Viisaita Ajatuksia
(11. tammikuuta 1842, New York - 26. elokuuta 1910, Chocorua, Carroll County (New Hampshire))
Amerikkalainen filosofi ja psykologi, yksi pragmatismin ja funktionalismin perustajista ja johtavista edustajista.
Lainaus: 18 - 34/55
Viisaan taito on tietää jota ei pidä jättää huomiotta.
Joka päivä tai joka toinen päivä pakota itsesi tekemään mitä mitä et halua tehdä, jottei julman välttämättömyyden hetki yllättäisi sinua tullessaan.
Kaikki tietävät mitä huomio on. Tämä puolueellisuus, toteutettu kautta henkistä toimintaa hallussaan selkeällä ja selkeällä tavalla yksi useista, kuten näyttää, samanaikaisesti mahdollisia esineitä tai ajatuslinjoja. Keskittyminen, tietoisuuden keskittyminen on sen ydin. Se tarkoittaa luopumista joistakin asioista voidakseen käsitellä tehokkaasti toisia, ja se on tila, jolla on todellinen vastakohta siinä hämmentyneessä, hämärässä ja hajallaan tietoisuudessa, jota ranskaksi kutsutaan häiriötekijäksi ja saksaksi Zerstreutheitiksi.
Jokainen meistä voi olosuhteista riippuen olla villi tai pyhimys. Hyvä mies erilainen kuin huono valinta.
Vaikuttaa siltä, että teon pitäisi seurata tunnetta, mutta todellisuudessa toiminta ja tunne kulkevat käsi kädessä, ja hallitsemalla tekoja, jotka ovat suoremmin tahdon kuin tunteiden hallinnassa, saamme mahdollisuuden hallita tunteita epäsuorasti. Siten korkein tietoinen tapa iloisuuteen, jos olemme menettäneet sen, on vetää itsemme yhteen ja saada meidät puhumaan ja toimimaan ikään kuin iloisuus olisi jo löydetty.
Kun sinun on tehtävä valinta, mutta et tee, on myös valinta.
Ihmiset käyttävät yleensä vain pientä osaa voimista jotka ovat omistuksessa ja joita voitaisiin käyttää oikeissa olosuhteissa.
Tulimme tähän maailmaan auttamaan toisiamme elämänmatkallamme.
Ensiksi uusi teoria julistettu naurettavaksi. Sitten se hyväksytään, mutta sen sanotaan olevan mitään erikoista ja yhtä kirkasta kuin päivänvalo. Lopuksi se tunnustetaan niin tärkeäksi, että sen entiset vastustajat alkavat väittää löytäneensä sen itse.
Filosofiin voi luottaa vain yhdessä asiassa.- muiden filosofien kritiikissä.
Valehtelijan rangaistus ei ole ollenkaan ettei kukaan usko häntä, mutta hän itse ei voi luottaa kehenkään.
Kohtalomme on omissa käsissämme... Helvetti odottaa meitä kuolemanjälkeinen elämä joista teologit eivät kerro meille pahempaa kuin se helvetti, jonka me itse luomme itsellemme tässä maailmassa kasvattaen hahmoamme väärään suuntaan.
Elämämme on kuin saaria meressä tai puita metsässä, joiden juuret kietoutuvat maanalaisiin syvyyksiin.
Älä pelkää elämää. Usko siihen, että elämä on elämisen arvoista. Ja luottamuksesi tekee näistä sanoista totta
Kaverit, laitamme sielumme sivustoon. Kiitos siitä
tämän kauneuden löytämisestä. Kiitos inspiraatiosta ja kananlihalle.
Liity joukkoomme klo Facebook ja Yhteydessä
On monia tapoja lukea ei edes ihmisen ajatuksia, vaan hänen ajatuksiaan, hänen syvimpiä toiveitaan ja pelkoaan. Jokainen voi kehittää kykyä nähdä ihmisten läpi: riittää, kun tietää muutamasta keskustelukumppanin käytöksestä, joihin sinun tulee kiinnittää huomiota. Harjoittele "ihmisten lukemista" useammin, ota itsesi tähän tapaan, ja hetken kuluttua sinua on mahdotonta pettää.
Ihmiset luovuttavat aina ajatuksensa ja tunteensa. verkkosivusto paljastaa sinulle salaisuuksia, jotka auttavat sinua näkemään sen. Tietenkin, itse asiassa täällä on paljon enemmän hienouksia ja salaisuuksia - ja sadat artikkelit eivät riitä kattamaan tätä aihetta kokonaan. Mutta jopa tämä lyhyttä tietoa riittää oppimaan huomaamaan paljon mielenkiintoisia asioita muissa.
Aluksi muista määrittää normi
Kaikki ihmiset ovat erilaisia ja jokaisella on omat tapansa ja ominaisuutensa. Joku
lajittelee pöydällä olevia esineitä, joku rypistää nenänsä hauskasti, ravistaa jalkojaan,
koskettaa leukaa. Nämä käytökset voivat viitata hermostuneisuuteen, epäluottamukseen ja muuhun. Tai ne voivat olla tämän henkilön tapa, jolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, mitä tapahtuu.
Siksi on tärkeää määrittää, mikä käyttäytyminen on normi tietty henkilö . Ja sitten kiinnitä huomiota kaikkiin poikkeamiin normista, pieniin muutoksiin keskustelukumppanin käyttäytymisessä ja ilmeissä. Ne ovat ydin.
Katso sivulta ja vertaa
Kuvan täydentämiseksi on hyödyllistä tarkkailla keskustelukumppania sivulta: kuinka hän
käyttäytyy ennen kuin kommunikoi kanssasi, miten se kommunikoi muiden ihmisten kanssa, mitä kieli sanoo
hänen vartalonsa. Keskustelun aikana hän käyttäytyy hieman eri tavalla
yrittää tehdä vaikutuksen. Vertaamalla näkemääsi saat paljon
lisää tietoa ihmisestä.Älä myöskään kiirehdi kokouksen jälkeen lähtemään - katso, ovatko hänen mielialansa ja käyttäytymisensä muuttuneet.
Säädä aina kontekstia
Kaikki ihmiset yhteiskunnassa pelaavat alitajuisesti rooleja ja mukautuvat hieman toisiinsa, heijastaen niiden ihmisten eleitä, joista he pitävät tai he haluavat tehdä vaikutuksen. Ota huomioon konteksti, jossa henkilö, jota yrität lukea, sijaitsee, koska eri piireissä voi olla erilaisia sääntöjä. Esimerkiksi joissain maissa katseet vältetään, koska on tapana ilmaista kunnioitusta, eikä ollenkaan häpeän tunteen vuoksi.
Poimiessaan vaatteensa, henkilö tietoisesti tai tahattomasti osoittaa omansa todellinen hahmo, heidän alitajuisia halujaan ja pelkoaan. Ja vaikka hän yrittää näyttää joltakulta, jos hänen kuvansa on luotu tarkoituksella, tämä kertoo paljon hänen aikeistaan.
- Jos ihmisen vaatekaappia hallitsevat harmaat ja huomaamattomat asiat, hän todennäköisesti haluaa piiloutua kaikilta, tulla näkymätön.
- Se, joka aina kopioi suosittuja tyylejä ja mielikuvia, pelkää olla erilainen kuin kaikki muut, pelkää tuomitsemista. Et todennäköisesti odota aloitteita ja uusia ideoita sellaiselta henkilöltä.
- Eleganssia ja hillintää, yksinkertaisuutta, klassisia vaihtoehtoja valitse luonto tahdikas ja osaa kuunnella.
- Kuvan huolimattomuus, mukavuus kauneuden kustannuksella puhuvat itsepäisyydestä, haluttomuudesta muuttaa näkemyksiään ja ujoudesta.
Vaatteiden perusteella voidaan arvioida ihmisen hyvinvointia, hänen tarkkuuttaan, välittävä asenne asioista tai välinpitämättömyydestä ja laiskuudesta, siitä, häiritseekö häntä tekemänsä vaikutelma vai onko hän tunteeton muiden mielipiteille.
Mitä naamalle kuuluu?
Rypyt heijastavat ihmisen luonnetta. Jos henkilö rypistää ja vääntää suunsa vuosia, se on havaittavissa. Kasvojen ilmeet voivat kertoa paljon.
- Kun ihminen kaipaa tulla ymmärretyksi ja vakuuttavaksi, hän kohottaa kulmakarvojaan ja rypistää otsaansa. Ihmiset, joilla on korostunut pitkittäisiä ryppyjä otsassaan, ovat yrittäneet koko ikänsä saada yhteyttä muihin ja haluavat tulla kuulluiksi.
- Kun olet houkutteleva keskustelukumppanin silmissä, hänen kasvojen lihakset rentoudu, pää kallistuu hieman sivuun, veri ryntää huulille, mikä tekee niistä hieman täyteläisempiä ja kirkkaampia. Jos tapaaminen kanssasi on hänelle epämiellyttävää, hänen kasvonsa ovat hieman jännittyneet.
- Jos näet hymyn henkilön kasvoilla, mutta hänen silmäkulmissaan ei ole ryppyjä, hän hymyilee sinulle vilpittömästi - tämä on valehymy. Tällainen hymy voi myös osoittaa, että keskustelukumppani tuntee olonsa epämukavaksi.
- Siristävät silmät keskustelun aikana (ikään kuin henkilö yrittäisi nähdä jotain pientä) osoittaa, että hän yrittää ymmärtää, ymmärtää, keskittyä ja luultavasti tuntee olevansa poissa elementistään. Jos karsastettu henkilö katsoo suoraan silmiisi, tämä on merkki hänen epäluottamuksestaan ja pahasta tahdosta.
- Laajentuneet pupillit puhuvat voimakkaista tuntemuksista, sympatiasta, jännityksestä, kiinnostuksesta. Kun ihminen nopeasti lajittelee ajatuksia päässään ja etsii kiihkeästi ratkaisua, hänen silmänsä kiertävät.
- Jos henkilö välttää suoraan katsekontakti tai päinvastoin, hän katsoo liian tarkasti silmiisi, on suuri todennäköisyys, että hän valehtelee.
Useimmiten, kun ihminen muistaa jotain, hänen oppilaansa ohjataan joko ylös tai vasemmalle ja ylös. Mutta kirjoittaessaan ja keksiessään liikkeellä ollessaan ihminen katsoo oikealle ja ylöspäin.
Käyttäytyminen joukkueessa
Kollektiiveissa ihmiset ryhmitellään näkemysten tai hahmojen samankaltaisuuden mukaan. Tarkkaile keskustelukumppaniasi, selvitä, kenen kanssa hän mieluummin viettää aikaa. Paljon puhutaan myös siitä, kuinka hän käyttäytyy ihmisten kanssa, onko hän huolissaan toisten mukavuudesta vai häiritseekö hän heitä hämmentyneesti eikä edes huomaa sitä.
- Puhuva ja puhelias ihminen on yleensä ylpeä ja herkkä.
- Hiljainen puhe ja julkisten lausuntojen välttäminen ovat luontaisia ihmisille, jotka ovat alttiita itsekritiikkiin, ahkeroille ja epävarmoille.
- Jos keskustelukumppani jatkuvasti keskeyttää, kuulee vain itsensä - hän on pessimistinen, epäluuloinen ja itsekäs.
- Jos henkilö puhuu vähän, tämä ei aina osoita hänen jäykkyyttään. Ehkä tämä on merkki menestyksestä: sellaiset ihmiset puhuvat vähemmän ja tekevät enemmän.
- Ääni muuttuu ja vapisee, jos henkilö yrittää piilottaa tunteitaan, voittaa hämmennystä, kun hän yrittää näyttää paremmalta tai pettää sinua.
Luota intuitioosi
Tietoisuutemme ei aina pysty havaitsemaan kaikkia pienimpiä ilmeiden liikkeitä, muutoksia käyttäytymisessä ja eleissä. Mutta meidän sisäinen havainto ei nuku. Joskus emme edes ymmärrä, mikä hämmentää meitä keskustelukumppanissa, mutta tunnemme intuitiivisesti, että häneen ei pidä luottaa: kun meillä on riittävä kokemus ihmisten tarkkailusta, vertaamme alitajuisesti ja erittäin nopeasti käyttäytymisen pienimpiä yksityiskohtia ja luomme täydellisen kuvan. Näin intuitio toimii. Sitä voidaan ja pitää kehittää, ja sitä tulisi myös kuunnella useammin. Tietysti joskus voimme tehdä virheitä intuitiivisissa arvioinneissamme, mutta vähitellen harjoituksen ja kokemuksen myötä teemme yhä vähemmän tällaisia virheitä.
Voiko ihminen piilottaa omansa todellisia aikomuksia tunteita ja pelkoja? Tai tietäen käytöksen, ilmeiden ja eleiden monimutkaisuuden, voit selvittää täysin jokaisen henkilön, jopa suurimman ovelimman ja taitavan näyttelijän? Miten ajattelet?
Amerikkalainen filosofi (s. William James; 1842-1910) ja psykologi, yksi pragmatismin ja funktionalismin perustajista ja johtavista edustajista.
Lainauksia ja aforismeja
1. Suurin hyöty, jonka elämästä voidaan saada, on viettää elämä tarkoitukseen, joka kestää meidät kauemmin.
2. Viisaan taito koostuu kyvystä tietää, mihin ei pidä kiinnittää huomiota.
3. Monet ihmiset ajattelevat ajattelevansa, vaikka itse asiassa he vain laittavat vanhat ennakkoluulot uuteen järjestykseen.
4. Joka päivä tai joka toinen päivä pakota itsesi tekemään jotain, josta et pidä, jotta julman välttämättömyyden hetki ei yllätä sinua tullessaan.
5. Nero on vain epätavallinen tapa tarkastella asioita.
6. Ihminen on maailman kauhein saalistaja, koska vain ihmisellä on tapana metsästää omaa lajiaan.
7. Missä tahansa projektissa tärkein tekijä on usko menestykseen. Ilman uskoa menestys on mahdotonta.
8. Kun on tarpeen tehdä valinta, mutta et tee sitä, tämä on myös valinta.
9. Jumala voi antaa meille syntimme anteeksi, mutta hermosto- ei milloinkaan.
10. Älä pelkää elämää. Usko siihen, että elämä on elämisen arvoista. Ja luottamuksesi tekee näistä sanoista totta.
11. Tunne ihmisarvoa yhtä kuin menestys jaettuna väitteillä.
Jotkut kristityt ovat sitä mieltä, ettei ajatuksiin pidä kiinnittää huomiota ja tutkia niitä.
Kristittyjen joukossa on niitä, jotka uskovat, ettei ole tarvetta "suojella sielua ajatuksista". Tähän pyhät askeetit vastaavat:
Varsanofy Optina(La. "Kunnianarvoisten Optinan vanhinten sielulliset opetukset", luku Ajatukset): "Sielun suojaaminen ajatuksista on vaikea asia, jonka merkitys on maallisille ihmisille jopa käsittämätön. Usein sanotaan: miksi suojella sielua ajatuksista? No, ajatus tuli ja meni, miksi taistella sitä vastaan? He ovat hyvin väärässä. Ajatus ei vain tule ja mene. Erilainen ajatus voi tuhota ihmisen sielun, erilainen ajatus saa ihmisen täysin kääntymään elämän polku ja mennä täysin eri suuntaan kuin hän meni."
Efraim Sirin(Nuhtelua itselle ja tunnustus): ”Mutta ehkä sanot, että ajatuksia ei pitäisi ottaa mukaan tutkimukseen... Mutta voin antaa sinulle todisteen tästä myös jumalallisesta kirjoituksesta. Job uhrasi lastensa puolesta sanoen: "Ehkä minun poikani ovat tehneet syntiä ja pilkanneet Jumalaa sydämessään" (Job 1:5). Ja jos ajatukset eivät olisi vastuun alaisia, miksi sitten tuodaan hänelle yksi vasikka ajatusten lankeemiselle? ... Ja kun kuulemme: "Ja teidän pään hiukset ovat kaikki luetut" (Mt. 10:30), silloin hiukset päässä ovat ajatuksia, ja kunnia on mieli, johon ajattelun voima sisältyy . Jumala tunnusti suostumuksen aviorikokseen aviorikokseksi ja vaimon himon - itse teon ja synnin - murhan ja arvostaa vihaa yhtäläisesti murhan kanssa, sillä Hän sanoo, että "jokainen, joka on vihainen veljelleen turha on tuomion alainen" (Matt. 5:22); ja "...joka vihaa veljeään, on murhaaja" (1. Joh. 3:15). Siunattu Paavali todistaa myös vastuustamme ajatuksistamme sanoen, että Herra paljastaa "pimeydessä kätketyt asiat ja paljastaa sydämen aikeet" (1. Kor. 4:5). Ja hän sanoo jälleen: "Heidän ajatuksensa, nyt syyttävät, nyt vanhurskaavat toisiaan" (Room. 2:15). Joten älä sano minulle, että ajatukset eivät merkitse mitään, koska suostumus niihin tunnustetaan itse teoksi.
Lainaamme myös joitain pyhien isien opetuksia, jotka sanovat, että jokaisen kristityn tulee tehdä omat asiansa. sisäinen maailma, tai sydän, raittiuden kautta ajatuksistaan, moittimalla intohimoisia ajatuksia ja rukousta sekä suorittamalla joitain ulkoisia tekoja, jotka vastaavat Kristilliset hyveet ja ruumiillisia tekoja. Mutta tekemällä omasi sisäinen ihminen ja ajatukset - mikä tärkeintä, jos kristitty haluaa puhdistua synnistä itsessään.
Macarius Optinsky(Kootut kirjeet, vol. 6, s. 168): "Se ei ole vain asia<спасения>mitä mennä kirkkoon ja istua vanteen ääressä, mutta sinun on huolehdittava sydämestäsi ja tuhottava intohimot: ylpeys, ylpeys, turhamaisuus, viha, raivo, pahuus, ahneus, lihan himo ja niin edelleen; Juuri tästä meidän hengellinen sodankäyntimme koostuu - vastustaa intohimoja, tuhota ne Jumalan avulla.
Nikodemus Pyhä vuorikiipeilijä (Invisible Warfare, jae 1, luku 1): "Jumala vaatii kristityiltä täydellisyyden täyteyttä, toisin sanoen hän vaatii meitä olemaan täydellisiä kaikissa hyveissä. Mutta jos sinä, rakas lukijani Kristuksessa, haluat saavuttaa tällaisen korkeuden, sinun on tiedettävä etukäteen, mitä kristillinen täydellisyys on. Sillä tietämättä tätä, voit poiketa todelliselta polulta ja ajatella, että virtaat kohti täydellisyyttä, suunnata täysin eri suuntaan. Sanon suoraan: täydellisin ja mahtavin asia, mitä ihminen voi haluta ja saavuttaa, on lähestyä Jumalaa ja olla yhteydessä Hänen kanssaan. Mutta harvat sanovat, että kristityn elämän täydellisyys koostuu paastoamisesta, vigilioista, polvistumisesta, paljaalla maalla nukkumisesta ja muista vastaavista ruumiillisista ankaruudesta. Toiset sanovat, että se koostuu useiden rukousten pitämisestä kotona ja seisomisesta pitkiä jumalanpalveluksia varten. Ja on niitä, jotka uskovat, että täydellisyytemme koostuu kokonaan henkisestä rukouksesta, yksinäisyydestä, erakosta ja hiljaisuudesta. Suurin osa rajoittaa tämän täydellisyyden kaikkien peruskirjan määräämien askeettisten tekojen täsmälliseen toteuttamiseen, ei poikkea liiallisuuksiin tai minkään puutteeseen, vaan pitää kiinni kultaisesta keskiarvosta. Kaikki nämä hyveet eivät kuitenkaan yksin muodosta toivottua kristillistä täydellisyyttä, vaan ne ovat vain keinoja ja tapoja saavuttaa se. Siitä ei ole epäilystäkään, että ne ovat keinoja ja tehokkaita keinoja saavuttaa täydellisyyttä kristityssä elämässä. Sillä näemme hyvin monia hyveellisiä miehiä, jotka käyvät läpi näitä hyveitä niin kuin heidän pitäisikin, tarkoituksenaan saada tällä voimaa ja voimaa syntisyyttään ja pahuuttaan vastaan, jotta heiltä saataisiin rohkeutta vastustaa kolmen pääasiamme kiusauksia ja viettelyjä. viholliset: liha, maailma ja paholainen... Mutta toisaalta, nämä samat hyveet voivat tehdä enemmän haittaa niille, jotka asettavat heihin koko elämänsä perustan ja toivonsa, kuin heidän ilmeiset laiminlyömisensä, eivät itsessään. , koska he ovat hurskoja ja pyhiä, mutta niiden syyn vuoksi, jotka eivät käytä niitä niin kuin heidän pitäisi, nimittäin kun he, kiinnittäen huomiota vain näihin ulkoisesti suoritettuihin hyveisiin, jättävät anoppinsa sydämen omaan säädöksissä ja paholaisen tahdoissa, joka, nähdessään, että he ovat harhaantuneet oikealta tieltä, ei häiritse heitä paitsi ilolla pyrkimään näihin ruumiillisiin rikoksiin, vaan myös laajentamaan ja moninkertaistamaan niitä turhan ajatuksensa mukaan. Nämä työntekijät kokevat samanaikaisesti joitain hengellisiä liikkeitä ja lohdutuksia, ja he alkavat ajatella itsestään, että he ovat jo nousseet enkelien asemaan ja tuntevat itsensä Jumalan läsnäolon..."
Joten ulkoiset teot ja rukous ovat kristitylle pakollisia, mutta jos hän "jättää anoppinsa sydämen" mielensä mukaan, syntinen sielu ja paholainen, mikä tarkoittaa, että hän ei seuraa sitä, mitä ajattelee, eikä käy sotaa intohimoisten ajatusten kanssa, silloin hän harhailee itseään eriasteisesti. Ja tämä tarkoittaa, että hänellä on väärä mielipide itsestään eikä hän näe intohimoja, jotka hallitsevat häntä sisältäpäin (ja ulkoisesti hän ei voi tehdä mitään pahaa ja syntistä), eikä hän seuraa Kristuksen polkua, koska:
Macarius egyptiläinen(Hengelliset keskustelut, s. 53): "... joka haluaa tulla tosi kristityksi, hänen on hankittava työtä ja kamppailua ei lihasta, vaan (painiskella) mielessä ajatusten kanssa."
Theophan erakko(la." sisäinen elämä, luku 6): "Joka ei ole kokenut sisäisen sodankäynnin sairauksia, joka ei ole millään tavalla kärsinyt Kristuksen puolesta, toivoo turhaan pääsevänsä naimisiin Kristuksen valtakunnassa."
Munkki Dorotheuksen kukkapuutarha(luku 26): "Se, joka työskentelee kehon kanssa ja suorittaa joitain hyveitä, mutta ei välitä sydämen järjestelystä, ei välitä mielen pitämisestä ja sisäisestä tekemisestä (raittiudesta ja pahoinpitelystä - sommittelusta) ei välitä, ei välitä aistien suojelemisesta, - näyttää siltä, joka kerää jotain yhdellä kädellä ja hajottaa sitä toisella.
Kaikki pyhät isät sanovat, että se, joka ei seuraa ajatuksia eikä taistele niitä vastaan, on "suuressa vaarassa" ja "orjuudessa" ja elää myös jatkuvassa petoksessa, koska ulkoisesti hän näyttää hurskalta, mutta sisältä hän luo laittomuutta.
Theophan erakko(Sanojen kokoelma "Sisäinen elämä", 18): "Kun ihminen on omistautunut intohimoille, hän ei näe niitä itsessään eikä eroa niistä, koska hän elää niissä ja niiden kautta."
Nikodemus Pyhä vuorikiipeilijä(Invisible Warfare, v. 1, ch. 1): "Miksi on ilmeistä, että he ovat suuressa vaarassa? Koska heidän sisäinen silmänsä eli mielensä on pimentynyt, he katsovat itseään sillä ja näyttävät väärältä. Ajatellen ulkoisia hurskauden tekojaan, että he ovat hyviä heidän kanssaan, he ajattelevat saavuttaneensa jo täydellisyyden, ja ylpeinä tästä he alkavat tuomita muita. Tämän jälkeen ei ole enää mitään mahdollisuutta, että kukaan kansasta käännyttäisi sellaisia ihmisiä, paitsi Jumalan erityisvaikutus. Ilmeiselle syntiselle on kätevämpää kääntyä hyvän puoleen kuin salaiselle, joka piiloutuu näkyvien hyveiden suojan alle.
Sophrony (Saharov)(Vanhin Silouan Athosista, s. Hengellisen elämän alku on kamppailu intohimoja vastaan): " normaali ihminen, nykyisessä tilassaan koko elämänsä olla taistelussa; mutta on olemassa kaksi ääritilaa, joita voidaan luonnehtia sen puuttumisella. Kiihkeällä ihmisellä ei ole kamppailua siinä mielessä, että intohimon tarjoama nautinto ei häntä ainakaan houkuttele, ja kaikki päättyy "paljaaseen" ajatukseen. Ja sitä, joka vaikka onkin ajatusten hyökkäysten kohteena, ei ole heidän houkuttelevansa ulottuvilla, voidaan kutsua välinpitämättömäksi. Täydellisen orjuuden merkki on myös taistelun puuttuminen, mutta jo siksi, että intohimoisen ajatuksen kehittymisen kaikissa vaiheissa ihminen ei vain vastusta, vaan myös menee häntä kohti, elää heidän mukaansa.
Basilika Suuri(Keskustelut, s.3): "Joskus synkkä ihminen, joka suurentaa itseään rehellisesti, ulkonaisesti siveyden naamio pukeutuu ja usein jopa istuu niiden joukossa, jotka miellyttävät häntä hyveen vuoksi, ajatus vie sydämensä näkymättömässä liikkeessä pois synnin paikka. Hän näkee esityksessä halujensa kohteen, kuvittelee jonkin sopimattoman keskustelun ja sydämen sisimmässä temppelissä, piirtäen elävästi ja täysin selkeän nautinnon itsestään, hän tekee sisäisesti synnin, jolla ei ole todistajia ja joka jää kaikille tuntemattomaksi. kunnes Hän, joka tulee, paljastaa "salaisen pimeyden ja ilmoittaa sydämen neuvot" (1. Kor. 4:5). Sen tähden varo: "Älköön mikään laittomuuden sana kätketty sydämeesi."
Ja vielä yksi asia: joka ei seuraa ajatuksia ja jatkuvasti joko haaveilee tai johtaa henkisiä keskusteluja jonkun kanssa he tekevät mielivaltaista pahaa, ja ne, jotka seuraavat ja vastustavat heitä, tekevät tahatonta pahaa.
Barsanophius Suuri(Hengellisen elämän opas, jae 617): "Kenessä on vapaaehtoisesti syntiä ja pahaa ja kenellä tahattomasti? Vastaus. Ne, joilla on vapaaehtoisesti pahaa, ovat niitä, jotka luovuttavat vapautensa pahalle, nauttivat siitä ja ystävystyvät sen kanssa. Sellaiset pitävät rauhaa Saatanan kanssa eivätkä käy sotaa hänen kanssaan ajatuksissaan. Tahattomasti ne, joilla on paha itsessään, ovat niitä, jotka apostolin sanan mukaan (ks. Room. 7, 23) tuntevat vastakkaisen voiman, vastustavat sotaa jäsenissään, ja heidän yllään on pimeää voimaa ja verhoa. , mutta vain ajatuksissa, joiden kanssa he eivät ole samaa mieltä, eivät iloitse niistä, eivät tottele niitä, vaan ovat ristiriidassa, vastustavat, puhuvat vastaan, vastustavat, vihastuvat itselleen. Nämä viimeiset Jumalan edessä ovat paljon parempia ja rehellisempiä kuin ne, jotka mielivaltaisesti pettävät vapauden pahalle ja nauttivat siitä.
Joten tässä ovat tärkeimmät henkiset syyt, miksi ihmiset eivät näe ajatuksiaan tai näkevät ne huonosti. Ja lopuksi, niille, jotka haluavat tuntea itsensä: jos sinulla ei vielä ole raittiuden taitoa ja todellista tietoa itsestäsi, ala tarkkailla, kuinka usein sanot mielessäsi jotain kuvitteelliselle henkilölle (ja sen jälkeen esitettävälle materiaalille seuraavissa luvuissa toivottavasti tästä on apua).
