Nilikha ni G. R. Derzhavin sa katandaan, ang tulang "Confession" ay tila buod sa kanyang buong gawaing patula. Ganito ang tingin sa kanya ng makata mismo sa kanyang "Paliwanag sa Lahat ng Kanyang mga Gawa"

Pagtatapat

Derzhavin. Pagtatapat

Hindi ko kayang magpanggap
para maging isang santo
Maging may mahalagang dignidad
At ang pilosopo ay kumuha ng anyo:
Minahal ko ang sinseridad
Akala ko sila lang ang may gusto
Isip at puso ng tao
Sila ang aking henyo.
Kung nagniningning ako sa tuwa,
Lumipad ang apoy mula sa aking mga string.
Hindi ako nagningning sa aking sarili - kasama ng Diyos;
Sa labas ng aking sarili, kinanta ko ang Diyos.
Kung ang mga tunog ay nakatuon
Ang aking mga lira sa mga hari,
Ang mga birtud ay tila
Para silang mga diyos sa akin.
Kung para sa tagumpay malakas
Ako ay naghabi ng mga korona para sa mga pinuno,
Naisipang ibuhos sa mga inapo
Ang kanilang mga kaluluwa at ang kanilang mga anak.
Kung saan makapangyarihan ang mga maharlika
Naglakas loob akong ilabas ang katotohanan,
Naisip na isang pusong walang kinikilingan
Sila, ang hari, ay kaibigan ng amang bayan.
Kung ako ay walang kabuluhan
Siya mismo ay naakit ng liwanag,
Inaamin ko ang kagandahan
Dahil nahuli, kumanta siya at mga asawa.
Sa isang salita, nag-aalab na pag-ibig apoy ng kohl,
Nahulog ako, bumangon sa edad ko.
Halika, sage! sa aking kabaong na bato,
Kung hindi ka tao.

Iba pang mga materyales tungkol sa buhay at gawain ni G. R. Derzhavin - tingnan sa ibaba, sa bloke na "Higit pa sa paksa ..."

Ang Hulyo 14 ay minarkahan ang ika-270 anibersaryo ng kapanganakan ni Gavrila Romanovich Derzhavin (1743 - 1816)

May mga linya si Derzhavin na itinuturing niyang paliwanag para sa lahat ng kanyang mga tula, at maging sa kapalaran.

Hindi ko kayang magpanggap
para maging isang santo
Maging may mahalagang dignidad
At isang pilosopo upang tingnan;
Minahal ko ang sinseridad
Akala ko sila lang ang may gusto
Isip at puso ng tao
Sila ang aking henyo.
Kung nagniningning ako sa tuwa,
Lumipad ang apoy mula sa aking mga tali,
Hindi ako nagningning sa aking sarili - kasama ng Diyos;
Sa labas ng aking sarili, kinanta ko ang Diyos.
Kung ang mga tunog ay nakatuon
Ang aking lira sa mga hari, -
Ang mga birtud ay tila
Para silang mga diyos sa akin.
Kung para sa tagumpay malakas
Ako ay naghabi ng mga korona para sa mga pinuno, -
Naisipang ibuhos sa mga inapo
Ang kanilang mga kaluluwa at ang kanilang mga anak.
Kung saan makapangyarihan ang mga maharlika
Naglakas loob akong ilabas ang katotohanan,
Naisip na isang pusong walang kinikilingan
Sila, ang hari, ay kaibigan ng amang bayan.
Kung ako ay walang kabuluhan
Siya mismo ay naakit ng liwanag, -
Inaamin ko ang kagandahan
Bilang isang bilanggo, kumanta siya at mga asawa.
Sa isang salita: sinunog na pag-ibig kung ang ningas,
Nahulog ako, bumangon sa edad ko.
Halika, sage! sa aking kabaong na bato,
Kung hindi ka tao.

Ang "Confession" na ito ay isinulat noong 1807, nang si Derzhavin ay halos 65 taong gulang. malalim na katandaan para sa mga oras na iyon, ngunit kung gaano kasigla at prangka ang tula. Ang mga diskarte sa espirituwal na mga liriko ay sumasaklaw sa kanyang buong buhay - pati na rin ang isang mapagpakumbabang kamalayan sa kanyang sarili bilang Diyos. Gusto niyang tandaan na, ayon sa isang alamat ng pamilya, ang unang salita na binigkas ng batang Kazan na si Ganyushka Derzhavin ay ang salitang Diyos.

Sa mga araw ng anibersaryo, maaalala ng isa ang maraming mga yugto serbisyo publiko Derzhavin - isang sundalo, isang matiyagang tagapamahala, isang manlalaban laban sa panunuhol o, gaya ng sasabihin natin ngayon, katiwalian. Isang tagasunod ng isang konserbatibong ideolohiya, isang monarkiya na lumaban sa mga repormang republika ng mga panahon ng "mga araw ng pagsisimula ni Alexander", na hindi inakala ni Derzhavin na kahanga-hanga. Ngunit pag-uusapan natin ang tungkol sa dalawang tula na nanatiling hindi malalampasan na mga obra maestra ng espirituwal na liriko ng Russia.

Ito ay sa unang pag-alis ng karera ni Derzhavin. Nagustuhan ni Catherine ang kanyang panunuya at kasabay nito ang mga komplimentaryong saknong na hinarap kay Felitsa. Hiniram niya si Felitsa at iba pang bayani ng oda na iyon mula sa isang fairy tale na mismong ang Empress ang bumuo. Naunawaan ng lahat kung sino ang ibig sabihin ng makata ng "ang mala-diyos na prinsesa ng sangkawan ng Kirghiz-Kaisatsky."

Iniwan niya ang serbisyo sa Senado, kasama ang nakakulong na Prosecutor General na si Vyazemsky, at naghihintay para sa isang bagong - honorary - appointment. Ang makata ay nakatanggap ng halos tatlong buwan ng libreng buhay - ang gayong kaligayahan ay bihirang nahulog sa kanya. Iniwan niya ang kanyang St. Petersburg bahay upang libutin ang mga estates (sa oras na iyon Derzhavin ay kakaunti sa kanila) na may isang uri ng pang-ekonomiyang inspeksyon. Ngunit iba ang nangyari: sa panahong ito ay hindi niya naitama ang kanyang mga gawain sa pananalapi, ngunit itinuon niya ang lira sa isang hindi nagkakamali na paraan.

Hindi nilinang ni Derzhavin ang isang kalugud-lugod na saloobin patungo sa pagkamalikhain - "pagsusulat ng tula", bilang panuntunan, ay hindi naging isang sagradong ritwal para sa kanya. Ngunit noong mga panahong iyon, nagpakita sa kanya ang ode na "Diyos".

At ang paksang ito ay humingi ng pag-iisa at kapayapaan, at marahil ay hindi kapayapaan sa lahat, ngunit isang bihirang paglipad ng kaluluwa. Nakamit ni Derzhavin ang katanyagan bilang isang nakakatuwang makata. Ngunit espirituwal na lyrics - pinakamataas na pagpapakita mga tula. Nag-iwan sina Lomonosov at Sumarokov ng mga halimbawang karapat-dapat dito, ngunit ang kanilang mga transkripsyon ng mga salmo ay tila malamig pa rin kay Derzhavin.

Mahigpit na naalala ni Derzhavin ang kasaysayan ng paglikha nito - itinatangi - ode: "Natanggap ng may-akda ang unang inspirasyon, o ideya, para sa pagsulat ng oda na ito noong 1780, na nasa palasyo sa Vespers sa Maliwanag na Linggo, at pagkatapos, pagdating sa bahay. , ilagay ang mga unang linya sa papel; ngunit, sa pagiging abala sa isang posisyon at iba't ibang sekular na abala, gaano man katanggap, hindi niya ito natapos, pagsulat, gayunpaman, sa magkaibang panahon ilang couplets. Pagkatapos, noong 1784, nang makatanggap ng pagbibitiw sa serbisyo, malapit na siyang matapos, ngunit hindi rin niya magawa sa buhay lungsod; walang humpay, gayunpaman, ay sinenyasan panloob na damdamin, at upang masiyahan ito, sinabi sa kanyang unang asawa na pupunta siya sa kanyang mga nayon sa Poland upang siyasatin ang mga ito, pumunta siya at, pagdating sa Narva, iniwan ang kanyang kariton at mga tao sa inn, umupa ng isang maliit na kapayapaan sa bayan mula sa isang matandang babae - mga Aleman upang siya ay magluto para sa kanya; kung saan, pinipigilan ang sarili, isinulat niya ito nang ilang araw, ngunit nang hindi natapos ang huling taludtod ng oda na ito, na nasa gabi na, nakatulog siya bago ang liwanag; nakikita sa isang panaginip na ang liwanag ay nagniningning sa kanyang mga mata, nagising, at sa katunayan, ang kanyang imahinasyon ay napakainit na tila sa kanya na ang liwanag ay tumatakbo sa paligid ng mga dingding, at kasama nito, ang mga daloy ng luha ay bumuhos mula sa kanyang mga mata; bumangon siya at sa mismong sandaling iyon, kasama ang isang nagliliwanag na lampara, ay isinulat ang huling saknong na ito, na nagtatapos sa katotohanang siya ay talagang lumuha ng pasasalamat para sa mga konseptong ipinagkatiwala sa kanya.

Kaya - sa pagsasabwatan, na may mga pangitain, nagawa niyang magretiro at hindi bababa sa ilang araw, nang walang bakas, magpakasawa sa pagsulat ...

Sa ganyan makapangyarihang tula ilang mga pagtatapos - kapag ang mambabasa ay kailangang huminga. Pagbabasa:

Ako ang iyong nilikha, Tagapaglikha!

Ako ay isang nilalang ng iyong karunungan,

Pinagmumulan ng buhay, nagbibigay ng mga pagpapala,

Ang kaluluwa ng aking kaluluwa at ng Hari!

Ang iyong katotohanan ay kailangan

Upang tumawid sa kailaliman ng kamatayan

Ang aking pagkatao ay walang kamatayan;

Upang ang aking espiritu ay mabihisan sa mortalidad

At upang sa pamamagitan ng kamatayan ay bumalik ako,

Ama! - sa iyong imortalidad.

Oo, ito na ang huling rurok! Narito kung saan dapat isipin kamahalan gulat na mambabasa. "Ama! sa iyong imortalidad. Saan mas mataas? Nasabi na ang lahat ng mga salita, tila imposibleng magpatuloy. Ngunit muling pinaikot ni Derzhavin ang malaking frigate ng ode at itinuro ito pasulong - higit pa, higit pa, kasama ang mga alon at laban sa agos:

Hindi maipaliwanag, hindi maintindihan!

Alam ko na ang aking kaluluwa

Walang kapangyarihan ang imahinasyon

At iguhit ang iyong anino;

Ngunit kung kailangan mong purihin,

Imposible iyon para sa mga mahihinang mortal

Parangalan ka ng walang iba

Paano sila makakabangon lamang sa Iyo,

Nawala sa walang katapusang pagkakaiba

At tumulo ang mga luhang nagpapasalamat.

Matapos basahin ang ode, ibinaba ang libro, pisikal na nararamdaman namin: dito ibinigay ng makata ang lahat, pinatuyo ang kanyang emosyon sa ilalim at, pagod, bumagsak sa kanyang mga tuhod.

Isa kontemporaryong makata, mapagmahal at maunawain si Derzhavin, nakumbinsi ako na ang pinakahuling saknong dito ay kalabisan. Nasabi na ang lahat, pinahiran niya lang ang finale. Oo, madalas na pinahihintulutan ni Derzhavin ang "pagpasa" ng mga stanza - dahil sa pagmamahal sa malalaking canvases. Ang mas tunay ay nangangahulugan ng mas pundamental, at ang gayong napakalawak na paksa ay tiyak na karapat-dapat sa isang mahaba, mahabang oda. Ngunit dito ang huling saknong ang naging susi para kay Derzhavin! Pinarangalan niya siya ng isang labis na taos-pusong komento - tungkol sa pagpatak ng mga luha, na nag-iisa ay makakakumpleto ng gayong ode.

Madalang, si Derzhavin, sa mga paliwanag sa mga tula, ay nagpapawala sa kaloob-looban. Siya ay napahiya sa pamamagitan ng mga akma ng inspirasyon, siya ay natatakot na magmukhang isang banal na tanga o isang helix. At pagkatapos ay bigla siyang nagsimulang magsalita tungkol sa mataas, tungkol sa banal. Lumalabas na ang panalangin ay sumasalamin sa puso na may parehong musika, na ilang sandali ay nagsimulang makahulugang tinawag ng lahat ang inspirasyon. Si Derzhavin ay may mas kaunting pagmamataas na piitistic kaysa sa mga nightingales ng panahon ng literary centrism.

Ang ode na "Diyos" ay tinatawag na simula ng klasikal na panitikang Ruso. Ang Grotto ay nag-uulat tungkol sa "ang unang gawaing Ruso na naging pag-aari ng buong mundo" Mahirap pag-usapan ang napakalaking internasyonal na tagumpay ng isang tula ng Russia noong ika-18 siglo. Ngunit ang mga pagsasalin ng "divine" ode ay binubuo sa lahat ng dako. Kadalasan, lumitaw sila sa inisyatiba ng panig ng Russia ...

"Ang ode na "Diyos" ay itinuturing na pinakamahusay hindi lamang mula sa mga odes ng espirituwal at nilalamang moral, ngunit sa pangkalahatan ang pinakamahusay sa lahat ng mga odes ni Derzhavin. Ang makata mismo ay may parehong opinyon. Anong misteryosong paggalang na tinatamasa ng oda na ito noong unang panahon ay maaaring magsilbing patunay ng nakakatawang kuwento na narinig ng bawat isa sa atin noong pagkabata, na para bang ang oda na "Diyos" ay isinalin pa sa Intsik at, binurdahan ng sutla sa isang kalasag, inilagay sa ibabaw ng higaan ng bogdykhan,” sabi ni Belinsky.

Inilathala ni Vasily Mikhailovich Golovin ang mga tala na "On Adventures in Captivity of the Japanese" - na may kakaibang kumpirmasyon ng katanyagan ni Derzhavin: "Minsan, hiniling sa akin ng mga siyentipiko na isulat sa kanila ang ilang mga tula ng isa sa aming pinakamahusay na makata. Isinulat ko ang ode ni Derzhavin na "Diyos", at nang basahin ko ito sa kanila, nakikilala nila ang mga tula at nakahanap ng kasiyahan sa mga tunog; ngunit ang pag-uusyoso ng mga Hapones ay hindi makuntento sa isang pagbabasa: nais nilang magkaroon ng pagsasalin ng oda na ito; maraming trabaho at oras ang ginugol ko upang ipaliwanag sa kanila ang mga kaisipang nakapaloob dito; gayunpaman, sa huli, naunawaan nila ang buong oda, maliban sa talata:

Walang mga mukha sa tatlong mukha ng Panguluhang Diyos? -

na naiwan na walang interpretasyon, tungkol sa paliwanag na hindi nila masyadong iginiit nang sabihin ko sa kanila na upang maunawaan ang talatang ito, ang isang tao ay dapat na isang tunay na Kristiyano.

Talagang nagustuhan ng mga Hapones ang bahaging iyon ng oda, kung saan ang makata, na bumaling sa Diyos, ay nagsabi bukod sa iba pang mga bagay: "At ikinonekta mo ang tanikala ng mga nilalang sa akin."

... Ang pagtatangka ni Derzhavin na ipaliwanag ang kakanyahan ng Trinidad ay hindi lamang hindi maintindihan ng mga Hapones.

Walang hanggan sa paglipas ng panahon,

Walang mukha, sa tatlong mukha ng Banal!

Itinuring ng marami ang pormula na ito na seditious, at ipinahiwatig ni Derzhavin na ang isang Orthodox canon ay hindi sapat dito. “Ang may-akda, bilang karagdagan sa teolohikong konsepto ng ating pananampalatayang Ortodokso, ay naunawaan dito ang tatlong metapisiko na persona; iyon ay: walang katapusang espasyo, walang patid na buhay sa paggalaw ng bagay, at ang walang katapusang daloy ng panahon, na pinagsama ng Diyos sa kanyang sarili. Ang mga alusyon sa pagkakaroon ng maraming mundo at araw ay naging palaisipan din sa mga masigasig ng canon. Ngunit gayunpaman, ang ode ay nakatanggap ng pagkilala sa mga bilog ng simbahan: ang madasalin na katapatan ay nagtagumpay.

Sa Derzhavin, marami sa alinman sa walang malay o maalalahanin na paghiram mula sa Aleman na tula ay matatagpuan. Imposibleng tanggihan ang roll call - dito naaalala natin ang "Eternity" ni Haller, at ang "Messiah" ni Klopstock, at ang "God" ni Herder, at ang "Majesty of God" ni Brokes. "Ang pag-asa ni Derzhavin sa mga modelong Kanluranin sa pangkalahatan ay tila higit pa kaysa sa karaniwang iniisip," naniniwala si A. Veselovsky. Isang bagay ang malinaw: Ang tulang Aleman ay nagtulak kay Derzhavin sa isang matapang na plano: upang ipakita ang koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng tao sa kalikasan, sa mga kaisipan, maging sa antas ng sambahayan. Ang pinakatanyag na stanza ng Ode ay sumisigaw tungkol dito - perpekto sa anyo at lalim ng pag-iisip:

Ako ang koneksyon ng mga mundong umiiral sa lahat ng dako,

Ako ang matinding antas ng bagay;

Ako ang sentro ng buhay

Ang katangian ng unang Diyos;

Nabubulok na ako sa abo,

Inutusan ko ang mga kulog gamit ang aking isip,

Ako ay isang hari - Ako ay isang alipin - Ako ay isang uod - Ako ay Diyos!

Ngunit ang pagiging napakaganda

Saan nangyari? - hindi kilala;

At hindi ko kaya ang sarili ko.

... Dito, tulad ng sa mga nobela at screenplay, maraming taon na ang lumipas. wala na dakilang empress Namatay si Emperador Paul. Tinapakan ng mga batalyong Pranses ang lupa ng Russia. At nagsimulang bisitahin ni Gavrila Romanovich ang simbahan nang mas madalas, upang kumuha ng komunyon.

Sa kanyang katandaan, muli siyang bumaling sa espirituwal na mga liriko - at maging sa mga araw ng digmaan sa mga dayuhang mananakop nagtrabaho sa mahabang ode na "Christ". Ang mga regimen ng Russia ay nakikipaglaban na sa France, ang hinihimok na Napoleon ay nakipaglaban sa kanyang huling lakas, na itinapon ang mga lalaki sa labanan. Pagkatapos ang mga nagwagi - mga monarko at diplomat - ay nagpasya sa hinaharap ng sangkatauhan kabisera ng Austrian. Tila kailangan ni Derzhavin na suriin ang paghabi ng mga kalkulasyon sa politika, ngunit isinulat niya:

Sino ka? At kung paano ilarawan

Ang iyong kadakilaan at kawalang-halaga

Kawalang-kasiraan upang sumang-ayon sa pagkabulok,

Sumanib sa imposibilidad na pagkakataon?

Ikaw ay Diyos - ngunit nagdusa ka sa pahirap!

Ikaw ay isang tao - ngunit ikaw ay isang estranghero sa paghihiganti!

Ikaw ay mortal - ngunit ang setro ng kamatayan ay nag-expire na!

Ikaw ay walang hanggan - ngunit ang iyong espiritu ay wala na!

Ang resulta ay isang malaking teolohikong oda tungkol kay Kristo, isang nabalisa na pagmumuni-muni sa Diyos-tao, na isinulat sa hangganan ng papalabas na puwersa. Sa mga taong iyon, nakipag-ugnayan si Derzhavin sa hinaharap na Metropolitan Philaret, ang rektor noon ng Metropolitan Theological Academy. Siya ay naging tagapamagitan sa pagitan ng makata at mahigpit na espirituwal na censorship sa paglalathala ng ode na "Christ". Sumagot si Derzhavin kay cavils: "Walang mortal ang makapagpaliwanag sa kapalaran at misteryo ng Diyos. Sa kasong ito, magiging pinakakapaki-pakinabang na akitin lamang ang isip na may bulag na pananampalataya, at alinman sa mga teologo o mga pilosopo ay hindi dapat mangaral o magsulat ng anuman tungkol sa diwa ng Diyos at ng Kanyang Providence; - ngunit habang sila ay sumulat, sila ay nagsusulat at sila ay magsusulat, at ito ay hindi kasuklam-suklam Banal na Kasulatan na nagsasabing: Lahat kayo ay mga anak ng liwanag, at - bawat kasulatan ay kinasihan ng Diyos para sa pagtuturo; pagkatapos ay iniisip ko na ang gawaing ito ay hindi magdudulot ng hindi pagkakasundo sa ating Orthodoxy, lalo na kung, sa mga lugar na nagdududa, ito ay pinarangalan ng maikling tala Mga Banal na Ama, bilang kung ano ang dapat na maunawaan sa teolohiko.

Ito ang huling pangunahing gawain ni Derzhavin, ito ay isang namamatay na apela kay Kristo. Nabigo siyang umakyat sa taas ng mapanlikhang mga pormulasyon ng "Diyos" sa pangalawang pagkakataon. Ngunit gaano kamahal ang salpok na ito ng nanghihina na mga kamay at may sakit na puso ... Sa gayong mga talata, namatay si Derzhavin sa kawalang-hanggan:

Dinggin mo ako, O Diyos ng pag-ibig!
Ama ng pagkabukas-palad at awa!
Huwag hamakin ang nakayukong ulo
At ang puso ay makasalanang katapangan
Huwag mo akong sisihin sa akin
Ano ang sinubukan kong ipaliwanag sa iyo ...

Gavriil Romanovich Derzhavin

Hindi ko kayang magpanggap
para maging isang santo
Maging may mahalagang dignidad
At isang pilosopo upang tingnan;
Minahal ko ang sinseridad
Akala ko sila lang ang may gusto
Isip at puso ng tao
Sila ang aking henyo.
Kung nagniningning ako sa tuwa,
Lumipad ang apoy mula sa aking mga tali,
Hindi ako nagningning sa aking sarili - kasama ng Diyos;
Sa labas ng aking sarili, kinanta ko ang Diyos.
Kung ang mga tunog ay nakatuon
Ang aking lira sa mga hari,
Ang mga birtud ay tila
Para silang mga diyos sa akin.
Kung para sa tagumpay malakas
Ako ay naghabi ng mga korona para sa mga pinuno,
Naisipang ibuhos sa mga inapo
Ang kanilang mga kaluluwa at ang kanilang mga anak.
Kung saan makapangyarihan ang mga maharlika
Naglakas loob akong ilabas ang katotohanan,
Naisip na isang pusong walang kinikilingan
Sila, ang hari, ay kaibigan ng amang bayan.
Kung ako ay walang kabuluhan
Siya mismo ay naakit ng liwanag, -
Inaamin ko ang kagandahan
Dahil nahuli, kumanta siya at mga asawa.
Sa isang salita: Sinunog ko ang pag-ibig kung ang apoy,
Nahulog ako, bumangon sa edad ko.
Halika, sage! sa aking kabaong na bato,
Kung hindi ka tao.

Ang bawat makata ay maaga o huli ay nagbubuod sa kanya gawaing pampanitikan at, sa pagbabalik-tanaw, sinusubukang alamin ang pinakamahalagang bagay kung saan siya nabuhay sa kanyang buhay. Katulad na tula sa ilalim ng pamagat na "Confession", na isinulat noong 1807, mayroon ding Gavriil Derzhavin. Itinago ito pinakamahusay na mga tradisyon classicism, at sa loob nito ay hayagang pinag-uusapan ng may-akda kung paano niya isinabuhay ang kanyang buhay at kung ano ang nagawa niyang makamit sa larangan ng panitikan.

Inamin ng makata na hindi pa siya naging santo at hindi marunong magpanggap, hindi nagpahangin at hindi namimilosopo. "Gustung-gusto ko ang katapatan, akala ko sila lang ang nagustuhan," sabi ni Derzhavin. Gayunpaman, ang buhay ay gumawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa idealistikong pananaw sa mundo ng makata, at sa ilang yugto ay napagtanto niya na ang mundo ay nakaayos nang kaunti. Lumalabas na madalas na pinahahalagahan ng mga tao ang kanilang sariling uri hindi para sa prangka, talento at pagsisikap para sa kahusayan, ngunit para sa hitsura, posisyon sa lipunan at pinansiyal na kagalingan. Gayunpaman, sa bagay na ito, si Derzhavin ay talagang masuwerte, dahil hindi lamang siya isang hinahangad na makata sa korte, ngunit pinamamahalaang gumawa ng isang napakatalino. karera sa pulitika. Marahil sa kadahilanang ito ay pinahintulutan siyang magsalita nang malakas sa kung ano ang gusto ng iba na manatiling tahimik.

Totoo, hindi dapat kalimutan ng isa na si Derzhavin mismo ay isang masigasig na tagasuporta ng monarkiya at hindi kailanman itinago ang kanyang mga pananaw sa politika. Habang nararanasan ng Europe krisis pampulitika at mahilig sa malayang pag-iisip, ang makata ay nagtalaga ng mga odes kay Empress Catherine, taos-pusong hinahangaan ang kanyang katalinuhan at negosyo. "Kung ang mga tunog ay inialay sa aking lira sa mga hari, para sa akin ay pantay-pantay sila sa kabutihan sa mga diyos," ang pag-amin ng makata. Kasabay nito, siya mismo ay hindi nagsisikap na itaas ang kanyang sarili sa ranggo ng isang mas mataas na nilalang, na binabanggit na hindi siya nagniningning sa kanyang sarili, ngunit sa diyos na nasa kanyang kaluluwa.

Patriotismo at ang pagnanais na mapanatili ang mga pagsasamantala ng mga sundalong Ruso para sa kasaysayan, paghamak sa kayamanan at pagmamataas - iyon ay mga natatanging katangian Derzhavin bilang isang makata. "Kung sa isang lugar ay nangahas akong ipahayag ang katotohanan sa makapangyarihang mga maharlika, naisip kong maging isang pusong walang kinikilingan sa kanila, sa hari, sa amang bayan," ang sabi ng makata. Binigyang-diin niya na hindi niya kailanman kinainggitan ang mga nasa kamay na ang kapangyarihan at pera ay puro, ngunit hindi niya alam kung paano manatiling tahimik kapag ginagamit ng mga tao ang kanilang kapangyarihan hindi para sa kapakanan ng estado, ngunit para sa makasariling layunin.

Siyempre, sa malikhaing pamana Si Derzhavin ay at mga akdang liriko na hindi naman ikinahihiya ng makata. Siya rin ay sumuko sa pambabae na alindog at madalas na nabulag ng luho ng mga kaganapan sa lipunan, na sumasalamin sa kanyang damdamin sa tula. Sa kanyang pagbagsak ng mga taon, inamin ni Derzhavin na hindi katanggap-tanggap para sa isang tunay na makata at makabayan na sayangin ang kanyang talento sa gayong mga bagay. Gayunpaman, kumbinsido ang may-akda na ang bawat isa sa atin ay maaaring may sariling mga kahinaan, na hindi dapat husgahan nang mahigpit at may pagtatangi. Alam ni Derzhavin ang parehong tagumpay at kabiguan, ngunit sa bawat oras na siya ay bumangon at matigas ang ulo na nagpatuloy sa kanyang paglalakad. "Ihagis mo ng bato ang aking libingan, matalinong tao, kung hindi ka isang tao," bulalas ni Derzhavin, na naniniwalang nabuhay siya nang may dignidad, at wala siyang dapat sisihin sa kanyang sarili kapag nag-uusap kami tungkol sa tagumpay sa panitikan.

"Pagtatapat" Gavriil Derzhavin

Hindi ko kayang magpanggap
para maging isang santo
Maging may mahalagang dignidad
At isang pilosopo upang tingnan;
Minahal ko ang sinseridad
Akala ko sila lang ang may gusto
Isip at puso ng tao
Sila ang aking henyo.
Kung nagniningning ako sa tuwa,
Lumipad ang apoy mula sa aking mga tali,
Hindi ako nagningning sa aking sarili - kasama ng Diyos;
Sa labas ng aking sarili, kinanta ko ang Diyos.
Kung ang mga tunog ay nakatuon
Ang aking lira sa mga hari, -
Ang mga birtud ay tila
Para silang mga diyos sa akin.
Kung para sa tagumpay malakas
Ako ay naghabi ng mga korona para sa mga pinuno, -
Naisipang ibuhos sa mga inapo
Ang kanilang mga kaluluwa at ang kanilang mga anak.
Kung saan makapangyarihan ang mga maharlika
Naglakas loob akong ilabas ang katotohanan,
Naisip na isang pusong walang kinikilingan
Sila, ang hari, ay kaibigan ng amang bayan.
Kung ako ay walang kabuluhan
Siya mismo ay naakit ng liwanag, -
Inaamin ko ang kagandahan
Dahil nahuli, kumanta siya at mga asawa.
Sa isang salita: Sinunog ko ang pag-ibig kung ang apoy,
Nahulog ako, bumangon sa edad ko.
Halika, sage! sa aking kabaong na bato,
Kung hindi ka tao.

Pagsusuri ng tula ni Derzhavin na "Confession"

Ang bawat makata ay maaga o huli ay nagbubuod ng kanyang aktibidad sa panitikan at, sa pagbabalik-tanaw, sinusubukang matukoy ang pinakamahalagang bagay kung saan siya nabuhay sa kanyang buhay. Ang isang katulad na tula na tinatawag na "Confession", na isinulat noong 1807, ay nasa Gavriil Derzhavin din. Ito ay pinananatili sa pinakamahusay na mga tradisyon ng klasisismo, at sa loob nito ay hayagang pinag-uusapan ng may-akda kung paano niya namuhay ang kanyang buhay at kung ano ang nagawa niyang makamit sa larangan ng panitikan.

Inamin ng makata na hindi pa siya naging santo at hindi marunong magpanggap, hindi nagpahangin at hindi namimilosopo. "Gustung-gusto ko ang katapatan, akala ko sila lang ang nagustuhan," sabi ni Derzhavin. Gayunpaman, ang buhay ay gumawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa idealistikong pananaw sa mundo ng makata, at sa ilang yugto ay napagtanto niya na ang mundo ay nakaayos nang kaunti. Lumalabas na madalas na pinahahalagahan ng mga tao ang kanilang sariling uri hindi para sa prangka, talento at pagsisikap para sa kahusayan, ngunit para sa hitsura, posisyon sa lipunan at kagalingan sa pananalapi. Gayunpaman, sa paggalang na ito, talagang masuwerte si Derzhavin, dahil hindi lamang siya isang hinahangad na makata sa korte, ngunit pinamamahalaang gumawa ng isang napakatalino na karera sa politika. Marahil sa kadahilanang ito ay pinahintulutan siyang magsalita nang malakas sa kung ano ang gusto ng iba na manatiling tahimik.

Totoo, hindi dapat kalimutan ng isa na si Derzhavin mismo ay isang masigasig na tagasuporta ng monarkiya at hindi kailanman itinago ang kanyang mga pananaw sa politika. Habang ang Europa ay dumadaan sa isang pampulitikang krisis at mahilig sa malayang pag-iisip, ang makata ay nag-alay ng mga odes kay Empress Catherine, taimtim na hinahangaan ang kanyang katalinuhan at negosyo. "Kung ang mga tunog ay inialay sa aking lira sa mga hari, para sa akin ay pantay-pantay sila sa kabutihan sa mga diyos," ang pag-amin ng makata. Kasabay nito, siya mismo ay hindi nagsisikap na itaas ang kanyang sarili sa ranggo ng isang mas mataas na nilalang, na binabanggit na hindi siya nagniningning sa kanyang sarili, ngunit sa diyos na nasa kanyang kaluluwa.

Ang pagiging makabayan at ang pagnanais na mapanatili ang mga pagsasamantala ng mga sundalong Ruso para sa kasaysayan, paghamak sa kayamanan at pagmamataas - ito ang mga tanda ng Derzhavin bilang isang makata. "Kung sa isang lugar ay nangahas akong ipahayag ang katotohanan sa makapangyarihang mga maharlika, naisip kong maging isang pusong walang kinikilingan sa kanila, sa hari, sa amang bayan," ang sabi ng makata. Binigyang-diin niya na hindi niya kailanman kinainggitan ang mga nasa kamay na ang kapangyarihan at pera ay puro, ngunit hindi niya alam kung paano manatiling tahimik kapag ginagamit ng mga tao ang kanilang kapangyarihan hindi para sa kapakanan ng estado, ngunit para sa makasariling layunin.

Siyempre, sa malikhaing pamana ng Derzhavin mayroon ding mga liriko na gawa, na hindi ikinahihiya ng makata. Siya rin ay sumuko sa pambabae na alindog at madalas na nabulag ng luho ng mga kaganapan sa lipunan, na sumasalamin sa kanyang damdamin sa tula. Sa kanyang pagbagsak ng mga taon, inamin ni Derzhavin na hindi katanggap-tanggap para sa isang tunay na makata at makabayan na sayangin ang kanyang talento sa gayong mga bagay. Gayunpaman, kumbinsido ang may-akda na ang bawat isa sa atin ay maaaring may sariling mga kahinaan, na hindi dapat husgahan nang mahigpit at may pagtatangi. Alam ni Derzhavin ang parehong tagumpay at kabiguan, ngunit sa bawat oras na siya ay bumangon at matigas ang ulo na nagpatuloy sa kanyang paglalakad. "Ihagis mo ang isang bato sa aking kabaong, sage, kung hindi ka lalaki," bulalas ni Derzhavin, na naniniwalang nabuhay siya nang may dignidad, at wala siyang dapat sisihin sa kanyang sarili pagdating sa mga tagumpay sa panitikan.