2.4 Perspective de aplicare a metodelor matematice în lingvistică

În era tehnologiei informatice, metodele lingvisticii matematice au primit o nouă perspectivă de dezvoltare. Căutarea de soluții la problemele analizei lingvistice se implementează acum din ce în ce mai mult la nivel sisteme de informare. În același timp, automatizarea procesului de prelucrare a materialului lingvistic, oferind cercetătorului oportunități și avantaje semnificative, îi propune inevitabil noi cerințe și sarcini.

Combinația dintre cunoștințele „exacte” și „umanitare” a devenit un teren fertil pentru noi descoperiri în domeniul lingvisticii, informaticii și filosofiei.

Traducerea automată dintr-o limbă în alta rămâne o ramură în creștere rapidă a tehnologiei informației. În ciuda faptului că traducerea asistată de calculator nu poate fi niciodată comparată în calitate cu traducerea umană (în special pentru texte literare), mașina a devenit un asistent indispensabil pentru o persoană în traducerea unor volume mari de text. Se crede că în viitorul apropiat vor fi create sisteme de traducere mai avansate, bazate în primul rând pe analiza semantică a textului.

Un domeniu la fel de promițător este interacțiunea dintre lingvistică și logică, care servește drept fundație filosofică pentru înțelegerea tehnologiei informației și așa-numita „realitate virtuală”. În viitorul apropiat, se vor continua lucrările la crearea sistemelor de inteligență artificială - deși, din nou, nu va fi niciodată egală cu umanul în capabilitățile sale. O astfel de competiție este lipsită de sens: în timpul nostru, mașina ar trebui să devină (și să devină) nu un rival, ci un asistent al omului, nu ceva din domeniul fanteziei, ci o parte a lumii reale.

Continuă studiul limbii prin metode statistice, ceea ce face posibilă determinarea mai precisă a proprietăților sale calitative. Este important ca cele mai îndrăznețe ipoteze despre limbaj să-și găsească dovezile matematice și, prin urmare, logice.

Cel mai semnificativ este că diverse ramuri ale aplicării matematicii în lingvistică, anterior destul de izolate, în ultimii ani au fost corelate între ele, conectându-se într-un sistem coerent, prin analogie cu sistemul lingvistic descoperit cu un secol în urmă de Ferdinand de Saussure. și Yvan Baudouin de Courtenay. Aceasta este continuitatea cunoștințelor științifice.

Lingvistica în lumea modernă a devenit fundamentul dezvoltării tehnologiei informației. Atâta timp cât informatica rămâne o ramură în dezvoltare rapidă a activității umane, uniunea dintre matematică și lingvistică va continua să-și joace rolul în dezvoltarea științei.

Concluzie

De-a lungul secolului al XX-lea, tehnologiile informatice au parcurs un drum lung - de la utilizarea militară la utilizarea pașnică, de la o gamă restrânsă de obiective până la pătrunderea în toate domeniile vieții umane. Matematica ca știință a găsit o semnificație practică din ce în ce mai nouă odată cu dezvoltarea tehnologiei computerelor. Acest proces continuă și astăzi.

„Tandemul” anterior de neconceput de „fizicieni” și „textiști” a devenit realitate. Pentru interacțiunea deplină a matematicii și informaticii cu științele umaniste, au fost necesari specialiști calificați din ambele părți. În timp ce informaticienii au nevoie din ce în ce mai mult de cunoștințe umanitare sistematice (lingvistice, culturale, filozofice) pentru a înțelege schimbările din realitatea din jurul lor, în interacțiunea dintre om și tehnologie, pentru a dezvolta din ce în ce mai multe concepte lingvistice și mentale noi, pentru a scrie programe, atunci orice „Umanism” din vremea noastră pentru creșterea lor profesională trebuie să stăpânească cel puțin elementele de bază ale lucrului cu un computer.

Matematica, fiind strâns interconectată cu informatica, continuă să se dezvolte și să interacționeze cu științele naturii și științele umaniste. În noul secol, tendința spre matematizarea științei nu slăbește, ci, dimpotrivă, este în creștere. Pe baza datelor cantitative, sunt cuprinse legile dezvoltării limbii, caracteristicile sale istorice și filozofice.

Formalismul matematic este cel mai potrivit pentru a descrie modele în lingvistică (ca, într-adevăr, în alte științe, atât științe umaniste, cât și științe naturale). Situația se dezvoltă uneori în știință în așa fel încât, fără utilizarea unui limbaj matematic adecvat, este imposibil să înțelegem natura fizică, chimică etc. procesul nu este posibil. Crearea unui model planetar al atomului, faimosul fizician englez Secolului 20 E. Rutherford a întâmpinat dificultăți matematice. La început, teoria sa nu a fost acceptată: nu suna convingător, iar motivul pentru aceasta a fost ignoranța de către Rutherford a teoriei probabilității, pe baza mecanismului căruia nu era posibil decât să se înțeleagă reprezentarea model a interacțiunilor atomice. Dându-și seama de acest lucru, deja la acel moment un om de știință remarcabil, proprietarul Premiului Nobel, s-a înscris la seminarul matematicianului profesor Lamb și timp de doi ani, împreună cu studenții, a urmat un curs și a pregătit un atelier de teoria probabilității. . Pe baza acestuia, Rutherford a reușit să descrie comportamentul electronului, oferind modelului său structural o acuratețe convingătoare și câștigând recunoaștere. La fel este și cu lingvistica.

Aceasta ridică întrebarea, ce este atât de matematic în fenomenele obiective, datorită căruia ele pot fi descrise în limbajul matematicii, în limbajul caracteristicilor cantitative? Acestea sunt unități omogene de materie distribuite în spațiu și timp. Acele științe care au mers mai departe decât altele spre izolarea omogenității și se dovedesc a fi mai potrivite pentru utilizarea matematicii în ele.

Internetul, care s-a dezvoltat rapid în anii 90, a reunit reprezentanți ai diverse tari, popoare și culturi. În ciuda faptului că engleza continuă să fie principala limbă de comunicare internațională, internetul a devenit multilingv în timpul nostru. Acest lucru a condus la dezvoltarea unor sisteme de traducere automată de succes comercial, care sunt utilizate pe scară largă în diverse domenii ale activității umane.

Rețelele de calculatoare au devenit un obiect reflecție filozofică- au fost create tot mai multe concepte lingvistice, logice, de viziune asupra lumii care ajută la înțelegerea „realității virtuale”. În multe opere de artă s-au creat scenarii - de cele mai multe ori pesimiste - despre dominația mașinilor asupra unei persoane și a realității virtuale - asupra lumii exterioare. Departe de a fi întotdeauna astfel de prognoze s-au dovedit a fi lipsite de sens. Tehnologia informației nu este doar o industrie promițătoare pentru investirea cunoștințelor umane, este și o modalitate de a controla informațiile și, în consecință, asupra gândirii umane.

Acest fenomen are atât o latură negativă, cât și una pozitivă. Negativ - pentru că controlul asupra informației este contrar dreptului inalienabil al omului de a accesa liberă aceasta. Pozitiv - deoarece lipsa acestui control poate duce la consecințe catastrofale pentru umanitate. Este suficient să ne amintim unul dintre cele mai înțelepte filme ale ultimului deceniu – „When the World Ends” de Wim Wenders, ale cărui personaje sunt complet cufundate în „realitatea virtuală” a propriilor vise înregistrate pe computer. Cu toate acestea, nici un singur om de știință și nici un singur artist nu poate da un răspuns fără ambiguitate la întrebarea: ce așteaptă știința și tehnologia în viitor.

Concentrarea pe „viitor”, uneori părând fantastică, era o trăsătură distinctivă a științei la mijlocul secolului XX, când inventatorii căutau să creeze modele perfecte de tehnologie care să poată funcționa fără intervenția umană. Timpul a arătat caracterul utopic al unor astfel de cercetări. Cu toate acestea, ar fi de prisos să condamnăm oamenii de știință pentru asta - fără entuziasmul lor din anii 1950 - tehnologia informației din anii 60 nu ar fi făcut un salt atât de puternic în anii 90 și nu am avea ceea ce avem acum.

Ultimele decenii ale secolului XX au schimbat prioritățile științei - cercetarea, patosul inventiv a făcut loc interesului comercial. Din nou, acest lucru nu este nici bun, nici rău. Aceasta este o realitate în care știința este din ce în ce mai integrată în viața de zi cu zi.

Secolul 21 a continuat această tendință, iar în vremea noastră în spatele invențiilor nu se află doar faima și recunoașterea, ci, în primul rând, banii. De aceea, este important să ne asigurăm că cele mai recente realizări ale științei și tehnologiei nu cad în mâinile grupărilor teroriste sau regimurilor dictatoriale. Sarcina este dificilă până la imposibilitate; a-l realiza la maximum este sarcina întregii comunități mondiale.

Informația este o armă, iar armele nu sunt mai puțin periculoase decât cele nucleare sau chimice - doar că nu acționează fizic, ci mai degrabă psihologic. Omenirea trebuie să se gândească la ceea ce este mai important pentru ea în acest caz - libertatea sau controlul.

Cele mai recente concepte filozofice legate de dezvoltarea tehnologiilor informaționale și încercarea de a le înțelege au arătat limitările atât ale materialismului din științe naturale, care a dominat în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, cât și ale idealismului extrem, care neagă semnificația lumii materiale. . Este important ca gândirea modernă, în special gândirea Occidentului, să depășească acest dualism în gândire, când lumea înconjurătoare este clar împărțită în material și ideal. Calea către aceasta este un dialog al culturilor, o comparație a diferitelor puncte de vedere asupra fenomenelor din jur.

În mod paradoxal, tehnologia informației poate juca un rol important în acest proces. Rețelele de calculatoare, și în special internetul, nu sunt doar o resursă pentru divertisment și activitate comercială viguroasă, ele sunt și un mijloc de comunicare semnificativă, controversată, între reprezentanți. civilizatii diferiteîn lumea modernă, precum și pentru dialogul trecutului cu prezentul. Putem spune că Internetul împinge granițele spațiale și temporale.

Și în dialogul culturilor prin tehnologia informației, rolul limbii ca cel mai vechi mijloc universal de comunicare este încă important. De aceea, lingvistica, în interacțiune cu matematica, filosofia și informatica, a cunoscut a doua naștere și continuă să se dezvolte și astăzi. Tendința prezentului va continua și în viitor - „până la sfârșitul lumii”, așa cum în urmă cu 15 ani, a prezis același V. Wenders. Adevărat, nu se știe când va avea loc acest sfârșit – dar mai contează acum, pentru că viitorul va deveni oricum, mai devreme sau mai târziu, prezent.

Anexa 1

Ferdinand de Saussure

Lingvistul elvețian Ferdinand de Saussure (1857-1913) este considerat fondatorul lingvisticii moderne în încercările sale de a descrie mai degrabă structura limbajului decât istoria anumitor limbi și forme de limbă. De fapt, metoda Structuralismului în lingvistică și studii literare și o ramură semnificativă a semioticii își găsesc punctul de plecare major în opera sa de la începutul secolului al XX-lea. S-a susținut chiar că complexul de strategii și concepții care a ajuns să fie numit „poststructuralism” – munca lui Jacques Derrida, Michel Foucault, Jacques Lacan, Julia Kristeva, Roland Barthes și alții – este sugerat de lucrările lui Saussure în lingvistică și lecturile anagramatice ale poeziei latine târzii. Dacă este așa, poate fi văzut cel mai clar în modul că lucrările lui Saussure în lingvistică și interpretare participă la transformări ale modurilor de înțelegere într-o gamă largă de discipline intelectuale, de la fizică la modernismul literar la psihanaliza și filozofie la începutul secolului al XX-lea. După cum susțin Algirdas Julien Greimas și Joseph Courtés în Semiotics and Language: An Analytic Dictionary, sub titlul „Interpretare”, un nou mod de interpretare a apărut la începutul secolului al XX-lea pe care ei îl identifică cu lingvistica saussureană, fenomenologia husserliană și psihanaliza freudiană. În acest mod, „interpretarea nu mai este o chestiune de atribuire a unui conținut dat unei forme care altfel ar lipsi; mai degrabă, este o parafrază care formulează într-un alt mod conținutul echivalent al unui element semnificant într-un sistem semiotic dat”. 159). în această înțelegere a „interpretarii”, forma și conținutul nu sunt distincte; mai degrabă, fiecare „formă” este, alternativ, un „conținut” semantic, de asemenea, o „formă semnificantă”, astfel încât interpretarea oferă o parafrază analogică a ceva care semnifică deja în cadrul unui alt sistem de semnificație.

O astfel de reinterpretare a formei și înțelegerii – pe care Claude Lévi-Strauss o descrie într-una dintre cele mai programatice articulații ale conceptului de structuralism, în „Structură și formă: reflecții asupra unei lucrări de Vladimir Propp” – este implicită în Cursul postum al lui Saussure. în General Linguistics (1916, trad., 1959, 1983). În timpul vieții sale, Saussure a publicat relativ puțin, iar lucrarea sa principală, Cursul, a fost transcrierea de către studenții săi a mai multor cursuri de lingvistică generală pe care le-a oferit în 1907-11. În Curs, Saussure a cerut studiul „științific” al limbajului, spre deosebire de munca de lingvistică istorică care a fost făcută în secolul al XIX-lea. Această lucrare este una dintre marile realizări ale intelectului occidental: luarea anumitor cuvinte ca elemente de bază ale lingvistica lingvistică, istorică (sau „diacronică”) a urmărit originea și dezvoltarea limbilor occidentale dintr-o sursă presupusă a limbii comune, mai întâi o limbă „indo-europeană” și apoi o „p” anterioară. limba roto-indo-europeană”.

Tocmai acest studiu al aparițiilor unice ale cuvintelor, cu presupunerea concomitentă că „unitatea” de bază a limbajului este, de fapt, existența pozitivă a acestor „elemente-cuvânt”, pe care Saussure a pus la îndoială. Lucrarea sa a fost o încercare de a reduce masa de fapte despre limbă, studiată atât de minutios de lingvistica istorică, la un număr gestionabil de propoziții. „Școala comparativă” a filologiei secolului al XIX-lea, spune Saussure în Curs, „nu a reușit să înființeze adevărata știință a lingvisticii” pentru că „nu a reușit să caute natura obiectului său de studiu” ( 3). Acea „natura”, susține el, se găsește nu doar în cuvintele „elementale” pe care le cuprinde o limbă – faptele (sau „substanțele”) aparent „pozitive” ale limbajului – ci în relațiile formale care dau naștere acestor „substanțe”.

Reexaminarea sistematică a limbajului de către Saussure se bazează pe trei presupuneri. Prima este că studiul științific al limbajului trebuie să dezvolte și să studieze sistemul mai degrabă decât istoria fenomenelor lingvistice. Din acest motiv, el distinge între aparițiile specifice ale limbajului - „evenimentele sale de vorbire” particulare, pe care el le desemnează drept parole – și obiectul propriu al lingvisticii, sistemul (sau „codul”) care guvernează acele evenimente, pe care le desemnează ca limba. Un astfel de studiu sistematic, în plus, necesită un „ concepția sincronică” a relației dintre elementele limbajului într-un anumit moment, mai degrabă decât studiul „diacronic” al dezvoltării limbajului de-a lungul istoriei.

Această presupunere a dat naștere a ceea ce Roman Jakobson în 1929 a ajuns să desemneze drept „structuralism”, în care „orice set de fenomene examinate de știința contemporană este tratat nu ca o aglomerare mecanică, ci ca un întreg structural, concepția mecanică a proceselor cedează la întrebarea. a funcţiei lor” („Romantic” 711). În acest pasaj, Jakobson articulează intenția lui Saussure de a defini lingvistica ca un sistem științific, spre deosebire de o simplă contabilizare „mecanică” a accidentelor istorice. În plus, Jakobson descrie și a doua ipoteză fundamentală în Saussurean – putem numim acum „structural” – lingvistică: că elementele de bază ale limbajului pot fi studiate doar în raport cu funcțiile lor, mai degrabă decât în ​​raport cu cauzele lor. „cuvinte” europene, acele evenimente și entități trebuie să fie situate într-un cadru sistemic. în care sunt legate de alte așa-zise evenimente și entități.Aceasta este o reorientare radicală în conceperea experienței și a fenomenelor, una a cărei importanță filosoful Ernst Cassirer a comparat-o cu „noua știință a lui Galileo care în secolul al XVII-lea ne-a schimbat întregul. conceptul lumii fizice” (citat în Culler, Pursuit 2 4). Această schimbare, după cum notează Greimas și Courtés, reconcepe „interpretarea” și astfel reconcepe explicația și înțelegerea în sine. În loc ca explicația „să fie în termeni de cauze ale unui fenomen, astfel încât, ca „efect”, ea să fie subordonată într-un fel cauzelor sale, explicația constă aici în subordonarea unui fenomen „funcției” sale orientate spre viitor sau "scop." Explicația nu mai este independentă de intențiile sau scopurile umane (chiar dacă acele intenții pot fi impersonale, comunitare sau, în termeni freudieni, „inconștienți”).

În lingvistica sa, Saussure realizează această transformare în mod specific prin redefinirea „cuvântului” lingvistic, pe care el îl descrie drept „semn” lingvistic și îl definește în termeni funcționaliști. Semnul, susține el, este uniunea dintre „un concept și o imagine sonoră”, pe care el a numit-o „semnificat și semnificant” (66-67; traducerea lui Roy Harris din 1983 oferă termenii „semnificație” și „semnal”). Natura „combinației” lor este „funcțională” prin aceea că nici semnificatul, nici semnificantul nu sunt „cauza” celuilalt, ci „fiecare valorile sale din celălalt” (8). element al limbajului, semnul , relațional și face ipoteza de bază a lingvisticii istorice, și anume, identitatea unităților elementare ale limbajului și semnificației (adică „cuvinte”), supusă unei analize riguroase.cuvântul „copac” ca și „același” cuvânt nu este pentru că cuvântul este definit prin calități inerente – nu este o „aglomerare mecanică” a unor astfel de calități – ci pentru că este definit ca un element dintr-un sistem, „întregul structural” ,” al limbajului.

O astfel de definiție relațională (sau „diacritică”) a unei entități guvernează concepția tuturor elementelor limbajului în lingvistica structurală. Acest lucru este cel mai clar în cea mai impresionantă realizare a lingvisticii saussureene, dezvoltarea conceptelor de „foneme” și „trăsături distinctive” ale limbajului. Fonemele sunt cele mai mici unități articulate și semnificative ale unei limbi. Ele nu sunt sunetele care apar în limbaj, ci „imaginile sonore” pe care Saussure le menționează, care sunt sesizate de vorbitori – înțelese fenomenal – ca transmițătoare de sens. (Astfel, Elmar Holenstein descrie lingvistica lui Jakobson, care îl urmează pe Saussure în moduri importante, drept „structuralism fenomenologic.”) Tocmai din acest motiv, purtătorul de cuvânt principal al structuralismului școlar de la Praga, Jan Mukarovsky, a remarcat în 1937 că „structura . . . este o realitate fenomenologică și nu empirică; nu este opera în sine, ci un ansamblu de relații funcționale care se află în conștiința unui colectiv (generație, mediu etc.)” (citat în Galan 35). La fel, Lévi-Strauss, purtătorul de cuvânt principal al structuralismului francez , a remarcat în 1960 că „structura nu are un conținut distinct; este mulțumit în sine, iar organizarea logică în care este arestat este concepută ca o proprietate a realului” (167; vezi și Jakobson, Fundamentals 27-28).

Fonemele, deci, cele mai mici elemente perceptibile ale limbajului, nu sunt obiecte pozitive, ci o „realitate fenomenologică”. În engleză, de exemplu, fonemul /t/ poate fi pronunțat în multe moduri diferite, dar în toate cazurile un vorbitor de engleză îl va recunoaște ca funcționând ca /t/. Un t aspirat (adică un t pronunțat cu o respirație asemănătoare cu h după el), un sunet t înalt sau joasă, un sunet t extins și așa mai departe, toate vor funcționa în același mod pentru a distinge semnificația lui „to” și „do” în engleză. În plus, diferențele dintre limbi sunt de așa natură încât variațiile fonologice dintr-o limbă pot constitui foneme distincte în alta; astfel, engleza distinge între /l/ și /r/, în timp ce alte limbi sunt atât de structurate încât aceste articulații sunt considerate variații ale aceluiași fonem (cum ar fi t-ul aspirat și neaspirat în engleză). În fiecare limbă naturală, numărul mare de cuvinte posibile este o combinație a unui număr mic de foneme. Engleza, de exemplu, posedă mai puțin de 40 de foneme care se combină pentru a forma peste un milion de cuvinte diferite.

Fonemele limbajului sunt ele însele structuri organizate sistematic de trăsături. În anii 1920 și 1930, după conducerea lui Saussure, Jakobson și N. S. Trubetzkoy au izolat „trăsăturile distinctive” ale fonemelor. Aceste trăsături se bazează pe structura fiziologică a organelor vorbirii - limbă, dinți, corzi vocale și așa mai departe - care Saussure menționează în Curs și că Harris o descrie drept „fonetică fiziologică” ( 39; traducerea anterioară a lui Baskin folosește termenul „fonologie” [(1959) 38]) – și se combină în „mănunchiuri” de opoziții binare pentru a forma foneme. De exemplu, în limba engleză diferența dintre /t/ și /d/ este prezența sau absența „vocii” (angajarea corzilor vocale), iar la nivelul vocii aceste foneme se definesc reciproc. În acest fel, fonologia este un exemplu specific al unei reguli generale de limbaj descrisă de Saussure: În limbaj există doar diferențe. cu atât mai important: o diferență implică în general termeni pozitivi între care se stabilește diferența; dar în limbaj există doar diferenţe fără termeni pozitivi. Fie că luăm semnificatul sau semnificantul, limba nu are nici idei, nici sunete care au existat înainte de sistemul lingvistic. (120)

În acest cadru, identitățile lingvistice sunt determinate nu de calități inerente, ci de relații sistemice („structurale”).

Am spus că fonologia „a urmat exemplul” lui Saussure, deoarece, deși analiza sa asupra fiziologiei producției de limbaj „ar în zilele noastre”, așa cum spune Harris, „ar fi numită „fizică”, spre deosebire de „psihologică” sau „funcțională”. „” (Lectura 49), în consecință în Curs a articulat direcția și contururile unei analize funcționale a limbajului. În mod similar, singura sa lucrare extinsă publicată, Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes (Memorie despre sistemul primitiv de vocale în limbile indo-europene), care a apărut în 1878, a fost pe deplin situată în cadrul proiectului al XIX-lea. lingvistică istorică a secolului. Cu toate acestea, în cadrul acestei lucrări, așa cum a susținut Jonathan Culler, Saussure a demonstrat „fecunditatea gândirii limbajului ca un sistem de elemente pur relaționale, chiar și atunci când lucrează la sarcina reconstrucției istorice” (Saussure 66). Analizând relațiile structurale sistematice dintre foneme pentru a ține seama de modelele de alternanță a vocalelor în limbile indo-europene existente, Saussure a sugerat că, în plus față de mai multe foneme diferite /a/, există trebuie avut a fost un alt fonem care ar putea fi descris formal. „Ceea ce face ca opera lui Saussure să fie atât de impresionantă”, conchide Culler, „este faptul că aproape cincizeci de ani mai târziu, când a fost descoperit și descifrat hititul cuneiform, s-a descoperit că conține un fonem, scris h, care se comporta așa cum prezise Saussure. . El descoperise, printr-o analiză pur formală, ceea ce acum sunt cunoscute sub numele de laringele indo-europenei” (66).

Această concepție a determinării relaționale sau diacritice a elementelor de semnificație, care este atât implicită, cât și explicită în Curs, sugerează o a treia presupunere care guvernează lingvistica structurală, ceea ce Saussure numește „natura arbitrară a semnului”. Prin aceasta el vrea să spună că relația dintre semnificant și semnificat în limbaj nu este niciodată necesară (sau „motivată”): s-ar putea găsi la fel de ușor semnificantul sunet arbre ca și arborele semnificant să se unească cu conceptul „arborele”. Dar mai mult decât atât, înseamnă că semnificatul este și arbitrar: s-ar putea defini la fel de ușor conceptul „arborele” prin calitatea sa lemnoasă (care ar exclude palmierii) cât și prin dimensiunea sa (care exclude „plantele lemnoase scăzute” numit tufișuri). Acest lucru ar trebui să clarifice faptul că numerotarea ipotezelor pe care le-am prezentat nu reprezintă o ordine de prioritate: fiecare ipoteză – natura sistemică a semnificației (cel mai bine se înțelege prin studierea limbajului „sincron”), natura relațională sau „diacritică” a elementelor. a semnificației, caracterul arbitrar al semnelor – își trage valoarea din celelalte.

Adică, lingvistica saussureană fenomenele pe care le studiază în relații globale de combinație și contrast în limbaj. În această concepție, limbajul este atât procesul de articulare a sensului (semnificația), cât și produsul său (comunicarea), iar aceste două funcții ale limbajului nu sunt nici identice, nici pe deplin congruente (vezi Schleifer, „Deconstrucția”). Aici, putem observa alternanța dintre formă și conținut pe care Greimas și Courtés o descriu în interpretarea modernistă: limbajul prezintă contraste care îi definesc în mod formal unitățile, iar aceste unități se combină la niveluri succesive pentru a crea conținutul semnificativ. Deoarece elementele limbajului sunt arbitrare, în plus, nici contrastul și nici combinația nu pot fi considerate de bază. Astfel, în limbaj trăsăturile distinctive se combină pentru a forma foneme contrastante la un alt nivel de aprehensiune, fonemele se combină pentru a forma morfeme contrastante, morfemele se combină pentru a forma cuvinte, cuvintele se combină pentru a forma propoziții și așa mai departe. În fiecare caz, întregul fonem, sau cuvânt, sau propoziție și așa mai departe, este mai mare decât suma părților sale (la fel cum apa, H2O, în exemplul lui Saussure [(1959) 103] este mai mult decât aglomerarea mecanică. de hidrogen şi oxigen).

Cele trei ipoteze ale Cursului de Lingvistică Generală l-au determinat pe Saussure să solicite o nouă știință a secolului XX, care să depășească știința lingvistică pentru a studia „viața semnelor în societate”. Saussure a numit această știință „semiologie (din greacă semeîon „semn”)” (16). „Știința” semioticii, așa cum a ajuns să fie practicată în Europa de Est în anii 1920 și 1930 și la Paris în anii 1950 și 1960, a extins studiul limbajului și al structurilor lingvistice la artefacte literare constituite (sau articulate) de acele structuri. Pe parcursul ultimei etape a carierei sale, în plus, chiar și în timp ce oferea cursurile de lingvistică generală, Saussure și-a urmărit propria analiză „semiotică” a poeziei latine târzii, în încercarea de a descoperi anagrame ascunse în mod deliberat ale numelor proprii. Metoda de studiu a fost în multe privințe opusul raționalismului funcțional al analizelor sale lingvistice: a încercat, așa cum menționează Saussure într-unul din cele 99 de caiete în care a urmat acest studiu, să examineze sistematic problema „întâmplării”, care „ devine fundamentul inevitabil al tuturor” (citat în Starobinski 101). Un astfel de studiu, după cum spune însuși Saussure, se concentrează pe „faptul material” al întâmplării și al sensului (citat 101), astfel încât „cuvântul-temă” a cărui anagramă o caută Saussure, așa cum susține Jean Starobinski, „este, pentru poet. , un instrument, şi nu un germen vital al poeziei. Poeziei i se cere să reangajeze materialele fonice ale cuvântului-temă" (45). În această analiză, Starobinski spune: „Saussure nu s-a pierdut în căutarea unor semnificații ascunse”. În schimb, opera sa pare să demonstreze dorința de a se sustrage tuturor problemelor care apar din conștiință: „Deoarece poezia nu se realizează numai în cuvinte, ci este ceva născut din cuvinte, ea scapă de controlul arbitrar al conștiinței pentru a depinde numai de un fel de legalitate lingvistică. „(121).

Adică încercarea lui Saussure de a descoperi nume proprii în poezia latină târzie - ceea ce Tzvetan Todorov numește reducerea unui „cuvânt”. . . semnificantului său” (266) – subliniază unul dintre elementele care i-au guvernat analiza lingvistică, natura arbitrară a semnului. (Subliniază, de asemenea, natura formală a lingvisticii saussureene – „Limba”, afirmă el, „este o formă și nu o substanță” – care elimină efectiv semantica ca obiect major de analiză. Așa cum conchide Todorov, munca lui Saussure pare astăzi remarcabil de omogenă în refuzul său de a accepta fenomenele simbolice. . . . În cercetările sale asupra anagramelor, acordă atenție doar fenomenelor de repetiție, nu și celor de evocare. . . . În studiile sale despre Nibelungen, el recunoaște simbolurile doar pentru a le atribui unor lecturi greșite: deoarece nu sunt intenționate, simbolurile nu există. În cele din urmă, în cursurile sale de lingvistică generală, el contemplă existența semiologiei și, prin urmare, a altor semne decât cele lingvistice; dar această afirmaţie este deodată limitată de faptul că semiologia este dedicată unui singur tip de semn: cele care sunt arbitrare. (269-70)

Dacă acest lucru este adevărat, este pentru că Saussure nu ar putea concepe „intenția” fără subiect; nu putea scăpa cu totul de opoziţia dintre formă şi conţinut opera sa a făcut atât de mult să pună sub semnul întrebării. În schimb, a apelat la „legalitatea lingvistică”. Situat între, pe de o parte, concepțiile secolului al XIX-lea despre istorie, subiectivitate și modul de interpretare cauzală guvernată de aceste concepții și, pe de altă parte, concepțiile „structuraliste” din secolul XX despre ceea ce Lévi-Strauss numea „Kantianism fără un subiect transcendental” (citat în Connerton 23) – concepte care șterg opoziția dintre formă și conținut (sau subiect și obiect) și ierarhia primului plan și fundalului în structuralismului în plin, psihanaliza și chiar mecanica cuantică – opera lui Ferdinand de Saussure în lingvistică și semiotică circumscrie un moment semnal în studiul sensului și al culturii.

Ronald Schleifer

Anexa 2

Ferdinand de Saussure (traducere)

Lingvistul elvețian Ferdinand de Saussure (1857-1913) este considerat fondatorul lingvisticii moderne, datorită încercărilor sale de a descrie structura limbajului, mai degrabă decât istoria limbilor individuale și a formelor de cuvinte. În general, bazele metodelor structurale în lingvistică și critica literară și, în mare măsură, semiotica au fost puse în lucrările sale chiar la începutul secolului al XX-lea. Este dovedit că metodele și conceptele așa-numitului „poststructuralism”, dezvoltate în lucrările lui Jacques Derrida, Michel Foucault, Jacques Lacan, Julia Kristeva, Roland Barthes și alții, se întorc la lucrările lingvistice ale lui Saussure și lecturi anagramatice ale poeziei romane târzii. Trebuie remarcat faptul că lucrările lui Saussure despre lingvistică și interpretare lingvistică ajută la legarea unei game largi de discipline intelectuale, de la fizică la inovații literare, psihanaliza și filosofia de la începutul secolului XX. A. J. Greimas și J. Kurte scriu în Semiotică și limbă: „Un dicționar analitic cu titlul „Interpretare” ca un nou tip de interpretare a apărut la începutul secolului al XX-lea alături de lingvistica lui Saussure, fenomenologia lui Husserl și psihanaliza. lui Freud. Într-un astfel de caz, „interpretarea nu este atribuirea unui conținut dat unei forme care altfel ar lipsi; mai degrabă, este o parafrază care formulează în alt mod același conținut al unui element semnificativ în cadrul unui sistem semiotic dat” (159). ). În această înțelegere a „interpretarii”, forma și conținutul sunt inseparabile; dimpotrivă, fiecare formă este umplută cu sens semantic („formă semnificativă”), astfel încât interpretarea oferă o repovestire nouă, similară, a ceva semnificativ într-un alt sistem de semne.

O înțelegere similară a formei și conținutului, prezentată de Claude Lévi-Strauss într-una dintre lucrările cheie ale structuralismului, ("Structură și formă: reflecții asupra lucrărilor lui Vladimir Propp"), poate fi văzută în cartea lui Saussure publicată postum A Course in Lingvistică generală (1916, trad., 1959, 1983). În timpul vieții sale, Saussure a publicat puțin, „Cursul” - lucrarea sa principală - a fost cules din notițele studenților care au asistat la cursurile sale de lingvistică generală în 1907-1911. În curs, Saussure a cerut un studiu „științific” al limbajului, contrastând-o cu lingvistica comparată-istorică a secolului al XIX-lea. Această lucrare poate fi considerată una dintre cele mai mari realizări ale gândirii occidentale: luând ca bază cuvintele individuale ca elemente structurale ale limbajului, lingvistica istorică (sau „diacronică”) a dovedit originea și dezvoltarea limbilor vest-europene dintr-un limba comună, indo-europeană - și o limbă proto-indo-europeană anterioară.

Tocmai acest studiu al aparițiilor unice ale cuvintelor, cu presupunerea concomitentă că „unitatea” de bază a limbajului este, de fapt, existența pozitivă a acestor „elemente de cuvânt” pe care Saussure a pus la îndoială. Lucrarea sa a fost o încercare de a reduce numeroasele fapte despre limbă studiate întâmplător de lingvistica comparată la un număr mic de teoreme. Școala filologică comparată a secolului al XIX-lea, scrie Saussure, „nu a reușit să creeze o adevărată școală de lingvistică” pentru că „nu înțelegea esența obiectului de studiu” (3). Această „esență”, susține el, stă nu numai în cuvintele individuale – „substanțele pozitive” ale limbajului – ci și în conexiunile formale care ajută aceste substanțe să existe.

„Testul” de limbaj al lui Saussure se bazează pe trei presupuneri. În primul rând, înțelegerea științifică a limbajului se bazează nu pe un fenomen istoric, ci pe un fenomen structural. Prin urmare, el a făcut distincția între fenomenele individuale ale limbii - „evenimente de vorbire”, pe care le definește drept „parole” - și propriul, în opinia sa, obiectul de studiu al lingvisticii, sistemul (codul, structura) care le controlează. evenimente („limba”). Un astfel de studiu sistematic, de altfel, necesită un concept „sincron” al relației dintre elementele limbajului în acest moment mai degrabă decât un studiu „diacronic” al dezvoltării limbajului de-a lungul istoriei sale.

Această ipoteză a fost precursorul a ceea ce Roman Jakobson în 1929 ar numi „structuralism” – o teorie în care „orice set de fenomene investigate de știința modernă este considerat nu ca o acumulare mecanică, ci ca un tot structural în care componenta constructivă este corelată cu funcția” („Romantic „711). În acest pasaj, Jakobson a formulat ideea lui Saussure de a defini limbajul ca structură, spre deosebire de enumerarea „mecanică” a evenimentelor istorice. În plus, Jakobson dezvoltă o altă presupunere saussureană, care a devenit precursorul lingvisticii structurale: elementele de bază ale limbajului ar trebui studiate nu atât în ​​legătură cu cauzele lor, cât cu funcțiile lor. Fenomenele și evenimentele separate (să zicem, istoria originii cuvintelor individuale indo-europene) ar trebui studiate nu de la sine, ci într-un sistem în care sunt corelate cu componente similare. Aceasta a fost o întorsătură radicală în compararea fenomenelor cu realitatea înconjurătoare, a cărei semnificație a fost comparată de către filozoful Ernst Cassirer cu „știința lui Galileo, care a transformat ideile despre lumea materială în secolul al XVII-lea”. , după cum notează Greimas și Kurthe, schimbă ideea de „interpretare”, în consecință, explicațiile în sine. Fenomenele au început să fie interpretate nu în raport cu cauzele apariției lor, ci în raport cu efectul pe care îl pot avea în prezent și viitor.Interpretarea a încetat să mai fie independentă de intențiile unei persoane (în ciuda faptului că intențiile pot fi impersonale, „inconștiente” în sensul freudian al cuvântului).

În lingvistica sa, Saussure arată mai ales această întorsătură a schimbării conceptului de cuvânt în lingvistică, pe care îl definește ca semn și îl descrie în termeni de funcții. Un semn pentru el este o combinație de sunet și sens, „semnificat și desemnare” (66-67; în traducerea în engleză din 1983 de Roy Harris - „semnificare” și „semnal”). Natura acestui compus este „funcțională” (nici unul, nici celălalt element nu pot exista unul fără celălalt); mai mult, „unul împrumută calități de la celălalt” (8). Astfel, Saussure definește principalul element structural al limbajului - semnul - și pune la baza lingvisticii istorice identitatea semnelor cu cuvintele, ceea ce necesită o analiză deosebit de riguroasă. Prin urmare, putem înțelege diferite semnificații ale, să zicem, același cuvânt „copac” - nu pentru că cuvântul este doar un set de anumite calități, ci pentru că este definit ca un element în sistemul de semne, în „ansamblul structural”, în limbaj.

Un astfel de concept relativ („diacritic”) de unitate stă la baza conceptului tuturor elementelor limbajului din lingvistica structurală. Acest lucru este deosebit de clar în cea mai originală descoperire a lingvisticii saussureene, în dezvoltarea conceptului de „foneme” și „trăsături distinctive” ale limbajului. Fonemele sunt cele mai mici dintre unitățile limbajului vorbit și semnificativ. Nu sunt doar sunete care apar în limbă, ci „imagini sonore”, notează Saussure, care sunt percepute de vorbitorii nativi ca având sens. (De remarcat că Elmar Holenstein numește lingvistica lui Jakobson, care continuă ideile și conceptele lui Saussure în principalele sale prevederi, „structuralism fenomenologic”). De aceea, vorbitorul principal al Școlii de structuralism din Praga, Jan Mukarowski, a observat în 1937 că „structură. . . nu un concept empiric, ci un concept fenomenologic; nu este rezultatul în sine, ci un ansamblu de relații semnificative ale conștiinței colective (generație, altele etc.)”. Un gând similar a fost exprimat în 1960 de Lévi-Strauss, liderul structuralismului francez: „Structura nu are un conținut definit; are sens în sine, iar construcția logică în care este închisă este amprenta realității.

La rândul lor, fonemele, ca cele mai mici elemente lingvistice acceptabile pentru percepție, reprezintă o „realitate fenomenologică” integrală separată. De exemplu, în engleză, sunetul „t” poate fi pronunțat diferit, dar în toate cazurile, o persoană care vorbește engleza îl va percepe ca „t”. Aspirat, ridicat sau coborât, un sunet lung „t” etc. va distinge în mod egal sensul cuvintelor „to” și „do”. În plus, diferențele dintre limbi sunt de așa natură încât varietățile unui sunet într-o limbă pot corespunde fonemelor diferite într-o altă limbă; de exemplu, „l” și „r” în engleză sunt diferite, în timp ce în alte limbi sunt varietăți ale aceluiași fonem (cum ar fi engleza „t”, pronunțată cu și fără aspirație). Extensiv vocabular orice limbaj natural este un ansamblu de combinatii ale unui numar mult mai mic de foneme. În engleză, de exemplu, doar 40 de foneme sunt folosite pentru a pronunța și a scrie aproximativ un milion de cuvinte.

Sunetele unei limbi sunt un set de caracteristici organizate sistematic. În anii 1920-1930, după Saussure, Jacobson și N.S. Trubetskoy au evidențiat „trăsăturile distinctive” ale fonemelor. Aceste caracteristici se bazează pe structura organelor vorbirii - limbă, dinți, corzi vocale - Saussure notează acest lucru în „Cursul de lingvistică generală”, iar Harris îl numește „fonetică fiziologică” (în traducerea anterioară a lui Baskin, termenul „fonologie " este folosit) - sunt conectați în „noduri” durg împotriva unui prieten pentru a scoate sunete. De exemplu, în engleză, diferența dintre „t” și „d” este prezența sau absența „voice” (tensiunea corzilor vocale) și nivelul vocii care distinge un fonem de altul. Astfel, fonologia poate fi considerată un exemplu al regulii generale a limbajului descrisă de Saussure: „Există doar diferențe în limbaj”. Chiar și acest lucru este mai important: diferența implică de obicei condițiile exacte între care se află; dar în limbaj există doar diferenţe fără condiţii precise. Fie că avem în vedere „desemnare” sau „semnificat” - în limbă nu există nici concepte, nici sunete care ar fi existat înainte de dezvoltarea sistemului lingvistic.

Într-o astfel de structură, analogiile lingvistice sunt definite nu cu ajutorul calităților lor inerente, ci cu ajutorul relațiilor de sistem („structurale”).

Am menționat deja că fonologia în dezvoltarea sa s-a bazat pe ideile lui Saussure. Deși analiza sa asupra fiziologiei lingvistice în timpurile moderne, spune Harris, „ar fi numită „fizică”, spre deosebire de „psihologică” sau „funcțională”, în The Course a articulat în mod clar direcția și principiile de bază ale analizei funcționale a limbajului. Singura sa lucrare publicată în timpul vieții, Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes (Note despre sistemul vocal original în limbi indo-europene), publicată în 1878, era complet în acord cu lingvistica istorică comparată a secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, în această lucrare, așa cum spune Jonathan Culler, Saussure a arătat „fructitudinea ideii de limbaj ca sistem de fenomene interconectate, chiar și cu reconstrucție istorică". Analizând relația dintre foneme, explicarea alternanței vocalelor în limbile moderne Grupul indo-european, Saussure a sugerat că, pe lângă câteva sunete diferite „a”, trebuie să existe și alte foneme descrise în mod formal. „Ceea ce face o impresie specială în opera lui Saussure”, conchide Kaller, „este că aproape 50 de ani mai târziu, când a fost descoperit și descifrat cuneiformul hitit, a fost găsit un fonem, în scris notat cu „h”, care s-a comportat așa cum a prezis Saussure. Prin analize formale, el a descoperit ceea ce este cunoscut acum ca sunet guturalîn limbile indo-europene.

În conceptul unei definiții relative (diacritice) a semnelor, atât explicită cât și implicită în Curs, există o a treia presupunere cheie a lingvisticii structurale, numită de Saussure „natura arbitrară a semnului”. Prin aceasta se înțelege că relația dintre sunet și sens în limbaj nu este motivată de nimic: se poate conecta la fel de ușor cuvântul „arbor” și cuvântul „copac” cu conceptul de „copac”. Mai mult, asta înseamnă că sunetul este și arbitrar: poți defini conceptul de „copac” prin prezența scoarței sale (cu excepția palmierilor) și după dimensiune (cu excepția „plantelor lemnoase joase” - arbuști). Din aceasta ar trebui să fie clar că toate ipotezele pe care le prezint nu sunt împărțite în unele mai mult și mai puțin importante: fiecare dintre ele - natura sistemică a semnelor (cel mai de înțeles în studiul „sincron” al limbajului), relativă (diacritică) a acestora. esența, caracterul arbitrar al semnelor - provine din rest.

Astfel, în lingvistica saussureană, fenomenul studiat este înțeles ca un ansamblu de comparații și opoziții de limbaj. Limbajul este atât o expresie a sensului cuvintelor (desemnarea), cât și rezultatul lor (comunicarea) – iar aceste două funcții nu coincid niciodată (vezi „Deconstrucția limbajului” a lui Shleifer). Putem observa alternanța formei și a conținutului pe care Greimas și Kurte o descriu în cea mai recentă versiune de interpretare: contrastele lingvistice definesc unitățile sale structurale, iar aceste unități interacționează pe niveluri succesive pentru a crea un anumit conținut semnificativ. Deoarece elementele limbajului sunt aleatorii, nici contrastul, nici combinația nu pot sta la baza. Aceasta înseamnă că într-o limbă, trăsăturile distinctive formează un contrast fonetic la un nivel diferit de înțelegere, fonemele sunt combinate în morfeme contrastante, morfeme în cuvinte, cuvinte în propoziții etc. În orice caz, un întreg fonem, cuvânt, propoziție etc. este mai mult decât suma părților sale (la fel cum apa, în exemplul lui Saussure, este mai mult decât combinația de hidrogen și oxigen).

Trei ipoteze ale „Cursului de lingvistică generală” l-au condus pe Saussure la ideea unei noi științe a secolului XX, separată de lingvistică, care studiază „viața semnelor în societate”. Saussure a numit această știință semiologie (din greacă „semeîon” - un semn). „Știința” semioticii, care s-a dezvoltat în Europa de Est în anii 1920 și 1930 și la Paris în anii 1950 și 1960, a extins studiul limbajului și al structurilor lingvistice în constatări literare compuse (sau formulate) cu ajutorul acestor structuri. În plus, în amurgul carierei sale, în paralel cu cursul său de lingvistică generală, Saussure s-a angajat într-o analiză „semiotică” a poeziei romane târzii, încercând să descopere anagrame compuse în mod deliberat ale numelor proprii. Această metodă a fost în multe privințe opusul raționalismului în analiza sa lingvistică: a fost o încercare, așa cum scrie Saussure într-unul din cele 99 de caiete, de a studia în sistem problema „probabilității”, care „devine baza a tot. " O astfel de investigație, susține însuși Saussure, ajută la concentrarea pe „partea reală” a probabilității; „Cuvântul cheie” pentru care Saussure caută o anagramă este, așa cum susține Jean Starobinsky, „un instrument pentru poet și nu sursa vieții poemului. Poezia este folosită pentru a schimba locurile sunetelor cuvânt cheie". Potrivit lui Starobinsky, în această analiză, „Saussure nu se adâncește în căutarea semnificațiilor ascunse”. Dimpotrivă, în lucrările sale se remarcă dorința de a evita întrebările legate de conștiință: „de vreme ce poezia se exprimă nu numai în cuvinte, ci și în ceea ce dau naștere acestor cuvinte, ea depășește controlul conștiinței și depinde doar de legile limbajului”.

Încercarea lui Saussure de a studia numele proprii în poezia romană târzie (Tsvetan Todorov a numit aceasta o abreviere a „un cuvânt... numai înainte de a fi scris”) subliniază una dintre componentele analizei sale lingvistice - natura arbitrară a semnelor, precum și esența formală a lingvisticii saussureene („Limba”, argumentează el, „esența este o formă, nu un fenomen”), ceea ce exclude posibilitatea analizării sensului. Todorov concluzionează că astăzi scrierile lui Saussure par remarcabil de consistente în reticența lor de a studia simbolurile [fenomenele care au un sens bine definit]. . . . Explorând anagrame, Saussure acordă atenție doar repetiției, dar nu și opțiunilor anterioare. . . . Studiind Nibelungenlied, el definește simbolurile doar pentru a le atribui citirilor eronate: dacă sunt neintenționate, simbolurile nu există. Până la urmă, în scrierile sale despre lingvistica generală, el face presupunerea existenței unei semiologii care descrie nu numai semnele lingvistice; dar această presupunere este limitată de faptul că semilogia poate descrie doar semne aleatorii, arbitrare.

Dacă este cu adevărat așa, este doar pentru că nu și-ar putea imagina „intenția” fără un obiect; el nu a putut acoperi complet decalajul dintre formă și conținut – în scrierile sale aceasta s-a transformat într-o întrebare. În schimb, a apelat la „legitimitatea lingvistică”. Între, pe de o parte, conceptele secolului al XIX-lea bazate pe istorie și presupuneri subiective și metodele de interpretare accidentală bazate pe aceste concepte și, pe de altă parte, conceptele structuraliste pe care Levi-Strauss le-a numit „Kantianism fără transcendent”. actor” - ștergând opoziția dintre formă și conținut (subiect și obiect), sens și origine în structuralism, psihanaliza și chiar mecanica cuantică, scrierile lui Ferlinand de Saussure despre lingvistică și semiotică marchează un punct de cotitură în studiul semnificațiilor în limbă și cultură.

Ronald Shleifer

Literatură

1. Admoni V.G. Fundamentele teoriei gramaticii / V.G. Admoni; Academia de Științe a URSS.-M.: Nauka, 1964.-104p.

3. Arapov, M.V., Herts, M.M. Metode matematice în lingvistică. M., 1974.

4. Arnold I.V. Structura semantică a cuvântului în limba engleză modernă și metodologia de studiu a acestuia. /I.V. Arnold - L .: Educație, 1966. - 187 p.

6.Bashlykov A.M. Sistem de traducere automată. / A.M. Bashlykov, A.A. Sokolov. - M .: FIMA SRL, 1997. - 20 p.

7. Baudouin de Courtenay: Moștenire teoretică și modernitate: Rezumate ale rapoartelor conferinței științifice internaționale / Ed.I.G. Kondratiev. - Kazan: KGU, 1995. - 224 p.

8. A. V. Gladkiy, Elemente de lingvistică matematică. / . Gladkiy A.V., Melchuk I.A. -M., 1969. - 198 p.

9. Golovin, B.N. Limbă și statistică. /B.N. Golovin - M., 1971. - 210 p.

10. Zvegintsev, V.A. Lingvistică teoretică și aplicată. / V.A. Zvegintsev - M., 1969. - 143 p.

11. Kasevici, V.B. Semantică. Sintaxă. Morfologie. // V.B. Kasevici -M., 1988. - 292 p.

12. Lekomtsev Yu.K. Introducere în limbajul formal al lingvisticii / Yu.K. Lekomtsev. – M.: Nauka, 1983, 204 p., ill.

13. Moștenirea lingvistică a lui Baudouin de Courtenay la sfârșitul secolului XX: Rezumate ale rapoartelor conferinței internaționale științifice și practice 15-18 martie 2000. - Krasnoyarsk, 2000. - 125 p.

Matveeva G.G. Semnificații gramaticale ascunse și identificarea persoanei sociale („portretul”) vorbitorului / G.G. Matveev. - Rostov, 1999. - 174 p.

14. Melchuk, I.A. Experiență în construirea modelelor lingvistice „Sens<-->Text". / I.A. Melchuk. - M., 1974. - 145 p.

15. Nelyubin L.L. Traducere și lingvistică aplicată / L.L. Neliubin. - M. : Şcoala superioară, 1983. - 207 p.

16. Despre metodele exacte de cercetare a limbajului: despre așa-numita „lingvistică matematică” / O.S. Akhmanova, I.A. Melchuk, E.V. Paducheva și alții - M., 1961. - 162 p.

17. Piotrovsky L.G. Lingvistică matematică: manual / L.G. Piotrovsky, K.B. Bektaev, A.A. Piotrovskaia. - M.: Şcoala superioară, 1977. - 160 p.

18. El este. Text, mașină, persoană. - L., 1975. - 213 p.

19. El este. Lingvistică aplicată / Ed. A.S. Gerda. - L., 1986. - 176 p.

20. Revzin, I.I. modele de limbaj. M., 1963. Revzin, I.I. Lingvistică structurală modernă. Probleme și metode. M., 1977. - 239 p.

21. Revzin, I.I., Rozentsveig, V.Yu. Fundamentele traducerii generale și automate / Revzin I.I., Rozentsveig, V.Yu. - M., 1964. - 401 p.

22. Slyusareva N.A. Teoria lui F. de Saussure în lumina lingvisticii moderne / N.A. Slyusareva. - M.: Nauka, 1975. - 156 p.

23. Bufniță, L.Z. Lingvistică analitică / L.Z. Bufniță - M., 1970. - 192 p.

24. Saussure F. de. Note de lingvistică generală / F. de Saussure; Pe. din fr. – M.: Progres, 2000. – 187 p.

25. El este. Curs de Lingvistică Generală / Per. din fr. - Ekaterinburg, 1999. -426 p.

26. Statistica vorbirii și analiza automată a textului / Ed. ed. R.G. Piotrovski. L., 1980. - 223 p.

27. Stoll, P. Seturi. Logică. Teorii axiomatice / R. Stoll; Pe. din engleza. - M., 1968. - 180 p.

28. Tenier, L. Fundamentele sintaxei structurale. M., 1988.

29. Ubin I.I. Automatizarea activităților de traducere în URSS / I.I. Ubin, L.Yu. Korostelev, B.D. Tihomirov. - M., 1989. - 28 p.

30. Faure, R., Kofman, A., Denis-Papin, M. Modern Mathematics. M., 1966.

31. Shenk, R. Procesarea informațiilor conceptuale. M., 1980.

32. Shikhanovici, Yu.A. Introducere în matematica modernă (concepte inițiale). M., 1965

33. Shcherba L.V. Vocalele rusești în termeni calitativi și cantitativi / L.V. Shcherba - L.: Nauka, 1983. - 159 p.

34. Abdulla-zade F. Cetăţean al lumii // Ogonyok - 1996. - Nr. 5. – p.13

35. V.A. Uspenski. Preliminare pentru cititorii „Noua Revista literară” la mesajele semiotice ale lui Andrei Nikolaevici Kolmogorov. - O nouă recenzie literară. –1997. - Nr. 24. - S. 18-23

36. Perlovsky L. Conștiință, limbă și cultură. - Cunoașterea este putere. –2000. Nr. 4 - S. 20-33

37. Frumkina R.M. Despre noi - oblic. // Jurnalul rusesc. - 2000. - Nr. 1. – p. 12

38. Fitialov, S.Ya. On Syntax Modeling in Structural Linguistics // Probleme de lingvistică structurală. M., 1962.

39. El este. Despre echivalența gramaticii NN și a gramaticii dependenței // Probleme de lingvistică structurală. M., 1967.

40. Chomsky, N. Fundamentele logice ale teoriei lingvistice // Nou în lingvistică. Problema. 4. M., 1965

41. Schleifer R. Ferdinand de Saussure//press. jhu.ru

42. www.krugosvet.ru

43. www.lenta.ru

45. apăsaţi. jhu.ru

46. ​​​​en.wikipedia.org

47. www.smolensk.ru

Criptanaliza este o știință (și practica aplicării acesteia) despre metodele și modalitățile de spargere a cifrurilor. Criptografia și criptoanaliza constituie un singur domeniu de cunoaștere - criptologia, care este în prezent domeniul matematicii moderne, care are aplicații importante în domeniul modern. tehnologia de informație. Termenul de „criptografie” a fost introdus de D. Vallis. Nevoia de a cripta mesajele a apărut cu mult timp în urmă. V-...

Este cel mai apropiat, nu sensul ulterioar al cuvântului. Astfel, direcția psihologică, și mai ales tânăra gramatică, a răspuns multor întrebări cu care s-a confruntat lingvistica la mijlocul secolului al XIX-lea. A fost clarificată metodologia lingvisticii comparativ-istorice, au fost puse principalele probleme ale semaziologiei și gramaticii funcțional-semantice, s-a analizat relația dintre limbă și vorbire,...

Contacte”, „Multilingvismul sub aspect sociologic”. Studiul lor este realizat de sociolingvistica (lingvistica socială), care a luat naștere la intersecția dintre lingvistică și sociologie, precum și etnolingvistica, etnografia vorbirii, stilistica, retorica, pragmatica, teoria. a comunicării lingvistice, teoria comunicării de masă etc. Limbajul îndeplinește următoarele funcții sociale în societate: comunicativ / informativ (...

Despre secțiunile și componența Lingvisticii. Secțiunile de lingvistică formate empiric, care se intersectează parțial și, prin urmare, nu formează un sistem unificat din punct de vedere logic, pot fi reprezentate ca fiind corelate între ele în anumiți parametri diferiți. Lingvistică generală și științe parțiale ale limbajului. Se disting secțiunile cele mai generale și particulare ale Lingvisticii. Una dintre secțiunile majore ale lingvisticii este teoria...

Descrierea matematică a limbajului se bazează pe ideea de limbă ca mecanism, care se întoarce la faimosul lingvist elvețian de la începutul secolului al XX-lea, Ferdinand de Saussure.

Veragă inițială a conceptului său este teoria limbajului ca sistem format din trei părți(limbaj actual - limba, discurs - parola, și activitatea de vorbire - limba), în care fiecare cuvânt (membru al sistemului) este considerat nu în sine, ci în legătură cu alți membri. După cum a remarcat mai târziu un alt lingvist proeminent, danezul Louis Hjelmslev, Saussure a fost „primul care a cerut abordare structurală la limbă, adică descrierea stiintifica limbaj prin înregistrarea relaţiilor dintre unităţi.

Înțelegând limba ca structură ierarhică, Saussure a fost primul care a pus problema valorii și semnificației unităților lingvistice. Fenomenele și evenimentele separate (să zicem, istoria originii cuvintelor individuale indo-europene) ar trebui studiate nu de la sine, ci într-un sistem în care sunt corelate cu componente similare.

Unitatea structurală a limbajului lui Saussure a considerat cuvântul „semn”, în care sunetul și sensul erau combinate. Niciunul dintre aceste elemente nu există unul fără celălalt: prin urmare, vorbitorul nativ înțelege diferitele nuanțe de sens cuvânt polisemantic ca element separat în ansamblul structural, în limbaj.

Astfel, în teoria lui F. de Saussure se poate observa interacțiunea lingvisticii, pe de o parte, cu sociologia și Psihologie sociala(De remarcat că, în același timp, se dezvoltau fenomenologia lui Husserl, psihanaliza lui Freud, teoria relativității a lui Einstein, se desfășurau experimente asupra formei și conținutului în literatură, muzică și Arte Frumoase), pe de altă parte, la matematică (conceptul de consistență corespunde conceptului algebric al limbii). Un astfel de concept a schimbat conceptul de interpretare lingvistică ca atare: Fenomenele au început să fie interpretate nu în raport cu cauzele apariției lor, ci în raport cu prezentul și viitorul. Interpretarea a încetat să mai fie independentă de intențiile unei persoane (în ciuda faptului că intențiile pot fi impersonale, „inconștiente” în sensul freudian al cuvântului).

Funcționarea mecanismului lingvistic se manifestă prin activitatea de vorbire a vorbitorilor nativi. Rezultatul vorbirii sunt așa-numitele „texte corecte” - secvențe de unități de vorbire care se supun anumitor tipare, dintre care multe permit o descriere matematică. Teoria modalităţilor de descriere a structurii sintactice se ocupă cu studiul metodelor de descriere matematică a textelor corecte (în primul rând propoziţii). Într-o astfel de structură, analogiile lingvistice sunt definite nu cu ajutorul calităților lor inerente, ci cu ajutorul relațiilor de sistem („structurale”).

În Occident, ideile lui Saussure sunt dezvoltate de contemporanii mai tineri ai marelui lingvist elvețian: în Danemarca - L. Hjelmslev, deja menționat de mine, care a dat naștere teoriei algebrice a limbajului în lucrarea sa „Fundamentals of Linguistic Theory”, în SUA - E. Sapir, L. Bloomfield, C. Harris, în Cehia - savantul emigrat rus N. Trubetskoy.

Regularitățile statistice în studiul limbajului au început să fie tratate de nimeni altul decât fondatorul geneticii, Georg Mendel. Abia în 1968 filologii au descoperit că, în ultimii ani ai vieții sale, el a fost fascinat de studiul fenomenelor lingvistice folosind metodele matematicii. Mendel a adus această metodă în lingvistică din biologie; în anii 1990, doar cei mai îndrăzneți lingviști și biologi au susținut fezabilitatea unei astfel de analize. În arhivele mănăstirii Sf. Tomasz în Brno, al cărui stareț era Mendel, s-au găsit foi cu coloane de nume de familie terminate în „mann”, „bauer”, „mayer”, și cu unele fracții și calcule. În efortul de a descoperi legile formale ale originii numelor de familie, Mendel face calcule complexe, în care ia în calcul numărul de vocale și consoane din limba germană, numărul total de cuvinte pe care le consideră, numărul de nume de familie, etc.

La noi, lingvistica structurală a început să se dezvolte cam în același timp ca în Occident - în rândul XIX-XX secole. Concomitent cu F. de Saussure, conceptul de limbaj ca sistem a fost dezvoltat în lucrările lor de către profesorii Universității din Kazan F.F. Fortunatov și I.A. Baudouin de Courtenay. Acesta din urmă a corespuns multă vreme cu de Saussure, respectiv școlile de lingvistică de la Geneva și Kazan au colaborat între ele. Dacă Saussure poate fi numit ideologul metodelor „exacte” în lingvistică, atunci Baudouin de Courtenay a pus fundamente practice aplicatiile lor. El a fost primul care a separat lingvistica (cum exacte o știință care utilizează metode statistice și dependență funcțională) din filologie (o comunitate de discipline umanitare care studiază cultura spirituală prin limbaj și vorbire). Omul de știință însuși credea că „lingvistica poate fi utilă în viitorul apropiat, doar eliberată de uniunea obligatorie cu filologia și istoria literară”. Fonologia a devenit „terenul de testare” pentru introducerea metodelor matematice în lingvistică – sunetele ca „atomi” ai sistemului de limbaj, având un număr limitat de proprietăți ușor măsurabile, erau materialul cel mai convenabil pentru metodele formale, riguroase de descriere. Fonologia neagă existența semnificației în sunet, astfel încât factorul „uman” a fost eliminat în studii. În acest sens, fonemele sunt ca obiectele fizice sau biologice.

Fonemele, ca cele mai mici elemente lingvistice acceptabile pentru percepție, reprezintă o sferă separată, o „realitate fenomenologică” separată. De exemplu, în engleză, sunetul „t” poate fi pronunțat diferit, dar în toate cazurile, o persoană care vorbește engleza îl va percepe ca „t”. Principalul lucru este că fonemul își va îndeplini funcția principală - semnificativă. În plus, diferențele dintre limbi sunt de așa natură încât varietățile unui sunet într-o limbă pot corespunde fonemelor diferite într-o altă limbă; de exemplu, „l” și „r” în engleză sunt diferite, în timp ce în alte limbi sunt varietăți ale aceluiași fonem (cum ar fi engleza „t”, pronunțată cu sau fără aspirație). Vocabularul vast al oricărei limbi naturale este un set de combinații ale unui număr mult mai mic de foneme. În engleză, de exemplu, doar 40 de foneme sunt folosite pentru a pronunța și a scrie aproximativ un milion de cuvinte.

Sunetele unei limbi sunt un set de caracteristici organizate sistematic. În anii 1920 -1930, după Saussure, Jacobson și N.S. Trubetskoy au evidențiat „trăsăturile distinctive” ale fonemelor. Aceste caracteristici se bazează pe structura organelor vorbirii - limbă, dinți, corzi vocale. De exemplu, în limba engleză, diferența dintre „t” și „d” este prezența sau absența „voice” (tensiunea corzilor vocale) și nivelul vocii care distinge un fonem de altul. Astfel, fonologia poate fi considerată un exemplu de regula generală a limbajului descrisă de Saussure: „Există doar diferențe în limbaj”. Chiar și acest lucru este mai important: diferența implică de obicei condițiile exacte între care se află; dar în limbaj există doar diferenţe fără condiţii precise. Fie că avem în vedere „desemnare” sau „semnificat” - în limbă nu există nici concepte, nici sunete care ar fi existat înainte de dezvoltarea sistemului lingvistic.

Astfel, în lingvistica saussureană, fenomenul studiat este înțeles ca un ansamblu de comparații și opoziții de limbaj. Limbajul este atât o expresie a sensului cuvintelor, cât și un mijloc de comunicare, iar aceste două funcții nu coincid niciodată. Putem observa alternanța formei și a conținutului: contrastele lingvistice definesc unitățile sale structurale, iar aceste unități interacționează pentru a crea un anumit conținut semnificativ. Deoarece elementele limbajului sunt aleatorii, nici contrastul, nici combinația nu pot sta la baza. Aceasta înseamnă că într-o limbă, trăsăturile distinctive formează un contrast fonetic la un alt nivel de înțelegere, fonemele sunt combinate în morfeme, morfeme - în cuvinte, cuvinte - în propoziții etc. În orice caz, un întreg fonem, cuvânt, propoziție etc. este mai mult decât suma părților sale.

Saussure a propus ideea unei noi științe a secolului XX, separată de lingvistică, studiind rolul semnelor în societate. Saussure a numit această știință semiologie (din greacă „semeion” - un semn). „Știința” semioticii, care s-a dezvoltat în Europa de Est în anii 1920 și 1930 și la Paris în anii 1950 și 1960, a extins studiul limbajului și al structurilor lingvistice în constatări literare compuse (sau formulate) cu ajutorul acestor structuri. În plus, în amurgul carierei sale, în paralel cu cursul său de lingvistică generală, Saussure s-a angajat într-o analiză „semiotică” a poeziei romane târzii, încercând să descopere anagrame compuse în mod deliberat ale numelor proprii. Această metodă a fost în multe privințe opusul raționalismului în analiza sa lingvistică: a fost o încercare de a studia într-un sistem problema „probabilității” în limbaj. O astfel de cercetare ajută la concentrarea pe „partea reală” a probabilității; „cuvântul cheie” pentru care Saussure caută o anagramă este, după Jean Starobinsky, „un instrument pentru poet, nu izvorul vieții pentru poem”. Poezia servește la schimbarea sunetelor cuvântului cheie. Potrivit lui Starobinsky, în această analiză, „Saussure nu se adâncește în căutarea semnificațiilor ascunse”. Dimpotrivă, în lucrările sale se remarcă dorința de a evita întrebările legate de conștiință: „de vreme ce poezia se exprimă nu numai în cuvinte, ci și în ceea ce dau naștere acestor cuvinte, ea depășește controlul conștiinței și depinde doar de legile limbajului” (vezi . Anexa 1).

Încercarea lui Saussure de a studia numele proprii în poezia romană târzie subliniază una dintre componentele analizei sale lingvistice - natura arbitrară a semnelor, precum și esența formală a lingvisticii lui Saussure, care exclude posibilitatea analizării sensului. Todorov concluzionează că astăzi lucrările lui Saussure par a fi extrem de consistente în reticența lor de a studia simbolurile unui fenomen care au un sens clar definit [Anexa 1]. Explorând anagrame, Saussure acordă atenție doar repetiției, dar nu și opțiunilor anterioare. . . . Studiind Nibelungenlied, el definește simbolurile doar pentru a le atribui citirilor eronate: dacă sunt neintenționate, simbolurile nu există. Până la urmă, în scrierile sale despre lingvistica generală, el face presupunerea existenței unei semiologii care descrie nu numai semnele lingvistice; dar această presupunere este limitată de faptul că semiologia nu poate descrie decât semne aleatorii, arbitrare.

Dacă este cu adevărat așa, este doar pentru că nu și-ar putea imagina „intenția” fără un obiect; el nu a putut acoperi complet decalajul dintre formă și conținut – în scrierile sale aceasta s-a transformat într-o întrebare. În schimb, a apelat la „legitimitatea lingvistică”. Între, pe de o parte, conceptele secolului al XIX-lea bazate pe istorie și presupuneri subiective și metode de interpretare aleatorie bazate pe aceste concepte și, pe de altă parte, concepte structuraliste care șterg opoziția dintre formă și conținut (subiect și obiect) , sens și origini în structuralism, psihanaliza și chiar mecanica cuantică - scrierile lui Ferdinand de Saussure despre lingvistică și semiotică marchează un punct de cotitură în studiul semnificațiilor în limbă și cultură.

Oamenii de știință ruși au fost reprezentați și la Primul Congres Internațional al Lingvistilor de la Haga în 1928. S. Kartsevsky, R. Yakobson și N. Trubetskoy au făcut un raport care a examinat structura ierarhică a limbii - în spiritul celor mai moderne idei pentru începutul secolului trecut. Jakobson în scrierile sale a dezvoltat ideile lui Saussure conform cărora elementele de bază ale unei limbi ar trebui studiate, în primul rând, în legătură cu funcțiile lor, și nu cu motivele apariției lor.

Din păcate, după ce Stalin a venit la putere în 1924, lingvistica rusă, ca multe alte științe, este aruncată înapoi. Mulți oameni de știință talentați au fost forțați să emigreze, au fost expulzați din țară sau au murit în lagăre. Abia de la mijlocul anilor 1950 a devenit posibil un anumit pluralism de teorii - mai multe despre acest lucru în Secțiunea 1.2.

Cuprins
Introducere
Capitolul 1. Istoria aplicării metodelor matematice în lingvistică
1.1. Formarea lingvisticii structurale la începutul secolelor XIX-XX
1.2. Aplicarea metodelor matematice în lingvistică în a doua jumătate a secolului XX
Concluzie
Literatură
Introducere
În secolul al XX-lea, a existat o tendință continuă spre interacțiunea și întrepătrunderea diferitelor domenii ale cunoașterii, granițele dintre științele individuale se estompează treptat; există din ce în ce mai multe ramuri ale activității mentale care se află „la joncțiunea” cunoștințelor umanitare, tehnice și de științe naturale.
O altă trăsătură evidentă a modernității este dorința de a studia structurile și elementele lor constitutive. Prin urmare, un loc tot mai mare, atât în ​​teoria științifică, cât și în practică, este acordat matematicii. Intrând în contact, pe de o parte, cu logica și filozofia, pe de altă parte, cu statistica (și, în consecință, cu științele sociale), matematica pătrunde din ce în ce mai adânc în acele domenii care multă vreme au fost considerate a fi pur „umanitar”, extinzându-și potențialul euristic (răspunsul la întrebarea „cât” va ajuta adesea să răspundă la întrebările „ce” și „cum”). Lingvistica nu a făcut excepție. Scopul cursului meu este de a evidenția pe scurt legătura dintre matematică și o astfel de ramură a lingvisticii precum lingvistica. Începând cu anii 50 ai secolului trecut, matematica a fost folosită în lingvistică pentru a crea un aparat teoretic de descriere a structurii limbilor (atât naturale, cât și artificiale). Cu toate acestea, trebuie spus că nu și-a găsit imediat o astfel de aplicație practică. Inițial, metodele matematice din lingvistică au început să fie folosite pentru a clarifica conceptele de bază ale lingvisticii, totuși, odată cu dezvoltarea tehnologiei computerelor, o astfel de premisă teoretică a început să fie aplicată în practică. Rezolvarea unor probleme precum Traducere automată, recuperarea informațiilor de la mașină, procesarea automată a textului au necesitat o abordare fundamental nouă a limbii. O întrebare a apărut în fața lingviștilor: cum să înveți să reprezinte tiparele lingvistice în forma în care acestea pot fi aplicate direct tehnologiei. Termenul „lingvistică matematică”, care este popular în timpul nostru, se referă la orice cercetare lingvistică care utilizează metode exacte (iar conceptul de metode exacte în știință este întotdeauna strâns legat de matematică). Unii oameni de știință din anii trecuți cred că expresia în sine nu poate fi ridicată la rangul de termen, deoarece nu înseamnă nicio „lingvistică” specială, ci doar o nouă direcție axată pe îmbunătățirea, creșterea acurateței și fiabilității metodelor de cercetare lingvistică. Lingvistica folosește atât metode cantitative (algebrice), cât și necantitative, ceea ce o apropie de logica matematică și, în consecință, de filosofie și chiar de psihologie. Chiar și Schlegel a remarcat interacțiunea dintre limbaj și conștiință, iar lingvist proeminent de la începutul secolului XX, Ferdinand de Saussure (voi povesti mai târziu despre influența sa asupra dezvoltării metodelor matematice în lingvistică), a conectat structura limbii cu apartenența ei. oamenilor. Cercetătorul modern L. Perlovsky merge mai departe, identificând caracteristicile cantitative ale limbii (de exemplu, numărul de genuri, cazuri) cu particularitățile mentalității naționale (mai multe despre aceasta în Secțiunea 2.2, „Metode statistice în lingvistică”).
Interacțiunea dintre matematică și lingvistică este un subiect cu mai multe fațete, iar în lucrarea mea nu mă voi opri asupra tuturor, ci, în primul rând, asupra aspectelor aplicate ale acesteia.
Capitolul I. Istoria aplicării metodelor matematice în lingvistică
1.1 Formarea lingvisticii structurale la începutul secolelor XIX - XX
Descrierea matematică a limbii se bazează pe ideea de limbă ca mecanism, care se întoarce la faimosul lingvist elvețian de la începutul secolului al XX-lea, Ferdinand de Saussure.
Veragă inițială a conceptului său este teoria limbajului ca sistem format din trei părți (limbaj în sine - langue, vorbire - parole și activitate de vorbire - limbaj), în care fiecare cuvânt (membru al sistemului) este considerat nu în sine. , dar în legătură cu alții....

Introducere

Capitolul 1. Istoria aplicării metodelor matematice în lingvistică

1.1. Formarea lingvisticii structurale la începutul secolelor XIX-XX

1.2. Aplicarea metodelor matematice în lingvistică în a doua jumătate a secolului XX

capitolul 2 Exemple selectate utilizarea matematicii în lingvistică

2.1. Traducere automată

2.2.Metode statistice în învăţarea limbilor străine

2.3. Învățarea unei limbi prin metode de logică formală

2.4. Perspective de aplicare a metodelor matematice în lingvistică

Concluzie

Literatură

Anexa 1. Ronald Schleifer. Ferdinand de Saussure

Anexa 2. Ferdinand de Saussure (traducere)

Introducere

În secolul al XX-lea, a existat o tendință continuă spre interacțiunea și întrepătrunderea diferitelor domenii ale cunoașterii. Granițele dintre științele individuale se estompează treptat; există din ce în ce mai multe ramuri ale activității mentale care se află „la joncțiunea” cunoștințelor umanitare, tehnice și de științe naturale.

O altă trăsătură evidentă a modernității este dorința de a studia structurile și elementele lor constitutive. Prin urmare, un loc tot mai mare, atât în ​​teoria științifică, cât și în practică, este acordat matematicii. Intrând în contact, pe de o parte, cu logica și filozofia, pe de altă parte, cu statistica (și, în consecință, cu științele sociale), matematica pătrunde din ce în ce mai adânc în acele domenii care multă vreme au fost considerate a fi pur „umanitar”, extinzându-și potențialul euristic (răspunsul la întrebarea „cât” va ajuta adesea să răspundă la întrebările „ce” și „cum”). Lingvistica nu a făcut excepție.

Scopul lucrării mele este de a evidenția pe scurt legătura dintre matematică și o astfel de ramură a lingvisticii precum lingvistica. Începând cu anii 50 ai secolului trecut, matematica a fost folosită în lingvistică pentru a crea un aparat teoretic de descriere a structurii limbilor (atât naturale, cât și artificiale). Cu toate acestea, trebuie spus că nu și-a găsit imediat o astfel de aplicație practică. Inițial, metodele matematice din lingvistică au început să fie utilizate pentru a clarifica conceptele de bază ale lingvisticii, cu toate acestea, odată cu dezvoltarea tehnologiei computerelor, o astfel de premisă teoretică a început să-și găsească aplicare în practică. Rezolvarea unor sarcini precum traducerea automată, recuperarea automată a informațiilor, procesarea automată a textului a necesitat o abordare fundamental nouă a limbii. O întrebare a apărut în fața lingviștilor: cum să înveți să reprezinte tiparele lingvistice în forma în care acestea pot fi aplicate direct tehnologiei. Termenul „lingvistică matematică”, care este popular în timpul nostru, se referă la orice cercetare lingvistică care utilizează metode exacte (iar conceptul de metode exacte în știință este întotdeauna strâns legat de matematică). Unii oameni de știință din trecut cred că expresia în sine nu poate fi ridicată la rangul de termen, deoarece nu înseamnă nicio „lingvistică” specială, ci doar o nouă direcție axată pe îmbunătățirea, creșterea acurateței și fiabilității metodelor de cercetare lingvistică. Lingvistica folosește atât metode cantitative (algebrice), cât și necantitative, ceea ce o apropie de logica matematică și, în consecință, de filosofie și chiar de psihologie. Chiar și Schlegel a remarcat interacțiunea dintre limbaj și conștiință, iar Ferdinand de Saussure, un lingvist proeminent de la începutul secolului al XX-lea (voi povesti mai târziu despre influența sa asupra dezvoltării metodelor matematice în lingvistică), a conectat structura limbii cu apartenența ei. oamenilor. Cercetătorul modern L. Perlovsky merge mai departe, identificând caracteristicile cantitative ale limbii (de exemplu, numărul de genuri, cazuri) cu particularitățile mentalității naționale (mai multe despre aceasta în Secțiunea 2.2, „Metode statistice în lingvistică”).

Interacțiunea dintre matematică și lingvistică este un subiect cu mai multe fațete, iar în lucrarea mea nu mă voi opri asupra tuturor, ci, în primul rând, asupra aspectelor aplicate ale acesteia.

Capitolul I. Istoria aplicării metodelor matematice în lingvistică

1.1 Formarea lingvisticii structurale la începutul secolelor XIX - XX

Descrierea matematică a limbajului se bazează pe ideea de limbă ca mecanism, care se întoarce la faimosul lingvist elvețian de la începutul secolului al XX-lea, Ferdinand de Saussure.

Veragă inițială a conceptului său este teoria limbajului ca sistem format din trei părți (limbajul în sine este limba, discurs - parola, și activitatea de vorbire - limba), în care fiecare cuvânt (membru al sistemului) este considerat nu în sine, ci în legătură cu alți membri. După cum a remarcat mai târziu un alt lingvist proeminent, danezul Louis Hjelmslev, Saussure „a fost primul care a cerut o abordare structurală a limbajului, adică o descriere științifică a limbii prin înregistrarea relațiilor dintre unități”.

Înțelegând limba ca structură ierarhică, Saussure a fost primul care a pus problema valorii și semnificației unităților lingvistice. Fenomenele și evenimentele separate (să zicem, istoria originii cuvintelor individuale indo-europene) ar trebui studiate nu de la sine, ci într-un sistem în care sunt corelate cu componente similare.

Unitatea structurală a limbajului lui Saussure a considerat cuvântul „semn”, în care sunetul și sensul erau combinate. Niciunul dintre aceste elemente nu există unul fără celălalt: de aceea, vorbitorul nativ înțelege diferitele nuanțe ale sensului unui cuvânt polisemantic ca un element separat în întregul structural, în limbaj.

Astfel, în teoria lui F. de Saussure se poate observa interacțiunea lingvisticii, pe de o parte, cu sociologia și psihologia socială (de remarcat că, în același timp, fenomenologia lui Husserl, psihanaliza lui Freud, teoria relativității a lui Einstein au fost în curs de dezvoltare, au avut loc experimente asupra formei și conținutului în literatură, muzică și arte plastice), pe de altă parte, cu matematica (conceptul de consistență corespunde conceptului algebric de limbaj). Un astfel de concept a schimbat conceptul de interpretare lingvistică ca atare: Fenomenele au început să fie interpretate nu în raport cu cauzele apariției lor, ci în raport cu prezentul și viitorul. Interpretarea a încetat să mai fie independentă de intențiile unei persoane (în ciuda faptului că intențiile pot fi impersonale, „inconștiente” în sensul freudian al cuvântului).

Funcționarea mecanismului lingvistic se manifestă prin activitatea de vorbire a vorbitorilor nativi. Rezultatul vorbirii sunt așa-numitele „texte corecte” - secvențe de unități de vorbire care se supun anumitor tipare, dintre care multe permit descrierea matematică. Teoria modalităţilor de descriere a structurii sintactice se ocupă cu studiul metodelor de descriere matematică a textelor corecte (în primul rând propoziţii). Într-o astfel de structură, analogiile lingvistice sunt definite nu cu ajutorul calităților lor inerente, ci cu ajutorul relațiilor de sistem („structurale”).

Ideile lui Saussure au fost dezvoltate în Occident de către contemporanii mai tineri ai marelui lingvist elvețian: în Danemarca - L. Hjelmslev, deja menționat de mine, care a dat naștere teoriei algebrice a limbajului în lucrarea sa „Fundamentals of Linguistic Theory”, în SUA - E. Sapir, L. Bloomfield, C. Harris, în Cehia - om de știință-emigrant rus N. Trubetskoy.

Regularitățile statistice în studiul limbajului au început să fie tratate de nimeni altul decât fondatorul geneticii, Georg Mendel. Abia în 1968 filologii au descoperit că, în ultimii ani ai vieții sale, el a fost fascinat de studiul fenomenelor lingvistice folosind metodele matematicii. Mendel a adus această metodă în lingvistică din biologie; în anii 1990, doar cei mai îndrăzneți lingviști și biologi au susținut fezabilitatea unei astfel de analize. În arhivele mănăstirii Sf. Tomasz în Brno, al cărui stareț era Mendel, s-au găsit foi cu coloane de nume de familie terminate în „mann”, „bauer”, „mayer”, și cu unele fracții și calcule. În efortul de a descoperi legile formale ale originii numelor de familie, Mendel face calcule complexe, în care ia în calcul numărul de vocale și consoane din limba germană, numărul total de cuvinte pe care le consideră, numărul de nume de familie, etc.

În țara noastră, lingvistica structurală a început să se dezvolte cam în același timp ca și în Occident - la începutul secolelor XIX-XX. Concomitent cu F. de Saussure, conceptul de limbaj ca sistem a fost dezvoltat în lucrările lor de către profesorii Universității din Kazan F.F. Fortunatov și I.A. Baudouin de Courtenay. Acesta din urmă a corespuns multă vreme cu de Saussure, respectiv școlile de lingvistică de la Geneva și Kazan au colaborat între ele. Dacă Saussure poate fi numit ideologul metodelor „exacte” în lingvistică, atunci Baudouin de Courtenay a pus bazele practice pentru aplicarea lor. El a fost primul care a separat lingvistica (cum exacte o știință care utilizează metode statistice și dependență funcțională) din filologie (o comunitate de discipline umanitare care studiază cultura spirituală prin limbaj și vorbire). Omul de știință însuși credea că „lingvistica poate fi utilă în viitorul apropiat, doar eliberată de uniunea obligatorie cu filologia și istoria literară”. Fonologia a devenit „terenul de testare” pentru introducerea metodelor matematice în lingvistică – sunetele ca „atomi” ai sistemului de limbaj, având un număr limitat de proprietăți ușor măsurabile, erau materialul cel mai convenabil pentru metodele formale, riguroase de descriere. Fonologia neagă existența semnificației în sunet, astfel încât factorul „uman” a fost eliminat în studii. În acest sens, fonemele sunt ca obiectele fizice sau biologice.

Fonemele, ca cele mai mici elemente lingvistice acceptabile pentru percepție, reprezintă o sferă separată, o „realitate fenomenologică” separată. De exemplu, în engleză, sunetul „t” poate fi pronunțat diferit, dar în toate cazurile, o persoană care vorbește engleza îl va percepe ca „t”. Principalul lucru este că fonemul își va îndeplini funcția principală - semantică. În plus, diferențele dintre limbi sunt de așa natură încât varietățile unui sunet într-o limbă pot corespunde fonemelor diferite într-o altă limbă; de exemplu, „l” și „r” în engleză sunt diferite, în timp ce în alte limbi sunt varietăți ale aceluiași fonem (cum ar fi engleza „t”, pronunțată cu sau fără aspirație). Vocabularul vast al oricărei limbi naturale este un set de combinații ale unui număr mult mai mic de foneme. În engleză, de exemplu, doar 40 de foneme sunt folosite pentru a pronunța și a scrie aproximativ un milion de cuvinte.

Cât costă să-ți scrii lucrarea?

Selectați tipul de muncă Teză (licență/specialist) Parte a tezei Master Lucrări de curs cu practică Teoria cursului Eseu rezumat Test Obiective Lucrare de atestare (VAP/VKR) Plan de afaceri Întrebări pentru examen Diploma MBA Lucrări de teză (facultate/școală tehnică) Alte Studii de caz Lucrări de laborator, RGR Ajutor online Raport de practică Găsirea informațiilor Prezentare în PowerPoint Rezumat pentru studii postuniversitare Materiale însoțitoare la diplomă Articolul Testați desene mai multe »

Mulțumesc, ți-a fost trimis un e-mail. Verifică-ți email-ul.

Vrei un cod promoțional de 15% reducere?

Primiți SMS
cu cod promoțional

Cu succes!

?Spuneți codul promoțional în timpul unei conversații cu managerul.
Codul promoțional poate fi folosit o singură dată la prima comandă.
Tip de cod promoțional - " munca de absolvent".

Interacțiunea dintre matematică și lingvistică

Introducere

Capitolul 1. Istoria aplicării metodelor matematice în lingvistică

1.1. Formarea lingvisticii structurale la începutul secolelor XIX-XX

1.2. Aplicarea metodelor matematice în lingvistică în a doua jumătate a secolului XX

Capitolul 2. Exemple selectate de utilizare a matematicii în lingvistică

2.1. Traducere automată

2.2.Metode statistice în învăţarea limbilor străine

2.3. Învățarea unei limbi prin metode de logică formală

2.4. Perspective de aplicare a metodelor matematice în lingvistică

Concluzie

Literatură

Anexa 1. Ronald Schleifer. Ferdinand de Saussure

Anexa 2. Ferdinand de Saussure (traducere)

Introducere

În secolul al XX-lea, a existat o tendință continuă spre interacțiunea și întrepătrunderea diferitelor domenii ale cunoașterii. Granițele dintre științele individuale se estompează treptat; există din ce în ce mai multe ramuri ale activității mentale care se află „la joncțiunea” cunoștințelor umanitare, tehnice și de științe naturale.

O altă trăsătură evidentă a modernității este dorința de a studia structurile și elementele lor constitutive. Prin urmare, un loc tot mai mare, atât în ​​teoria științifică, cât și în practică, este acordat matematicii. Intrând în contact, pe de o parte, cu logica și filozofia, pe de altă parte, cu statistica (și, în consecință, cu științele sociale), matematica pătrunde din ce în ce mai adânc în acele domenii care multă vreme au fost considerate a fi pur „umanitar”, extinzându-și potențialul euristic (răspunsul la întrebarea „cât” va ajuta adesea să răspundă la întrebările „ce” și „cum”). Lingvistica nu a făcut excepție.

Scopul lucrării mele este de a evidenția pe scurt legătura dintre matematică și o astfel de ramură a lingvisticii precum lingvistica. Începând cu anii 50 ai secolului trecut, matematica a fost folosită în lingvistică pentru a crea un aparat teoretic de descriere a structurii limbilor (atât naturale, cât și artificiale). Cu toate acestea, trebuie spus că nu și-a găsit imediat o astfel de aplicație practică. Inițial, metodele matematice din lingvistică au început să fie utilizate pentru a clarifica conceptele de bază ale lingvisticii, cu toate acestea, odată cu dezvoltarea tehnologiei computerelor, o astfel de premisă teoretică a început să-și găsească aplicare în practică. Rezolvarea unor sarcini precum traducerea automată, recuperarea automată a informațiilor, procesarea automată a textului a necesitat o abordare fundamental nouă a limbii. O întrebare a apărut în fața lingviștilor: cum să învețe să reprezinte tiparele lingvistice în forma în care acestea pot fi aplicate direct tehnologiei. Termenul „lingvistică matematică”, care este popular în timpul nostru, se referă la orice cercetare lingvistică care utilizează metode exacte (iar conceptul de metode exacte în știință este întotdeauna strâns legat de matematică). Unii oameni de știință din trecut cred că expresia în sine nu poate fi ridicată la rangul de termen, deoarece nu înseamnă nicio „lingvistică” specială, ci doar o nouă direcție axată pe îmbunătățirea, creșterea acurateței și fiabilității metodelor de cercetare lingvistică. Lingvistica folosește atât metode cantitative (algebrice), cât și necantitative, ceea ce o apropie de logica matematică și, în consecință, de filosofie și chiar de psihologie. Chiar și Schlegel a remarcat interacțiunea dintre limbaj și conștiință, iar Ferdinand de Saussure, un lingvist proeminent de la începutul secolului al XX-lea (voi povesti mai târziu despre influența sa asupra dezvoltării metodelor matematice în lingvistică), a conectat structura limbii cu apartenența ei. oamenilor. Cercetătorul modern L. Perlovsky merge mai departe, identificând caracteristicile cantitative ale limbii (de exemplu, numărul de genuri, cazuri) cu particularitățile mentalității naționale (mai multe despre aceasta în Secțiunea 2.2, „Metode statistice în lingvistică”).

Interacțiunea dintre matematică și lingvistică este un subiect cu mai multe fațete, iar în lucrarea mea nu mă voi opri asupra tuturor, ci, în primul rând, asupra aspectelor aplicate ale acesteia.

Capitolul I. Istoria aplicării metodelor matematice în lingvistică

1.1 Formarea lingvisticii structurale la începutul secolelor XIX - XX

Descrierea matematică a limbajului se bazează pe ideea de limbă ca mecanism, care se întoarce la faimosul lingvist elvețian de la începutul secolului al XX-lea, Ferdinand de Saussure.

Veragă inițială a conceptului său este teoria limbajului ca sistem format din trei părți (limbaj în sine - langue, vorbire - parole și activitate de vorbire - limbaj), în care fiecare cuvânt (membru al sistemului) este considerat nu în sine. , dar în legătură cu alţii.membri. După cum a remarcat mai târziu un alt lingvist proeminent, danezul Louis Hjelmslev, Saussure „a fost primul care a cerut o abordare structurală a limbajului, adică o descriere științifică a limbii prin înregistrarea relațiilor dintre unități”.

Înțelegând limba ca structură ierarhică, Saussure a fost primul care a pus problema valorii și semnificației unităților lingvistice. Fenomenele și evenimentele separate (să zicem, istoria originii cuvintelor individuale indo-europene) ar trebui studiate nu de la sine, ci într-un sistem în care sunt corelate cu componente similare.

Unitatea structurală a limbajului lui Saussure a considerat cuvântul „semn”, în care sunetul și sensul erau combinate. Niciunul dintre aceste elemente nu există unul fără celălalt: de aceea, vorbitorul nativ înțelege diferitele nuanțe ale sensului unui cuvânt polisemantic ca un element separat în întregul structural, în limbaj.

Astfel, în teoria lui F. de Saussure se poate observa interacțiunea lingvisticii, pe de o parte, cu sociologia și psihologia socială (de remarcat că, în același timp, fenomenologia lui Husserl, psihanaliza lui Freud, teoria relativității a lui Einstein au fost în curs de dezvoltare, au avut loc experimente asupra formei și conținutului în literatură, muzică și arte plastice), pe de altă parte, cu matematica (conceptul de consistență corespunde conceptului algebric de limbaj). Un astfel de concept a schimbat conceptul de interpretare lingvistică ca atare: Fenomenele au început să fie interpretate nu în raport cu cauzele apariției lor, ci în raport cu prezentul și viitorul. Interpretarea a încetat să mai fie independentă de intențiile unei persoane (în ciuda faptului că intențiile pot fi impersonale, „inconștiente” în sensul freudian al cuvântului).

Funcționarea mecanismului lingvistic se manifestă prin activitatea de vorbire a vorbitorilor nativi. Rezultatul vorbirii sunt așa-numitele „texte corecte” - secvențe de unități de vorbire care se supun anumitor tipare, dintre care multe permit descrierea matematică. Teoria modalităţilor de descriere a structurii sintactice se ocupă cu studiul metodelor de descriere matematică a textelor corecte (în primul rând propoziţii). Într-o astfel de structură, analogiile lingvistice sunt definite nu cu ajutorul calităților lor inerente, ci cu ajutorul relațiilor de sistem („structurale”).

Ideile lui Saussure au fost dezvoltate în Occident de către contemporanii mai tineri ai marelui lingvist elvețian: în Danemarca - L. Hjelmslev, deja menționat de mine, care a dat naștere teoriei algebrice a limbajului în lucrarea sa „Fundamentals of Linguistic Theory”, în SUA - E. Sapir, L. Bloomfield, C. Harris, în Cehia - om de știință-emigrant rus N. Trubetskoy.

Regularitățile statistice în studiul limbajului au început să fie tratate de nimeni altul decât fondatorul geneticii, Georg Mendel. Abia în 1968 filologii au descoperit că, în ultimii ani ai vieții sale, el a fost fascinat de studiul fenomenelor lingvistice folosind metodele matematicii. Mendel a adus această metodă în lingvistică din biologie; în anii 1990, doar cei mai îndrăzneți lingviști și biologi au susținut fezabilitatea unei astfel de analize. În arhivele mănăstirii Sf. Tomasz în Brno, al cărui stareț era Mendel, s-au găsit foi cu coloane de nume de familie terminate în „mann”, „bauer”, „mayer”, și cu unele fracții și calcule. În efortul de a descoperi legile formale ale originii numelor de familie, Mendel face calcule complexe, în care ia în calcul numărul de vocale și consoane din limba germană, numărul total de cuvinte pe care le consideră, numărul de nume de familie, etc.

În țara noastră, lingvistica structurală a început să se dezvolte cam în același timp ca și în Occident - la începutul secolelor XIX-XX. Concomitent cu F. de Saussure, conceptul de limbaj ca sistem a fost dezvoltat în lucrările lor de către profesorii Universității din Kazan F.F. Fortunatov și I.A. Baudouin de Courtenay. Acesta din urmă a corespuns multă vreme cu de Saussure, respectiv școlile de lingvistică de la Geneva și Kazan au colaborat între ele. Dacă Saussure poate fi numit ideologul metodelor „exacte” în lingvistică, atunci Baudouin de Courtenay a pus bazele practice pentru aplicarea lor. El a fost primul care a separat lingvistica (ca știință exactă folosind metode statistice și dependență funcțională) de filologie (o comunitate de discipline umanitare care studiază cultura spirituală prin limbaj și vorbire). Omul de știință însuși credea că „lingvistica poate fi utilă în viitorul apropiat, doar eliberată de uniunea obligatorie cu filologia și istoria literară”. Fonologia a devenit „terenul de testare” pentru introducerea metodelor matematice în lingvistică – sunetele ca „atomi” ai sistemului de limbaj, având un număr limitat de proprietăți ușor măsurabile, erau materialul cel mai convenabil pentru metodele formale, riguroase de descriere. Fonologia neagă existența semnificației în sunet, astfel încât factorul „uman” a fost eliminat în studii. În acest sens, fonemele sunt ca obiectele fizice sau biologice.

Fonemele, ca cele mai mici elemente lingvistice acceptabile pentru percepție, reprezintă o sferă separată, o „realitate fenomenologică” separată. De exemplu, în engleză, sunetul „t” poate fi pronunțat diferit, dar în toate cazurile, o persoană care vorbește engleza îl va percepe ca „t”. Principalul lucru este că fonemul își va îndeplini funcția principală - semantică. În plus, diferențele dintre limbi sunt de așa natură încât varietățile unui sunet într-o limbă pot corespunde fonemelor diferite într-o altă limbă; de exemplu, „l” și „r” în engleză sunt diferite, în timp ce în alte limbi sunt varietăți ale aceluiași fonem (cum ar fi engleza „t”, pronunțată cu sau fără aspirație). Vocabularul vast al oricărei limbi naturale este un set de combinații ale unui număr mult mai mic de foneme. În engleză, de exemplu, doar 40 de foneme sunt folosite pentru a pronunța și a scrie aproximativ un milion de cuvinte.

Sunetele unei limbi sunt un set de caracteristici organizate sistematic. În anii 1920-1930, după Saussure, Jacobson și N.S. Trubetskoy au evidențiat „trăsăturile distinctive” ale fonemelor. Aceste caracteristici se bazează pe structura organelor vorbirii - limbă, dinți, corzi vocale. De exemplu, în limba engleză, diferența dintre „t” și „d” este prezența sau absența „voice” (tensiunea corzilor vocale) și nivelul vocii care distinge un fonem de altul. Astfel, fonologia poate fi considerată un exemplu de regula generală a limbajului descrisă de Saussure: „Există doar diferențe în limbaj”. Chiar și acest lucru este mai important: diferența implică de obicei condițiile exacte între care se află; dar în limbaj există doar diferenţe fără condiţii precise. Fie că avem în vedere „desemnare” sau „semnificat” - în limbă nu există nici concepte, nici sunete care ar fi existat înainte de dezvoltarea sistemului lingvistic.

Astfel, în lingvistica saussureană, fenomenul studiat este înțeles ca un ansamblu de comparații și opoziții de limbaj. Limbajul este atât o expresie a sensului cuvintelor, cât și un mijloc de comunicare, iar aceste două funcții nu coincid niciodată. Putem observa alternanța formei și a conținutului: contrastele lingvistice definesc unitățile sale structurale, iar aceste unități interacționează pentru a crea un anumit conținut semnificativ. Deoarece elementele limbajului sunt aleatorii, nici contrastul, nici combinația nu pot sta la baza. Aceasta înseamnă că într-o limbă, trăsăturile distinctive formează un contrast fonetic la un nivel diferit de înțelegere, fonemele sunt combinate în morfeme, morfemele în cuvinte, cuvintele în propoziții etc. În orice caz, un întreg fonem, cuvânt, propoziție etc. este mai mult decât suma părților sale.

Saussure a propus ideea unei noi științe a secolului XX, separată de lingvistică, studiind rolul semnelor în societate. Saussure a numit această știință semiologie (din greacă „semeon” - un semn). „Știința” semioticii, care s-a dezvoltat în Europa de Est în anii 1920-1930 și la Paris în anii 1950-1960, a extins studiul limbajului și al structurilor lingvistice în constatări literare compuse (sau formulate) cu ajutorul acestor structuri. În plus, în amurgul carierei sale, în paralel cu cursul său de lingvistică generală, Saussure s-a angajat într-o analiză „semiotică” a poeziei romane târzii, încercând să descopere anagrame compuse în mod deliberat ale numelor proprii. Această metodă a fost în multe privințe opusul raționalismului în analiza sa lingvistică: a fost o încercare de a studia într-un sistem problema „probabilității” în limbaj. O astfel de cercetare ajută la concentrarea pe „partea reală” a probabilității; „cuvântul cheie” pentru care Saussure caută o anagramă este, după Jean Starobinsky, „un instrument pentru poet, nu izvorul vieții pentru poem”. Poezia servește la schimbarea sunetelor cuvântului cheie. Potrivit lui Starobinsky, în această analiză, „Saussure nu se adâncește în căutarea semnificațiilor ascunse”. Dimpotrivă, în lucrările sale se remarcă dorința de a evita întrebările legate de conștiință: „de vreme ce poezia se exprimă nu numai în cuvinte, ci și în ceea ce dau naștere acestor cuvinte, ea depășește controlul conștiinței și depinde doar de legile limbajului” (vezi . Anexa 1).

Încercarea lui Saussure de a studia numele proprii în poezia romană târzie subliniază una dintre componentele analizei sale lingvistice - natura arbitrară a semnelor, precum și esența formală a lingvisticii lui Saussure, care exclude posibilitatea analizării sensului. Todorov concluzionează că astăzi lucrările lui Saussure par a fi extrem de consistente în reticența lor de a studia simbolurile unui fenomen care au un sens clar definit [Anexa 1]. Explorând anagrame, Saussure acordă atenție doar repetiției, dar nu și opțiunilor anterioare. . . . Studiind Nibelungenlied, el definește simbolurile doar pentru a le atribui citirilor eronate: dacă sunt neintenționate, simbolurile nu există. Până la urmă, în scrierile sale despre lingvistica generală, el face presupunerea existenței unei semiologii care descrie nu numai semnele lingvistice; dar această presupunere este limitată de faptul că semiologia nu poate descrie decât semne aleatorii, arbitrare.

Dacă este cu adevărat așa, este doar pentru că nu și-ar putea imagina „intenția” fără un obiect; el nu a putut acoperi complet decalajul dintre formă și conținut – în scrierile sale aceasta s-a transformat într-o întrebare. În schimb, a apelat la „legitimitatea lingvistică”. Între, pe de o parte, conceptele secolului al XIX-lea bazate pe istorie și presupuneri subiective și metode de interpretare aleatorie bazate pe aceste concepte și, pe de altă parte, concepte structuraliste care șterg opoziția dintre formă și conținut (subiect și obiect) , semnificație și origini în structuralism, psihanaliză și chiar mecanică cuantică, scrierile lui Ferdinand de Saussure despre lingvistică și semiotică marchează un punct de cotitură în studiul semnificațiilor în limbă și cultură.

Oamenii de știință ruși au fost reprezentați și la Primul Congres Internațional al Lingvistilor de la Haga în 1928. S. Kartsevsky, R. Yakobson și N. Trubetskoy au făcut un raport care a examinat structura ierarhică a limbii - în spiritul celor mai moderne idei pentru începutul secolului trecut. Jakobson în scrierile sale a dezvoltat ideile lui Saussure conform cărora elementele de bază ale unei limbi ar trebui studiate, în primul rând, în legătură cu funcțiile lor, și nu cu motivele apariției lor.

Din păcate, după ce Stalin a venit la putere în 1924, lingvistica rusă, ca multe alte științe, este aruncată înapoi. Mulți oameni de știință talentați au fost forțați să emigreze, au fost expulzați din țară sau au murit în lagăre. Abia la mijlocul anilor 1950 a devenit posibil un anumit pluralism de teorii – mai multe despre asta în secțiunea 1.2.

1.2 Aplicarea metodelor matematice în lingvistică în a doua jumătate a secolului XX

Până la mijlocul secolului al XX-lea, s-au format patru școli lingvistice mondiale, fiecare dintre ele s-a dovedit a fi strămoșul unei anumite metode „exacte”. Școala fonologică de la Leningrad (strămoșul său a fost un elev al lui Baudouin de Courtenay L.V. Shcherba) a folosit un experiment psiholingvistic bazat pe analiza vorbirii vorbitorilor nativi ca principal criteriu de generalizare a sunetului sub formă de fonem.

Oamenii de știință ai Cercului Lingvistic din Praga, în special, fondatorul acestuia, N.S. Trubetskoy, care a emigrat din Rusia, a dezvoltat teoria opozițiilor - structura semantică a limbii a fost descrisă de ei ca un set de unități semantice construite în mod opozițional - Sem. Această teorie a fost aplicată în studiul nu numai al limbii, ci și al culturii artistice.

Ideologii descriptivismului american au fost lingviştii L. Bloomfield şi E. Sapir. Limbajul a fost prezentat descriptiviștilor ca un set de enunțuri de vorbire, care au constituit obiectul principal al studiului lor. Accentul lor s-a pus pe regulile descriere științifică (de unde și denumirea) textelor: studiul organizării, aranjamentului și clasificării elementelor lor. Formalizarea procedeelor ​​analitice în domeniul fonologiei și morfologiei (elaborarea principiilor pentru studiul limbajului la diferite niveluri, analiza distributivă, metoda constituenților direcți etc.) a condus la formularea unor întrebări generale de modelare lingvistică. Neatenția față de planul conținutului limbii, precum și latura paradigmatică a limbii, nu a permis descriptiviștilor să interpreteze limbajul ca un sistem suficient de deplin.

În anii 1960 s-a dezvoltat teoria gramaticilor formale, care a apărut în principal datorită lucrării filozofului și lingvistului american N. Chomsky. Este considerat pe bună dreptate unul dintre cei mai faimoși oameni de știință moderni și personalități publice, îi sunt dedicate multe articole, monografii și chiar un documentar de lungă durată. Sub numele unui mod fundamental nou de a descrie structura sintactică inventată de Chomsky - gramatica generativă (generativă) - tendința corespunzătoare în lingvistică a fost numită generativism.

Chomsky, descendent al imigranților din Rusia, a studiat lingvistica, matematica și filozofia la Universitatea din Pennsylvania din 1945, fiind puternic influențat de profesorul său Zelig Harris - ca și Harris, Chomsky a considerat și consideră în continuare părerile sale politice apropiate de anarhism (cunoscut încă ca critic al sistemului politic existent al SUA și ca unul dintre liderii spirituali ai antiglobalismului).

Prima lucrare științifică majoră a lui Chomsky, teza de master Morfologia ebraică modernă (1951), a rămas nepublicată. Chomsky și-a primit doctoratul de la Universitatea din Pennsylvania în 1955, dar o mare parte din cercetările care stau la baza disertației sale (publicată integral abia în 1975 sub titlul The Logical Structure of Linguistic Theory) și prima sa monografie, Syntactic Structures (1957, Rus. trad. . 1962), a fost interpretat la Universitatea Harvard în 1951-1955. În același 1955, omul de știință s-a mutat la Institutul de Tehnologie din Massachusetts, unde a devenit profesor în 1962.

Teoria lui Chomsky a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa.

În prima monografie „Syntactic Structures”, omul de știință a prezentat limbajul ca un mecanism de generare a unui set infinit de propoziții folosind un set finit de mijloace gramaticale. Pentru a descrie proprietățile lingvistice, el a propus conceptele de structuri gramaticale profunde (ascunse de percepția directă și generate de un sistem de reguli recursive, adică pot fi aplicate în mod repetat) și de suprafață (percepute direct), precum și transformări care descriu tranziția. de la structurile adânci la cele de suprafață. Mai multe structuri de suprafață pot corespunde unei singure structuri adânci (de exemplu, construcția pasivă Decretul este semnat de președinte este derivat din aceeași structură adâncă ca și construcția activă Președintele semnează decretul) și invers (de exemplu, ambiguitatea Mamă). iubește fiica este descrisă ca rezultat al coincidenței structurilor de suprafață care se întorc la două adâncimi diferite, în una dintre care mama este cea care iubește fiica, iar în cealaltă, cea pe care fiica o iubește).

Teoria standard a lui Chomsky este considerată a fi modelul „Aspecte” expus în cartea lui Chomsky „Aspecte ale teoriei sintaxei”. În acest model, pentru prima dată, regulile de interpretare semantică au fost introduse în teoria formală, atribuind sens structurilor profunde. În Aspecte, competența lingvistică se opune utilizării limbajului (performanței), se adoptă așa-numita ipoteză Katz-Postal despre păstrarea sensului în timpul transformării, în legătură cu care se exclude conceptul de transformare opțională, și un aparat de sunt introduse caracteristici sintactice care descriu compatibilitatea lexicală.

În anii 1970, Chomsky a lucrat la teoria guvernării și a legăturii (GB-theory - de la cuvintele guvernare și obligatoriu) - mai generală decât cea anterioară. În ea, omul de știință a abandonat regulile specifice care descriu structurile sintactice ale limbilor specifice. Toate transformările au fost înlocuite cu o singură mutare universală. În cadrul teoriei GB, există și module private, fiecare dintre acestea fiind responsabil pentru propria sa parte a gramaticii.

Deja recent, în 1995, Chomsky a prezentat un program minimalist, în care limbajul uman este descris ca limbajul mașinilor. Este doar un program, nu un model sau o teorie. În el, Chomsky identifică două subsisteme principale ale aparatului limbajului uman: lexicul și sistemul de calcul, precum și două interfețe - fonetică și logică.

Gramaticile formale ale lui Chomsky au devenit clasice pentru a descrie nu numai limbaje naturale, ci și artificiale - în special, limbaje de programare. Dezvoltarea lingvisticii structurale în a doua jumătate a secolului XX poate fi considerată pe bună dreptate o „revoluție chomskiană”.

Școala Fonologică din Moscova, ai cărei reprezentanți au fost A.A. Reformatsky, V.N. Sidorov, P.S. Kuznetsov, A.M. Sukhotin, R.I. Avanesov, a folosit o teorie similară pentru a studia fonetica. Treptat, metodele „exacte” încep să fie aplicate nu numai în ceea ce privește fonetică, ci și sintaxă. Atât lingviştii, cât şi matematicienii, atât aici, cât şi în străinătate, încep să studieze structura limbii. În anii 1950 și 60, în URSS a început o nouă etapă în interacțiunea dintre matematică și lingvistică, asociată cu dezvoltarea sistemelor de traducere automată.

Impulsul pentru începerea acestor lucrări în țara noastră l-au constituit primele evoluții în domeniul traducerii automate în Statele Unite (deși primul dispozitiv de traducere mecanizată de P.P. Smirnov-Troyansky a fost inventat în URSS încă din 1933, acesta, fiind primitiv , nu s-a răspândit). În 1947, A. Butt și D. Britten au venit cu un cod pentru traducerea cuvânt cu cuvânt folosind un computer, un an mai târziu, R. Richens a propus o regulă pentru împărțirea cuvintelor în tulpini și terminații în traducerea automată. Acei ani au fost cu totul diferiți de cei de azi. Acestea erau mașini foarte mari și scumpe care ocupau încăperi întregi și necesitau un personal mare de ingineri, operatori și programatori pentru a le întreține. Practic, aceste calculatoare au fost folosite pentru a efectua calcule matematice pentru nevoile instituțiilor militare - noul în matematică, fizică și tehnologie a servit, în primul rând, afacerilor militare. În primele etape, dezvoltarea MP a fost susținută activ de armată, în timp ce (în condițiile Războiului Rece) s-a dezvoltat direcția ruso-engleză în SUA, iar direcția anglo-rusă în URSS.

În ianuarie 1954, la Universitatea Tehnică din Massachusetts a avut loc Experimentul Georgetown, prima demonstrație publică de traducere din rusă în engleză pe mașina IBM-701. Rezumat al mesajului despre trecerea cu succes a experimentului, realizat de D.Yu. Panov, a apărut în RJ „Matematică”, 1954, nr. 10: „Traducerea dintr-o limbă în alta folosind o mașină: un raport asupra primului test de succes”.

D. Yu. Panov (la acea vreme director al Institutului de Informații Științifice - INI, mai târziu VINITI) l-a atras pe I. K. Belskaya, care a condus ulterior grupul de traducere automată de la Institutul de Matematică Preciză și Inginerie Calculatoare al Academiei de Științe a URSS, să lucrează la traducerea automată. Până la sfârșitul anului 1955, prima experiență de traducere din engleză în rusă cu ajutorul aparatului BESM datează. Programele pentru BESM au fost compilate de N.P. Trifonov și L.N. Korolev, a cărui teză de doctorat a fost dedicată metodelor de construire a dicționarelor pentru traducerea automată.

În paralel, s-au desfășurat lucrări de traducere automată la Departamentul de Matematică Aplicată al Institutului de Matematică al Academiei de Științe a URSS (acum Institutul de Matematică Aplicată M.V. Keldysh al Academiei Ruse de Științe). La inițiativa matematicianului A.A. Lyapunov. El a implicat O.S. Kulagin și studenții ei T.D. Wentzel și N.N. Ricco. Ideile lui Lyapunov și Kulagina despre posibilitatea utilizării tehnologiei pentru a traduce dintr-o limbă în alta au fost publicate în revista Nature, 1955, nr. 8. De la sfârşitul anului 1955, T.N. Moloshnaya, care a început apoi să lucreze independent la algoritmul de traducere engleză-rusă.

R. Frumkina, care la acea vreme era implicat în algoritmul de traducere din spaniolă, amintește că în această etapă a lucrării era dificil să se facă pași consecvenți. Mult mai des a trebuit să urmăresc experiența euristică - a mea sau a colegilor.

Cu toate acestea, prima generație de sisteme de traducere automată a fost foarte imperfectă. Toate s-au bazat pe algoritmi de traducere secvențială „cuvânt cu cuvânt”, „expresie cu frază” – conexiunile semantice dintre cuvinte și propoziții nu au fost luate în considerare în niciun fel. De exemplu, putem cita propozițiile: „John își căuta cutia de jucării. În sfârșit l-a găsit. Cutia era în stilou. John era foarte fericit. (John își căuta cutia de jucării. În cele din urmă a găsit-o. Cutia era în tarc. John era foarte fericit.)” „Pen” în acest context nu este un „pix” (instrument de scris), ci un „pix” (play-pen). Cunoașterea sinonimelor, antonimelor și semnificațiilor figurate este dificil de introdus într-un computer. O direcție promițătoare a fost dezvoltarea sistemelor informatice axate pe utilizarea unui traducător uman.

De-a lungul timpului, sistemele de traducere directă au fost înlocuite cu sistemele T (de la cuvântul englez „transfer” - transformare), în care traducerea s-a realizat la nivelul structurilor sintactice. Algoritmii sistemelor T au folosit un mecanism care a făcut posibilă construirea unei structuri sintactice conform regulilor gramaticale ale limbii propoziției de intrare (asemănător modului în care este predată o limbă străină în liceu), apoi sintetizarea propoziției de ieșire. prin transformarea structurii sintactice și substituirea cuvintelor necesare din dicționar.

Lyapunov a vorbit despre traducere extragând sensul textului tradus și prezentându-l într-o altă limbă. Abordarea construirii sistemelor de traducere automată bazată pe obținerea reprezentării semantice a propoziției de intrare prin analiza semantică și sinteza propoziției de intrare în funcție de reprezentarea semantică obținută este încă considerată cea mai perfectă. Astfel de sisteme se numesc sisteme I (de la cuvântul „interlingua”). Totuși, sarcina de a le crea, amânată la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60, nu a fost rezolvată pe deplin până acum, în ciuda eforturilor Federației Internaționale a IFIP, comunitatea mondială a oamenilor de știință din domeniul prelucrării informațiilor.

Oamenii de știință s-au gândit cum să oficializeze și să construiască algoritmi pentru lucrul cu textele, ce dicționare ar trebui să fie introduse în mașină, ce modele lingvistice ar trebui folosite în traducerea automată. Lingvistica tradițională nu avea astfel de idei - nu numai din punct de vedere semantic, ci și din punct de vedere al sintaxei. La acea vreme, nu existau liste de construcții sintactice pentru nicio limbă, nu erau studiate condițiile de compatibilitate și interschimbabilitate a acestora, nu erau elaborate regulile de construire a unităților mari de structură sintactică din elemente constitutive mai mici.

Nevoia de a crea bazele teoretice ale traducerii automate a condus la formarea și dezvoltarea lingvisticii matematice. Rolul principal în această problemă în URSS l-au jucat matematicienii A.A. Lyapunov, O.S. Kulagina, V.A. Uspensky, lingviştii V.Yu. Rosenzweig, P.S. Kuznetsov, R.M. Frumkina, A.A. Reformatsky, I.A. Melchuk, V.V. Ivanov. Teza lui Kulagina a fost dedicată studiului teoriei formale a gramaticilor (concomitent cu N. Khomsky în SUA), Kuznetsov a propus sarcina de axiomatizare a lingvisticii, care se întoarce la lucrările lui F.F. Fortunatov.

La 6 mai 1960, a fost adoptat Decretul Prezidiului Academiei de Științe a URSS „Cu privire la dezvoltarea metodelor structurale și matematice pentru studiul limbii” și au fost create divizii corespunzătoare la Institutul de Lingvistică și Institutul Limba rusă. Din 1960, în principalele universități umanitare ale țării - facultatea de filologie a Universității de Stat din Moscova, Leninrad, universitățile Novosibirsk, Institutul de Stat al Limbilor Străine din Moscova - a început pregătirea în domeniul procesării automate a textului.

Cu toate acestea, lucrările de traducere automată din această perioadă, numite „clasice”, prezintă un interes mai mult teoretic decât practic. Sistemele de traducere automată rentabile au început să fie create abia în anii optzeci ai secolului trecut. Voi vorbi despre asta mai târziu în Secțiunea 2.1, Traducere automată.

Anii 1960 - 70 includ dezvoltări teoretice profunde folosind metodele teoriei mulțimilor și logicii matematice, cum ar fi teoria câmpurilor și teoria mulțimilor fuzzy.

Autorul teoriei câmpului în lingvistică a fost poetul, traducătorul și lingvistul sovietic V.G. Admoni. Și-a dezvoltat inițial teoria pe baza limbii germane. Pentru Admoni, conceptul de „câmp” denotă un set arbitrar nevid de elemente lingvistice (de exemplu, „câmp lexical”, „câmp semantic”).

Structura câmpului este eterogenă: constă dintr-un nucleu, ale cărui elemente au un set complet de caracteristici care definesc o mulțime și o periferie, ale cărei elemente pot avea atât caracteristicile unei mulțimi date (nu toate) si cele vecine. Voi da un exemplu care ilustrează această afirmație: de exemplu, în limba engleză, câmpul cuvintelor compuse („vis cu zi” - „vis” este greu de separat de câmpul expresiilor („gaz lacrimogen” - „gaz lacrimogen”) .

Teoria mulțimilor fuzzy deja menționată mai sus este strâns legată de teoria câmpului. În URSS, lingviştii V.G. Admoni, I.P. Ivanova, G.G. Pochentsov, însă, strămoșul său a fost matematicianul american L. Zadeh, care în 1965 a publicat articolul „Fuzzy Logic”. Dând o justificare matematică pentru teoria mulțimilor fuzzy, Zade le-a considerat pe baza materialului lingvistic.

În această teorie, vorbim nu atât despre apartenența elementelor la o mulțime dată (АОа), cât despre gradul de apartenență al acestei (mАОа), întrucât elementele periferice pot aparține mai multor domenii într-un grad sau altul. Zade (Lofti-zade) era originar din Azerbaidjan, până la vârsta de 12 ani a avut practica de a comunica în patru limbi - azeră, rusă, engleză și persană - și a folosit trei alfabete diferite: chirilic, latin, arab. Când un om de știință este întrebat ce este comun între teoria mulțimilor neclare și lingvistică, el nu neagă această legătură, dar clarifică: „Nu sunt sigur că studiul acestor limbi a avut un impact mare asupra gândirii mele. Dacă acesta a fost cazul, atunci numai subconștient. În tinerețe, Zadeh a studiat la o școală prezbiteriană din Teheran, iar după al Doilea Război Mondial a emigrat în Statele Unite. „Întrebarea nu este dacă sunt american, rus, azer sau orice altceva”, a spus el.

Rezumate similare:

Limbajul și vorbirea ca una dintre problemele fundamentale în stilistică. Conceptul de fonem și nivel fonologic. Conceptul de limbă ca sistem și niveluri ale sistemului lingvistic. Conceptul de morfeme și tipurile lor. O propoziție ca unitate sintactică a unui text. Semne ale sistemului lingvistic.