Vuosi lehden kautta Venäjän sana» suoritti kyselyn useille tuhansille älymystön edustajille selvittääkseen laajalle levinneen epäuskon syitä.
Useat Vvedenskyn teokset vuosilta 1922-1923 oli omistettu kirkon "uudistamisen" (todellisuudessa jakamisen) oikeuteen, jossa hän erityinen paikka antoi sosiaalinen puoli, jossa korostetaan, että kirkon ihanne on anteeksianto, luokkien ja kansallisten erojen kieltäminen, kaikenlaisen hyväksikäytön ja väkivallan tuomitseminen. Main "synti... vanha kirkko» Vvedenskyn mukaan hän ei tuominnut kapitalismia "Kirkon tulee pyhittää kommunistisen vallankumouksen totuus", koska sisään julkista aluetta bolshevikit " ilmensi periaatetta sosiaalinen totuus» ja lähempänä kuin aiemmat hallitsijat, "Tulkaa Kristuksen käskyjen täyttymykseen". Vvedensky, joka käänsi ajatuksensa poliittiseksi tasolle, kutsui patriarkaaliseksi kirkoksi "vastavallankumouksen militantti elin", "Vastavallankumouksellisten kirkko", joka hänen mielestään ilmeni erityisen voimakkaasti Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostossa vuosina 1917-1918.
Tapaamisen jälkeen muiden Petrogradin hiippakunnan kirkkoherran kanssa ja viranomaisten avoimen painostuksen vuoksi, jotka uhkasivat ampua Metropolitanin. Pietarin hiippakunnan väliaikaiseen hallintoon siirtynyt Veniamin, Jamburgin piispa Aleksi (Simanski) 4. kesäkuuta poisti Vvedenskyn kiellon.
Piispojen poissaolo SODACissa pakotti Vvedenskyn palauttamaan yhteyden elävään kirkkoon, ja lokakuun 16. päivänä hänestä tuli jälleen HCU:n jäsen ja hänestä tuli varapuheenjohtaja.
Krutitsyn kunnostusarkkipiispa
Hän osallistui aktiivisesti vuoden II kunnostustyön paikallisneuvoston työhön, jossa hän piti 3. toukokuuta raportin, jossa hän vaati patriarkka Tikhonin arvoarvon riistämistä kutsuen patriarkkaa. "Kristuksen asian petturi". Samana päivänä katedraali hyväksyi päätöslauselman, joka salli piispojen avioliiton, ja 4. toukokuuta Vvedenski valittiin Moskovan hiippakunnan ensimmäiseksi kirkkoherraksi Krutitskin kunnostaja-arkkipiispaksi. Avioliitossa olevan Vvedenskyn vihkiminen tapahtui 6. toukokuuta Vapahtajan Kristus-katedraalissa.
Vuoden elokuussa hänestä tuli vastikään perustetun kunnostustyön pyhän synodin jäsen 2. varapuheenjohtajana, johti synodin hallinto- ja koulutusosastoa sekä lähetysneuvostoa.
"Metropolitan Apologist"
Vvedenski valittiin 1. lokakuuta 1. lokakuuta avatussa ortodoksisen kirkon yleisvenäläisessä paikallisneuvostossa Renovation III -kokouksessa valtuuston varapuheenjohtajaksi. Tuomiokirkon avauspuheessaan Vvedenski luki tarkoituksella väärän kirjeen remonttipiispa Nikolai Solovjovilta, että toukokuussa patriarkka Tikhon (Bellavin) ja Met. Peter (Polyansky) väitetään lähetetyn Nightingalen kanssa Pariisiin. kirja. Kirill Vladimirovitšin siunaus oppitunnille kuninkaallinen valtaistuin. Kuten monet muutkin Vvedenskin suulliset ja painetut lausunnot, tämä puhe oli luonteeltaan irtisanoutumista ja se oli syy metropoliita Pietarin välittömään pidätykseen.
1920-luvulla Vvedenski oli suosittu saarnaajana ja puhujana, piti usein luentoja ja osallistui uskonnollisia aiheita koskeviin kiistoihin koulutuksen kansankomissaarin Anatoli Lunacharskyn kanssa. Hän oli remontin professori Moskovan teologisessa akatemiassa ja. Moskovan peruskorjausakatemian vuonna hänelle myönnettiin tutkinto Jumalallisuuden tohtori, per vuosi- tutkinto Kristillisen filosofian tohtori, vuonna - johti akatemiaa rehtorina.
Kun Vapahtajan Kristuksen katedraali suljettiin vuonna, Vvedenski suoritti jumalallisia palveluita Moskovan kirkoissa: apostolit Pietari ja Paavali marraskuussa. Basmannaya st. , "Moskovan ja kaiken pyhin ja siunatuin ensimmäinen hierarkki ortodoksiset kirkot Neuvostoliitossa". Etsitkö tilaisuutta tavata uudelleen
Kirjallisuus
- Valkoisen papiston "Elävä kirkko" kansalaisen peruskirja. Nolinsk, 1922;
- Kozarževski A. Ch. A. I. Vvedensky ja Renovationist erosivat Moskovassa // VMU: Ist. 1989. No. 1. S. 54-66;
- Pyhän teot Tikhon. s. 85-87 ja muut;
- Cheltsov M.P., prot. Mikä on syynä vuosien 1920-1930 kirkon tuhoon? // Mennyt. M.; SPb., 1994. Numero. 17. S. 418-441;
- Venäjän ortodoksinen kirkko ja kommunistinen valtio: 1917-1941: Asiakirjat ja valokuvamateriaalit. M., 1996; Politbyroo ja kirkko;
- Stepanov I. Tietoja "Elävästä kirkosta". M., 1922;
- Okunev Jak. "Vistanpylväiden muutos" kirkossa. Kh., 1923;
- Titlinov BV Uusi kirkko. M.; s. 1923;
- hän on. Kirkko vallankumouksen aikana. s. 1924;
- Iljinski F.I. Pravda tserk. jakaa. Kozlov, 1924;
- Stratonov I. Venäjän kirkko. myllerrys: 1921-1931. Berliini, 1932;
- Regelson L. Venäjän kirkon tragedia, 1917-1945. P., 1977. M., 1996r;
- Krasnov-Levitin A. rajuja vuosia 1925-1941. P., 1977;
- Brushlinskaya O. Pysyi katumattomana // Tiede ja uskonto. 1988. No. 6. S. 42-46;
- Esseitä Pietarin hiippakunnan historiasta. SPb., 1994. S. 247, 248, 258;
- Levitin, Shavrov Esseitä ongelmista; Shkarovsky M. V. Kunnostusliike Venäjän ortodoksisessa kirkossa 1900-luvulla. SPb., 1999;
- Cherepenina N. Yu., Shkarovsky M. V. Pietarin hiippakunta 1900-luvulla. arkistoasiakirjojen valossa. 1917-1945. Pietari, 2000, s. 49, 84, 102, 103, 215, 216, 228;
- Firsov S. L. Valta ja uskovat: kirkosta. historia // Nestor. 2000. nro 1. S. 207-231;
- "Uusiminen" jako. M., 2002.
Käytetyt materiaalit
- Pyhä Georgi Orekhanov, M. V. Shkarovsky. Vvedenski Aleksanteri Ivanovitš. 7. osa, s. 349-352:
- Aleksanteri (Vvedenski) I, sivuston "Venäjän ortodoksisuus" sivu:
Katso kiistamateriaalin julkaisut: Kristinusko tai Kommunismi. L., 1926; Kristuksen persoona sisällä moderni tiede tai kirjallisuutta. M., 1928
Vvedensky palveli temppelissä con. 20 - kerjää. 30s
Syntynyt 23. marraskuuta (6. joulukuuta NS) Pietarissa taloustieteilijän perheessä. Hän opiskeli lukiossa, sitten koulussa. L. Lentovskaja, jonka hän valmistui vuonna 1921 läpäisemättä venäläisen kirjallisuuden tenttiä. Mutta jo koulussa hän alkoi kirjoittaa runoutta. Noina vuosina A. Blok oli suosikkirunoilija. 1920-luvulla hän koki vahva vaikutus futurismi. Hän arvosti erityisesti Kruchenykhien runoutta.
Koulun jälkeen hän astuu ensin sisään oikeustieteellinen tiedekunta Petrogradin yliopistosta, sitten Kiinan laitokselle Itämainen tiedekunta, mutta jättää hänet pian. Hän työskenteli virkailijana, sitten vuosina 1921 - 22 voimalaitoksella "Punainen lokakuu". Vvedenskyn kaikki kiinnostuksen kohteet ovat kuitenkin kirjallisuus. Näiden vuosien aikana runollinen, kirjallisia yhteyksiä runoilija, hänen kontaktinsa taiteen maailmassa. Hän vierailee Klyuevissa, vierailee Kuzminissa, tapaa Kharmsin, josta tulee hänen läheinen ystävänsä. Vuonna 1925 he esiintyvät Imagist-kokoelmassa "Epätavalliset ystävien tapaamiset" runoineen, liittyvät Leningradin runoilijoiden liittoon, osallistuvat kokoelmiin "Runokokoelma", viisaiden miesten ryhmässä (tämä toiminta ei ollut hedelmällistä eikä pitkää ). He pyrkivät yhdistämään "kaikki vasemmistolaiset voimat", ja vuonna 1927 ilmestyy kirjallinen ja teatteriryhmä nimeltä "OBERIU" (Association of Real Art), jonka toiminta koostui teatteriesitysten-konserttien pitämisestä, usein skandaalien kanssa (kirjoitukset olivat tällaisia). : "Taide ei ole vaakoja", "Emme ole piirakoita" jne.). He julistivat itsensä "ei vain uuden luojiksi". runollinen kieli, mutta myös uuden elämäntunteen ja sen esineiden luojia." Ollut olemassa vuoteen 1930 asti, jolloin heidät voitettiin. Vvedensky vuodesta 1928 toimi lasten kirjailija, teki yhteistyötä "Hedgehog"- ja "Chizh"-lehdissä.
Vuoteen 1931 mennessä lähes kaikki oberiutit pidätettiin. Vvedensky poistettiin junasta 10. joulukuuta. Heitä syytettiin ihmisten huomion kääntämisestä sosialismin rakentamisen tehtävistä "hauskailla säkeillä". Vvedenskyä syytettiin "lastenkirjallisuuden tuhoamisesta". 21. maaliskuuta 1932 vapautettiin, mutta heiltä riistettiin oikeus oleskella Neuvostoliiton 16 kohdassa 3 vuoden ajan. Hän asui Kurskissa, muutti sitten Vologdaan ja suoritti maanpaossa Borisoglebskissä vuonna 1933.
Palattuaan Leningradiin hän liittyy kirjailijaliittoon. Vuonna 1933 - 34 kirjoitettu parhaita runoja Vvedensky - "Olen pahoillani, etten ole peto", "Kutsu ajattelemaan", "Neljä kuvausta" jne. Vuonna 1936 Harkovissa hän menee naimisiin ja lähtee vaimonsa kanssa Kaukasiaan ja palaa sitten Kharkov, jossa hän asuu, vierailee joskus molemmissa pääkaupungeissa. Työskentelee lastenkirjallisuuden parissa, ansaitsee rahaa säveltämällä klovnitoistoja, kupletteja, miniatyyrejä. Vuonna 1939 hän kirjoitti näytelmän "Joulupuu Ivanovien luona". Vähän ennen sotaa hän kirjoitti näytelmän S. Obraztsovin nukketeatterille. Näinä vuosina hän esiintyi vähän runoillaan. Uusimmat teokset- soittaa "Potets", "Missä. Milloin".
Vuonna 1941 saksalaiset lähestyivät Harkovaa ja perhe jouduttiin evakuoimaan. Juna oli täynnä, joten päätettiin jäädä odottamaan seuraavaa, jonka piti lähteä muutaman päivän päästä. Evakuointia ei kuitenkaan enää tehty. Kaksi päivää myöhemmin Vvedensky pidätettiin ja häntä syytettiin "vastavallankumouksellisen" artiklan 54-10 nojalla. Tarkka päivämäärä kuolema on tuntematon. Myöhemmin kunnostusasiakirjassa päivämäärä oli 20. joulukuuta 1941.
Hän oli yksi perustajista ja jäsenistä kirjallinen yhdistys OBERIU. Hänet tunnettiin elämänsä aikana parhaiten lapsille suunnatuista teoksistaan, vaikka hän kirjoitti ne yksinomaan ansiotulokseen. Mutta kirjailijan vakavat asiat ilmestyivät monta vuotta hänen kuolemansa jälkeen. Ei noin helppoa, mutta mielenkiintoinen kohtalo puhumme runoilijasta tässä artikkelissa.
Alexander Vvedensky: elämäkerta. Perhe
On syntynyt tuleva runoilija Pietarissa 23. marraskuuta 1904. Hänen isänsä, Ivan Viktorovich, oli kotoisin papin perheestä, mutta hän pystyi saamaan oikeustieteen tutkinnon Kiovan yliopistossa. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden päästä kadettijalkaväkikouluun ja sitten virkamieskuntaan, jossa hän sai valtioneuvoston tittelin. Tulemisen kanssa Neuvostoliiton valta otti taloustieteilijän tehtävän. Kirjailijan äiti Evgenia Ivanovna oli kenraaliluutnantin tytär, pystyi saamaan hyvän lääketieteellinen koulutus myös sisällä tsaariaika, ja Neuvostoliiton aikana hänestä tuli kuuluisa lääkäri.
Perheessä oli kaikkiaan neljä lasta. Yllättäen Vvedenskyt onnistuivat välttämään sorron "sosiaalisesti vieraan alkuperänsä" vuoksi. Ehkä johtuen hallittujen ammattien kysynnästä.
Lukiovuodet
Vuonna 1914 Aleksanteri Vvedenski kirjoitettiin Pietarin kadettijoukkoon yhdessä nuoremman veljensä kanssa. Kuitenkin vuonna 1917 äiti päätti siirtää poikansa lukioon, josta tuli myöhemmin 10. työkoulu. L. Lentovsky. oppilaitos tuleva runoilija valmistui vuonna 1921.
Tämä kuntosali erosi muista vastaavista oppilaitoksista lahjakkaiden ja kokeneita opettajia tarinoita, joista kulki ympäri kaupunkia. Täällä Vvedensky sai ensimmäiset ystävänsä - Ya. S. Druskin ja L. S. Lipavsky. Hän tapasi myös tulevan vaimonsa T. A. Meyerin, jonka kanssa kirjailija rekisteröi suhteen heti lukion valmistumisen jälkeen, mutta erosi vuonna 1930. Samoin vuosina nuori Aleksanteri alkaa yrittää säveltää runoutta.
Valmistuttuaan työkoulusta, joksi lukio oli jo nimetty, Vvedensky meni töihin virkailijaksi ja sitten hänestä tehtiin kirjanpitäjä Utkina Zavodin voimalaitoksen rakennustyömaalla. Vuonna 1922 hän pääsi sisään Pedagoginen yliopisto tiedekuntaan yhteiskuntatieteet pääaineenaan laki.
Opintojensa ohella hän jatkoi työskentelyä. Joten vuosina 1923-1924 hän palveli fonologisella osastolla. Samoihin vuosiin hän liittyi Leningradin runoilijaliiton jäseneksi, kun häneltä kysyttiin suunnasta, hän luokitteli teoksensa futuristiseksi.
OBERIU
Vuosi 1925 oli kirjailijalle merkittävä vuosi: Vvedensky Alexander Ivanovich tutustui Daniil Kharmsiin. Tästä tapahtumasta tuli kohtalokas molemmille runoilijoille. Siitä hetkestä lähtien alkoi heidän yhteinen kirjoitustoimintansa. Samana vuonna 1925 he julkaisivat runonsa Imagist-kokoelmassa Unusual Meetings of Friends.
Pian Kharms ja Vvedensky liittyivät avantgarden teatteri- ja kirjallisuusryhmän riveihin. Hän sai vuonna 1927 nimen OBERIU, joka tarkoittaa "Association of Real Art". Tämän yhdistyksen kannattajat saarnasivat taiteessa primitivismiä ja absurdia uskoen, että vain järjettömät ilmiöt ovat mielenkiintoisimpia.
Vvedensky ja Kharms olivat Oberiuteista tunnetuimpia, mutta jälkimmäinen otti johtajuuden ja järjestäjän roolin. Aleksanteri Ivanovitš ei vastustanut tätä.
Luovuuden piirteet
Vvedensky Alexander oli hyvin kaukana futuristisista ideoista kauniista tulevaisuudesta, mikä toi hänet lähemmäksi Velimir Khlebnikovia. Heidän töissään oli monia yhteisiä kohtia: yksinkertaistettu metriikka ja riimi; toistuvat temaattiset ja muodolliset viittaukset klassisiin teksteihin; erityistä rytmivääristymää ja proosaa runollisia rivejä. Aiheessa oli kuitenkin myös merkittävä ero: Vvedensky ei koskaan antautunut menneisyyden tai tulevaisuuden romantisointiin. Ainoa asia, johon runoilija uskoi ja josta hän kirjoitti, oli Jumala, kuolema ja aika.
Alexander Vvedensky (runot todistavat tämän) uskoi, että aika voi ilmetä vain kuolemassa, kun taas Khlebnikov luotti väliaikaisten lakien muuttumattomuuteen. Yhdessä Aleksanteri Ivanovichin runoissa on huudahdus: "Ah! Pushkin ... "Tämä ilmaisee selkeimmin hänen käsityksensä maailmasta romahtaneena sivilisaationa, ei vain historiallisesti, vaan myös metafyysisesti.
Oberiutit eivät kestäneet kauan. Työläiset ja talonpojat eivät ymmärtäneet heidän runouttaan ja näkivät heissä vain epäpoliittisuutta ja epäluotettavuutta. AT Neuvostoliiton sanomalehdet ja aikakauslehdissä, piirin runoilijat joutuivat kriitikoiden vakavien hyökkäysten kohteeksi. Kaikki tämä johti kirjallisen yhteisön tuhoon.
Pidätys ja maanpako
Vuonna 1931 Aleksanteri Vvedensky pidätettiin. Hänen runojaan pidettiin epäluotettavina, mutta tämä ei riittänyt johtopäätökseen, joten syynä oli syytös siitä, että hän piti maljan Nikolai II:lle. On myös versio, jonka mukaan syynä oli kuninkaallisen hymnin esittäminen yhdessä kokouksessa. Hänen lisäksi pidätettiin myös muita oberiutteja.
Vuoden vankilassa hänet lähetettiin maanpakoon Kurskiin, jossa hän asui samassa asunnossa Kharmsin kanssa, sitten muutti ensin Vologdaan ja sitten Borisoglebskiin. Häpeästä huolimatta Aleksanteri Vvedenski jatkoi kirjoittamista koko tämän ajan, ja vuonna 1934 hänet hyväksyttiin kirjailijaliittoon.
Tämä tosiasia auttoi häntä palaamaan Leningradiin vuonna 1936. Mutta pian kirjailija lähti Iso kaupunki ja asettuivat Harkovaan toisen vaimonsa kanssa, ja vuotta myöhemmin syntyi heidän poikansa Pietari. Täällä runoilija asui täydellinen eristäminen kirjallisesta maailmasta.
Vuonna 1941 Vvedensky pidätettiin uudelleen. Tällä kertaa häntä syytettiin vastavallankumouksellisesta kiihotuksesta. Luotettavaa tietoa runoilijan kuolemasta ei ole säilynyt. On vain oletus, että hän kuoli 19. joulukuuta 1941 matkalla Kazaniin. Hautauspaikka ei ole tiedossa.
Tuotteet lapsille
Vvedensky Alexander kirjoitti lapsille, kuten Kharms, S. Marshakin aloitteesta. Tuolloin oberiutit eivät voineet ansaita rahaa vakavalla runoudellaan, joten he ottivat mielellään tarjouksen vastaan. Ja vuodesta 1928 lähtien Vvedensky on kirjoittanut lasten runoja, satuja ja tarinoita. Hänen teoksiaan julkaistaan aktiivisesti aikakauslehdissä.
minun puolestani luova ura Vvedensky Alexander kirjoitti noin kolmekymmentä kirjaa lapsille. Tunnetuin on hänen runonsa "Kuka?", joka oli hänen ensimmäinen teoksensa taaperoille.
Alexander Ivanovich Vvedensky (1904-1941) - venäläinen, Neuvostoliiton runoilija, näytelmäkirjailija. Oberiuts-yhdistyksen jäsen.
Syntynyt taloustieteilijän perheeseen. Hänen isänsä Ivan Viktorovich) oli papin poika ja valmistui oikeustieteellisestä tiedekunnasta Kiovan yliopisto. Hänen äitinsä, Evgenia Ivanovna Povolotskaya (1876-1935), kenraaliluutnantin tytär, sai lääketieteellisen koulutuksen.
Aluksi Alexander Vvedensky opiskeli yhdessä veljensä kanssa kadettijoukot, mutta vuonna 1917 veljet siirrettiin äitinsä vaatimuksesta lukioon. L. Lentovskaja, jonka Aleksanteri valmistui vuonna 1921 läpäisemättä venäläisen kirjallisuuden tenttiä. Kuntosalissa hän tapasi Leonid Lipavskyn, OBERIUn tulevan teoreetikko. Sitten Vvedensky alkoi kirjoittaa runoutta. Valmistuttuaan lukiosta (josta oli tuolloin tullut "työkoulu") hän astui ensin Petrogradin yliopiston yhteiskuntatieteiden tiedekunnan lakiosastolle, sitten itämaisen tiedekunnan Kiinan laitokselle, mutta jätti pian koulun kesken. . Hän työskenteli virkailijana, sitten 1921-1922. - voimalaitoksella "Punainen lokakuu".
Sitten Vvedensky tapasi Daniil Kharmsin, josta tuli hänen läheinen ystävänsä. Vuonna 1925 he esiintyivät Imagist-kokoelmassa Epätavalliset ystävien tapaamiset runoineen. Vuonna 1924 hän liittyi Leningradin runoilijaliittoon, liittyessään hän tunnisti itsensä futuristiksi.
Vuonna 1927 Vvedensky ja Kharms perustivat kirjallisen ja teatteriryhmän nimeltä "OBERIU" - todellisen taiteen yhdistys. Oberiutit saarnasivat absurdia, primitivismiä runoudessa ja väittivät liikkeen perustajan suun kautta, että vain merkityksettömät ilmiöt ovat kiinnostavia. Vvedenskillä ei ollut organisatorista roolia OBERIUssa - nämä toiminnot otti Daniil Kharms. Yhdistyksen jäsenet luovia iltoja, ryhmän omalaatuisin, kuuluisin ilta pidettiin 24. tammikuuta 1928 Lehdistötalossa Fontankassa ja sen nimi oli "Kolme jäljellä olevaa tuntia". Vvedensky luki runojaan sinä iltana. Samaan aikaan Vvedensky, Kharms ja jotkut muut OBERIUTit alkoivat S. Ya. Marshakin ehdotuksesta tehdä yhteistyötä lastenlehtien "Hedgehog" ja "CHIZH" kanssa. Alexander Ivanovich julkaisi niissä melkein jatkuvasti. Ja myöhemmin hän jopa käänsi useita Grimmin veljien satuja. Niinpä hänen elinaikanaan hänet painettiin pääasiassa nimellä lasten runoilija.
Sotaa edeltävän Leningradin "viimeiset vasemmistolaiset", OBERIUTit, eivät kestäneet kauan. Lehdistö sai heihin voimakasta palautetta julkinen esiintyminen. Vuoden 1931 lopulla hänet pidätettiin yhdessä muiden OBERIUTtien kanssa (Vvedensky sai tuomitsevan, että hän piti maljan Nikolai II:n muistoksi; on myös versio, jonka mukaan pidätyksen syynä oli Vvedenskyn esiintyminen ystävyysjuhlissa "entinen hymni"), karkotettiin vuonna 1932 Kurskiin (hän asui siellä jonkin aikaa Kharmsin kanssa), sitten asui Vologdassa, Borisoglebskissä. Saapuessaan vaimonsa kanssa maanpaossa, hän, kuten sanotaan, katsoi heti ympärilleen kaapissa, löysi jakkaran, ainoan huonekalun, otti takkin taskusta kynän ja muistikirjan ja alkoi kirjoittaa.
Vuonna 1934 hänestä tuli kirjailijaliiton jäsen. Vuodesta 1936 lähtien Leningradista, jonne hän sai palata, Vvedenski muutti uuden vaimonsa Galina Borisovna Viktorovan luo Harkovaan, jossa hän asui täysin eristyksissä kirjailijoista; vuonna 1937 syntyi poika Pjotr Aleksandrovitš Vvedenski (1937-1993). Kummisetä ja Pietarin äiti oli taiteilijat Elena Vasilievna Safonova ja Vladimir Vasilyevich Sterligov.
27. syyskuuta 1941 Aleksanteri Vvedenski pidätettiin syytettynä vastavallankumouksellisesta agitaatiosta. Lähestymistavan suhteen saksalaiset joukot hänet siirrettiin Kharkoviin ešelonissa Kazaniin, mutta matkalla 19. joulukuuta 1941 hän kuoli keuhkopussin tulehdukseen.
Hänen perinnöstään on julkaistu täysimääräisesti vasta 1980-luvun lopulla. Samanaikaisesti kustantajat eivät lähettäneet ainuttakaan kopiota hänen julkaisuistaan Vvedenskin leskelle G. B. Viktorovalle ja hänen pojalleen Boris Viktoroville, eivätkä he pääsääntöisesti palauttaneet lainattuja käsikirjoituksia. Myöhemmin julkaisut keskeytettiin, koska kirjallisuuskriitikko Vladimir Glotser, joka sai valtakirjan Boris Viktorovilta, alkoi maksaa kustantajille korkeita rojalteja ("perillisille on maksettava"), mikä muuten uhkasi oikeudenkäyntiä. Tämä johti siihen, että OBERIU-runoilijoiden kokoelmia alkoi ilmestyä puhtaat lakanat paikassa, jossa Vvedenskyn runojen olisi pitänyt olla.
Glotserin kuoleman jälkeen, marraskuussa 2010, julkaistiin uusi 700-sivuinen Vvedenskyn teosten kokoelma nimeltä "Everything", jonka on koonnut Anna Gerasimova. Kokoelma sisältää "lähes kaikki kirjoittajan "aikuisten" teokset.
Aleksanteri Ivanovitš Vvedenski(23. marraskuuta (6. joulukuuta), Pietari - 19. joulukuuta) - venäläinen runoilija ja näytelmäkirjailija OBERIU-yhdistyksestä. Elämänsä aikana hän julkaisi ja tunnettiin suurelle yleisölle lastenkirjailijana; valtaosa Vvedenskyn "aikuisten" teksteistä julkaistiin postuumisti.
AT filosofisia sanoituksia Vvedensky, M. B. Meilakhin mukaan, "ajan ja kuoleman, Jumalan hylkäämisen ja jumalallisen väliintulon eskatologisia motiiveja" kehitetään. Vvedenskylle on ominaista radikaalit semanttiset kokeet (joita luonnehtivat "absurdi", "hölynpöly"). Heidän avullaan, kuten tutkijat huomauttavat, tavallinen tietoisuus huonontuu ja mielen ja yleensäkin ajattelun (ja kielen välineenä) riittävyys kyseenalaistetaan.
Tietosanakirja YouTube
1 / 2
✪ A. Gerasimova: Oberiuts ja A. Vvedensky
✪ Vuosisadan stanzas: Oberiuts
Tekstitykset
Elämäkerta
Syntynyt Pietarissa 23. marraskuuta (6. joulukuuta 1904). Isä, Ivan Viktorovich (1870-1939), oli papin poika, valmistui Kiovan yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta, sitten Kiovan jalkaväen junkerkoulusta, palveli säännöllisesti siviilipalvelus, nousi valtioneuvoston jäseneksi; Neuvostovallan aikana hän työskenteli taloustieteilijänä. Äiti, Evgenia Ivanovna Povolotskaya (1876-1935), kenraaliluutnantin tytär, sai lääketieteellisen koulutuksen ja hänestä tuli kuuluisa gynekologi. Lapsia oli neljä. AT Neuvostoliiton aika perhe pakeni sorrosta, joka liittyy "sosiaalisesti vieraaseen alkuperään".
Vuonna 1914 Aleksanteri Vvedenski nimitettiin Pietarin kadettijoukkoon, kuten hänen nuorempi veli, mutta vuonna 1917 (äidin vaatimuksesta) veljet siirrettiin lukioon (myöhemmin L. Lentovskajan mukaan nimetty 10. työkoulu), jonka Aleksanteri valmistui vuonna 1921. Kuntosali oli kuuluisa lahjakkaista opettajista. L. S. Lipavsky ja Ya. S. Druskin, jotka pysyivät hänen ystävinään koko elämän, sekä Tamara Alexandrovna Meyer (1921-1930 - Vvedenskyn vaimo) opiskelivat samassa lukiossa. Sitten Vvedensky alkoi kirjoittaa runoutta. Kuntosaliin perustettiin ryhmä runoilijoita (Vvedensky, Lipavsky, V. S. Alekseev).
Valmistuttuaan työkoulusta hän työskenteli virkailijana ja sitten kirjanpitäjänä Utkina Zavodin voimalaitoksen rakentamisessa. Vuonna 1922 hän tuli Petrogradin yliopiston yhteiskuntatieteiden tiedekunnan lakiosastolle, josta hän pian erosi. Ehkä hän yritti lyhyen aikaa myös opiskella sinologina (yksi "arvo" T. Meyerin kanssa), mutta tätä ei ole dokumentoitu. Vuosina 1923-1924 hän työskenteli GINKhUKin fonologisella osastolla. Vuonna 1924 hän liittyi Leningradin runoilijaliittoon, ja liittyessään hän tunnisti itsensä futuristiksi.
Vvedenski vetäytyi futuristeista heidän utopiaillaan valoisampaan tulevaisuuteen, ja hän oli lähellä monia Velimir Hlebnikovin runoja. Hän, kuten Khlebnikov, piti parempana yksinkertaistettua riimystä ja metriikkaa, viitaten usein klassisiin teksteihin (esimerkiksi rytmiset ja temaattiset kaiut Pushkinin ja Batiushkovin kanssa ovat ilmeisiä Eleiassa). Aivan kuten Hlebnikov, siellä täällä hän tahallaan menettää rytmin ja siirtyy proosalliseen vapaaseen säkeeseen. Mutta toisin kuin Khlebnikov, Vvedensky on hyvin kaukana menneisyyden tai tulevaisuuden romantisoimisesta. " Kuolemaan, kuolemaan pidä tasapainosi, / köyhä laulaja ja ratsastaja"(Näin" Elegia ", yksi Aleksanteri Ivanovitšin kuuluisimmista teksteistä, päättyy). Hlebnikov uskoi ajan lakeihin, Vvedensky uskoi, että aika paljastaa itsensä vasta kuolemassa. Yksi viimeisistä runollisista huudahduksista: "Ah! Pushkin, Pushkin ”- välittää sivilisaation romahduksen paitsi historiallisella, myös metafyysisellä tasolla.
Aina häntä rakastavien naisten ympäröimänä Vvedensky oli aikalaistensa muistelmien mukaan kuitenkin "täysin eloton".
Vuosina 1930–1936 hän oli naimisissa Anna Semjonovna Ivanterin (1906–1996) kanssa.
Sotaa edeltävän Leningradin "viimeiset vasemmistolaiset", OBERIUTit, eivät kestäneet kauan. Lehdistössä vastattiin terävästi heidän julkisiin puheisiinsa, joiden komsomoliyleisö näistä vastauksista päätellen oli skandaaloitunut "ymmärtämättömien" runoilijoiden apatiasta. Vuoden 1931 lopulla hänet pidätettiin yhdessä muiden OBERIUTtien kanssa (Vvedensky sai tuomitsevan, että hän piti maljan Nikolai II:n muistoksi, on myös versio, että pidätyksen syynä oli Vvedenskyn esiintyminen yhdessä ystävyysjuhlista "entinen hymni"), karkotettiin vuonna 1932 Kurskiin (hän asui siellä jonkin aikaa Kharmsin kanssa), sitten hän asui Vologdassa, Borisoglebskissä. Saapuessaan vaimonsa kanssa maanpaossa, hän, kuten sanotaan, katsoi heti ympärilleen kaapissa, löysi jakkaran, ainoan huonekalun, otti takkin taskusta kynän ja muistikirjan ja alkoi kirjoittaa.
Vuonna 1934 hänestä tuli kirjailijaliiton jäsen. Vuodesta 1936 lähtien Leningradista, jonne hän sai palata, Vvedenski muutti uuden vaimonsa Galina Borisovna Viktorovan (1913, Moskova-1985, Kharkov) luo Harkovaan; vuonna 1937 syntyi poika Pjotr Aleksandrovitš Vvedenski (1937-1993). Pietarin kummisetä ja äiti olivat taiteilijat Elena Vasilievna Safonova ja Vladimir Vasilyevich Sterligov.
27. syyskuuta 1941 Aleksanteri Vvedenski pidätettiin syytettynä vastavallankumouksellisesta kiihotuksesta. Yhden mukaan uusimmat versiot Saksan joukkojen Harkovaan lähestymisen yhteydessä hänet siirrettiin ešelonissa Kazaniin, mutta matkalla 19. joulukuuta 1941 hän kuoli keuhkopussin tulehdukseen. Hänen ruumiinsa vietiin Kazanin erikoislääkärin ruumishuoneeseen psykiatrinen sairaala Tatari ASSR:n sisäasiainministeriö (tämän sairaalan arkistossa on hänen kuolemansa). Hänet haudattiin oletettavasti Arskin tai Arkangelin hautausmaalle Kazanissa. Kunnostettu 30. maaliskuuta 1964.
Kirjallisen perinnön kohtalo
Hän julkaisi elämänsä aikana pääasiassa lastenrunoilijana. 1960-luvulta lähtien Vvedenskin tekstit, kuten muiden oberiuttienkin, ovat kiertäneet samizdatissa ja painettu lännessä (usein epätäydellisissä ja vääristyneissä muodossa). Hänen "aikuisten" perintönsä julkaistiin kokonaisuudessaan vasta vuosina 1980-1984 amerikkalaisen venäjänkielisen Ardisin kustantajan Mikhail Meilakhin laatimassa kaksiosaisessa kirjassa. Venäjällä ensimmäinen painos toteutettiin vasta vuonna 1993 (Täydellinen kokoelma teoksia 2 osassa. M .: Gilea,). Runoilijan poikapuolen Boris Viktorovin mukaan, joka astui perillisensä oikeuksiin Harkovin tuomioistuimen päätöksellä vuonna 1994 (pian runoilijan oman pojan P. A. Vvedenskyn kuoleman jälkeen), kustantajat eivät lähettäneet ainuttakaan kappaletta runoilijan kirjasta. leski G. B. Viktorovan ja hänen painoksensa ja lainattuja käsikirjoituksia ei pääsääntöisesti palautettu. Myöhemmin julkaisut keskeytettiin, koska kirjallisuuskriitikko Vladimir Glotser, joka sai valtakirjan Boris Viktorovin perilliseltä vuonna 1994, alkoi maksaa kustantamille korkeita rojalteja ("perillisille on maksettava"), mikä muuten uhkasi oikeudenkäyntiä. Tämä johti erityisesti siihen, että yksi OBERIU-runoilijoiden kokoelmista ilmestyi aluksi ilman jälkiä ("Kohtalon jättämä ystävien kokoontuminen": "Chinari" teksteissä, asiakirjoissa ja tutkimuksissa kahdessa osassa).<Б.м., б. изд.>, <1997>), ja sitten heidän kanssaan, mutta tyhjillä arkeilla paikassa, jossa Vvedenskin runojen olisi pitänyt olla, kommenteilla puuttuviin teksteihin (sama. M .: Ladomir, 2000). Glotzer aikana neljä vuotta haastoi Gileya-kustantamon, joka julkaisi Vvedenskyn teosten ensimmäisen painoksen, mutta tuomioistuin hävisi molemmissa tapauksissa.
Glotserin kuoleman jälkeen, marraskuussa 2010, julkaistiin Anna Gerasimovan kokoama 700-sivuinen Vvedenskyn teosten kokoelma "Kaikki". Se sisältää lähes kaikki kirjoittajan "aikuisten" teokset. Ranska julkaisi vuonna 2002 täydellinen kokoelma runoilijan "aikuisten" tekstit venäjäksi ja Ranskan kieli. Vuonna 2004 Pietarissa ja Belgradissa pidettiin Vvedenskille omistettuja kansainvälisiä tieteellisiä konferensseja, joiden pohjalta julkaistiin kokoelmia.
Muisti
Jegor Letovin runo "Yö" albumilta "Jump-jump" (1990) on omistettu Aleksanteri Vvedenskille; Vvedensky mainitaan tässä runossa.
Leonid Fedorov lauloi monia lauluja Vvedenskyn säkeisiin. Fedorov kääntyi melko usein työssään Vvedenskin runoihin. Erityisesti äänitettiin koko albumi "Kevät", joka perustuu runoilijan säkeisiin.
Ukrainalainen teatteri- ja musiikkiryhmä Dakh Daughters äänitti kappaleen "Magpie Beast" Vvedenskyn runon "Olen pahoillani, etten ole eläin ..." riveille.
Lastenkirjat
- Joella, 1928 (2. painos)
- Monet eläimet, 1928
- Miau, 1928
- Rautatie, 1928
- Avdei-rotozei, 1928
- Kesäkirja, 1928
- Matka Krimille, 1928
- lokakuuta 1930 (2. painos 1931)
- Talvi ympäri, 1930 (2. painos 1931, 3. painos 1935)
- Työloma, 1930
- Tiellä, 1930
- Tuuli, 1930
- Kolja Kochin, 1930
- Juokse, hyppää, 1930 (2. painos 1931)
- Kulta, 1930
- Kalastajat, 1930 (2. painos 1931)
- WHO? Runot, 1930 (2. painos 1931; 3. painos 1934; 4. painos 1936)
- Gustav Meyerin kirje, 1931
- Matka Batumiin, 1931
- Equestrian Budyonny, 1931
- Pioneeri Mochinin saavutus, 1931
- P. V. O. Ole valmis puolustukseen!, 1932
- Volodja Ermakov, 1935
- Kesä ja talvi, 1935 (2. painos 1936)
- Katya-nukke, 1936
- Pentu ja kissanpentu, 1937
- Tytöstä Mashasta, koirasta Petushkasta ja kissasta Nitochkasta, 1937
- Onnellisin päivä, 1939
- Lucyn kirja, 1940
- Natasha ja nappi. Vappu ja toukokuun tyttö, 1940
- Runoja, 1940
- Ja sinä? 1941
- Kesä, 1941
- Kalastajasta ja kuhasta.
Kirjallisuus
- Vvedensky A. Täydelliset teokset: 2 osassa / Entry. Art., prep. tekstiä ja muistiinpanoja. M. Meilakh. Ann Arbor: Ardis, 1980/1984.
- Vvedensky A. Täydelliset teokset: 2 osassa / Entry. st., huomautus. M. Meilakh; komp., prep. teksti M. Meilakh ja V. Erl. M.: Gilea, 1993., 10 000 kappaletta.
- Kedrov K."Runoilija, joka petti aikaa" / Izvestia, nro 188 (lokakuu 1993)
- Vvedensky A.I. Puhu hullun turvapaikasta. Runous. Pietari: Akaatti. 2002. Ill. ja suunnittelija G. A.V. Traugot.
- Œuvres complètes / Esipuhe Boris Lejeune. Paris: Editions de la Difference, 2002 (täydelliset teokset venäjäksi ja ranskaksi).
- Aleksanteri Vvedenski ja venäläinen avantgarde: Internationalin materiaalit tieteellinen konferenssi omistettu A. Vvedenskyn syntymän 100-vuotispäivälle / Toim. A. Kobrinsky. Pietari: CPI SPGUTD, 2004
- Ichin-Kornelia, Jovanovich-Milivoye. Veden ja tulen symboliikka A. Vvedenskyn teoksessa // Ichin-Kornelia, Jovanovich-Milivoye. elegiset kaivaukset. - Belgrad: Kustantaja Filologian tiedekunta Belgradissa, 2005. - s. 145-179. -
