Далеко от родной земли …Мы долго не могли поймать нужную радиоволну. То вдруг комнату заполнял глуховатый, идущий словно из-под земли звук органа, то врывался чей-то голос, потом аплодисменты, смех, трескучая, ломаная музыка джаза.Наконец удалось. Сначала донесся очень

В журнале «Шестое чувство» (2/2010) появились две публикации, «две реплики на одну тему». А сама тема заявлена в рубрике «Чувство Родины». Автор первой публикации - Алексей Коровин, второй (оппонирующей первой) - Арсений Замостьянов.

Меня заставило взяться за перо серьёзное несогласие с первым автором и некоторое, но существенное несогласие со вторым.

Сразу скажу, что предмет моих рассуждений - как бы это выразиться - некий вялый патриотизм обоих авторов. Феномен интересный и очень показательный.

Но - по порядку.

Сначала меня удивил в статье Алексея Коровина термин «лучшие люди», который он употребил в небольшой публикации несколько раз. Что же это за лучшие люди? Помнится, в XIX веке Н. Чернышевский придумал этот термин для определения деятельных социалистов. Правда, Ф. Достоевский назвал этих лучших людей бесами и пророчески усмотрел в них тех, кто «зальёт мир кровью». Что и случилось.

Кто же такие «лучшие люди» в данной трактовке?

Читаем: «Речь идёт о наших лучших людях, умницах, предпринимателях. Это они в 80-е и 90-е крутились, как белка в колесе, заботясь далеко не всегда (курсив мой - М. Щ.) о собственном кармане. Будь у них силы и желание и - главное! - вера в Россию, они сумели бы всё вверх дном перевернуть и многое в нашем обществе изменить. Правда, нельзя гарантировать, что эти перемены оказались бы к лучшему». Далее автор ещё более прямо уточняет: лучшие люди - это «отечественные состоятельные люди».

Казалось бы, о чём тут говорить? Термин очевидно, мягко выражаясь, неточен.

А. Замостьянов аргументированно возражает, и я с ним согласен во всём (кроме последних двух абзацев), однако есть ощущение недоговорённости. Во-первых, сам факт введения термина «лучшие люди» - правомерен ли он? Думаю, что его просто быть не должно. Ведь если мы его принимаем, то мы должны принять и другой термин: «худшие люди». То есть мы берём на себя функцию судить и выносить приговор по отношению к ближнему. А взяв на себя право судить, мы неизбежно осуждаем, а это великий грех, который, как известно, есть нарушение заповеди «не убий». Нам сколько-то позволительно говорить «лучший художник», «лучший сапожник», «лучший делец», то есть высказывать своё отношение к деятельности человека, но самого человека нам судить не дано. Нам не дано судить образ Божий, который есть в каждом человеке. И Господь недвусмысленно сказал: «Мне отмщенье и Аз воздам». А. Замостьянов справедливо, но, на мой взгляд, слишком мягко говорит о гордыне, о «представлении о том, что я лучше страны. Что вообще я лучше кого-либо и чего-либо». Таким образом, сами рассуждения о чьей-то «лучшести» для христианина недопустимы. Господь совсем не ради прихоти мыл ноги своим ученикам. Во-вторых, небезынтересно выяснить, на каких критериях основаны выводы о том, что одни люди лучше (то есть высший сорт), а другие хуже (второй сорт и так далее). Собственно, А Коровин эти критерии указал (а я уже процитировал). Это - ум, предприимчивость, трудолюбие, материальная состоятельность и забота не всегда о собственном кармане. Лучшее, высшее качество воплощается в своём предельном варианте - в идеале. Для христианина идеал - Бог, Христос.

В вышеперечисленных достоинствах «лучших людей» такой идеал отсутствует. Рассмотрим критерии А. Коровина. Ум? Да, это дар Божий, однако он не есть высшая иерархическая ценность. Ум - это инструмент, который одинаково успешно служит и добру, и злу. Так называемая эпоха Просвещения, в русле которой и по сей день пребывает западное общественное сознание, обожествила человеческий разум. Историческая практика быстро доказала абсурдность и гибельность сей сатанинской идеи, однако инерция мышления столь велика, что эта глобальная ложь продолжает пребывать в миллионах голов.

Предприимчивость и трудолюбие? Да, это безусловно хорошие качества, однако, как и в вопросе об уме, возникает вопрос: а ради чего? И опять можно констатировать релятивизм этих достоинств в нравственном отношении: предприимчивыми могут быть и преступники, а трудолюбие может быть направлено на строительство очередной вавилонской башни. Думаю, что, к примеру, создатели телевизионных программ, растлевающих народ, не обделены качеством трудолюбия (особенно если за неплохие деньги): работа-то ведётся ого-го-го какая масштабная и планомерная.

И вот основной критерий: материальная состоятельность. Если очень умный, предприимчивый и трудолюбивый человек в силу каких-то причин (заболел, произошёл несчастный случай, не сумел быть достаточно аморальным, чтобы подавить конкурента и т.д.) не заимел в результате своей деятельности соответствующего капитала, то вряд ли А. Коровин отнёс бы его к «лучшим» людям. Таким образом, лучшие люди - это богатые люди, которые сумели добиться успеха благодаря собственным достоинствам. Что ж, сказано прямодушно и откровенно, по-американски. Ведь в основу процветания США, в основу их конституции положена европейская просвещенческая идея: «Не добродетель должна побеждать порок, а другой порок».

Социодарвинизм - норма для западной цивилизации, и «лучший» логично является синонимом «сильнейшего». Только при чём тут христианство? Автор статьи цитирует Священное Писание, словно желая иметь верную меру в руке, обладая в чём-то христианским отношением к Отечеству. Явная непоследовательность. Ф. Ницше был более точен: объявил себя антихристианином и без обиняков заявил: «Слабые и неудавшиеся должны погибнуть - вот закон нашего человеколюбия».

Он же, Ницше, будучи всё-таки умным человеком, определил: все устремления на земле есть следование инстинкту власти. Думаю, что для горизонтального уровня человеческого бытия это справедливо. Есть административная власть, есть власть денег, есть утончённая власть искусства, есть власть священства и т.д. Сегодняшний день - это день, когда властвуют деньги. Убогая мечта современника знаменательна: капитализм с человеческим лицом. И вполне логично появился новый кумир (лучший человек) - преуспевающий буржуазный предприниматель. Автор пишет, что лучшие люди «в 80-е и 90-е крутились, как белка в колесе». А что за процесс происходил в стране в эти годы? Передел собственности. Приватизация, захват того, что тебе не принадлежит. Период первоначального накопления капитала, который, по справедливому мнению К. Маркса, никогда не протекал без крови и преступлений. Это период распада государства и его институтов. Что же делали «лучшие» люди? Развивали науку, технику, укрепляли армию и правосудие? Нет, им было не до этого. Нужно было осуществить первоначальное накопление. Этим и занимались.

И это было общей генеральной тенденцией.

Бизнес сделался мерой достоинств человека. Сейчас как-то неловко даже высказать сколько-нибудь критическое отношение к самой идее бизнеса. Предоставляю слово выдающемуся бизнесмену (кажется, это был Рокфеллер): «Бизнес - это умение изъять из чужого кармана деньги законным способом». Как видим, нравственными достоинствами этот тезис не наделён. Да и что возразить, когда Христос без обиняков сказал: «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24). Господь сказал ещё более определённо: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Мр. 10:25). А по поводу того, кто есть лучший среди людей, Он тоже высказался очень определённо: «…кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою…» (Мр. 10:43).

Можно много чего сказать по этой теме. Но довольно. Я остановился на ней постольку, поскольку из неё вытекает главная тема моего высказывания.

Ложная посылка о «лучших» людях неизбежно диктует ложный и сомнительный вывод.

Собственно, утверждая, что Россия недостаточно хороша для «лучших» людей, можно прийти к закономерному выводу, что ничего плохого в том нет, чтобы «эту страну» покинуть. «Рыба ищет, где глубже, - пишет Алексей Коровин, - а человек, где лучше. Человек не рыба, но у меня не повернётся язык осудить этих людей». Людей осуждать не надо, а их позицию - можно и должно. На первый взгляд, если страна такая плохая, зачем её беречь? Пусть уходит в небытие, если не хочет и не умеет жить и выживать!

Логично. Но только внешне, а по сути, глубоко безнравственно. Правда, А. Коровин приводит причину, по которой он пока не покидает Россию: «Где родился, там и в дело сгодился». Думаю, что корневая ошибка состоит в том, что личность сегодня стала воспринимать себя автономно от России: вот отдельно «эта страна» - а вот я (к тому же «лучший»). Я могу быть в этой стране, могу не быть. Я - не её часть, не её принадлежность, а некий сотрудник в ней, попутчик, потребитель. Однако личность не есть только сегодняшняя психосоматическая единица. Личность - это связующее звено между многовековым прошлым и, будем немного надеяться, достаточно долгим будущим. Звено, на котором лежит ответственность и перед теми, чью кровь, традиции, беды и победы я со-держу в себе, и перед теми, кого я либо лишаю всего этого, либо кому бережно передаю, укрепляя и развивая, то, что получено как завещание. Внутренне покидая Родину и народ, мы разрушаем свой род. Бесплодие есть антоним плодородию. «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли». Ведь Господь говорит о почитании любых родителей. Он не говорит: «Чти хороших родителей». Он впрямую связывает отношение к родителям с будущим земным долголетием. Наш народ, наш род, Родина - это и есть родители, без которых нет нашего долголетия. Вспомним слова Н. Гоголя: «Не возлюбивши России, не возлюбить вам своих братьев, не возгореться любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись вам». Здесь речь идёт уже о вечности. Гоголь тесно связывает идею спасения с идеей любви к России. Путь в небесное отечество, по Гоголю, лежит через земное отечество. Нужно возлюбить ближнего, семью, род, Родину, и лишь тогда возгорится любовь к Богу. Отрицая Родину, выдвигая непримиримые претензии к ней, мы начинаем искать другую родину, чью-то родину, а нашедши, служим ей. По сформированному общественному мнению, это вполне нормально и допустимо.

Ну а если война? Переход на сторону врага называется позорным словом «предательство». И объяснять здесь ничего не нужно. «Я тебя породил, я тебя и убью», - говорит Бульба, и сердцу ясна страшная правота этих слов.

Можно как будто возразить: сейчас мирное время, и поэтому о предательстве говорить неуместно. Да так ли это? Смею заметить, что война не прекращалась. Она изменила формы. Западные политики, особенно не таясь, говорят о том, что существенно больших результатов можно добиться, не бросая свою армию на противника. Можно завоевать страну, не пересекая границ. Есть и название такого рода деятельности: информационная война. После Второй мировой войны такая война, расписанная, как по нотам, в известном плане Даллеса, велась против системы социализма и победоносно завершилась. Сейчас в США поставлена очередная цель: «мутация русского духа». А З.Бжезинский во всеуслышание заявил: «После уничтожения социализма враг номер один - православие».

Согласно выводам С. Хантигтона (американский политолог, автор нашумевшей книги «Столкновение цивилизаций») есть три фактора, формирующих цивилизацию: кровь, язык и религия. На первое место он справедливо ставит религию, на второе - язык и лишь на третье - кровь. Мутация русского духа длительное время осуществляется через уничтожение православной веры. Русская соборность вырождается в прагматичный эгоизм. Насаждается сексуальная распущенность (вспомним восточную мудрость: «Хочешь уничтожить род - растли женщину рода»).

Задача информационной войны в том, чтобы человек потерял себя как целостную единицу, когда, в частности, отделение от Родины раскалывает нашу душу, ибо Родина - во мне, её лишиться невозможно, вместе с ней мы теряем и себя. В сознание внедряется отчаяние и неверие в народ и Отечество. Пессимизм по отношению к своим возможностям (сколько фильмов-катастроф изливается в души телезрителей! В США демонстрация таких фильмов крайне ограничена). Добиваются, чтобы в сознании и подсознании укоренилась идея существования в мире торжествующего зла, в котором, если хочешь жить, то живи по-волчьи... Программа информационной войны хорошо разработана и оплачена. Особый её пункт - последовательная поддержка компрадорской буржуазии, то есть того социального слоя, для которого интересы бизнеса выше интересов Отечества. Это слой предателей национальных интересов в условиях завоевания колониального государства. Да, сделано и делается всё, чтобы лишить народ России духа, а значит, жизни, ибо тело без духа - труп. Да, Отечество в опасности, да, русский народ выродился и продолжает вырождаться, он гибнет в гораздо больших масштабах, чем если бы его морили в концлагерях. Но что из этого следует? Для рыбы, которая ищет, где лучше, вывод очевиден.

А вот тем, кто выразил дух нации, проблема виделась иначе:

Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к отеческим гробам,
Любовь к родному пепелищу.

Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва,
Как (...) пустыня
И как алтарь без божества.

Да, конечно можно говорить «уезжайте» и пожимать руки, но пилюлю-то зачем золотить? Предательство есть предательство, так как согласно А.С. Пушкину без любви к Отечеству земля мертва.

Арсений Замостьянов, с которым, повторяю, я во многом солидарен, подводя итог своим размышлениям, говорит, что мы отстояли в ХХ веке не только полезные ископаемые, но и язык, и литературу, и песни… И далее: «По мне лучше плохонькое, но своё». Сначала я не поверил своим глазам. Откуда такая унизительная скромность? Это наш язык, литература, религия - «плохонькое, но своё»? Понятно, когда Ф. Достоевский говорил, что в области просвещения Россия стоит выше других народов, потому что Христос просветил её. Однако есть масса свидетельств «со стороны». Томас Манн называл русскую литературу святой. Рильке говорил о России, что она одна граничит с небом… Русская культура, к которой с почтением относятся за рубежом, - плохонькая?!

Да, Россия больна. Возможно, смертельно. Но больна великая Россия, и применять к ней эпитет «плохонькая» кощунственно. Она даже не плоха. Она «плохонька», то есть ничтожна. Да как же можно? Что ж, тут уж есть все основания для рыбы плыть в иные глубины. Далее Арсений Замостьянов сравнивает чувство Родины с музыкальным слухом. Что делать - у одних он есть, у других нет. Как видим, суждение лишено нравственной координаты. Что делать: у одного человека есть совесть, а у другого нет. Это тоже как музыкальный слух. Будем толерантны! Но толерантность по отношению к злу есть уже форма соучастия и безмолвной поддержки зла.

И завершает данный автор свою статью цитатой из А.С. Пушкина: «Каждого художника нужно судить по законам, которые он сам признаёт над собой». То есть: «Любишь Родину - я тебя сужу по закону этой любви, предаёшь Родину - я тебя сужу по логике твоего предательства».

Смею заметить, что Пушкин говорил о творчестве художника. И о законах творчества, о его эстетике, а отнюдь не о нравственной или гражданской позиции человека. И, будучи великим патриотом, он недвусмысленно клеветников России называл клеветниками.

Россия больна. И здесь действительно возможны две логики. Одна логика: освободиться от Родины и свалить, сдав, как мать, в дом престарелых, или поступать, как у Высоцкого друг поступает по отношению к другу: «А когда ты упал со скал, он стонал, но держал».

Я, кажется, всё сказал, что хотел, но, думаю, очень уместно вспомнить сегодня стихи великого русского поэта Анны Ахматовой. Думаю, что сегодня они ещё более актуальны, чем в год их написания:

Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет!
Не страшно под пулями мёртвыми лечь,
Не горько остаться без крова.
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово!
Свободным и чистым тебя пронесём,
И внукам дадим, и от плена спасём
Навеки!

Михаил ЩЕПЕНКО,
художественный руководитель
Московского театра русской драмы
«Камерная сцена»,
заслуженный деятель искусств РФ

Хотел бы искренне поблагодарить Вас, Михаил Григорьевич, за строгий отзыв внимательного читателя. Ваш ответ насыщен верными аргументами и личным опытом.

Однако стиль Ваших замечаний, на мой взгляд, не лишён некоторой излишней жёсткости, граничащей с прокурорским осуждением. То ли это своеобычная хирургия христианской любви, то ли её определённый дефицит.

Как Вы считаете? Да, действительно, сложно разграничить человека, как образ Божий, и грех. Это - то великое искусство, которого, увы, пока ещё не достиг, наверное, никто из нас. Но это, как говорится, дело всей жизни.

Позволю себе два комментария. Для меня патриотизм, Родина и даже государство - важнейшие, ключевые понятия. Но являются ли они нравственным абсолютом, таким, например, как совесть? Не уверен. Это долгий разговор, в котором можно вспомнить, например, спор вокруг публикаций игумена Петра (Мещеринова) и протоиерея Георгия (Митрофанова). Я всем сердцем против их антипатриотической концепции, но и считать их позицию безнравственной не могу.

Не знаю, стоит ли здесь произносить скандальное слово «толерантность», но, думаю, надо признать, что вопрос этот, учитывая переменчивость исторических обстоятельств, неоднозначный.

Что же касается выражения «лучше плохонькое, но своё», то, разумеется, оно не означает, что мы относим русское к категории «плохонького». Просто и плохонькое, но своё для меня - кондового патриота! - лучше чужого.

Чужого душа не принимает.

Ваш Арсений Замостьянов

• ЗЕМЛИ
  СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОГО НАЗНАЧЕНИЯ - земли, предоставленные для нужд сельского хозяйства или предназначенные для этих …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  РЕКРЕАЦИОННОГО НАЗНАЧЕНИЯ - выделенные в установленном порядке земли, предназначенные и используемые для организованного массового отдыха и туризма населения. К ним …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ПРИРОДООХРАННОГО НАЗНАЧЕНИЯ - земли заказников (за исключением охотничьих) ; запретных и нерестоохранных полос; земли, занятые лесами, выполняющими защитные функции; другие …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ПРИРОДНО-ЗАПОВЕДНОГО ФОНДА - земли заповедников, памятников природы, природных (национальных) и дендрологических, ботанических садов. В состав З.п.-з.ф. включаются земельные участки с …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ПОРЧА - см. ПОРЧА ЗЕМЛИ …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ОЗДОРОВИТЕЛЬНОГО НАЗНАЧЕНИЯ - земельные участки, обладающие природными лечебными факторами (минеральными источниками, залежами лечебных грязей, климатическими и другими условиями) , благоприятными …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ОБЩЕГО ПОЛЬЗОВАНИЯ - в городах, поселках и сельских населенных пунктах - земли, используемые в качестве путей сообщения (площади, улицы, переулки, …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  НОРМАТИВНАЯ ЦЕНА - см НОРМАТИВНАЯ ЦЕНА ЗЕМЛИ …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ - см ГОРОДСКИЕ ЗЕМЛИ …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  МУНИЦИПАЛИЗАЦИЯ - см МУНИЦИПАЛИЗАЦИЯ ЗЕМЛИ …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ЛЕСНОГО ФОНДА - земли, покрытые лесом, а тж. не покрытые лесом, но предоставленные для нужд лесного хозяйства и лесной …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАЗНАЧЕНИЯ - земли, на которых (и в которых) располагаются памятники истории и культуры, достопримечательные места, в том числе объявленные …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ЗАПАСА - все земли, не предоставленные в собственность, владение, пользование и аренду К ним тж. относятся земли, право собственности, владения …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА - земли федерального значения, предоставляемые безвозмездно в постоянное (бессрочное) пользование предприятиям и учреждениям железнодорожного транспорта для осуществления возложенных …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ДЛЯ НУЖД ОБОРОНЫ - земли, предоставленные для размещения и постоянной деятельности войсковых частей, учреждений, военно-учебных заведений, предприятий и организаций Вооруженных …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ГОРОДСКИЕ - см. ГОРОДСКИЕ ЗЕМЛИ …
• ЗЕМЛИ в Словаре экономических терминов:
  ВОДНОГО ФОНДА - земли, занятые водоемами, ледниками, болотами, за исключением тундровой и лесотундровой зон, гидротехническими и другими водохозяйственными сооружениями; а …
• ЗЕМЛИ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  древнерусские области, образовавшиеся около старых городов. З., часто на очень значительном протяжении от города, составляла собственность его жителей и всегда …
• РОДНОЙ в Энциклопедическом словаре:
  , -ая, -бе. 1. Состоящий в прямом (кровном) родстве, а также вообще в родстве. Родная сестра. Р. дядя. Гостить у …
• ЗЕМЛИ
  ? древнерусские области, образовавшиеся около старых городов. З., часто на очень значительном протяжении от города, составляла собственность его жителей и …
• РОДНОЙ в Полной акцентуированной парадигме по Зализняку:
  родно"й, родна"я, родно"е, родны"е, родно"го, родно"й, родно"го, родны"х, родно"му, родно"й, родно"му, родны"м, родно"й, родну"ю, родно"е, родны"е, родно"го, родну"ю, родно"е, родны"х, …
• РОДНОЙ в Популярном толково-энциклопедическом словаре русского языка:
  -"ая, -"ое 1) Находящийся в кровном родстве по прямой линии, а также в любом родстве вообще. Родной отец. Родная мать. …
• РОДНОЙ
  Syn: см. …
• ЗЕМЛИ в Тезаурусе русской деловой лексики:
  
• РОДНОЙ в Тезаурусе русского языка:
  Syn: см. …
• ЗЕМЛИ в Тезаурусе русского языка:
  ‘собственность’ Syn: владенья, …
• РОДНОЙ в Словаре синонимов Абрамова:
  родственный, родственник, ближний, близкий, кровный. Братья единоутробные, единокровные. Они - плоть от плоти нашей, кость от костей наших. См. близкий, …
• РОДНОЙ
  бесценный, дорогой, драгоценный, дражайший, единокровный, желанный, кровный, любимый, милый, ненаглядный, одноутробный, отеческий, отчий, присный, разлюбезный, родимый, родич, родненький, родня, свой, …
• ЗЕМЛИ в словаре Синонимов русского языка:
  собственность Syn: владенья, …
• РОДНОЙ в Новом толково-словообразовательном словаре русского языка Ефремовой:
  1. м. Употр. как ласковое обращение к отцу, брату, мужу, мужчине, мальчику и т.п. 2. прил. 1) а) Находящийся в …
• РОДНОЙ в Словаре русского языка Лопатина.
• РОДНОЙ в Полном орфографическом словаре русского языка.
• РОДНОЙ в Орфографическом словаре.
• РОДНОЙ в Словаре русского языка Ожегова:
  (в обращении) дорогой, милый родной свой по рождению, по духу, по привычкам Р. край. Родная страна. Р. язык (язык своей …
• РОДНОЙ в Толковом словаре русского языка Ушакова:
  родная, родное. 1. Находящийся в кровном родстве по прямой линии. Родной отец. Родной сын. Родной дед. Родной прадед. Родная мать, …
• РОДНОЙ в Толковом словаре Ефремовой:
  родной 1. м. Употр. как ласковое обращение к отцу, брату, мужу, мужчине, мальчику и т.п. 2. прил. 1) а) Находящийся …
• РОДНОЙ в Новом словаре русского языка Ефремовой:
  I м. Употребляется как ласковое обращение к отцу, брату, мужу, мужчине, мальчику и т.п. II прил. 1. Находящийся в кровном …
• РОДНОЙ в Большом современном толковом словаре русского языка:
  I м. Употребляется как ласковое обращение к отцу, брату, мужу, мужчине, юноше, мальчику, соответствуя по значению сл.: родимый, милый, любимый. …
• РУССКИЕ ПОСЛОВИЦЫ в Цитатнике Wiki.
• КРЕСТЬЯНЕ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  Содержание: 1) К. в Западной Европе. ? 2) История К. в России до освобождения (1861). ? 3) Экономическое положение К. …
• УМРИ, НО НЕ СЕЙЧАС в Цитатнике Wiki:
  Data: 2009-03-13 Time: 18:40:59 * Водка с мартини и побольше льда, если найдется. * Знаешь, Зао, я даже скучал по …
• ДОКТОР ХАУС в Цитатнике Wiki.
• СССР. ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО
  и искусство Литература Многонациональная советская литература представляет собой качественно новый этап развития литературы. Как определённое художественное целое, объединённое единой социально-идеологической …
• СССР. ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  науки Математика Научные исследования в области математики начали проводиться в России с 18 в., когда членами Петербургской АН стали Л. …
• ЯПОНИЯ*
• ФРАНЦИЯ* в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона.
• ФИНЛЯНДИЯ* в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона.
• ФЕОДАЛИЗМ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона.
• ТОРГОВЛЯ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  (теория). ? Под Т. разумеют промысловую деятельность, имеющую целью преодолевать препятствия, разделяющие производителей и потребителей во времени и пространстве. Это …

«Тако бо бяше у князя великого Александра множество храбрых, яко же древле у Давыда царя силини и кръпцни; тако же воя великого князя Александра исполиншася духа ратна: бяху бо сердца их же, акы лвом, и ркоша: «О княже нашь честный и драгнй! Ныне приспе время положити главы своя за тя и за Русь». Житие Александра Невского «О велицем князе Александре» .

«…Пришло время "собирать камни"! В этом году замкнулось Благодатное Кольцо Святых Лавр Руси Православной и вот ещё один значимый проект Международного центра развития социально-значимых проектов "Святые Лавры Руси Православной" продолжает свое осуществление по установке закладных камней памятнику Александру Невскому. Святой князь Александр Невский в монументальном облике памятников и небесным своим светом встанет на нашей русской земле от Переславль-Залесского до Луганска и Донецка. И будет охранять землю нашу от врагов и бед, во славу Божью!..»

Микроавтобус делегации Международного центра развития социально-значимых проектов «Святые Лавры Руси Православной» стремительно шел на юг нашей огромной страны. Великолепная трасса М4 «Дон» величественной лентой опоясывала просторы Тульской, Липецкой, Воронежской областей. Впереди лежали земли Всевеликого Войска Донского. После московской непогоды мы вырвались из снежного плена и столичных пробок, проехали границу холодного фронта, и теперь с каждым десятком километров становилось всё теплее и теплее. И было тепло на душе от того, что мы ехали с благородной миссией. На многострадальной Луганской земле 8 ноября у храма Александра Невского в столице Луганской Народной Республики будет установлен закладной камень памятнику святому благоверному князю, великому воину и дипломату, молитвеннику и строителю земли Русской Александру Невскому.

Где-то за горизонтом справа от пути нашего следования лежали ратные поля великих побед русского оружия - Куликовское и Прохоровское поля. Мы ехали в Донбасс, который стал новым ратным полем битвы Русского Мира со вселенским злом. Грандиозный проект Международного центра «Святые Лавры Руси Православной» - «Имя России - Александр Невский» начал своё шествие в год 70-летия Великой Победы Советского Народа над фашистской Германией. Установка закладных камней на местах будущих памятников князю Александру Невскому, как символа непоколебимого русского духа, по периметру земли русской станет духовным поясом на страже веры православной и символом единства нашего народа. По задумке организаторов проекта памятники Александру Невскому будут устанавливаться в местах боевой славы вдоль границ Руси Православной и завершится эта акция в 2021 году, к 800-летнему юбилею великого русского князя.

Гранитные природные многовековые камни с родины Александра Невского в Переславль-Залесском, где великий святой Александр принял княжеский постриг, будут освящаться и крестным ходом направляться в места их установки.

Тогда в Звездном Городке после открытия закладного камня на торжественном митинге директор Международного центра развития социально-значимых проектов «Святые Лавры Руси Православной» Владимир Березовский в своем выступлении отметил:

«…Пришло время «собирать камни»! В этом году замкнулось Благодатное Кольцо Святых Лавр Руси Православной и вот ещё один значимый проект нашего Центра продолжает свое осуществление. Святой князь Александр Невский в монументальном облике памятников и небесным своим светом встанет на нашей русской земле от Переславль-Залесского до Луганска и Донецка. И будет охранять землю нашу от врагов и бед, во славу Божью!..»

Громадная толща лет отделяет нас от эпохи Александра Невского. Людям XX столетия знаменитый князь больше известен по историческим романам, беллетризованным жизнеописаниям, картинам Николая Рериха, Павла Корина, кинофильму Сергея Эйзенштейна.

Но необходимо отметить, что Александр Невский - государственный деятель и полководец Средневековой Руси явился нам Божьей волей, как покровитель и защитник земли нашей.

«Соблюдение Русской земли, — писал историк Сергей Соловьёв, — от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского».

В дошедшем до нас летописном сказании о подвигах его говорится, что он «Богом рожен». Побеждая везде, он никем не был побеждён. Некий рыцарь, пришедший с запада посмотреть Невского, рассказывал, что он прошёл много стран и народов, но нигде не видал такого «ни в царях царя, ни в князьях князя». Такой же отзыв будто бы дал о нём и сам хан Батый.

Изначально был похоронен Александр Невский в Рождественском монастыре во Владимире. В 1724 году по приказу Петра I мощи Александра Невского торжественно перенесены в Александро-Невский монастырь (с 1797 года — Лавра) в Санкт-Петербурге.

По результатам широкомасштабного опроса россиян 28 декабря 2008 года Александр Невский был выбран «именем России».

Александр Невский сыграл исключительную роль в русской истории в тот драматический период, когда Русь подверглась удару с трёх сторон, в нём видели родоначальника линии московских государей и великого покровителя Православной Церкви.

Александр Невский, за всю жизнь не проигравший ни одной битвы, проявил талант полководца и дипломата, заключив мир с наиболее сильным (но при этом более веротерпимым) врагом - Золотой Ордой, и, отразив нападение с Запада, одновременно защитил Православие от католической экспансии.

На донской земле в Донецке (Ростовском) наша делегация сделала первую остановку. В составе нашей группы были: Леонид Васильевич Колобов - представитель Международного центра развития социально значимых проектов «Святые Лавры Руси Православной» в городе Переславль-Залесский, Олег Михайлович Кошелев - председатель Правления общественной организации ветеранов «Боевое братство» города Переславля, Андрей Валерьевич Охапкин - экс-мэр города Переславль-Залесский, участник проекта, Владимир Казмин - член Союза писателей России, член Международного центра развития социально значимых проектов «Святые Лавры Руси Православной», Сергей Иосифович Залесский - представитель фонда поддержки экологических программ «Золотая Русь» со своим сыном, юнармейцем Григорием и наш боевой водитель Андрей Валентинович Петренко - член Федерации Воздухоплавателей России.

Впереди в сумраке ночном за пограничным переходом Изварино лежала тревожная тишина луганской земли. Так как в Луганской Народной Республике был уже комендантский час, мы решили дождаться утра и тогда продолжить свой путь в Луганск, где нас дожидался Владимир Васильевич Березовский - директор Международного центра развития социально значимых проектов «Святые Лавры Руси Православной». Руководство Международного Центра провело большую предварительную работу по подготовке торжественного мероприятия в Луганске, где этому событию в Луганской Народной Республики было предано огромное значение на государственном уровне.

С рассветом, когда из-за горизонта вышло солнышко, озарив своим светом отроги Донецкого Кряжа, степные просторы и рукотворные пирамиды терриконов, мы продолжили свой путь по обожженной войной луганской земле. Мы проехали через героические города Краснодон и Молодогвардейск, остановились в расстрелянной бандеровскими неофашистами Новосветловке, где поклонились сожженному танку ополченцев. Здесь летом 2014 года шли ожесточенные кровопролитные бои, украинские силовики и бандеровцы пытались перерезать единственную дорогу, которая связывала Луганск с Россией - эта дорога стала «дорогой жизни», несмотря на большие жертвы тогда ополченцы луганщины выстояли и победили!

Мирный, но прифронтовой город, столица ЛНР Луганск, встретил нас утренней суетой и чистотой своих улиц и проспектов.

Храм Святого Александра Невского в Луганске был заложенный в 2000 году и полностью достроен в 2003 году по проекту архитектора Анатолия Бондарева. Храм украшают 6 куполов, на четырёх из них есть звонницы, общая площадь составляет 306 м². Расположен по улице Будённого, на территории парка Университета им. В.И Даля.

К центральному входу ведет высокая лестница, под которой на нижнем ярусе размещен вход в предел святой блаженной Матроны Московской, известной христианской подвижницы ХХ века.

Колокольный звон храма известил о начале торжественного освящения закладного камня памятника святому благоверному князю Александру Невскому. В торжественной церемонии, при большом стечении народа, приняли участие глава ЛНР Игорь Плотницкий, руководство республики, представители общественности и духовенства. Чин освящения места установки закладного камня провел митрополит Луганский и Алчевский Митрофан.

«Святой Александр Невский занимает особое место в истории нашего Отечества, потому что в нем очень гармонично сочетались прекрасные дарования государственного деятеля, политика, воина и вместе с тем глубоко верующего духовного человека, который всю свою жизнь, управляя своим народом, старался следовать заповедям Божиим. Не случайно имя Александра Невского стало символом России, потому что его подвиг, его жизнь - это пример для всех», - сказал, обращаясь к присутствующим, владыка Митрофан.

«Его память напоминает нам о единстве народов Святой Руси. О чем мы должны молиться, просить Бога, чтобы не было разделения, а было единство», - отметил митрополит.

Памятник великому русскому князю планируется установить в 2017 году при непосредственном участии Международного центра развития социально значимых проектов «Святые Лавры Руси Православной» в рамках всероссийского плана мероприятий по подготовке празднования 800-летия князя Александра Невского.

Глава ЛНР Игорь Плотницкий в своём выступлении на этом торжестве сказал:

«Сегодня мы стали еще ближе к России, к Русскому миру. Потому что сегодня на земле луганской есть закладной камень святого благоверного великого князя Александра Невского, который символизирует духовное родство между нами и нашей великой Родиной. Сегодняшнее торжество в очередной раз показывает, что для людей, которые идут дорогой правды, веры и справедливости, нет никаких преград…».

В своей речи директор Международного центра Владимир Березовский отметил:

«В рамках проекта «Имя России - Александр Невский» закладной камень именно с родины, там, где он родился - легендарного города Переславль-Залесский, пришел к вам - моим землякам.

В сентябре 2015 года Международный центр развития социально значимых проектов «Святые Лавры Руси Православной» на основании Указа Президента Российской Федерации Владимира Путина о праздновании 800-летия со дня рождения Александра Невского приступил к реализации проекта установки закладных камней с родины защитника Руси в городах, где будут устанавливаться памятники и бюсты святому благоверному великому князю.

Первый закладной камень в Донбассе был установлен в Донецкой Народной Республике. 8 сентября 2015 года в день празднования Сретения Владимирской иконы Божией Матери, после богослужения и крестного хода у храма Александра Невского и Владимирского собора на Красной площади Переславля-Залесского состоялась церемония освящения камня для героического Донбасса.

12 сентября 2015 года в день памяти благоверного князя он был заложен на место будущей установки памятника на территории Донецкого высшего общевойскового командного училища (ДонВОКУ) .

Затем в мае 2016 года в Переславле-Залесском состоялась торжественная церемония освящения закладных камней епископом Переславским и Углечским Феодором для Луганска, Матвеева Кургана и Звездного Городка. И вот теперь мы видим этот священный камень здесь в Луганске…»

После торжественного митинга в небо взлетела стая голубей и белые шары выпущенные юными школьниками, как символ мира и благополучия, чего так не хватает на луганской земле.

В администрации Главы ЛНР Игоря Плотницкого состоялся прием на государственном уровне, где были обсуждены вопросы о дальнейшем сотрудничестве. Участники проекта за укрепление гражданского мира на Луганщине были награждены правительственной наградой ЛНР юбилейной медалью «70-лет Победы». Руководству республики от делегации Международного Центра были подарены книги участников проекта.

Вечером того же дня наша делегация тронулась в путь к следующему пункту нашего следования - поселку Матвеев Курган Ростовской области. Дорога шла через луганские города Красный Луч, Миусинск. Мы въехали на территорию Донецкой Народной Республики город Снежное. Здесь на легендарной земле Миус-фронта на кургане Саур-Могила, как и в далеком 1943 году, так и в 2014-м, шли кровопролитные бои с врагами земли русской: в 43-м - с гитлеровскими фашистами, а 2014-м - с бандеровскими националистами. Мы ехали по исковерканной снарядами и ракетами дороге, мы ехали по стонущим донецким просторам, мы ехали сквозь время боли и немеркнущей славы, которой пронизано это великое пространство…

После таможенных формальностей на пограничном переходе «Успенка» наш микроавтобус побежал по ростовскому, донскому краю.

На земле, овеянной бессмертной славой победы на Миус-фронте, раскинулись поля и села Матвеево-Курганского района.

Среди событий Великой Отечественной войны, важное место занимают боевые действия советских войск на Дону. Они продолжались около двух лет, с октября 1941 - по август 1943 года.

Из летописи минувшей войны мы знаем, что в феврале 1943 года войска Южного фронта освободили от немецко-фашистских захватчиков Ростов и большую часть донской земли. Освобождение Таганрога и юго-западной части Ростовской области произошли позже в последующих боях. Гитлеровское командование укрепило свои позиции на Миус-фронте. Предстояли ожесточенные бои. Здесь, на Миусе, фашисты надеялись взять реванш за разгром под Сталинградом, но были наголову разбиты и после захвата нашими воинами ключевой высоты Саур-Могилы фашисты были изгнаны не только с донской земли, но из Донбасса.

Матвеево-Курганский православный Приход храма блаженного Павла Таганрогского был включен в проект по установке закладных камней из города Переславль-Залесского в тех городах и поселках, где планируется установить памятник великому русскому князю Александру Невскому не случайно. Этот храм возводился как храм-памятник погибшим на Миус-фронте воинам. На территории прихода планируется возвести часовни-усыпальницы для останков воинов, которых ежегодно в большом количестве находят поисковые отряды в ходе «Вахты памяти».

Необходимо рассказать предисторию, связанную с событием закладки камня.

«Наш храм находится на границе с Донецкой Народной Республикой, и мы видим, что в современных условиях единственное спасения для нашего народа - это объединение на основе исторической памяти. Личность Александра Невского благодаря благодатной помощи Божьей собрала вокруг себя разрозненные княжества и не дала погибнуть нашему Отечеству.

И в наши отягченные братоненавистнической враждой годы святой князь подкрепит душевные силы, объединив братские народы», - написал настоятель Матвеево-Курганского благочиния, иерей Игорь Миляев в своем послании, адресованном директору Международного центра развития социально-значимых проектов «Святые Лавры Руси Православной» Владимиру Березовскому с просьбой включить его в проект. Эта просьба была рассмотрена и одобрена. И вот 9 ноября 2016 должно свершится великолепное действе установки закладного камня в Матвеевом Кургане.

Это удалось сделать благодаря активной поддержке со стороны заместителя Полномочного Представителя Президента Российской Федерации в Южном Федеральном Округе Анатолия Сафронова и Главы Администрации Матвеево-Курганской районной Александра Рудковского.

31 мая 2016 года состоялось совещание Главы Администрации Матвеево-Курганского района Александра Рудковского и благочинного округа иерея Игоря Миляева на тему установки памятника благоверному князю Александру Невскому.

По благословению Высокопреосвященнейшего Меркурия, митрополита Ростовского и Новочеркасского, были проведены работы по проектированию и подготовке места для памятника великому святому и полководцу Русской земли. Сквер, прилегающий к территории храма праведного Павла Таганрогского, решено переименовать в честь благоверного князя Александра Невского и в центре установить закладной камень для будущего памятника, а также объединить территории храма и сквера. Таким образом территория прихода и сквера Александра Невского станут единой пешеходной парковой зоной центральной части поселка Матвеев Курган.

В полдень в парке 9 ноября 2016 года состоялось торжественное освящение места для установки закладного камня.

В церемонии, вместе с нашей делегацией, приняли участие глава администрации района А.А.Рудковский, благочинный о. Игорь Миляев, представители общественности поселка и духовенство.

Под звон колоколов крёстный ход в составе казаков и почётных гостей прошествовал от храма св.бл. Павла Таганрогского по аллее к закладному камню и аккуратно, не торопясь сняли с него покрывало. Затем священники провели молебен и освятили место для установки гранитного закладного камня с закреплённой на нём чёрной плитой с поясняющей надписью. Затем состоялся митинг, в ходе которого была особо подчёркнута значимость происходящего.

«Очень символично то, что памятник святому князю Александру Невскому, защитнику и собирателю земли Русской, будет стоять между Храмом и братской могилой освободителей нашего района, - отметил в своём выступлении Александр Рудковский. - Это не просто дань великому прошлому, но и призыв к нам и нашим потомкам защищать Россию, крепить единство её народа!..»

На торжественном митинге выступил директор Международного центра В.В.Березовский:

«Первый закладной камень начал свой Крестный путь в год 70-летия Великой Победы Советского Народа в Великой Отечественной войне, в день празднования Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Тогда стартовал наш грандиозный проект. И вот по воле проведенья Божьего один из этих камней нашел свое место на донской земле, здесь в Матвеевом Кургане, рядом с захоронением воинов, которые отдали свои жизни за други своя и землю русскую в праведной борьбе с фашизмом во время Великой Отечественной войны. На Миус-фронте погибли сотни тысяч солдат и офицеров, не случайно, что именно здесь встанет памятник святому князю великой Руси Александру Невскому - как олицетворение славы русского оружия и будущих побед с врагами нашей земли. Храни нас святой благоверный князь! Я уверен, что наши общие дела послужат духовному и нравственному воспитанию подрастающего поколения».

Торжество завершилось под звуки Гимна России и поднятием в парке молодогвардейцами огромной копии Знамени Победы - демонстрацией связи времён и поколений в немеркнущей славе наших далёких предков.

Имя Александра Невского, как воина и защитника земли русской, не случайно снова вспыхнуло на наших знаменах.

Храни, Святой Александр, нас и Русь Православную!

Владимир Казмин , поэт, член Союза писателей России