В прошлом столетии не было, пожалуй, иного, столь же значительного политического события, как революция 1917 года в России, в оценке кото­рого так поразительно расходятся, точки зрения, взгляды, суждения и оцен­ки. Для одних это была «великая революция», главное событие XX века, коренным образом изменившее социальный облик России и всей планеты, другие видят в ней национальную катастрофу, государственный переворот, вооруженный заговор, даже, как, например, академик А.Н. Яковлев - контрреволюцию, самую разрушительную в мировой истории. «Без полно­го осознания этого факта, - утверждает он, - нас еще долго будут пресле­довать мучительные вопросы, что же с нами случилось в прошлом и что происходит сегодня» 2 .

Тема Октябрьской революции не сходила со страниц российской и ми­ровой печати на протяжении многих десятилетий, вовлекая в острые споры и дискуссии представителей самых разных школ и направлений историчес­кой и общественной мысли. У откровенных противников Октябрьской революции, как и у ее искренних сторонников, взгляды и оценки определя­лись главным образом политическими мотивами. Но для большой группы исследователей октябрьские события - это прежде всего предмет научного познания, объективного исследования, требующий выявления как положи­тельных, так и негативных сторон этого важнейшего исторического собы­тия XX века.

Развернувшаяся вокруг данной проблемы нынешняя полемика отлича­ется особенно большой остротой и политической заданностью дебатов, весьма широким разбросом мнений. Во многом это связано с событиями, получившими развитие в России после развала Советского Союза. Пред­принимаются попытки обнаружить историческую аналогию между совре­менными российскими событиями и Февральской революцией 1917 года. Цель этой аналогии очевидна: воздать должное последней и принизить значение Октябрьской революции. Центр дискуссии все чаще и все дальше смещается в сторону не научных, а политических споров о словах и тер­минах, но не о природе и сущности самого явления. Примечательно, что сами вожди Октябрьской революции применительно к октябрьским собы­тиям использовали оба термина - «революция» и «переворот», - не делая особого различия между ними. В последнее же время эти термины обрели, как никогда прежде, ярко выраженный политический оттенок.

Оценка октябрьских событий 1917 года как контрреволюции близка той, которую давал им еще глава свергнутого в октябре 1917 года Времен­ного правительства А. Ф. Керенский, заявлявший, что «никакой новой рево­люции в октябре не было», а была контрреволюция, перерядившаяся «в рабочую блузу, в солдатскую шинель, в матросскую куртку» 3 . При этом «демократический социалист», каким считал себя то ли трудовик, то ли эсер Керенский, выдвигал два основных обвинения против большевиков, суть которых сводилась к утверждениям, будто последние насаждали «социа­-

лизм нищеты и голода», не имеющий ничего общего с подлинным социа­лизмом, и что они отрывали свой социализм от демократии, ради захвата власти отказывались от ими же провозглашенной преданности демокра­тическим принципам. Он убеждал себя и других в том, что нет и не может быть «социализма без демократии», как невозможно социальное освобож­дение там, где «не уважаются личность человека и ее права». При этом Керенский ссылался на мнения лидеров и теоретиков западноевропейской социал-демократии, в частности, на К. Каутского, утверждавшего, что строй, при котором революционное и социалистическое правительство стремится раздавить демократию, поражая все ее права, осужден на гибель и вовсе не в качестве жертвы насилия, под ударами которого он падет, и не в сиянии славы мученика, который превозносит свои убеждения превыше всего. Керенский соглашался с мнением германского социал-демократа, что такой строй погибнет, напутствуемый проклятием, как и подобает тому, кто предал свои убеждения во имя власти, кто своей ложью увеличил всеобщее несчастье, нищету, кто уничтожил все демократические завоева­ния народа 4 .

Если мотивы, побуждавшие Керенского искать в этих рассуждениях оправдание собственному поражению, еще можно понять и объяснить, то гораздо сложнее обстоит дело с позицией первоучителя русской социал-демократии Г.В. Плеханова, оказавшегося среди тех, кого Октябрьская революция скорее огорчила, чем обрадовала. Обращаясь с открытым пись­мом к петроградским рабочим, опубликованным через день после победы вооруженного восстания в столице и перехода власти в руки Петроградско­го Совета рабочих и солдатских депутатов, он пытался откровенно изло­жить свое видение случившегося. Эти события, писал Плеханов, «огорчают меня не потому, чтобы я не хотел торжества рабочего класса; а, наоборот, потому, что я призываю его всеми силами души и вместе с тем вижу, как далеко отодвигают его названные события. Их последствия и теперь уже весьма печальны. Они будут еще несравненно более печальными, если сознательные элементы рабочего класса не выскажутся твердо и решитель­но против политики захвата власти одним классом или, -еще того хуже, - одной партии. Власть должна опираться на коалицию всех живых сил страны, то есть на все те классы и слои, которые не заинтересованы в восстановлении старого порядка. Я давно уже говорю это. И считаю своим долгом повторить это теперь, когда политика рабочего класса риску­ет принять совсем другое направление. Сознательные элементы нашего пролетариата должны предостеречь его от величайшего несчастья, какое только может с ним случиться» 5 .

Октябрьские события в России, их характер и перспективы оживленно обсуждались в те дни не только большевиками и меньшевиками, но и пред­ставителями международной социал-демократии. Одни ее лидеры активно поддержали русскую революцию, другие не менее активно выступили про­тив. Даже среди истинных приверженцев революции было немало и тех, кто критиковал, правда, достаточно осторожно, некоторые негативные стороны революции, проявившиеся, по их мнению, уже на первом ее этапе. У них, в частности, вызывало законное беспокойство, как бы без­удержная и ничем не ограниченная революционная энергия масс не привела в сложной и во многом хаотической обстановке военного времени к ут­верждению искаженных представлений о социалистических ценностях, что

нанесло бы непоправимый вред и демократии, и социализму. Может быть, раньше других эту опасную тенденцию смогла разглядеть и острее других на нее реагировать выдающаяся деятельница рабочего движения Германии Роза Люксембург. Свои «грустные мысли» по этому поводу она изложила в работе, специально посвященной русской революции, которую она писала в сентябре-октябре 1918 г., находясь в заключении в Бреславльской тюрьме. Не скрывая своих симпатий и искренней поддержки Октябрьской революции, блестяще подтвердившей, по ее словам, «основной урок всякой великой революции, жизненный закон которой гласит: либо она должна очень быстро и решительно рвануться вперед, сокрушая железной рукой все препятствия и выдвигая все более далеко идущие цели, либо она будет очень скоро отброшена назад, за свой слабый исходный пункт и задавлена контрреволю­цией». И далее: «В революции не может быть остановки, топтания на месте, самоограничения первой же достигнутой целью. И тот, кто пытается перенес­ти на революционную тактику доморощенную премудрость из парламент­ских войн мышей и лягушек, показывает только, что ему столь же чужды психология, жизненный закон самой революции, как и весь исторический опыт, что они для него - книга за семью печатями». Вместе с тем ее крайне удивляло и даже раздражало то, как большевики и их вожди с первых же дней пребывания у власти стали расправляться с демократией, занялись судорож­ными поисками способа, позволяющего обойтись вообще без демократии.

Однако такое средство, возмущалась она, было бы «еще хуже, чем тот недуг, который оно призвано излечить; оно ведь засыпает тот живой источник, черпая из которого только и можно исправить все врожденные пороки общественных учреждений, - активную, беспрепятственную, энер­гичную политическую жизнь широчайших народных масс». Если власть, рожденная Октябрем, писала Люксембург, идет на подавление обществен­ной жизни, то тем самым она перекрывает источник политического опыта и дальнейшее развитие революции, или «надо признать, что опыт и раз­витие нужны были лишь до взятия власти большевиками, а, достигнув максимума, стали излишними». В результате замирает общественная жизнь, превращающаяся в ее видимость, деятельным элементом остается одна лишь бюрократия. «Общественная жизнь, - с сожалением отмечала Люксембург, - постепенно угасает, дирижируют и правят с неуемной энер­гией и безграничным идеализмом несколько дюжин партийных вождей, среди них реально руководит дюжина выдающихся умов, а элита рабочего класса время от времени созывается на собрания, чтобы рукоплескать речам вождей, единогласно одобрять предложенные резолюции». По сути это не что иное, как господство клики, такой, как «диктатура горстки политиков, т. е. диктатура в чисто буржуазном смысле, в смысле господства якобинцев» 6 . К сожалению, большевистские вожди не вняли ее весьма разумным предостережениям, отмахнувшись от них, как от назойливой мухи. В конце февраля 1922 г. В. И. Ленин, вспоминая о рукописи Люксем­бург, резко отверг ее критику в адрес большевиков, заявив, что она «ошиба­лась в своих тюремных писаниях 1918 года (причем сама же по выходе из тюрьмы в конце 1918 и начале 1919 года исправила большую часть своих ошибок)» 7 . Правда, советский вождь не уточнил, о каких именно ошибках Розы Люксембург шла речь.

С первых же дней свершения Октябрьской революции в рядах ее противников оказались самые разные политические деятели, партии и тече­-

ния- oт крайне правых до левоэкстремистских. Критика шла по различ­ным направлениям и охватывала широкий круг проблем, вокруг которых разворачивались острые дискуссии, не затихающие и в наши дни.

Октябрьская революция с первых же дней перехлестнула чисто россий­ские рамки, получив широчайшее международное звучание. Интерес миро­вой, прежде всего европейской, общественной мысли к проблемам Октябрь­ской революции был не в последнюю очередь продиктован нескрываемо настороженным отношением многих ученых и политиков к революциям вообще, и особенно к тем, что сотрясали Европу начиная с Великой французской революции конца XVIII века. Октябрьская революция сопо­ставлялась с французской, чтобы через их сходство высветить наиболее одиозные стороны последней и запугать современников неизбежным повто­рением самых мрачных и ужасных ее сторон, с особенной силой проявив­шихся на ее заключительном этапе, когда превалировали насилие и террор. Европейцам, самых разных убеждений и политических предпочтений, было трудно понять, а тем более одобрить то, с чем столкнулась тогда Франция. Революция, провозгласившая великие демократические принципы и нормы, призывавшая к свободе, равенству и братству, переродилась в нечто невооб­разимое и ужасное: в стране начался разгул террора, а якобинская дик­татура, оправдывая эти массовые кровавые расправы, кощунственно объя­вила их самым желательным и непосредственным путем к всеобщей демо­кратии и свободе.

Опасения, связанные с тем, как бы октябрьские события 1917 года не явились зеркальным отражением всего самого худшего и страшного, что произошло в ходе Французской революции, испытывали не только от­кровенные противники Октября. Отказ от сколько-нибудь убедительных аргументов в пользу утверждения демократических основ Октябрьской революции, равно как и сложность и противоречивость обстановки, сло­жившейся в России после Октября, лишь усиливали указанные опасения. А сами большевики устами своих вождей постоянно подчеркивали преемст­венность двух революций, демонстрируя свои симпатии к политической линии якобинцев-робеспъеристов, оказавшихся в конечном счете в неприми­римом антагонизме с демократией.

У Французской и Октябрьской революций действительно было немало общих черт и свойств. Однако это сходство ограничивалось в основном сферой выполняемых ими обоими разрушительных функций. Провозгла­шенные Французской революцией великие цели и идеалы обернулись свире­пой диктатурой и кровавым террором, которые стали прочно ассоцииро­ваться с настроениями и активностью левого крыла якобинских вождей. Диктатура, террор и насилие проявились и в ходе Октябрьской революции, но не на заключительном этапе, как во время Французской революции, а с самого начала, и в дальнейшем эта тенденция не только не ослабевала, но с каждым годом все более усиливалась, лишая революцию ее благород­ного ореола всенародного освободителя, борца за народное счастье, демо­кратию и подлинную свободу. Если история Французской революции оказа­лась накрепко привязанной к казни короля Людовика XVI, которого, по словам Робеспьера, следовало не судить, а карать, то на Октябрьскую революцию тяжелейшим нравственным грузом лег бессудный расстрел последнего российского царя и членов его семьи. Подобные преступления не могут пройти бесследно; никакие доводы в оправдание этой расправы не

могут вытравить их из общественного сознания. Они постоянно напо­минают о себе, вызывая трагические ассоциации и страшные исторические аналогии и параллели.

Сравнение двух революций совершенно естественно побуждало россий­ских и зарубежных исследователей глубже разобраться в смысле и значении русской революции, ее истоках, и предусмотреть возможные перспективы дальнейшего развития страны. Необходимо было понять причины и харак­терные черты, сближающие эти два едва ли не самых значительных револю­ционных эксперимента не только в европейской, но фактически и во всей мировой истории.

Октябрьская революция, как и французская, очень рано начала по­жирать своих героев. И это стало возможным в числе прочего и потому, что слишком велика была ненависть и к российским государственным структурам, и к политическим партиям и движениям, проявившаяся в ходе этой революции. Насилие превратилось в компас, указывающий кратчай­ший путь к социализму. Характерно, что среди вождей русской революции не нашлось ни одного, кто хотя бы на минуту усомнился в правильности и справедливости тезиса о невозможности построения социализма без насилия и массовых репрессий. Этому устрашающему и крайне опасному психологическому феномену пока еще нет четкого и ясного объяснения. Нам еще не раз придется обращаться к нему в ходе настоящего по­вествования.

Вряд ли является простой случайностью особенный интерес больше­вистских вождей к заключительному этапу Французской революции, когда установился режим якобинской диктатуры и на полную мощность зарабо­тала гильотина - это дьявольское изобретение доктора Ж. Гийотена. Под ее ножом все чаще оказывались не только представители свергнутых клас­сов, но и сами якобинцы. По некоторым данным, только за полтора месяца функционирования так называемого революционного трибунала на гильо­тину было отправлено 1285 человек 8 . И как бы не пытались якобинские вожди и их последователи оправдать режим террора и насилия революци­онной целесообразностью и неизбежностью факт остается фактом: именно якобинцы - первыми среди революционеров нового времени - возвели террор в отношении «врагов народа» в ранг государственной политики. Они были убеждены и в том, что управлять народом следует при помощи разума, но на практике этот тезис звучал демагогически.

Такая политика рано или поздно должна была потерпеть крах и она действительно завершилась поражением якобинства и личной трагедией его вождей. По-видимому, осознавая слабость и непопулярность своей полити­ки, якобинцы безуспешно искали всевозможные теоретические и юридичес­кие аргументы для оправдания своего террора. Робеспьер, например, дока­зывал, что это ни больше ни меньше как проявление добродетели, «не что иное, как быстрая, строгая и непреклонная справедливость». Террор, добав­лял он, это - «вывод из общего принципа демократии, применимого при самой крайней нужде отечества» 9 . И эти слова, призванные служить оправ­данием любого терроризма, как внутреннего, так и международного, при­надлежат не далекому от политики человеку, но дипломированному адвока­ту, проведшему не один год в стенах юридического факультета знаменитой Сорбонны! И обращены они были прежде всего к соратникам, для которых гильотина и демократия были решительно несовместимы.

Надо ли после этого удивляться, что на протяжении вот уже более двух столетий во французской и мировой историографии не утихают споры вокруг Французской революции конца XVIII века, высказываются поляр­ные суждения о ее вождях, характере и движущих силах, но особенно о ее якобинском этапе?

Противников робеспьеристов слишком часто упрекают в том, что они-де занимают в своей критике излишне «моралистическую» позицию, а политика, как таковая, по сути своей, вообще аморальна и безнравствен­на. И здесь со всей остротой встает вопрос о гуманистических или мораль­но-нравственых аспектах революции. А ведь именно пренебрежение этими аспектами революции (французской, в частности) не только принижает, но и подрывает, как свидетельствует богатый исторический опыт, значение самих революций как инструмента и средства освобождения и обновления человечества. Фактически этим отрицается высокая идейность и благород­ная направленность революции, на которую претендуют обычно ее лидеры.

Невозможно поэтому согласиться с мнением известного исследователя истории Великой французской революции А. 3. Манфреда, который писал: «Когда иные из политиков или историков молитвенно складывают руки, или возносят очи к небу, или иными жестами безмолвного отчаяния выра­жают свою скорбь по невинно погибшим душам, когда они клянут в крово­жадной жестокости Робеспьера или Сен-Жюста, изображая их ненасытны­ми демонами смерти, - все это должно быть отброшено как сознательное, насквозь лживое лицемерие, как попытка переложить на других вину за преступления, к которым были причастны их предки или они сами.

За возникновение терроризма как средства политики, политической практики ответственность несут не якобинцы, а их противники. Для якобин­цев революционный террор был, повторим в последний раз, лишь ответной мерой» 10 .

Такая «логика», целиком построенная на признании «революционной целесообразности террора», которую, кстати сказать, каждый революци­онер понимал по-своему, абсолютно произвольно и беспринципно, «об­лагораживает» любого террориста-революционера, допускающего такие «ничтожные слабости и просчеты», как попытку поставить интересы рево­люции выше прав и свобод личности. В «революционное сознание» внедря­ются убеждения, что «цель оправдывает средства», «лес рубят - щепки летят», «победителей не судят» и др. Рассматривать террор как «спаситель­ное средство», даже когда он превращается в жесточайший инструмент непримиримой борьбы со всяким инакомыслием, означает - не более и не менее- сознательно потворствовать грубейшим нарушениям демократи­ческих прав и свобод личности.

Было бы, разумеется, неправильным утверждать, что вожди россий­ской социал-демократии, в том числе и большевики, полностью разделяли взгляды и политическую линию якобинцев, включая и их отношение к тер­рору и насилию. В речи на заседании Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, проходившем спустя несколько дней после ок­тябрьских событий, Ленин, стремившийся выбить из рук противников аргументы, что большевики-де намерены повторить на российской почве якобинский эксперимент, писал: «Нас упрекают, что мы применяем террор, но террор, какой применяли французские революционеры, которые гильо­тинировали безоружных людей, мы не применяем и, надеюсь, не будем

применять» 11 . Это было явное лукавство. На самом же деле Ленин и боль­шевики не только восторгались робеспьеристами, но и рассматривали их как прямых предшественников революционной социал-демократии, при­зывали своих сторонников поступать так как якобинцы, беспощадно, «по-плебейски» разделываться с монархией и аристократией, «беспощадно уничтожая врагов свободы, подавляя силой их сопротивление» 12 , Яснее, пожалуй, не скажешь.

В советской историографии якобинская диктатура откровенно идеали­зировалась, проявившиеся в ходе французской революции серьезные соци­ально-политические, идейные и морально-нравственные противоречия на­рочито затушевывались, а террор старались оценивать самыми возвышен­ными эпитетами. Все это было рассчитано на то, чтобы всячески превознести героев Октябрьской революции, оправдать любые их действия, в том числе насилие и террор, сопутствовавшие этой революции (как и последовавшей за ней Гражданской войне). Конечно, и в не лучшие для советской исторической науки времена были историки, которые придер­живались иных взглядов и выступали против крайне упрощенных схем, исключавших саму возможность постановки вопроса о недооценке якобин­скими вождями, как и руководящим ядром Октябрьской революции, важ­ности демократических преобразований. Однако эти голоса не были ус­лышаны да и не они определяли погоду в «историческом цехе», где царили совсем другие порядки и иные нравы 13 .

Сдержанно-настороженное отношение ко многим аспектам октябрь­ских событий со стороны не только их откровенных противников, но и некоторых их сторонников, можно объяснить, как это ни покажется странным, международным влиянием Октябрьской революции, а также открывавшейся возможностью ее активного взаимодействия с зарубеж­ными, прежде всего европейскими, революционными силами. Едва ли не самое главное беспокойство вызывало то обстоятельство, что Октябрьская революция, порожденная мировой войной, многое позаимствовала из ар­сенала средств и методов, применявшихся в ходе боевых действий. Револю­ция отождествлялась с мировой революционной войной, а России с ее необъятной территорией отводилась своего рода роль военного плацдарма для развертывания этих сражений.

Реальность такой перспективы связывалась по крайней мере с двумя факторами. Во-первых, у большевиков довольно рано стала проявляться мессианская идея: стремление «осчастливить» народы соседних с Россией государств, навязать им русскую модель революции, даже если последняя и не отвечала особенностям революционно-освободительного процесса в этих странах. Во-вторых, социалистическая революция, как считали боль­шевики, нуждалась во внешней поддержке, соединении с мировой пролетар­ской революцией. Только при этом условии допускалась возможность перестроить Россию на социалистический лад.

Мировая социалистическая революция и мессианство - это две сторо­ны одной медали. Вместе с тем ставка на мировую пролетарскую револю­цию преследовала еще одну цель: приглушить критику Октябрьской рево­люции, исходившую как от внутренних, так и особенно внешних сил, выступавших против грубейших нарушений демократических норм и прин­ципов, принимавших в революционном экстазе все более массовый и опас­ный характер.

Тема «Революция и демократия» - вот тот оселок, на котором ис­пытывались и испытываются на прочность различные идеи, модели и схе­мы, связанные с восприятием и оценкой Октябрьской революции, а также с путями и формами дальнейшего развития ее принципов, целей и задач. Не желая признавать за октябрьскими событиями статус величайшего социаль­но-политического события XX века, их критики как прежде, так и теперь делали и делают упор главным образом на недостаточную связь этих событий с демократическими ценностями и гуманистическими аспектами. Ни в год революционных потрясений, ни в последующий период развития русской революции не было недостатка в авторах, склонявшихся к мысли, что Октябрьскую революцию следует рассматривать как еще один барьер, искусственно воздвигнутый на чрезвычайно узком пути, ведущем к демо­кратизации российского общества, а это, по их мнению, обязательно долж­но было привести к уничтожению с таким трудом появившихся на свет и весьма слабых ростков молодой российской демократии.

Большевиков обвиняли, что они идут напролом, не считаясь с объек­тивными условиями общественного развития России, постоянно пытаются форсировать события. Как отмечал один из первых историков русской революции, ее летописец H. Н. Суханов, все российские социалистические силы, к которым относились не только большевики, но и эсеры, меньшеви­ки и даже левое крыло кадетской партии, считали, что «надо держать курс на радикальный политический переворот» 14 , хотя полной ясности, во что он выльется и какими будут его программа и форма, у них не было. Успех Февральской революции во многом был обеспечен именно тем, что между социалистическими силами и течениями наметился определенный комп­ромисс и выработался своего рода консенсус, и с этим, по мнению Сухано­ва, должна была считаться каждая социалистическая партия и ее лидеры, если они действительно думали о благе России и ее народа.

Однако после Февраля ситуация на российской политической сцене стала резко меняться. Новая власть оказалась практически очень слабой, неспособной выполнить возложенные на нее задачи. Режим Керенского и керенщина дали зеленый свет Октябрьскому восстанию, которое, как писал Суханов, «доселе клеймят военным заговором и чуть ли не дво­рцовым переворотом», хотя фактически у него «не было врага», как и не пришлось вести массовые действия, боевые сражения, строить бар­рикады 15 .

Критика Суханова, как и многих других представителей социалистичес­ких партий и течений, была направлена не против того, что большевики решительнее и практически грамотнее других воспользовались создавшейся ситуацией, заявив свою претензию на обладание властью в стране. Неприем­лемы были формы и цели большевистской власти. Больше всего беспокоила судьба демократии, без полного и широчайшего развития которой России не суждено было подняться с колен. Первые же действия новых правителей по свертыванию тех немногих демократических завоеваний, которые только-только начали пробиваться сквозь суровую почву российской действитель­ности, вызвали резко негативное к себе отношение практически со стороны всех небольшевистских сил и течений, расценивших эти поползновения как попрание всех прежних согласованных договоренностей и соглашений. Осо­бенно их возмущал роспуск Учредительного собрания, в чем Суханов, как и другие, усмотрели «азиатское вероломство вождя» 16 , т. е. Ленина.

Вполне осознанный откат от позиций по такой ключевой проблеме, какой является органическая взаимосвязанность социализма и демократии, как и прямое их противопоставление и противостояние, с первых же дней революции в конечном счете оказалось главной и решающей причиной, которая и спустя 70 с лишним лет дала о себе знать и привела сначала к разложению, а затем и к распаду великого государства. А все начиналось, казалось бы, с не очень-то значительного обстоятельства - разрыва между словом и делом, который с каждым годом становился все более глубоким и опасным.

Это была самая существенная и тяжелейшая, после Великой француз­ской революции, плата за историческое беспамятство и пренебрежительное отношение к фундаментальным основам и принципам революции. Наказа­ние за это рано или поздно должно было наступить. История XX века не раз свидетельствовала, что ни один политический режим и никакой государ­ственный деятель, как бы умело и изобретательно они ни манипулировали общественным сознанием с целью якобы демократического оформления недемократической по своей сути системы власти, не могли сохранять ее в течение более или менее длительного периода.

Поражение нацизма в Германии и Италии, франкизма в Испании, милитаризма в Японии, колониальных режимов в Азии и Африке, военных диктатур в Латинской Америке и многие другие факты - яркие тому свидетельства. «Игры в демократию» неизбежно заканчивались политичес­ким банкротством тех, кто пытался использовать ее только для видимости, для политической маскировки. Чем хуже усваиваются эти исторические уроки и чем жестче меры, применяемые для укрощения демократии, тем тяжелее социальные и политические последствия подобных экспериментов. Явная недооценка якобинцами демократии в том обществе, которое они собирались построить, и стала камнем преткновения, преодолеть который им было не под силу, что и привело к резкому изменению всего хода Французской революции: к отступлению и отказу французских революци­онеров от ими же провозглашенных идеалов и целей.

Нечто похожее произошло и с большевиками, но в других условиях - уже в самом начале революции. И больше они не стремились к попыткам соединить демократию и социализм. Трудно сказать, на что, собственно, рассчитывали большевики, предпринимая столь рискованный во всех от­ношениях эксперимент, грубо разрывая и без того очень тонкую нить, связывавшую одно с другим. Вряд ли это можно объяснить их маниакаль­ной ненавистью к России, ее истории, культуре, религии, национальным традициям и обычаям, наконец, к самой ментальности русского народа или же чувством, которое они питали к обоим прежним режимам и своим политическим противникам, и уж тем более желанием Ленина отомстить за своего казненного царем Александром III старшего брата. Этот феномен трудно объяснить чем-либо иным, кроме, пожалуй, неумолимой и необуз­данной жажды власти, которая затемняла рассудок. Какой же надо было обладать самоуверенностью, чтобы сознательно идти на полный разрыв со своими недавними союзниками, пусть и не во всем надежными, и не бояться оказаться в полной политической изоляции, лицом к лицу с множеством невероятно сложных экономических, политических, социальных, идеологи­ческих проблем, требовавших неотложных и непривычных решений!

В те революционные дни многие политические деятели, в том числе

и большевистские, понимали ошибочность тактики, которая искусственно возводила преграды на пути к демократизации российского общества. Они справедливо полагали, что по мере развития революции трудности и кон­фликты могут возрастать и решение их потребует гораздо более тяжелых и дорогих издержек. Настораживало и то, что такое понимание характера и направленности русской революции, все более очевидный отход ее от демократических начал может привести к разрыву органических связей исторических эпох и поколений, забвению собственно российской истории. Немалое значение имело и то, что последней собственно отводилась роль «предыстории», а подлинная история России должна была начинаться лишь с октября 1917 года. Даже в наши дни некоторые авторы пытаются от­делить советский период от всей остальной российской истории, именуя его «советской цивилизацией», возникшей и существовавшей как бы в стороне, стоящей особняком по отношению к единой российской цивилизации и бо­лее того противостоявшей последней Подобные «теории» могут воз­никать лишь на очень сомнительной почве, только при отрицании своих исторических корней. Это прямой результат непонимания самой сути поня­тия «цивилизация». Сейчас уже вряд ли кто-нибудь станет отрицать, что цивилизация - это прежде всего совокупность черт и признаков, склады­вавшихся на протяжении многих веков и относящихся ко всему народу, а не к отдельной его части или классу, даже если последнему и удается навязать обществу свою диктатуру. Цивилизация - это системная целостность, образующаяся из вполне определенных культурных и духовных ценностей, существующих вне зависимости от классовых, а тем более партийных или идеологических и иных привходящих элементов. Если бы с победой каждой революции возникала новая цивилизация, то человечество уже давно бы лишилось своего драгоценнейшего отличительного признака - индивиду­альности и неповторимости, уникальной идентификации культуры данного народа, той совокупности черт и особенностей, которая собственно и сос­тавляет устойчивую общенародную общность - цивилизацию.

Величие и значение социальной революции определяются не только тем, насколько глубоко, последовательно и качественно изменяется общест­во, но и теми национальными и интернациональными целями, которые она ставит перед собой. Французскую революцию конца XVIII века называли «великой» именно потому, что она провозгласила такие цели и идеалы, которые содержали фундаментальные ценности, имеющие всеобщий харак­тер, отражавшие настроения передового человечества, выступавшего за социальное освобождение и нравственное обновление всего человечества. Она являлась великой еще и потому, что, как заметил Ленин, дала всему миру «такие устои буржуазной демократии, буржуазной свободы, которые были уже неустранимы» 18 . Эти устои и сегодня занимают существенное место в ряду признаваемых всеми или по крайней мере большинством народов мира ценностей, определяющих нравственные принципы и нормы общественной жизни, которых придерживается весь современный цивилизо­ванный мир.

Что же касается Октябрьской революции, то с сожалением следует признать, что провозглашенные ею социалистические идеалы и цели, имев­шие к тому времени широкую поддержку не только в России, но и во всем мире, не стали столь же «неустранимыми устоями» и поэтому не обрели всеобщей притягательной силы. Возможно, правы были те, кто

воспринимал Октябрьскую революцию прежде всего как чисто националь­ное явление и считал, что совершившаяся в России, она не обладает достаточно ярко выраженным демократическим характером. Это обсто­ятельство, по-видимому, и не позволяло ей осуществить подлинный прорыв во всех сферах общественной и государственной жизни страны и в сжатые сроки решить задачи, которые требовали гораздо больших исторических сроков. Впрочем, другие, напротив, полагали, что всем трем русским революциям не доставало как раз национальных черт именно в силу того, что они испытали на себе сильнейшее влияние внешних факторов. Примеча­тельно, что обе стороны в этом споре сходились в признании того, что вооруженное восстание в Петрограде и триумфальное шествие советской власти по необъятным просторам огромной страны можно, хотя и с некото­рой оговоркой, рассматривать как общедемократические движения со всеми вытекающими отсюда характеристиками и оценками.

Нынешние споры о причинах и характере Октябрьской революции носят не менее острый характер, чем в осенние дни 1917 года. Тогда настойчивые призывы к вооруженному восстанию часто наталкивались на сдержанное сопротивление тех, кто не был согласен с тем, что Россия будто бы давно созрела и даже перезрела для революции. Особенно резко отстаи­вал этот тезис Л.Д. Троцкий, решительно поддерживавший Ленина и не­истово веривший в успешную реализацию своей теории «перманентной» (непрерывной) революции, которую он без лишней скромности именовал «своеобразной и знаменательной», а себя причислял к теоретическим истол­кователям Октябрьской революции.

В оценке сложившейся к октябрю 1917 года в России революционной ситуации, как и в выработке курса на немедленное пролетарское восстание в Петрограде, между Лениным и Троцким существовало полное взаимо­понимание. Оба они довольно резко критиковали коллег, в том числе и членов ЦК РСДРП(б), в большинстве своем не разделявших эту точку зрения и считавших, что в России для социалистической революции время еще не наступило. Одни члены ЦК вообще противились восстанию, другие полагали, что момент для него еще не наступил, третьи занимали выжида­тельную позицию. Вспоминая впоследствии об этом противостоянии, Троц­кий писал, что никто до этого, кроме Ленина и, разумеется, его самого, «так властно и обнаженно не ставил задачу вооруженного переворота» и так не бичевал «тех большевиков, которые не понимают своего интернациональ­ного долга» 19 .

Этих двух самых влиятельных в ту пору большевистских вождей, руководителей Октябрьской революции объединял общий взгляд на петро­градское восстание как на начало и составную часть мировой социалис­тической революции, и, конечно, как на стимулятор к возникновению последней, ее развитию и расширению. При этом Троцкий разделял и ак­тивно поддерживал исходную позицию Ленина, рассматривавшего захват власти в России в качестве своего рода толчка сначала к европейской, а затем и к мировой революции, которая будет иметь несравненно большее значение для судеб всего человечества, чем для отсталой России. Для Троцкого это был «момент истины», реальная возможность осуществить на практике идею «перманентной» революции, которую он связывал не только с ликвидацией в России абсолютизма и крепостничества, но и с началом все более нарастающих социальных столкновений, восстаний, непрекращаю­-

щихся атак пролетариата на политические и экономические привилегии господствующих классов в мировом масштабе.

Разногласия в большевистском руководстве по вопросу об отношении к Октябрьской революции Троцкий пытался объяснить различием мировоз­зренческих подходов. Тогдашних партийных лидеров он делил на «тео­ретиков», к которым, естественно, относил и себя, и «практиков», которых презрительно именовал носителями «идей патриотического реформизма». «Придти априорно к идеям Октябрьской революции, - с нескрываемым снобизмом писал Троцкий, - можно было не в Сибири, не в Москве, даже не в Петрограде, а только на перекрестке мировых исторических путей. Задачи запоздалой буржуазной революции должны были пересечься с пер­спективами мирового пролетарского движения, чтобы оказалось возмож­ным выдвинуть для России программу диктатуры пролетариата. Нужен был более высокий наблюдательный горизонт, не говоря уже о более серьезном вооружении, чем то, каким располагали так называемые русские практики партии» 20 .

На самом же деле разграничительная линия, которую произвольно намечал Троцкий, проходила не столько по вопросу о предстоящем воору­женном восстании (хотя серьезность этих разногласий нельзя недооцени­вать), сколько по таким принципиально важным вопросам, как соотноше­ние национального и интернационального в развитии русской революции, вера большевиков в способность Октябрьской революции изменить ход общественного развития в России, направить ее по социалистическому пути, или же для строительства социалистического общества следует дожидаться мировой революции, для которой Октябрь был бы всего лишь плацдармом, своеобразным трамплином. Эти проблемы были действительно и очень острыми, и весьма чувствительными. Они такими и оставались достаточно длительное время, пока в партии и ее руководстве шел спор о возможности построения социализма в одной отдельно взятой стране.

Возможно, позиция большинства руководящего состава партии, весьма настороженно относившегося к ленинскому плану подготовки пролетарской революции, была продиктована тем, что слишком большой акцент делался на внешние факторы и слабо учитывались внутренние условия. Отсюда и возникало желание рассматривать русскую революцию не как продукт внутреннего развития, а как своего рода пороховую бочку, способную взорвать мировой капитализм и разжечь всемирный рево­люционный пожар.

Еще один аспект, объясняющий именно такое поведение партийного руководства, был связан с нечеткой позицией теоретиков большевизма по ключевому вопросу - о переходе России на рельсы социализма в случае победы пролетарского восстания в Петрограде. Во всяком случае, до апреля 1917 г. никто из русских марксистов, по словам того же Троцкого, вообще не верил в возможность построения социалистического общества в одной отдельно взятой стране, а тем более в России. Более того, считалось невозможным, что русские рабочие сумеют завоевать власть еще до того как в более передовых странах не будет установлена диктатура пролетари­ата. По мнению Троцкого, революционный процесс в России должен раз­виваться по следующей схеме: «Русская революция может развязать и, по всей вероятности, развяжет пролетарскую революцию на Западе, что, в свою очередь, обеспечит социалистическое развитие России» 21 . Он был

убежден, что русская революция может привести к социализму, лишь приняв международный характер; без прямой поддержки европейского пролетариата «рабочий класс России не сможет удержаться у власти и пре­вратить свое временное господство в длительную социалистическую дик­татуру» 22 .

Столь отчетливо выраженный международный акцент в позиции боль­шевистской партии по вопросу о характере предстоящей революции порож­дал всевозможные слухи и толки. В частности, упорно циркулировала молва о том, что враждебные России государства щедро финансировали революционные силы и движения, подрывавшие великую державу. Ми­нистр иностранных дел царского правительства С.Д. Сазонов утверждал, ссылаясь на уверения одного из лидеров немецкой социал-демократии Э. Берштейна, что Германия выделила на нужды русской революции 70 млн. марок 23 . П.Н. Милюков, которого никак нельзя заподозрить в сим­патиях к большевикам и их лидерам Ленину и особенно Троцкому, излагает этот вопрос несколько иначе. В его книге «История второй русской револю­ции», которую автор начал писать в 1918 г., находясь под свежими впечат­лениями от октябрьских событий, приводятся более скромные цифры. Речь идет о 207 000 марок и 400 000 крон, которые в те дни Германия через свои подставные фирмы в других странах, в частности, в Швеции перевела в распоряжение Ленина и Троцкого для закупки оружия и доставки его в Россию. Милюков в своей книге говорит о «солидной германской помощи деньгами и оружием», которая будто бы шла на поддержку большевиков, не исключая, впрочем, и полностью фальсифицированного характера до­кументов, на которые ссылались российские официальные лица и которые распространялись в прессе, хотя и считал, что большевики перешагнули через определенную черту совести и морали 24 .

По словам Суханова, к распространению слухов о германской помощи большевикам, как и к инсинуациям, связанным с возвращением Ленина в Петроград в апреле 1917 г. через Германию в запломбированном вагоне, приложил усилия и сам Милюков, который как министр иностранных дел Временного правительства направил телеграммы союзным государствам с настоятельной просьбой принять все меры, чтобы не допустить возвраще­ния русских эмигрантов на родину. Когда об этом стало известно широкой российской общественности, то в газетах, как отмечает Суханов, были опубликованы заявления тех, кто видел милюковские телеграммы, в част­ности, в российской миссии в Копенгагене, и запрашивал Милюкова, не подложные ли эти телеграммы. Однако министр предпочел отмолчаться. Говоря о том, что у русских эмигрантов не было ни малейшей возможности добраться до России иными путями, не пользуясь услугами германских властей, Суханов добавляет: «Каждому понятно, что германские власти, идя в данном случае навстречу интересам русских граждан, преследовали при этом исключительно свои собственные интересы: они, конечно, спекули­ровали на том, что русские интернационалисты в условиях революции расшатают устои русского империализма, а затем оторвут Россию от грабителей-союзников и толкнут ее на сепаратный мир... Русские интер­националисты-эмигранты отдавали себе полный отчет в настроении гер­манских властей и по достоинству оценили источник их милости» 25 .

Но вернемся к Октябрьской революции, споры о которой продолжают­ся и поныне. Разграничения в этих спорах пролегают не только между

пониманием и толкованием изначально заложенных в русской революции двух тенденций: внутренней, связанной с усилиями, направленными на построение социализма в одной отдельной стране - России, и внешней, имевшей главной целью подталкивание мировой пролетарской революции, от успеха или неуспеха которой должен был прямо зависеть успех социалистичес­кого эксперимента в России, превращавшейся таким образом в своеобразный опытный полигон. Для вдохновителей и сторонников второй тенденции Октябрьская революция являлась войной, без которой никакие революцион­ные задачи и цели не могут быть достигнуты. Столь откровенные абсолютиза­ция и восхваление войны приводили некоторых теоретиков Октябрьской революции к суждениям и выводам, вообще не оставлявшим места для созидательной деятельности. Один из таких партийных теоретиков Н. И. Бухарин уверял, что грандиозный мировой переворот, который непре­менно наступит после Октября, будет включать в себя как оборонительные, так и наступательные войны со стороны победоносного пролетариата. Причем предпочтение должно отдаваться именно наступательным войнам, которые, по его словам, будут все более и более принимать характер гражданских войн, «переходящих в организованную классовую войну», разворачивающуюся как внутри страны, так и на международной арене, победа которой будет означать восстановление единства общества на началах его полного «деклассирования». Тогда только и наступит «полный безгосударственный коммунизм» 26 .

В эпоху наступательных войн, начавшуюся с победой Октябрьской революции, только невероятно наивные и простодушные люди могут, убежденно считали партийные теоретики, ставить вопрос о демократии, которую все чаще и откровеннее стали отождествлять с диктатурой, причем даже не рабочего класса и не правящей партии, а стремительно нарождавше­гося «нового класса». Известный югославский политик и политолог М. Джилас, внимательно изучавший историю Октябрьской революции и рез­ко критиковавший ее негативные последствия, в работе «Новый класс», опубликованной в 1957 г., относил к этому классу «политическую бюрокра­тию», которая шла к власти лишь для того, чтобы установить свое собствен­ное господство над обществом 27 . «Новый класс», пишет Джилас, коренится в самой партии, а точнее в ее ядре. Он создается и формируется сверху - партийными вождями, которые обеспечивают его господство в обществе и его собственность. Эта партийно-государственная бюрократия особого типа выступает как главная опора власти. По мысли Джиласа, зарождение и укрепление «нового класса» стало неизбежностью, поскольку и после победы Октябрьской революции продолжала действовать одна из самых негативных ее сторон - насильственная 28 .

Процесс формирования и укрепления «нового класса» в лице правящей привилегированной партийно-государственной элиты - номенклатуры - происходил в условиях, когда действовала официальная партийная установ­ка, исходившая из ложного тезиса, простого и понятного широкой массе, все еще находившейся под психологическим воздействием недавних рево­люционных событий и слепо верившей в справедливость слов, будто по мере продвижения к социализму классовая борьба неизбежно будет усили­ваться. Все это выдавалось как продолжение штурма мирового капитализ­ма, начало которому положила Октябрьская революция.

Конечно, при таком подходе сама постановка вопроса о развитии демократии, которая считалась продуктом и атрибутом ненавистного

буржуазного строя, и различных формах ее проявления выглядела странной и отвлеченной. Отбрасывая саму мысль о демократии, считая ее нелепой и вредной в революционную эпоху, насыщенную гражданскими и прочими войнами, Бухарин писал: «Какую область ни взять, всюду и везде мы видим одно и то же: общенациональные, «общедемократические» инсти­туты немыслимы, при данном соотношении сил они невозможны». «При данном соотношении сил»... Очень существенная оговорка! Ее можно понимать и трактовать и в том смысле, что о демократии можно говорить лишь тогда, когда соотношение сил будет в пользу большевиков. А пока это соотношение невыгодно новой власти, а «эпоха прямого штурма капиталистической крепости и подавления эксплуататоров» еще далеко не завершилась, то «только убогий мещанин может довольствоваться рассуждениями о «защите меньшинства» 29 . Это «меньшинство» проще ликвидировать, чем думать о защите его политических и иных прав и свобод. Так, собственно, большевики и поступали со всеми, кто хоть в чем-то осмеливался не согласиться с официальной линией партии, кстати сказать, далеко не всегда отличавшейся последовательностью, не говоря уже об особенной нравственности и честности, в том числе и в от­ношении к своим бывшим политическим союзникам.

Суханов воспроизвел любопытный разговор, состоявшийся на второй день после победы Октября у него с Л. Б. Каменевым, который, как и боль­шинство ЦК РСДРП(б) выступал против проведения вооруженного восста­ния в Петрограде. Диалог был достаточно выразительным. Он свидетель­ствовал не только о том, как быстро большевистские лидеры изменили свою позицию по вопросу о коалиции всех социалистических сил (а возмож­но, они и не изменили ее, а просто раньше скрывали свои подлинные цели).

Беседа проходила в буфете Смольного в перерыве между заседаниями Съезда советов, на котором обсуждались и принимались первые декреты советской власти. «Из переполненного толпой коридора,- пишет Суханов, - я попал в буфет. Там была давка и свалка у прилавка. В укромном уголке я натолкнулся на Каменева, впопыхах глотающего чай:

Ну что же, стало быть, вы одни собираетесь нами править?

А вы разве не с нами?

Смотря по тому, в каких пределах и смыслах. Вот только что, во фракции левых эсеров, я убеждал всеми силами препятствовать вам ус­тановить диктатуру вашей партии...

Каменев рассердился:

Ну если так, о чем же нам с вами разговаривать! Вы считаете уместным ходить по чужим фракциям и агитировать против нас...

А вы считаете это неприличным и недопустимым? - перебил я. - Быстро! Стало быть, своим правом слова я не могу пользоваться в любой аудитории? Ведь если нельзя в Смольном, то нельзя и на заводе...

Каменев сейчас же смягчился и заговорил о блестящем ходе пере­ворота: говорят, Керенскому удалось собрать совсем ничтожную и не­опасную армию...

Так вы окончательно решили править одни? - вернулся я к прежней теме. Я считаю такое положение совершенно скандальным. Боюсь, что, когда вы провалитесь, будет поздно идти назад...

Да, да, - нерешительно и неопределенно выговорил Каменев, смот­ря в одну точку.

Хотя... почему мы, собственно, провалимся? - так же нерешитель­но продолжил он».

Как известно, в легкую победу большевиков не верили не только их политические союзники, в частности, эсеры и меньшевики, но и сами вожди Октябрьской революции, заметно нервничавшие, несколько раз менявшие сроки восстания, ясно осознававшие, что любое промедление грозит им, что они окажутся в положении обанкротившейся политической силы и в один момент лишатся доверия и поддержки широких масс. Именно возможность столь неприятного для себя исхода побудила Троцкого заявить: «Если бы большевики не взяли власть в октябре-ноябре, они, по всей видимости, не взяли бы ее совсем» 31 .

Практически все участники октябрьских событий, их наблюдатели и ис­следователи сходятся во мнении, что революционные события развивались необычайно стремительно, как будто по специально разработанному сцена­рию, и победа наступила настолько неожиданно и быстро, что, казалось, на пути к ней вообще не существовало никаких препятствий, в том числе и такого, как сопротивление со стороны Временного правительства. Прав­да, некоторые исследователи видят в этом факте закономерный результат, к которому Россия шла на протяжении едва ли не всей своей многовековой истории, и чуть ли не все потрясавшие страну народные, революционные, освободительные движения и другие течения, когда-либо происходившие на ее территории, были ничем иным, как подготовкой победоносного воору­женного восстания петроградского пролетариата. Это, заключают они, было не только веление времени, но и проявление исторической судьбы, фатальной предопределенности, не оставлявшей России иного выбора. Впрочем, в такую историческую неизбежность, как и в революционную целесообразность, похоже, не очень-то верили сами вожди Октябрьской революции, иначе бы они не форсировали так энергично развитие событий.

Как отмечал Милюков, накануне Октябрьской революции в печати самых различных направлений высказывалось почти всеобщее мнение: большевики или не решатся взять власть, не будучи уверены, что смогут утвердить ее, или, если возьмут, то продержатся лишь короткое время. По его словам, только в некоторых политических кругах этот эксперимент находили желательным, и то лишь в том смысле, что это может помочь «навсегда излечить Россию от большевизма». Что касается партии кадетов, то, как писал Милюков, ее упрекали в том, что она препятствовала успеху большевиков и тем самым затягивала неизбежный революционный процесс и связанную с этим дезорганизацию страны.

Таким образом, происходило как бы столкновение двух противопо­ложных взглядов на развитие революционного процесса в России: одни считали, что развитие идет вполне закономерно и естественно, и никакие внешние воздействия не могут остановить его или свернуть с верной дороги. Другие столь же уверенно заявляли, что революционное движение, руководимое большевиками, независимо от временных успехов, обречено на поражение. Поэтому надо всячески способствовать захвату власти

большевиками, чтобы навсегда отлучить их от российского освободитель­ного движения. Однако такой подход не имел ни малейшего шанса на успех: его сторонники, выдавая желаемое за действительное, не учитывая того, что победа Октябрьской революции была обеспечена прежде всего обреченнос­тью существовавшего режима на поражение и слабостью политических сил, противостоявших большевикам на пути их продвижения к власти. Это дало Милюкову повод утверждать, что Керенского не хотели защищать ни его враги, ни его друзья: «Злой рок судил, чтобы в ту минуту, когда нужно было собрать все силы на защиту русской государственности , эта государствен­ность называлась именем Керенского. И своей легкой победой большевики в весьма значительной степени были обязаны тем, что имели такого про­тивника в высоком звании Верховного Главнокомандующего».

Признавая легкость победы Октябрьской революции, Милюков и его партия, как, впрочем, и многие другие политические деятели, все еще надеялись на кратковременность победы большевиков, которые не смогут долго удерживать власть в своих руках. На этом он строил свои предсказа­ния, в которых мрачное мироощущение человека, у которого политическая судьба не сложилась так, как ему хотелось бы, сочеталось с пророчествами, больше напоминавшими заклинания: «Господство большевиков, - писал он, - начиналось при уверенных предсказаниях партий, что большевистская власть не сможет осуществить ни одного из данных ею обещаний, - не даст обманутому ею народу ни мира, ни земли, ни хлеба, ни «социализации» промышленности и что разочарованное население не потерпит над собой господства насильников. Партия народной свободы предсказывала при этом, что победа большевиков повлечет за собой проигрыш войны и раз­деление России на части. Но никто, включая и эту партию, не предвидел, что здесь возникнет режим, который будет длиться долгие годы и который доведет Россию до крайней степени разрушения всех ее национальных целей - государственных, экономических и культурных, которые копились долгими веками» 32 .

Легкой победе большевиков сопутствовали весьма существенные фак­торы- объективный и субъективный, - которые вряд ли кто-либо мог предвидеть. Первый вполне вписывается в условия и обстоятельства XX века, связанные с войнами. Дело в том, что революции, происходившие в XX столетии, в большей или меньшей мере испытали на себе влияние войн, отражая не столько особенности и закономерности внутреннего об­щественного развития той или иной страны, сколько сильное влияние внешних обстоятельств, в большинстве случаев выступавших как решающее условие. Даже Китайская революция, начавшаяся до японского вторжения в эту страну, растянулась на целые десятилетия и одержала победу лишь в 1949 г., после окончания японо-китайской войны, а революция 1936 года в Испании, хотя и имела шансы на победу, так и не добилась ее.

Второй фактор относится к области руководства революцией, что, как свидетельствуют октябрьские события, имеет для ее победы порой не меньшее значение, чем удачно складывающееся стечение объективных об­стоятельств. В данном случае речь идет о роли таких выдающихся личнос­тей, как Ленин и Троцкий, оказавшихся в нужное время в нужном месте. Это были люди с огромной силой воли и духа, невероятно стойкие, обладавшие личным мужеством, умением своевременно и энергично ре­агировать на быстро менявшуюся ситуацию, принимать неординарные

решения, свободные от всяких схем и догм, уверенные в себе, способные своим ораторским искусством убеждать широкие массы в правоте своих взглядов и вести их за собой, отстаивать свою позицию, не считаясь ни с чем, деятели, абсолютно свободные от чувства страха, всегда уверенные в победе. Именно благодаря этим своим качествам, а также острому уму, прирожденной склонности к глубокому анализу и широким обобщениям они смогли накануне октябрьских событий переломить политическую ситу­ацию и в стране и в собственной партии и добиться победы, в которую мало кто верил из тогдашних российских политиков.

Это не значит, конечно, что они были «близнецы-братья» и придер­живались одинаковых взглядов по всем принципиальным проблемам. У них были и разногласия, и по довольно существенным вопросам. Их различия не сводились лишь к тому, что одному была свойственна почти гипертро­фированная жажда власти, а другой видел свое призвание не в пребывании у власти, а в самом революционном процессе - в стихии революции или войны. Однако в октябрьские дни они действовали вместе и слаженно, твердой рукой претворяя в жизнь свои замыслы. К сожалению, в харак­теристике и оценке этих личностей, как и других вождей русской революции, во многих исследованиях последнего времени обнаруживается немало пред­взятостей и спорных моментов. Подробно об этом будет рассказано в спе­циальных очерках, посвященных жизни и деятельности руководителей Ок­тябрьской революции и советского государства.

Вождей Октябрьской революции часто обвиняли в заговорщической деятельности и даже в бланкистской тактике, чрезмерной жесткости, граничившей с мстительностью, по отношению не только к врагам ре­волюции, но и к своим потенциальным союзникам - левым эсерам, меньшевикам-интернациона­листам и другим представителям социалис­тической части спектра российской политической жизни. Насколько объ­ективна эта критика?

Внутри партии большевиков, включая ее руководство, боролись две тактики: заговорщическая и основанная на убежденности в наличии реаль­ных движущих сил революции. Иначе говоря, речь шла о тех, кто до конца поддерживал назревавшее вооруженное восстание, и тех, кто выступал за осуществление заговора. «Именно по этой линии,- писал Троцкий,- шел в партии основной, действительно принципиальный спор, от разрешения которого в ту или иную сторону зависела судьба революции», а, возможно, и страны. Причем часто, по его утверждению, заговор ошибочно проти­вопоставлялся вооруженному восстанию. Позиция Троцкого, которую мно­гие, не исключая Ленина, не разделяли, сводилась к утверждению, что заговор не только не противоречит восстанию, но «облегчает его ход, ускоряет его победу. Чем выше по своему политическому уровню револю­ционное движение, чем серьезнее его руководство, тем большее место занимает заговор в народном восстании» 33 .

Такое понимание роли заговора в революционном движении давало противникам Октябрьской революции повод для обвинения большевиков в неискренности и нечестности, а также в интриганстве, в расхождении между их декларациями и подлинными мыслями. Большевики не желали делиться с кем-либо своими планами подготовки и проведения вооружен­ного восстания. Это их поведение лишь подтверждало утверждения Троц­кого, что большевикам не была чужда заговорщическая деятельность.

Итак, на вопрос, вынесенный в заглавие данного очерка, можно дать определенный ответ: это была действительно великая революция. Во-пер­вых, она вызвала коренные изменения в общественном развитии России, ликвидировав, по существу, все институты и структуры старых режимов. Во-вторых, было четко заявлено о целях и задачах строительства качествен­но нового общества. В-третьих, она оказала огромное влияние на весь остальной мир, бросив вызов давно утвердившимся в нем порядкам. Но, конечно, каждое социальное явление, особенно такое, как революция, имеет много сторон и аспектов. Для полной и объективной оценки революции необходимо учитывать все эти моменты и особенности.

Как бы мы ни относились к этим, теперь уже не столь близким событиям нашей истории и сколько бы ни критиковали те или иные их стороны и аспекты (тем более что все новые, ранее недоступные для исследователей, факты и документы позволяют это делать), нельзя не согласиться с теми авторами новейших работ, посвященных Октябрю 1917 года, которые наряду с анализом развития внутренних событий, вызванных к жизни Октябрьской революцией, хотя и подвергшихся в дальнейшем серьезным деформациям, большое значение придают оценке международ­ных аспектов русской революции.

Одна из важных ее особенностей (и в этом, быть может, больше всего проявилась непонятность ряда ее отрицательных моментов и издержек) состояла в том, что многими своими последствиями она была обращена больше вовне, чем вовнутрь. Напуганные Октябрьской революцией и вся­чески стараясь не допустить аналогичного развития событий в своих стра­нах, господствующие силы капиталистического мира вынуждены были значительно поднять уровень жизни трудящихся в своих странах и пойти на существенное улучшение социальной сферы.

Однако несмотря на все негативные стороны и аспекты Октябрьской революции, особенно остро проявившиеся в ходе последующего разворота революционной политики, хотя они и не вытекали из ее социальной приро­ды, ей тем не менее по праву принадлежит выдающаяся роль в истории России и мирового освободительного движения. Она произошла в огром­ной евразийской стране, с многонациональным составом населения, соци­ально-экономически отсталой, с жесточайшим социальным и националь­ным гнетом. В силу этого ей пришлось выдвигать и решать задачи неверо­ятные по своей масштабности и всемирно-исторической значимости. События Октябрьской революции приобретают особый смысл и ставят ее, несмотря на все издержки, промахи и ошибки, в один ряд с великими революциями - двигателями исторического прогресса. И в этом прежде всего заключается непреходящее историческое значение Великого Октября.

(Продолжение следует)

А.И. Сыч
Доктор исторических наук, профессор Черновицкий национальный университет им. Ю. Федьковича

«Историческое пространство», 2008

Ещё каких-то 20 лет назад понятие «Великая Октябрьская социалистическая революция» как в отечественной (советской) историографии, так и в общественном сознании было окутано ореолом святости, революционной романтики, провозглашалось «главным событием ХХ века», а потому и не могло быть предметом критики.
Однако с конца 1980-х гг. всё чётче проступала тенденция к пересмотру роли и места данного феномена нашей истории. Вместо общепринятого в советские времена термина «Великая Октябрьская социалистическая революция» в публицистических и специальных исторических работах, а также в телевизионных программах и радиопередачах, появилось выражение «октябрьский (или большевистский) переворот» .

Это сопровождалось и переоценкой значения самого события, случившегося в октябре 1917-го года, — от однозначно прогрессивного к почти полностью негативному (вроде «национальной катастрофы» и т. п.). Сегодня нелегко найти учебник или статью, где об Октябрьской революции писалось бы в позитивном смысле или хотя бы нейтрально. Во многих украинских учебниках по истории явно прослеживается двойственный подход к оценке самого феномена революций. С одной стороны, события в Петрограде осенью в 1917 г., которые, по словам Джона Рида, «потрясли мир», называются лишь «октябрьским (большевистским) переворотом», негативное влияние которого на историческую судьбу России почти не подвергается сомнению, а, с другой, на украинских землях в это время происходила «своя», «национальная революция», которая, разумеется, трактуется как позитивное явление. Таким образом, выходит, что есть революции «плохие», а есть «хорошие». При этом как бы «не замечается», что «украинская революция», начавшаяся с образования в марте 1917 г. Украинской Центральной Рады, вряд ли состоялась бы без Февральской революции в Петрограде, как, впрочем, и то, что её развитие определённое время происходило в русле или под непосредственным влиянием российской революции: сначала в зависимости от усиления кризиса Временного правительства, а затем в противоборстве с Советской властью.

Кстати, председатель Рады, известный историк Михаил Грушевский это откровенно признал: «Украинская революция, к сожалению, не развивалась самостоятельно… она всё время должна была соизмерять свой марш с конвульсивными движениями и шараханиями революции российской, хаотической и страшной» . Более того, значительная и, вероятно, даже большая часть населения Украины не поддержала её основных целей – государственное самоопределение и национальное возрождение, предпочтя им борьбу за решение аграрного и других социальных вопросов.

Об ограниченности и слабости социальной базы «украинской национальной революции» писал в своих дневниках выдающийся учёный ХХ в., естествоиспытатель и мыслитель, создатель многих научных школ Владимир Иванович Вернадский: «Едва ли может при условиях, какие есть в стране, возродиться Украйна с чисто украинским языком и культурой. Для этого нет ни одного слоя, который бы поддерживал и был охвачен этой идеей… Удивительно мало кругом веры в силу духовного возрождения Украины, и всюду стремление проводить силой то, что может проводиться только жизнью» . Но ряд современных украинских историков стремится найти и другие «украинские революции».

Получила распространение версия, что, оказывается, и в середине XVII века имела место ещё одна «национальная революция» – под руководством Богдана Хмельницкого, и это «открытие» довольно активно внедряется в учебную литературу. Как представляется, всё это — следствие прежде всего произвольной трактовки содержания самого понятия «революция», что может дать «основания» и ещё какие-либо исторические события объявить революцией.

Следует отметить, что эта кардинальная переоценка сущности, значения и последствий октябрьских событий 1917-го произошла не в результате появления новых фундаментальных теоретических работ или серьёзных научных дискуссий, где бы переосмысливалось данное историческое явление, а главным образом вследствие изменений, произошедших в общественных настроениях под влиянием политической борьбы, развернувшейся в Советском Союзе в конце 1980-х – в начале 1990-х гг. и особенно после его развала.

И в наше время многие российские и зарубежные историки пытаются разрушить до основания миф об Октябрьской революции 17-го года, доказывая, что «октябрьский переворот» или «красную революцию» просто-напросто «заказали», то есть искусственно спровоцировали, и Ленин, как «немецкий агент», всего лишь отрабатывал германские деньги, а Троцкий – англо-американские. Именно такой версии объяснения октябрьских событий придерживаются, например, создатели документального фильма «Лев Троцкий. Тайна мировой революции» (автор сценария Елена Чавчавадзе, режиссёр Галина Огурная).

Правда, возникает вопрос: не пытаются ли авторы подобных объяснений причин русской революции экстраполировать на события прошлого современные технологии манипуляции общественным сознанием, с помощью которых определённые силы действительно способны выполнить «заказ на революцию», что подтверждают события так называемых «цветных революций» в Сербии, Грузии, Украине, Киргизстане. В них чётко просматривается определённый «сценарий», да и заказчик, в общем-то, известен.

Следует заметить, что появление различных новомодных или сенсационных версий октябрьских событий 1917 г. часто является следствием произвольного трактовки самого понятия «революция». Похоже, что авторы и адепты подобных версий не потрудились даже (или сознательно не захотели это сделать) заглянуть хотя бы в справочные или энциклопедические издания, чтобы ознакомиться с содержанием данного понятия.

Как известно, сущность революции, как общественного явления, заключается в глубоком, качественном изменении состояния общества, в резком, скачкообразном переходе к новой стадии его развития. Государственный же переворот, осуществляемый обычно силовыми методами, представляет, по существу, борьбу за власть между отдельными группами правящей элиты или тех сил, которые стремятся ею стать, в то время как общество продолжает пребывать в практически прежнем состоянии, наблюдая за происходящим как бы со стороны.

Настоящая революция резко поляризует общество, втягивая в водоворот политической борьбы (часто доходящей до гражданской войны) большие массы народа, приводит к власти новые классы или социальные группы, меняет форму собственности, то есть осуществляет сущностное преобразование социума, фактически изменяя его базовые характеристики. Переворот же ограничивается, как правило, изменениями в расстановке политических сил, которые находятся у государственного руля или стремятся им овладеть.

В отличие от переворота, который заинтересованные в нём силы заранее планируют и организуют, разработать «сценарий» революции нельзя, ибо, как свидетельствует исторический опыт, революции развиваются по своим «законам» и логике, овладеть которыми людям бывает практически не под силу. Сен-Жюст, один из наиболее ярких и интересных деятелей Великой французской революции конца ХVIIІ ст., сказал: «Сила обстоятельств, возможно, приведёт нас к результатам, которых мы не ожидали». Известный английский историк Э. Хобсбаум подчёркивал, что «неконтролированность как раз и есть неотъемлемая черта великих революций», которые рассматривал как «стихийное явление, неподвластное человеку» . Заметим, что понятия «революция» и «переворот» могут употребляться как синонимы, когда их результатом являются коренные, качественные, фундаментальные — или, как их ещё называют, революционные — изменения.

Например, в своё время Англия стала родиной именно таких, то есть революционных, изменений в сфере материального производства, начав переход от ручного труда к машинному, от мануфактурной стадии развития капитализма к промышленной (или индустриальной). Поэтому это явление называют промышленной революцией или промышленным переворотом, понимая под этим одно и то же явление. После этих общетеоретических, но необходимых для нашей темы соображений, попробуем определить, что же произошло в октябре 1917 г. в России и какого названия это заслуживает?

Любой компетентный историк знает, что Россия «забеременила» революцией задолго до Октября 1917 г. Её истоки в противоречивых результатах реформы 1861 г. и незавершённости реформ 70 – 80-х гг. ХІХ ст. К началу ХХ в. Россия нуждалась в глубокой модернизации, а монархия Романовых на глазах утрачивала творческий потенциал и связь с реальностью. Процесс модернизации, давно необходимый стране, начался, но протекал непоследовательно и недостаточно эффективно, так как политика верхушки Российской империи во главе с царизмом тормозила его. И это тогда, когда Россия, войдя в ХХ век, должна была резко ускорить капиталистическую модернизацию, чтобы ликвидировать своё цивилизационное отставание от передовых стран Запада и занять достойное место в мире, который быстро менялся.

Назревшие задачи общественного развития в течение десятилетий оставались нерешёнными, а их масштабность и острота приобретали угрожающий характер. Среди них важнейшими были:
аграрный вопрос, который имел ключевое значение для страны, где крестьянство составляло подавляющее большинство населения;
осуществление, точнее доведение до конца индустриализации;
подъём культурно-образовательного уровня народа, без чего судьба индустриализации выглядела бы проблематичной;
решение национальной проблемы, которая обострялась (напомним, что нерусские народы составляли 57% населения Российской империи);
демократизация общественно-политической жизни, то есть замена явно архаических, абсолютистско-бюрократических порядков более прогрессивными, буржуазно-демократическими.

Нежелание (да и неспособность) правящих кругов искать приемлемые для России способы решения этих исторических задач и противоречий ввергли страну в кризис, принявший со временем открытые и застойные формы. Революционные выступления 1905 – 1907 гг. наглядно показали, что российское общество вплотную приблизилось к опасной черте, перейдя которую оказывалась под угрозой социального взрыва.

Несмотря на все попытки придать новый импульс процессу модернизации (реформа Столыпина), Россия в 1913 году – почти по всем показателям социально-экономического развития – отставала от передовых капиталистических стран. К тому же мировая война 1914 – 1918 гг. чрезвычайно обострила все общественные противоречия и привела к небывалой по сравнению с другими воюющими государствами хозяйственной разрухе.

Самодержавие в очередной раз продемонстрировало свою беспомощность, за что и было «наказано» Февральской революцией. Общественный кризис достиг такой глубины, что весной 1917 г. Россия фактически разваливалась как государство, а российский капитализм — как социальная система. После отречения царя казалось, что российская буржуазия, придя к государственной власти, получила шанс преодолеть кризис, и, следовательно, возможность «сверху» осуществить ряд долгожданных реформ и назревших преобразований. Но её представители во Временном правительстве этим шансом не воспользовались. Не прошло и полгода, а само правительство пережило три кризиса – в апреле, июне и июле, постепенно уступая власть эсерам и меньшевикам. Но и они не смогли предложить конструктивную программу и обеспечить поступательное развитие страны путём реформ и мирных преобразований.

В результате началось падение авторитета социалистов в массах рабочих. Если на выборах в Московскую думу в июне 1917 г. эсеры и меньшевики получили 70% голосов, то на сентябрьских выборах – их поддержали только 18% избирателей; подобная ситуация была характерна и для Петрограда, а также для других промышленных центров России. Таким образом, неспособность либерально-буржуазных и небольшевистских демократических сил после Февральской революции (или, как считают некоторые современные историки, февральского этапа Великой российской революции) справиться с первоочередными и сложными проблемами общественного развития, отыскав реформистский выход из кризиса, делали неизбежным новый революционный взрыв.

Осенью 1917 г. стал очевидным прогрессирующий паралич государственной власти, которая оказалась неспособной даже провести обещанные выборы в Учредительное собрание, которое должно было определить дальнейшее направление развития страны. Как писал один из исследователей, уже за несколько месяцев до начала октябрьских событий «Россия дышала воздухом революции, каждую минуту ожидался взрыв» . Более того, начала просматриваться ещё одна – действительно ужасная – альтернатива. Почти десять миллионов одичавших и разъярённых солдат, с оружием в руках, в массовом порядке отказывались выполнять приказы командования, часто поднимая на штыки офицеров, оставляли фронт и, захватив эшелоны, двигались вглубь страны.

Государство оказалось на грани национальной катастрофы, так как ему угрожало, пожалуй, самое страшное – сползание в хаос. Кстати, это хорошо понимал тот же Ленин, который тогда сказал, что «волна настоящей анархии может оказаться сильнее, чем мы», и массы «разнесут всё, размозжат всё…». Непредвзятый анализ всей совокупности исторических фактов опровергает «модную» сегодня версию о том, что Октябрськая революция была всего лишь результатом заговора или действий кучки авантюристов-большевиков, которые, чуть ли не выполняя указание германского Генерального штаба, осуществили (опять же на немецкие деньги) государственный переворот. Как известно, ещё в 1956 г. патриарх западной советологии Джордж Кеннан доказал, что так называемые «документы Сиссона» — фальшивки. И современные западные историки (напр., А. Рабинович, Ляндерс и др.), проведя новые исследования, это подтверждают, однако наша пресса и нацеленные на сенсацию авторы упорно не замечают или замалчивают их выводы.

Принимая во внимание тогдашнюю численность населения Российской империи, большевистская партия действительно выглядела горсткой революционеров, а их приход к власти, конечно, закончился бы полным провалом, если бы они не выдвинули лозунги, понятные и желанные для миллионов россиян, и не взялись за решение задач, которые стояли на повестке дня российской истории уже несколько десятилетий.

Принципиальный противник большевизма, известный философ Н. Бердяев писал: «Настал час, когда народ не захотел больше терпеть неправды социального строя, и весь лад души народной перевернулся. Ленин не смог бы осуществить своего плана революции и захвата власти без переворота в душе народа».

Таким образом, основными причинами Октября 1917-го были глубинные противоречия, которые накапливались в политической, экономической, социальной, национальной сферах общественной жизни, разрешить которые реформистским путём уже было невозможно, особенно из-за позиции правящих кругов, тормозящих необходимый процесс модернизации. Вспомнить хотя бы третьеиюньский переворот 1907 г. (кстати, именно переворот, который никак не нарушил основ самодержавного порядка).

Политическая элита и государственные институты старой России оказались неспособными (а, по большому счёту, и не желавшими) дать достойный ответ на вызов времени, так и не поняв, что в начале ХХ века страна вошла в эпоху социальных потрясений, чреватых революцией. Революция «стучала в двери» в 1905 – 1907 гг., в феврале 1917-го и, наконец, в октябре того ж года. Впрочем, некоторые историки вообще считают, что это была одна революция, которая началась в 1905 г. и продолжалась где-то до 1922 г., пройдя в своём развитии несколько этапов. Непосредственные результаты Октябрьской революции были реальными и неоспоримыми: она вырвала Россию из кровавой изнурительной войны; предотвратила национальную катастрофу, которая угрожала обществу, всё больше погружавшемуся в состояние хаоса; сохранила территориальную целостность и независимость страны, защитив её суверенитет; освободила трудящихся от эксплуатации и угнетения, дав землю крестьянам, передав фабрики и заводы в управление и под контроль рабочих; установила новую форму власти – Советы – как власть действительно народную.

Чтобы сегодня не писали про Октябрьскую революцию, но остаётся фактом, что именно благодаря ей народ впервые почувствовал себя хозяином собственной судьбы, субъектом политической жизни страны, ощутил свою силу и, главное, поверил в осуществимость вековечной мечты о возможности построения общества на принципах равенства и социальной справедливости. Именно поэтому, невзирая на неслыханные страдания и жертвы, выпавшие на его долю в ХХ в., он сумел осуществить в удивительно краткий отрезок времени грандиозные преобразования в сфере социальных отношений, экономики, культуры.

Впервые не только в истории Российского государства, но и в истории человечества были реализованы – пусть и не совсем последовательно и, как оказалось, временно – принципы справедливости и равноправия граждан в обществе. В истории прежде не было общества, в котором для нескольких поколений людей (то есть для десятков миллионов советских граждан) деньги не являлись наиважнейшей общественной ценностью. Это уже в ходе Гражданской войны большевики создали централизованный партийный аппарат, который вскоре начал контролировать все сферы жизни страны, а сама партия, всё больше подминая под себя государственный аппарат, постепенно отошла от одного из наиболее привлекательных лозунгов Октябрьской революции – установления действительного народовластия, то есть демократии более высокого уровня, чем в капиталистических странах.

Через какое-то время, как известно, началась ускоренная индустриализация страны (в значительной степени за счёт крестьянства), преимущественно насильственными методами осуществлена коллективизация сельского хозяйства, развёрнута кампания масштабных политических репрессий. Но всё это было потом, и отнюдь не «программировалось» большевиками и теми, кто за ними пошёл, осенью 1917 г. Кстати, в таком повороте событий, точнее внутреннем развитии Октябрьской революции, – с точки зрения общей теории революций – ничего экстраординарного нет, ибо фактически в каждой революции есть свой «термидор», своя нисходящая линия, когда утрачивается немало достижений революции, завоёванных на её восходящей линии развития.

К сожалению, не стала исключением в этом отношении и Октябрьская революция в России, что, однако, не умаляет её огромного исторического значения. Уже упоминавшийся Бердяев признавал: «Русская революция пробудила и расковала огромные силы русского народа. В этом её главный смысл!». Прославленный генерал Первой мировой войны Брусилов, подчеркнув, что он «не социалист и никогда им не будет», вместе с тем отмечал: «Революция была русской необходимостью... Россия сейчас находится в неизмеримой нужде, в которую её ввергли разные причины. И нельзя в этом обвинять новую власть. Большевики во многом оказались правы. Они с корнем вырвали русскую прогнившую аристократию, лишили фабрикантов и помещиков их богатств, накопленных в течение многих лет за счёт русского народа. Большевики, наконец, сохранили целостность России».

Среди тех, кто не согласен считать октябрьские события 1917 года революцией, популярны утверждения, что, мол, и сами организаторы вооружённого восстания в Петрограде – Ленин и Троцкий – называли приход большевиков к власти переворотом. Действительно, в произведениях Ленина и Троцкого можно встретить выражение «переворот» или «октябрьский переворот», но ещё чаще – и намного чаще! – они употребляли выражение «Октябрьская революция».

Причём термин «октябрьский переворот» они использовали именно в значении понятия «революция», то есть подразумевая кардинальное изменение социального строя. По приблизительным подсчётам автора статьи, В. И. Ленин употреблял понятие «революция», «Октябрьская революция», «Великая Октябрьская революция», «Октябрьская рабоче-крестьянская революция», «социалистическая революция», «пролетарская революция», «революция пролетариата», «коммунистическая революция», «рабочая революция», «русская революция», «российская революция» и др. по крайней мере в 50 раз чаще, чем «октябрьский переворот» .

Например, в письменных ответах на вопросы американского агентства «Юнайтед Пресс» 20 июля 1919 г. он говорил: «После революции 25 октября (7 ноября) 1917 года (подчеркнуто автором статьи) мы не закрыли даже буржуазных газет, и про террор не было и речи. Мы освободили не только многих министров Керенского, но и Краснова, который воевал против нас. Лишь после того, как эксплуататоры, то есть капиталисты, начали разворачивать своё сопротивление, мы начали систематически подавлять его, вплоть до террора». И таких высказываний вождя большевиков можно привести десятки.

Создаётся впечатление, что те, кто упрямо отказывается называть октябрьские события 1917 г. революцией, стараясь всячески приуменьшить её значение или вообще едва ли не вычеркнуть её из своей — российской, украинской, грузинской и т. д. – истории, не понимают, что в результате подобных «новых подходов» и «открытий» они оказываются в странном, если не сказать – смешном – положении. При этом заметим, что в отличие от многих отечественных историков, которые под влиянием современной политической конъюнктуры поспешили внести соответствующие «коррективы» в свои взгляды и начали толковать революцию, которая изменила весь ход истории ХХ века, как историческую случайность или результат злой воли кучки фанатиков, захвативших власть путём государственного переворота, серьёзные зарубежные исследователи, которые в большинстве своём относятся к Октябрьской революции и её детищу – Советскому государству — без каких-либо симпатий, несмотря на это, называют её так, как и следует её называть – революцией, хотя и с разными прилагательными.

Так, за рубежом во многих научных исследованиях и университетских учебниках по истории её называют «русской революцией» . Часто используется название «большевистская революция», «большевистская революция в России» (как вариант – «большевики путём насильственной революции захватили власть») . Характерно, что в общих работах по всемирной истории или по истории западной цивилизации (западного общества) событиям Октябрьской революции и Гражданской войны в России, впрочем как и построению нового общества в СССР, всегда уделялось и уделяется должное внимание. Например, в популярном в своё время в странах Запада научно-популярном издании по всемирной истории одна из глав носит название «Ноябрьская революция 1917 г» .

В книге «Краткая история западной цивилизации» отдельный параграф называется «Русская революция 1917 г», в котором говорится, что «6 ноября Троцкий осуществил хорошо организованную революцию» . Во втором томе «Истории западного общества» (авторы – Дж. П. Маккей, Б. Д. Хилл, Дж. Баклер), в 27-й главе есть отдельный параграф под названием «Русская революция», а в нём имеется ещё подпараграф – «Ленин и большевистская революция» .

В ещё более фундаментальной работе, которая на начало 1990-х годов выдержала пять переизданий, один из параграфов вообще называется «Октябрьская революция» . Это название закрепилось и в солидных энциклопедических и справочных изданиях. Например, в одном из новейших изданий, с которым мог познакомиться украинский читатель, а именно в иллюстрированном «Атласе всемирной истории» известного издательства «Ридерз Дайджест» соответствующая глава имеет название «Революция в России», где помещена фотография «главного организатора Октябрьской революции» – В. И. Ленина.

И это не удивительно, ибо любому непредвзятому западному историку понятно, какое огромное влияние оказала Октябрьская революция на ход мировой истории в ХХ в. вообще и на судьбу западной цивилизации в частности. Авторы книги «Мировые цивилизации. Их история и культура», рассказывая о «революции 1917 г. в России», признают: «Результаты Советской революции были глубокими» .

Американские авторы К. Финдли и Д. Ротни в своей интересно составленной книге «Мир двадцатого века», в начале четвертой главы называют её «наиболее важной революцией начала ХХ в.», которая воздействовала как на историю Россию, так и на мировую историю, а через несколько страниц уточняют «самая влиятельная среди революций ХХ века» .

В этой связи можно вспомнить и переведённые на русский язык серьёзные работы таких известных знатоков истории России и Советского Союза, как французского историка, научного сотрудника Института современной истории Николя Верта и американского историка и политолога, профессора Индианского университет Александра Рабиновича. Кстати, в книге Н. Верта в параграфе, озаглавленном «Государственный переворот или всеобщая революция?» говорится: «Октябрьская революция 1917 г. представляется нам слиянием двух течений: захват политической власти большевиками является результатом как тщательной подготовки вооружённого восстания одной партией, так и развитием широкомасштабной, разносторонней социальной революции.

Социальная революция развивалась постепенно, в совершенно различных формах. Широкомасштабная крестьянская война, вызванная движением низов общества, имевшим свою историю; глубокое моральное разложение армии; борьба рабочих за свои права; движение за национальную независимость некоренных народов России – всё это компоненты социальной революции в России; и каждое из этих движений поддерживало популярные большевистские лозунги: «Мир народам!», «Земля крестьянам!», «Вся власть Советам!», «Фабрики рабочим!» .

Поэтому утверждать, что в октябре 1917 г. в Петрограде произошёл всего лишь переворот, значит сознательно игнорировать исторические факты или весьма вольно их толковать. Нельзя забывать, что это событие подорвало вековые устои царской России и кардинально изменило вектор её исторического развития, положив начало созданию совершенно нового общества. Никакой государственный переворот не способен породить новое общество. Как известно, настоящий художник обладает талантом постичь глубинную суть событий и явлений, современником которых он является, причём задолго до того, как они будут систематизированы и проанализированы учёными.

В своей известной статье «Интеллигенция и революция» знаменитый русский поэт Александр Блок так определил существо явления, называемого революцией: «Переделать всё. Устроить так, чтобы всё стало новым; чтобы лживая, грязная, скучная, безобразная наша жизнь стала справедливой, чистой, весёлой и прекрасной жизнью. Когда такие замыслы, искони таящиеся в человеческой душе, в душе народной, разрывают сковывавшие их путы и бросаются бурным потоком, доламывая плотины, обсыпая лишние куски берегов, – это называется революцией.

Меньшее, более умеренное, более низменное – называется мятежом, бунтом, переворотом. Она сродни природе. Горе тем, кто думает найти в революции исполнение только своих мечтаний, как бы высоки и благородны они ни были. Революция, как грозовой вихрь, как снежный буран, всегда несёт новое и неожиданное; она жестоко обманывает многих; она легко калечит в своём водовороте достойного; она часто выносит на сушу невредимыми недостойных, но это – её частности, это не меняет ни общего направления потока, ни того грозного и оглушительного гула, который издаёт поток. Гул этот – всё равно всегда – о великом» .

В приведённом отрывке Блок художественными средствами отразил атмосферу и настроения тогдашнего российского общества, которое почувствовало, что в стране начался катаклизм, имя которому – Революция. Поэтому, наверное, не стоит спорить с современниками и очевидцами тех далёких событий; ведь им, которые прожили и пережили те грозные годы, как говорится, виднее.

К Октябрьской революции можно относиться по-разному, и каждый имеет право на свою точку зрения и собственную оценку её значения. Однако, по мнению автора, отрицать очевидный факт, что в октябре 1917 г. в Петрограде началась революция – именно революция, а не всего лишь переворот, – значит, не понимать сущности самого понятия «революция», извращать исторические реалии и просто идти против здравого смысла.

И хотя по форме организованное большевиками восстание и захват власти действительно напоминали государственный переворот, на самом деле это было началом одной из наиболее глубоких и драматических в истории социальных революций. Как мы старались показать, по всем «параметрам» того феномена, который зовётся «революцией», октябрьское вооружённое восстание стало началом именно революции, поистине потрясшей мир. Кажется, в России это уже понимают.

Так, в учебной литературе в последние годы всё чаще появляется термин «Великая русская революция (1917 – 1920 гг.)», которую делят на четыре этапа. В 2008 г. на страницах такого солидного и уважаемого издания как «Литературная газета» в течение нескольких месяцев шла интересная дискуссия на тему «Уроки Октября: взгляд из ХХІ века», которая дала основания редакции констатировать: «Отходит, кажется, в прошлое примитивное представление, согласно которому в октябре 1917 года в Петрограде произошёл государственный переворот, осуществлённый кучкой международных авантюристов, возглавляемых Лениным.

Исторические факты неопровержимо свидетельствуют о том, что революции в России начала ХХ века явились результатом сравнительно длительного развития российской жизни, где заключительной фазой и стал Октябрь. Вот почему Октябрьскую революцию нельзя рассматривать изолированно от Февральской и революции 1905 – 1907 гг., а также ещё более отдалённых от неё событий. В противном случае не понять историческую роль и предназначение Великого Октября» .

А один из участников дискуссии, известный российский историк, проф. Игорь Фроянов высказал удивление тем фактом, что «события Октября, имеющие все основания по своему характеру называться революцией, в исторической и историко-публицистической литературе (от А. И. Солженицына до А. Н. Яковлева) именуются переворотом, тогда как события Февраля, лишённые революционной глубины, объявляются революцией. С подобной исторической иллюзией пора наконец расстаться» . Октябрь 1917-го, по его мнению, был именно революцией, которая «произвела в русском обществе глубочайшие изменения, ликвидировав частную собственность и эксплуататорские классы», причём по своему характеру – социалистической, потому что была «устремлена к социальной справедливости и равенству» .

Другой участник дискуссии проф., член-корреспондент РАН А. Громыко справедливо замечает: «Никакие «доноры» вроде Гельфанда-Парвуса не могли организовывать и управлять революцией в России, как и в любой другой стране. Настоящая революция – не рукотворный процесс отдельных личностей, а каток истории, сминающий всё на своём пути… Октябрьская революция потому и была Великой, что соответствовала желаниям и надеждам трудящихся» .

Впрочем, и у нас, на Украине начинают появляться объективные оценки данного события. Так, Т. В. Орлова в своём интересном пособии по истории современного мира пишет: «Уважая право каждого иметь собственную точку зрения, вряд ли можно согласиться, что тогда произошёл всего лишь переворот. Государственный переворот означает внезапное или решительное изменение в правительстве, изменение, которое иногда совершается с использованием насилия. Но он отличается от революции тем, что только правительство, а не основа социальной и политической системы, меняется.

Восстание перерастает в революцию, только если правительство в конце концов свергают, а общественный строй кардинально меняется. Революция как политический феномен в своём сущностном значении есть вызовом существующему политическому строю и в конечном итоге установлением нового устройства, радикально отличного от предшествующего.

Великие революции европейской истории, среди них и русская 1917 г., изменили не только систему политического правлення в своей стране, но и общественное устройство со всеми его ответвлениями: экономическими, социальными, культурными. ...нельзя отрицать, что последствия октябрьских событий 1917 г. действительно на много лет и значительно изменили историческое развитие тех стран и народов, которые подпали под власть «новой демократии». «Новая демократия» началась с социальной революции и победы в ней большевиков» .

События прошлого, как и поколения людей — наших предшественников, заслуживают уважения или хотя бы понимания. Черта, характерная для сознания действительно цивилизованного общества, – уважительное отношение к своей истории со всеми её тёмными и светлыми сторонами. Нужно, наконец, понять, что разного рода «эксперименты» с историей (под видом её «переосмысления»), превращаются в последнее время в издевательство над ней, ведут к искажению исторического сознания молодых поколений, что – как показывает исторический опыт – безнаказанно для общества не проходит.

И кто знает, не является ли та беспрецедентная вакханалия очернения советского периода истории и, в частности, Великой Октябрьской революции одной из причин того глубокого социально-психологического кризиса, в котором фактически и сегодня пребывают народы бывшего Советского Союза. Э. Хобсбаум в своей известной книге «Эпоха крайностей», которая стала весьма популярным учебником по истории ХХ в. среди студентов США, Канады, Великобритании и других западных стран, писал, что русская, или точнее, большевистская революция в октябре 1917 г. «для двадцатого столетия… стала столь же важным явлением, как французская революция 1789 года для девятнадцатого века» .

Представить ХХ век без Октябрьской революции в России невозможно, ибо без неё сама история этого столетия была бы другой.

В 2017 году исполняется 100 лет со времени осуществления Ве­ликой Октябрьской социалистической революции, которая, по словам американского писателя Д. Рида, «потрясла весь мир».

Но она потрясла, прежде всего, Россию, глубоко перепахала российское общество. Впервые в истории человечества победил пролетариат в союзе с крестьянами и создал Советское государство – государство трудящихся. Революция ликвидировала сохранившиеся от феодализма сословную систему и помещичье землевладение, национализировала землю, банки, а потом и промышленность. От революции выиграли, прежде всего, крестьяне, получившие в свое распоряжение всю землю. Рабочие начали участвовать в управлении предприятиями, хотя в условиях разрухи народного хозяйства не могли увеличить свое материальное положение. Все это вызвало острую внутреннюю классовую, политическую борьбу. Октябрьская революция оказала революционизирующее влияние на весь мир, отсюда проявлялось стремление мирового капитала задавить русскую революцию.

Естественно, в отношении Октябрьской революции развернулась ожесточенная идеологическая борьба. Отечественные и зарубежные антисоветчики изображают революцию как осуществление заговора большевиков, которые, захватив власть, начали силой навязывать народу коммунистические эксперименты, насилием и террором подавляя сопротивление не только буржуазии, но и рабочих, и крестьян. Вместе с тем, Октябрь вызвал огромное сочувствие и поддержку трудящихся во всем мире. Друзья Советской России и Советского Союза отмечали огромные позитивные результаты революции, изменение к лучшему положения трудящихся в советской стране. В СССР Октябрьскую революцию называли главным событием ХХ века, которое оказало огромное позитивное влияние на весь мир и на нашу страну. В постсоветской России идет острая борьба сторонников и врагов Великого Октября.

В цикле статей к 100-летию Великой Октябрьской революции их авторы – философы, политологи, историки и др. освещают историю Великого Октября как объективного и закономерного явления мировой истории, положившего начало переходу человечества от капитализма к социализму. История выбрала Россию пионером в этом переходе как слабое звено в системе империализма, с одной стороны, и как страну с огромным человеческим и материальным потенциалом, способствовавшим победе революции и ее защите, с другой.

После Февральской революции 1917 г. все классы и социальные слои в России проявляли невиданную политическую активность, появилось множество политических партий, общественных организаций, комитетов, что вылилось в стихию народных движений. Авторы сборника показывают, что гений В.И. Ленина проявился в научном, марксистском анализе ситуации в стране, в определении стратегии и тактики партии, курса на социалистическую революцию. Характеризуется деятельность партии большевиков, сумевшей возглавить народные движения и с их помощью обеспечить победу Октябрьской революции.

В цикле статей, посвященных 100-летию Великой Октябрьской революции, анализируются те коренные перемены, которые произошли в России после революции, изменили цивилизационные основы общества, сознание людей. Авторы показывают осуществление в СССР индустриализации, коллективизации сельского хозяйства, культурной революции, в результате которых было создано новое социалистическое общество и советское государство с мощной материальной базой, что обеспечило победу советского народа над фашистской Германией и превращение СССР в мировую супердержаву.

В.И. Егоров

Ученые гуманитарных и социально-экономических специальностей, собравшись за «круглым столом», обсудили вопросы о характере и историческом значении Октября 1917 года и пришли к следующим выводам:

1. Объективный научный анализ подтверждает правильность выработанной советской историографией и поддержанной многими авторитетными зарубежными учеными, представителями школы «социальной истории» концепции, согласно которой в России 25—26 октября 1917 года произошла народная антибуржуазная социальная революция. Термин «переворот» применим к данному событию лишь в том смысле, что это был первый, сугубо политический акт Великой социальной революции.

2. Октябрьская социальная революция, несомненно, была продолжением Февральской народной антимонархической революции. Она защитила завоевания Февраля и довела до конца начатые тогда демократические преобразования.

3. Вооруженное восстание 25 октября против Временного правительства и создание нового, Советского правительства во главе с В. И. Лениным явились закономерным итогом после февральского развития. Смена власти оказалась осенью 1917 года непременным условием выхода из грозящей стране катастрофы, по сути, решением вопроса о жизни и смерти российской цивилизации.

4. Эту историческую миссию взяли на свои плечи народные низы — рабочий класс, трудовое крестьянство, солдаты и матросы русской армии. Политическим вождем восставшего народа оказалась созданная в 1903 году Российская социал-демократическая рабочая партия (большевиков).

5. Большевики заслужили это высокое доверие своей беззаветной борьбой за интересы людей труда, за национальные интересы России. Они явились хранителями революционных традиций и продолжателями дела борцов за свободу, справедливость и народное счастье: А. Н. Радищева, декабристов, А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, народников 60—70-х годов XIX века.

6. Следует отвергнуть как несостоятельные утверждения некоторых авторов о том, что в октябре 1917 г. имели место «захват власти большевиками» и «установление большевистской диктатуры». Реальная власть в России с момента победы Февральской революции принадлежала Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, и в Октябре, по сути, произошло юридическое оформление этой власти. Хотя большевистская партия к этому моменту пользовалась большим влиянием в Советах и других массовых демократических организациях, однако она не была единственной политической силой в них. Названные организации функционировали на многопартийной основе; большинство мест в них занимали беспартийные. Поэтому вполне корректной и точной представляется закрепленная в документах того времени характеристика новой политической реальности как «рабоче-крестьянской советской власти». Легитимность этой власти не подлежит сомнению.

7. Возглавившая первое Советское правительство партия большевиков располагала развернутой программой, включавшей в себя меры по преодолению экономического и социального кризиса, выводу страны из империалистической войны, сбережению народа и возрождению единого многонационального Российского государства. И хотя новая власть в начале своего существования встретила ожесточенное сопротивление свергнутых социальных групп, поддержанных правящими кругами империалистических государств, эта программа была в кратчайшие сроки выполнена. Тем самым подтверждена необходимость и оправданность октябрьского переворота, жизненность нового, советского, строя. 8. Десятилетия, последовавшие за Октябрем 1917 года, стали эпохой творчества новых, более справедливых форм жизни и огромных свершений во всех сферах деятельности со стороны самих народных масс. Решающий вклад, внесенный советским народом в борьбу против коричневой чумы ХХ века, продемонстрировал глубоко гуманистическую, общечеловеческую природу начатого в Октябре 1917 года дела. Созидательный труд нескольких поколений советских людей — беспартийных и коммунистов — вывел отсталую Россию в число наиболее развитых стран мира. СССР стал второй мировой сверхдержавой.

Итоговый вывод состоит в том, что Октябрьская пролетарская революция не была ни случайностью, ни ошибкой. Вызванная конкретно-историческими условиями 1917 года, она спасла Россию от национальной катастрофы и вывела её на единственно возможный тогда путь модернизации и социального прогресса.

Участники «круглого стола»:

— обращаются к молодому поколению россиян с призывом помнить, внимательно изучать события Великой революции 1917 года, с уважением относиться к тем, кто, рискуя своим благополучием, здоровьем и жизнью, в критической ситуации взял на себя ответственность за судьбу страны и сумел до конца выполнить свой долг;

— призывают ученых, преподавателей высших и средних учебных заведений, работников культуры и средств массовой информации давать объективную, научную, выверенную интерпретацию и оценку названных событий и всего послеоктябрьского, советского периода отечественной истории;

— поддерживают инициативу фракции КПРФ в Государственной Думе о восстановлении праздника 7 ноября — Дня победы Великой Октябрьской социалистической революции.

Главное событие в истории XX века еще не нашло терпимой для всех оценки. В истории России важнейшее место занимает октябрьский переворот 1917 года как открытый вызов капиталистической системе угнетения. В этом событии кто-то видит апогей борьбы рода людского за свободу, а кто-то проклинает Октябрь, считая его величайшим преступлением против человечества, кто-то называет его переворотом, а кто-то революцией. Кто прав?

В российском мятежном контексте, события 25 – 26 октября следуют третьей волной революционного процесса, начавшегося в 1905 году. Большевики забрали власть в свои руки потому что:

1. Социально-экономические трудности сплелись в неразрешимый узел.
2. Откладывался созыв Учредительного собрания, и это стало серьезной проблемой.
3. Авторитет Временного правительства упал до крайне низких значений.
4. Большевики решительно взялись вывести страну из тупика.
5. Радикальные левые социалистических партий поддержали большевиков.

Понятие «переворот» свободно использовалось в советской публицистике и документах до 1927 года. На празднование десятилетнего юбилея в обиход ввели термин «Великая Октябрьская социалистическая революция».

Три взгляда на вооруженное восстание

Несмотря на то, что самодержавие было свергнуто и страной управляло Временное правительство, задачи Февральской революции так и не были решены. Политический кризис требовал поиска кардинального пути выхода из сложной ситуации. В большевистской среде сформировались три точки зрения на вооруженное восстание:

1. Ленинская – без промедления восстание, а следом закрепление съездом Советов захвата власти.
2. Троцкого и Сталина – съезд Советов берет власть, а если не проголосует, то начать восстание.
3. Зиновьева и Каменева – участие в работе предпарламента и против вооруженного восстания.

Подготовка восстания «за» и «против»

Так сложилось, что ленинский подход возобладал над другими вариантами и лег в основу подготовительных мероприятий по трем направлениям:

Расстановка сил и динамика вооруженного переворота

Восстание в Петрограде легко победило почти, не встретив сопротивления вооруженных сторонников Временного правительства. Соотношение сил было далеко не равнозначным.

Вооруженные силы ВРК Петроградского Совета	Вооруженные силы на стороне Временного правительства
Отряды Красной гвардии – 75 тыс. человек. Части и подразделения Петроградского гарнизона и Балтийского флота – 240 тыс. человек.	Офицеры гарнизона и флота – 7-8 тыс. человек. Юнкера военных училищ – 9-10 тыс. человек. Ударные батальоны (георгиевских кавалеров и женщин), добровольческие отряды (студентов и увечных воинов) – 6-7 тыс. человек. Городская милиция и отряды гражданской обороны – 5-7 тыс. человек. Казаки – 3-4 тыс. человек (в момент восстания объявили нейтралитет).
Всего около 325 тыс. человек.	Всего около 35 тыс. человек.

24 октября вооруженные отряды ВРК захватили ключевые места жизнеобеспечения и связи столицы. Сторонники Временного правительства (за исключением отдельных отрядов и женского батальона) не защитили законную власть.

25 октября воззванием «К гражданам России» объявлено о низложении Временного правительства и передаче власти ВРК Петрограда. Открытие II съезда Советов.

В ночь на 26 октября арестовано Временное правительство. На съезде Советов провозглашена победа социалистической революции. Объявлены первые Декреты Советской власти «О мире» и «О земле», начались преобразования большевиков.

Практика важнейший критерий оценки

Любое социальное потрясение, которое ситуационно называют переворотом или революцией, имеет свои глубокие корни, кроющиеся в способности или неспособности отвечать насущным требованиям времени

Проблема	Временное правительство	Большевики
Отношение власти и народа	Незнание и непонимание основных нужд народа.	Демонстрация знания и понимания народных чаяний.
Политическая решимость	Нерешительность, полумеры и оттягивание разрешения насущных вопросов до Учредительного собрания.	Смелое применение политической воли, отвечающей острым нуждам народа в решающий момент.
Социально-классовая опора	Деятельность в интересах крупного капитала и землевладельцев против рабочих и крестьян.	Пролетариат, крестьянство и все кто устал от войны и бездействия Временного правительства.

Форма и содержание в контексте исторического события

Временное правительство оказалось бессильным реально облегчить бедственное положение народа России. Разуверившийся во Временном правительстве народ, в большинстве своем поддержал приход к власти большевиков через вооруженное восстание. По форме смена власти в октябре 1917 года была переворотом, а по содержанию и всемирно-историческому значению – революцией. Ее итогом стало появление Советского государства.

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Волгоградский государственный технический университет

( ВолгГТУ )

Кафедра истории, культуры и социологии

РЕФЕРАТ

по истории России

«Октябрь 1917: закономерность или ошибка, революция или переворот?»

Выполнил студент группы Э-158

Кузнецова Юлия

Проверил научный руководитель

Потапов А.Н.

Волгоград 2006

Введение…………………………………………………………….............3

1 Альтернативы развития после февраля…………………………………4

2 Временное правительство: без перемен………………………………...5

3 Углубление раскола общества…………………………………………...6

4 Тезисы Ленина………………………………………………………….....8

5 На грани национальной катастрофы……………………………….........9

6 Демократия или диктатура……………………………………………...10

7 Большевики подбирают власть………………………………………….11

8 Подготовка большевиками вооружённого восстания………………....12

9 Штурм власти………………………………………………………….....13

10 Переворот или революция.......................................................................15

Заключение………………………………………………………………….16

Список использованной литературы……………………………………...17

Введение

Период с 1917 по 1928 год был временем мучительного поиска Россией своего места в мировой цивилизации. Втянутая в войну страна не смогла решить стоящие перед ней модернизационные задачи. Более того, война породила новые противоречия. Усиливающаяся экономическая разруха, угроза голода, миллионные жертвы и вызванные войной серьёзные изменения в психологическом настроении общества стремительно приближали страну к революционному взрыву.

В феврале 1917 года, в отличие от первой русской революции, самодержавию не удалось переломить ситуацию в свою пользу. Более того, императорская власть, окончательно утратившая свой авторитет, полностью сдала государственные позиции либералам. Перед страной открылась перспектива реализации либеральной буржуазной модели развития общества. Однако эта альтернатива с самого начала была осложнена двумя обстоятельствами. Во-первых, войной. Русские либералы, прежде всего кадеты, озабоченные последующей перспективой существования России как полноправного члена международного сообщества, не могли допустить и мысли о выходе страны из военного передела мира. Во-вторых, русский народ с самого начала революции не захотел вести себя по правилам либеральной игры. Не удовлетворившись главными либеральными ценностями – демократическими правами и свободами, дарованными новой властью, он стал настоятельно требовать то, что недополучил ещё со времён первой революции – землю и социальные гарантии, а теперь ещё и мира.

Народные массы, не вдаваясь в идеологические тонкости, готовы были пойти за любой политической силой, твёрдо пообещавшей им мир и землю. При этом русский народ значительно облегчил большевикам задачу завоевания политической власти, создав весьма специфические органы народного представительства, не имеющие аналогов в западной политической культуре – Советы. Логично задать вопрос: «Октябрьская революция 1917 года – революция или переворот, закономерность или ошибка?».

Альтернативы развития после февраля

Стихийно возникший революционный порыв масс на время сплотил всех: революционеров и реформаторов, рабочих и крестьян, солдат и офицеров, объединил различные отряды «несоединимой» интеллигенции. Однако это объединение не могло не носить временного характера, так как за ним неизбежно шла перегруппировка политических сил и новое размежевание.

Таким образом, Февраль открывал перед страной следующие возможные альтернативные пути развития:

Буржуазно-демократическое развитие страны, именно за этот путь боролось Временное правительство;

Военная диктатура, её попытался осуществить генерал Корнилов;

Создание демократического социалистического правительства (из меньшевиков, эсеров)

Леворадикальный, большевистский путь, установление диктатуры одной партии.

В тот момент всё зависело от воли и стремительности в действиях Временного правительства и Петроградского Совета. Однако ни того, ни другого им не хватило в условиях продолжавшейся войны и таявшего день ото дня терпения и доверия масс.

Временное правительство: без перемен

Возникнув в период февральской буржуазной революции, Временное правительство столкнулось со всеми проблемами, которые не смогла решить старая власть. Главным был вопрос о войне. Правительство заявило о том, что Россия будет вести войну до «победного конца» и выполнять все взятые ею международные обязательства.

Исходя из курса на продолжение войны, строилась и внутренняя политика Временного правительства. Оно считало возможным проведение лишь таких мер, которые не будут влиять на снижение обороноспособности страны. Именно поэтому был отклонён проект о введении 8-часового рабочего дня.

В марте вышло постановление Временного правительства о передаче императорской собственности в распоряжение соответствующих министерств. Крестьяне в марте, накануне посева, самовольно захватывали господские земли, поджигали и громили имения, кулацкие хутора. Правительство пыталось оградить собственника от произвола, посылая для наведения порядка солдат. А солдаты не только сочувствовали крестьянам, но нередко принимали их сторону.

Декларация Временного правительства от 19 марта запрещала захват помещичьих земель и обещала созыв Учредительного собрания, которое решит этот вопрос. Ленин отмечал: «Крестьян водят за нос, убеждая подождать до Учредительного собрания. С Учредительным собранием подожди до конца войны. С конца войны подожди до полной победы…»

Июнь был переломной вехой февральско-октябрьских событий. Бурлила деревня, тяжёлое положение в промышленности, развал в армии. Общую ситуацию Ленин охарактеризовал так: «Все признают, что неслыханная катастрофа неминуема…» Под катастрофой большевики понимали диктатуру буржуазии. Кадеты видели катастрофу в установлении власти большевиков.

Запутанный, сложный земельный вопрос остался нерешённым. Деревня, уставшая от обещаний, перестала верить власти и склонна была поддержать тех, кто удовлетворит её нужды. Аграрная реформа опаздывала, Учредительное собрание оттягивалось, единства в правительстве по земельному вопросу не было.

В городах росла безработица, не хватало предметов первой необходимости, цены на хлеб непомерно росли, производительность фабрик и заводов упала. Правда, требования рабочих повысить заработную плату всё-таки удовлетворялись правительством, но это было слабым утешением при сложившейся экономической ситуации.

Правительство принимает постановление за постановлением: о распределении сахара; о введении общегосударственной карточной системы распределения мяса; о порядке отпуска сахара и т.д.

Однако ситуация в стране продолжала ухудшаться.

Углубление раскола общества

3 апреля 1917 года в Петроград из эмиграции вернулся лидер большевиков В.И. Ленин. Он подверг критике партийную установку на «завершение буржуазно-демократической революции», объявив её догматической и не соответствующей «своеобразию текущего момента в России», потребовал немедленно взять курс на социалистическую революцию.

Чем руководствовался В.И. Ленин, выступив с таким неожиданным для всех политических сил России, включая собственную партию, призывом?

Ленин понимал, что Россия в материальном плане не готова к «велению социализма». Разрабатывая свой курс, он явно вдохновлялся известным принципом Наполеона – «сначала надо ввязаться в серьёзный бой, а там уже видно будет». При этом для Ленина определяющее значение имели два исходных момента:

Твёрдая убеждённость в том, что Россия не останется одна, что её прорыв в сторону социализма вызовет ответную реакцию в странах Запада. Растущие в западных странах антиправительственные выступления, обострение общественных противоречий, вызванных изнурительной мировой войной, подтверждали в глазах Ленина правоту его прогноза;

Не менее твёрдо В.И.Ленин был уверен в том, что «своеобразие текущего момента» в России как раз и позволяет большевикам «ввязаться в бой», в данном случае – с отечественным капиталом и попытаться взять государственную власть в свои руки, а затем использовать её при непосредственной помощи революционного Запада для «подтягивания» страны до экономического и культурного уровня, при котором возможно утверждение социализма.

Своеобразие политической ситуации в послефевральской России, о чём много говорил тогда В.И.Ленин, действительно существовало и заключалось не только в двоевластии. Ещё более заметную роль здесь играла оппозиция, занятая ведущими политическими силами страны. Анализ уже первых недель деятельности буржуазных и социалистических партий позволил лидеру большевиков сделать вывод, полностью оправдавшийся в дальнейшем: об их неготовности к быстрому и кардинальному решению самых жгучих вопросов российской жизни – дать землю крестьянам, хлеб – голодным, свободу – угнетённым народам, покончить с войной.

Чем же объяснялось такое обстоятельство, особо важное для понимания дальнейшей судьбы России? Некоторые современные историки обходят молчанием этот феномен, не находя разумных ему объяснений. Другие разгадку видят в приверженности министров Временного правительства идее правового государства. Стремление остаться в рамках законности и не предрешать вопросов, находившихся в компетенции Учредительного собрания, считают они, существенно «сузило возможности политического маневрирования властей во время бурных событий 1917 года». И всё же ответ на поставленный вопрос лежит глубже.