Michael Kern, D.O., R.C.S.T., M.I.Cr.A., N.D.

sabedoria corporal. Abordagem craniossacral para a saúde

“Este é um trabalho incrível, muito sábio e profundamente inspirado. Michael correspondeu às minhas expectativas. Quando terminar de ler este livro, você desejará se tornar um Terapeuta CranioSacral ou procurará um. Se você estiver pronto, leia este livro."

“Existem processos sutis de cura no corpo que a medicina convencional em grande parte esqueceu e precisa muito lembrar. Body Wisdom aborda muitos deles, com foco na Terapia CranioSacral. Este livro é um apelo a uma abordagem holística da cura na qual respeitamos tudo o que nos torna humanos, corpo, mente, alma. O conhecimento de Michael Kern é incrível."

“Se neste momento de troca de informações você deseja obter uma lista completa de todos os aspectos do fenômeno craniossacral, então A Sabedoria do Corpo é o livro para você. Sinta-o do jeito que você vive e respira.”

Dr. Joseph Goodman, D.O., N.D., Presidente da Associação Cranial Internacional (Associação Osteopática Cranial) Conselho Britânico de Acupuntura e Reitor do College of Osteopaths, Londres

Body Wisdom é um livro abrangente sobre a liberação de padrões de estresse e sofrimento em nossas vidas. Profundidade experiência prática Michael Kern é óbvio quando explica claramente o funcionamento sutil de nossos corpos energéticos. Seu trabalho ilumina muitos aspectos das grandes tradições da meditação. Eu recomendo este livro para obter uma compreensão abrangente de como a mente e o corpo funcionam."

“Gostaria que muitos estudantes de medicina tivessem a oportunidade de ler o livro de Michael Kern. Depois de lê-lo, eles entenderão que devem desenvolver a sensibilidade dos dedos e perceber que suas mãos têm poder de cura.

Dr. Michel Audan, obstetra, fundador do Center for Primary Health Research, autor de Primal Health, Entering the World, The Farmer e a Obstetra" e "A identificação do amor"

“A terapia craniossacral sempre teve uma relação ambígua com a osteopatia e, em particular, com a “osteopatia craniana”. Michael Kern, é claro, reconhece que as raízes da Terapia CranioSacral estão relacionadas à osteopatia, mas ele também a distingue como uma disciplina separada. Seja qual for o nosso ponto de vista, este livro é uma obra muito elegante, eloquente e humana. Para a educação preliminar dos alunos, este livro apresenta vividamente a filosofia e os princípios que sustentam a prática, bem como citações encantadoras de alguns dos sábios homens e mulheres que trabalharam no campo desde E.T. Ainda. O conteúdo e a integridade do material refletem um professor e operador sincero e dedicado que parece gostar de celebrar essa abordagem à saúde, seja qual for o seu disfarce.
aceito e como quer que seja chamado.

Robert Lever, V.A., D.O. Met, GOsC, Professor Sênior, Escola Europeia de Osteopatia (Maidstone, Inglaterra)

“A Sabedoria do Corpo, de Michael Kern, é muito preciso e inspirador. Destinado a leigos e operadores, este livro é uma referência útil para o modelo Breath of Life de trabalho craniossacral. Dentro desse modelo, a relação sagrada entre espírito e matéria não é apenas contemplada e explorada, mas utilizada profissionalmente para facilitar a expressão de nossa saúde inata. O livro de Michael também servirá como um recurso para operadores cranianos, fornecendo uma perspectiva diferente para enriquecer nosso trabalho."

Avadan Larson L. Ac, CSTD, Instrutor Certificado em Terapia CranioSacral, Instituto Upledger

Este livro foi escrito com base longa experiência e acredito que beneficiará muitas pessoas."

Doutor Honorário Trogava Rinpoch, Chefe do Instituto Médico Tibetano, Darjeeling, Índia

Body Wisdom é uma tentativa de compreensão abrangente e biodinâmica da vida que ousa combinar conceitos abstratos e cosmológicos, por um lado, com princípios anatômicos e fisiológicos específicos e práticos, por outro. As histórias que Michael Kern conta sobre seus pacientes são instrutivas e interessantes. A seção sobre o conceito e tratamento do trauma e a aplicação da abordagem craniossacral à atração durante a gravidez e o parto é muito importante. Este livro destina-se a operadores alto nível, e para não profissionais que desejam aprender sobre esta área.

“Esta é uma visão prática bem escrita da Terapia CranioSacral, uma das mais seguras e técnico eficiente para uma saúde melhor do que eu já vi."

Capítulo 1. História e desenvolvimento do trabalho craniossacral
origens
Sopro de Vida
Distribuição de trabalho

Capítulo 2. O Conceito Craniossacral
três marés
Sopro de Vida em Ondas Profundas
Princípio holográfico
matriz original

Capítulo 7
Objetivos de tratamento
A essência do processo de cura
Plano de tratamento congênito
Habilidades Terapêuticas
"conversas" especiais
Habilidades Fluidas
pontos de descanso
Habilidades práticas de tratamento
Retornar à totalidade

Capítulo 10
Começo da vida
antes do nascimento
Entrada no mundo
Causas de complicações
Trabalho com bebês e crianças

Adendo: Então você quer ser um Operador CranioSacral?
Candace Marro R.C. S.T.
Glossário
Notas
Livros para leitura adicional

Academia Americana de Osteopatia. Toque de diagnóstico: seus princípios e aplicação (Dr. Rollin Becker D.O.; Anuário de 1963)
— Diagnostic Touch: Seus Princípios e Aplicações, Parte 2(Dr. Rollin Becker D.O.; Anuário de 1964)
— Diagnostic Touch: seus princípios e aplicações. Parte 3(Dr. Rollin Becker D.O.; Anuário de 1964)
— Diagnostic Touch: Seus Princípios e Aplicações, Parte 4(Dr. Rollin Becker D.O.; Anuário de 1965)
— Os papéis coletados de Viola Frymann(Viola Frymann D.O., 1998)
— A Base Biológica para o Conceito Osteopático(Dr. I.M. Korr; Anuário de 1960)
— Crescimento e Nutrição do Corpo com Referência Especial ao Hidromel(Dr. A.G. Cathie; Anuário de 1962)

Dr. James Jealous D.O. Ao redor das bordas (1996)

— A Cura e os Mundos Naturais; entrevista com o dr. Ciúmes, 1997 Harold Magun Jr. D.O., F.A.A.O., F.C.A., Osteopatia no Campo Craniano(Harold Magoun D.O.; 1ª ed.; Sutherland Cranial Teaching Foundation, 1951)

— Osteopatia no Campo Craniano(Harold Magoun D.O.; 3ª ed.;
Fundação de Ensino Cranial de Sutherland, 1976)
Dr. Michael Shea Ph.D., R.C.S.T., Trabalho Somático Craniano(Shea Educational Group Inc. 1997)
Franklyn Sills M.A., R.C.S.T., Craniosacral Biodynamics Vols One (5 Dois - versão preliminar (North Atlantic Books, 2001)
Dr. John Upledger D.O., O.M.M., em Terapia Craniossacral(John Upledger e Jon Vredevoogd; Eastland Press, 1983)

— Terapia Craniosacral 2, Além da Dura(Eastland Press, 1987)
— Seu médico interior e você(North Atlantic Books, 1991)
- O Cérebro Nasceu(North Atlantic Books, 1996)

Caricaturas reproduzidas com a gentil permissão:
Gerry Mooney, Dobbs Ferry, NY: O Sistema Nervoso (Figura 5.3) e o Magnetismo Animal (Figura 8.3). Biff, Londres: Terapeutas Craniosacrais Apaixonados (Figura 7.1)

Aviso

As informações a seguir são fornecidas apenas para fins informativos. Você deve sempre consultar seu profissional de saúde antes de fazer qualquer coisa neste livro. Para qualquer uso do material apresentado nas páginas seguintes, a seu exclusivo critério, o leitor é o único responsável.

A saúde é universal. É uma expressão da criatividade universal. Vivemos em um universo em constante criação. Cada momento é um momento de criação. Nosso corpo humanoé uma expressão dessa criação constante e regular. A criação revela suas intenções através do Sopro da Vida (termo usado pelo Dr. William Garner Sutherland para se referir às intenções e ações da Inteligência Criativa universal). Esta Mente misteriosa, que poderíamos chamar de Deus ou Divindade, manifesta sua princípio criativo desde o momento da concepção até o dia em que morremos. Isso é expresso dentro do embrião como movimento e desenvolvimento celular.

Dr. Sutherland afirmou que o Sopro da Vida gera potência biodinâmica dentro dos fluidos corporais. Isto - força orientadora que governa a forma e a função da mente e do corpo humano. É essa potência biodinâmica que sustenta o propósito original da vida humana, seu "projeto" inato de saúde, que tem uma função fisiológica ativa. A potência do Sopro da Vida mantém todas as células e tecidos saudáveis ​​e permite que funcionem de certas maneiras. É dentro desse processo que a organização se mantém e os acontecimentos da vida são focalizados e compensados. Assim, a existência do organismo humano é um processo biodinâmico vivo no qual o Sopro da Vida manifesta constantemente suas intenções criativas.

Neste livro, o Doutor em Osteopatia Michael Kern apresenta o conceito abordagem craniossacral, que delineia uma perspectiva biodinâmica dentro de um contexto clínico. não é tarefa simples, então este artigo introdutório é muito necessário. Essa visão é uma mudança de paradigma da noção mecanismo respiratório primário, que expressa um impulso rítmico mecanicista, para sistema dinâmico movimentos de maré que expressam as ordens do Sopro da Vida. De uma perspectiva biodinâmica, a primazia do Sopro da Vida é sentida e compreendida, e o centro do trabalho terapêutico é a ação do Sopro da Vida e as forças por ele geradas.

No conceito craniano original, o mecanismo respiratório primário é descrito como um grupo de funções e partes anatômicas e fisiológicas que expressam as funções sutis primárias. movimento respiratório. Isso consiste de:
1) flutuação congênita do líquido cefalorraquidiano;
2) mobilidade congênita do cérebro e da medula espinhal;
3) mobilidade de membranas de tensão mútua;
4) mobilidade articular dos ossos do crânio;
5) mobilidade involuntária do sacro entre os ossos ilíacos da pelve.

Uma mudança na percepção para a primazia do Sopro da Vida como nossa motivação e
O fator organizador está subjacente à compreensão biodinâmica do sistema humano. Deste ponto de vista, o sistema humano é visto como organizador de uma certa área unificada em torno do imperativo do Sopro da Vida. Assim, o conceito de mecanismo respiratório primário, consistindo de elementos teciduais e fluidos, muda para um sistema mais amplo que expressa o mecanismo respiratório primário. função respiratória Sopro da Vida. Consequentemente, o mecanismo respiratório primário (PRM) torna-se o sistema respiratório primário (PRS), que inclui:

- imobilidade dinâmica no centro de todo o movimento;
– a potência do próprio Sopro da Vida, que é chamada de maré longa. É uma matriz bioelétrica organizada em torno dos principais linha do meio corpo;
— a função organizadora e unificadora da potência do Sopro da Vida dentro dos fluidos do corpo;
- organização de sistemas de fluidos e tecidos a mando do Breath of Life e seu projeto;
- a expressão da respiração primária em ciclos de inspiração e expiração, envolvendo tecidos, fluidos e potência como uma unidade de função.

Conheço Michael há muitos anos e o conheço como um bom especialista e professor experiente. Ele tem experiência suficiente para tentar expor conceitos que não são facilmente explicados ao público em geral. Nos capítulos seguintes, Michael deixa esses conceitos muito claros com base em sua própria compreensão e prática clínica. Mais uma vez, não foi uma tarefa fácil para ele, pois as observações que fazemos são sempre filtradas por nossos processos perceptivos pessoais e uso moderno de palavras e terminologia. Eu sinto que Michael fez um trabalho maravilhoso. Depois de lê-lo até o final, você poderá fazer uma jornada para experimentar e explorar esses fenômenos tanto dentro de você quanto nos relacionamentos com os outros. Este livro é uma importante contribuição para este campo e espero que tenha muitos leitores.

Franklin Sills.
Devon, Inglaterra, janeiro de 2001

Minha própria experiência com o trabalho craniossacral começou há mais de vinte anos, quando, depois de me decepcionar e abandonar a faculdade, procurei tratamento pela primeira vez. Encontrei-me na encruzilhada de muitas estradas e fiquei com muito medo. Eu me perguntava como eu deveria viver? Durante muitos meses fui dominada pelo cansaço. Senti uma tensão constante na minha cabeça e todos os dias lutava para sair da cama. Meu médico de família me disse que eu provavelmente havia contraído uma doença viral, mas senti que ele não sabia o que estava acontecendo comigo. Na mesma época, alguns amigos meus estavam elogiando entusiasticamente um operador craniossacral próximo e, em desespero, marquei uma consulta com ele, sem ter ideia do que esperar desse tratamento.

Lembro-me muito bem que nas primeiras sessões me senti ouvido. Não se tratava de nenhum conforto verbal ou simpatia, embora eu tenha certeza que ajudou também, é só que eu nunca fui tocada dessa maneira antes. O médico colocou as mãos na minha cabeça, mal tocando, e esperou em silêncio. Nunca experimentei um toque tão leve, mas penetrante, ou estive em contato tão próximo, mas simples, com outra pessoa. Era como se todo o meu ser estivesse dentro desse contato - mente, corpo e coração.

Além disso, não foi apenas um processo passivo ou estático, pois pude sentir um poderoso realinhamento ocorrendo dentro de mim. Havia uma conexão clara e dinâmica entre as mãos do operador e meu corpo. O toque de suas mãos era preciso e apropriado, como se estivessem falando com alguma parte básica do meu ser. Gradualmente, comecei a notar que havia algo mais além de inquietação e peso em meu corpo. Senti a profundidade dessa penetração e comecei a me recuperar.

Graças ao tratamento craniossacral, a pressão na minha cabeça aumentou, minha energia voltou e, gradualmente, comecei a encontrar chão sob meus pés. Eu queria entender o que acontecia comigo e como funcionava, então comecei a participar de várias palestras e seminários sobre medicina holística e me aprofundei muito! Depois de um estágio com alguns professores maravilhosos e pacientes, comecei a praticar. No entanto, logo cheguei novamente à conclusão de que não sabia o que fazer a seguir. Devo fazer um longo treinamento em osteopatia e me dedicar a este trabalho? Resolvi pensar um pouco e fiz uma viagem para Costa oeste EUA. Certa noite, em grave estado de indecisão, fui a um restaurante chinês perto de São Francisco. No final do jantar, o garçom me trouxe chá e biscoitos. Quando desembrulhei a embalagem do biscoito, as palavras escritas nela chamaram minha atenção: "Você se sairá melhor em uma profissão dedicada ao serviço da humanidade!" Não sei se foi uma intervenção profética ou não, mas foi o suficiente para confirmar meu desejo de estudar osteopatia, então voltei para a Inglaterra para iniciar o processo de aprendizado.

Este livro é o resultado de muitos anos de tratamento, estudo, prática e ensino. Meu objetivo foi fornecer um esboço da abordagem craniossacral acessível ao leigo que deseja se aprofundar um pouco mais em "como funciona". Espero que meu livro também seja um recurso valioso para estudantes de Terapia CranioSacral e outros operadores.

Espero apresentar ao leitor os princípios fundamentais do trabalho craniossacral, considerando seu desenvolvimento desde conceitos iniciais seu fundador, Dr. William Garner Sutherland, até os dias atuais. Nesse processo, examinarei as camadas do funcionamento fisiológico que afetam principalmente nossa saúde, a fim de determinar como podemos trabalhar com as doenças no nível de sua origem. Este livro não pretende ser um livro-texto, mas um guia para as leis naturais da cura e como aplicá-las ao trabalho craniossacral. É minha esperança que o leitor extraia deste livro o grande potencial dessa abordagem para nos devolver à nossa fonte de saúde.

Nos últimos anos, o trabalho craniossacral tornou-se um dos tipos de cura natural que mais cresce. Mais e mais pessoas estão procurando tratamento craniossacral. Pacientes de todas as idades com uma ampla variedade de doenças têm conseguido melhorar sua saúde, mas a questão de como explicar esses resultados ainda é controversa. Talvez isso se deva ao fato de que, externamente, nada acontece no processo de tratamento. Infelizmente, muitas das suposições feitas refletem apenas uma compreensão parcial de como nosso corpo funciona. Qualquer representação que o divida em suas partes componentes perde de vista o quadro maior e tende a ser enganosa.

Este livro apresenta biodinâmico abordagem do trabalho craniossacral - isto é, uma abordagem que reconhece força inata vida no corpo e nossa totalidade interior.

Como vivemos em uma era materialista e mecanicista, muitas vezes perdemos de vista o fato de que somos mais do que apenas uma coleção de tecidos, ossos e fluidos, e tentamos buscar explicações apenas em termos físicos. No entanto, no coração do conceito craniossacral está o reconhecimento da força vital altamente valorizada pelo Dr. Sutherland. Ele a chamou Sopro de Vida que é o princípio fundamental que mantém a ordem e o equilíbrio no corpo.

A abordagem biodinâmica foi desenvolvida por operadores como Rollin Becker, James Gilous e Franklin Sills. Este livro também inclui os pontos de vista da medicina alopática convencional, física, tradições espirituais, psicoterapia e outras formas de cura. Eles podem expandir nossa compreensão de como nosso corpo funciona.

Estou ciente de que há muito jargão usado para explicar o Trabalho CranioSacral, e talvez alguns dos conceitos sejam difíceis de colocar em palavras, pois são amplamente experienciais e subjetivos. Portanto, peço desculpas antecipadamente se alguma ambiguidade permanecer, mas espero que o leitor explore em primeira mão o que será descrito a seguir. Como diz o velho provérbio, "Um grama de prática vale uma tonelada de teoria."

Embora o uso de algum jargão seja inevitável, tentei usar a linguagem dos fundadores dessa abordagem para ser consistente. Muitas culturas acreditam que se chamarmos algo pelo seu verdadeiro nome, podemos entender sua natureza. Além disso, a Terapia CranioSacral é uma abordagem que toca muitos níveis de nossa experiência e, ao mesmo tempo, está firmemente baseada na anatomia do corpo. É daí que vem grande parte do poder e da eficácia deste trabalho, e é por isso que usei muitos termos anatômicos, mas tentei reduzi-los ao mínimo para tornar este livro o mais acessível possível ao leitor leigo.

O texto da segunda edição do meu livro foi atualizado, alguns capítulos foram adicionados e outros capítulos foram alterados. Acredito que essas mudanças ajudarão a esclarecer a abordagem biodinâmica do trabalho craniossacral e que este livro pode servir de ponte entre essa maneira de trabalhar e outras abordagens.

Espero que ninguém se ofenda com o meu uso do pronome macho, fale sobre o operador. Isso não se deve à discriminação de gênero ou ao fato de que as mulheres raramente são operadores craniossacrais altamente qualificados. Na verdade, as mulheres muitas vezes mais capaz de desenvolver as habilidades palpatórias e perceptivas necessárias para o trabalho craniossacral, mas como não há pronomes neutros em inglês, parece-me mais natural me ater à minha própria experiência ao descrever várias ocasiões. (Ao descrever o tratamento dos pacientes, mudei seus nomes, mas mantive o gênero.)

Todo o meu campo de atividade tem sido uma jornada de descoberta para mim. Cada novo paciente que vem me ver é um professor quando eu escuto história única O corpo dele. Se essas informações inatas forem avaliadas adequadamente, as habilidades para a vida serão mais úteis para trabalhar com elas do que teorias ou técnicas. O trabalho craniossacral biodinâmico é basicamente fácil de aplicar. É ouvir a sabedoria dentro de nós e ajudá-la a restaurar a saúde do corpo.

Através do contato com os níveis subjacentes de saúde, a Abordagem CranioSacral é uma ferramenta suave e poderosa para aliviar o sofrimento. É uma exploração da essência da recuperação e pode nos levar às raízes profundas do nosso ser.

Michael Kern, janeiro de 2005

Um monge budista pode fazer negócios? Ele pode fazer negócios com sucesso? Existe realmente uma contradição entre a prática espiritual e o enriquecimento material? A resposta prática a essas perguntas é a história de vida do autor deste livro, Geshe Michael Roach. Vinte anos de compreensão persistente do budismo o levaram a adquirir o título acadêmico de Geshe - Mestre em Ciências Budistas. Dezessete anos no negócio de diamantes permitiram-lhe transformar uma pequena empresa com um capital inicial de cinquenta mil dólares em uma empresa multinacional com um faturamento superior a cem milhões de dólares. O autor de "The Diamond Cutter" acredita que o objetivo dos negócios e da antiga sabedoria tibetana, bem como todas as aspirações humanas, é um: tornar-se rico, alcançar a prosperidade externa e interna.

Prefácio Buda e Negócios

Por dezessete anos, de 1981 a 1998, tive a honra de trabalhar com Ofer e Aya Azrielant, proprietários da Andin International Diamond Corporation. Eles foram o coração da equipe que construiu uma das maiores empresas de diamantes e joias do mundo. O negócio deles começou com um empréstimo de US$ 50.000 e uma equipe de três ou quatro funcionários, inclusive eu. Quando deixei a empresa para me dedicar ao ensino no Instituto de Nova York que fundei, a corporação tinha mais de US$ 100 milhões em vendas anuais e mais de 500 funcionários em escritórios ao redor do mundo.

Durante todo o meu tempo no negócio de diamantes, tive que levar uma vida dupla. Sete anos antes de entrar no mundo dos diamantes, me formei com honras Universidade de Princeton, e anteriormente recebeu a Medalha de Bolsa Presidencial do Presidente dos Estados Unidos e a Bolsa McConnell da Escola de Relações Exteriores de Princeton Woodrow Wilson.

Esta bolsa me permitiu ir para a Ásia e estudar lá com lamas tibetanos na residência de Sua Santidade o Dalai Lama. Assim começou minha imersão na antiga sabedoria do Tibete, que terminou apenas em 1995, quando eu - o primeiro americano que passou por um ciclo de vinte anos de estudos rigorosos e exames rigorosos - recebi o grau clássico de geshe - mestre em ciências budistas .

Depois de me formar em Princeton, morei em mosteiros budistas na Ásia e nos Estados Unidos e, em 1983, fiz os votos de um monge budista.

Mas assim que coloquei os dois pés no caminho do monge, o professor-chefe chamado Khen Rimpoche (ou "Precioso Abade") me incentivou a trocar minha batina por um terno e entrar no negócio. Ele explicou sua posição pelo fato de que embora o mosteiro fosse um lugar ideal para estudar as grandes idéias da sabedoria budista, mas o conhecimento adquire valor real apenas na prática, e a agitação dos escritórios americanos foi a mais adequada para isso.

Por um tempo eu resisti. Eu não queria deixar nosso mosteiro tranquilo e pacífico. Além disso, o empresário americano me parecia ganancioso, implacável, ganancioso e indiferente, ou seja, completamente o oposto o que eu pretendia. Mas um dia, depois de ouvir uma conversa entre meu professor e vários estudantes universitários, decidi que seguiria suas instruções e procuraria um emprego nos negócios.

Alguns anos antes, durante uma das meditações diárias no mosteiro, tive uma visão, depois da qual senti que queria trabalhar com diamantes. Eu não sabia absolutamente nada sobre essas pedras preciosas e nem mesmo demonstrava muito interesse em joias. Além disso, nenhum dos membros da minha família já lidou com esse negócio. E assim, de uma forma simples, com a ingenuidade de uma criança, comecei a ir de uma joalheria a outra, perguntando se alguém gostaria de me aceitar como aprendiz.

Aqui vale a pena mencionar que tentar entrar no negócio de diamantes dessa maneira é como tentar conseguir um emprego na máfia. O comércio de diamantes em bruto é um negócio fechado gerido por um círculo muito estreito, tradicionalmente limitado a membros de uma família. Naqueles anos, os belgas controlavam o comércio grandes diamantes Quilates e acima, os israelenses cortavam a maioria das pedras menores, e os judeus hassídicos do distrito de diamantes da 47th Street, em Nova York, detinham a maior parte do comércio atacadista dentro da América.

Tal proximidade é explicada pelo fato de que todos os produtos de todas as maiores joalherias podem caber em vários pequenos recipientes que se parecem muito com caixas de sapatos comuns. Além disso, é simplesmente impossível detectar o roubo de diamantes no valor de milhões de dólares: basta colocar um punhado ou dois no bolso e sair pela porta. Afinal, nada semelhante a um detector de metais ainda foi inventado para detectar pedras preciosas. Portanto, a maioria dos empresários só trabalha com aqueles em quem confia plenamente - filhos, sobrinhos ou irmãos. E eles nunca vão contratar um simples irlandês que quer "brincar" com pedrinhas.

Lembro-me de ter cerca de quinze várias lojas oferecendo seus serviços. Naquela época, eu estava pronto para trabalhar na posição mais baixa, mas sem muita deliberação, me recusaram todos os quinze. É verdade que um velho relojoeiro que mora em uma cidade vizinha me aconselhou a fazer um curso de triagem de diamantes em Instituto Americano Gemologia (GAM) em Nova York. Ele disse que eu teria mais chances de encontrar um emprego se tivesse um diploma, e talvez nas aulas eu conhecesse alguém que me ajudasse com isso.

E assim aconteceu. No instituto, conheci o Sr. Ofer Azrielant. Ele fez cursos de triagem dos diamantes da mais alta qualidade, conhecidos como "investimento" ou pedras "certificadas".

Para distinguir diamantes certificados muito caros de falsificados ou simplesmente baratos, era preciso aprender a identificar ranhuras estreitas, furos e outros defeitos não maiores que a ponta de uma agulha em sua superfície. A principal dificuldade era que tais falhas são facilmente confundidas com partículas de poeira, centenas das quais se depositam na superfície de um diamante ou em uma lente de microscópio. Foi assim que aprendemos juntos como separar o "trigo do joio" e como não perder a última camisa nesta difícil questão.

Fiquei agradavelmente surpreendido com a curiosidade de Ofer. Ele constantemente fazia perguntas ao nosso professor, estudava cuidadosamente os conceitos oferecidos a nós e não tomava nada como garantido, testando cada ideia várias vezes. Decidi com firmeza pedir-lhe para me ajudar a encontrar um emprego ou contratá-lo. Para isso, conheci-o. Algumas semanas depois, no dia em que passei no meu exame final de classificação no Laboratório GIA de Nova York, criei algumas razão ridícula, fui ao escritório do meu amigo e pedi um lugar.

Tive muita sorte: naquela época ele estava abrindo a filial americana de uma empresa israelense fundada por ele. Fui até ele e implorei que me ensinasse o negócio dos diamantes: “Farei o que você quiser, farei qualquer trabalho, é só me dar uma chance. Vou limpar o escritório, lavar as janelas, farei o que você me mandar."

Ao que ele respondeu: “Não tenho dinheiro para contratá-lo, mas vou falar bem de você com o dono deste escritório, o nome dele é Alex Rosenthal, e talvez ele e eu paguemos juntos do nosso próprio bolso. Mas você precisará cumprir todas as instruções e solicitações vindas de nós dois.

Então eu, formado em Princeton, tornei-me um garoto de recados de sete dólares por hora, cavalgando sozinho pela poluição do verão de Nova York e nevascas de inverno até os arredores do distrito de diamantes, carregando sacolas de lona cheias de ouro e diamantes destinadas para seleção e inserções de anel. Ofer, sua esposa Aya, eu e nosso quieto mas brilhante joalheiro iemenita chamado Alex Gal estávamos sentados ao redor da única mesa alugada, separando os diamantes de acordo com sua qualidade, marcando-os para lapidação e ligando para potenciais compradores.

O salário era escasso, e mesmo isso muitas vezes era adiado. Mas, mesmo assim, consegui economizar para um terno de negócios, que usei por meses, dia após dia. Muitas vezes ficávamos acordados até depois da meia-noite, então tive que fazer a longa jornada de volta para minha pequena cela no pequeno mosteiro da comunidade budista asiática em Howell, Nova Jersey. Restavam apenas algumas horas para dormir. Depois disso, levantei-me novamente e peguei o ônibus para Manhattan.

Depois que nosso negócio cresceu um pouco e as coisas melhoraram um pouco, nos mudamos da periferia para um dos grandes distritos de joalheria. Tomamos a decisão ousada de contratar um mestre joalheiro que ocupava sozinho uma grande sala, a chamada "fábrica". Lá ele criou nossos primeiros anéis de diamante.

Logo eles começaram a confiar tanto em mim que me permitiram sentar na frente de uma pilha de diamantes e classificá-los por qualidade. Então meu antigo desejo se tornou realidade. Ofer e Aya me pediram para liderar a recém-formada divisão de compra de diamantes (na época composta por mim e outro funcionário). Fiquei encantado com esta oportunidade e mergulhei de cabeça no trabalho.

Uma das condições impostas pelo lama tibetano em relação ao meu trabalho futuro no escritório, havia a necessidade de esconder o fato de que eu era budista. Eu tive que usar meu cabelo normal em vez de raspar minha cabeça e vestir roupas normais. Quaisquer que sejam os princípios budistas que eu usei em meu trabalho, eles tiveram que ser aplicados silenciosa e secretamente, sem nenhuma declaração em voz alta. Eu tinha que ser um sábio budista por dentro enquanto permanecia um homem de negócios americano comum por fora. Então, confiando secretamente nos princípios budistas, comecei a liderar o departamento. Depois de algum tempo, consegui um entendimento completo com os Azrielants. E minha atitude responsável em administrar os negócios de nosso departamento de diamantes trouxe lucro constante. Um pouco mais tarde, obtive plena autoridade para contratar e demitir meus subordinados, tive a oportunidade de atribuir-lhes salários e promoções, determinar a quantidade de tempo de trabalho e decidir quem será responsável por quê. Tudo o que era exigido de mim era produzir produtos no prazo e ter um bom lucro.

Este livro conta como construí o Departamento de Diamantes da Anding International usando os princípios da antiga sabedoria budista. Sobre como criei uma empresa mundial do nada, cujo faturamento é de milhões de dólares por ano. Não consegui isso sozinho, e não apenas minhas opiniões determinaram a política da empresa, mas posso dizer que a maioria decisões estratégicas e as ações tomadas durante meu mandato como vice-presidente foram amplamente guiadas pelos princípios descritos neste livro.

Qual é o principal significado desses princípios? Quantos?

Existem apenas três deles.

O primeiro princípio é que um negócio deve ser bem sucedido: deve ganhar dinheiro. É geralmente aceito na América e em outros países ocidentais que os crentes que levam uma vida espiritual não podem ter sucesso nos negócios e ganhar muito dinheiro. Não é apenas para eles. No budismo, no entanto, acredita-se que o dinheiro não é mau. Na verdade, uma pessoa que Grande quantidade recursos monetários, pode fazer muito mais bem do que alguém que não tem esses recursos. A questão é como ganhamos dinheiro. Estamos cientes de onde eles vêm até nós, mas precisamos entender o que precisa ser feito para que eles continuem chegando até nós, e como podemos salvar atitude saudável ao dinheiro.

E então a ideia principal é a honestidade da forma como você ganha dinheiro. É necessário entender claramente a fonte de seu recebimento e fazer tudo para que essa fonte não seque. Ao mesmo tempo, é necessário manter uma atitude saudável em relação a tudo relacionado ao dinheiro. Enquanto nos atermos a essas ideias, ganhar dinheiro será compatível com o desenvolvimento espiritual.

O segundo princípio é que devemos desfrutar do dinheiro, isto é, aprender a manter nossa mente e corpo em boa saúde no processo de ganhar dinheiro. A atividade de criar riqueza não deve esgotar muito uma pessoa moral ou fisicamente, caso contrário ela simplesmente não terá forças para desfrutar de sua aquisição. Um empresário que destrói sua saúde fazendo negócios destrói o próprio propósito dos negócios.

O terceiro princípio é que no final de sua jornada, olhando para trás, você seria capaz de dizer honestamente a si mesmo que todos esses anos de negócios não foram sem sentido, e tudo isso não foi feito em vão. Um dia, todos os empreendimentos em que participamos chegam ao fim, e nossa vida não tem fim. É por isso que bem no final, bem no marco negócio, olhando para trás em tudo o que foi conquistado, é preciso ver que gerimos nossas vidas e nossos negócios de forma que tudo adquirisse um certo valor final, e nossas atividades deixaram uma boa marca neste mundo.

Resumindo, deve-se notar que o objetivo dos negócios coincide com o objetivo da antiga sabedoria tibetana, que, como qualquer desejo humano, visa tornar-se rico - alcançar a prosperidade externa e interna. Só podemos desfrutar dessa prosperidade se mantivermos um alto grau de bem-estar físico e saúde mental. E ao longo de nossas vidas, devemos encontrar maneiras de dar sentido a essa prosperidade. sentido amplo esta palavra.

A história de sucesso da divisão de diamantes da Andean International é uma lição que qualquer um pode aprender e aplicar, independentemente de sua formação ou credo.

Capítulo 1 De onde vem a sabedoria

Na antiga língua da Índia, este ensinamento é chamado Arya Vajra Chedaka Nama Prajnya Paramita Mahayana Sutra.

Na língua do Tibete - "Pakpa Sherab Kyi Paroltu Chinpa Dorje Chupa Shejawa Tekpa Chenpoy Do".

É traduzido para o russo como "Sabedoria do Diamante", um livro sobre o caminho da compaixão, um livro didático de sabedoria perfeita.

O que exatamente torna este livro de negócios diferente de qualquer outro que você já leu? Sua fonte. É o antigo livro budista "Sabedoria do Diamante", cujas linhas são dadas acima.

Este livro contém o antigo conhecimento que usamos para transformar a Andean International em uma empresa com faturamento anual superior a cem milhões de dólares.

A princípio seria bom conhecer um pouco desse importante livro para entender melhor seu papel na história do mundo oriental.

"Sabedoria do Diamante" é o primeiro livro conhecido na Terra que foi impresso e não escrito à mão. NO Museu Britânico há uma cópia datada de 868. Isso antecede a publicação da Bíblia de Gutenberg em quase seiscentos anos.

A "Sabedoria do Diamante" contém os ensinamentos do Buda, que tem cerca de dois mil e quinhentos anos. A princípio era transmitido oralmente e depois, com o desenvolvimento da escrita, foi inscrito em longas folhas de palmeira. As palavras do livro foram rabiscadas em folhas fortes com uma agulha, e então a fuligem foi esfregada nos arranhões. No sul da Ásia, ainda são encontrados livros bastante legíveis feitos dessa maneira.

Normalmente, essas páginas de palma eram presas de duas maneiras: o meio do feixe de folhas era perfurado com um furador e amarrado, passando o fio pelo orifício resultante, ou simplesmente enrolado em pano.

O ensinamento da "Sabedoria do Diamante" foi dado pelo Buda em sânscrito, a antiga língua da Índia, supostamente com quatro mil anos de idade. Cerca de mil anos atrás, este livro chegou ao Tibete e foi traduzido para o tibetano. Durante séculos no Tibete, foi impresso da seguinte maneira: o texto era recortado em tábuas de madeira, coberto com tinta, longas tiras de papel caseiro eram aplicadas, prensadas e depois enroladas com um rolo. Essas longas folhas de papel - xilogravuras - eram guardadas em tecido açafrão ou bordô, assim como nos tempos dos livros de folha de palmeira.

A "Sabedoria do Diamante" se espalhou para outros grandes países asiáticos, como China, Japão, Coréia e Mongólia. Ao longo dos últimos vinte e cinco séculos, foi reimpresso inúmeras vezes nas línguas desses países. Essa sabedoria foi preservada na tradição oral. Foi transmitido ao longo de uma cadeia ininterrupta de professor para aluno, que mais tarde também se tornou professor. Na Mongólia, o livro era considerado tão importante que toda família sempre tinha um exemplar dele, cuidadosamente guardado no altar da casa. Uma ou duas vezes por ano, monges budistas locais eram convidados à casa para lê-lo em voz alta e assim transmitir a bênção da sabedoria.

Compreender a "Sabedoria Diamante" não é fácil. Seu verdadeiro significado, assim como outros ensinamentos do Buda, está oculto por um véu de linguagem mística, que só pode ser levantado por um professor vivo, usando explicações habilidosas registradas por séculos. No tibetano Existem três versões dos comentários, variando de 16 a 1100 anos de idade.

Felizmente, descobrimos recentemente outro comentário sobre esta peça que é mais atualizado e muito mais fácil de entender. Nos últimos doze anos, um grupo de colegas e eu estivemos envolvidos no Asian Classics Input Project, que visa preservar os antigos livros da sabedoria tibetana. No milênio passado, esses livros foram guardados nas grandes bibliotecas monásticas do País das Neves, protegidos de guerras e invasões pela impenetrável muralha natural das montanhas do Himalaia. Com a invenção do avião, as coisas mudaram. Em 1950, o Tibete foi invadido pela China comunista.

Durante a invasão e a ocupação que continua até hoje, foram destruídas cerca de cinco mil bibliotecas e escolas monásticas que guardavam esses grandes livros. Apenas uma pequena parte deles foi levada com eles por refugiados que fizeram uma perigosa passagem pelo Himalaia na região do Monte Everest. Para sentir a extensão do dano causado, imagine que alguns estado poderoso atacaram os Estados Unidos e queimaram quase todas as faculdades e universidades, assim como todos os livros das bibliotecas. Imagine que restaram apenas os livros que foram levados por refugiados que chegaram ao México em poucas semanas ou meses a pé.

Sob o projeto ACIP, emigrantes tibetanos em campos na Índia foram treinados para gravar esses textos ameaçados em discos de computador, que foram então compilados em CD-ROM ou na Internet e distribuídos gratuitamente a milhares de estudiosos em todo o mundo. Até hoje, já foram salvas cento e cinquenta mil páginas de xilogravuras, encontradas nos cantos mais remotos e nunca antes conhecidas fora do Tibete.

Nas profundezas da coleção de manuscritos de São Petersburgo, já coberta pela poeira do tempo, tivemos a sorte de encontrar uma cópia de um maravilhoso comentário sobre a "Sabedoria do Diamante", trazido à Rússia por um dos primeiros pesquisadores da Tibete. Este tratado, intitulado luz solar a caminho da liberdade" foi escrito por um grande lama tibetano chamado Choney Drakpa Shedrup, que viveu de 1675 a 1748. Coincidentemente, ele era nativo do mosteiro tibetano Sera Mei, onde completei meus estudos. Choney Drakpa Shedrup entrou para a história sob o nome de Choney Lama ou Lama de Choney, uma região no leste do Tibete.

Neste livro usaremos trechos do texto Diamond Wisdom e Sunlight on the Path to Freedom, bem como um comentário oral que foi transmitido por dois mil e quinhentos anos e que recebi de meus professores. Em conclusão, vamos nos concentrar em situações específicas da vida. mundo secreto internacional de diamantes onde trabalhei para demonstrar como sabedoria antiga pode ajudá-lo a encontrar um sucesso mais sustentável em seu trabalho e vida pessoal.

Capítulo 2 O que o título do livro significa

Já no próprio nome da "Sabedoria do Diamante" existe um enorme conhecimento secreto e, antes de começarmos a estudar como alcançar o sucesso com a ajuda dessa sabedoria, é desejável entender qual é o seu significado. Vamos começar com uma explicação nome completo feito pelo próprio Choney Lama.

O texto original começa com as palavras: "Na antiga língua da Índia, este ensinamento é chamado de "Arya Vajra...". Agora vamos dar uma tradução de cada uma dessas palavras do sânscrito para o russo. "Arya" significa "alto", "Vajra" é traduzido como "diamante". "Chedaka" é "cortador" e "prajnya" é "sabedoria". "Param" significa "para o outro lado", "ita" - "ido", ambas as palavras juntas são traduzidas como "perfeição". "Nama" - "chamado", "Maha" - "grandeza", refere-se ao conceito de "compaixão". "Yapa" significa "caminho" e "Sutra" significa "livro antigo".

A palavra mais importante para explicar como alcançar o sucesso nos negócios e na vida pessoal é "diamante". Na antiga tradição tibetana, o diamante simboliza o potencial oculto das coisas, que costumamos chamar de "vazio". Um empresário que percebe plenamente o potencial oculto das coisas recebe a chave do sucesso, tanto na esfera monetária quanto em qualquer outra. E agora vamos nos concentrar nas três propriedades mais importantes de um diamante, por causa das quais se assemelha ao potencial presente em tudo.

Em primeiro lugar, o diamante puro é muito próximo do absolutamente transparente em sua composição. Substância física. Imagine uma grande folha de vidro de janela, como a da porta que dá para o jardim. Se você olhar diretamente para ele, o vidro parece tão transparente que os hóspedes podem, por engano, "entrar" nele e esmagá-lo em pedacinhos. Mas se olharmos ao longo de sua borda, ele, como a maioria dos outros óculos, terá uma cor verde escura. O vidro adquire uma tonalidade semelhante devido às menores inclusões de impurezas de ferro contidas nele. Isso é mais perceptível quando visto através de uma espessa camada de vidro.

Um diamante puro é completamente diferente. Na negociação, determinamos o valor e a qualidade dos diamantes principalmente pela falta de cor: diamantes completamente incolores são os mais raros e mais caros. Nós os classificamos<Ш», но вся система классификации алмазов, по сути, является исторической ошибкой. Дело в том, что на тот момент, когда была придумана современная система классификации алмазов, уже существовало много других. К категории "А" относились очень чистые алмазы самого высокого качества, за ними следовали алмазы чуть похуже, которые причислялись к категории «В», и так дальше по латинскому алфавиту. К сожалению, у каждой компании были свои представления о том, каким алмазам присваивать категорию «А», «В» и так далее, и это, конечно же, доставляло покупателям множество проблем. К одной и той же букве в одной фирме могли отнести почти бесцветный алмаз, и камень желтоватого оттенка - в другой. Поэтому разработчик новой системы классификации решил просто начать с незанятой буквы алфавита и назвал самый высококачественный и бесцветный камень буквой "^".

Se houvesse um diamante de classe "III" de tais dimensões que pudesse ser usado para fazer vidro de janela, não importa o quanto e em que ângulo você olhe através dele, seria absolutamente transparente. Esta é a natureza de tudo que é absolutamente puro ou transparente. Se você colocar uma parede de diamantes com vários metros de largura entre você e outra pessoa e remover a luz que pode ser refletida nela, então você não a verá.

O potencial oculto para o sucesso de que fala a Diamond Wisdom é como uma parede de diamante transparente. Ele está sempre e em todos os lugares ao nosso redor. Cada objeto e cada pessoa contém esse potencial. Para alcançar o sucesso pessoal ou financeiro tangível, você precisa usá-lo. Ironicamente, apesar do fato de que todas as coisas e todas as pessoas estão literalmente saturadas com esse potencial, ele mesmo permanece invisível. Nós simplesmente não podemos ver isso. O objetivo da Diamond Wisdom é nos ensinar a ver esse potencial.

Há outra razão pela qual o diamante desempenha um papel tão importante. É o material mais duro do mundo. Nada além de outro diamante pode riscá-lo. De acordo com um método de medição da dureza dos materiais, a escala Knoop, um diamante é três vezes mais duro que o rubi mineral natural que o segue. Os próprios diamantes podem arranhar uns aos outros apenas se a pedra que está sendo arranhada tiver uma chamada “seção macia”. É exatamente assim que os diamantes são cortados. Embora um diamante não possa ser arranhado, ele pode ser rachado ou rachado ao longo da borda, como um tronco é rachado com um machado ao cortar lenha. Para cortar um diamante, eles pegam fragmentos que sobraram do corte de outros diamantes maiores, ou pedaços de pedra bruta defeituosa que não é pura o suficiente para fazer um diamante, quebrá-los e moê-los em pó.

Este pó de diamante é cuidadosamente peneirado até ficar bem fino, e então despejado e armazenado em uma garrafa de vidro. Em seguida, um grande disco é preparado a partir de aço do mais alto endurecimento com uma superfície ondulada, sobre a qual são traçadas linhas estreitas até que tudo seja coberto com uma malha fina. Em seguida, o óleo purificado é aplicado ao próprio disco. Na maioria das vezes é azeite, mas cada cortador tem sua própria receita secreta para fazer a mistura “certa”.

O disco de aço é fixado em um eixo conectado ao motor, em uma mesa maciça, que é reforçada adicionalmente com espaçadores de aço. Isso é necessário para evitar vibrações quando a roda começa a girar a centenas de rotações por minuto. O pó de diamante é então derramado no óleo e agitado até formar uma pasta cinza.

Os diamantes brutos geralmente não parecem mais impressionantes do que os seixos comuns - um pequeno cristal claro em uma casca turva marrom ou verde-oliva. Acontece que você não tem sorte e quase toda a pedra consiste em tal concha. Isso significa que você o corta pela metade apenas para descobrir que o diamante pelo qual pagou tanto não vale nada.

Assim, um pedaço bruto de diamante é fixado em um “copo” chamado “adicional”, que por sua vez é preso a um suporte, semelhante ao captador de suspensão em toca-discos antigos. Para maior fixação, a pedra é colada ao "dop" com uma cola especial resistente ao calor, que não amolece com o aquecimento do diamante durante o corte.

Quando comecei a aprender com um mestre de corte chamado Sam Shmulev, usamos uma pasta feita de água e amianto como cola. Quando a pedra foi aquecida, a mistura secou e sinterizou, segurando firmemente o diamante na droga. Fizemos esta pasta mastigando amianto; naquela época, ninguém sabia que mesmo um pequeno pedaço de amianto poderia causar câncer. Lembro-me de um escultor que desenvolveu um grande inchaço na garganta por causa disso.

Depois que o motor é ligado, o disco deve começar a girar sem a menor vibração, então demorou mais de uma hora para equilibrá-lo, principalmente nas máquinas de corte mais antigas.

O cortador então se senta em um assento alto que parece uma cadeira alta e se inclina sobre o disco. Ele pega o suporte, ao qual a pedra bruta está colada, e toca levemente com ele o disco girando em alta velocidade.

O diamante é incomensuravelmente mais duro que o aço, portanto, se o artesão pressionar a pedra áspera com muita força contra a borda afiada do disco, ele poderá danificar o próprio disco de corte. Portanto, você apenas toca levemente o disco com a pedra e, em seguida,

vire o braço de cabeça para baixo e leve-o até os olhos. Na outra mão você tem uma lupa chamada lupa. Um cortador experiente leva a pedra ao rosto em um movimento suave, verifica o polimento do diamante com uma lupa e o devolve novamente ao disco. Ele repete esse procedimento várias vezes por minuto, e isso é um pouco como uma líder de torcida girando seu bastão.

Ao pegar a pedra, você a passa ao longo de uma toalha pendurada no ombro para remover óleo e pó de diamante de sua superfície. Em um ou dois minutos, o disco esculpiu um pequeno ponto plano na superfície, que se tornará sua “janela” dentro da pedra. Você olha para esta “janela” através de uma lupa para ver se há manchas, rachaduras ou outras falhas no interior, para que mais tarde possam ser esmerilhadas ou colocadas o mais próximo possível da borda do diamante enquanto a pedra é moldado. Por exemplo, uma mancha preta na borda afiada de um diamante pode refletir sua borda inferior e criar o efeito de um grande número de manchas. E embora haja apenas uma partícula, isso desvalorizará completamente a peça de joalheria acabada.

O processo de olhar para uma pedra através de uma "janela" e tentar imaginar exatamente como será o diamante acabado é muito semelhante ao planejamento e marcação de um pedaço de mármore por um escultor para explorar melhor os tons e a textura naturais da pedra. Para planejar uma grande pedra, às vezes você precisa “cortar” várias “janelas” em sua concha. Isso é necessário para estudar posteriormente o diamante por várias semanas ou até meses, fazendo esboços de modelos geométricos e escolhendo entre eles aquele que permitirá obter o maior diamante possível.

Pequenos pontos pretos, que ocasionalmente podem ser vistos dentro de um diamante, são, na verdade, muitas vezes pequenos cristais de diamante, sobre os quais cresceram camadas do futuro grande cristal. O diamante é o carvão mais comum, que primeiro derreteu em alta temperatura na boca de um vulcão, e depois ficou no solo por muito tempo sob alta pressão, o que mudou sua estrutura atômica e o transformou em diamante. Em geral, pequenos diamantes podem ser formados sob várias condições, por exemplo, podem ser formados no momento do impacto de um meteorito contendo carvão na superfície da Terra. Após a explosão causada por tal colisão, uma cratera bastante grande com um diamante no centro pode se formar.

Esses lindos "diamantes em um diamante" podem aparecer como inclusões pretas se se alinharem ao longo do eixo apropriado ou formar um bolso invisível dentro de uma pedra bruta. Em ambos os casos, isso causa grande transtorno ao cortador, pois tais pedras possuem pequenas áreas de pressão interna. Quando o diamante é baixado no rebolo e o cortador começa a implementar seu plano para transformá-lo em diamante, parece que a pedra está resistindo.

Apesar do óleo, o diamante no disco de aço começa a guinchar lancinantemente. Na maioria das vezes, as lojas de lapidação de diamantes na 47th Street de Nova York são salas cinzentas, discretas, mal iluminadas, grandes e vazias nos andares superiores de prédios que permitem que milhões de dólares fluam por elas. É aqui que os diamantes importados para os Estados Unidos “fluem” e os diamantes prontos para a produção de joias “vazam”. Imagine fileiras contínuas de cortadores curvados sobre seus discos de corte. Cada um pressiona os lados do diamante que está sendo cortado contra o disco de aço com força, e cada pedra guincha em resposta como freios ruins. E no centro deste ciclone uivante sentam-se lapidadores de diamantes acostumados ao barulho com rostos calmos e profundamente concentrados.

O atrito entre a pedra e o rebolo gera tanto calor que o diamante que está sendo lapidado fica quente e começa a fluorescer carmesim escuro. Sua temperatura é tão alta que pode queimá-lo como carvão.

Assim que o calor atinge a área do bolso interno onde a inclusão estranha está localizada, a pedra pode explodir em um instante e se espalhar do disco em pequenos fragmentos por toda a sala com grande velocidade. Se fosse uma pedra grande, você teria a oportunidade de testemunhar como várias centenas de milhares de dólares se transformam em areia de diamante.

Por que o fato de o diamante ser o material mais durável do mundo é tão importante para nós? Pense no que significa ser o melhor: o mais alto, o mais baixo, o mais longo, o maior. Nossa consciência se recusa a aceitar essa ideia. Nada pode ser tão alto que uma polegada a mais não possa ser adicionada a ele, e nada pode ser tão curto que não possa ser encurtado um pouco mais. Mas realmente não há nada mais difícil do que um diamante!

O potencial oculto das coisas sobre as quais falamos é aquele conceito absoluto que não podemos aplicar no nível físico. É a natureza mais elevada de todas as coisas, é a verdade absoluta de cada pessoa e de cada objeto. A dureza de um diamante é o que lhe permite chegar mais perto do absoluto. Tem a maior dureza que pode ser. Esta é a segunda razão pela qual o diamante é uma metáfora para o absoluto.

Agora vamos pensar naqueles pedaços de diamante que se espalharam pelo chão da oficina de corte depois que a pedra explodiu no rebolo. Eles são uma reminiscência da terceira qualidade importante de um diamante. A estrutura atômica de cada diamante é muito simples - é carbono puro. O carbono de uma mina de lápis e o carbono de um diamante são, na verdade, a mesma substância. Os átomos de carbono no chumbo estão ligados uns aos outros por camadas, cuja ligação é muito fraca. Isso pode ser comparado a rochas de ardósia ou camadas de massa fina. Quando você desenha a ponta de um lápis sobre uma folha, essas camadas se separam e permanecem no papel. Isso é chamado de "desenho com um lápis".

Os átomos de carbono puro no diamante estão interligados de uma maneira completamente diferente. Eles formam uma estrutura absolutamente simétrica em todas as direções, o que impede a separação de camadas e transforma o diamante no material mais duro conhecido. O mais interessante é que qualquer diamante em qualquer lugar é feito do mesmo carbono puro e tem a mesma estrutura atômica. Isso significa que o menor pedaço de diamante é absolutamente idêntico no nível molecular a qualquer outro pedaço de diamante.

O que isso tem a ver com potencial oculto? Já dissemos que todos os objetos do mundo - tanto inanimados, como planetas ou pedras, quanto animados, formigas ou pessoas - têm seu próprio potencial oculto, sua própria natureza absoluta. A coisa é que cada um dos exemplos de potencial oculto, cada um de seus casos é absolutamente

igual a todos os outros. Nesse sentido, o potencial oculto das coisas, ou seja, sua qualidade geral, que pode lhe trazer sucesso interno e externo, é como um diamante.

É por isso que a palavra "diamante" está no título deste livro. Os diamantes são perfeitamente puros, quase invisíveis, e o potencial oculto de tudo o que nos rodeia também é bastante difícil de ver. Os diamantes estão muito perto de ser algo absoluto, são a coisa mais difícil que existe. E o potencial oculto das coisas

Esta é a sua pureza e verdade absoluta. Cada pedaço de diamante encontrado em qualquer lugar é feito do mesmo material que qualquer outro. É 100% diamante. Isso também vale para o potencial oculto em cada coisa: em cada caso é uma realidade pura e absoluta, exatamente como em qualquer outro exemplo.

Mas ainda assim, por que o livro se chama "Sabedoria do Diamante"? Algumas das primeiras traduções inglesas omitiram ou alteraram a segunda parte do título. Isso aconteceu porque os tradutores não entenderam completamente o quão significativo e importante é para a compreensão do significado do livro. Portanto, em algumas edições anteriores, o livro era simplesmente chamado de "Diamond".

Aqui diremos brevemente que existem duas maneiras de ver o potencial oculto das coisas. A primeira maneira de "ver" é ler as explicações que são dadas neste livro e depois sentar e pensar profundamente sobre elas até entendê-las e aplicá-las. A segunda maneira é entrar em um estado de meditação profunda e "ver" o potencial diretamente através de sua própria consciência.

A segunda maneira tem muito mais poder, embora qualquer pessoa que entenda seus princípios possa usar com sucesso o potencial. Aquele que viu o potencial diretamente logo percebe que viu algo absoluto. Naturalmente, ele começa a procurar em sua mente algo para comparar. A coisa mais próxima da realidade absoluta em nosso mundo comum é um diamante, porque tem dureza absoluta.

Embora o diamante seja a coisa mais próxima do absoluto em nossa vida cotidiana, mesmo ele não pode ser comparado com o potencial oculto de que falamos e sobre o qual continuaremos a falar nos capítulos seguintes. Potencial é algo verdadeiramente absoluto.

Nesse sentido, um diamante não é uma metáfora muito adequada para um potencial oculto, mas pode ser "cortado" ou aperfeiçoado por um poder verdadeiramente absoluto. É por isso que o livro se chama Diamond Wisdom. Essa sabedoria ensina coisas ainda mais absolutas do que um diamante, embora chegue mais perto do absoluto no mundo comum ao nosso redor.

Se isso não soar muito claro, não se preocupe. O objetivo do Diamond Wisdom é ajudá-lo a descobrir isso. O segredo para entender como as coisas realmente funcionam, o segredo para alcançar o sucesso verdadeiro e duradouro em nossas vidas diárias e nos negócios, é algo muito profundo e difícil de descobrir sem esforço. Mas certamente vale a pena o esforço.

Capítulo 3 Como surgiu a sabedoria do diamante

Estamos quase prontos para fazer uma emocionante jornada por territórios desconhecidos e nos familiarizar com ideias para gerenciar nossas vidas e nossos negócios que nunca foram descritas na literatura moderna antes. Mas primeiro será útil saber onde e quando surgiu este ensinamento.

Para começar, vamos nos voltar para o próprio texto da Sabedoria do Diamante. Índia antiga há mais de dois mil anos. Um príncipe rico chamado Siddhartha conquistou os corações do povo de seu país, assim como outro homem chamado Christos faria cinco séculos depois. O príncipe cresceu em um palácio rico e luxuoso, mas depois que viu o sofrimento das pessoas, viu que a perda de todas as coisas mais preciosas que temos é inevitável, ele deixou o palácio sozinho e foi em busca de uma resposta para o pergunta: o que nos faz sofrer E como parar esse sofrimento?

Ele alcançou uma compreensão absoluta disso e começou a ensinar seu caminho a outras pessoas. Muitos deles deixaram suas casas e o seguiram, concordando com uma vida muito simples, a vida de monges, livres de posses e puros em seus pensamentos, pois não tinham que carregar o fardo de lembrar o que e quem eles possuem.

Muitos anos depois, um de seus alunos falou sobre como a “Sabedoria do Diamante” soou pela primeira vez. Ele fala de seu professor, o Buda, e o chama de "O Conquistador":

Uma vez ouvi o Buda dizer estas palavras.

O vencedor morava em Shravasti, no bosque de Anata Pindada, nos jardins do príncipe Jetavan. Com ele havia uma grande congregação de 1250 monges, discípulos de primeiro nível, e inúmeros Bodhisattvas*, todos eles grandes e santos.

“Uma vez que ouvi o Buda dizer essas palavras”, é como os livros antigos de sabedoria geralmente começam, a maioria dos quais foi escrita muito mais tarde, quando o Buda já havia falecido em nosso mundo. Naquela época, as pessoas tinham uma excelente memória e memorizavam as instruções dadas pelo professor desde a primeira vez.

E a palavra "uma vez" aqui tem um significado importante. Primeiro, indica o nível intelectual muito alto das pessoas comuns na Índia antiga. Eles não apenas memorizaram todo o ensinamento de uma só vez, mas também entenderam sua essência profunda. Esta palavra também tem um segundo significado. O Buda deu este ensinamento apenas uma vez. Isso significa que a sabedoria que ela contém - o conhecimento de como as coisas realmente acontecem - é única e preciosa para o nosso mundo. Choney Lama, em seu comentário sobre Diamond Wisdom, entra em mais detalhes sobre como e onde esse grande ensinamento foi dado. Na passagem abaixo, as palavras em negrito são citações da própria Diamond Wisdom:

Isso descreve a cena em que o Buda dá esse ensinamento. Somos informados sobre isso por uma pessoa que mais tarde este ensinamento

escreva. Primeiro ele diz que ouviu as palavras do Buda. “Certa vez, ou seja, em certa época, o Conquistador residiu em Shravasti, no bosque de Anata Pindada nos jardins do príncipe Jetavan. Com ele havia uma grande congregação de 1250 monges, discípulos de primeiro nível, e inumeráveis ​​Bodhisattvas*, e todos eles eram grandes e santos.”

Naquela época havia seis grandes cidades na Índia, uma das quais se chamava Shravasti. Esta cidade estava na posse do rei Prasena Ajita, e havia um lugar particularmente bonito nesta cidade - os maravilhosos jardins do príncipe Jetavan.

Alguns anos depois que o Conquistador atingiu a iluminação, um leigo chamado Anata Pindada decidiu que queria construir um enorme e belo templo no qual Buda e seus seguidores pudessem viver permanentemente. Para isso, ele se encontrou com o príncipe Jetavan e comprou seus jardins dele, pagando por eles em uma quantidade tão grande de moedas de ouro que seriam suficientes para cobrir toda a terra desses jardins com eles.

Jetavan também deu ao Conquistador um pedaço de terra onde viviam as pessoas que cuidavam do jardim. Anata Pindada, tendo recorrido à ajuda de Shariputra**, apelou à construção de um jardim único de mestres, tanto do mundo das pessoas como do mundo dos deuses.

Quando o parque foi concluído, o Conquistador, entendendo o desejo de Jetavan, deu ao templo seu nome. Aliás, a própria Anata Pindada também é uma pessoa de destaque. Ele veio ao nosso mundo para se tornar o patrocinador do próprio Buda. Ele tinha o dom de ver depósitos de pedras preciosas e

metais nas profundezas da água e terra e use-os como achar melhor.

As primeiras linhas de "Diamond Wisdom" carregam muito significado. O Buda está prestes a dar um ensinamento a um grupo de monges que tomaram a decisão, como os seguidores de Jesus, de deixar suas atividades comuns e dedicar suas vidas ao estudo do caminho. Mas o surgimento de pessoas poderosas e ricas é o que permitiu que esse evento acontecesse, o tornou possível.

As famílias reais da Índia antiga eram a força motriz por trás da vida política e econômica do país. Eles eram o equivalente exato da comunidade empresarial no mundo ocidental moderno. Quando falamos hoje sobre o Buda e o budismo, geralmente imaginamos uma imagem de um tipo oriental incomum com um galo na cabeça. E se já vimos figuras chinesas antes, será um grande sorriso e uma grande barriga. Agora imagine um príncipe bastante alto e atraente que viaja silenciosamente pelo país e com toda compreensão, convicção e compaixão fala sobre ideias que todo homem e toda mulher podem usar para tornar sua vida bem-sucedida e significativa.

E não pense que seus seguidores eram apenas pobres monges com a cabeça raspada, sentados de pernas cruzadas no chão e cantando "Om". Talvez os maiores mestres do budismo nos tempos antigos fossem os reis, que com entusiasmo e talento administravam a política e a economia de países inteiros. Por exemplo, existe um dos grandes ensinamentos budistas chamado "Kalachakra" ou "A Roda do Tempo", que nos últimos séculos cada Dalai Lama vem transmitindo a um círculo especial de ouvintes. No início, foi dado pelo Buda aos reis da Índia antiga, pessoas com

extraordinárias habilidades de percepção e compreensão, que por sua vez a transmitiram às gerações subsequentes da família real.

A razão pela qual me volto agora para este tópico é um erro comum, tanto em relação ao budismo em particular, quanto em relação à vida espiritual do homem em geral. O budismo sempre ensinou que chega o momento de abraçar a vida isolada de um monge longe do mundo para aprender a servir ao mundo. Mas devemos servir ao mundo, portanto devemos estar no mundo.

Durante meus anos nos grandes negócios, fui repetidamente surpreendido por pessoas em posições importantes que demonstraram a incrível profundidade de sua vida espiritual interior. Fiquei particularmente impressionado com um negociante de diamantes de Bombaim (recentemente renomeado Mumbai) com o nome de Dhiru Shah. A primeira impressão de Shah ao descer a rampa do Aeroporto Kennedy, em Nova York, foi a de um homem baixo e moreno, de óculos, cabelo ralo e sorriso tímido. Ele se moveu entre a multidão, recebeu sua pequena mala surrada e foi de táxi para um hotel modesto em Manhattan, onde para o jantar comeu várias fatias de pão cozidas por sua esposa Kathy e cuidadosamente guardadas em uma mala.

Na verdade, o Sr. Shah é um dos compradores de diamantes mais poderosos do mundo, comprando milhares de pedras diariamente para Anding. E esse homem bastante simples foi uma das pessoas mais espirituais que conheci em minha vida. Gradualmente, ano após ano, ele me revelou a riqueza de sua vida interior.

O Sr. Shah professa uma das religiões mais antigas da Índia, o jainismo, que surgiu na mesma época do budismo, cerca de dois mil anos atrás. Mais de uma vez nos sentamos juntos no silêncio da noite no chão frio do templo não muito longe de sua casa - uma estrutura de pedra simples, mas requintada, em um canto inesperadamente tranquilo no coração do caos de Bombaim. Os sacerdotes moviam-se silenciosamente no silêncio fresco em frente ao altar, seus rostos brilhando com a luz vermelha das lâmpadas acesas na frente de seu deus.

Mulheres em vestidos esvoaçantes feitos de tecido de seda entraram silenciosamente no templo, curvaram-se em reverência e sentaram-se para rezar. O sussurro das crianças podia ser ouvido enquanto elas se moviam de estátua em estátua, olhando para as milhares de imagens dos santos. Os empresários deixavam suas pastas e sapatos nos degraus da entrada e caminhavam em reverência, sentando-se para sua tranquila conversa interior com Mahavira. Você pode sentar-se aqui no templo e ficar a sós com seu espírito. Você pode esquecer completamente o tempo, esquecer de ter que ir para casa, esquecer as preocupações diárias e até esquecer a “casa de ópera”.

A “casa de ópera” na Índia é o nome dado ao negócio de diamantes, que inclui meio milhão de pessoas trabalhando em prédios de tijolos brutos e luxuosos escritórios multimilionários que compram a maioria dos diamantes do mundo e os vendem para clientes na América, Europa, Oriente Médio e Japão.

A Opera House é essencialmente dois edifícios bastante antigos, um dos quais tem dezasseis e o outro vinte e cinco andares. Eles são chamados de "casa de ópera" porque não muito longe nas profundezas de Bombaim está o prédio da antiga Opera House, também bastante dilapidada. Para chegar a esses prédios, você tem que entrar em um carro muito usado, estacionar em um estacionamento lotado e começar a abrir caminho entre uma multidão de negociantes de diamantes novatos, gritando suas ofertas e contrapropostas, oferecendo uns aos outros sacos surrados com punhados de pequenos diamantes.

Os parceiros da transação ficam um contra o outro e pressionam os dedos na palma um do outro, o que na linguagem dos sinais significa o preço final da transação. Espremendo-se em meio a uma multidão de pequenos peixes, você começa a se dirigir ao único elevador que funciona hoje e não inspira muita confiança. Há sempre uma escolha: ou pegar o elevador, arriscando ficar preso entre os andares por horas se as luzes se apagarem, ou caminhar até o vigésimo andar, e então sua camisa nova fica suada com o calor e a umidade de Bombaim. Em seguida, você terá que navegar por uma combinação exótica de antigos castelos indianos, detectores de movimento digital e detectores de som intrincados antes de chegar ao paraíso do escritório.

Tudo está mudando aqui. Os grandes escritórios são revestidos de mármore: pisos de mármore, paredes de mármore, lavatórios de mármore e, finalmente, antiguidades requintadas trazidas do escritório belga em colunas de mármore. Os acessórios nos banheiros podem ser dourados, e os próprios banheiros são uma surpreendente combinação de designs ocidentais com apoios laterais para os pés para aqueles que preferem a antiga maneira indiana de se agachar.

Atrás de portas internas fechadas há salas silenciosas com ar-condicionado, onde meninas em sáris esvoaçantes que as mulheres indianas usam há vários milênios sentam-se em longas filas de mesas. Eles ficam quietos sob uma luz fluorescente suave especialmente ajustada para comprimentos de onda específicos, e na frente deles estão punhados de diamantes, cada um dos quais pode valer centenas de milhares de dólares. Eles retiram as mãos das dobras do sári, segurando uma pinça pontiaguda, pegam uma pedra de um punhado, examinam-na com uma lupa especial e, com um movimento gracioso, colocam-na em uma das lâminas em papel fino branco. Pode haver, por exemplo, cinco desses slides, e cada um deles representa uma qualidade e valor diferentes de diamantes.

O único som na sala é o leve farfalhar de pinças no papel e o baque quase inaudível de um diamante caindo na colina à direita. Esta cena na sala de triagem de diamantes pode ser vista em todo o mundo, onde quer que você esteja: em Nova York, Bélgica, Rússia, África, Austrália, Hong Kong ou Brasil.

De alguma forma saímos da cidade para ver como as pedras são realmente cortadas. A maioria das pedras é processada nas casas das pessoas com a participação de toda a família. Seixos de diamante bruto são enviados diariamente das enormes oficinas de diamantes de Bombaim para as aldeias através de uma grande rede de mensageiros carregando pequenas mochilas e viajando de trem, ônibus, bicicleta ou simplesmente a pé.

Da mesma forma, as pedras retornam todos os dias, terminando sua jornada em uma das salas de triagem. E então um mensageiro da empresa Brinks em pequenas caixas de metal os entrega em um voo noturno para Nova York. Navsari é uma típica cidade lapidadora de diamantes na província de Gujarat, onde se concentra a maior parte das indústrias de diamantes. Trabalhadores migram para Navsari de todo o país na esperança de conseguir um dos empregos mais estáveis ​​da Índia. Eles celebram um contrato de seis meses, geralmente antes de um grande feriado religioso, como o Diwali. Eles então recebem seu bônus de pré-férias e viajam milhares de quilômetros no dia seguinte para passar algumas semanas com sua esposa e filhos e investir na colheita de milho do bairro. Depois disso, eles refazem sua pequena mochila e vão para a fábrica pelos próximos seis meses.

Comprar diamantes em Navsari é como nada no mundo. Imagine que você tenha que se espremer no meio de uma multidão que encheu alguns quilômetros de estrada de terra no meio de uma pequena cidade indiana. Todo mundo está gritando, enquanto todo mundo está segurando um pequeno pedaço de papel em que um par de diamantes está embrulhado, um pouco maior que o ponto no final desta frase. As pedras ainda estão revestidas com óleo de moagem, então elas são de um cinza fosco. Sob o sol forte, apenas um tolo (ou um negociante indiano muito experiente) tentaria comprar tal diamante, incapaz de dizer a diferença entre branco puro (muito caro) e amarelo brilhante (mais barato).

Carros, buzinando histericamente, abrem caminho através da sólida massa humana. O sol está bem na sua cabeça. Sua camisa está coberta por uma fina camada de poeira que se mistura com o suor e se transforma em uma pasta marrom. Meninos de rua rastejam literalmente de quatro sob os pés dos traficantes na esperança de encontrar um pedaço de diamante caído ao acaso; são como galinhas cavando a terra em busca de grãos. As terras mais remotas do império do diamante estão localizadas perto de Bhavnagar, perto da costa ocidental do Mar Arábico, onde começam os desertos do Rajastão e fica Jaipur - a cidade dos comerciantes de esmeraldas, construída em arenito rosa. Dhiru Shah me levou até lá em um velho avião e, imediatamente após o pouso, vamos para o lugar mais sagrado para os jainistas.

Ai de Palitana. Paramos na última fábrica de diamantes, à beira do deserto, não maior do que uma vila, e bebemos chá indiano fortemente condimentado. Enquanto isso, crianças e empregadas espiam por trás das paredes de azulejos e toldos e riem ao ver o homem branco passar por esta estrada pela primeira vez em anos. Sair desta casa e desta última fábrica é como deixar para trás a sua vida passada e atravessar os contrafortes para fazer a transição dos negócios para o seu mundo interior.

Passamos a noite no sopé da montanha em um hotel modesto que nossos colegas negociantes de diamantes construíram para vir aqui sempre que tal necessidade espiritual surgisse de repente. Mesmo antes do amanhecer, Dhiru silenciosamente me leva a um pátio especial, de onde começa o caminho para o topo. Orações de vinte e cinco séculos estão esculpidas nas paredes de pedra. Aqui deixamos os nossos sapatos, pois a subida do caminho de pedra deve ser feita descalço como sinal de respeito pela santidade deste local.

Na escuridão da madrugada, caminhamos com milhares de outros peregrinos. O ar está fresco. As cavidades nas rochas falam inaudivelmente dos milhões de pessoas que escalam todos os dias ao amanhecer por muitos séculos. Levantamo-nos por várias horas, que quase não são sentidas, rodeados de pensamentos elevados e orações de quem caminha ao nosso lado. Eles nos dão uma base sólida, bem como pedras sólidas sob nossos pés.

Agora já subimos e entramos no complexo de pequenos templos, santuários e altares revestidos de pedra. É ainda mais escuro por dentro do que por fora. Encontramos um lugar livre pelo toque e sentamos nas pedras frias para meditar. Na escuridão completa, o canto de oração é quase inaudível. Você sente ao seu redor a respiração e as batidas dos corações de milhares de pessoas e sua elevada expectativa.

Nossos rostos estão voltados para o leste em direção às planícies da Índia. A escuridão nos olhos fechados para a meditação gradualmente começa a dar lugar a diferentes cores: rosa, açafrão e, finalmente, o bronze dourado do sol nascente indiano. Ainda estamos em meditação. Todo mundo pensa em sua vida e como ele vai gastá-la depois de voltar.

Ninguém leva água ou comida aqui, seria uma blasfêmia em relação ao santuário. A certa altura, levantamo-nos, fazemos reverência às têmporas e começamos a descer quase saltitando. O clima tornou-se exultante festivo. Crianças rindo nos ultrapassam na estrada. E aqui, pela primeira vez em sua vida, você pode apreciar o milagre que os sapatos estão, pois seus pés, desgastados até o sangue, já estão começando a inchar. Mas isso faz com que as botas pareçam ainda mais um presente.

Foi só então que soube que Dhiru Shah, aquele hindu baixo e moreno com um sorriso feliz, havia passado os primeiros anos de sua vida nesta montanha aos pés de mestres espirituais. Só mais tarde soube que durante suas visitas a Nova York para participar de reuniões do conselho, ele jejua e ora à noite em seu pequeno quarto de hotel acima das luzes ofuscantes da Times Square.

Seu escritório em Bombaim irradia o calor do conforto familiar. Ele trata cada um de seus funcionários como um filho ou filha, dá dinheiro para um casamento ou funeral. Apesar dos milhões de dólares que circulam ao seu redor, ele se esforça para ser o mais escrupuloso possível para não desviar o dinheiro de outras pessoas.

A ordem também reina em sua própria família. Durante os muitos anos em que trabalhamos juntos, Shah e sua família moravam em um apartamento minúsculo no terceiro andar de uma pequena casa tranquila no bairro de Vileparle. A Sra. Shah era rica antes de seu casamento, e Dhira, junto com seu filho Vikram, aumentou essa fortuna. As pessoas ao seu redor constantemente os aconselhavam a se mudar para um apartamento maior: “Seus filhos estão crescendo e precisam de quartos separados”, disseram eles. Mas a família ficou aqui por muitos mais anos. Apenas o avô, a quem todos tratavam com carinho e respeito, tinha um cômodo separado ao lado da cozinha. O resto da família acomodou-se alegremente para passar a noite na varanda ao ar livre em camas bem apertadas e apreciou o ar fresco da noite e o cheiro das árvores floridas durante o sono. E mesmo quando um apartamento de vários quartos foi concluído em uma área de elite da cidade, eles ainda continuaram dormindo juntos em um pequeno quarto de canto. Eles eram felizes.

Por que estou dizendo isso. Há uma opinião muito cínica entre os americanos sobre as pessoas que chamamos de empresários. Na minha infância dos anos sessenta, esta palavra, dirigida a qualquer pessoa, soava quase como um insulto. O estereótipo era que um empresário é um predador, vestido com um terno de negócios enfaticamente, falando rápido demais, vivendo apenas por dinheiro, pronto para qualquer coisa por eles e completamente indiferente às necessidades daqueles ao seu redor. Pense nisso.

O mundo dos negócios hoje reúne, é claro, as pessoas mais talentosas do país. Eles têm algo que agora é chamado de "drive". Eles têm a capacidade de fazer exatamente o que precisa ser feito e de uma maneira que ninguém mais fará. Eles entregam milhões de dólares em produtos e serviços com precisão mecânica, melhorando constantemente a qualidade e reduzindo os custos de tempo e dinheiro. Atualizando e aumentando a eficiência

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Este é o seu caminho de vida. E isso não acontece em nenhuma outra área da vida social. Os empresários são pessoas atenciosas, flexíveis, completas e perspicazes. Outros simplesmente não sobrevivem aqui. Negócios requerem limpeza especial. Ele tem sua própria seleção natural acontecendo. Ninguém quer lidar com você por muito tempo se você não for produtivo. E isso é verdade em qualquer nível. Tanto os chefes quanto a gerência e até mesmo seus próprios funcionários o excluirão do ambiente deles se você não contribuir o suficiente. Tenho observado isso muitas vezes. É semelhante à rejeição de um corpo estranho.

Os empresários mais destacados têm um rico mundo interior. Todos nós temos sede do verdadeiro alimento espiritual, mas eles o têm ainda mais forte. Eles viram o mundo mais do que a maioria de nós, e sabem bem o que o mundo pode e não pode dar a eles. Eles exigem lógica nas coisas espirituais. Eles exigem clareza nos métodos de obtenção do resultado, bem como clareza nos termos da transação. Muitas vezes eles abandonam uma vida espiritual ativa, não por ganância ou preguiça, mas simplesmente porque nenhum dos caminhos atende às suas exigências. "Diamond Wisdom" foi criado especificamente para essas pessoas: talentosas, persistentes e sãs.

Nunca aceite a noção de que se você é um homem de negócios, você não tem a oportunidade, ou o tempo, ou as qualidades pessoais que são necessárias para uma verdadeira vida espiritual. Ou com o fato de que levará a vida interior a alguma contradição. A Diamond Wisdom diz que são precisamente aquelas pessoas atraídas pelos negócios que têm força interior suficiente para compreender e realizar práticas espirituais profundas.

Essa sabedoria é ótima para pessoas e empresas. Isso não contradiz a mensagem do Buda de forma alguma. Nos Estados Unidos, é a comunidade empresarial que liderará a sutil, mas inevitável, revolução nos negócios e na vida em geral, usando a sabedoria antiga para alcançar objetivos em nosso mundo moderno.

E agora estamos nos aproximando do momento em que o Buda acordou e foi trabalhar no dia de recitar a “Sabedoria do Diamante”.

Naquela manhã, o Conquistador vestiu suas roupas monásticas, jogou uma capa sobre ela, pegou uma tigela e foi à grande cidade de Shravasti para ir de casa em casa pedir comida, como é costume entre os monges budistas. E quando ele conseguiu alguma comida, ele saiu da cidade e provou o que conseguiu.

Quando o Buda terminou sua refeição, ele tirou sua capa externa e guardou a tigela, pois estava seguindo a prática de não comer à noite para manter sua mente limpa. Em seguida, lavou os pés e sentou-se na almofada preparada para ele na posição de lótus completa, endireitando as costas e levando seus pensamentos a um estado de contemplação.

E então uma grande multidão de monges começou a se aproximar dele, curvando-se diante dele em uma profunda reverência e tocando seus pés com a testa. Deram a volta três vezes em sinal de respeito e sentaram-se juntos de um lado. Havia também um monge júnior Subuti neste grupo, que também ocupou seu lugar.

E então o monge júnior Subuti se levantou de seu assento, abaixou a capa superior do ombro e ajoelhou-se no chão em sinal de reverência. Então ele se virou para o Conquistador, cruzando as palmas das mãos na altura do coração, e fez uma reverência. E ele falou estas palavras:

Ó Conquistador, grande Buda, Um daqueles que assim partiram ***, que superou os pensamentos nocivos e chegou à plena Iluminação, que deu instruções abençoadas aos grandes e santos Bodhisattvas. Ó Buda, todas as instruções que você já nos deu são de grande ajuda para nós.

Ó Um daqueles que partiram assim, que venceram os pensamentos nocivos, que chegaram à plena Iluminação, você deu instruções precisas aos seus discípulos. E essas instruções dadas por você são excelentes. Incrivelmente ótimo.

E então Subuti fez a seguinte pergunta:

Ó Conquistador, e aqueles que entraram no caminho da compaixão? Como eles devem viver? Como eles devem praticar? O que eles deveriam estar pensando?

E então, em resposta à pergunta de Subuti, o Conquistador pronunciou as seguintes palavras:

Isso mesmo, Subuchi, isso mesmo. Você disse as palavras certas. Um dos que partiram deu instruções abençoadas para aqueles no caminho da compaixão, essas pessoas grandes e santas. Um dos que partiram deu-lhes instruções claras.

Agora, Subuti, ouça o que eu tenho a dizer, e tenha certeza de que isso ficará bem guardado em seu coração. Vou revelar a você como aqueles que entraram no caminho da compaixão devem viver, como devem praticar e a que devem dedicar seus pensamentos.

Assim seja - respondeu o monge júnior Subuti e sentou-se para ouvir as instruções do Conquistador. E o Vencedor começou seu discurso com essas palavras

* Bodhisattva - uma pessoa que tomou o caminho da compaixão, em nome da libertação do sofrimento de si mesmo e de todos os seres vivos (aprox. tradutor).

**O monge sempre tinha sua própria tigela para comida (aprox. tradutor).

*** Um dos que partiram assim é um dos nomes do Buda. Por esse nome, ele se chamava em vez de "eu", enfatizando assim que ele não era mais um homem, que já havia passado para outro estado. "Então" - implica: como os Budas que o precederam (aprox. Tradutor).

Capítulo 4 O potencial oculto em tudo

Agora já podemos passar para o mais importante. Prepare-se. Você quer ter sucesso nos negócios, quer ter sucesso na vida e, ao mesmo tempo, sente intuitivamente que, sem o lado espiritual, sua vida não será completa. Você quer fazer um milhão e meditar.

Na verdade, para ser verdadeiramente bem-sucedido nos negócios, você precisa de uma profunda consciência interior adquirida na vida espiritual. Sim, você pode sentar em duas cadeiras ao mesmo tempo. Neste capítulo, falaremos sobre o potencial oculto das coisas, sobre o que o budismo chama de "vazio". Apenas, por favor, não se incomode com esse nome estranho, não tente imaginar imediatamente o que está por trás dele. Não é nada disso que costumamos colocar nessa palavra, e nela está o segredo de qualquer sucesso.

Começamos com uma conversa incrível que aconteceu entre o Buda e seu discípulo Subuti.

O monge júnior Subuti dirige-se ao Conquistador com profunda reverência:

Ó Conquistador, qual é o nome desse ensinamento especial? E como devemos tratá-la?

E o Conquistador lhe respondeu com estas palavras:

Oh Subuti, este ensinamento é chamado de "Sabedoria Perfeita" e é assim que deve ser tratado.

Por que é tão? Portanto, Subuti, este ensinamento perfeito dado por Um daqueles que partiram nunca poderia existir. É por isso que podemos chamá-lo de "Sabedoria Perfeita".

Diga-me, Subuti, o que você acha, há algum ensinamento dado por Um daqueles que faleceram assim?

E Subuti responde com profunda reverência:

Não, Winner, não existe. Não existe de jeito nenhum.

Não pode haver nenhum ensinamento que seria dado por Um daqueles que assim partiram.

Neste ponto, Diamond Wisdom começa a parecer um trocadilho sem sentido que é imerecidamente atribuído ao budismo na cultura ocidental. Mas esse não é o caso.

Vamos ver o que foi dito aqui e por quê, e como tudo isso pode ser aplicado em nosso negócio. E realmente pode ser aplicado. Estas palavras contêm o segredo de uma vida absolutamente bem sucedida.

A essência desse diálogo pode ser resumida da seguinte forma:

Subuchi: "Como devemos nomear o livro?"

Buda: "Chame isso de Perfeita Sabedoria."

Subuchi: "O que devemos pensar deste livro?"

Buda: “Pense nisso como sabedoria perfeita. Se você perguntar por quê, eu responderei que a sabedoria perfeita sobre a qual escrevo aqui nunca poderia existir, e é por isso que decidi chamar este livro de “Sabedoria Perfeita”. A propósito, Subuchi, você acha que o livro era um livro?

Subuchi: “Claro que não. Sabemos que você nunca escreve livros."

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O sucesso está sujeito a alguma lei? Pode ser garantido o agendamento? O que é esse misterioso "vazio" (ou o potencial oculto das coisas) que é a chave para desvendar o segredo de qualquer sucesso tanto nos negócios quanto na vida pessoal? Você encontrará respostas para essas e muitas outras perguntas no livro de Michael Roach, uma pessoa notável do nosso tempo - um monge budista, um empresário proeminente e um escritor talentoso. Hoje este livro foi traduzido para 23 idiomas. É lido e usado com sucesso por milhões de pessoas em todo o mundo. Você pode encontrar suas histórias de sucesso no final do livro.

O livro destina-se principalmente a empresários e líderes, mas também pode ser de grande benefício para quem decide se tornar o líder de sua própria vida.

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Sabedoria do Diamante (2,8 Mb)

Descrição: O filme fala sobre os paralelos entre a "religião" mais analítica - o budismo - e a ciência mais "religiosa" - a física quântica. As questões do Vazio, da Unidade e da natureza do que costumávamos chamar de realidade são explicadas de forma clara e simples.

Descrição: Um filme sobre o budismo no mundo moderno, encomendado pelo governo de Moscou. Entrevistas com budistas de São Petersburgo: Androsov, Ostrovskikh, estudante de Dandaron Vladimir Montlevich, Telo Tulku, B.B. Badmaeva.

Sobre o filme: Um filme sobre o budismo tibetano, mosteiros, monges, cerimônias, etc., gravado por nossos compatriotas que acabaram no Tibete. O filme mostra bem algumas das práticas e rituais.

Baixe em turbobit.net (145MB)
Baixe em depositfiles.com (145MB) Sobre a vida e a iluminação. Princípios do Budismo com o Dalai Lama
Ano de lançamento: 2005
País: Alemanha
Gênero: série documental
Tradução: profissional monofônico
Duração: 160 minutos

Sobre o filme: Series "Mudra" fala sobre a importância das práticas rituais no budismo. Sobre a dança ritual, seus atributos externos e conteúdo interno, sobre outros rituais cotidianos que são a base da meditação e são projetados para servir como purificação da mente.

Series "Mandala" sobre o significado da mandala (a encarnação visual do mantra), uma explicação dos símbolos e rituais associados à criação e destruição da mandala.

Series "Bardo" sobre os estados de transição (bardo) pelos quais a alma passa no ciclo do samsara. A atitude dos budistas tibetanos em relação à morte e ao processo de renascimento, a prática da transição de acordo com o "Livro Tibetano dos Mortos".

Lha- espírito ou energia de vida. Os tibetanos chamam pessoas como Sewang Dolma Agupa Lhamo. Uma santa cujo eu normal deu lugar a algumas forças poderosas que estão além do controle de sua própria vontade. Uma mulher comum, mãe e esposa, em estado de transe torna-se uma curandeira e psicoterapeuta. Nesse estado, ela é realmente capaz de curar doenças que obscurecem o corpo e a mente.

Series "Menina" falará sobre os segredos do sucesso do sistema tibetano de cura. Diretores de diferentes escolas do budismo tibetano, iogues e monges participaram das filmagens do filme.