Altruísmo é a preocupação altruísta com outras pessoas. Se você abrir um dicionário de antônimos, descobrirá que o termo "altruísta" é egoísta. Uma pessoa com altos princípios morais, que o obrigam a realizar ações desinteressadas destinadas a satisfazer os interesses de outra pessoa. Uma pessoa pode ser atribuída a um altruísta somente quando não há um único pensamento em sua cabeça sobre qualquer benefício para si mesmo.

Uma pessoa comum muitas vezes, ajudando seus entes queridos, de uma forma ou de outra, conta com a reciprocidade. Tudo isso é estranho para um verdadeiro altruísta. Ele simplesmente dá tudo. Esse é o objetivo dessas pessoas. Um altruísta não precisa contar quanto investiu e não espera que algo do que deu lhe seja devolvido.

Então, que tipo de pessoa é um altruísta normalmente? Está calmo homem suave que raramente se lembra de seus assuntos, deixando-se levar pelas preocupações alheias. É muito difícil para essas pessoas sentarem-se para jantar sem convidar outra para a mesa. No caso de pessoas inclinadas ao altruísmo serem capazes de ajudar uma pessoa, elas estão sinceramente felizes com isso. Essas pessoas sempre ficam muito felizes se outras pessoas tiverem sucesso, e também simpatizam muito com aqueles que têm algum tipo de problema.

Acontece que uma pessoa com tal visões de vida tenta dar o mais rápido possível tudo o que tem às primeiras pessoas que encontra, apenas porque lhe parece que elas precisam mais do que ele. Um de lados negativos isso é precisamente o que uma pessoa muitas vezes faz de uma maneira que prejudica a si mesma. Um altruísta não é apenas aquele que dá tudo sem pensar, mas aquele que pensa em como ganhar dinheiro para ajudar os outros. um homem sábio primeiro, descubra quem e quanto dar. Ele vai dar uma vara de pescar e ensiná-la a usá-la, e não apenas alimentar os peixes.

Mas, a propósito, o significado da palavra "altruísta" mudou há muito tempo. E agora este é o nome da pessoa que, cuidando de si antes de tudo, não se esquece das outras pessoas. Mas tal pessoa não é um altruísta. Este é o criador. Ao mesmo tempo, essas pessoas são muito mais inteligentes. Eles primeiro se certificarão de que própria vida era normal, e só então eles começarão a ajudar os outros, certificando-se de que sua ajuda é necessária.

Provavelmente todos entenderam, O significado desta palavra, se você se lembra, é completamente oposto à palavra "egoísta". Mas existe uma teoria segundo a qual o altruísmo é a forma mais elevada de egoísmo. Afinal, uma pessoa recebe um prazer sincero dos sucessos de outras pessoas, participando diretamente da conquista desses sucessos.

Todos somos ensinados na infância que a bondade é boa, e boas ações nos tornarão pessoas importantes na sociedade. Assim é, mas você precisa entender que você não pode deixar as pessoas tirarem vantagem de você. A ajuda só é necessária quando a pessoa realmente precisa. Caso contrário, ele simplesmente "se senta no pescoço". O principal objetivo de qualquer altruísta não deve ser tanto fornecer tudo “pronto”, mas ajudar a própria pessoa a alcançar seus objetivos. É assim que você precisa ajudar as pessoas. Esforce-se não apenas para receber apoio, mas também para fornecê-lo!

O egoísmo nos outros deve ser queimado com um ferro em brasa! - pensamento egocêntrico.

Se não houvesse egoístas, a vida seria bela.– sonham os altruístas.

O que é para mim?- pergunte aos egoístas e coloque muitas pessoas paradas com essa pergunta.

Quando meus clientes dizem que o problema é que são muito egoístas, na maioria das vezes chego à conclusão de que eles não se amam o suficiente.

Quando meus clientes dizem que o problema é o egoísmo do outro, descobrimos que eles são muito egocêntricos e precisam trabalhar nisso.

E apenas os verdadeiros egoístas assumem a responsabilidade e rapidamente obtêm resultados, mas existem poucas pessoas desse tipo.

Tento ser egoísta, venho trabalhando nisso há muito tempo e conscientemente, e entendo que ainda tenho que crescer e crescer até o ideal. Hoje falaremos sobre o paradoxo do egoísmo.

Estou convencido de que o egoísmo é bom, e aqui está o porquê.

Quando peço aos meus clientes que definam o que eles entendem por egoísmo, ouço algo assim: “Este é um fenômeno em que uma pessoa pensa apenas em si mesma e, ao tomar decisões, é guiada apenas por seus desejos”.

E isso é praticamente uma definição enciclopédica.

Ele só levanta a questão, o que há de errado com isso?

Em quem uma pessoa deve pensar e por quais desejos ela deve ser guiada ao tomar decisões?

Segue da lógica dos oponentes do egoísmo que uma pessoa deve pensar em outras pessoas e ser guiada por seus desejos ao tomar decisões?

O que você acha que parece?

Para mim, parece um trabalho de aluguel. Quando um funcionário (se for um funcionário ideal) deve viver de acordo com os interesses da organização para a qual trabalha. Mas, mesmo quando se trabalha para contratar, os interesses do empregado são levados em consideração. Quando falamos de altruísmo (ou seja, esse conceito é mais frequentemente entendido como o oposto do egoísmo), os interesses de um altruísta não são levados em consideração por ninguém. Supõe-se que outros altruístas pensarão e cuidarão do altruísta. No entanto, nem todos são altruístas - esta é a primeira coisa. E, mais importante, qual é o motivo do altruísmo? Por que um altruísta se preocupa com outras pessoas? Se dissermos que ele se preocupa com outras pessoas por causa dos outros, isso seria uma tautologia.

Supõe-se que o altruísta cuida dos outros porque lhe dá prazer.

Mas, se é assim, então o altruísta não é um egoísta? Se cuidar dos outros é ditado pelos próprios desejos e aspirações? Como estar aqui?

O problema está em definir o egoísmo e dotar esse fenômeno traços negativos reside no fato de que a maioria das pessoas atribui a esse fenômeno características que não são inerentes a ele. E aqui está como isso acontece:

Quando uma pessoa diz que um egoísta é uma pessoa que se preocupa apenas consigo mesma e é guiada por seu próprio benefício ao tomar uma decisão, ela comete um erro muito significativo. E esse erro está na palavra "somente".

“Somente” sugere que uma pessoa não considera as opiniões de outras pessoas, mas esse não é o caso. Se você substituir a palavra apenas por “primeiro de tudo”, tudo ficará muito mais claro.

Um egoísta é uma pessoa que se preocupa principalmente consigo mesmo e, ao tomar decisões, é guiado principalmente por seus próprios interesses e desejos.

O que há de errado com esta definição? Há alguma conotação negativa aqui? Não, é apenas uma constatação de fato. No entanto, muitas pessoas tendem a pensar sobre isso e dotar essa definição de outra coisa. E na maioria das vezes eles vêm com essa definição em relação a outras pessoas. Na maioria das vezes, eles dizem que o egoísta exige que outras pessoas também sejam guiadas pela opinião do egoísta ao tomar rênio, acredita-se que o egoísta se coloca acima dos outros.

Mas isso é uma lógica falha.

Só porque um egoísta não se coloca mais baixo do que as outras pessoas não significa que ele se coloque mais alto.

Quer uma definição completa de egoísmo?

“O egoísmo é uma atitude em relação a si mesmo, na qual uma pessoa considera antes de tudo seus próprios interesses e cuida de si mesma em primeiro lugar, e permite que outras pessoas façam o mesmo ou não façam o mesmo.”

Esta definição diz alguma coisa sobre a capacidade ou incapacidade do egoísta de experimentar sentimentos elevados como amor, compaixão, inspiração?

Essa definição diz algo sobre a incapacidade de considerar os interesses de outras pessoas ou a incapacidade de comprometer os próprios interesses?

Essa definição indica apenas a ordem em que os interesses são levados em consideração na tomada de decisões.

De onde veio essa atitude negativa em relação ao egoísmo?

Houve uma substituição usual de conceitos.

Vamos agora entender o que é egocentrismo?

O egocentrismo refere-se à incapacidade ou falta de vontade de uma pessoa de considerar outros pontos de vista que não os seus.

É importante entender que o egocentrismo não é uma característica incondicional do egoísmo!

O egoísta pode aceitar e compreender outros pontos de vista, ele apenas os pesa com base em seu próprio benefício.

Não pense que o egoísta é anti-social e incapaz de boas ações- Isso definitivamente não é verdade!

É apenas que o egoísta faz boas ações para si mesmo, e não para o bem de outro.

Ao trabalhar com famílias, sugiro considerar o seguinte exemplo:

Imagine que existe um egoísta e seu objetivo é ser feliz (o topo do ganho pessoal).

Suponha que um egoísta ame seu parceiro, mas o parceiro não se sinta feliz. Um egoísta se sentirá feliz? Não, não vai.

O que ele precisa fazer para se sentir feliz?

Você precisa fazer seu parceiro feliz. Mas, por causa de quê, um egoísta se esforçará para fazer alguém feliz? A resposta é simples: - Para próprio sentimento felicidade.

E quando o nível de autoconsciência de um egoísta cresce, a percepção do que é necessário para a felicidade também se expande: família, pessoas próximas, comunidade profissional, cultura, ecologia etc. Não há fronteiras!

O que distingue um egoísta que faz boas ações porque quer de um altruísta ou egocêntrico que faz boas ações porque precisa?

Acho alegria, sinceridade e um sentimento de felicidade.

Fonte:
O antípoda do egoísta
quando o nível de autoconsciência em um egoísta cresce, então a percepção do que é necessário para a felicidade também se expande: família, pessoas próximas, ecologia, planeta.
http://bodikov.by/%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%81-%D1%8D%D0%B3% D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0-%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE% D0%B5-%D1%8D%D0%B3%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC-%D0%BD%D0%B0-%D1%81/

Relatório na conferência ambiental

Alexandre Usanin.

Primeiro internacional conferência ambiental
"O homem e a natureza. Problemas de ecologia do sul da Rússia»
Anapa, 14 a 17 de maio de 2007

Organizador da conferência – « Academia Internacional ciências da segurança humana e da natureza”, sucursal de Krasnodar.

Relatório"Mudar atitudes em relação ao mundo circundante como método de resolver os problemas ambientais da sociedade moderna."

“Em centenas, milhares de cantos da Terra, um incêndio ecológico está acontecendo. E não temos saída de emergência, nem esperança de salvação, exceto por uma coisa - mudar a maneira como olhamos para nós mesmos.

Jim Nolman, "Ecologia Espiritual"

Os problemas da ecologia são, antes de tudo, os problemas da consciência humana. A atitude irresponsável e consumista de uma pessoa em relação ao meio ambiente e às pessoas ao seu redor é a fonte de quase todos os problemas do nosso tempo.

Como resultado da revolução científica e tecnológica da primeira metade do século XX, o homem foi erroneamente proclamado consumidor, ou seja, o “rei da natureza”, capaz de fazer retroceder rios impunemente. Explorando impiedosamente os recursos naturais, e sem pensar nas consequências de suas ações, esse “rei” enfrentou inúmeros problemas de natureza global e privada, desde o surgimento de inúmeras doenças até então desconhecidas até a ameaça de desastres ambientais globais.

No entanto, pesquisas científicas recentes indicam a existência de uma complexa troca de energia e campo entre o homem como espécie e seu ambiente.

Com base no trabalho de Vladimir Ivanovich Vernadsky, em 1991, um ciclo de longo prazo de pesquisa única foi concluído na Rússia. Com base nisso, foi provado que a Terra é um sistema extremamente saturado de energia e altamente organizado que possui uma estrutura supercomplexa e possui uma forma holográfica de memória.

Não pode ser por acaso que por milhões de anos as condições ideais para o BIOS (e principalmente para os humanos) foram preservadas no planeta - a camada mais fina da fronteira terra ativa e espaço frio.

Muitos estudos mostram que a Terra, como um sistema auto-regulador, em resposta a fatores externos (do Espaço) e internos (de atividades tecnológicas humano) com a precisão de um computador ideal "liga" mecanismos compensatórios para manter parâmetros vitais. Mas a cada ano se torna cada vez mais difícil para a Terra compensar o "vandalismo tecnogênico" da humanidade, acompanhado por emissões das entranhas de plasmóides, terremotos, desastres causados ​​pelo homem e outros.

Uma civilização baseada no antropocentrismo vicioso (que ainda prevalece) não pode resistir ao complexo de "fatores de retribuição" da natureza. Uma forma ativa de proteção só pode ser uma mudança, "cultivo" da visão de mundo do antropocêntrico ao original - cósmico. Dobrolyubov, Chernyshevsky, Gumilyov, Tsiolkovsky, Vernadsky, assim como todos os escritos sagrados do mundo e, antes de tudo, a Bíblia, um produto da antiga cultura judaica, falam sobre isso.

Há cinco anos, os líderes do Centro de Observações Instrumentais do Meio Ambiente e Previsão de Processos Geofísicos do Ministério da Defesa da Rússia enviaram um apelo ao governo da Federação Russa intitulado "Proteção contra impactos adversos de energia e informação". A essência deste documento é a seguinte afirmação: “para salvar a vida na Terra, a humanidade deve fazer uma transição de tendências negativas irracionais para tendências de ser significativamente positivas. Uma vida saudável baseada no desenvolvimento espiritual harmonioso é uma “passagem” para o terceiro milênio, tanto para os indivíduos quanto para os Estados e as comunidades como um todo”.

Desde a antiguidade, inúmeras fontes escritas e religiosas apontavam para a existência de uma conexão direta de campo entre uma pessoa e o mundo ao seu redor, mas até recentemente essa informação era considerada superstição e preconceito.

Atualmente, a atitude em relação a esse conhecimento, confirmada por inúmeras descobertas, mudou significativamente.

Recentemente, cientistas americanos publicaram informações sobre o estudo do cérebro humano. Encontrou um site "responsável" pela religião, que é ativado apenas durante as orações. Em outras palavras, é assim que a comunicação com o Cosmos ou Deus pode ser realizada, o que é consistente com o conceito de ser centrado em Deus e cósmico, explicado em detalhes em muitos ensinamentos orientais.

A cultura, o estilo de vida e a filosofia do Oriente visam estudar a consciência humana e melhorá-la para alcançar a harmonia completa nas relações com outras pessoas e com o mundo inteiro. A principal consequência de seguir essa cultura é um desejo sincero de beneficiar os outros e uma atitude criativa em relação ao mundo ao redor.

A cultura do Ocidente consiste em observar a etiqueta externa e baseia-se principalmente na filosofia do consumo, segundo a qual uma pessoa se esforça a qualquer custo, sem se importar com as consequências de sua atividade, para fazer o maior número possível de aquisições materiais, muitas vezes até para o prejuízo de própria saúde, relações familiares, e ainda mais em detrimento do meio ambiente.

É bastante óbvio que o antropocentrismo, ou seja, uma atitude de consumo em relação a outras pessoas e recursos naturais como um todo não pode deixar de ser fonte de inúmeros problemas sociais, políticos e ambientais.

Nesse sentido, um método razoável e único correto para resolver os problemas ambientais e todos os demais da humanidade (assim como sua prevenção) é o trabalho proposital que visa a conscientização das pessoas, ou seja, a popularização estilo de vida saudável vida, elevados valores espirituais e morais.

Uma das razões para a degradação da sociedade moderna é a falta de conhecimento científico cerca de estados diferentes consciência humana, cujo aperfeiçoamento é o principal objetivo de todos os ensinamentos orientais. A tradição cristã define o tipo inferior de consciência como pecaminoso e o superior como um estado de santidade. No entanto, entre eles, existem vários "passos" intermediários, cujo conhecimento ajudará qualquer pessoa a melhorar suavemente sua atitude em relação ao mundo ao seu redor.

A ciência moderna reconhece a existência de centros de energia (chakras) no corpo humano, cuja plena ativação ocorre no processo de desenvolvimento espiritual do indivíduo.

De acordo com os ensinamentos orientais, existem 7 níveis principais de desenvolvimento da consciência humana, de acordo com diferentes posição de vida e atitude de cada um. Esses níveis de desenvolvimento da consciência refletem vários tipos de reações comportamentais e motivos para estabelecer relacionamentos pessoais com os outros.

1. No primeiro nível de percepção do mundo existem pessoas para quem as aquisições materiais são o sentido da vida. A manifestação mais baixa deste nível é quando uma pessoa quer apenas receber, não querendo dar nada em troca. Infelizmente, as mídias modernas visam puxar e manter uma pessoa nesse nível de antropocentrismo, quando cada pessoa se considera o centro do universo e busca explorar desenfreadamente os recursos da Natureza, assim como todas as pessoas ao seu redor para seu próprio prazer. . Atualmente, os esforços de financiamento mídia de massa voltado especificamente para garantir que as pessoas vejam o sentido de sua existência na aquisição e construam relacionamentos, principalmente apenas com base na intimidade sexual.

2. Aqueles que se elevaram acima das aspirações egoístas e encontram a felicidade em alcançar seus objetivos criativos são os motores óbvios do progresso. Essas pessoas fazem grandes descobertas, vivem para a arte, constroem pontes através do Canal da Mancha, introduzem as mais recentes tecnologias e se esforçam de todas as maneiras possíveis para mudar a sociedade para melhor. Tais indivíduos podem atrair recursos materiais significativos devido ao fato de considerarem o dinheiro não tanto uma fonte de prazer pessoal, mas uma oportunidade para a implementação de planos criativos.

Se o primeiro nível une aqueles cujo sentido da vida é colecionar coisas, no segundo estágio há pessoas de negócios e criatividade. Devido ao fato de que o dinheiro para eles não é um fim, mas um meio, eles têm uma forte energia interna que lhes permite ter sucesso na vida e vivê-la com mais vivacidade e riqueza.

3. Pessoas criativas e propositais gradualmente entendem que o caminho para a felicidade e a prosperidade reside não apenas em mudanças externas na sociedade, mas em maior medida através do desenvolvimento de valores humanos universais como misericórdia, bondade, abertura e justiça, que são a base para o início da vida espiritual. Aqueles que sinceramente se esforçam para desenvolver qualidades sublimes de caráter e sempre tentam beneficiar os outros encontram paz e alegria em relacionamentos puros e sublimes. A nobreza da alma é o principal marca pessoas neste nível e acima.

4. À medida que a consciência se desenvolve, uma pessoa desenvolve traços de caráter como responsabilidade e abnegação, e a preguiça também desaparece, como resultado do cumprimento de seus deveres lhe dá cada vez mais prazer. Uma pessoa com qualidades de caráter exaltadas sempre se esforça para beneficiar os outros. Ele aprimora seu talento, mundo interior e todas as suas habilidades no espírito de servir à sociedade. Nesse nível, a pessoa entende a importância de cumprir o dever. Cumprindo sinceramente e desinteressadamente seus deveres, uma pessoa adquire aquelas qualidades que são a base para a prosperidade material estável e o rápido progresso espiritual.

Quase todas as culturas orientais foram baseadas nessa base confiável de serviço altruísta à sociedade. Bushido - cultura antiga samurai é a encarnação viva de alcançar a harmonia interna e externa através do cumprimento desinteressado do dever. A própria palavra "samurai" na tradução significa "servo". Um verdadeiro samurai é uma pessoa que tem controle impecável de seus sentimentos e é desprovida de qualquer sombra de interesse próprio.

Compromisso com o dharma - desempenho desinteressado de seus deveres também era a essência da cultura da Índia antiga e da visão de mundo védica em geral. O serviço altruísta corresponde à natureza interior da alma e, portanto, traz paz e alegria interior, que são a causa e o efeito de uma maior iluminação espiritual. Quanto mais alto o nível espiritual de uma pessoa, mais desinteressada ela é, menos ela se interessa pela riqueza, mas mais acessível ela se torna.

5. As pessoas neste nível consideram desenvolvimento espiritual como o objetivo principal de suas vidas, e agem de forma que cada uma de suas ações traga benefícios para os outros.

6. A elevação espiritual através do auto-sacrifício é um estado de consciência quando uma pessoa se preocupa mais com o bem-estar espiritual dos outros do que com o seu próprio. próprio bem-estar, e através disso sobe a um nível espiritual ainda mais alto. Quase todos os fundadores das verdadeiras religiões mundiais agiram neste estado de consciência.

7. Alcançar o mais alto nível desenvolvimento, a pessoa perde a dupla percepção do mundo. Ele não percebe as deficiências dos outros e vê apenas o bem neles. Portanto, ele considera todos os outros melhores do que ele. Para tal pessoa, os conceitos de inimigos, tristeza e mal não existem mais, cada uma de suas ações é uma manifestação de amor puro, e naturalmente traz felicidade e prosperidade para o mundo inteiro.

O desenvolvimento espiritual da sociedade tem o impacto mais favorável no desenvolvimento dos negócios e da economia como um todo. Alguns anos atrás Universidade de Harvard realizou um estudo aprofundado para determinar a causa milagre econômico Um Japão que se destaca em todos os aspectos, apesar da falta de minerais. Constatou-se que o nível de inteligência dos americanos não é inferior ao dos japoneses, e a tecnologia japonesa não é melhor que a americana. Além disso, na maioria dos casos, os engenheiros japoneses usam amplamente tecnologias estrangeiras e invenções.

A mesma atmosfera prevaleceu nos coletivos de trabalho. União Soviética Graças a isso, no período pós-guerra, a economia russa foi restaurada em um curto período e se desenvolveu em ritmo acelerado.

No momento, muitos empresários em seus negócios sentem as consequências negativas da rápida degradação dos princípios morais internos. Se no início dos anos 90 as pessoas trabalhavam com rapidez, honestidade e consciência, agora o principal problema dos chefes de todas as empresas se tornou um problema de pessoal: a cada ano fica cada vez mais difícil encontrar funcionários responsáveis, trabalhadores e leais.

Líderes sérios percebem uma conexão direta entre o nível de valores internos de seus subordinados e a produtividade de seu trabalho. Portanto, as empresas individuais pagam uma ordem de grandeza maior pelo trabalho de funcionários que levam um estilo de vida saudável.

A fim de criar as condições mais favoráveis ​​para o desenvolvimento interno do indivíduo, deve-se levar em conta que, sob a influência do meio ambiente e, em primeiro lugar, da mídia, a sociedade humana pode formar e cultivar propositalmente certos tipos psiques que podem beneficamente ou vice-versa - influenciar destrutivamente a consciência humana, o que, em última análise, levará a problemas de natureza ecológica também.

Na verdade, assim como as pessoas! Ministro da Saúde da Rússia Yu.L. Shevchenko na “hora do governo” anunciou as seguintes informações:

“…. De acordo com dados disponíveis de estudos científicos realizados no exterior e na Rússia, 30% da população, devido às características biológicas do corpo, não tem desejo patológico pelo uso de drogas. Aproximadamente 45% das pessoas têm um baixo desejo pelo uso de drogas e, se as condições forem atendidas, podem começar a usar drogas. Mas 25-30% das pessoas são simplesmente biologicamente predispostas ao vício em drogas e, se se encontram em um ambiente socialmente negativo, geralmente se tornam viciados em drogas ... "

Tudo isso leva a uma compreensão da natureza do vício em drogas - está embutido na psique de todos os seres vivos - de insetos a humanos, inclusive. Portanto, a venda de álcool e outras drogas leva inevitavelmente ao seu uso.

Os especialistas distinguem, evitando detalhes, três tipos principais de psique:

1) O tipo animal de psique, quando um indivíduo em seu comportamento é guiado por instintos inatos e reflexos condicionados adquiridos sob a pressão do ambiente social circundante. Esse tipo de psique é caracterizado pelo medo da morte, o medo da fome e da sexualidade desenfreada;

2) Tipo demoníaco de psique. Este é um tipo de egoísta militante, um "super-homem" que busca por qualquer meio, inclusive pela violência direta, subjugar o meio ambiente;

3) Um tipo de psique humana, uma “pessoa justa”, que se sente parte integrante da Natureza, disposta a sacrificar seu tempo e bem-estar pela vida e bem-estar de outras pessoas. Este é um altruísta - o oposto de um egoísta militante.

A abordagem mais razoável para resolver qualquer problema é eliminar sua causa, não seu efeito.

Para resolver inúmeros problemas da humanidade e, em primeiro lugar, os ambientais, é necessário proibir a divulgação de informações que formam um tipo de psique demoníaco e animal na população, e de todas as formas possíveis promover a formação nas pessoas de um natural para eles tipo humano psique, que é a premissa principal para o desenvolvimento adequado da consciência humana e elevados traços de caráter.

Há um aforismo médico bem conhecido que se aplica a todas as áreas da vida: “Um grama de prevenção vale um quilo de cura”. Atualmente, a extensa experiência positiva de prevenção de tendências sociais negativas que existiam na sociedade socialista é completamente rejeitada. Essa prevenção consistiu no cultivo na sociedade do psicótipo humano da personalidade, enquanto a anticultura ocidental moderna é condutora dos conceitos de natureza antropocêntrica demoníaca.

Campanha negativa: “Não às drogas!” e “não ao cigarro!” deve ser substituído por um positivo: "Sim! - para um estilo de vida saudável!".

Recreação ativa, desenvolvimento do turismo e alimentação saudável reduzem significativamente a dependência de álcool e tabaco.

A palavra latina "vegetus" tem dois significados: planta; saudável, vigoroso.

Inicialmente, o vegetarianismo foi chamado de sistema holístico baseado em um estilo de vida saudável, melhoria física e espiritual harmoniosa. É esse modo de vida que corresponde mais plenamente à formação da psique humana em uma pessoa. Na União Soviética, uma rede de rotas turísticas foi amplamente desenvolvida, cuja manutenção e desenvolvimento o estado atribuiu fundos significativos. O ar fresco e a comunicação com a natureza fortaleceram a saúde e elevaram a consciência humana, e ambos os fatores - a saúde espiritual e física dos cidadãos determinam em grande parte o ritmo de desenvolvimento do estado.

O vegetarianismo foi amplamente desenvolvido na Rússia pré-revolucionária. Sabe-se que os revolucionários jantaram em uma cantina vegetariana perto do Palácio de Inverno. Atualmente, o turismo de saúde soviético e o vegetarianismo na Rússia estão no nível subterrâneo e praticamente não são apoiados pelo estado. Bases turísticas são destruídas ou usadas para outros fins. Apenas carne, cigarro e produtos de tabaco são amplamente divulgados, contribuindo para a extinção da nação.

A Segunda Guerra Mundial tirou 5 milhões de vidas do nosso estado. Nos últimos 11 anos, a população da Rússia diminuiu em 10,5 milhões de pessoas. Assim, as indústrias do álcool e do tabaco não são menos eficazes do que a intervenção militar aberta: sabe-se que quando o nível de consumo de álcool atinge 8 litros de álcool puro por ano per capita, começa a degeneração irreversível da nação. Agora, na Rússia, mais de 21,5 litros de álcool puro são consumidos por ano per capita e a taxa de mortalidade excede a taxa de natalidade duas vezes. Além disso, mesmo um leve consumo de álcool pela mãe durante a gravidez leva ao nascimento de uma criança doente. Atualmente, cada segundo filho na Rússia nasce com doenças congênitas e apenas 10% das crianças em idade escolar são saudáveis.

A falta de atividade física, a autorrealização criativa e a insatisfação interior são a causa da disseminação da embriaguez e da toxicodependência entre os jovens.

Os russos que bebem geralmente têm certeza de que toda a economia russa é baseada na venda de álcool. Mas os números dizem o contrário.

Em 1986 o consumo de álcool reduziu a produtividade do trabalho em 10%, o que causou uma perda de 110 bilhões de rublos, enquanto a “renda” da venda de álcool foi de 50 bilhões de rublos, ou seja, a perda excedeu a "renda" em mais de 2 vezes. Levando em conta as perdas por incapacidade temporária da população devido a doenças causadas pelo alcoolismo, as perdas totalizaram 180 bilhões de rublos, ou seja. superou em mais de 3,9 vezes a "renda" da venda de álcool! Agora, em 2007, tais estatísticas não estão disponíveis.

A proibição da publicidade de produtos alcoólicos e do tabaco, e em vez deles - a promoção de um estilo de vida saudável, o renascimento do turismo de saúde e a ampla disseminação do vegetarianismo como uma abordagem integrada para a melhoria da nação desempenharão papel importante tanto na melhoria da sociedade como um todo, quanto na prevenção de inúmeros problemas ambientais.

Este relatório foi incluído na coleção de relatórios da conferência.

A TRADIÇÃO DE SOBRIEDADE DO CRISTIANISMO ORTODOXO Estudantes sérios da Bíblia são frequentemente confrontados com controvérsias sobre Escritura sagrada ao álcool. Por um lado, encontramos lugares onde o uso do vinho é condenado: “Não olhe para o vinho, como fica vermelho, como brilha na taça - depois, como uma cobra, vai morder e picar como uma áspide ! Seus olhos […]

Amor ativo pelos problemas de outras pessoas

Preocupação altruísta com o bem-estar dos outros

Disposição para agir desinteressadamente em benefício dos outros, independentemente de seus próprios interesses pessoais

Qualidade humana, manifestada na concentração nos interesses de outras pessoas, preocupação desinteressada pelos outros (o oposto é o egoísmo)

Esta palavra foi cunhada por Kant para denotar a capacidade de viver para os outros.

Qual é o oposto de egoísta?

Uma pessoa que está pronta para esquecer de si mesma, de seus interesses pelos outros, que está pronta para dar a última coisa às pessoas sem benefício para si mesma e até mesmo para seu próprio prejuízo, é chamada de altruísta. Isso é tão extremo quanto o egoísmo. A média dourada é melhor.

A resposta correta no nível 371 deste jogo é ALTRUISTA. Se um egoísta é uma pessoa que faz tudo apenas para si mesma, então um altruísta, pelo contrário, tenta por outras pessoas, e não para seu próprio benefício. A imagem abaixo mostra onde a palavra oculta está localizada no campo de letras. Boa sorte no jogo!

EGOÍSTA

Dicionário explicativo de Ushakov. D.N. Ushakov. .

Veja o que é "EGOIST" em outros dicionários:

egoísta - a, m. égoiste. 1. Um filósofo que afirma a existência apenas de sua própria alma. anos 80 século 18 Intercâmbio. 155. Uma pessoa que pensa que só sua alma tem ser. Anichkov. // Desenvolvimento. 2. Uma pessoa que é inerente ao egoísmo; ... ... Dicionário Histórico de Galicismos da Língua Russa

EGOÍSTA - uma pessoa egoísta, uma pessoa que pensa apenas em si mesma, em suas próprias conveniências e benefícios. Dicionário de palavras estrangeiras incluído no idioma russo. Pavlenkov F., 1907. EGOIST fr. egoiste, do Novo Latim. egoísmo, egoísmo. Egoísta. Explicação de estrangeiros ... Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

egoísta - egoísta, egoísta, egoísta; egoísta, tahar, autônomo, jogador, egoísta, cracker, egocentrista, lobo, egocêntrico Dicionário de sinônimos russos. egoísta egoísta; egoísta, egoísta (coloquial); self-lover (desatualizado) Dicionário de sinônimos da língua russa. ... ... Dicionário de sinônimos

EGOÍSTA - EGOÍSTA, a, m. Uma pessoa que se distingue pelo egoísmo é uma pessoa egoísta. Caloso e. Dicionário explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. ... Dicionário explicativo de Ozhegov

egoísta - 1) um carro para dois; 2) um motorista que estaciona um carro em local conveniente para ele, gerando transtornos para os demais. Eduardo. Dicionário de jargão automotivo, 2009 ... Dicionário automotivo

egoísta - EGOIST, a, EGOISTIK, a, m. Gravador portátil com fones de ouvido (jogador); uma pessoa ouvindo tal gravador ... Dicionário de russo Argo

Egoísta - Egoísmo (do latim ego "eu") 1) termo psicológico: A orientação valorativa do sujeito, caracterizada pela predominância de interesses e necessidades pessoais egoístas em sua vida, independentemente dos interesses de outras pessoas e grupos sociais.… … Wikipédia

egoísta - até a medula dos ossos um egoísta um verdadeiro egoísta terrível egoísta... Dicionário de expressões idiomáticas russas

egoísta - EGOÍSTA1, a, m Uma pessoa imbuída de egoísmo, pensando apenas em seu próprio benefício, benefício e preferindo seus próprios interesses aos interesses de outras pessoas; Sin.: egoísta, egoísta, egoísta; Ant.: altruísta. // bem egoísta, e, pl. data atual tece. …… … Dicionário explicativo de substantivos russos

egoísta - auto-amante, auto-amante Egoísmo amor-próprio Cf. O espírito de camaradagem, o espírito de ajuda mútua e compaixão. dá calor e vitalidade a qualquer ambiente, com a perda do qual as pessoas deixam de ser pessoas e tornam-se egoístas frios, incapazes de qualquer negócio, ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary

O altruísmo é o oposto do egoísmo. Vale a pena entrar em contato com altruístas?

O altruísmo é simplesmente devido a Tenha bom humor. Então isso é ótimo!

Altruísmo (de lat. alter - outro) - preocupação desinteressada por outra pessoa (outras pessoas). O oposto do altruísmo é o egoísmo. Fechar - a posição do Criador e a posição do Anjo.

Um altruísta é uma pessoa com princípios morais que prescrevem ações altruístas destinadas ao benefício e satisfação dos interesses de outra pessoa (outras pessoas). Uma pessoa é altruísta quando em sua preocupação com as pessoas, nem no nível consciente, nem no superconsciente, nem no subconsciente, não há pensamentos sobre seus próprios interesses e benefícios. Se a pureza moral de suas intenções, a completa liberdade do interesse próprio é importante para um altruísta, ele procura ajudar não uma pessoa próxima, mas um completo estranho.

Ajudando amigos, parentes e entes queridos, às vezes contamos com a reciprocidade. Há mães que investem muito nos filhos, mas geralmente por trás disso há um entendimento de que esses são “meus filhos”, há uma vontade de encarnar “seus ideais” nesses filhos, há esperança de que eles cuidem deles sua mãe na velhice, ou pelo menos diga "obrigado" à sua mãe.

O altruísta evita tudo isso. O altruísta apenas dá, esse é o ponto. O altruísta não tem amanhã, não conta quanto investiu e não tem expectativa de que algo lhe retornará do que investiu.

Um altruísta é geralmente uma pessoa gentil e calma. Um altruísta muitas vezes pode oferecer ajuda a alguém e se deixar levar por muito tempo fazendo os assuntos de outras pessoas, lembrando pouco dos seus. É difícil para um altruísta sentar-se para comer sem chamar alguém para compartilhar a refeição com ele. Quando um altruísta consegue ajudar alguém ou atender o pedido de alguém, ele está sinceramente feliz por dentro. Ele se alegra com o sucesso de outras pessoas e simpatiza sinceramente com as dificuldades de outras pessoas.

O altruísmo é diferente. Muitas vezes há um altruísmo tacanho com um desejo apressado de dar rapidamente tudo o que uma pessoa tem para as primeiras pessoas que encontram, simplesmente porque estão em grande necessidade. O lado negativo de muitos altruístas é precisamente sua qualidade, que às vezes esquecem muito de si mesmos. Uma pessoa que acredita que não é necessário cuidar de si mesma não se valoriza e não se respeita. Além disso, é míope. Se uma pessoa realmente se importasse com os outros, ela pensaria em quais recursos ela vai cuidar de alguém. Ele primeiro teria que cuidar de si mesmo, para que pelo menos estivesse saudável, lavado, e também tivesse um carro para entregar seus presentes aos outros, para que ele tivesse dinheiro para esses presentes. O altruísmo sábio pressupõe a razão e prudentemente escolhe quanto dar a quem, considerando as consequências disso, e prefere “não alimentar um peixe, mas ensinar a usar uma vara de pescar” para que uma pessoa já possa se alimentar.

No entanto, na realidade, existem poucos altruístas puros; mais frequentemente, altruístas são chamados de pessoas que tendem a lembrar que, além de seus interesses, existem pessoas ao seu redor e também se preocupam com os outros. No entanto, não exatamente altruísmo. Em Sinton existe um nome especial para isso - Creators. O criador em sua estratégia de vida é mais razoável que o altruísta. O Criador realmente quer cuidar não apenas de si mesmo, mas também das pessoas e da vida, mas para fazer isso de forma razoável, competente, por muito tempo, etc. homem saudável e rico, então sua ajuda seria real. E você também precisa ter certeza de que a ajuda dele é realmente necessária, para que ele não precise alcançar ninguém depois de cuidar de alguém, e todos se afastam dele.

O altruísmo tornou-se um tópico separado psicologia social experimental e é estudado sob a rubrica geral de comportamento pró-social. O interesse dos pesquisadores por este tema aumentou acentuadamente após o surgimento de inúmeras publicações sobre comportamento antissocial, em particular a agressão. Houve diminuição da agressividade tarefa importante juntamente com a expansão do comportamento pró-social. Especialmente, muito esforço foi colocado no estudo do comportamento de ajuda e na intervenção de espectadores.

Existem três teorias de altruísmo conhecidas na psicologia acadêmica. De acordo com a teoria da troca social, ajudar, como qualquer outro comportamento social, é motivado pelo desejo de minimizar custos e otimizar recompensas. "A teoria das normas sociais" decorre do fato de que a prestação de assistência está associada à existência na sociedade certas regras, por exemplo, a "norma da reciprocidade" nos encoraja a responder com o bem, não com o mal, a quem veio em nosso socorro, e a norma da "responsabilidade social" nos faz cuidar de quem precisa, enquanto necessário, mesmo quando não podem nos agradecer. A "Teoria Evolucionária do Altruísmo" procede do fato de que o altruísmo é necessário para "proteger a própria espécie" (do livro de D. Myers " Psicologia Social​»).

Leia artigos sobre o tema: "Somos egoístas por natureza?": Biologicamente somos egoístas e o artigo que se opõe a isso Por que não nascemos egoístas.

Qual é o antônimo da palavra egoísmo?

Muitas vezes a palavra ALTRUÍSMO é usada como antônimo da palavra EGOÍSMO. Altruístas são pessoas que podem sacrificar algo em benefício dos outros, até mesmo em detrimento de si mesmos. Eles pensam e se preocupam com os outros. Os egoístas estão preocupados apenas consigo mesmos.

Egoísmo significa um tipo de fixação apenas em si mesmo, amor exclusivamente por si mesmo. Acho que o contrário disso seria o amor pelos outros, por tudo, a capacidade de sacrificar qualquer coisa, mesmo em detrimento de si mesmo. Achei que altruísmo era a melhor palavra, embora misericórdia, gratuidade, altruísmo e até amor também sejam ótimos.

Você pode nomear vários antônimos para egoísmo, mas não tenho certeza se eles serão 100% opostos, como no exemplo de bem-mal.

1. Misericórdia. Uma pessoa que mostra misericórdia não é egoísta.
2. Altruísmo. O mesmo que no n.º 1.
3. Sacrifício (algo pelo bem dos outros).

A palavra EGOÍSMO tem vários antônimos. A primeira e mais direta delas é, claro, ALTRUISMO, esta palavra está completamente e completamente em desacordo com esta palavra com toda a sua semântica.

Há também antônimos mais sutis, como - Generosidade, humanismo e auto-sacrifício.

Pela palavra "egoísmo"; uma palavra oposta como "desinteresse" é adequada; mais um antônimo para a palavra "egoísmo"; talvez a palavra gratuidade. Mesmo as palavras "sacrifício"; e "amor", incluindo a palavra "altruísmo".

Egoísmo-egoísmo, posição moral: vida só para si.

Esta palavra tem vários antônimos.

1. O antônimo de humanismo é a posição moral oposta: respeito pela dignidade humana, preocupação com as pessoas, amor pelas pessoas.
2. O antônimo de abnegação é uma renúncia voluntária consciente de benefícios pessoais em nome de uma ideia e de outras pessoas.
3. O antônimo de auto-sacrifício é o sacrifício dos próprios interesses pessoais e de si mesmo por causa de outras pessoas, por causa de uma ideia.
4. Antônimo de altruísmo - preocupação desinteressada pelo bem-estar dos outros, vontade de sacrificar os próprios interesses

Assim, para escolher uma palavra de significado polar, é necessário entender o que a palavra "egoísmo" carrega por si mesma.

Portanto, podemos distinguir a seguinte série de antônimos adequados para a palavra egoísmo, por exemplo:

Egoísmo é quando uma pessoa pensa apenas em si mesma e se esforça apenas para benefício próprio e muitas vezes em detrimento de outros (embora isso não seja essencial).

Assim, o antônimo - ou seja, o contrário -, ao contrário, pensa apenas nos outros e nos benefícios para os outros, e muitas vezes em detrimento de si mesmo. E para esse comportamento também existe uma designação - isso é altruísmo.

O egoísmo é tudo na sua bolsa, ou seja, viver só para si e não partilhar nada com ninguém, tanto material como espiritualmente.

O antônimo direto é:

Altruísmo é viver apenas para os outros, ou seja, uau, forasteiros do sol.

O que é egoísmo e quem é egoísta?

Olá leitores do site www.worldmagik.ru.

Neste artigo, falaremos sobre um traço de caráter como o egoísmo. Vou responder a pergunta o que é egoísmo, falar se o egoísmo é um traço de caráter bom ou ruim, e vale a pena ser egoísta, ou seja, vale a pena ter vergonha disso? Eu também lhe direi quem é um egoísta, se é bom ou ruim.

O que é egoísmo?

Se esta é a sua primeira vez neste site, quero apresentar-lhe uma regra importante: antes de obter uma resposta minha, primeiro tente responder a esta pergunta você mesmo. O que é egoísmo? Se lhe perguntassem, como você responderia a essa pergunta? Faço isso para que você aprenda a pensar por si mesmo. Se você não puder dar uma resposta completa, leia o artigo mais adiante.

O egoísmo é tal comportamento quando um indivíduo coloca seus interesses pessoais acima dos outros, ou seja, completamente absorto em pensamentos sobre seu próprio benefício e benefício. A palavra egoísmo vem da palavra latina ego - "eu". Tudo tem um oposto, e o oposto do egoísmo é o altruísmo - ajuda altruísta e preocupação com outras pessoas. Madre Teresa era altruísta. E agora questão retórica: quem é mais: egoístas ou altruístas? Há mais 100% egoístas do que altruístas.

O egoísmo é percebido por diferentes indivíduos de maneiras completamente diferentes. O que é considerado normal para uma pessoa pode ser percebido como egoísmo excessivo por outra pessoa. Daí surge próxima questão: "Quem é um egoísta?".

Quem é um egoísta?

Da primeira definição, pode-se entender que um egoísta é um indivíduo que se preocupa apenas consigo mesmo, pensa apenas em si mesmo, se preocupa apenas consigo mesmo. Na verdade, todas as pessoas são egoístas, apenas alguém mais e alguém menos. Tal é a essência do homem, onde o egoísmo é inerente à natureza. Todas as pessoas, por assim dizer, se olham no espelho e pensam apenas em si mesmas. Mas assim que esse espelho é removido, uma pessoa começa a entender que outras pessoas, assim como ela, também precisam muito.

A filosofia do egoísta soa em uma palavra - "Dar". Um egoísta é alguém que só quer receber e ao mesmo tempo não dá nada em troca. Mas nossa vida é organizada de tal maneira que é difícil conseguir algo sem dar algo em troca. Responda a outra pergunta retórica: "É importante para uma pessoa receber ou dar?" O que mais importa: receber ou dar? Bem, claro, e até mesmo de graça. Receber é o princípio principal do egoísta. Dar é o princípio principal do altruísta. Ficar só para si mesmo é muito ruim.

O egoísmo não é tão ruim quanto pode parecer à primeira vista. Muitas pessoas sabem como cuidar de outras pessoas. Outras pessoas geralmente são pessoas próximas. Estes são pais, esposa, marido, filhos, avó, avô, amigos íntimos. Todos nós queremos que todos eles vivam o melhor possível. E muitas pessoas estão até dispostas a quebrar algumas leis por isso. Cuidar de alguém também é uma necessidade humana, e não há nada de egoísta nisso. Concorde que é difícil viver quando você só se importa consigo mesmo. Há um vazio.

Dar sem pedir nada em troca é errado. Deve haver um compromisso. Se eu te dei algo valioso, então você me dá algo valioso. Não há egoísmo nesta filosofia. Este é o princípio pelo qual devemos viver em nosso tempo. Os empresários vivem por esse princípio. Imagine a imagem a seguir: um homem dá amor, presentes, atenção à namorada, cuida dela e ela não lhe dá nada em troca. O que vai acontecer à seguir? Um homem, não recebendo energia dela, mais cedo ou mais tarde irá para aquele que sabe dar, e essa mulher ficará sozinha. Esta é a lei da conservação da energia. É impossível obter algo sem dar algo em troca. Deve haver sempre um compromisso. Os egoístas ignoram esta lei. Eles são consumidores.

Muitas pessoas ricas ficaram ricas porque criaram algo de valor para a sociedade. Eles primeiro pensaram nos outros e depois em si mesmos. Não estou falando daqueles ricos que fizeram fortuna ilegalmente. Todos os oligarcas são egoístas, não se importam com os outros.

Por que uma pessoa é egoísta? Somos todos humanos e todos temos necessidades que precisam ser atendidas. Ou seja, antes de poder ajudar os outros, você deve primeiro ajudar a si mesmo. É difícil ajudar os outros se você ainda não ajudou a si mesmo. Concorde que é difícil manter o foco em outra pessoa quando seus próprios problemas piscam em sua cabeça e precisam ser resolvidos. Uma pessoa se torna egoísta porque se afoga no pântano de suas necessidades. Se as necessidades forem removidas, a atenção será gratuita. Isso significa que nada interferirá com uma pessoa para começar a pensar nos outros. Pensar em si mesmo não é ruim. Todas as necessidades que surgem dentro de uma pessoa a fazem pensar em sua amada. É por isso que uma pessoa se torna egoísta.

Quando uma pessoa dá, ela também recebe algo em troca. Muitas pessoas adoram dar presentes porque isso faz outras pessoas felizes. Gosto de surpreender as pessoas de quem gosto com alguma coisa. Se eles conseguiram chamar minha atenção, não ficarei em dívida, definitivamente os surpreenderei com algo. Quando uma pessoa dá algo, em troca ela recebe gratidão. É muito gostoso receber gratidão, dá força, energia, e quero fazer ainda mais.

Por exemplo, quando eles me agradecem por este site, escrevem bons comentários, críticas - me sinto tão feliz que quero fazer mais e mais pelos meus leitores. Receber é muito bom, dar é ainda melhor, e se houver um compromisso entre estes, então é exatamente isso que é necessário. O site oficial cosmolash.ru oferece preparações de alta qualidade para cílios.

Muitas pessoas pensam que tudo deveria ser gratuito. Por exemplo, treinamento. Imagine esta imagem: Você criou um produto de informação e entregá-lo gratuitamente. Você gastou muito esforço e, em troca, não recebe nada, porque dá seu trabalho de graça. As pessoas não apreciam coisas pelas quais não pagaram. Ou seja, você não recebe nada, e a pessoa a quem você deu algo de graça também não recebe. Ele simplesmente pegará seu produto e o deixará de lado para mais tarde. Mas se ele pagou dinheiro, seu produto começa a ser percebido por ele de uma maneira completamente diferente. Ele deu o dinheiro, e isso significa que essa coisa agora tem valor para ele. E ele não vai adiar o estudo do produto de informação para mais tarde, mas vai iniciá-lo imediatamente. E você receberá dinheiro por isso, que poderá gastar consigo mesmo ou com os outros. Não há nada de egoísta nisso. Esta é a lei da troca de energia.

Para não ser egoísta, aprenda a dar primeiro e depois a receber. Agora você sabe o que é o egoísmo, quem é um egoísta e por qual princípio vale a pena viver. Desejo-te sorte.

Egoísta oposto

Primeiro, precisamos entender o que é egoísmo. Apesar de esse conceito ser popular e usado com frequência, muitos não pensam em sua essência e não têm uma ideia correta. Normalmente o egoísmo é entendido como preocupação consigo mesmo e com os próprios interesses, em oposição ao altruísmo - preocupação com os outros, a que se sacrificam os próprios interesses. Mas tal interpretação é primitiva e não revela a essência do problema do egoísmo. É benéfico principalmente para os próprios egoístas, que o usam para justificar sua posição. No falso dilema de "cuidar primeiro de si ou dos outros?" A primeira opção parece-lhes mais natural e compreensível. Na verdade, a essência do egoísmo é diferente. Começa não quando uma pessoa cuida de seus próprios interesses, mas quando separa seus interesses dos interesses daqueles ao seu redor e os opõe uns aos outros. Em outras palavras, é bastante óbvio que nada impede que as pessoas atinjam seus objetivos agindo em conjunto, além disso, na prática, todas as conquistas significativas da humanidade são apenas o resultado de atividades conjuntas que todas as pessoas normais entendem. Os egoístas, por outro lado, são pessoas com uma psicologia defeituosa que têm certeza de que, para conseguir algo para si pessoalmente, é necessário negligenciar os interesses dos outros, agir contra eles.

Essa posição dos egoístas é estável e eles estão prontos para substanciá-la e justificá-la ativamente. Há muitos argumentos acontecendo. Egoístas convictos provam a naturalidade do egoísmo, a naturalidade da posição "cada um por si" e que uma pessoa deve usar todos os meios disponíveis para alcançar seus interesses. Pegam em armas contra a moral, os fundamentos sociais, nos quais veem apenas algum tipo de interdição externa artificial, de modo algum tentando conectar ações que vão ao encontro da moral e da moral com convicções pessoais. Boas ações para eles são aquelas que lhes respondem "eu quero, eu preciso". Os egoístas afirmam que, como ninguém lhes fornece o que desejam, eles são forçados a alcançá-lo da melhor maneira possível, e consideram tolos todos os que tentam avaliar seu comportamento do ponto de vista da moral ou mesmo da lei.

O egoísmo pode ser dividido em moderado e radical.

Os egoístas moderados permitem a existência de certas normas limitadas, obrigações para com os outros e a sociedade, que devem seguir. Eles não vão, por iniciativa própria, cometer atos francamente imorais, criminosos, violar flagrantemente normas geralmente aceitas. Eles podem fornecer ajuda simples uma pessoa que precisa, por exemplo, chamar uma ambulância, transpor a estrada, etc. Ao mesmo tempo, fora desses deveres limitados, eles se consideram livres para agir e são guiados apenas pelo critério de seus próprios interesses.

Para os egoístas radicais, não existem padrões morais. Além de seus interesses egoístas, eles são guiados por apenas um critério: é possível realizar fisicamente esta ou aquela ação ou não. A filosofia dos egoístas radicais é a luta pela existência, quem se mostrou mais fraco é o culpado. Quaisquer ações imorais e criminosas são justificadas do ponto de vista deles. Os interesses vitais dos outros não são nada para eles comparados aos seus próprios caprichos mesquinhos.

Via de regra, os egoístas consideram todos os outros egoístas (aqueles que estão convencidos dos princípios da moralidade, eles consideram simplesmente enganados por idéias falsas). Nesse sentido, a compreensão de conceitos como justiça, honestidade, patriotismo etc. lhes é inacessível. Eles não são capazes de entender, por exemplo, uma tese como a chegada ao poder de pessoas honestas, invariavelmente se perguntando: no interesse de quem essas pessoas "honestas" agirão? É difícil para eles compreender a existência de interesses comuns a todas as pessoas normais, cidadãos de um país.

Atualmente em nosso país há uma orgia de egoísmo. A psicologia do egoísmo capturou todos os níveis e esferas. Os habitantes da cidade são os egoístas, os egoístas dirigem o país. E isso leva a consequências naturais. Em vez de desenvolver a Rússia, os egoístas a estão destruindo e separando para realizar seus interesses mesquinhos. As instituições públicas, os órgãos governamentais não trabalham em benefício da sociedade, mas em benefício daqueles que ocuparam posições de liderança nelas. Frequentemente vão ao serviço público, ao Ministério da Administração Interna, ao ensino, etc., apenas para "ganhar" com subornos, extorsões e esquemas de corrupção. Há casos em que as pessoas até conseguiram um emprego nos correios para roubar encomendas. A sociedade está apodrecendo. Como um porco sob um carvalho, os egoístas míopes não veem nada além de um pequeno benefício momentâneo sob seus narizes, não tentando e não querendo ver as consequências a longo prazo de certas ações, certas decisões. Eles apoiarão facilmente ações que levem ao colapso do país, ao colapso da economia para trazer salsicha para a loja. Uma sociedade constituída de egoístas é impotente, porque aqueles, percebendo os eventos em curso de forma pervertida, apenas a partir da posição de obter ganhos pessoais e evitar sua responsabilidade pelos processos da sociedade, não são capazes de realizar objetivos comuns, unir e agir em conjunto. . Portanto, qualquer sociedade, qualquer país em que a psicologia egoísta domine, eventualmente se degrada e perece, os inimigos podem tomar esse país com as próprias mãos.

Ao contrário das ilusões dos egoístas, o egoísmo não é um caminho para o lucro, não para a realização do bem pessoal, mas para a autodestruição. O egoísta escolhe jeito fácil, benefício momentâneo, limitando artificialmente sua visão e compreensão da situação. Descartando, como lhe parece, normas supérfluas que o atrapalham de alguma forma, os interesses de outras pessoas, ele escolhe para si uma falsa liberdade. No futuro, essa escolha o leva à degradação e à derrota, tanto pelo desencadeamento de consequências remotas de seus atos, que ele não viu e não quis ver, ficando cego pelo lucro momentâneo, quanto por o fato de que escolhendo o caminho fácil, ele não aprendeu a superar as dificuldades. , não desenvolveu as qualidades que levam à verdadeira conquista. Embora um egoísta, ao contrário de uma pessoa passiva, possa agir ativamente, sua atividade é destrutiva, visa principalmente apenas maximizar a existência do egoísta, evitar qualquer responsabilidade, qualquer dever. O egoísta não procura conquistas reais, desenvolvimento, progresso, escolher equivocadamente o caminho associado a um mínimo de reflexão, um mínimo de trabalho sobre si mesmo, aquele que psicologicamente é o mais fácil e simples. Muitas vezes as ações de um egoísta são guiadas por vários complexos, desejos obsessivos e outros defeitos e desvios psicológicos. Seguindo a direção de seus caprichos e defeitos, o egoísta desaprende como agir adequadamente em uma situação-problema e simplesmente olha adequadamente para as coisas. Como resultado, se ele tiver que sair de sua zona de conforto, enfrentar dificuldades reais, ele é invariavelmente indefeso e derrotado.

Uma pessoa normal, ao contrário de um egoísta, não tem medo de superar dificuldades, luta por conquistas reais, auto-aperfeiçoamento e desenvolvimento. Ele entende que conseguir algo da maneira mais fácil, corrigindo os princípios da moralidade e as normas geralmente aceitas, é Vitória de Pirro. Ele entende que só um tolo se alegra depois de comprar um diploma no mercado ou recebê-lo por propina, mas não ter o conhecimento real que esse diploma deve confirmar, ou que não é normal ganhar uma licitação por propina, e não porque o vencedor ofereceu condições realmente melhores e produtos de qualidade. Ele entende que a oposição de objetivos pessoais e objetivos da sociedade não é natural e que é normal quando a vantagem é recebida não por aqueles que chegaram ao topo por meio de enganos, fraudes, conexões, agradar às autoridades etc., mas por quem se distinguiu pelas suas qualidades e capacidades, que traz mais benefícios à sociedade e ao país. Ao contrário dos egoístas, as pessoas normais são capazes de agir em conjunto, estabelecer objetivos comuns e alcançá-los, sem pensar constantemente em ganhos pessoais, sem medo de que alguém tome mais para si do que para os outros, etc. um egoísta, mas também luta contra as manifestações do egoísmo, percebendo que o egoísmo é um câncer que destrói a sociedade, e as ações dos egoístas inevitavelmente trarão danos e levarão a conflitos.

O egoísmo se manifesta não apenas na busca de benefícios diretos. Como oposição artificial do "eu" de um aos outros, é diverso e se manifesta de diversas formas. Por exemplo, o egoísta Herostrat incendiou o templo de Ártemis em Atenas para obter uma falsa glória para si mesmo (apesar de ter sido condenado à morte por isso). Mesmo entre a maioria pessoas pensantes Hoje, o egoísmo intelectual é generalizado, expresso em um desejo constante, por qualquer motivo, de expressar precisamente suas próprias ideias, sua opinião, para não mostrar que concorda com os outros.

Resumindo, podemos dizer que o egoísmo é auto-engano e defeito psicológico levando a consequências desastrosas tanto para o próprio egoísta como para a sociedade. O oposto do egoísmo é o desejo não de pequenos ganhos momentâneos, mas de verdadeiras conquistas, nas quais os interesses pessoais e os interesses da sociedade estão interligados, uma pessoa age com base nas normas e princípios corretos que garantem o desenvolvimento saudável da sociedade, e defende essas normas.

O egoísmo tem seus pontos positivos

Estamos acostumados a viver pelo princípio de "cada um por si". Embora condenemos o egoísmo, admirando aqueles que são capazes de mostrar solidariedade, simpatia e vir em socorro. E, no entanto, em pequenas doses, o egoísmo é útil: nos permite conhecer melhor a nós mesmos, nossos desejos e capacidades.

“Eu realmente não gosto da pergunta “Você pode me fazer um favor?”. Fico instantaneamente tenso, porque entendo claramente: agora eles vão me pedir dinheiro, simpatia, para que eu mude do meu próprio projeto para o de outra pessoa, trabalho no sábado ... não entendo por que devo gastar meus recursos de vida em outra pessoa? - Olga, de 37 anos, está perplexa. Como a maioria dos egoístas, Olga não está pronta para admitir que está. Egoístas são os outros, aqueles que constantemente violam seus planos, reivindicam sua atenção, seu tempo, porque o principal para eles é o próprio interesse.

Uma pessoa egoísta realmente se importa pouco com os relacionamentos com os outros, raramente se apaixona e não sabe fazer amigos. “Ele está interessado apenas em si mesmo, quer tudo apenas para si, sente satisfação não quando dá, mas quando recebe”, escreveu o psicanalista e filósofo Erich Fromm. Essa pessoa não tem interesse nas necessidades de outras pessoas e não respeita sua dignidade e integridade. E Kozma Prutkov acreditava que "um egoísta é como aquele que está sentado em um poço há muito tempo" **. Afinal, ele, que rejeita a importância das experiências alheias, tem certeza de que sua condição, seus problemas são os mais graves do mundo. Ele se retrai em si mesmo, e isso é um claro risco de afundar na depressão.

Por outro lado, se não houvesse egoísmo em quase cada um de nós, nos dissolveríamos completamente nos outros, sem saber nada sobre nós mesmos, sem nos entender e sem recursos para o autodesenvolvimento.

Uma questão de cultura

O egoísmo (como seu oposto, o altruísmo) é, até certo ponto, uma questão de cultura e contexto histórico. “Tendo dedicado metade da minha vida à exploração, viajei muito pelo país”, diz Evgeny, de 45 anos. - E posso afirmar que nas regiões do norte da Rússia, por exemplo, no Mar Branco ou em Vologda, as pessoas são as mais abertas e hospitaleiras. E nas áreas ao sul de Moscou, especialmente na região de Chernozem, você precisa viver sua vida para se tornar um dos seus e para que os habitantes locais se comportem pelo menos parcialmente cordialmente com você. Segundo a psicóloga existencial Svetlana Krivtsova, “aqueles de nós que vivem nas duras condições do extremo norte ou do sul equatorial estão o mais próximo possível dos desastres naturais e correm mais risco de adoecer, morrer inesperadamente ou perder entes queridos. É por isso que as coisas mais simples são tão valorizadas aqui: o bom tempo, a caça bem-sucedida, a conversa sincera ou a chegada de convidados ...

A atitude em relação a esse traço de caráter também está ligada ao contexto histórico. Nos tempos antigos, nunca ocorreu a ninguém acusar o outro de egoísmo: a civilização era tão jovem que a atenção a si mesmo (autoconhecimento) era equiparada ao conhecimento do mundo e, claro, era aprovada. Com o estabelecimento do cristianismo, o egoísmo tornou-se uma característica condenada. Afinal, o ideal cristão de personalidade - o Salvador - era um altruísta: ele aceitava o sofrimento e a morte para salvar a humanidade. No entanto, durante o Renascimento e o Iluminismo, quando o valor da pessoa individual, a atenção às suas próprias aspirações e necessidades acabou por ser bastante legítima. Isso foi muito útil no século 19, quando o capitalismo começou a se desenvolver rapidamente na Europa: havia um sentimento de que sem egoísmo era impossível construir uma nova sociedade - uma sociedade de competição total e benefício individual.

Também na Rússia moderna, o ganho pessoal passou da categoria de condenados para o número de valores aprovados. E uma atitude tão ambivalente em relação ao egoísmo nos confunde um pouco. “A incompatibilidade de dois princípios (“observe seu próprio benefício” e “o egoísmo é ruim”), pregados dentro de uma mesma cultura, dá origem a um profundo conflito pessoal”, diz a filósofa Irina Rudzit *** .

Ninguém nasce altruísta

Quer tenhamos nascido numa sociedade coletivista (onde o egoísmo é menos comum) ou numa sociedade individualista (que celebra a singularidade de cada pessoa), nos primeiros anos de vida somos todos pequenos narcisistas. Os pensamentos e sentimentos da criança visam satisfazer seus desejos. Outras pessoas lhe interessam dependendo se são úteis para o seu "eu". “Tal egocentrismo é um período natural de desenvolvimento”, explica Svetlana Krivtsova. - Graças a ele, o auto-respeito é formado. E somente aos 6-7 anos de idade precisamos de relacionamentos confiáveis ​​e confiáveis ​​com outras pessoas. Entre as crianças de 6 anos, tornam-se perceptíveis aquelas para quem o egoísmo não é mais um método de autoconhecimento, mas uma forma de vida. Eles não compartilham com ninguém, não se interessam muito pelas opiniões de outras crianças, impõem suas próprias regras do jogo. São crianças cujos pais se orientaram mal na realidade, não explicaram que não podemos existir sem outras pessoas e devemos levar em conta seus interesses. “Os pais não devem censurar seu filho por ser egoísta”, aconselha Svetlana Krivtsova. “É melhor dizer a ele: “A maneira como você se comporta não é totalmente razoável. Se hoje você pegou todos os melhores brinquedos para si, amanhã seus amigos brincarão sem você e você ficará sozinho. Se os adultos não entrarem em diálogo com a criança, mas exigirem imperiosamente o cumprimento das normas de comportamento, então, mais tarde, com qualquer exigência ou pedido, ela se sentirá objeto de agressão e começará a se defender. através do egoísmo. Caso contrário, ele não será capaz de manter a fé em si mesmo.

"ELEVADA AUTOESTIMA E AUTO-RESPEITO PERMITE QUE ESTAMOS BEM PARA AS OUTRAS PESSOAS"

A arte de negociar

“Eu sou muito legal com a criatividade bandas O Black Sabbath, Oksana, de 28 anos, admite. - Mas meu amigo Igor é um metalhead, e assim que ficou sabendo que Ozzy Osbourne e sua equipe iriam se apresentar em Moscou, eu disse a Igor que estava pronto para fazer companhia a ele se ele conseguisse ingressos. Fui conhecê-lo, porque sei o quanto é importante para ele. Mas outras vezes, como quando estou cansado e há hard rock no carro, posso dizer não com firmeza. Levando em conta as necessidades e desejos de outras pessoas, nós os coordenamos com os nossos, fazendo compromissos constantemente. “A arte de viver é a arte de negociar: com parceiros, com parentes, com colegas”, tem certeza Svetlana Krivtsova. “Se aceitarmos os desejos de outra pessoa, isso nos permite estipular os nossos.” Mas o problema é que não existe uma medida predeterminada de egoísmo aceitável. É realmente necessário visitar minha tia no campo no fim de semana, se no final semana de trabalho Estou completamente impotente? Devo passar minhas férias em Kamchatka (embora eu prefira a Europa) se meu parceiro é um amante de gêiseres e turismo extremo? Devo emprestar para amigos desempregados que provavelmente não pagarão a dívida? Todas as vezes temos que encontrar um equilíbrio entre senso de dever, interesse próprio, proteção do espaço pessoal e desejo de fazer o bem.

Como o entendemos

Egoísmo - egoísmo, atenção exagerada ao "eu", às suas necessidades e interesses; comportamento por interesse próprio. Um egoísta não tende a levar em conta os interesses e necessidades de outras pessoas. O oposto do egoísmo é o altruísmo. O egocentrismo é a ideia de si mesmo como o centro do universo, o egocentrismo, a incapacidade de se olhar de fora e assumir a posição de outra pessoa.

O narcisismo é um amor obsessivo e apaixonado pela própria imagem, que tende a se transformar em narcisismo. Ao desvalorizar outras pessoas e demonstrar sua própria superioridade, os narcisistas compensam o sentimento de vazio interior que os destrói.

O individualismo é uma forma especial de visão de mundo em que a preferência é dada aos valores individuais (liberdade de escolha, independência); falta de vontade de agir de acordo com a opinião do grupo (família, classe social ou partes). Promove o comportamento egoísta, mas nem todos os individualistas são obcecados por si mesmos.

Boa medida de egoísmo

A propósito: a motivação egoísta muitas vezes acaba sendo mais eficaz do que um desejo altruísta de ajudar. “Nossa pesquisa mostra que os voluntários que buscam apaziguar sua consciência ou que não suportam os infortúnios dos outros são mais consistentes”, diz Marie Dejardin, psicóloga da Universidade de Clermont-Ferrand, na França. “Objetivamente, eles são mais úteis do que aqueles que se voluntariam por amor abstrato pelas pessoas.” Cuidar de si mesmo geralmente é psicologicamente correto. Mas cuidar apenas de si mesmo ou, inversamente, negligenciar constantemente seus interesses, significa cometer um erro. Podemos muito bem viver de acordo com nossos desejos, se não forçarmos todos ao nosso redor a cumpri-los. Mas se o comportamento egoísta de alguém ainda nos irrita, podemos lembrar do chamado de Madre Teresa: "As pessoas são irracionais, ilógicas e egoístas: perdoe-as de qualquer maneira" *****.

1. * E. Fromm "A Arte de Amar" (AST, 2009).
2. ** Kozma Prutkov "Aforismos" (Folio, 2011).
3. *** I. Rudzit "O egoísmo como fator moral e ético interno no desenvolvimento da autoconsciência humana." Boletim da Universidade Estadual de Leningrado A. S. Pushkin, 2006, nº 1.
4. **** Conhecemos o "egoísmo razoável" principalmente pelo romance de N. Chernyshevsky, What Is To Be Done? (Fênix, 2002).
5. ***** Do testamento espiritual de Madre Teresa, que pode ser lido na parede orfanato em Calcutá (Índia).

Quem é um egoísta?

Todas as crianças nascem egoístas, porque é qualidade inata pode ser comparado ao instinto animal, e todos os animais são egoístas. No entanto, se as pessoas percebem as leis da natureza naturalmente, então o egoísmo humano é mais provável de ser condenado pela sociedade do que bem-vindo. Então, quem é o egoísta, contaremos em nosso artigo.

O que significa egoísta?

Estamos falando de uma pessoa que coloca seus próprios interesses acima dos outros, planeja ações apenas do ponto de vista de obter seu próprio benefício e benefício. O próprio termo surgiu no século 18, quando pensadores franceses formaram a teoria do "egoísmo razoável", sugerindo que a base da moralidade é o interesse próprio. O geneticista soviético V.P. Efroimson acreditava que tal traço de caráter é transmitido nível genético, porque as pessoas durante a existência e seleção natural atuaram em conjunto, ou seja, perseguiram um objetivo comum.

Causas e sinais de egoísmo

Claro, isso é atenção excessiva à criança na infância, quando todas as pessoas ao redor o mimam e satisfazem todos os seus caprichos. Como resultado, a criança cresce em uma atmosfera de permissividade, não há educação como tal, e ninguém explica à criança o que é bom e o que é ruim. Ele conhece apenas uma palavra - "dar" e se acostuma a receber sem dar nada em troca.

1. Orgulho, jactância, confiança na própria infalibilidade.
2. Um senso de sua própria singularidade e importância.
3. Individualismo, falta de vontade de assumir responsabilidade por si mesmo e pelos entes queridos. Muitas vezes, esses sinais são observados em um homem egoísta, mas as mulheres não são menos suscetíveis a eles.
4. Intolerância aos erros e falhas dos outros, o desejo de que alguém dê uma lição e deixe a última palavra.
5. Sarcasmo, cinismo e grosseria. Desrespeito à moral e à ética.
6. Atrair atenção para si mesmo, melindre, incapacidade de perdoar.

Na verdade, essas pessoas podem ter pena. Confessando um senso de exclusividade, raramente são felizes. Focados em sua própria pessoa, eles se preocupam demais com o que os outros dizem sobre eles e muitas vezes caem sob a influência de alguém. Eles desconfiam das pessoas, não querem ser gratos e simplesmente não entendem o quão ilusório é seu significado. Um caso extremo de egoísmo é o egocentrismo, quando uma pessoa se considera "o umbigo da Terra" e só faz o que diz sobre si mesma. Ele acredita que todos devem ser felizes apenas porque ele está em sua vida e existe no mundo.

O oposto de um egoísta

O oposto do egoísta é o altruísta. Esta é uma pessoa altruísta que, pelo bem comum, sacrifica seu próprio benefício e benefício. Não é segredo que isso é exatamente o que os utópicos sonhavam, e é precisamente essa abordagem sociedade humana professada pelos bolcheviques. No entanto, como mostra a prática, os extremos são prejudiciais, não importa o que diga respeito. Por isso, é muito importante cumprir média de ouro, sacrificando razoavelmente seus próprios interesses em nome de outros.

Egoísta oposto

O Samaritano exibe puro altruísmo. Cheio de compaixão, ele dá tempo, energia e dinheiro a um completo estranho para ele, sem esperar nenhuma recompensa ou gratidão. Mostrar altruísmo é ensinado no jardim de infância, na escola, na família. Por que não podemos sempre manifestá-lo? O que está por trás de nossas boas ações: um desejo sincero de ajudar ou algo mais?

Na vida humana, esses dois conceitos estão tão intimamente relacionados um com o outro que quase todo o nosso desejo de ajudar é influenciado por considerações de natureza egoísta e altruísta. Todos concordarão que a maioria das ações de ajuda são abertamente egoístas (para obter aprovação ou evitar punições) ou quase egoístas (procurar resolver seus problemas internos). E é extremamente raro mostrarmos sincera compaixão e misericórdia, nas quais nós mesmos confiamos em momento difícil. Isso é claramente visto no exemplo de pessoas que voluntariamente cuidaram de pacientes com AIDS. Descobriu-se que a maioria deles - quase 90% - prestou assistência por causa de uma futura carreira, ganhando novos conhecimentos, experiência. E apenas um em cada dez o fez de acordo com valores universais e cuidar dos outros. Acontece que ajudar nem sempre é um ato altruísta.

Em outro caso, nosso comportamento é governado por normas geralmente aceitas de reciprocidade social: ajudar aqueles que nos dão, e responsabilidade social: a crença de que as pessoas devem ajudar aqueles que precisam. Tal comportamento já pode ser chamado de altruísta, mas, infelizmente, não completamente, pois ainda se baseia em ganho pessoal ou em um dever imposto por uma exigência social de se comportar dessa maneira e não de outra. Devemos ajudar a velha a atravessar a rua. Devemos devolver a carteira à pessoa que a perdeu. Devemos proteger nossos companheiros de combate de uma possível morte. Devemos cuidar das crianças, das pessoas com deficiência. Normas são expectativas sociais. Eles prescrevem certos comportamentos, certos deveres na vida, e nós os seguimos.

Além disso, existe uma verdadeira comportamento altruísta. É sempre baseado em empatia (simpatia) e amor. Mas não se deve pensar que, se uma pessoa possui essas qualidades, ela é capaz de altruísmo genuíno, longe disso. Pais amorosos sofrem quando seus filhos sofrem e se alegram sinceramente com eles. Isso não significa que eles também se preocuparão ou ficarão felizes pelos outros, especialmente por pessoas que não conhecem. A razão está na natureza do homem, em sua tendência biológica ao egoísmo. Isso confirma a presença de um "pecado original" profundamente enraizado na pessoa, obrigando-a a cuidar apenas de seus próprios interesses. Quem entende isso e luta por sua perfeição espiritual realiza atos altruístas genuínos.

Quem cometeu um ato absolutamente desinteressado pelo menos uma vez na vida sabe o quanto o sentimento de dignidade. Depois disso, você quer fazer algo semelhante de novo e de novo.

O mandamento de "amar o próximo como a si mesmo" nos lembra de equilibrar nossos próprios interesses com os dos outros. A generosidade e o altruísmo atuam como freios na propensão biológica de uma pessoa para o egoísmo e a elevam a nova altura desenvolvimento espiritual.

mesmo que queiramos?

Mas ainda existem fatores que influenciam o fato de uma pessoa avaliar incorretamente a situação e, consequentemente, se comportar incorretamente. Isso se deve aos mecanismos psicológicos de avaliação e percepção da informação. Foi notado que se uma pessoa está com pressa, com pressa (como o padre na parábola do bom samaritano), então a probabilidade de ela ajudar alguém é extremamente pequena. Uma pessoa com pressa não percebe ninguém ao redor, está imersa em si mesma e está ocupada apenas com seus próprios interesses e problemas.

Estudos mostram que quanto mais testemunhas oculares emergência, menos provável será que eles assumam a responsabilidade por sua resolução. A princípio, todos estão esperando: quem será o primeiro a correr para ajudar e, se essa pessoa não for encontrada, a indecisão inicial se transformará em constrangimento por sua inação. Tendo encontrado alguma desculpa, nos esforçamos para sair da cena o mais rápido possível. E vice-versa, se houver um temerário que começará imediatamente a ajudar, estamos lá, todos correm para ajudá-lo.

Muito do que fazemos depende de quem precisa de ajuda. Se for uma jovem ou mulher, ou uma pessoa semelhante a nós em seu status social, responderemos com grande desejo ao seu pedido ou necessidade de ajuda. As pessoas estão mais inclinadas a ajudar aqueles que, em sua opinião, precisam e merecem ajuda, bem como aqueles que são como eles.

Mas afinal, qualquer um pode entrar em uma situação crítica, inclusive nós mesmos. A prontidão e o desejo de uma pessoa em ajudar outra pessoa fala de seu relacionamento com Deus. Não é por acaso que Abba Dorotheos traçou a seguinte regularidade, falando sobre a propriedade do amor: “Na medida em que estamos fora e não amamos a Deus, cada um é afastado de seu próximo. , tanto nos unimos com Deus.

No Educação moral As crianças são influenciadas pelo que ouvem e pelo que vêem. Na psicologia, é descrito um mecanismo - internalização - quando as crianças inconscientemente copiam e lembram o comportamento de seus pais. E a forma como os pais se comportam torna-se o padrão para o comportamento dos filhos no futuro, quando crescerem.

*Selecione livros, programas de TV, filmes com exemplos positivos de altruísmo.

A mídia pode ensinar a uma criança coisas boas ou ruins. mau comportamento. E muito vai depender do que a criança vai ler ou assistir.

* Não extinga os impulsos das crianças para boas ações.

Quando você está com pressa, por exemplo, com sua filha no aniversário dela, e ela de repente quer sentir pena da gatinha que está sentada em um banco, não passe e não explique à filha a inutilidade ou intempestividade deste ato. Se hoje vocês passarem juntos por uma gatinha, amanhã ela passará por uma humana também.

* Incentive as boas ações das crianças, mas não com recompensas materiais.

Um elogio bem falado fará com que você queira fazer a mesma coisa novamente. Uma recompensa em forma de doces ou sorvetes formará na criança a ideia de que neste mundo tudo se compra e tudo se vende, inclusive o amor e a boa índole.

Isso é tão extremo quanto o egoísmo. A média dourada é melhor.

A resposta correta no nível 371 deste jogo é ALTRUISTA. Se um egoísta é uma pessoa que faz tudo apenas para si mesma, então um altruísta, pelo contrário, tenta por outras pessoas, e não para seu próprio benefício. A imagem abaixo mostra onde a palavra oculta está localizada no campo de letras. Boa sorte no jogo!

O que significa egoísmo

O que significa a palavra "egoísmo"?

Comparação de um egoísta em relação a outras pessoas.

O oposto do egoísmo é o altruísmo: satisfação de fazer o bem aos outros, mesmo em detrimento de si mesmo, "individualismo ético, quando a ação moral é dirigida aos outros e não a si mesmo".

As pessoas geralmente são movidas por seus próprios interesses, isto é, egoístas. Quando tal posição é levada ao extremo, a pessoa torna-se indiferente à dor dos outros, cruel e insensível à pobreza e à dor humana.

Voltando ao conceito de egoísmo, devemos reconhecer que a base de qualquer conhecimento ou ação está em nosso "eu", ou "isso", e, portanto, qualquer ato, percepção ou emoção é inevitavelmente colorido pelo egoísmo.

Enquanto as pessoas existirem, o egoísmo também existirá. A falta de misericórdia, o apego excessivo à própria propriedade, a indiferença ao próximo são apenas o lado externo do egoísmo. Com essa palavra, a sociedade costuma estigmatizar aqueles cujo comportamento é contrário às normas aceitas.

De fato, o egoísmo é uma atitude em relação à vida na qual uma pessoa se considera o centro de tudo e não pode recusá-la.

De acordo com F. Lersh, os seguintes tipos de egoísmo podem ser distinguidos: o egoísmo de autodefesa, o suporte de vida e o egoísmo de autoafirmação para abrir caminho para si mesmo, inflar o "eu" e expandir o escopo de suas atividades.

A superestimação de si mesmo e o desejo exagerado de aprovação constante é um vício comparável ao alcoolismo e associado à ambição e à desumanidade. O egoísmo da autopreservação é inerente a todas as formas de vida. Ninguém em sã consciência se permitiria ser comido para satisfazer a fome dos outros. Mesmo o mais pessoas civilizadas podem se transformar em selvagens quando suas vidas estão em perigo.

O egoísmo mais comum é ditado pela ambição, ganância ou vaidade; seu objetivo principal é a auto-afirmação e a conquista do poder pessoal. Em um mundo onde a competição está se tornando mais complexa e crescendo a cada dia, a autoafirmação e o eu inflado alcançaram proporções patológicas. Isso inevitavelmente leva as pessoas a um desejo vicioso de demonstrar obstinadamente sua importância.

Como mencionado acima, o antônimo da palavra egoísmo é a palavra altruísmo.

Copiar informações é punível por lei!

O que significa a palavra "egoísmo"?

"Egoísmo" é um estado normal de um ser humano, o principal é não ir a extremos, então uma pessoa deixa de perceber a dor de outras pessoas e se fixa em si mesma.

Este termo é usado para estigmatizar na sociedade aquelas pessoas que não querem viver como todos os outros, tentando se elevar acima da multidão.

O psicólogo alemão F. Lersh distingue os seguintes tipos de egoísmo:

Egoísmo por autodefesa

Para se preservar como indivíduo, como resultado da evolução, surgiu o egoísmo, que é inerente não só ao homem, mas também a todos os seres vivos.

Afinal, nenhuma criatura não se deixa comer para que outras possam saciar sua fome.

Se as pessoas se encontrarem no ambiente apropriado, elas instantaneamente lançarão um ataque à civilização e se transformarão em selvagens furiosos.

No mundo capitalista moderno, que há muito apodrece por dentro, inflar o “eu” e a auto-afirmação atingiram proporções verdadeiramente gigantescas. Neste fogo ardente da vaidade, a publicidade na televisão está constantemente espalhando querosene. Na maioria das vezes, as pessoas estão ocupados demonstrando seu significado imaginário para os outros.

egoísmo

O significado da palavra Egoísmo de acordo com Efremova:

Egoísmo - Preferência dos próprios interesses pessoais ao público, os interesses de outras pessoas, descaso com eles; egoísmo.

O significado da palavra Egoísmo de acordo com Ozhegov:

Egoísmo - Egoísmo, preferência pelos próprios interesses pessoais sobre os interesses dos outros, desrespeito pelos interesses da sociedade e dos outros

Egoísmo no Dicionário Enciclopédico:

Egoísmo - (francês egoisme - do latim ego - I), egoísmo; comportamento inteiramente determinado pelo pensamento do próprio benefício, benefício, preferência pelos próprios interesses sobre os interesses de outras pessoas, etc. O oposto do egoísmo é o altruísmo.

O significado da palavra Egoísmo de acordo com o dicionário de sinônimos:

O significado da palavra Egoísmo de acordo com o dicionário de Ushakov:

EGOÍSMO, egoísmo, pl. não, m. (do latim ego - I). Egoísmo, preferência pelos próprios interesses sobre os interesses dos outros.

O significado da palavra Egoísmo segundo o dicionário de Dahl:

m. lat. egoísmo, egoísmo ou egoísmo; preocupação consigo mesmo, sem consideração pelos outros. Egoísta, -chny, relacionado a isso. egoísta m. egoísta, egoísta, egoísta, que é gentil apenas consigo mesmo, mas não precisa dos outros. Samotnik diz: seria bom para mim, mas lá - pelo menos o lobo come grama! | Tripulação egoísta e leve, governante com assento para um (Naum.).

O que significa o termo "egoísmo"? A origem da palavra e o oposto do egoísmo. Um antônimo para o conceito de egoísmo.

O que significa o conceito de egoísmo? A origem da palavra e o oposto do egoísmo. Um antônimo para o conceito de egoísmo.

O significado da palavra egoísmo. Em geral dicionário Língua russa. Definição da palavra Egoísmo em todos os dicionários do mundo

O oposto do egoísmo

O Samaritano exibe puro altruísmo. Cheio de compaixão, ele dá tempo, energia e dinheiro a um completo estranho para ele, sem esperar nenhuma recompensa ou gratidão. Mostrar altruísmo é ensinado no jardim de infância, na escola, na família. Por que não podemos sempre manifestá-lo? O que está por trás de nossas boas ações: um desejo sincero de ajudar ou algo mais?

Na vida humana, esses dois conceitos estão tão intimamente relacionados um com o outro que quase todo o nosso desejo de ajudar é influenciado por considerações de natureza egoísta e altruísta. Todos concordarão que a maioria das ações de ajuda são abertamente egoístas (para obter aprovação ou evitar punições) ou quase egoístas (procurar resolver seus problemas internos). E é extremamente raro mostrarmos sincera compaixão e misericórdia, com as quais nós mesmos contamos em tempos difíceis. Isso é visto claramente no exemplo de pessoas que voluntariamente cuidaram de pacientes com AIDS. Descobriu-se que a maioria deles - quase 90% - prestou assistência por causa de uma carreira futura, ganhando novos conhecimentos, experiência. E apenas um em cada dez o fez de acordo com os valores humanos universais e a preocupação com os outros. Acontece que ajudar nem sempre é um ato altruísta.

Em outro caso, nosso comportamento é governado por normas geralmente aceitas de reciprocidade social: ajudar aqueles que nos dão, e responsabilidade social: a crença de que as pessoas devem ajudar aqueles que precisam. Tal comportamento já pode ser chamado de altruísta, mas, infelizmente, não completamente, pois ainda se baseia em ganho pessoal ou em um dever imposto por uma exigência social de se comportar dessa maneira e não de outra. Devemos ajudar a velha a atravessar a rua. Devemos devolver a carteira à pessoa que a perdeu. Devemos proteger nossos companheiros de combate de uma possível morte. Devemos cuidar das crianças, das pessoas com deficiência. Normas são expectativas sociais. Eles prescrevem certos comportamentos, certos deveres na vida, e nós os seguimos.

Além disso, há um comportamento altruísta real. É sempre baseado em empatia (simpatia) e amor. Mas não se deve pensar que, se uma pessoa possui essas qualidades, ela é capaz de altruísmo genuíno, longe disso. Pais amorosos sofrem quando seus filhos sofrem e se alegram sinceramente com eles. Isso não significa que eles também se preocuparão ou ficarão felizes pelos outros, especialmente por pessoas que não conhecem. A razão está na natureza do homem, em sua tendência biológica ao egoísmo. Isso confirma a presença de um "pecado original" profundamente enraizado na pessoa, obrigando-a a cuidar apenas de seus próprios interesses. Quem entende isso e luta por sua perfeição espiritual realiza atos altruístas genuínos.

Quem cometeu um ato absolutamente altruísta pelo menos uma vez na vida sabe o quanto a autoestima aumenta. Depois disso, você quer fazer algo semelhante de novo e de novo.

O mandamento de "amar o próximo como a si mesmo" nos lembra de equilibrar nossos próprios interesses com os dos outros. A generosidade e o altruísmo atuam como freios na inclinação biológica de uma pessoa para o egoísmo e a elevam a um novo patamar de desenvolvimento espiritual.

mesmo que queiramos?

Mas ainda existem fatores que influenciam o fato de uma pessoa avaliar incorretamente a situação e, consequentemente, se comportar incorretamente. Isso se deve aos mecanismos psicológicos de avaliação e percepção da informação. Foi notado que se uma pessoa está com pressa, com pressa (como o padre na parábola do bom samaritano), então a probabilidade de ela ajudar alguém é extremamente pequena. Uma pessoa com pressa não percebe ninguém ao redor, está imersa em si mesma e está ocupada apenas com seus próprios interesses e problemas.

Estudos mostraram que quanto mais testemunhas oculares de uma emergência, menor a probabilidade de elas assumirem a responsabilidade de resolvê-la. A princípio, todos estão esperando: quem será o primeiro a correr para ajudar e, se essa pessoa não for encontrada, a indecisão inicial se transformará em constrangimento por sua inação. Tendo encontrado alguma desculpa, nos esforçamos para sair da cena o mais rápido possível. E vice-versa, se houver um temerário que começará imediatamente a ajudar, estamos lá, todos correm para ajudá-lo.

Muito do que fazemos depende de quem precisa de ajuda. Se for uma jovem ou mulher, ou uma pessoa semelhante a nós em seu status social, responderemos com grande desejo ao seu pedido ou necessidade de ajuda. As pessoas estão mais inclinadas a ajudar aqueles que, em sua opinião, precisam e merecem ajuda, bem como aqueles que são como eles.

Mas afinal, qualquer um pode entrar em uma situação crítica, inclusive nós mesmos. A prontidão e o desejo de uma pessoa em ajudar outra pessoa fala de seu relacionamento com Deus. Não é por acaso que Abba Dorotheos traçou a seguinte regularidade, falando sobre a propriedade do amor: “Na medida em que estamos fora e não amamos a Deus, cada um é afastado de seu próximo. , tanto nos unimos com Deus.

A educação moral das crianças é influenciada tanto pelo que ouvem quanto pelo que vêem. Na psicologia, é descrito um mecanismo - internalização - quando as crianças copiam e lembram inconscientemente o comportamento de seus pais. E a maneira como os pais se comportam torna-se o padrão para o comportamento dos filhos no futuro, quando crescerem.

*Selecione livros, programas de TV, filmes com exemplos positivos de altruísmo.

A mídia pode ensinar a uma criança um bom ou mau comportamento. E muito vai depender do que a criança vai ler ou assistir.

* Não extinga os impulsos das crianças para boas ações.

Quando você está com pressa, por exemplo, com sua filha no aniversário dela, e ela de repente quer sentir pena da gatinha que está sentada em um banco, não passe e não explique à filha a inutilidade ou intempestividade deste ato. Se hoje vocês passarem juntos por uma gatinha, amanhã ela passará por uma humana também.

* Incentive as boas ações das crianças, mas não com recompensas materiais.

Um elogio bem falado fará com que você queira fazer a mesma coisa novamente. Uma recompensa em forma de doces ou sorvetes formará na criança a ideia de que neste mundo tudo se compra e tudo se vende, inclusive o amor e a boa índole.

O altruísmo é o oposto do egoísmo. Vale a pena entrar em contato com altruístas?

O altruísmo acontece simplesmente por causa de um bom humor. Então isso é ótimo!

Altruísmo (de lat. alter - outro) - preocupação desinteressada por outra pessoa (outras pessoas). O oposto do altruísmo é o egoísmo. Fechar - a posição do Criador e a posição do Anjo.

Um altruísta é uma pessoa com princípios morais que prescrevem ações altruístas destinadas ao benefício e satisfação dos interesses de outra pessoa (outras pessoas). Uma pessoa é altruísta quando em sua preocupação com as pessoas, nem no nível consciente, nem no superconsciente, nem no subconsciente, não há pensamentos sobre seus próprios interesses e benefícios. Se a pureza moral de suas intenções, a completa liberdade do interesse próprio é importante para um altruísta, ele procura ajudar não uma pessoa próxima, mas um completo estranho.

Ajudando amigos, parentes e entes queridos, às vezes contamos com a reciprocidade. Há mães que investem muito nos filhos, mas geralmente por trás disso há um entendimento de que esses são “meus filhos”, há uma vontade de encarnar “seus ideais” nesses filhos, há esperança de que eles cuidem deles sua mãe na velhice, ou pelo menos diga "obrigado" à sua mãe.

O altruísta evita tudo isso. O altruísta apenas dá, esse é o ponto. O altruísta não tem amanhã, não conta quanto investiu e não tem expectativa de que algo lhe retornará do que investiu.

Um altruísta é geralmente uma pessoa gentil e calma. Um altruísta muitas vezes pode oferecer ajuda a alguém e se deixar levar por muito tempo fazendo os assuntos de outras pessoas, lembrando pouco dos seus. É difícil para um altruísta sentar-se para comer sem chamar alguém para compartilhar a refeição com ele. Quando um altruísta consegue ajudar alguém ou atender o pedido de alguém, ele está sinceramente feliz por dentro. Ele se alegra com o sucesso de outras pessoas e simpatiza sinceramente com as dificuldades de outras pessoas.

O altruísmo é diferente. Muitas vezes há um altruísmo tacanho com um desejo apressado de dar rapidamente tudo o que uma pessoa tem para as primeiras pessoas que encontram, simplesmente porque estão em grande necessidade. O lado negativo de muitos altruístas é precisamente sua qualidade, que às vezes esquecem muito de si mesmos. Uma pessoa que acredita que não é necessário cuidar de si mesma não se valoriza e não se respeita. Além disso, é míope. Se uma pessoa realmente se importasse com os outros, ela pensaria em quais recursos ela vai cuidar de alguém. Ele primeiro teria que cuidar de si mesmo, para que pelo menos estivesse saudável, lavado, e também tivesse um carro para entregar seus presentes aos outros, para que ele tivesse dinheiro para esses presentes. O altruísmo sábio pressupõe a razão e prudentemente escolhe quanto dar a quem, considerando as consequências disso, e prefere “não alimentar um peixe, mas ensinar a usar uma vara de pescar” para que uma pessoa já possa se alimentar.

No entanto, na realidade, existem poucos altruístas puros; mais frequentemente, altruístas são chamados de pessoas que tendem a lembrar que, além de seus interesses, existem pessoas ao seu redor e também se preocupam com os outros. No entanto, não exatamente altruísmo. Em Sinton existe um nome especial para isso - Creators. O criador em sua estratégia de vida é mais razoável que o altruísta. O Criador realmente quer cuidar não apenas de si mesmo, mas também das pessoas e da vida, mas para fazer isso de forma razoável, competente, por muito tempo, etc. homem saudável e rico, então sua ajuda seria real. E você também precisa ter certeza de que a ajuda dele é realmente necessária, para que ele não precise alcançar ninguém depois de cuidar de alguém, e todos se afastam dele.

O altruísmo tornou-se um tópico separado da psicologia social experimental e é estudado sob a rubrica geral do comportamento pró-social. O interesse dos pesquisadores por este tema aumentou acentuadamente após o surgimento de inúmeras publicações sobre comportamento antissocial, em particular a agressão. A redução da agressividade foi vista como uma tarefa importante juntamente com a expansão do comportamento pró-social. Especialmente, muito esforço foi colocado no estudo do comportamento de ajuda e na intervenção de espectadores.

Existem três teorias de altruísmo conhecidas na psicologia acadêmica. De acordo com a teoria da troca social, ajudar, como qualquer outro comportamento social, é motivado pelo desejo de minimizar custos e otimizar recompensas. A “teoria das normas sociais” advém do fato de que a prestação de assistência está associada à existência de certas regras na sociedade, por exemplo, a “norma da reciprocidade” nos encoraja a responder com o bem, e não com o mal, àqueles que vieram em nosso auxílio , e a norma da "responsabilidade social" nos obriga a cuidar de quem precisa pelo tempo que for preciso, mesmo quando não pode nos agradecer. A "Teoria Evolucionária do Altruísmo" procede do fato de que o altruísmo é necessário para "proteger a própria espécie" (do livro "Psicologia Social" de D. Myers).

Leia artigos sobre o tema: "Somos egoístas por natureza?": Biologicamente somos egoístas e o artigo que se opõe a isso Por que não nascemos egoístas.

eu sou

Amor ativo pelos problemas de outras pessoas

Preocupação altruísta com o bem-estar dos outros

Disposição para agir desinteressadamente em benefício dos outros, independentemente de seus próprios interesses pessoais

Qualidade humana, manifestada na concentração nos interesses de outras pessoas, preocupação desinteressada pelos outros (o oposto é o egoísmo)

Uau, mas todos os outros

Esta palavra foi cunhada por Kant para denotar a capacidade de viver para os outros.

O que é egoísmo e quem é egoísta?

Olá leitores do site www.worldmagik.ru.

Neste artigo, falaremos sobre um traço de caráter como o egoísmo. Vou responder a pergunta o que é egoísmo, falar se o egoísmo é um traço de caráter bom ou ruim, e vale a pena ser egoísta, ou seja, vale a pena ter vergonha disso? Eu também lhe direi quem é um egoísta, se é bom ou ruim.

O que é egoísmo?

Se esta é a sua primeira vez neste site, quero apresentar-lhe uma regra importante: antes de obter uma resposta minha, primeiro tente responder a esta pergunta você mesmo. O que é egoísmo? Se lhe perguntassem, como você responderia a essa pergunta? Faço isso para que você aprenda a pensar por si mesmo. Se você não puder dar uma resposta completa, leia o artigo mais adiante.

O egoísmo é tal comportamento quando um indivíduo coloca seus interesses pessoais acima dos outros, ou seja, completamente absorto em pensamentos sobre seu próprio benefício e benefício. A palavra egoísmo vem da palavra latina ego - "eu". Tudo tem um oposto, e o oposto do egoísmo é o altruísmo - ajuda altruísta e preocupação com outras pessoas. Madre Teresa era altruísta. E agora uma pergunta retórica: quem é mais: egoístas ou altruístas? Há mais 100% egoístas do que altruístas.

O egoísmo é percebido por diferentes indivíduos de maneiras completamente diferentes. O que é considerado normal para uma pessoa pode ser percebido como egoísmo excessivo por outra pessoa. Daí surge a seguinte pergunta: "Quem é um egoísta?".

Quem é um egoísta?

Da primeira definição, pode-se entender que um egoísta é um indivíduo que se preocupa apenas consigo mesmo, pensa apenas em si mesmo, se preocupa apenas consigo mesmo. Na verdade, todas as pessoas são egoístas, apenas alguém mais e alguém menos. Tal é a essência do homem, onde o egoísmo é inerente à natureza. Todas as pessoas, por assim dizer, se olham no espelho e pensam apenas em si mesmas. Mas assim que esse espelho é removido, uma pessoa começa a entender que outras pessoas, assim como ela, também precisam muito.

A filosofia do egoísta soa em uma palavra - "Dar". Um egoísta é alguém que só quer receber e ao mesmo tempo não dá nada em troca. Mas nossa vida é organizada de tal maneira que é difícil conseguir algo sem dar algo em troca. Responda a outra pergunta retórica: "É importante para uma pessoa receber ou dar?" O que mais importa: receber ou dar? Bem, claro, e até mesmo de graça. Receber é o princípio principal do egoísta. Dar é o princípio principal do altruísta. Ficar só para si mesmo é muito ruim.

O egoísmo não é tão ruim quanto pode parecer à primeira vista. Muitas pessoas sabem como cuidar de outras pessoas. Outras pessoas geralmente são pessoas próximas. Estes são pais, esposa, marido, filhos, avó, avô, amigos íntimos. Todos nós queremos que todos eles vivam o melhor possível. E muitas pessoas estão até dispostas a quebrar algumas leis por isso. Cuidar de alguém também é uma necessidade humana, e não há nada de egoísta nisso. Concorde que é difícil viver quando você só se importa consigo mesmo. Há um vazio.

Dar sem pedir nada em troca é errado. Deve haver um compromisso. Se eu te dei algo valioso, então você me dá algo valioso. Não há egoísmo nesta filosofia. Este é o princípio pelo qual devemos viver em nosso tempo. Os empresários vivem por esse princípio. Imagine a imagem a seguir: um homem dá amor, presentes, atenção à namorada, cuida dela e ela não lhe dá nada em troca. O que vai acontecer à seguir? Um homem, não recebendo energia dela, mais cedo ou mais tarde irá para aquele que sabe dar, e essa mulher ficará sozinha. Esta é a lei da conservação da energia. É impossível obter algo sem dar algo em troca. Deve haver sempre um compromisso. Os egoístas ignoram esta lei. Eles são consumidores.

Muitas pessoas ricas ficaram ricas porque criaram algo de valor para a sociedade. Eles primeiro pensaram nos outros e depois em si mesmos. Não estou falando daqueles ricos que fizeram fortuna ilegalmente. Todos os oligarcas são egoístas, não se importam com os outros.

Por que uma pessoa é egoísta? Somos todos humanos e todos temos necessidades que precisam ser atendidas. Ou seja, antes de poder ajudar os outros, você deve primeiro ajudar a si mesmo. É difícil ajudar os outros se você ainda não ajudou a si mesmo. Concorde que é difícil manter o foco em outra pessoa quando seus próprios problemas piscam em sua cabeça e precisam ser resolvidos. Uma pessoa se torna egoísta porque se afoga no pântano de suas necessidades. Se as necessidades forem removidas, a atenção será gratuita. Isso significa que nada interferirá com uma pessoa para começar a pensar nos outros. Pensar em si mesmo não é ruim. Todas as necessidades que surgem dentro de uma pessoa a fazem pensar em sua amada. É por isso que uma pessoa se torna egoísta.

Quando uma pessoa dá, ela também recebe algo em troca. Muitas pessoas adoram dar presentes porque isso faz outras pessoas felizes. Gosto de surpreender as pessoas de quem gosto com alguma coisa. Se eles conseguiram chamar minha atenção, não ficarei em dívida, definitivamente os surpreenderei com algo. Quando uma pessoa dá algo, em troca ela recebe gratidão. É muito gostoso receber gratidão, dá força, energia, e quero fazer ainda mais.

Por exemplo, quando eles me agradecem por este site, escrevem bons comentários, críticas - me sinto tão feliz que quero fazer mais e mais pelos meus leitores. Receber é muito bom, dar é ainda melhor, e se houver um compromisso entre estes, então é exatamente isso que é necessário. O site oficial cosmolash.ru oferece preparações de alta qualidade para cílios.

Muitas pessoas pensam que tudo deveria ser gratuito. Por exemplo, treinamento. Imagine a seguinte imagem: você criou um produto de informação útil e o distribui gratuitamente. Você gastou muito esforço e, em troca, não recebe nada, porque dá seu trabalho de graça. As pessoas não apreciam coisas pelas quais não pagaram. Ou seja, você não recebe nada, e a pessoa a quem você deu algo de graça também não recebe. Ele simplesmente pegará seu produto e o deixará de lado para mais tarde. Mas se ele pagou dinheiro, seu produto começa a ser percebido por ele de uma maneira completamente diferente. Ele deu o dinheiro, e isso significa que essa coisa agora tem valor para ele. E ele não vai adiar o estudo do produto de informação para mais tarde, mas vai iniciá-lo imediatamente. E você receberá dinheiro por isso, que poderá gastar consigo mesmo ou com os outros. Não há nada de egoísta nisso. Esta é a lei da troca de energia.

Para não ser egoísta, aprenda a dar primeiro e depois a receber. Agora você sabe o que é o egoísmo, quem é um egoísta e por qual princípio vale a pena viver. Desejo-te sorte.

Egoísmo útil

O egoísmo tem o lado bom apesar da atitude negativa em relação a ele na sociedade.

Estamos acostumados a viver pelo princípio de "cada um por si". Embora condenemos o egoísmo, admirando aqueles que são capazes de mostrar solidariedade, simpatia e vir em socorro. E, no entanto, em pequenas doses, o egoísmo é útil: nos permite conhecer melhor a nós mesmos, nossos desejos e capacidades.

O egoísmo (como seu oposto, o altruísmo) é, até certo ponto, uma questão de cultura e contexto histórico. “Tendo dedicado metade da minha vida à exploração, viajei muito pelo país”, diz Evgeny, de 45 anos. - E posso afirmar que nas regiões do norte da Rússia, por exemplo, no Mar Branco ou em Vologda, as pessoas são as mais abertas e hospitaleiras. E nas áreas ao sul de Moscou, especialmente na região de Chernozem, você precisa viver sua vida para se tornar um dos seus e para que os habitantes locais se comportem pelo menos parcialmente cordialmente com você. Segundo a psicóloga existencial Svetlana Krivtsova, “aqueles de nós que vivem nas duras condições do extremo norte ou do sul equatorial estão o mais próximo possível dos desastres naturais e correm mais risco de adoecer, morrer inesperadamente ou perder entes queridos. É por isso que as coisas mais simples são tão apreciadas aqui: bom tempo, caça bem-sucedida, conversa sincera ou a chegada de convidados. E eles estão prontos para compartilhar tudo o que a vida deu, ou seja, para se comportar sem egoísmo.

Quer tenhamos nascido numa sociedade coletivista (onde o egoísmo é menos comum) ou numa sociedade individualista (que celebra a singularidade de cada pessoa), nos primeiros anos de vida somos todos pequenos narcisistas. Os pensamentos e sentimentos da criança são direcionados para a satisfação de seus próprios desejos e nada mais. Outras pessoas lhe interessam dependendo se são úteis para o seu "eu". “Tal egocentrismo é um período natural de desenvolvimento”, explica Svetlana Krivtsova. - Graças a ele o auto-respeito é formado. E somente aos 6-7 anos de idade precisamos de relacionamentos confiáveis ​​e confiáveis ​​com outras pessoas. Entre as crianças de 6 anos, tornam-se perceptíveis aquelas para quem o egoísmo não é mais um método de autoconhecimento, mas uma forma de vida. Eles não compartilham com ninguém, não se interessam muito pelas opiniões de outras crianças, impõem suas próprias regras do jogo aos outros. São crianças cujos pais se orientaram mal na realidade, não explicaram que não podemos existir sem outras pessoas e devemos levar em conta seus interesses. “Os pais não devem censurar seu filho por ser egoísta”, aconselha Svetlana Krivtsova. - É melhor dizer a ele: “A maneira como você se comporta não é totalmente razoável. Se hoje você pegou todos os melhores brinquedos para si, amanhã seus amigos brincarão sem você e você ficará sozinho. Se os adultos não entrarem em diálogo com a criança, mas exigirem imperiosamente o cumprimento das normas de comportamento, então, mais tarde, com qualquer exigência ou pedido, ela se sentirá objeto de agressão e começará a se defender. através do egoísmo. Caso contrário, ele não será capaz de manter a fé em si mesmo.

Egoísmo - egoísmo, atenção exagerada ao "eu", às suas necessidades e interesses; comportamento por interesse próprio. Um egoísta não tende a levar em conta os interesses e necessidades de outras pessoas. O oposto do egoísmo é o altruísmo.

“Tenho uma atitude muito legal com o trabalho do Black Sabbath”, admite Oksana, de 28 anos. - Mas meu amigo Igor é um metalhead, e assim que ficou sabendo que Ozzy Osbourne e sua equipe iriam se apresentar em Moscou, eu disse a Igor que estava pronto para fazer companhia a ele se ele conseguisse ingressos. Fui conhecê-lo, porque sei o quanto é importante para ele. Mas outras vezes, como quando estou cansado e há hard rock no carro, posso dizer não com firmeza. Levando em conta as necessidades e desejos de outras pessoas, nós os coordenamos com os nossos, fazendo compromissos constantemente. “A arte de viver é a arte de negociar: com parceiros, com parentes, com colegas”, tem certeza Svetlana Krivtsova. “Se aceitarmos os desejos de outra pessoa, isso nos permite estipular os nossos.” Mas o problema é que não existe uma medida predeterminada de egoísmo aceitável. É realmente necessário visitar minha tia no campo no fim de semana, se no final da semana de trabalho eu estava completamente exausta? Devo passar minhas férias em Kamchatka (embora eu prefira a Europa) se meu parceiro é um amante de gêiseres e turismo extremo? Vale a pena emprestar para amigos desempregados que provavelmente não pagarão a dívida? Todas as vezes temos que encontrar um equilíbrio entre senso de dever, interesse próprio, proteção do espaço pessoal e desejo de fazer o bem.

A propósito: a motivação egoísta muitas vezes acaba sendo mais eficaz do que um desejo altruísta de ajudar. “Nossa pesquisa mostra que os voluntários que buscam apaziguar sua consciência ou que não suportam as desgraças dos outros são mais consistentes”, enfatiza Marie Desjardins, psicóloga da Universidade de Clermont-Ferrand (França). “Objetivamente, eles são mais úteis do que aqueles que se voluntariam por amor abstrato pelas pessoas.” Cuidar de si mesmo geralmente é psicologicamente correto. Mas cuidar apenas de si mesmo ou, inversamente, negligenciar constantemente seus interesses, significa cometer um erro. Podemos muito bem viver de acordo com nossos desejos, se não forçarmos todos ao nosso redor a cumpri-los. Mas se o comportamento egoísta de alguém ainda nos irrita, podemos nos lembrar do chamado de Madre Teresa: "As pessoas são irracionais, ilógicas e egoístas: perdoe-as de qualquer maneira". Uma auto-avaliação elevada e o auto-respeito permitem que pessoas egoístas tratem bem outras pessoas, bem como tenham uma psique forte.

Altruísmo

Altruísmo (lat. alterar-outros, outros) - um conceito que compreende a atividade associada à preocupação desinteressada pelo bem-estar dos outros; correlaciona-se com o conceito de abnegação - isto é, com o sacrifício dos próprios benefícios em favor do bem de outra pessoa, de outras pessoas, ou em geral - pelo bem comum. De certa forma, pode ser visto como o oposto do egoísmo. Na psicologia, às vezes é visto como sinônimo ou parte do comportamento pró-social.

Segundo V.S. Solovyov, o altruísmo é entendido como “solidariedade moral com outros seres humanos”.

O conceito de altruísmo foi introduzido pelo filósofo francês e fundador da sociologia Auguste Comte. Ele caracteriza com isso os motivos desinteressados ​​de uma pessoa, implicando ações em benefício de outras pessoas. Segundo Comte, o princípio do altruísmo é: "Viva para os outros". Segundo O. Comte, o altruísmo é o oposto, antônimo de egoísmo, e implica tal comportamento e atividade de uma pessoa com a qual traz a outras pessoas mais benefícios do que exige que apliquem quaisquer custos.

A oposição a essa compreensão do altruísmo é de Charlie L. Hardy, Mark van Vugt, David Miller e David Kelly, que em suas pesquisas mostraram que o altruísmo e o comportamento altruísta não estão associados a benefícios diretos, ou a combinações de vários benefícios, mas, em última análise, dentro longo prazo criar mais benefícios do que foi gasto em ações altruístas.

Segundo Jonathon Seglow, o altruísmo é um ato voluntário e livre do sujeito, que, no entanto, não pode ser realizado sem que a ação altruísta realizada perca sua natureza altruísta.

O filósofo russo Vladimir Solovyov em sua obra Justificação do Bem justifica o altruísmo através da piedade e o considera uma manifestação natural da natureza humana (toda unidade), enquanto seu oposto (egoísmo, alienação) é um vício. Regra geral altruísmo de acordo com V. S. Solovyov pode ser correlacionado com o imperativo categórico de I. Kant: faça aos outros o que você quer que eles façam a você

B. F. Skinner analisou um fenômeno como o altruísmo e chegou à seguinte conclusão: “ Respeitamos as pessoas por suas boas ações apenas quando não podemos explicá-las. Explicamos o comportamento dessas pessoas por suas disposições internas apenas quando nos faltam explicações externas. Quando as causas externas são óbvias, procedemos delas, e não de traços de personalidade.». [ fonte não especificada 258 dias]

A crença de que as pessoas devem ajudar os necessitados, independentemente de possíveis benefícios futuros, é a norma da responsabilidade social. É essa norma que incentiva as pessoas, por exemplo, a pegar um livro que foi derrubado por uma pessoa de muletas. As experiências mostram que, mesmo quando os ajudantes permanecem desconhecidos e não esperam nenhuma gratidão, muitas vezes ajudam as pessoas necessitadas. [ fonte não especificada 258 dias]

Quem ama sempre procura ajudar seu amado. No entanto, o desejo intuitivo e inconsciente de ajudar não precisa necessariamente se referir ao ser humano com quem você tem um vínculo de amor ou amizade. Pelo contrário, o desejo altruísta de ajudar um completo estranho há muito é considerado evidência de uma nobreza particularmente refinada. Esses impulsos desinteressados ​​de altruísmo são altamente valorizados em nossa sociedade e até, segundo os especialistas, eles mesmos trazem uma recompensa moral pelos problemas causados ​​a nós. [ fonte não especificada 258 dias]

Quando experimentamos empatia, voltamos nossa atenção não tanto para nossa própria angústia, mas para o sofrimento dos outros. O exemplo mais brilhante empatia - ajuda incondicional e instantânea às pessoas a quem sentimos afeto. Entre os cientistas que estudam a relação entre egoísmo e empatia, havia pontos diferentes Em vista disso, vários experimentos foram realizados: eu realmente queria determinar com segurança se uma pessoa é geralmente capaz de desinteresse absoluto ... Os resultados dos experimentos [ fonte não especificada 306 dias] testemunhou que sim, é capaz, mas cientistas céticos argumentaram que nenhum experimento pode excluir todos os possíveis motivos egoístas para ajudar. No entanto, outras experiências e a própria vida confirmaram que existem pessoas que se preocupam com o bem-estar dos outros, às vezes até em detrimento do seu próprio bem-estar. [ fonte não especificada 258 dias]

Adam Smith, A Teoria dos Sentimentos Morais, 1759

O altruísmo na sociedade também pode ser benéfico, pois leva a um aumento na reputação. Outro benefício do altruísmo pode ser a autopromoção, que o zoólogo israelense Amotz Zahavi chamou de "efeito potlatch".

Os principais tipos, formas e práticas de altruísmo

Altruísmo moral e normativo

O lado moral do altruísmo pode ser compreendido através do imperativo moral de I. Kant. Internalizada por uma pessoa, esta ou aquela compreensão da moral pode se tornar uma formação intrapessoal como a consciência, com base na qual, e não na busca de certos benefícios, uma pessoa agirá. Assim, o altruísmo moral/moral consiste em agir de acordo com a própria consciência.

Outra forma, ou uma compreensão do altruísmo moral, é sua compreensão dentro da estrutura de ideias sobre justiça ou justiça, Instituições sociais que são comuns nas sociedades ocidentais. No quadro das ideias sobre justiça, uma pessoa é vista muitas vezes como disposta a agir desinteressadamente pela verdade e seu triunfo no mundo das relações sociais, bem como contra vários tipos de injustiça.

Agir em conformidade com os compromissos (que se faz consigo mesmo ou com os outros) e expectativas (que os outros têm para alguém) às vezes é visto como um grau de altruísmo. Ao mesmo tempo, essas ações muitas vezes podem se tornar ações de cálculo.

Altruísmo por simpatia e empatia

O altruísmo pode estar associado a vários tipos de experiências sociais, em particular à simpatia, empatia pelo outro, misericórdia e boa vontade. Os altruístas, cuja benevolência se estende além das relações familiares, de vizinhança, de amizade, bem como das relações com conhecidos, também são chamados de filantropos, e sua atividade é filantropia.

Além da boa vontade e da compaixão, as ações altruístas são muitas vezes feitas por afeição (a algo/alguém) ou gratidão geral pela vida.

altruísmo racional

O altruísmo racional é o equilíbrio (bem como uma tentativa de compreendê-lo) entre os próprios interesses e os interesses de outra pessoa e de outras pessoas.

Existem várias direções de racionalização do altruísmo:

• Altruísmo como Sabedoria (Prudência)(Através do direito moral (o sentimento de "certo") e boas ações, o egoísmo razoável pode ser justificado (Christoph Lumer).
• Altruísmo como troca mútua (recíproca). A racionalidade da troca mútua é óbvia: uma ação baseada nas normas de reciprocidade (justiça, honestidade) está focada não em uma contabilidade precisa dos esforços realizados e sua compensação. Em vez disso, trata-se de impedir que os altruístas sejam usados ​​por egoístas para que o processo de troca possa continuar. A reciprocidade é um meio de evitar a exploração.
• Altruísmo como troca generalizada. Os sistemas de troca generalizados caracterizam-se pelo fato de se basearem em esforços realizados unilateralmente sem compensação direta. Qualquer um pode ser beneficiário (de uma ação altruísta) ou aquele que realiza essa ação. A racionalidade de uma troca generalizada é que todos que precisam de ajuda podem recebê-la, mas não diretamente de alguém, mas indiretamente; a relação de confiança entre as pessoas desempenha aqui um papel importante.
• Equilíbrio racional dos interesses próprios e dos outros(por exemplo, a teoria das decisões racionais/sociais de Howard Margolis).
• altruísmo de Pareto. De acordo com o famoso economista e sociólogo italiano de Pareto, Wilfredo, sua famosa distribuição, "80% dos efeitos produzem 20% das causas", ações altruístas são possíveis e não exigem sacrifício de benefícios. Existem muitas ações (incluindo as egoístas), das quais nenhum sacrifício é exigido de ninguém e não traz nenhum dano a ninguém. Tais ações podem ser classificadas como atos altruístas.
• Compreensão utilitarista do altruísmo. Um ato altruísta é visto como baseado na maximização de algum bem comum, inclusive através do envolvimento de outras pessoas para isso. Exemplo: uma pessoa tem uma certa quantia de dinheiro e quer doá-la para o desenvolvimento de um determinado território. Ele encontra alguma organização que trabalha com este território e doa dinheiro para ela, esperando que nela seja gasto da maneira certa. Ao mesmo tempo, como segue do exemplo, tal compreensão utilitarista do altruísmo pode levar ao preconceito e à busca de certos interesses próprios.

Psicologia social do altruísmo e comportamento altruísta

Com o desenvolvimento da pesquisa psicológica empírica, conceitos difusos como altruísmo, utilidade, estão gradualmente sendo substituídos pelo termo mais comum "comportamento pró-social".

Existem diferenças de gênero no comportamento altruísta: as mulheres tendem a mostrar mais comportamento pró-social de longo prazo (como cuidar de entes queridos). Para um homem, é mais provável que sejam "feitos" únicos (por exemplo, em um incêndio), nos quais normas sociais específicas são frequentemente violadas.

Há também estudos em psicologia evolutiva mostrando que os humanos sobrevivem por meio da cooperação e da reciprocidade normal. Como disse Herbert Simon, o comportamento pró-social tem uma vantagem em uma situação de seleção natural/evolução e, em certo sentido, o altruísmo pode ser visto como um programa humano geneticamente programado.

De acordo com estudos sociopsicológicos do comportamento altruísta, a responsabilidade pessoal de uma pessoa desempenha um papel importante nisso. Tomar decisões requer assumir a responsabilidade por essas decisões. Se uma decisão é tomada por um grupo de pessoas, a responsabilidade por ela é distribuída entre os membros do grupo, reduzindo a responsabilidade pessoal de cada um deles. Como escreve Dmitry Alekseevich Leontiev, referindo-se à pesquisa de psicólogos sociais descrita no livro de Lee Ross (inglês) russo. e Richard Nisbett (inglês) russo. : “se aconteceu alguma coisa, se você se sente mal, precisa de ajuda, e as pessoas estão andando sem parar, você não pode simplesmente pedir socorro, sem recorrer a ninguém. Escolha qualquer pessoa, olhe para ele e entre em contato com ele pessoalmente e a probabilidade de eles virem em seu auxílio aumentará várias vezes.

Outras variedades

NO conceito geral altruísmo, existem subconceitos separados que descrevem alguns tipos específicos de altruísmo. Por exemplo:

A piedade na representação da consciência de massa é o oposto do egoísmo, e

portanto, é reconhecido como algo como uma virtude. Embora, se for até o fim

honestamente, este é outro tipo de auto-engano. A pena que nós

sabemos melhor, o que mais frequentemente experimentamos, há um resultado direto

consciência egoísta, e sem egoísmo é impossível. Provavelmente a maioria

psicólogos concordarão que todos os tipos dessa piedade têm um único

A fonte é a autopiedade.

O mecanismo subjacente Este processo, é chamado

identificação. Vemos um ser sofredor e por um momento

nos identificamos com ele. E se eu sofresse como ele? Aqui e alí

um caroço sobe na garganta, e aqui a piedade começa em geral -

inconscientemente, automaticamente, instintivamente. Dois problemas fundamentais

ego humano - medo da morte e um senso de auto-importância -

dar origem ao que Dom Juan chamou de preocupação com o próprio destino.

A experiência imediata dessa preocupação é a autopiedade,

e a principal projeção na percepção do mundo circundante é a pena

"Você pensa muito sobre sua pessoa", disse ele e sorriu.

por isso, há aquela estranha fadiga que te faz

perto do mundo exterior e agarram-se aos seus argumentos. então

você não tem nada além de problemas" (II, 179)

Especialmente os indivíduos "sensíveis" sabem bem disso. Não é,

A melhor maneira de se livrar da pena é "voar"?

Afaste-se dos sofrimentos do mundo, como se eles não existissem, não perceba

indigentes e cada minuto criaturas perecendo - este é o único meio

proporcionando a paz interior que precisamos. Nós confiamos na esperança

que isso não vai acontecer conosco. É uma maneira patética, mas isso é tudo que nós

O guerreiro de Don Juan não tem o direito de fugir da verdade, porque a verdade

Seu propósito e sua "salvação". Encare a verdade e não sofra com isso

(porque a verdade é dolorosa e decepcionante) só é possível se

desde que você tenha superado o sentimento de autopiedade. Crueldade

guerreiro, que é frequentemente mencionado nos livros de Castaneda, e significa tal

posição. Isso não é insensibilidade ou crueldade - qualidades que permitem

a uma pessoa sem qualquer remorso particular de consciência para multiplicar o mal. Um guerreiro não se multiplica

mal, porque não busca para si senão a liberdade. moralistas,

é claro, eles podem argumentar que tal passividade já é má,

porque exclui do círculo ação necessária ajudando outros seres

na superação das adversidades e sofrimentos. Em primeiro lugar, devemos admitir honestamente

que os ensinamentos de Dom Juan estão fora da moralidade e da ética ("além do bom e

mal", como Nietzsche colocou em seu tempo), de modo que tais reivindicações em

este caso tão sem sentido quanto eles seriam

sem sentido em relação às leis físicas, por exemplo. Com outro

porque, seguindo-o, as pessoas tendem a se espalhar para o mundo exterior

ideias próprias e limitadas sobre o bem, o que inevitavelmente leva a

erros e, em última análise, à propagação do sofrimento (o que, obviamente,

chamamos de mal - já foi dito bastante sobre isso na introdução deste

"O Nagual disse que só um feiticeiro que vê e é

sem forma (ou seja, tendo perdido sua forma humana, sobre a qual falaremos mais tarde

abaixo - A.K.), pode dar ao luxo de ajudar alguém. Por isso ele

nos ajudou e nos fez quem somos. Você não acha isso

você pode sair pegando as pessoas na rua para ajudá-las?"

pergunta Castaneda La Gorda. (V,) Alto grau

responsabilidade (e de modo algum indiferença) por todas as coisas vivas não dá ao guerreiro

próprio capricho para interferir no curso natural das coisas. Carlos em relação a

lembra-se deste incidente:

"Uma vez na cidade, peguei um caracol caído no meio da calçada e cuidadosamente

colocá-lo sob algum arbusto de videira. Eu estava convencido de que deveria deixá-la

na calçada, as pessoas a teriam esmagado mais cedo ou mais tarde. Eu pensei que removendo-o

para um lugar seguro, a resgatou. Dom Juan imediatamente me mostrou que não era esse o caso.

Deixei de fora duas possibilidades importantes. Um deles foi este:

o caracol escapou da morte certa em folhas de videira de veneno. E o outro -

o caracol tinha poder pessoal suficiente para atravessar a calçada. Dele

Não salvei o caracol por intervenção, mas apenas o fiz perder o que

ela trabalhou tanto para conseguir. Quando eu quis colocar o caracol onde

a encontrasse, ele também não me deixaria fazer isso. Ele disse que era o destino

caracóis - que algum idiota cruzará seu caminho e interromperá seu progresso.

Se eu deixá-la onde eu a coloquei, ela pode ser capaz de

reunir força pessoal suficiente para chegar onde estava indo." (V, 589).

O outro lado desse aspecto de crueldade é o fato de que

que o próprio guerreiro não precisa de ajuda nem de consolo. Com pena de nós mesmos, nós

muitas vezes com prazer compartilhamos um fardo pessoal com os outros, transferimos para

alguém responsável por suas ações, exigindo compreensão ou apoio.

Guerreiro não. Mas aqui também não há considerações éticas.

não desempenhe um papel. Em um esforço para liberar tanta energia psíquica quanto possível,

o guerreiro deixa de sentir pena de si mesmo, como resultado, ele simplesmente deixa de precisar

neste tipo de comportamento. Ele está perfeitamente consciente de sua existência

solidão no caminho (aquela solidão que parece a uma pessoa comum

insuportavelmente terrível) e vê muito claramente que qualquer apelo

ajuda, como qualquer transferência de responsabilidade, há sempre apenas

auto-engano e evidência de fraqueza inaceitável.

“Nunca pensei que você precisasse de ajuda”, diz don Juan.

cultivar o sentimento de que o guerreiro não precisa de nada. Ajuda com o que? No

você tem tudo o que precisa para esta viagem extravagante, que

é a sua vida. A vida é um pequeno passeio que nós

empreender agora, a própria vida é suficiente, auto-explicativa e

preenche. Percebendo isso, o guerreiro vive de acordo. Assim, você pode com segurança

dizer que a vivência de todas as experiências é ser um guerreiro.<. >

Se um guerreiro precisa de consolo, continuou Dom Juan, ele simplesmente

escolhe qualquer pessoa e lhe conta sobre suas dificuldades. No fim

A longo prazo, o guerreiro não busca nem compreensão nem ajuda. Falando ele só torna mais fácil

Eu uso o meu. Mas isso é contanto que o guerreiro tenha talento para a conversa. Se

ele não tem tal talento, ele não fala com ninguém." (IV, 57)

Solidão cósmica, que inevitavelmente mergulha

guerreiro de don Juan, para um homem que não superou seu próprio ego,

condição realmente terrível. Sentindo a igualdade absoluta de tudo

antes de tudo, a justaposição de si mesmo com o resto do mundo, que entra em

como resultado da aniquilação dos mecanismos egoístas, radicalmente

altera a visão e a experiência do ser, eliminando a solidão e qualquer

tipos de sofrimento. Mas antes que tal transformação ocorra, o guerreiro

experimenta consistentemente as etapas mais difíceis da formação, enquanto apenas os sentimentos

deixar sua vida, e outros - venha. Ele deixa o sofrimento e

compaixão e muito mais.

"Os guerreiros são incapazes de sentir compaixão porque não são

sentem pena de si mesmos. Sem a força motriz da auto-piedade

Você quer dizer, Dom Juan, que um guerreiro está sempre sozinho?

NO em certo sentido Sim. Para um guerreiro tudo começa e termina

você mesma. No entanto, o contato com o abstrato o leva a superar o sentimento

própria importância. Então seu "eu" se torna abstrato e impessoal.

Como você pode ver, a psicologia humana é realmente cheia de paradoxos. Guerreiro,

para o qual "tudo começa e termina consigo mesmo", ou seja, de acordo com

consciência comum, o "egoísta" inveterado, chega ao impessoal -

a mais alta manifestação do ser não-egoísta do indivíduo, e a pessoa

consumido pela preocupação e piedade por tudo ao seu redor, toda a sua vida

afia e aperfeiçoa apenas seu egoísmo refinado.

Como uma certa psicotécnica para superar a autopiedade

diretamente relacionado ao apagamento história pessoal", sobre o qual

falou acima no contexto da destruição da descrição do mundo e da imagem de si mesmo. No entanto,

de acordo com Dom Juan, o apagamento da história pessoal (absolutamente necessário

destruir estereótipos perceptivos que se escondem do ser humano

percepção da verdadeira Realidade) está repleta de sérios problemas psicológicos.

conflitos, se não contar com técnicas relacionadas à conquista

impecabilidade, incluindo livrar-se do sentimento de si mesmo

importância e autopiedade.

"Ele explicou que, para ajudar a apagar a história pessoal, era necessário ensinar

me para mais três técnicos. Eles deveriam se livrar do sentimento

auto-importância, assumindo a responsabilidade por suas ações e

usando a morte como conselheira. Sem o efeito benéfico dessas técnicas

o apagamento da história pessoal poderia causar instabilidade no aluno, desnecessária e

ambivalência prejudicial sobre si mesmo e suas ações.

Dom Juan me pediu para lembrar qual eu tinha mais

reação natural a momentos de estresse e confusão antes de eu

tornou-se seu aluno. Ele disse que sua reação natural era raiva. EU

respondeu que o meu era autopiedade.

Embora você não consiga se lembrar, mas você precisava bem

trabalhe para desligar sua cabeça para que esse sentimento se torne

natural", disse ele. "Agora você não pode nem imaginar o que

precisou de um esforço infinito para estabelecer a autopiedade como

marca registrada em sua ilha. Autopiedade era constante

uma testemunha de tudo que você fez. Ela estava bem ao seu alcance

pronto para lhe dar conselhos. O guerreiro vê a morte como mais

um conselheiro adequado e testemunha de tudo o que você faz, em vez de ter pena

você mesmo ou raiva. Depois de uma luta incrível, você aprendeu a sentir pena

para ele mesmo. Mas da mesma forma você pode aprender a sentir o seu

fim inevitável, e agora ter a ideia da sua morte nas pontas. Como as

autopiedade não é nada comparado à morte." (IV, 244)

Não deixe que os vários nomes de "técnicas" e seus detalhes nos engane.

confuso - estamos falando das mesmas três conquistas fundamentais de um guerreiro:

superar o medo da morte, sentimentos de auto-importância e autopiedade. Diga que assumir a responsabilidade por suas ações é tão

associada com a vitória sobre o medo da morte e um senso de auto-importância, que

pode ser visto como um resultado particular da aplicação dessas técnicas. Nós todos

vez que estamos lidando com um complexo inseparável de obras sobre automudança, onde

cada aspecto é impossível sem o todo, e o todo depende de uma série de particularidades.

Você pode começar com qualquer conceito que faça parte dessa estrutura, mas definitivamente chegará a todo o conjunto de idéias - sem perceber esse conjunto, a implementação de um conceito específico esbarra em dificuldades intransponíveis e ameaça uma séria violação do equilíbrio mental. A discussão de Don Juan sobre autopiedade e auto-importância ilustra a mesma conexão inseparável de todas as técnicas que levam à impecabilidade:

"Parece inacreditável, mas é verdade", disse ele.

A autopiedade é o verdadeiro inimigo e fonte do sofrimento humano. Sem

alguma quantidade de autopiedade que um homem não seria capaz de ser

tão importante para si mesmo quanto ele é. Mas quando o sentimento liga

auto-importância, ela começa a ganhar sua própria força, e é essa natureza aparentemente independente da auto-importância que lhe dá um valor aparente.

Você pode ver como as três técnicas básicas fluem suavemente umas para as outras,

tendo o único propósito na prática de Dom Juan de quebrar a fixação

posição do ponto de montagem. O oitavo livro de Castaneda conta separadamente

sobre alcançar uma posição especial do ponto de aglutinação chamada "um lugar sem piedade". Parece-nos que aqui estamos falando da mudança do ponto de aglutinação, que ocorre em decorrência da impecabilidade de um guerreiro em geral. Don Juan "conduz" Carlos a um "lugar sem piedade" ao representar a cena de se transformar em

velho nojento, nocivo e insano, em comunicação com quem é perigoso

Mostre pena dele e de si mesmo. Mas este é apenas um dos inúmeros

maneiras de obter o mesmo efeito. Impecabilidade continuamente praticada

com o tempo, leva inevitavelmente o guerreiro a um "lugar sem piedade", onde

a auto-reflexão e a fixação limitante são destruídas.

"Meu ponto de aglutinação atingiu um lugar sem piedade quando, sob a influência de

A transformação de Don Juan a forçou a deixar sua costumeira posição de auto-reflexão.

Estando em uma posição de auto-reflexão, Dom Juan continuou, ponto

assembleia reúne um mundo de falsa compaixão, que na realidade acaba por ser

mundo de crueldade e egocentrismo. Neste mundo o único real

sentimentos são apenas aqueles que cada um de nós se sente confortável em experimentar

Para os magos, crueldade não é crueldade. A crueldade é

o oposto de autopiedade e auto-importância.

Crueldade é sobriedade." (VIII, 150).

Além disso, somente este estado especial é capaz de fornecer energia para

qualquer movimento do ponto de aglutinação. Don Juan disse uma vez sem rodeios:

"Mas para que os feiticeiros possam usar o brilho de seus olhos para

movendo seu próprio ponto de aglutinação ou de outra pessoa, continuou

ele... eles precisam ser implacáveis. Ou seja, eles devem saber

uma posição especial do ponto de aglutinação, chamada de lugar sem piedade. "(VIII,

Resumindo a consideração das implementações fundamentais no caminho para a perfeição, podemos apontar dois grandes efeitos dessa prática. Primeiro, a impecabilidade economiza a energia psíquica de um guerreiro e permite que ele acumule a força pessoal necessária para realizar qualquer técnica mágica. Em segundo lugar, esta disciplina leva a um enfraquecimento da fixação do ponto de aglutinação, ao seu lento mas constante aprofundamento, que permite expandir a zona de percepção e produzir todas as transformações de energia, que será discutido a seguir.

Vamos agora discutir outros efeitos da aplicação sequencial

impecabilidade na vida de um guerreiro.

"Ouçam, vocês que buscam a verdade, se quiserem alcançar o verdadeiro

compreensão do Zen, não deixe que os outros o enganem! Se você tem

obstáculos, externos ou internos, remova-os! se vocês

Buda se deparar, mate-o. Se você encontrar o Patriarca, mate-o.

Se você encontrar um arhat, pai ou parente, mate-o sem

hesitação, pois este é o único caminho para a salvação. Não

não se apegue a nada, esteja acima de tudo, passe e

Certa vez, Genaro contou a Carlos uma parábola maravilhosa sobre sua

um encontro com um "aliado" e uma "viagem a Ixtlan". Se você leu o terceiro

livro de Castaneda, certamente se lembrarão dessa história. Contém

poder realmente incrível de saudade, solidão sem esperança e estranho

charme, que é familiar apenas para aqueles que valorizam a liberdade acima de tudo.

Afinal, apesar da abundância de raciocínio abstrato sobre a liberdade, estamos completamente

não conhecemos esse sentimento. É improvável que alguma vez tenhamos experimentado a liberdade em todas as

sua concretude e, portanto, temos apenas um certo fantasma idealizado de

você mesmo em sua cabeça - algo vagamente belo, sem nuvens e sublime. Quem

de nós pensou no fato de que uma criatura que nunca conheceu a liberdade e

que de repente a encontra, experimenta antes de tudo a tragédia nua

seu novo estado? Pois a liberdade traz consigo o desapego,

solidão e tristeza pelos perdidos mundo pequeno onde era confortável e

com segurança. A liberdade é um estado que não é característico de nossa espécie e, de fato, de qualquer

outra forma biológica. Em um momento indescritível, você rompe com

realidade compartilhada por todos os outros, e perder para sempre a capacidade de

experimente o mundo como seus parentes o experimentam. Você é um estranho, você

lança uma força desconhecida de um ninho comum, arrasta você para o vazio onde você

estar plenamente consciente de sua amada liberdade como um voluntário

exílio, como amargo desapego, e só então - como o deleite do eterno

peregrinações. Por inércia, você ainda se esforça para voltar para casa, sem perceber que agora

sua casa é o infinito, e não há mais nada para conectá-lo

o mundo anterior. Aqueles que você encontra ao longo do caminho geralmente parecem

criaturas irreais de algum reino de sombras. É assustador no começo, mas

com o advento da compreensão, o medo desaparece e só resta a tristeza. Algum dia

Depois de um encontro com um "aliado", Genaro parou de ver as pessoas - elas

se transformou em fantasmas, e ele fugiu deles. Nunca volte para ele

casa, em Ixtlan.

"Eu nunca chegarei a Ixtlan, - com firmeza, mas muito, muito silenciosamente, mal

ele disse audivelmente - Às vezes acontece que eu sinto que quase, um pouco mais, mais um passo - e eu vou alcançar. Mas isso nunca vai acontecer. No caminho, não encontro um único sinal familiar ou sinal que

Estou acostumado a. Nada é mais o mesmo, nada permanece o mesmo

E apenas viajantes fantasmagóricos me encontram a caminho de Ixtlan, disse Dom Genaro suavemente.

Todos que Genaro encontra no caminho para Ixtlan são apenas seres efêmeros, explicou Dom Juan. - Tome, por exemplo, você. Você também é apenas um fantasma. Seus sentimentos e desejos são os sentimentos e desejos transitórios de uma pessoa. Eles são efêmeros e, forçando você a se preocupar e se envolver em mais e mais novos problemas, eles desaparecem, se dissipando como fumaça. Então ele diz que no caminho para Ixtlan ele encontra apenas viajantes fantasmagóricos. "(III,)

Somente um encontro com sua própria espécie devolve um senso de realidade neste

mundo mudou para sempre. Genaro aponta para Dom Juan, seu

colega mago, e diz o seguinte:

"Aqui está ele - real. Só ele está sozinho. Só quando estou com ele, o mundo

torna-se real." (III, 720)

Um trecho do discurso irado e decisivo do mestre Chan Lin-tzu,

que usamos como epígrafe para esta seção, devemos

Continuar. Lin Tzu fala sobre limitação, condicionamento

mente humana, ele é eloquente e ousado - talvez desnecessariamente

emocional para um professor de Ch'an, mas não cabe a nós julgar. curioso

outro: ele, como Genaro, não vê mais pessoas. Há apenas fantasmas ao redor

afinal, seu discurso é dirigido a monges e seguidores espirituais - por que

esperado dos leigos? "Eu olho para esses chamados "seguidores da verdade",

Diz Lin-tzu, que vem até mim de diferentes partes do país, e

Vejo que nenhum deles alcançou a liberdade e a independência das coisas.

Quando os encontro, bato neles sempre que posso. Se eles confiam na força de seus

mãos, eu imediatamente cortei suas mãos; se eles confiam na eloquência, eu

Eu calei suas bocas. Se eles confiam em sua acuidade visual, eu os privo de

o último. Nenhum deles ainda apareceu diante de mim em seu

solidão, liberdade e originalidade. Eles estão inevitavelmente confusos

truques ociosos de velhos professores. Eu realmente não posso te dar nada;

tudo o que posso fazer é curá-lo de suas doenças e salvá-lo de

escravidão. Escutem, vocês seguidores da verdade, mostrem aqui que vocês não são

depender de nada. Nos últimos cinco ou dez anos esperei em vão por tal

pessoas, e agora não há nenhum. Todos eles são algum tipo de fantasmas, desonrosos

gnomos que vivem em florestas e bambuzais; Estes são os espíritos elementais do deserto. Eles estão

comendo com prazer pedaços de terra. Eu lhes digo: não há Budas, não há

doutrinas, nenhum aprendizado, nenhuma confirmação de realização. O que você procura em uma casa?

seu vizinho? Eh, seus cegos." (Itálico meu - A.K.)

Desapego e imparcialidade - é isso que Lin Tzu espera de

"seguidores da verdade". Ele quer ver o selo da solidão e da liberdade no

seus rostos presunçosos. Ele está enojado com o raciocínio impotente deles sobre

"Divino" e, portanto, como D. T. Suzuki observou, "seu discurso foi

como o trovão do céu." É improvável que o misticismo europeu (e mesmo indiano)

realmente conhece tal liberdade e tal solidão.

Claro, já se fala o suficiente sobre imparcialidade nos ensinamentos espirituais.

frequentemente. No entanto, é fácil ver que a imparcialidade pregada

muitos "professores", sofre de alguma unilateralidade. Normalmente todos

o pathos de tais sermões visa cultivar uma atitude igual em relação

fenômenos externos - riqueza e pobreza, prazer e aversão, fama e

obscuridade, etc etc. Raramente chamado de intelectual

imparcialidade, ou seja, sobre a igualdade de tratamento de quaisquer ideias, doutrinas,

conceitos, atitudes mentais (cognitivas), e se for dito, então

sempre (explícita ou implicitamente) há um certo tabu sobre as ideias que compõem

o fundamento da doutrina em que a imparcialidade é pregada.

Somente os mestres Zen tiveram a coragem intelectual de

proclamar "Mate o Buda, mate o Patriarca". Sobre a superação do intelectual

condicionalidade, a dependência da mente (e, portanto, percepção) em

o grande Krishnamurti falou muito de qualquer metafísica - suas conversas deixam

impressão inesquecível e assustadora de um vazio iminente, onde qualquer conceito

sem sentido, e a Realidade chega mais perto do que nunca do sem linguagem,

para a consciência atônita de um homem liberado. Infelizmente entendendo

esse tipo de imparcialidade não é fácil. Começa com um general

desinteresse pelo resultado de suas ações, por qualquer conceito,

a que não somos indiferentes, não passa de um indicador da necessidade

em um motivo oculto - a necessidade de um objetivo, conquista, resultado. Ela própria

a natureza da mente nos força a construir esquemas intelectuais, a compreender

paz, ou seja dotá-lo de um movimento condicional do começo ao fim e colocar

dentro de uma corrente imaginária para escapar do vazio e encontrar

"Um professor deve treinar seu aluno. A capacidade de agir não é

acreditando, não esperando recompensas. Agir apenas pela própria ação", diz.

Dom Juan (IV, 240). Para isso, obrigou Castaneda a realizar

muitas ações "sem sentido":

"Trabalhos absurdos, como empilhar lenha de maneira especial, cercando-a

em casa em uma cadeia ininterrupta de círculos concêntricos desenhados pelo meu dedo,

jogando lixo de um canto para outro e afins, - lembra

Carlos. - Essas tarefas também incluíam "dever de casa", por exemplo,

vestir boné branco ou sempre amarre o esquerdo primeiro

botas, ou aperte o cinto sempre da direita para a esquerda.<. >

Depois que ele se lembrou de todas as tarefas que ele me deu, eu

percebi que, ao me forçar a manter rotinas sem sentido, ele

realmente incorporou em mim a ideia de atuar sem esperar nada em troca."

Tal atitude leva inevitavelmente a um alto grau de desapego de acordo com a

atitude em relação ao próprio destino, que é um elemento indispensável

a impecabilidade de um guerreiro. "Ele disse que se eu estava destinado a morrer, então isso

deve acontecer em luta, não em arrependimento ou autopiedade.

E não importa qual será nosso destino, desde que enfrentemos

Encaramos seu rosto com o maior desprendimento." (VIII, 107)

Além disso, o destacamento de um guerreiro é talvez a única defesa contra

possível insanidade. Do ponto de vista de Dom Juan, o envolvimento emocional

experimentar modos alterados de percepção causa

fixação do ponto de aglutinação em posição incomum ou seu movimento descontrolado, e

é isso que é doença mental.

"Guerreiros impecáveis ​​nunca ficam loucos. Eles permanecem

em estado de constante desapego. Já lhe disse mais de uma vez: um vidente impecável pode ver mundos aterrorizantes e, no momento seguinte - como se nada tivesse acontecido, brinca e ri com amigos e estranhos. "(VII, 365)

Você deve ter notado quantas vezes Dom Juan usou a palavra

"sobriedade" (sobriedade). Ele quer dizer estado psicológico,

inextricavelmente ligado ao desapego e sendo sua continuação.

Não é de surpreender que nesta tradição um

sotaque, de modo que essa qualidade até se transforma em uma certa doutrina,

desenvolvidos separadamente e frequentemente mencionados. A razão para a atenção redobrada

sobriedade de um guerreiro, talvez esteja na amarga lição que foi

extraído pelos novos videntes do destino dos antigos magos indianos. Vamos lembrar

como Dom Juan descreveu:

"Depois que algumas dessas pessoas aprenderam a ver, e neste

séculos de experimentos com usinas elétricas, a mais empreendedora das

eles começaram a ensinar a visão de outras pessoas de conhecimento. E esse foi o começo

seu fim. Com o passar do tempo, os videntes se tornaram cada vez mais, mas

todos estavam obcecados com o que viam, pois o que viam

encheu-os de espanto e medo. No final, sua obsessão

adquiriram tais proporções que deixaram de ser pessoas de conhecimento. Domínio

na arte da visão tornou-se incomum, chegou mesmo ao ponto de

eles foram capazes de gerenciar tudo o que estava naqueles mundos estranhos, que

eles contemplaram. Mas não tinha valor prático. Visão

minou a força dessas pessoas e os tornou obcecados com o que viram.

No entanto, entre os videntes havia aqueles que conseguiram evitar esta

destino", continuou Dom Juan. - Eram ótimas pessoas. Apesar de sua

visão, eles permaneceram homens de conhecimento. Alguns deles encontraram maneiras

uso positivo da visão e o ensinou a outros. Estou convencido de que sob sua liderança, os habitantes de cidades inteiras deixaram outros mundos para nunca mais voltar aqui.

Aqueles videntes que só podiam ver estavam condenados. E quando

conquistadores chegaram à sua terra, eles se mostraram tão indefesos quanto

e todo o resto." (VII, 265)

Assim, a sobriedade, que permite não "se deixar levar"

visto, mas continuar trabalhando em uma compreensão objetiva da Realidade,

acaba por ser uma coisa necessária. Então não há nada

surpreendente que histórias como essa continuem se repetindo,

condenando constantemente o oculto a vagar em mitos e alucinações. Pode ser

Pode ser por esta razão que os ensinamentos místicos não podem se dar bem com

ciência e muitas vezes evocam apenas um sentimento de irritação em cientistas naturais.

Em "Conversas com Pavitra" Sri Aurobindo, que compreendeu bem as complexidades de tal

tipo, explica as causas da crise da Sociedade Teosófica. Ele usa em

esta própria terminologia, destacando os vários planos do ser (vital,

mental, etc.) como zonas especiais de percepção. ". Eles nunca saíram

astral). Também descarto a possibilidade de fraude. Mas aqui estamos

talvez estejamos lidando com um autoengano involuntário,

pois no plano vital eles vêem o que desejam ver mentalmente. É complicado

e um reino maravilhoso onde a verdade e a falsidade são irremediavelmente confundidas. Todo mundo está aqui

apresentado de forma lógica; organizada e sedutora (mas em última análise

conta ilusória).

H.P.B.[E. P. Blavatsky - A. K.] foi mulher incrível com

insights poderosos, mas tudo estava de alguma forma confuso com ela, ela não foi capaz de

ser crítico dos fatos da experiência psíquica."

A história se repete continuamente, e as palavras acima de Sri Aurobindo

poderia ser atribuído a muitas escolas, seitas ou tendências

tipo oculto. E como poderia ser diferente? O medo do insondável

faz uma pessoa conceituar, formalizar qualquer percepção

experiência, que encerra sua "comunicação" com a Realidade, não tendo ainda

para começar Além - apenas uma repetição infinita do método escolhido

alucinar, a vitória do tonal em um campo ampliado de percepção, ou seja,

anulando todas as conquistas anteriores. Guerreiro Dom Juan

armado de sobriedade, opta por uma atitude diferente - à primeira vista,

paradoxal, mas, no entanto, o mais eficaz e pragmático para

questões de conhecimento. Um guerreiro "acredita sem acreditar", "aceita sem aceitar". suporte para

tal atitude acaba sendo que todos os elementos de sua "ilha do tonal"

já passou para o lado da razão. Em outras palavras, sua crítica

habilidades sem prejuízo da integridade da imagem do mundo podem ser

estendido a qualquer fato perceptual. ("Minha tarefa era dividir

sua imagem habitual do mundo: não destruí-lo, mas fazê-lo rolar

lado da razão." - IV, 257) Como estamos sempre no escuro sobre

a escala de distorções que o tonal impõe à percepção permanece

apenas uma abordagem razoável é "o caminho do guerreiro".

"Existem três tipos de maus hábitos que usamos repetidamente,

enfrentando incomum situações da vida. Primeiro, podemos

Negue o óbvio e sinta que não é nada

Aconteceu. Este é o caminho do fanático. Segundo - podemos levar tudo para uma limpeza

moeda, como se soubéssemos o que estava acontecendo. Este é o caminho dos religiosos

pessoa. E o terceiro - podemos ficar confusos antes do evento,

quando não podemos rejeitá-lo sinceramente nem aceitá-lo sinceramente. Este é o caminho

enganar. Não é seu? Há um quarto, correto - o caminho de um guerreiro. Guerreiro

age como se nada tivesse acontecido, porque ele

no que ele não acredita. E, no entanto, ele leva tudo ao pé da letra. Ele

aceita sem aceitar e descarta sem rejeitar. Ele nunca

sente saber, e ao mesmo tempo nunca parece

se nada aconteceu. (IV, 56-57)

Um guerreiro é uma pessoa que combina elementos aparentemente incompatíveis

qualidades - bom senso e abertura a qualquer tipo de mística,

irracional, inexplicável. Sua razoabilidade e ceticismo moderado

se transformam em inércia e cegueira de um racionalista, porque têm um

natureza psicológica. Um guerreiro não absoluta nada, ele é imparcial e

capaz de dar uma olhada sóbria tanto nos arrebatamentos imprudentes do místico quanto no

limitação estúpida da racionalidade. Ele acredita no que faz, mas

uma fé especial que nada tem a ver com dogmatismo e religiosidade,

pois não há medo, ambição, desejo de refúgio em sua fé.

"Um guerreiro deve ser fluido e mudar em harmonia com o mundo ao seu redor,

seja o mundo da razão ou o mundo da vontade (ou seja, o mundo do tonal ou nagual - A.

O perigo real para um guerreiro surge quando acontece que

o mundo também não. Acredita-se que a única saída

situação crítica - continue a agir como se acreditasse.

Em outras palavras, o segredo de um guerreiro é que ele acredita sem acreditar. É claro

um guerreiro não pode simplesmente dizer o que acredita e ficar satisfeito com isso. Isso é

seria muito fácil. Uma simples crença o teria afastado de analisar a situação.

Em todos os casos em que um guerreiro deve se associar à fé, ele o faz por

própria escolha, como expressão de uma predisposição interior.

Um guerreiro não acredita, um guerreiro deve acreditar." (IV,) (Itálico meu - A.K.)

Uma visão que permite expandir infinitamente o alcance de percepção

campos de energia do universo - este é um sério teste de força.

Se, tendo alcançado uma visão, mantivemos alguns apegos,

preferências, preconceitos, é muito fácil não só cair na ilusão, mas também

sucumba à tentação - saia do caminho, percebendo um porto conveniente para você,

como fez, por exemplo, "desafiar a morte" - um mago prolongando

própria vida à custa da energia de outra pessoa (ver livros VIII e IX), ou aqueles antigos

vendo que eles se acorrentaram para sempre à forma de energia de um "aliado",

para ganhar a longevidade incomparável desses seres inorgânicos. Todos

uma mudança significativa no ponto de aglutinação está repleta de todos os tipos de tentações e

tentações, e o guerreiro busca apenas a liberdade. Esta é a única maneira que

pode-se chegar à realização mais elevada. De fato, a liberdade (genuína,

abrangente, sem limites) é o mesmo " maior realização"É isso

"Em todas as oportunidades, Dom Juan gostava de repetir que, se o ponto

montagem foi deslocada por alguém que não só viu, mas também teve o suficiente

energia para colocá-lo em movimento, então ele poderia deslizar

dentro de um casulo luminoso para a posição para onde ela foi direcionada. Seu brilho

foi suficiente para inflamar os campos de energia filamentosos em

contato com eles. A percepção resultante do mundo acabou por ser

tão completa quanto a percepção comum da vida cotidiana, mas diferente dela.

Portanto, ao mover o ponto de aglutinação, a sobriedade é crucial."

E, no entanto, voltamos a um desejo estranho e inescapável, de vez em quando

rolando em um guerreiro, acompanhando-o em uma vida sóbria e desapegada. O

vale a pena considerar a natureza desse sentimento. Surpreendentemente, a saudade nasce como

certo sentimento unificador, como uma corda esticada entre o perdido e o

adquirido. O mundo da consciência comum (o mundo perdido) teimosamente

está presente diante de nós em todos os lugares - somos removidos dele, removidos por um novo

sentimento interior, mas forçado a testemunhar ao seu próximo, dolorosamente

maet familiar que continua no espaço monótono desta vida.

E este testemunho está cheio de tristeza. O mundo da nova revelação (mundo

adquirido), contrariamente à ideia profana, não nos inunda de

toda sorte de "benefícios" do espírito e não fornece todas as suas irresistíveis

plenitude, todas as suas delícias transcendentes. O mundo ganho é, antes

de tudo, a estrada, lenta e parcimoniosamente espalhando suas paisagens diante de nós,

esta é a expectativa agonizante do próximo passo, este anseio pela Realidade,

que até agora só vislumbramos, furtivamente, reconhecemos apenas parcialmente,

querendo vivê-lo ao máximo, mergulhar completamente, incondicionalmente, para sempre.

O mundo conquistado é a expectativa da Realidade ("o guerreiro está esperando, e ele sabe o que

espera”). Expectativa, que é inseparável da tristeza, da saudade, da nostalgia.

O desejo de viver é inerente a todos os seres vivos. Para um guerreiro, a vida é

a capacidade de perceber, compreender e experimentar volumes cada vez maiores

desdobramento da Realidade. Por pessoa comum a vida é habilidade

dominar, suprimir, gerenciar, desfrutar. Impossível sair

da expansão da vida. Esta é a maneira como nos movemos, a maneira como somos,

implicando tristeza. Enquanto nos movemos, ansiamos porque estamos

sempre entre algo já perdido e algo ainda não encontrado. Normal