Taon sa pamamagitan ng pahayagan salitang Ruso» nagsagawa ng survey sa ilang libong kinatawan ng intelihente upang matukoy ang mga dahilan ng malawakang hindi paniniwala.
Ang isang bilang ng mga gawa ni Vvedensky noong 1922-1923 ay nakatuon sa pagbibigay-katwiran sa aktibidad ng "pag-renew" (aktwal na nahati) ng Simbahan, kung saan siya espesyal na lugar binayaran aspetong panlipunan, na binibigyang-diin na ang ideyal ng simbahan ay pagpapatawad, ang pagtanggi sa mga uri at pambansang pagkakaiba, ang pagkondena sa lahat ng uri ng pagsasamantala at karahasan. Pangunahing "kasalanan... lumang simbahan» , ayon kay Vvedensky, ay hindi niya kinondena ang kapitalismo, habang "Dapat pabanalin ng Simbahan ang katotohanan ng rebolusyong komunista", dahil sa pampublikong globo mga Bolshevik "nagtataglay ng prinsipyo panlipunang katotohanan» at mas malapit kaysa sa mga naunang pinuno, “dumating sa katuparan ng mga utos ni Kristo”. Vvedensky, na isinalin ang kanyang pangangatuwiran sa isang pampulitikang eroplano, na tinatawag na Patriarchal Church "ang militanteng organ ng kontra-rebolusyon", "Simbahan ng mga kontra-rebolusyonaryo", na, sa kanyang opinyon, ay nagpakita mismo nang may partikular na puwersa sa Lokal na Konseho ng Orthodox Russian Church noong 1917-1918.
Pagkatapos ng isang pulong sa iba pang mga vicar ng Petrograd diocese at dahil sa bukas na presyon mula sa mga awtoridad, na nagbanta na barilin si Metropolitan. Si Veniamin, na pumasok sa pansamantalang pangangasiwa ng diocese ng Petrograd, si Yamburg Bishop Alexy (Simansky) noong Hunyo 4 ay inalis ang pagbabawal kay Vvedensky.
Ang kawalan ng mga obispo sa SODAC ay nagpilit kay Vvedensky na ibalik ang pakikipag-isa sa Buhay na Simbahan, at noong Oktubre 16, muli siyang naging miyembro ng HCU at naging representante na tagapangulo.
Pagkukumpuni Arsobispo ng Krutitsy
Aktibong lumahok sa gawain ng lokal na konseho ng II Renovationist ng taon, kung saan noong Mayo 3 ay naghatid siya ng isang ulat kung saan iginiit niya ang pag-defrock kay Patriarch Tikhon, na tinawag ang patriarch. "isang taksil sa layunin ni Kristo". Sa parehong araw, pinagtibay ng katedral ang isang resolusyon na nagpapahintulot sa kasal para sa mga obispo, at noong Mayo 4, si Vvedensky ay nahalal na Renovationist Arsobispo ng Krutitsky, ang unang vicar ng diyosesis ng Moscow. Ang pagtatalaga kay Vvedensky, na nasa estado ng pag-aasawa, ay naganap noong Mayo 6 sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas.
Noong Agosto ng taon, naging miyembro siya ng bagong tatag na Renovationist holy synod bilang 2nd vice-chairman, pinamumunuan ang administrative at educational department at ang missionary council sa synod.
"Metropolitan Apologist"
Sa Renovation III All-Russian Local Council ng Orthodox Church, na binuksan noong Oktubre 1, si Vvedensky ay nahalal na deputy chairman ng konseho. Sa kanyang pambungad na pananalita, pagbubukas ng katedral, binasa ni Vvedensky ang isang sadyang maling liham mula sa Renovationist Bishop Nikolai Soloviev na noong Mayo, sina Patriarch Tikhon (Bellavin) at Nakilala. Si Peter (Polyansky) ay ipinadala umano kasama ng Nightingale sa Paris. aklat. Pagpapala ni Kirill Vladimirovich para sa aralin trono ng hari. Tulad ng maraming iba pang oral at nakalimbag na mga pahayag ni Vvedensky, ang talumpating ito ay may katangian ng isang pagtuligsa at ang dahilan ng napipintong pag-aresto kay Metropolitan Peter.
Noong 1920s, sikat si Vvedensky bilang isang mangangaral at mananalumpati, madalas na nagbibigay ng mga lektura, at nakikilahok sa mga hindi pagkakaunawaan sa mga paksang panrelihiyon kasama si Anatoly Lunacharsky, People's Commissar of Education. Siya ay isang propesor ng pagsasaayos sa Moscow Theological Academy at. Sa taon ng Moscow Renovation Academy siya ay iginawad sa degree Doctor of Divinity, bawat taon- degree Doktor ng Pilosopiyang Kristiyano, sa mga taon na pinamunuan ang akademya bilang isang rektor.
Matapos ang pagsasara ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas sa taon, nagsagawa si Vvedensky ng mga banal na serbisyo sa mga simbahan sa Moscow: ang mga Apostol na sina Peter at Paul noong Nob. Basmannaya st. , "ang pinakabanal at pinagpalang Unang Hierarch ng Moscow at lahat Mga simbahang Orthodox sa USSR". Naghahanap ng pagkakataong makasama muli
Panitikan
- Charter ng mamamayan ng puting klero na "Living Church". Nolinsk, 1922;
- Kozarzhevsky A. Ch. A. I. Vvedensky at Renovationist na naghiwalay sa Moscow // VMU: Ist. 1989. Blg. 1. S. 54-66;
- Acts of St. Tikhon. pp. 85-87 at iba pa;
- Cheltsov M.P., prot. Ano ang dahilan ng pagkasira ng simbahan noong 1920-1930? // Nakaraan. M.; SPb., 1994. Isyu. 17. S. 418-441;
- Russian Orthodox Church at ang komunistang estado: 1917-1941: Mga dokumento at photomaterial. M., 1996; Politburo at ang Simbahan;
- Stepanov I. Tungkol sa "Living Church". M., 1922;
- Okunev Yak. "Pagbabago ng mga milestone" sa Simbahan. Kh., 1923;
- Titlinov BV Bagong Simbahan. M.; Pg., 1923;
- siya ay. Simbahan sa panahon ng rebolusyon. Pg., 1924;
- Ilyinsky F.I. Pravda tserk. hati. Kozlov, 1924;
- Stratonov I. simbahan ng Russia. kaguluhan: 1921-1931. Berlin, 1932;
- Regelson L. Trahedya ng Simbahang Ruso, 1917-1945. P., 1977. M., 1996r;
- Krasnov-Levitin A. magagarang taon 1925-1941. P., 1977;
- Brushlinskaya O. Nanatiling walang pagsisisi // Agham at relihiyon. 1988. Blg. 6. S. 42-46;
- Mga sanaysay sa kasaysayan ng diyosesis ng St. Petersburg. SPb., 1994. S. 247, 248, 258;
- Levitin, Shavrov Essays on Troubles; Shkarovsky M. V. Ang kilusang pagsasaayos sa Russian Orthodox Church ng XX siglo. SPb., 1999;
- Cherepenina N. Yu., Shkarovsky M. V. St. Petersburg diyosesis noong ikadalawampu siglo. sa liwanag ng mga dokumento ng archival. 1917-1945. St. Petersburg, 2000, pp. 49, 84, 102, 103, 215, 216, 228;
- Firsov S. L. Kapangyarihan at mananampalataya: mula sa simbahan. kasaysayan // Nestor. 2000. Blg. 1. S. 207-231;
- "Pag-renew" na hati. M., 2002.
Mga ginamit na materyales
- banal Georgy Orekhanov, M. V. Shkarovsky. Vvedensky Alexander Ivanovich. Tomo 7, pp. 349-352:
- Alexander (Vvedensky) I, pahina ng site na "Russian Orthodoxy":
Tingnan ang mga publikasyon ng mga materyales sa pagtatalo: Kristiyanismo o Komunismo. L., 1926; Ang Persona ni Kristo sa modernong agham o panitikan. M., 1928
Naglingkod si Vvedensky sa templo sa con. 20 - magmakaawa. 30s
Ipinanganak noong Nobyembre 23 (Disyembre 6 NS) sa St. Petersburg sa pamilya ng isang ekonomista. Nag-aral siya sa gymnasium, pagkatapos ay sa paaralan. L. Lentovskaya, na nagtapos siya noong 1921 nang hindi pumasa sa pagsusulit sa panitikang Ruso. Ngunit nasa paaralan na siya nagsimulang magsulat ng tula. Sa mga taong iyon, si A. Blok ay isang paboritong makata. Noong 1920s naranasan niya malakas na impluwensya futurism. Lalo niyang pinahahalagahan ang tula ng mga Kruchenykh.
Pagkalabas niya ng school, pumasok muna siya Faculty of Law Petrograd University, pagkatapos ay sa departamento ng Tsino Oriental faculty, pero iniwan siya agad. Nagtrabaho siya bilang isang klerk, pagkatapos noong 1921 - 22 sa planta ng kuryente na "Red October". Gayunpaman, ang lahat ng interes ni Vvedensky ay nasa panitikan. Sa mga taong ito, ang bilog ng patula, ugnayang pampanitikan makata, ang kanyang mga contact sa mundo ng sining. Bumisita siya kay Klyuev, binisita si Kuzmin, nakilala si Kharms, na naging malapit niyang kaibigan. Noong 1925, lumilitaw sila sa koleksyon ng Imagist na "Hindi Karaniwang Pagpupulong ng mga Kaibigan" kasama ang kanilang mga tula, sumali sa Leningrad Union of Poets, lumahok sa mga koleksyon ng "Collection of Poems", sa isang pangkat ng mga pantas na lalaki (ang aktibidad na ito ay hindi mabunga o mahaba. ). Nagsusumikap silang pag-isahin ang "lahat ng makakaliwang pwersa", at noong 1927 isang grupong pampanitikan at teatro na tinatawag na "OBERIU" (Association of Real Art) ay lilitaw, na ang aktibidad ay binubuo sa pagdaraos ng mga pagtatanghal sa teatro-konsiyerto, madalas na sinamahan ng mga iskandalo (ang mga inskripsiyon ay ganito. : "Ang sining ay hindi kaliskis", "Hindi kami pie", atbp.). Ipinahayag nila ang kanilang sarili na "mga tagalikha ng hindi lamang bago patula na wika, kundi pati na rin ang mga tagalikha ng isang bagong kahulugan ng buhay at mga bagay nito. "Umiiral hanggang 1930, nang sila ay matalo. Si Vvedensky mula 1928 ay kumilos bilang manunulat ng mga bata, nakipagtulungan sa magazine na "Hedgehog" at "Chizh".
Noong 1931, halos lahat ng Oberiut ay naaresto. Si Vvedensky ay tinanggal mula sa tren noong 10 Disyembre. Inakusahan sila ng pagkagambala sa mga tao mula sa mga gawain ng pagbuo ng sosyalismo gamit ang kanilang mga "abstruse verses." Si Vvedensky ay inakusahan ng "pagwasak sa larangan ng panitikan ng mga bata." Marso 21, 1932 ay pinakawalan, ngunit binawian ng karapatang manirahan sa 16 na puntos ng USSR sa loob ng 3 taon. Siya ay nanirahan sa Kursk, pagkatapos ay lumipat sa Vologda, at natapos ang kanyang pagkatapon sa Borisoglebsk noong 1933.
Sa pagbabalik sa Leningrad, sumali siya sa Unyon ng mga Manunulat. Noong 1933 - 34 ang isinulat pinakamahusay na mga tula Vvedensky - "Ikinalulungkot ko na hindi ako isang hayop", "Imbitasyon na mag-isip", "Apat na paglalarawan", atbp. Noong 1936, habang nasa Kharkov, nagpakasal siya at umalis kasama ang kanyang asawa para sa Caucasus, pagkatapos ay bumalik sa Kharkov, kung saan siya nakatira, kung minsan ay bumibisita sa parehong mga kabisera. Gumagana sa panitikang pambata, kumikita ng pera sa pamamagitan ng pagbubuo ng clown reprises, couplets, miniatures. Noong 1939 isinulat niya ang dulang "The Christmas Tree at the Ivanovs". Ilang sandali bago ang digmaan, sumulat siya ng isang dula para sa papet na teatro ng S. Obraztsov. Sa mga taong ito, kakaunti ang ginawa niya sa kanyang mga tula. Mga pinakabagong gawa- gumaganap ng "Potets", "Saan. Kailan".
Noong 1941 papalapit na ang mga Aleman kay Kharkov at kinailangang ilikas ang pamilya. Puno ang tren, kaya napagpasyahan na manatili at maghintay para sa susunod, na dapat na umalis sa loob ng ilang araw. Gayunpaman, walang karagdagang paglikas. Pagkalipas ng dalawang araw, inaresto si Vvedensky at kinasuhan sa ilalim ng artikulong "kontra-rebolusyonaryo" 54-10. Eksaktong petsa kamatayan ay hindi kilala. Nang maglaon, ang petsa sa dokumento ng rehabilitasyon ay Disyembre 20, 1941.
Isa siya sa mga founder at miyembro samahang pampanitikan OBERIU. Sa kanyang buhay, kilala siya sa kanyang mga gawa para sa mga bata, bagama't isinulat niya ang mga ito para lamang sa mga kita. Ngunit ang mga seryosong bagay ng manunulat ay nai-print maraming taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Tungkol sa hindi madali, ngunit kawili-wiling kapalaran pag-uusapan natin ang makata sa artikulong ito.
Alexander Vvedensky: talambuhay. Isang pamilya
Ipinanganak hinaharap na makata Petersburg noong Nobyembre 23, 1904. Ang kanyang ama, si Ivan Viktorovich, ay nagmula sa isang pamilya ng isang pari, ngunit nakakuha ng degree sa batas sa Kiev University. Pinahintulutan siya nitong pumasok sa cadet infantry school, at pagkatapos ay sa serbisyo sibil, kung saan natanggap niya ang titulong Konsehal ng Estado. Sa pagdating kapangyarihan ng Sobyet kinuha ang posisyon ng ekonomista. Ang ina ng manunulat, si Evgenia Ivanovna, ay anak ng isang tenyente heneral, ay nakakuha ng magandang medikal na edukasyon din sa panahon ng tsarist, at sa ilalim ng mga Sobyet ay naging isang tanyag na doktor.
May apat na anak sa kabuuan sa pamilya. Nakapagtataka, naiwasan ng mga Vvedensky ang panunupil dahil sa kanilang "socially alien na pinagmulan." Marahil dahil sa pangangailangan para sa mga mastered na propesyon.
Mga taon ng gymnasium
Noong 1914, si Alexander Vvedensky ay nakatala sa St. Petersburg Cadet Corps kasama ang kanyang nakababatang kapatid. Gayunpaman, noong 1917, nagpasya ang ina na ilipat ang kanyang mga anak sa gymnasium, na kalaunan ay naging 10th Labor School. L. Lentovsky. institusyong pang-edukasyon ang hinaharap na makata ay nagtapos noong 1921.
Ang gymnasium na ito ay naiiba sa iba pang katulad na mga institusyon sa talento at mga gurong may karanasan, mga kwentong naglibot sa lungsod. Dito ginawa ni Vvedensky ang kanyang mga unang kaibigan - sina Ya. S. Druskin at L. S. Lipavsky. Nakilala din niya ang kanyang hinaharap na asawa na si T. A. Meyer, kung saan ang manunulat ay nakarehistro kaagad ng isang relasyon pagkatapos ng pagtatapos sa high school, ngunit nagdiborsyo noong 1930. Sa parehong mga taon, ang batang Alexander ay nagsimulang subukang gumawa ng tula.
Matapos makapagtapos mula sa isang paaralan ng paggawa, kung saan pinalitan ang pangalan ng gymnasium, si Vvedensky ay nagtrabaho bilang isang klerk, at pagkatapos ay ginawa siyang accountant sa site ng konstruksyon ng Utkina Zavod power plant. Noong 1922 ay nakapasok siya Unibersidad ng Pedagogical sa faculty mga agham panlipunan majoring in Law.
Kasabay ng kanyang pag-aaral, nagpatuloy siya sa pagtatrabaho. Kaya, mula 1923 hanggang 1924 nagsilbi siya sa Phonological Department. Sa parehong mga taon siya ay naging miyembro ng Leningrad Union of Poets, nang tanungin siya tungkol sa direksyon, inuri niya ang kanyang trabaho bilang futuristic.
OBERIU
Ang 1925 ay isang makabuluhang taon para sa manunulat: Nakipagkilala si Vvedensky Alexander Ivanovich kay Daniil Kharms. Ang kaganapang ito ay naging nakamamatay para sa parehong mga makata. Mula sa sandaling iyon nagsimula ang kanilang magkasanib na aktibidad sa pagsulat. Sa parehong 1925, inilathala nila ang kanilang mga tula sa koleksyon ng Imagist na Unusual Meetings of Friends.
Di-nagtagal, sina Kharms at Vvedensky ay sumali sa ranggo ng avant-garde theatrical at literary group. Siya ang tumanggap ng pangalang OBERIU noong 1927, na nangangahulugang "Association of Real Art." Ang mga tagasunod ng asosasyong ito ay nangaral ng primitivism at absurdism sa sining, na naniniwala na ang mga walang kabuluhang phenomena lamang ang pinaka-kawili-wili.
Si Vvedensky at Kharms ang pinakasikat sa mga Oberiut, ngunit ang huli ang pumalit sa pangunguna at pag-aayos ng tungkulin. Hindi ito tinutulan ni Alexander Ivanovich.
Mga tampok ng pagkamalikhain
Si Vvedensky Alexander ay napakalayo sa mga ideya ng futurista tungkol sa magandang kinabukasan, na nagdala sa kanya ng mas malapit kay Velimir Khlebnikov. Mayroong maraming karaniwang mga punto sa kanilang mga gawa: pinasimpleng sukatan at tumutula; madalas na pampakay at pormal na pagtukoy sa mga klasikal na teksto; espesyal na pagbaluktot ng ritmo at prosa mga linyang patula. Gayunpaman, nagkaroon din ng makabuluhang pagkakaiba sa paksa: hindi kailanman nagpakasawa si Vvedensky sa romantikisasyon ng nakaraan o sa hinaharap. Ang tanging pinaniniwalaan at isinulat ng makata ay ang Diyos, kamatayan at panahon.
Si Alexander Vvedensky (pinatunayan ito ng mga tula) ay naniniwala na ang oras ay maaaring magpakita ng sarili lamang sa kamatayan, habang si Khlebnikov ay tiwala sa kawalan ng pagbabago ng mga pansamantalang batas. Sa isa sa mga tula ni Alexander Ivanovich mayroong isang tandang: "Ah! Pushkin ... "Ito ang pinaka-malinaw na naghahatid ng kanyang ideya ng mundo bilang isang gumuhong sibilisasyon, hindi lamang sa kasaysayan, kundi pati na rin sa metapisiko.
Hindi nagtagal ang mga Oberiut. Hindi naunawaan ng mga manggagawa at magsasaka ang kanilang mga tula at nakita lamang nila ang pagiging apolitical at hindi mapagkakatiwalaan. AT mga pahayagan ng Sobyet at mga magasin, ang mga makata ng bilog ay sumailalim sa malubhang pag-atake ng mga kritiko. Ang lahat ng ito ay humantong sa pagkawasak ng pamayanang pampanitikan.
Pag-aresto at pagpapatapon
Noong 1931 si Alexander Vvedensky ay naaresto. Ang kanyang mga tula ay itinuturing na hindi mapagkakatiwalaan, ngunit ito ay hindi sapat para sa konklusyon, kaya ang dahilan ay ang akusasyon na gumawa siya ng isang toast kay Nicholas II. Mayroon ding bersyon na ang dahilan ay ang pagtatanghal ng royal anthem sa isa sa mga pagpupulong. Bilang karagdagan sa kanya, ang iba pang mga Oberiut ay dinala din sa kustodiya.
Pagkatapos ng isang taon sa bilangguan, ipinatapon siya sa Kursk, kung saan siya ay nanirahan sa parehong apartment kasama si Kharms, pagkatapos ay lumipat muna sa Vologda, pagkatapos ay sa Borisoglebsk. Sa kabila ng kahihiyan, si Alexander Vvedensky ay patuloy na sumulat sa lahat ng oras na ito, at noong 1934 ay pinasok siya sa Unyon ng mga Manunulat.
Ang katotohanang ito ay nakatulong sa kanya na bumalik sa Leningrad noong 1936. Ngunit hindi nagtagal ay umalis na ang manunulat Malaking lungsod at nanirahan sa Kharkov kasama ang kanyang pangalawang asawa, at pagkaraan ng isang taon ay ipinanganak ang kanilang anak na si Peter. Dito nanirahan ang makata kumpletong paghihiwalay mula sa daigdig ng panitikan.
Noong 1941, muling inaresto si Vvedensky. Sa pagkakataong ito ay inakusahan siya ng kontra-rebolusyonaryong pagkabalisa. Ang maaasahang impormasyon tungkol sa pagkamatay ng makata ay hindi napanatili. Mayroon lamang isang pagpapalagay na siya ay namatay noong Disyembre 19, 1941 habang papunta sa Kazan. Hindi alam ang lugar ng libingan.
Mga produkto para sa mga bata
Sumulat si Vvedensky Alexander para sa mga bata, tulad ng Kharms, sa inisyatiba ni S. Marshak. Noong panahong iyon, hindi kumita ng pera ang mga Oberiut sa kanilang seryosong tula, kaya malugod nilang tinanggap ang alok. At mula noong 1928, si Vvedensky ay nagsusulat ng mga tula, engkanto at kwento ng mga bata. Ang kanyang mga gawa ay aktibong nai-publish sa mga magasin.
Para sa aking malikhaing karera Sumulat si Vvedensky Alexander ng mga tatlumpung libro para sa mga bata. Ang pinakatanyag ay ang kanyang tula na "Sino?", na kanyang unang akda para sa mga paslit.
Alexander Ivanovich Vvedensky (1904-1941) - Ruso, Sobyet na makata, manunulat ng dula. Miyembro ng Association of Oberiuts.
Ipinanganak sa pamilya ng isang ekonomista. Ang kanyang ama, si Ivan Viktorovich), ay anak ng isang pari at nagtapos sa Faculty of Law Unibersidad ng Kyiv. Ang kanyang ina, si Evgenia Ivanovna Povolotskaya (1876-1935), ang anak na babae ng isang tenyente heneral, ay nakatanggap ng medikal na edukasyon.
Sa una, si Alexander Vvedensky, kasama ang kanyang kapatid, ay nag-aral sa cadet corps, ngunit noong 1917, sa pagpilit ng kanilang ina, ang mga kapatid ay inilipat sa gymnasium. L. Lentovskaya, na nagtapos si Alexander noong 1921 nang hindi pumasa sa pagsusulit sa panitikang Ruso. Sa gymnasium niya nakilala si Leonid Lipavsky, ang hinaharap na teorista ng OBERIU. Pagkatapos ay nagsimulang magsulat ng tula si Vvedensky. Matapos makapagtapos mula sa gymnasium (na noong panahong iyon ay naging isang "labor school"), una siyang pumasok sa legal na departamento ng Faculty of Social Sciences ng Petrograd University, pagkatapos ay sa Chinese department ng Oriental Faculty, ngunit sa lalong madaling panahon ay huminto sa pag-aaral. . Nagtrabaho siya bilang isang klerk, pagkatapos noong 1921-1922. - sa planta ng kuryente na "Red October".
Pagkatapos ay nakilala ni Vvedensky si Daniil Kharms, na naging malapit niyang kaibigan. Noong 1925, lumitaw sila sa koleksyon ng Imagist na Hindi Pangkaraniwang Pagpupulong ng mga Kaibigan kasama ang kanilang mga tula. Noong 1924 sumali siya sa Leningrad Union of Poets, nang sumali siya ay nakilala niya ang kanyang sarili bilang isang Futurist.
Noong 1927, si Vvedensky at Kharms ay lumikha ng isang pampanitikan at teatro na grupo na tinatawag na "OBERIU" - ang Association of Real Art. Ang mga Oberiut ay nangaral ng absurdism, primitivism sa tula, na pinagtatalunan sa pamamagitan ng bibig ng tagapagtatag ng kilusan na ang mga walang kabuluhang phenomena lamang ang kawili-wili. Si Vvedensky ay hindi gumanap ng anumang papel na pang-organisasyon sa OBERIU - ang mga tungkuling ito ay kinuha ni Daniil Kharms. Ang mga miyembro ng asosasyon malikhaing gabi, ang pinaka-sira-sira, sikat na gabi ng grupo ay naganap noong Enero 24, 1928 sa Press House sa Fontanka at tinawag na "Three Left Hours". Binasa ni Vvedensky ang kanyang mga tula noong gabing iyon. Kasabay nito, ang Vvedensky, Kharms at ilang iba pang mga OBERIUT, sa mungkahi ni S. Ya. Marshak, ay nagsimulang makipagtulungan sa mga magasin ng mga bata na "Hedgehog" at "CHIZH". Alexander Ivanovich halos palaging nai-publish sa kanila. At kalaunan ay nagsalin pa siya ng ilang mga fairy tale ng Brothers Grimm. Kaya, sa panahon ng kanyang buhay, siya ay nakalimbag pangunahin bilang makata ng mga bata.
Ang mga "huling leftist" ng Leningrad bago ang digmaan, ang mga OBERIUT, ay hindi nagtagal. May malalakas na tugon sa press sa kanilang pampublikong pagganap. Sa pagtatapos ng 1931, siya ay inaresto kasama ang iba pang mga OBERIUT (nakatanggap si Vvedensky ng pagtuligsa na gumawa siya ng isang toast bilang pag-alaala kay Nicholas II; mayroon ding isang bersyon na ang dahilan ng pag-aresto ay ang pagganap ni Vvedensky sa isa sa mga friendly na partido ng ang "dating awit"), na ipinatapon noong 1932 sa Kursk (siya ay nanirahan doon nang ilang oras kasama si Kharms), pagkatapos ay nanirahan sa Vologda, sa Borisoglebsk. Pagdating kasama ang kanyang asawa sa pagkatapon, siya, tulad ng sinasabi nila, ay agad na tumingin sa paligid ng aparador, nakakita ng isang bangkito, ang tanging kasangkapan, kumuha ng isang stub ng lapis at isang kuwaderno mula sa bulsa ng kanyang amerikana at nagsimulang magsulat.
Noong 1934 siya ay naging miyembro ng Unyon ng mga Manunulat. Mula noong 1936, mula sa Leningrad, kung saan siya pinayagang bumalik, lumipat si Vvedensky sa kanyang bagong asawa na si Galina Borisovna Viktorova sa Kharkov, kung saan siya ay nanirahan sa kumpletong paghihiwalay mula sa mga manunulat; noong 1937, ipinanganak ang isang anak na lalaki, si Pyotr Aleksandrovich Vvedensky (1937-1993). ninong at ang ina ni Peter ay ang mga artista na sina Elena Vasilievna Safonova at Vladimir Vasilyevich Sterligov.
Setyembre 27, 1941 Si Alexander Vvedensky ay naaresto sa mga singil ng kontra-rebolusyonaryong pagkabalisa. Tungkol sa diskarte mga tropang Aleman inilipat siya sa Kharkov sa isang echelon sa Kazan, ngunit sa daan noong Disyembre 19, 1941 namatay siya sa pleurisy.
Ang buong publikasyon ng kanyang legacy ay nagsimula lamang noong huling bahagi ng 1980s. Kasabay nito, ang mga publisher ay hindi nagpadala ng isang kopya ng kanyang mga publikasyon sa balo ni Vvedensky na si G. B. Viktorova at ang kanyang anak na si Boris Viktorov, at, bilang panuntunan, hindi nila ibinalik ang mga hiniram na manuskrito. Kasunod nito, ang mga publikasyon ay nagambala, dahil ang kritiko sa panitikan na si Vladimir Glotser, na nakatanggap ng kapangyarihan ng abugado mula kay Boris Viktorov, ay nagsimulang gumawa ng mataas na royalties sa mga bahay ng pag-publish ("dapat bayaran ang mga tagapagmana"), kung hindi man ay nagbabanta sa ligal na pag-uusig. Ito ay humantong sa katotohanan na ang mga koleksyon ng mga makata ng OBERIU ay nagsimulang lumabas malinis na kumot sa lugar kung saan dapat naroon ang mga tula ni Vvedensky.
Pagkatapos ng kamatayan ni Glotser, noong Nobyembre 2010, isang bagong 700-pahinang koleksyon ng mga gawa ni Vvedensky na pinamagatang "Everything", na pinagsama-sama ni Anna Gerasimova, ay inilabas. Kasama sa koleksyon ang "halos lahat ng 'pang-adulto' na gawa ng may-akda.
Alexander Ivanovich Vvedensky(Nobyembre 23 (Disyembre 6), St. Petersburg - Disyembre 19) - Russian makata at playwright mula sa asosasyon ng OBERIU. Sa kanyang buhay, naglathala siya at nakilala sa pangkalahatang publiko bilang isang manunulat ng mga bata; ang karamihan sa mga "pang-adulto" na teksto ni Vvedensky ay nai-publish pagkatapos ng kamatayan.
AT pilosopikal na liriko Si Vvedensky, ayon kay M. B. Meilakh, ang “eschatological motives of time and death, God-forsakenness and Divine intervention” ay nabubuo. Ang Vvedensky ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga radikal na eksperimento sa semantiko (nailalarawan bilang "walang katotohanan", "kalokohan"). Sa kanilang tulong, gaya ng itinuturo ng mga mananaliksik, ang ordinaryong kamalayan ay sinisiraan at ang kasapatan ng isip at pag-iisip sa pangkalahatan (at ang wika bilang kanilang kasangkapan) ay pinag-uusapan.
Encyclopedic YouTube
1 / 2
✪ A. Gerasimova: Oberiuts at A. Vvedensky
✪ Stanzas of the century: Oberiuts
Mga subtitle
Talambuhay
Ipinanganak sa St. Petersburg noong Nobyembre 23 (Disyembre 6), 1904. Si Tatay, Ivan Viktorovich (1870-1939), ay anak ng isang pari, nagtapos mula sa Faculty of Law ng Kyiv University, pagkatapos ay ang Kiev Infantry Junker School, na regular na nagsilbi sa serbisyo sibil, tumaas sa ranggo ng Konsehal ng Estado; Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, nagtrabaho siya bilang isang ekonomista. Ang ina, si Evgenia Ivanovna Povolotskaya (1876-1935), anak ng isang tenyente heneral, ay nakatanggap ng medikal na edukasyon at naging isang sikat na gynecologist. May apat na bata. AT panahon ng Sobyet nakatakas ang pamilya sa panunupil na nauugnay sa "socially alien origin".
Noong 1914, si Alexander Vvedensky ay hinirang sa cadet corps sa St. Petersburg, tulad ng sa kanya nakababatang kapatid, ngunit noong 1917 (sa pagpipilit ng ina) ang mga kapatid ay inilipat sa gymnasium (kalaunan ang 10th Labor School na pinangalanang L. Lentovskaya), na nagtapos si Alexander noong 1921. Ang gymnasium ay sikat sa mga mahuhusay na guro. L. S. Lipavsky at Ya. S. Druskin, na nanatili sa kanyang mga kaibigan habang buhay, pati na rin si Tamara Alexandrovna Meyer (noong 1921-1930 - asawa ni Vvedensky) ay nag-aral sa parehong gymnasium. Pagkatapos ay nagsimulang magsulat ng tula si Vvedensky. Ang isang pangkat ng mga makata ay nabuo sa gymnasium (Vvedensky, Lipavsky, V. S. Alekseev).
Pagkatapos makapagtapos mula sa isang labor school, nagtrabaho siya bilang isang klerk at pagkatapos ay bilang isang accountant sa pagtatayo ng Utkina Zavod power plant. Noong 1922 pumasok siya sa legal na departamento ng Faculty of Social Sciences ng Petrograd University, na hindi nagtagal ay umalis siya. Marahil sa maikling panahon ay sinubukan din niyang mag-aral bilang isang sinologist (isang "ranggo" kasama si T. Meyer), ngunit hindi ito dokumentado. Noong 1923-1924 nagtrabaho siya sa Phonological Department ng GINKhUK. Noong 1924, sumali siya sa Leningrad Union of Poets, at sa pagsali ay nakilala niya ang kanyang sarili bilang isang Futurist.
Inilalayo ang kanyang sarili sa mga Futurista sa kanilang mga utopia ng isang mas maliwanag na hinaharap, si Vvedensky ay malapit sa marami sa mga tula ni Velimir Khlebnikov. Siya, tulad ni Khlebnikov, ay ginusto ang pinasimple na tumutula at mga sukatan, na madalas na tumutukoy sa mga klasikal na teksto (halimbawa, ang mga ritmo at pampakay na dayandang kasama sina Pushkin at Batiushkov ay halata sa Elehiya). Tulad ni Khlebnikov, dito at doon ay sadyang nawawala ang ritmo, lumipat sa prosaic free verse. Ngunit, hindi katulad ni Khlebnikov, napakalayo ni Vvedensky sa pag-romansa ng nakaraan o sa hinaharap. " Hanggang kamatayan, hanggang kamatayan panatilihin ang iyong balanse, / kawawang mang-aawit at mangangabayo"(Ito ay kung paano nagtatapos ang" Elehiya ", isa sa mga pinakatanyag na teksto ni Alexander Ivanovich). Naniniwala si Khlebnikov sa mga batas ng oras, naniniwala si Vvedensky na ang oras ay nagpapakita lamang ng sarili sa kamatayan. Isa sa mga huling patula na tandang: “Ah! Pushkin, Pushkin ”- naghahatid ng pagbagsak ng sibilisasyon hindi lamang sa makasaysayang, kundi pati na rin sa antas ng metapisiko.
Palaging napapalibutan ng mga babaeng umiibig sa kanya, si Vvedensky, ayon sa mga memoir ng kanyang mga kontemporaryo, ay gayunpaman ay "ganap na walang buhay."
Mula 1930 hanggang 1936 siya ay ikinasal kay Anna Semyonovna Ivanter (1906-1996).
Ang mga "huling leftist" ng Leningrad bago ang digmaan, ang mga OBERIUT, ay hindi nagtagal. Sa pindutin ay may matalim na tugon sa kanilang mga pampublikong talumpati, ang madla ng Komsomol na kung saan, sa paghusga sa mga tugon na ito, ay na-iskandalo ng kawalang-interes ng mga "hindi maintindihan" na makata. Sa pagtatapos ng 1931, siya ay naaresto kasama ang iba pang mga OBERIUT (nakatanggap si Vvedensky ng pagtuligsa na gumawa siya ng isang toast bilang pag-alaala kay Nicholas II, mayroon ding isang bersyon na ang dahilan ng pag-aresto ay ang pagganap ni Vvedensky sa isa sa mga friendly na partido ng ang "dating awit"), na ipinatapon noong 1932 sa Kursk (siya ay nanirahan doon nang ilang oras kasama si Kharms), pagkatapos ay nanirahan siya sa Vologda, sa Borisoglebsk. Pagdating kasama ang kanyang asawa sa pagkatapon, siya, tulad ng sinasabi nila, ay agad na tumingin sa paligid ng aparador, nakakita ng isang bangkito, ang tanging kasangkapan, kumuha ng isang stub ng lapis at isang kuwaderno mula sa bulsa ng kanyang amerikana at nagsimulang magsulat.
Noong 1934 siya ay naging miyembro ng Unyon ng mga Manunulat. Mula noong 1936, mula sa Leningrad, kung saan siya pinayagang bumalik, lumipat si Vvedensky sa kanyang bagong asawa na si Galina Borisovna Viktorova (1913, Moscow-1985, Kharkov) sa Kharkov; noong 1937, ipinanganak ang anak na si Pyotr Alexandrovich Vvedensky (1937-1993). Ang ninong at ina ni Peter ay ang mga artista na sina Elena Vasilievna Safonova at Vladimir Vasilyevich Sterligov.
Noong Setyembre 27, 1941, inaresto si Alexander Vvedensky sa mga singil ng kontra-rebolusyonaryong pagkabalisa. Ayon sa isa sa pinakabagong bersyon, may kaugnayan sa paglapit ng mga tropang Aleman sa Kharkov, inilipat siya sa isang echelon sa Kazan, ngunit sa daan noong Disyembre 19, 1941 namatay siya sa pleurisy. Dinala ang kanyang bangkay sa morge ng Kazan Specialized mental hospital Ministry of Internal Affairs ng Tatar ASSR (sa archive ng ospital na ito ay may isang gawa ng kanyang kamatayan). Siya ay inilibing, siguro, sa Arsk o Arkhangelsk sementeryo sa Kazan. Na-rehabilitate noong Marso 30, 1964.
Ang kapalaran ng pamanang pampanitikan
Sa kanyang buhay, inilathala niya pangunahin bilang isang makata ng mga bata. Mula noong 1960s, ang mga teksto ni Vvedensky, tulad ng iba pang mga Oberiut, ay umiikot sa samizdat at nakalimbag sa Kanluran (kadalasan sa hindi kumpleto at baluktot na anyo). Ang buong publikasyon ng kanyang "pang-adulto" na pamana ay naganap lamang noong 1980-1984 sa dalawang-volume na libro na inihanda ni Mikhail Meilakh ng American Russian-language publishing house Ardis. Sa Russia, ang unang edisyon ay isinasagawa lamang noong 1993 (Kumpletong koleksyon ng mga gawa sa 2 vols. M .: Gilea,). Ayon sa stepson ng makata, si Boris Viktorov, na pumasok sa mga karapatan ng kanyang tagapagmana sa pamamagitan ng desisyon ng korte ng Kharkov noong 1994 (di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ng sariling anak ng makata na si P. A. Vvedensky), ang mga publisher ay hindi nagpadala ng isang kopya ng makata. balo G. B. Viktorova at kanya edisyon, at hiniram na mga manuskrito, bilang isang patakaran, ay hindi ibinalik. Kasunod nito, ang mga publikasyon ay nagambala, dahil ang kritiko sa panitikan na si Vladimir Glotser, na nakatanggap ng kapangyarihan ng abugado mula sa tagapagmana ni Boris Viktorov noong 1994, ay nagsimulang gumawa ng mataas na royalties sa mga bahay ng pag-publish ("dapat bayaran ang mga tagapagmana"), kung hindi man ay nagbabanta sa ligal na pag-uusig. Ito ay humantong, sa partikular, sa katotohanan na ang isa sa mga koleksyon ng mga makata ng OBERIU ay lumabas sa una nang walang anumang imprint ("Isang pagtitipon ng mga kaibigan na iniwan ng kapalaran": "Chinari" sa mga teksto, dokumento at pag-aaral sa dalawang volume).<Б.м., б. изд.>, <1997>), at pagkatapos ay kasama nila, ngunit may mga blangkong sheet sa lugar kung saan dapat naroon ang mga tula ni Vvedensky, na may mga komento sa mga nawawalang teksto (pareho. M .: Ladomir, 2000). Glotzer habang apat na taon idinemanda ang Gileya publishing house, na naglathala ng unang edisyon ng mga gawa ni Vvedensky, ngunit natalo ang korte sa parehong pagkakataon.
Pagkatapos ng kamatayan ni Glotser, noong Nobyembre 2010, isang 700-pahinang koleksyon ng mga gawa ni Vvedensky na pinamagatang "Everything" na pinagsama-sama ni Anna Gerasimova ay inilabas. Kasama dito ang halos lahat ng "pang-adulto" na mga gawa ng may-akda. Noong 2002, inilathala ng France kumpletong koleksyon"pang-adulto" na mga teksto ng makata sa Russian at Pranses. Noong 2004, ang mga internasyonal na kumperensyang pang-agham na nakatuon kay Vvedensky ay ginanap sa St. Petersburg at Belgrade, batay sa kung aling mga koleksyon ang nai-publish.
Alaala
Ang tula ni Yegor Letov na "Night" mula sa album na "Jump-jump" (1990) ay nakatuon kay Alexander Vvedensky; Nabanggit si Vvedensky sa tulang ito.
Si Leonid Fedorov ay kumanta ng maraming kanta sa mga taludtod ni Vvedensky. Si Fedorov ay madalas na nakabukas sa kanyang trabaho sa mga tula ni Vvedensky. Sa partikular, isang buong album na "Spring" ang naitala, batay sa mga taludtod ng makata.
Ang Ukrainian theatrical at musical group na Dakh Daughters ay nagrekord ng kantang "Magpie Beast" sa mga linya mula sa tula ni Vvedensky na "Ikinalulungkot ko na hindi ako isang hayop ...".
Librong pambata
- Sa ilog, 1928 (2nd ed.)
- Maraming hayop, 1928
- Meow, 1928
- Riles, 1928
- Avdei-rotozei, 1928
- Aklat sa tag-init, 1928
- Paglalakbay sa Crimea, 1928
- Oktubre, 1930 (ika-2 ed. 1931)
- Winter all around, 1930 (2nd ed. 1931, 3rd ed. 1935)
- Bakasyon sa pagtatrabaho, 1930
- Sa kalsada, 1930
- Hangin, 1930
- Kolya Kochin, 1930
- Tumakbo, tumalon, 1930 (2nd ed. 1931)
- Mahal, 1930
- Mangingisda, 1930 (2nd ed. 1931)
- WHO? Mga Tula, 1930 (2nd ed. 1931; 3rd ed. 1934; 4th ed. 1936)
- Liham mula kay Gustav Meyer, 1931
- Paglalakbay sa Batum, 1931
- Equestrian Budyonny, 1931
- Ang gawa ng pioneer na si Mochin, 1931
- P. V. O. Maging handa para sa pagtatanggol!, 1932
- Volodya Ermakov, 1935
- Tag-init at Taglamig, 1935 (2nd ed. 1936)
- Manika ni Katya, 1936
- Tuta at kuting, 1937
- Tungkol sa batang babae na si Masha, tungkol sa asong Petushka at sa pusang si Nitochka, 1937
- Ang pinakamasayang araw, 1939
- Libro ni Lucy, 1940
- Natasha at isang butones. May Day at ang May Girl, 1940
- Mga Tula, 1940
- At ikaw? 1941
- Tag-init, 1941
- Tungkol sa mangingisda at zander.
Panitikan
- Vvedensky A. Mga Kumpletong Gawa: Sa 2 volume / Entry. Art., paghahanda. teksto at mga tala. M. Meilakh. Ann Arbor: Ardis, 1980/1984.
- Vvedensky A. Mga Kumpletong Gawa: Sa 2 volume / Entry. st., tandaan. M. Meilakh; comp., paghahanda. text ni M. Meilakh at V. Erl. M.: Gilea, 1993., 10,000 kopya.
- Kedrov K."Ang makata na nanlinlang ng oras" / Izvestia, No. 188 (Oktubre 1993)
- Vvedensky A.I. Pag-usapan ang tungkol sa isang baliw na asylum. Mga tula. St. Petersburg: Agata. 2002. Ill. at disenyo ni G. A.V. Traugot.
- Œuvres complètes / Preface ni Boris Lejeune. Paris: Editions de la Difference, 2002 (kumpletong mga gawa sa Russian at French).
- Alexander Vvedensky at ang Russian Avant-Garde: Mga Materyales ng Internasyonal siyentipikong kumperensya nakatuon sa ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ni A. Vvedensky / Ed. A. Kobrinsky. St. Petersburg: CPI SPGUTD, 2004
- Ichin Kornelia, Jovanovich Milivoye. Simbolismo ng tubig at apoy sa gawain ni A. Vvedensky // Ichin Kornelia, Jovanovich Milivoye. elegiac excavations. - Belgrade: Publisher Faculty of Philology sa Belgrade, 2005. - pp. 145-179. -
