieser Gesellschaft nehmen einer Frau jegliche Unabhängigkeit, unterordnen sie ihrem Ehemann vollständig.

Das Schicksal der Heldin des Romans ist tragisch. Voller Angst um die Zukunft Konstantin Levin. Und doch weckt der Roman beim Leser kein Gefühl der Hoffnungslosigkeit.

Es gibt eine wunderbare Szene in Anna Karenina, die erzählt, wie Levin während einer Jagd, als er durch den Wald ging, bemerkte, dass sich alte, trockene Blätter bewegten. Sie waren es von unten, die von jungen Grassprossen durchbohrt wurden, scharf wie Nadeln. „Was für ein Gefühl! Man hört und sieht das Gras wachsen“, sagte sich Levin. Indem er die Frühlingserneuerung der Natur zeichnet, flößt Tolstoi den Herzen seiner Leser den Glauben ein, dass die Kräfte des Lebens unwiderstehlich sind. Er bekräftigt die Schönheit des Lebens, seinen Sieg über die Mächte des Bösen und der Dunkelheit.

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Nach Abschluss der Arbeit an Krieg und Frieden machte sich Tolstoi daran, ein Werk über die Ära Petrus zu schaffen: er sammelte tolles Material Sie fertigte einige grobe Skizzen an. Der Schreibprozess verlief jedoch sehr langsam. Tolstoi spürte immer mehr die historische Ferne von Personen, Ereignissen und die damit verbundene Schwierigkeit, in die Seelen der damaligen Menschen einzudringen. Da er nicht darüber schreiben wollte, was seinem eigenen Plan widersprach, weigerte er sich, ihn umzusetzen.

Wie viele seiner Zeitgenossen suchte Tolstoi in diesen Jahren schmerzlich nach der Antwort auf die Frage: Was bringt der Kapitalismus nach Russland, wie wird das Neue Lebensstil zur Stellung verschiedener sozialer Schichten, insbesondere der Bauernschaft? Er neigte immer mehr dazu, einen „Roman von zu schreiben modernes Leben“, die „die Seele nehmen“ würde und in der philosophische, ästhetische und moralisch-ethische Probleme durch die Beziehung der Menschen in der Familie ausgedrückt würden. „Die Handlung des Romans ist eine untreue Ehefrau und all das Drama, das daraus entstand ."

Der Roman „Anna Karenina“ war ursprünglich groß angelegt epische Arbeit zum Thema Familienleben. Davon zeugt zumindest der Anfang: „Alle glücklichen Familien sind gleich, jede unglückliche Familie ist auf ihre eigene Weise unglücklich“; die Anordnung der Figuren: Anna und Vronsky, Levin und Kitty, Stiva und Dora Oblonsky usw. Aber allmählich, als die Helden in den Rahmen der beschriebenen Ära eintraten, begann sich der Roman mit Weite zu füllen soziale Inhalte. Infolgedessen zeigte Tolstoi nicht nur die Krise der alten Familie, die auf einer Lüge beruhte öffentliche Moral, aber auch widersprüchlich künstliches Leben in der Familie, natürliche Beziehungen zwischen Ehegatten, versuchten Wege aus dieser Krise aufzuzeigen. Sie, so Tolstoi, im Erwachen eines Persönlichkeitsgefühls, im intensiven Wachstum des Selbstbewusstseins unter dem Einfluss sozialer Wandel Epoche. bricht bewusst mit den Normen der Moral, die in einer adelsbürgerlichen Gesellschaft legalisiert sind.

In der Tragödie, die sich zwischen dem Individuum und der Gesellschaft entfaltet, verteidigt sie ihr Recht auf Leben, auf Glück, auf Liebe, ohne von Konventionen eingeschränkt zu werden. hohe Gesellschaft. Annas Tod markiert ein Ende, das Hamlet und König Lear würdig ist.

Ein weiterer Ausweg aus der Sackgasse ist Levins Weg. Die Heirat mit Kitty machte Levin zu einem glücklichen Familienvater, linderte aber seine Tragödie nicht. soziale Stellung. Levin sieht den Kapitalismus als allgemeine Katastrophe und widersetzt sich seinem Vormarsch auf jede erdenkliche Weise. Er führt die Umstrukturierung seiner Wirtschaft erfolgreich durch. Düngt den Boden, wächst gute Ernten- und das alles gekonnt, mit Liebe und Sachverstand. Aber das Gefühl, dass die Frage der Veränderung der sozioökonomischen Struktur des ganzen Landes auf diese Weise nicht gelöst werden kann, stellt Levin vor unlösbare Widersprüche. Und er denkt tief nach. Levin vergleicht sein persönliches Leben mit dem Leben von Menschen aus dem Volk und kommt zu dem Schluss: Die Möglichkeit, die Tragödie der Position der herrschenden Klassen zu überwinden, liegt in der Annäherung an das Volk. Es ist wichtig, sich vor den Menschen unschuldig zu fühlen, denn die Wahrheit steht auf deren Seite. Das Gemeinwohl als Ergebnis der moralischen Verbesserung jedes Einzelnen wird laut Levin von selbst kommen, unabhängig vom Willen und den Bemühungen von außen.

Levins spirituelle Suche absorbierte den schmerzhaften Weg der Reflexion und Reflexion über den Sinn des Lebens von Tolstoi selbst für ein ganzes Jahrzehnt nach "Krieg und Frieden". Diese Suchen setzen gewissermaßen die Linie von Olenin ("Cossacks"), Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov ("War and Peace") fort, mit dem einzigen Unterschied, dass Levin anders als seine Vorgänger nach den Gründen für sein eigenes Scheitern sucht nicht ohne nützliche Tätigkeit, und in wirtschaftliche Struktur Gesellschaft.

„Durch den Mund von K. Levin hat L. Tolstoi in Anna Karenina sehr deutlich zum Ausdruck gebracht, woraus der Pass der russischen Geschichte bestand ... Jetzt hat sich all dies in unserem Land auf den Kopf gestellt und ist nur noch passend ... Anna Karenina ist Tolstois neuer großer Schritt in Richtung der Höhen des Realismus, ein neues Hauptphänomen von ihm Schreibfähigkeiten, aufgeregt weite KreiseÖffentlichkeit in Russland und im Ausland", schrieb Dostojewski in seinem Tagebuch eines Schriftstellers.

Reaktionäre Kritiker erschreckt der Roman harte Wahrheit mit dem der Schriftsteller das damalige russische Leben mit all seinen scharfen Widersprüchen zeigte. Sie waren erschrocken über die scharfe Verurteilung der "unehrlichen Realität", in der so wunderbare Menschen wie die Romanheldin Anna Karenina leben, leiden, kämpfen, leiden und zugrunde gehen. Sie erschraken vor dem gnadenlos grellen Licht, das der Künstler auf jene Seite des Lebens der bürgerlich-edlen Gesellschaft lenkte, über die sie selbst lieber schweigen wollten - über das Familienthema des Romans.

"Anna Karenina" beginnt mit den Worten: "Alle glücklichen Familien sind gleich, jede unglückliche Familie ist auf ihre Weise unglücklich." Und weiter: "Im Haus der Oblonskys ist alles durcheinander." Dann sehen wir eine noch unglücklichere Familie - die Karenins. Vor unseren Augen wird eine dritte Familie der gleichen Art ohne Frieden und Glück geschaffen und geboren - Anna und Vronsky. Und nur die Familie von Konstantin Levin und Kitty wird glücklich gezeigt. Aber wie viel Aufregung und Trauer erlebten Levin und Kitty, bevor sie ihre eigene Familie gründeten!

Und Levins Glück war nicht heiter. Er ist voller Angst und Sorge um die Zukunft – und seine Familie, seine Nachbarschaft und ganz Russland. Levin ist ein tief fühlender und denkender Mensch. Gleichzeitig ist er ein Mann der Tat, der Tat. Als hochgeborener Adliger, Landbesitzer, sieht er, dass alle seine Bemühungen, seine Wirtschaft zu erhalten und zu verbessern, zum Scheitern verurteilt sind, dass der adlige Landbesitz bald zu Ende gehen wird, dass eine neue Ära kommt und neue Kräfte in die Arena treten des sozialen Kampfes.

Levin kennt die Menschen gut und liebt sie auf seine Art. Er zweifelt nicht daran, dass die Interessen der Bauern „die gerechtesten“ sind. Er wagt es jedoch immer noch nicht, mit dem Adel zu brechen und auf die Seite des Volkes überzutreten. Er fand nie eine Antwort auf die Fragen: wie leben, wie wirtschaften, welche Art von Beziehung zu den Bauern aufbauen? Tolstoi schreibt, dass Levin von „einem Gefühl innerer Angst und Erwartung einer nahen Lösung“ besessen war – der Lösung aller Konflikte und Widersprüche, denen er in der Realität begegnete.

In Levins Mund legte der Schriftsteller eine beredte Beschreibung des russischen Lebens nach der Reform mit dem Zusammenbruch der alten Ordnung und der Suche nach neuen Wegen, die darin stattfanden. "Wir haben ... das alles auf den Kopf gestellt und passen nur noch rein", sagt Levin.

Der Roman zeigt, wie die russische Gesellschaft in dieser Zeit lebte, wie die „alten Fundamente“, die in den langen Jahren der Leibeigenschaft errichtet worden waren, gebrochen wurden.

Konstantin Levin verbringt die meiste Zeit seines Lebens auf dem Land. Indem er seine Taten und Tage beschreibt, zeigt Tolstoi im Großen und Ganzen das ländliche Russland – das Russland eines Landbesitzers und eines Bauern. Anna Karenina verbrachte ihr ganzes Leben in der Stadt. Anna erscheint am häufigsten in den Kapiteln des Romans, in denen die aristokratische Gesellschaft von Petersburg und Moskau dargestellt wird. Das Leben dieser Gesellschaft wird vom Autor als künstlich dargestellt, weit entfernt von wirklichen menschlichen Interessen und Zielen, voller Heuchelei und Falschheit. Diese unansehnlichen Merkmale sind jedoch mit äußerer Brillanz und Glanz überzogen und nicht so leicht zu erkennen. Und selbst Anna Karenina, eine so sensible und subtile Person, verstand nicht sofort, was für Menschen sie umgaben. Das Schicksal der Heldin des Romans ist zutiefst traurig. Als Anna ein junges Mädchen war, heiratete ihre Tante sie mit Karenin, einem trockenen, gefühllosen Mann, einem prominenten Beamten, der im Dienst Karriere machte. Als seelenloser, kalter Egoist sprach er sogar mit seinem Sohn in der Sprache der geistlichen Orden. „Das ist kein Mensch, sondern eine Maschine, und zwar eine böse Maschine“, sagt Anna über ihn.

Wenn wir die Anna gewidmeten Kapitel des Romans lesen, sehen wir deutlich, dass die Gründe für ihren Tod nicht nur in ihrem leidenschaftlichen und stolzen Charakter liegen, sondern auch in jenen sozialen Fesseln, die eine Frau in einer bürgerlich-edlen Gesellschaft fesseln. Die "Gesetze" dieser Gesellschaft nehmen einer Frau jegliche Unabhängigkeit, unterordnen sie ihrem Ehemann vollständig.

Das Schicksal der Heldin des Romans ist tragisch. Voller Angst um die Zukunft Konstantin Levin. Und doch weckt der Roman beim Leser kein Gefühl der Hoffnungslosigkeit.

Es gibt eine wunderbare Szene in Anna Karenina, die erzählt, wie Levin während einer Jagd, als er durch den Wald ging, bemerkte, dass sich alte, trockene Blätter bewegten. Sie waren es von unten, die von jungen Grassprossen durchbohrt wurden, scharf wie Nadeln. „Was für ein Gefühl! Man hört und sieht das Gras wachsen“, sagte sich Levin. Indem er die Frühlingserneuerung der Natur zeichnet, flößt Tolstoi den Herzen seiner Leser den Glauben ein, dass die Kräfte des Lebens unwiderstehlich sind. Er bekräftigt die Schönheit des Lebens, seinen Sieg über die Mächte des Bösen und der Dunkelheit.

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Nach dem Ende von Krieg und Frieden studierte Tolstoi intensiv Materialien über die Ära Peters des Großen und beschloss, ihr sein neues Werk zu widmen. Die Moderne eroberte den Schriftsteller jedoch bald so sehr, dass er sich daran machte, ein Werk zu schaffen, in dem er das russische Leben nach der Reformation auf breite und vielseitige Weise zeigte. So entstand der Roman „Anna Karenina“, der auf die Zeitgenossen einen ungewöhnlich starken Eindruck machte.
Reaktionäre Kritiker erschraken in dem Roman vor der harten Wahrheit, mit der der Schriftsteller das damalige russische Leben mit all seinen scharfen Widersprüchen zeigte. Sie waren erschrocken über die scharfe Verurteilung der „unehrlichen Realität“, in der so wunderbare Menschen wie die Heldin des Romans Anna Karenina leben, leiden, kämpfen, leiden und sterben. Sie erschraken vor dem gnadenlos grellen Licht, das der Künstler auf jene Seite des Lebens der bürgerlich-edlen Gesellschaft lenkte, über die sie selbst lieber schweigen wollten - über das Familienthema des Romans.
"Anna Karenina" beginnt mit den Worten: "Alle glücklichen Familien sind gleich, jede unglückliche Familie ist auf ihre Weise unglücklich." Und weiter: "Im Haus der Oblonskys war alles durcheinander." Dann sehen wir eine noch unglücklichere Familie - die Karenins. Vor unseren Augen wird eine dritte Familie der gleichen Art ohne Frieden und Glück geschaffen und geboren - Anna und Vronsky. Und nur die Familie von Konstantin Levin und Kitty wird glücklich gezeigt. Aber wie viel Aufregung und Trauer erlebten Levin und Kitty, bevor sie ihre eigene Familie gründeten!
Und Levins Glück war nicht heiter. Er ist voller Angst und Sorge um die Zukunft – und seine Familie, seine Nachbarschaft und ganz Russland. Levin ist ein tief fühlender und denkender Mensch. Gleichzeitig ist er ein Mann der Taten, der Taten, ein Adliger aus gutem Hause, ein Gutsbesitzer, er sieht, dass alle seine Bemühungen, seine Wirtschaft zu erhalten und zu verbessern, zum Scheitern verurteilt sind, dass der adlige Grundbesitz bald zu Ende gehen wird, dass eine neue Ära anbricht und neue Kräfte in die Arena des öffentlichen Kampfes drängen.
Levin kennt die Menschen gut und liebt sie auf seine Art. Er zweifelt nicht daran, dass die Interessen der Bauern „die gerechtesten“ sind. Er wagt es jedoch immer noch nicht, mit dem Adel zu brechen und auf die Seite des Volkes überzutreten. Er fand nie eine Antwort auf die Fragen: wie leben, wie wirtschaften, welche Art von Beziehung zu den Bauern aufbauen? Tolstoi schreibt, dass Levin von „einem Gefühl innerer Angst und Erwartung einer nahen Lösung“ besessen war – der Lösung aller Konflikte und Widersprüche, denen er in der Realität begegnete.
In Levins Mund legte der Schriftsteller eine beredte Beschreibung des russischen Lebens nach der Reform mit dem Zusammenbruch der alten Ordnung und der Suche nach neuen Wegen, die darin stattfanden. „Wir haben … alles auf den Kopf gestellt und passen nur noch hinein“, sagt Levin.
Der Roman zeigt, wie die russische Gesellschaft in dieser Zeit lebte, wie die „alten Fundamente“, die in den langen Jahren der Leibeigenschaft errichtet worden waren, gebrochen wurden.
Konstantin Levin verbringt die meiste Zeit seines Lebens auf dem Land. Indem er seine Taten und Tage beschreibt, zeigt Tolstoi im Großen und Ganzen das ländliche Russland – das Russland eines Landbesitzers und eines Bauern.

a.
Anna Karenina verbrachte ihr ganzes Leben in der Stadt. Anna erscheint am häufigsten in den Kapiteln des Romans, in denen die aristokratische Gesellschaft von Petersburg und Moskau dargestellt wird. Das Leben dieser Gesellschaft wird vom Autor als künstlich dargestellt, weit entfernt von wirklichen menschlichen Interessen und Zielen, voller Heuchelei und Falschheit. Diese unansehnlichen Merkmale sind jedoch mit äußerer Brillanz und Glanz überzogen und nicht so leicht zu erkennen. Und selbst Anna Karenina, eine so sensible und subtile Person, verstand nicht sofort, was für Menschen sie umgaben.
Das Schicksal der Heldin des Romans ist zutiefst traurig. Als Anna ein junges Mädchen war, heiratete ihre Tante sie mit Karenin, einem trockenen, gefühllosen Mann, einem prominenten Beamten, der im Dienst Karriere machte. Als seelenloser, kalter Egoist sprach er sogar mit seinem Sohn in der Sprache der geistlichen Orden. „Das ist kein Mensch, sondern eine Maschine, und zwar eine böse Maschine“, sagt Anna über ihn.
Wenn wir die Anna gewidmeten Kapitel des Romans lesen, sehen wir deutlich, dass die Gründe für ihren Tod nicht nur in ihrem leidenschaftlichen und stolzen Charakter liegen, sondern auch in jenen sozialen Fesseln, die eine Frau in einer bürgerlich-edlen Gesellschaft fesseln. Die "Gesetze" dieser Gesellschaft nehmen einer Frau jegliche Unabhängigkeit, unterordnen sie ihrem Ehemann vollständig.
Das Schicksal der Heldin des Romans ist tragisch. Voller Angst um die Zukunft Konstantin Levin. Und doch weckt der Roman beim Leser kein Gefühl der Hoffnungslosigkeit.
Es gibt eine wunderbare Szene in Anna Karenina, die erzählt, wie Levin während einer Jagd, als er durch den Wald ging, bemerkte, dass sich alte, trockene Blätter bewegten. Sie waren es von unten, die von jungen Grassprossen durchbohrt wurden, scharf wie Nadeln. "Was! Ich kann hören und sehen, wie das Gras wächst“, sagte sich Levin. Indem er die Frühlingserneuerung der Natur zeichnet, flößt Tolstoi den Herzen seiner Leser den Glauben ein, dass die Kräfte des Lebens unwiderstehlich sind. Er bekräftigt die Schönheit des Lebens, seinen Sieg über die Mächte des Bösen und der Dunkelheit.